ÍNDICE GENERAL

Abreviaturas usadas en esta obra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Prólogo (que todo lector debe considerar) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

vii

ANTIGUO PACTO

Génesis (Gn .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1

Eclesiastés (Ec .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .680

Éxodo (Éx .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58

Cantar de los Cantares (Cnt .) . . . . . . . . . . .690

Levítico (Lv .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104

Isaías (Is .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .697

Números (Nm .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138

Jeremías (Jer .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .764

Deuteronomio (Dt .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185

Lamentaciones (Lm .) . . . . . . . . . . . . . . . . . .831

Josué (Jos .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225

Ezequiel (Ez .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .841

Jueces (Jue .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 252

Daniel (Dn .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .895

Rut (Rt .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280

Oseas (Os .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .911

1 Samuel (1 S .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284

Joel (Jl .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .922

2 Samuel (2 S .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 319

Amós (Am .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .927

1 Reyes (1 R .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 349

Abdías (Abd .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .935

2 Reyes (2 R .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 382

Jonás (Jon .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .937

1 Crónicas (1 Cr .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415

Miqueas (Mi .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .940

2 Crónicas (2 Cr .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445

Nahúm (Nah .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .946

Esdras (Esd .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 484

Habacuc (Hab .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .949

Nehemías (Neh .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 496

Sofonías (Sof .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .952

Ester (Est .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 512

Hageo (Hag .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .955

Job (Job) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 521

Zacarías (Zac .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .957

Salmos (Sal .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 556

Malaquías (Mal .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .967

Proverbios (Pr .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 651

NUEVO PACTO

según Mateo (Mt .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 973

a Timoteo 1 (1 Ti .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1223

según Marcos (Mr .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1014

a Timoteo 2 (2 Ti .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1228

según Lucas (Lc .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1039

a Tito (Tit .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1232

según Juan (Jn .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1082

a Filemón (Flm .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1234

Hechos (Hch .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1112

a los Hebreos (He .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1235

a los Romanos (Ro .) . . . . . . . . . . . . . . . . . 1152

Jacobo (Jac .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1248

a los Corintios 1 (1 Co .) . . . . . . . . . . . . . . 1169

Pedro 1 (1 P .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1253

a los Corintios 2 (2 Co .) . . . . . . . . . . . . . . 1185

Pedro 2 (2 P .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1258

a los Gálatas (Gá .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1196

Juan 1 (1 Jn .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1261

a los Efesios (Ef .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1202

Juan 2 (2 Jn .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1266

a los Filipenses (Fil .) . . . . . . . . . . . . . . . . . 1208

Juan 3 (3 Jn .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1267

a los Colosenses (Col .) . . . . . . . . . . . . . . . 1213

Judas (Jud .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1268

a los Tesalonicenses 1 (1 Ts .) . . . . . . . . 1217

Apocalipsis (Ap .) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1270

a los Tesalonicenses 2 (2 Ts .) . . . . . . . . 1221

Notas sobre pasajes especiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1289

Las enmiendas de los Soferim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1292

Consejo Consultivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1335

Tabla de pesos y medidas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1336

Alfabetos hebreo y griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1337

ABREVIATURAS

Antiguo Pacto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . AP/AT

Arameo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . arm

Biblia Textual . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . BT

Capítulo (s) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . c .

Códice Alejandrino . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A

Códice Beza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . D

Códice Efraimi Rescriptus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .C

Códice Sinaítico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . a

Códice Vaticano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .B

Griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .gr .

Hebreo/Hebraísmo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .heb .

Literal/Literalmente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .Lit .

Manuscritos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Mm ./mss .

Manuscritos fidedignos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MÛ

Manuscritos inferiores . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . MÜ

Nuevo Pacto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . NP

Notas en Pasajes Especiales . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .§

Nuevo Testamento Griego . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .NTG

Otra traducción posible . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . N

Papiro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . P

Pasaje o pasajes paralelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . par .

Pasajes espúreos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . [[ ]]

Por ejemplo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . p .ej .

Probablemente . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .prob .

Versión Griega del AP . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . LXX

Significa, igual a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .=

Subsiguientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ss .

Suple elipsis del original . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Texto Masorético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .TM

Textus Receptus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . TR

Véase, compare, registrado en . . . . . . . . . . . . . . . . . .→

Versículo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . v .

Versículos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vv .

Versión Reina Valera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .VRV

Versión Siríaca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Sir .

Vulgata Latina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .VUL

vii

PRÓLOGO

(que todo lector debe considerar)

La BIBLIA es más que un tesoro histórico o un clásico literario para ser preserva-

do, admirado o aplaudido. Es algo más que un conjunto de documentos sobre cuya

base puedan exaltarse talentos de hombres doctos. La BIBLIA es la más grande de

todas las obras del Creador. Revela su mente, expresa su voluntad y manifiesta su po-

der mediante palabras que, entre otros muchos propósitos, tienen poder para quitar
la muerte y sacar a luz la vida y la inmortalidad de quien lee con fe.

No suponga entonces el lector que tiene en sus manos un libro que el hombre

hubiera podido escribir de haber querido. Su maravillosa unidad y continuidad, y

sus predicciones cumplidas, evidencian el carácter trascendente y sobrenatural de la

Obra. Sepa, por otra parte, que tampoco es un libro que el hombre hubiera querido

escribir de haber podido, porque consistentemente habla en su contra y sin acepción

de personas, testifica contra él, exhibiendo sus rebeliones, perversiones y fracasos.

Si con nuestra mente adulta, en cambio, creemos vivir en un planeta visitado por

Dios hecho carne, entonces, las palabras que Él dice revisten una importancia tal,

que al considerar el Precioso Texto, será imposible abstraernos de que el Libro nos

confronta con asuntos que exceden los límites de nuestra habitación temporal.

Ante esta realidad, no quien pretenda, sino quien humildemente aspire a tradu-

cir al Autor Exacto, tiene que admitir ipso facto las limitaciones y la futilidad que

representa el depender de humanas disciplinas, y reconocer que, así como ante el

DIOS TODOPODEROSO no es posible acercarse con vanas repeticiones, tampoco

ante su PALABRA es posible hacerlo con la locuacidad de un espíritu liberal, como si

se tratara con prolegómenos y comentarios propios de diccionarios o enciclopedias.

No; ante el Libro, uno se ha de acercar con espíritu contrito, corazón hecho alheña

y postrada actitud; con fe sencilla y pies descalzos, limpios del mundanal lodo de las

filosofías humanas, pues en este caso particular, no es el lector quien juzga al Libro,

sino el Libro al lector.

Las Bases Textuales de la Biblia. La composición que hoy conocemos como La

Biblia está conformada por 66 libros (39 del AP y 27 del NP) cuyo número fue reco-

nocido por la Iglesia Primitiva para conformar el así llamado canon de la Escritura.

Desde Job, su libro más antiguo (1900 a.C.), hasta el Apocalipsis (90 d.C.) los libros se

escribieron en hebreo (con algunas palabras arameas) y griego koiné en un lapso de

casi dos milenios. Fueron realizados en tres continentes: Asia (Menor), África y Eu-

ropa, por no menos de 40 autores de distintos rangos sociales, oficios y profesiones,

cuya mayoría no se conoció entre sí, aunque hablaron sobre temas de extraordinaria

similitud, principalmente acerca de las cosas por venir. Cuando toda esta diversidad

de personalidades, tiempo y espacio coinciden de manera tan exacta en el cumpli-

miento de sus aseveraciones, las cualidades que resaltan del Libro son su maravillosa

unidad, autoridad y trascendencia.

Ahora bien, el lector ha de estar advertido que antes de traducir las palabras, frases

y oraciones de la Escritura, el intérprete ha de interesarse por un problema pre-

cedente: ¿Cuál es el texto original del pasaje? Que tal pregunta debe ser hecha ¡y

viii

contestada! obedece a dos circunstancias: a) ningún manuscrito original de la Biblia

existe hoy, y b) las copias existentes difieren una de otra. Al ser escritos en el frágil

papiro, los originales pronto se destruyeron o extraviaron, y las copias manuscritas

que existen exhiben múltiples diferencias. En el caso del Nuevo Pacto, los aproxi-

madamente 5300 manuscritos existentes, presentan entre sí no menos de 250.000

variantes, que se acumularon durante los 14 siglos que duró el proceso de copiado

manuscrito. Sin embargo, tanto en el caso del Antiguo Pacto como del Nuevo Pacto,

los cambios introducidos, aunque numerosos y del interés más profundo, están muy

lejos de afectar la estructura doctrinal de la Obra. Por otra parte, gracias a los ha-

llazgos de la Arqueología Bíblica, juntamente con los esfuerzos de la Crítica Textual,

se logró, desde mediados del siglo XIX hasta finales del siglo XX, la restauración de

arquetipos muy cercanos a los Autógrafos.

Transmisión y Alteración Textual. La historia de los principales hechos que for-

jaron la alteración en manuscritos bíblicos puede resumirse así: En los primeros días

de la Iglesia Cristiana, luego que una Epístola era enviada, o después que un Evan-

gelio era escrito, se elaboraban copias a fin de extender su influencia y beneficios a

otras congregaciones. Era, por tanto, inevitable que tales copias contuvieran un rela-

tivo número de diferencias en palabras con respecto a su original. La mayor parte de

estas divergencias surgieron por causas accidentales, tales como confundir una letra

o palabra con otra parecida. Si dos líneas paralelas de un manuscrito comenzaban o

terminaban con el mismo grupo de letras, o si dos palabras similares se encontraban

juntas en la misma línea, era fácil para el ojo del copista saltar del primer grupo de

letras al segundo, y asimismo omitir una porción del texto. Inversamente, el escriba

podría regresar del segundo al primer grupo de letras y, sin querer, copiar una o más

palabras dos veces. Asimismo, letras que se pronunciaban de igual manera, podían

llegar a ser confundidas por los escribas oyentes. Tales errores eran casi inevitables

dondequiera que se copiaban a mano largos pasajes, habiendo más posibilidades de

que ocurrieran si el escriba tenía vista u oído defectuoso, si era interrumpido en su

labor, o si por causa de fatiga estaba menos atento. Otras divergencias surgieron de
intentos deliberados por suavizar formas gramaticales toscas, o por tratar de elimi-

nar partes que son real o aparentemente oscuras en el significado del texto. Algunas

veces, un copista sustituía o añadía lo que le parecía ser una palabra o forma más

apropiada, quizá derivada de un pasaje paralelo. De esta manera, durante los prime-

ros años que siguieron a la conformación del Canon del NP, surgieron centenares

—si no millares— de las llamadas variantes textuales.

Tipos de Texto. Igualmente, durante los primeros años de expansión de la Iglesia

Cristiana, se desarrollaron los llamados textos locales. A las nuevas congregaciones

establecidas en grandes ciudades, tales como Alejandría, Antioquía, Constantinopla,

Cartago o Roma, se les proveían copias de las Escrituras en el estilo que era corriente

en esa región. Al hacer copias adicionales, el número de lecturas especiales e inter-

pretaciones eran conservadas y hasta cierto punto aumentadas, de tal manera que un

tipo de texto peculiar a su región llegó a crecer y establecerse. El tipo de texto Alejan-
drino, siendo el más antiguo, es usualmente considerado como el mejor y más fiel en

la preservación del original. Sus características son la brevedad y la austeridad. Hasta

muy recientemente, los dos principales testigos del tipo de texto Alejandrino eran

el códice Vaticano y el códice Sinaítico, manuscritos en pergamino de mediados del

siglo IV. Sin embargo, con la aparición de importantes papiros a mediados del siglo

XX, ha sido posible inferir que el tipo de texto Alejandrino retrocede hasta principios

del segundo siglo (125 d.C.). Otros tipos de texto son el Occidental, el Cesariense y

el Bizantino. Este último es el más reciente de los tipos distintivos de texto del Nue-

vo Pacto. Lo caracteriza su esfuerzo por aparecer completo y explicativo. Los cons-

tructores de este tipo de texto intentaron, sin duda, pulir cualquier forma ruda del

lenguaje, combinar dos o más lecturas discrepantes en una sola lectura expandida,

y armonizar pasajes paralelos divergentes. Durante el período transcurrido entre el

siglo VI hasta la invención de la imprenta en el siglo XV, el tipo de texto Bizantino fue

el de mayor circulación, el más aceptado, y el reconocido como el texto autorizado

por la Iglesia de Roma.

El Textus Receptus. Paradójicamente, el tipo de texto Bizantino fue también el

que sirvió de base para las traducciones Protestantes del Nuevo Pacto. Esta base

textual griega fue editada e impresa en 1517 por el famoso humanista Desiderio

Erasmo de Rotterdam. Sus subsecuentes ediciones fueron ampliamente difundidas,

y fue aceptado como el texto normativo para la Iglesia Protestante, el cual llegó a ser

reconocido por el nombre latino de Textus Receptus. La obra de Erasmo sirvió como

base textual de traducción a la mayoría de los idiomas vernáculos de Europa. Fue

editada cinco veces, y más de treinta ediciones fueron realizadas sin autorización en

Venecia, Estrasburgo, Basilea, París y otros lugares de Europa. Subsecuentes edito-

res, a pesar de haber realizado un número considerable de alteraciones arbitrarias,

reprodujeron vez tras vez esta adulterada forma de base textual griega, asegurándole

una preeminencia tal, que hasta principios del siglo XX, llegó a aceptarse como texto
normativo del Nuevo Pacto. Tan supersticiosa e inapropiada ha sido su inmerecida

reverencia, que los intentos por criticarlo o enmendarlo son todavía considerados

como un sacrilegio, todo esto a pesar de que su base textual es esencialmente un ma-

nojo (¡seis!) de manuscritos tardíos (¡siglo XII!) escogidos al azar y, por lo menos en

una docena de pasajes, su lectura no está respaldada por ningún manuscrito griego

conocido hasta el presente. Aun así, este Textus Receptus ha resistido durante casi

500 años (y aún resiste) en ser desplazado a favor de la verdadera Base Textual Griega,

y hoy, encubierto bajo su nuevo nombre de Texto Mayoritario, trata de retomar su

primacía, y sigue obstaculizando el camino de todo esfuerzo por restaurar la genuina

Palabra de Dios.

Restauración Textual. Durante los siglos XVII y XVIII los eruditos recaudaron

información de muchos manuscritos griegos, pero con la excepción de dos o tres

editores que tímidamente se atrevieron a corregir algunos de los más vocingleros

errores del Textus Receptus, esta degradada forma de texto continuó siendo reimpre-

sa edición tras edición. No fue sino hasta la primera parte del siglo XIX, cuando a los

eruditos bíblicos se les reconoció haberse apartado totalmente del Textus Receptus

para demostrar, por comparación de manuscritos, cómo éstos se podían retrotraer

hasta sus arquetipos perdidos e inferir así su condición y paginación.

Un profundo movimiento en pro de la restauración del Texto Sagrado dio comien-

zo en la primera mitad del siglo XIX, y mediante los esfuerzos de destacados críticos

textuales, que por razones de oportunidad es imposible mencionar ahora, se extendió

hasta nuestro tiempo. A partir de entonces se presentan ediciones de la Biblia en sus

idiomas originales y se evalúan al mismo tiempo los grandes descubrimientos de la

arqueología bíblica, en los cuales aparecieron documentos manuscritos mucho más

antiguos de aquellos que conforman el tipo de texto Bizantino. Gracias a ello, ha

sido posible editar el Texto Sagrado con palabras que se acercan hoy más que nunca

a las del Original. Estas bases textuales de la Biblia vienen siendo plasmadas en las

ediciones críticas de la Biblia Hebraica Stuttgartensia (Antiguo Pacto) y del Novum
Testamentum Græce (Nuevo Pacto) sobre cuyo texto se basa principalmente esta

obra. Pero aun así, no obstante la excelencia, erudición y noble propósito que guía

a estas Ediciones, es importante destacar que el creciente número de sus revisiones

denota un necesario proceso de perfeccionamiento que obviamente el Original no

necesitaría.

Una Versión Perfectible. La inspiración verbal y plenaria de la Escritura recayó

exclusivamente sobre los Autógrafos Sagrados, su infalibilidad se limita por tanto al

Texto Original, y nunca benefició al copiado manuscrito, aunque este fuera en los

idiomas originales de la Biblia. Si esto es así, mucho menos entonces puede bene-

ficiar a las traducciones que de ellas se derivan, y así, la sola consideración de una
versión perfecta es imposible. Nuestro intenso (y extenso) contacto con las labores

de traducción, nos ha demostrado durante los 30 años que la obra nos ha durado

entre las manos, que es más el resultado de transpiración que el de inspiración. Las

Versiones, por excelentes que pretendan ser, no constituyen más que un esfuerzo

humano, personal o colegiado, por presentar en idioma vernáculo la infalible Palabra

de Dios. Ante esta realidad, surge la propuesta feliz de una versión perfectible, que

siguiendo los pasos humildes de la Crítica Textual, acepta las limitaciones impuestas

por las circunstancias, y mediante sus ediciones críticas manifiesta su aspiración

hacia una versión perfecta.

Traducción Contextual. El esfuerzo por realizar una versión bajo la disciplina de

traducción contextual procura presentar al lector una versión comprensible de lo

que sin duda es la obra literaria más compleja del Universo. La exposición detallada

de los postulados de la traducción Contextual son extensos y no es posible citarlos

aquí. El lector puede referirse en cada caso a las notas a pie de página o a la sección de

Pasajes Especiales §148. No obstante, resumimos ahora el concepto diciendo que:

Por traducción contextual se define inicialmente una disciplina que (a) enmar-

cada en las reglas que controlan la gramática general del lenguaje, pero (b) sin

perjuicio de la coordinación y subordinación gramatical registradas en el Texto

Sagrado, (c) trasmita toda la intención, fuerza y lucidez del Original, (d) defienda

su brevedad y simplicidad, (e) preservando su pureza y (f) respetando sus asime-

trías, asperezas gramaticales y redundancias, (g) valore la riqueza de estilo litera-

rio lograda a través del tiempo, y los beneficios que de allí se derivan al retardar los

cambios que corrompen el lenguaje; y finalmente (h) refleje de manera consisten-

te las conclusiones que por la sana exégesis y trazo contextual (cercano o remoto),

surgen de la analogía y armonía espiritual latentes en toda la Escritura.

Sociedad Bíblica Iberoamericana

En un principio° creó ’Elohim° los

cielos y la tierra.

Pero la tierra llegó a estar desolada° y

vacía, y había tinieblas sobre la faz del

abismo, y el Espíritu de Dios se cernía°

sobre la faz de las aguas.

Entonces dijo ’Elohim: Haya luz.° Y

hubo luz.

Y vio ’Elohim que la luz era buena, y

’Elohim hizo separación° entre la luz y la

oscuridad.

Y llamó ’Elohim a la luz día y a la oscu-

ridad llamó noche. Y fue la tarde y fue la

mañana: Día uno.°

Y dijo ’Elohim: Haya expansión en me-

dio de las aguas y separe las aguas de las

aguas.

E hizo ’Elohim la expansión, y estable-

ció separación entre las aguas que estaban

debajo de la expansión y las aguas que es-

taban encima de la expansión. Y fue así.

Y llamó ’Elohim a la expansión cielos.° Y

fue la tarde y fue la mañana: Día segundo.

Y dijo ’Elohim: Reúnanse las aguas de

debajo de los cielos en un solo lugar, y

muéstrese lo seco. Y fue así.°

Y a lo seco llamó ’Elohim tierra, y a la

reunión de las aguas llamó mares. Y vio

’Elohim que estaba bien.

Entonces dijo ’Elohim: Produzca la tie-

rra vegetación: hierba que haga germinar

semilla, árbol frutal que dé fruto sobre la

tierra según su especie, cuya semilla esté

en él. Y fue así.

Y la tierra hizo brotar vegetación: hier-

ba que hace germinar semilla según su

especie, y árbol que da fruto, cuya semilla

está en él, según su especie. Y vio ’Elohim

que estaba bien.

Y fue la tarde y fue la mañana: Día ter-

cero.

Y dijo ’Elohim: Haya lumbreras en la

expansión de los cielos para diferenciar

entre el día y la noche, y sirvan para se-

ñales, y para las estaciones,° y para días

y años,

y sean por luminarias en la expansión

de los cielos para alumbrar sobre la tierra.

Y fue así.

E hizo ’Elohim las dos grandes lum-

breras: la lumbrera mayor para regir el

día, y la lumbrera menor para regir la

noche.

Y puso ’Elohim las estrellas en la ex-

pansión de los cielos para alumbrar sobre

la tierra,

y para regir durante el día y la noche,

y para separar la luz de la oscuridad. Y vio

’Elohim que estaba bien.

Y fue la tarde y fue la mañana: Día

cuarto.

Entonces dijo ’Elohim: Bullan° las

aguas seres° vivientes y ave que vuele so-

bre la tierra en la expansión de los cielos.

Y creó ’Elohim los grandes monstruos

marinos° y todo ser vivo que repta, que

poblaron las aguas, según su especie,

y toda ave alada según su especie. Y vio

’Elohim que estaba bien.

1.1 principio

→ § 33. 1.1 ’Elohim → § 2. 1.2 desolada → § 34. 1.2 cernía → § 35. 1.3 →2 Co.4.6. 1.4 separación idéntico a

→Nm.16.9. 1.5 Comp. número cardinal →1.5 con Mt.28.1 nota. 1.8 →2 P.3.5. 1.9 LXX omite Y fue así. 1.14 Heb = moadim.

También se aplica a tiempos específicos divinos

→Lv.23.2. 1.20 Bullan. Es decir, produzcan abundantemente. 1.20 seres. Heb.

nefesh = persona, alma, mente, vida.

1.21 Heb. taninim = monstruos marinos. Se refiere a dinosaurios y otras especies, tanto

marinas como terrestres. Aparece solo una vez en el TM.

La creación

Génesis 1:22

Y ’Elohim los bendijo diciendo: Fruc-

tificad y multiplicaos, llenad las aguas en

los mares y multiplíquese el ave en la tie-

rra.

Y fue la tarde y fue la mañana: Día

quinto.

Entonces dijo ’Elohim: Produzca la

tierra seres vivientes según su especie:

ganado, reptiles y bestias de la tierra, se-

gún su especie. Y fue así.

E hizo ’Elohim las bestias de la tierra

según su especie, y el ganado según su

especie, y todo reptil del suelo según su

especie. Y vio ’Elohim que estaba bien.

El hombre

Entonces dijo ’Elohim: Hagamos al

hombre° a nuestra imagen,° conforme

a nuestra semejanza, y ejerzan° dominio

sobre los peces del mar, sobre las aves de

los cielos, sobre el ganado, sobre toda la

tierra, y sobre todo reptil que repta sobre

la tierra.

Y creó ’Elohim al hombre a su ima-

gen, a imagen de ’Elohim lo creó, macho

y hembra los creó.°

Luego ’Elohim los bendijo;° y les dijo°

’Elohim: Fructificad y multiplicaos, lle-

nad la tierra y sojuzgadla, dominad sobre

los peces del mar y las aves de los cielos

y sobre todo ser vivo que se mueve sobre

la tierra.

Y dijo ’Elohim: He aquí os he dado

toda hierba que produce semilla que está

sobre la faz de toda la tierra, y todo árbol

en el que hay fruto y que produce semilla,

os será de alimento.

Y a toda bestia de la tierra, y a toda ave

de los cielos, y a todo lo que repta sobre la

tierra, en los cuales hay vida, toda hierba

verde les será por alimento. Y fue así.

Y vio ’Elohim todo lo que había hecho,

y he aquí estaba muy bien. Y fue la tarde y

fue la mañana: El° día sexto.

Así fueron acabados los cielos y la tie-

rra y todo su ejército.°

Y en el día séptimo ’Elohim acabó su la-

bor que había hecho, y en el día séptimo

cesó° de toda su labor que había hecho.°

Y bendijo ’Elohim el día séptimo y lo

santificó,° porque en él cesó ’Elohim de

toda su obra que había creado al actuar.

Tales son los orígenes de los cielos y la

tierra cuando fueron creados.

El hombre en Edén

La Varona

El día en que YHVH° ’Elohim hizo tierra

y cielos°

no había aún ninguna planta del campo,

ni había brotado aún en la tierra ninguna

hierba del campo, porque YHVH ’Elohim

no había hecho llover sobre la tierra, ni

había hombre para que labrara el suelo,

sino que subía de la tierra un vapor que

regaba la superficie del suelo.°

Entonces YHVH ’Elohim modeló al

hombre de la tierra roja, e insufló en sus

narices aliento de vida. Y el hombre llegó

a ser alma viviente.°

Y plantó YHVH ’Elohim un huerto en

Edén, al oriente, y puso allí al hombre

que había formado.

YHVH ’Elohim hizo brotar de la tierra

todo árbol agradable a la vista y bueno

para comida. Y en medio del huerto esta-

ba el árbol de la vida,° y el árbol del cono-

cimiento del bien y del mal.

Y del Edén salía un río que regaba el

huerto y desde allí se dividía en cuatro

cauces.

El nombre del primero era Pisón. Éste

es el que rodea toda la tierra de Havila,

donde se halla el oro.

Y el oro de aquella tierra es bueno. Allí

hay bedelio y piedra ónice.

El nombre del segundo río era Guijón.

Éste es el que rodea toda la tierra de Cus.

1.26 hombre (heb. adam). Aquí no es nombre propio sino sustantivo. Por tratarse del primer ser humano, la palabra adam tam-

bién se puede aplicar en el sentido de humanidad.

1.26

→1 Co.11.7. 1.26 hombre… ejerzan. Nótese el singular y el plural.

1.27

→Mt.19.4; Mr.10.6. 1.27-28 →Gn.5.1-2. 1.28 dijo. Dios bendice y le dice al hombre, en contraste con los animales

→v. 22 que los bendice diciendo. A diferencia de éstos, Dios establece una relación personal con el hombre, conversa con él

→3.9, 35.9-10 y lo conoce por nombre →Mt.16.18. 1.31 Nótese el artículo. 2.1 ejército. El vocablo heb. tsaba se aplica tanto

a elementos físicos (astros, soldados) como a espirituales (ángeles).

2.2 cesó (heb. shabbat = descansar, cesar). No solo se

refiere al descanso físico sino también indica la cesación de una obra. De shabbat procede la palabra sábado.

2.2

→He.4.4,10.

2.2-3

→Ex.20.11. 2.4 YHVH → § 3. 2.4 cielos. Nótese el cambio en el orden: los cielos y la tierra… tierra y cielos. 2.6 Es decir,

aún no se había iniciado el ciclo de condensación y precipitación.

2.7

→1 Co.15.45. 2.9 →Ap.2.7;22.2,14.

Génesis 3:13

El nombre del tercer río era Jidequel,°

que fluye al oriente de Asiria. Y el cuarto

río era el Éufrates.°

Tomó, pues, YHVH ’Elohim al hombre

y lo puso en el huerto de Edén para que lo

cultivara y lo guardara.

Y ordenó YHVH ’Elohim al hombre,

diciendo: De todo árbol del huerto come

libremente,°

pero del árbol del conocimiento del

bien y del mal, no comerás de él, porque

el día que comas de él, ciertamente° mo-

rirás.

Dijo YHVH ’Elohim: No es bueno que

el hombre esté solo. Le haré ayuda seme-

jante a él.

Porque YHVH ’Elohim había formado

de la tierra toda bestia del campo y toda

ave de los cielos, y los había llevado al

hombre para que viera cómo los habría

de llamar, y así como el hombre llamó a

cada ser viviente, ése es su nombre;

y el hombre puso nombres a todos los

animales, a las aves de los cielos y a toda

bestia del campo, mas para el hombre no

se halló una ayuda semejante a él.

Entonces YHVH ’Elohim hizo caer al

hombre en un profundo adormecimien-

to, y se durmió. Luego tomó una de sus

costillas y cerró la carne en su lugar.

Y de la costilla que YHVH ’Elohim ha-

bía tomado del hombre hizo° una mujer,

y la llevó al hombre.

Y el hombre exclamó: ¡En verdad ésta

es hueso de mis huesos y carne de mi car-

ne! Por esto será llamada Varona,° porque

del varón fue tomada.

Por eso abandonará el hombre a su pa-

dre y a su madre, y se unirá a su mujer y

serán una sola carne.°

Y el hombre y su mujer estaban ambos

desnudos, y no se avergonzaban.

La caída

Pero la serpiente° era astuta, más

que toda bestia del campo que YHVH

’Elohim había hecho. Y dijo a la mujer:

¿Conque ’Elohim ha dicho: No comáis de

ningún árbol del huerto?

Y dijo la mujer a la serpiente: Del fru-

to de los árboles del huerto podemos co-

mer,°

pero del fruto del árbol que está en

medio del huerto, ha dicho ’Elohim: No

comáis de él ni lo toquéis,° para que no

muráis.°

Entonces dijo la serpiente a la mujer:

Ciertamente no moriréis,

sino que sabe ’Elohim que el día que co-

máis de él, se os abrirán los ojos y seréis

semejantes a ’Elohim,° conocedores del

bien y del mal.

Así, vio la mujer que el árbol era bue-

no para comer,° y que era agradable a los

ojos, y que era el árbol deseado para al-

canzar conocimiento. Y tomó de su fruto

y comió, y dio también a su marido, que

estaba con ella, y él comió.

Entonces se les abrieron los ojos a am-

bos y se dieron cuenta de que estaban

desnudos, y cosieron follaje° de higuera,

y se hicieron ceñidores° para sí mismos.

Y oyeron el sonido de YHVH ’Elohim

paseando por el huerto a la brisa del día,

y se escondió el hombre y su mujer de la

presencia de YHVH ’Elohim entre los ár-

boles del huerto.

Pero YHVH ’Elohim llamó al hombre, y

le dijo: ¿Dónde estás?

Y contestó:° He oído tu sonido en el

huerto y he tenido miedo porque estoy

desnudo; y me he escondido.

Y dijo: ¿Quién te ha indicado que estás

desnudo? ¿Acaso has comido del árbol del

cual te ordené que no comieras?

Y dijo el hombre: La mujer que pusiste

conmigo, ella me ha dado del árbol y he

comido.

Y dijo YHVH ’Elohim a la mujer: ¿Qué

es esto que has hecho? Y respondió la

mujer: La serpiente me engañó,° y he co-

mido.

2.14 Jidequel. Esto es, el río Tigris. 2.14 Éufrates. Heb. Perat. 2.16 libremente. Lit. comiendo comerás. Está indicando énfasis.

2.17 ciertamente. Lit. muriendo morirás. Indica énfasis. 2.22 hizo. Heb. banah = edificó, construyó. 2.23 Varona. Heb. ‘ish

shah, femenino de ‘ish = varón.

2.24

→Mt.19.5; Mr.10.7-8; 1 Co.6.16; Ef.5.31. 3.1 →Ap.12.9; 20.2. 3.2 comer. Nótese

la omisión

→2.16. 3.3 toquéis. Nótese la adición →2.16. 3.3 muráis. Nótese la alteración →2.17. 3.5 En reminiscencia a

→Is.14.14. 3.6 comer. Lit. comida. 3.7 LXX y Tárgum registran el plural hojas. 3.7 ceñidores. Heb. jagorot = cintos, delanta

les.

3.10 contestó. Lit. dijo. 3.13 Heb. nasha = dar falsas esperanzas.

→2 Co.11.3.

Génesis 3:14

Entonces dijo YHVH ’Elohim a la ser-

piente:

Por cuanto has hecho esto,

¡Maldita tú entre todos los animales y

entre todas las bestias del campo!

Sobre tu vientre andarás,

Y polvo comerás todos los días de

tu vida.

Y pondré enemistad entre ti y la

mujer,

Y entre tu descendiente y su

descendiente.

Él° te aplastará la cabeza cuando tú

hieras su calcañar.

A la mujer dijo:

Multiplicaré en gran manera tus

dolores y tus preñeces,

Con dolor parirás los hijos,

Y tendrás deseo de tu marido, pero

él te dominará.

Y al hombre dijo:

Por cuanto has atendido a la voz de

tu mujer,

Y has comido del árbol del cual te

ordené, diciendo: No comas de él,

¡Maldita sea la tierra° por causa

tuya!

Con fatiga comerás de ella todos los

días de tu vida,

Espino y abrojo te brotará° y

Comerás hierba del campo.

Con el sudor de tu rostro comerás

pan hasta que retornes a la tierra,

Porque de ella fuiste tomado,

Pues polvo eres° y al polvo volverás.

Y el hombre llamó el nombre de su

mujer Eva,° por cuanto ella llegó a ser

madre de todo viviente.

Entonces YHVH ’Elohim hizo túnicas de

pieles para Adam y su mujer, y los vistió.

Y dijo YHVH ’Elohim: Ciertamente el

hombre ha llegado a ser como uno de no-

sotros, conocedor del bien y el mal. Y aho-

ra, no sea que extienda su mano y tome

también del árbol de la vida,° y coma y

viva para siempre.

Y YHVH ’Elohim lo expulsó del huer-

to de Edén para que trabajara la tierra de

donde había sido tomado.

Así pues, expulsó al hombre y situó

querubines al oriente del huerto del

Edén, con la espada flameante que se re-

vuelve para guardar el camino del árbol

de la vida.

Caín y Abel

Conoció° Adam° a su mujer Eva, y

concibió y dio a luz a Caín,° y dijo: He

adquirido° un varón de parte de YHVH.

Y volvió a dar a luz, a su hermano Abel.

Y Abel fue pastor de ovejas, mientras que

Caín era labrador de la tierra.

Y con el transcurso del tiempo,° sucedió

que Caín llevó a YHVH una ofrenda del

fruto de la tierra.

También Abel llevó de los primerizos°

de su rebaño y de la grosura° de ellos. Y

YHVH consideró a Abel y a su ofrenda,°

pero no consideró a Caín ni a su ofren-

da. Esto enfureció a Caín en gran manera,

y decayó° su semblante.

Entonces YHVH dijo a Caín: ¿Por qué

te enfurece esto, y por qué ha decaído° tu

semblante?

Si obras bien, ¿no serás enaltecido?

Pero si no obras bien, el pecado acecha a

la puerta, y su concupiscencia va contra

ti, pero tú has de dominarla.

Y Caín trataba° a su hermano Abel, pero

sucedió que cuando estaban ellos en el

campo, Caín se levantó contra su herma-

no Abel y lo asesinó.°

Entonces YHVH dijo a Caín: ¿Dónde está

tu hermano Abel? Y él respondió: No sé.

¿Acaso soy yo guardián de mi hermano?

Pero Él dijo: ¿Qué has hecho? ¡La voz

de la sangre° de tu hermano clama° a mí

desde la tierra!

3.15 Él. En heb. el vocablo zera’ = descendencia, simiente, es masculino. Por ello, el pronombre que aparece después de la

pausa en su descendencia, es también masculino (hu’ = él). Así, la referencia no es a la mujer, sino al descendiente de ésta.

3.17 tierra. Lit. suelo. 3.17-18

→He.6.8. 3.19 eres. Lit. tú. 3.20 Eva. Heb. javah, similar a jay = viviente. 3.22 →Ap.22.14.

4.1 conoció. Heb. yada’. Eufemismo (relaciones sexuales)

→1 R.1.4. 4.1 Adam. En adelante, ‘adam se utilizará como nombre

propio.

4.1 Caín = adquisición. 4.1 adquirido. Heb. qanah = comprar, conseguir. 4.3 tiempo. Lit. al fin de los días. 4.4 prime

rizos. Esto es, corderos para el sacrificio.

4.4 grosura. Esto es, para la combustión. 4.4

→He.11.4. 4.5 decayó. Heb. nafal. Fig.

demudarse, entristecerse

→Neh.6.16. 4.6 decaído →4.5. 4.8 trataba. Lit. hablaba. LXX añade: y dijo a su hermano: Vayamos

al campo.

4.8

→Mt.23.35; Lc.11.51; 1 Jn.3.12. 4.10 sangre. Lit. sangres. Aquí y en el v. 11 el plural denota intensidad.

4.10 clama. Lit. claman.

Génesis 5:14

Y ahora, ¡maldito seas tú desde esa tie-

rra, la cual ensanchó su boca para recibir

de tu mano la sangre de tu hermano!

Cuando trabajes la tierra no te incre-

mentará su fuerza. Errante y fugitivo se-

rás en la tierra.

Y dijo Caín a YHVH: ¡Grande es mi ini-

quidad para soportarla!

Si me expulsas hoy de sobre la faz de la

tierra, de tu presencia estaré oculto, seré

errante y fugitivo en la tierra y sucede-

rá que cualquiera que me encuentre, me

matará.

Entonces YHVH le dijo: Ciertamente

cualquiera que mate a Caín, siete veces

será castigado. Y puso YHVH a Caín una

señal a fin de que no lo hiriera cualquiera

que lo encontrara.

Y salió Caín de la presencia de YHVH y

se estableció en el país de Nod,° al oriente

de Edén.

Y conoció° Caín a su mujer, y conci-

bió, y dio a luz a Enoc. Y cuando estaba

edificando una ciudad, llamó el nombre

de la ciudad como el nombre de su hijo

Enoc.

A Enoc le nació Irad, e Irad engendró

a Mehujael, y Mehujael engendró a Metu-

sael, y Metusael engendró a Lamec.

Y tomó Lamec para sí dos mujeres: el

nombre de la primera era Ada, y el nom-

bre de la segunda, Zila.

Y Ada dio a luz a Jabal, quien fue an-

tepasado de los que habitan en tiendas y

crían ganado.

Y el nombre de su hermano era Jubal,

quien fue antepasado de todos los que to-

can arpa y flauta.

También Zila dio a luz a Tubal Caín,

forjador de toda herramienta de bronce y

de hierro. Y la hermana de Tubal Caín fue

Naama.

Y Lamec dijo a sus mujeres:

Ada y Zila: ¡Escuchad mi voz!

Mujeres de Lamec,

Prestad oído a mi dicho:

Que a un hombre maté por mi

herida,

Y a un muchacho por mi contusión.

Si siete veces es vengado Caín,

Setenta veces siete lo será Lamec.

Set

Conoció° Adam otra vez a su mujer, y

ella dio a luz un hijo, y llamó su nom-

bre Set, porque pensó:° ’Elohim me ha

concedido° otro descendiente en lugar de

Abel, a quien asesinó Caín.

Y a Set también le nació un hijo, y lla-

mó su nombre Enós. Entonces se empezó

a invocar el nombre de YHVH.

Descendencia de Adam

Este es el libro de las generaciones de

Adam. El día en que ’Elohim creó al

hombre, lo hizo a imagen de ’Elohim.

Macho y hembra los creó,° y los bendi-

jo.° Y el día que fueron creados llamó el

nombre de ellos Adam.°

Y había vivido Adam ciento treinta años

cuando engendró a su semejanza, confor-

me a su imagen,° y llamó su nombre Set.

Y después de engendrar a Set, los días

de Adam fueron ochocientos años, y en-

gendró hijos e hijas.

Y fueron todos los días que vivió Adam

novecientos treinta años, y murió.

Había vivido Set ciento cinco años cuan-

do engendró a Enós.

Y vivió Set después de engendrar a Enós

ochocientos siete años, y engendró hijos

e hijas.

Y fueron todos los días de Set novecien-

tos doce años, y murió.

Había vivido Enós noventa años cuando

engendró a Cainán.

Después de engendrar a Cainán, vivió

Enós ochocientos quince años, y engen-

dró hijos e hijas.

Y fueron todos los días de Enós nove-

cientos cinco años, y murió.

Había vivido Cainán setenta años

cuando engendró a Mahalaleel.°

Y después de engendrar a Mahalaleel,

vivió Cainán ochocientos cuarenta años,

y engendró hijos e hijas.

Y fueron todos los días de Cainán no-

vecientos diez años, y murió.

4.16 Nod. Heb. nad = errante. Lugar desconocido. 4.17

→4.1. 4.25 →4.1. 4.25 .pensó. 4.25 concedido. Heb. shat = con

ceder.

5.2

→Mt.19.4; Mr.10.6. 5.1-2 →Gn.1.27-28. 5.2 ‘adam = ser humano, humanidad (sentido colectivo). 5.3 imagen.

Nótese el orden inverso

→1.26. 5.12 Esto es, el que alaba a Dios.

Génesis 5:15

Había vivido Mahalaleel sesenta y cin-

co años cuando engendró a Jared.

Y después de engendrar a Jared, vivió

Mahalaleel ochocientos treinta años, y

engendró hijos e hijas.

Y fueron todos los días de Mahalaleel

ochocientos noventa y cinco años, y murió.

Había vivido Jared ciento sesenta y dos

años cuando engendró a Enoc.

Y después de engendrar a Enoc, vivió

Jared ochocientos años, y engendró hijos

e hijas.

Y fueron todos los días de Jared nove-

cientos sesenta y dos años, y murió.

Había vivido Enoc sesenta y cinco años

cuando engendró a Matusalén.

Y anduvo Enoc con Ha-’Elohim° tres-

cientos años después de haber engendra-

do a Matusalén, y engendró hijos e hijas.

Y fueron todos los días de Enoc tres-

cientos sesenta y cinco años.

Y Enoc anduvo con° Ha-’Elohim, y des-

apareció,° porque lo arrebató ’Elohim.°

Había vivido Matusalén ciento ochenta

y siete años cuando engendró a Lamec.

Y después de engendrar a Lamec, vi-

vió Matusalén setecientos ochenta y dos

años, y engendró hijos e hijas.

Y fueron todos los días de Matusalén no-

vecientos sesenta y nueve años, y murió.

Había vivido Lamec ciento ochenta y

dos años cuando engendró un hijo.

Y llamó su nombre Noé,° diciendo:

Éste nos aliviará de nuestras obras y de la

fatiga de nuestras manos, de la tierra que

maldijo YHVH.

Y después de engendrar a Noé, vivió

Lamec quinientos noventa y cinco años,

y engendró hijos e hijas.

Y fueron todos los días de Lamec sete-

cientos setenta y siete años, y murió.

Era Noé de quinientos años cuando

engendró Noé a Sem, a Cam y a Jafet.

Corrupción de la humanidad

Aconteció que cuando la humanidad

comenzó a multiplicarse sobre la faz

de la tierra, y les nacieron hijas,

los hijos de Dios° vieron que las hijas

del hombre eran hermosas,° y tomaron

para sí mujeres de entre todas las que ha-

bían escogido.

Entonces dijo YHVH: Mi Espíritu no

permanecerá° para siempre con el hom-

bre, pues ciertamente él es carne, y sus

días serán ciento veinte años.

En aquellos días (y también después) los

nefileos° estaban en la tierra, pues toda

vez que los hijos de Dios se llegaban a las

hijas de los humanos, les engendraban hi-

jos. Estos eran los poderosos que desde la

antigüedad fueron varones de renombre.

Vio entonces YHVH que la maldad del

hombre se había multiplicado en la tie-

rra, y que toda forma de pensamiento de

su corazón era solamente el mal conti-

nuamente.

Y YHVH sintió pesar de haber hecho al

ser humano en la tierra, y se entristeció

en su corazón.

Y dijo YHVH: Borraré de sobre la faz de

la tierra a los seres que he creado, desde

el humano hasta la bestia, el reptil y las

aves de los cielos, pues me pesa haberlos

hecho.

Pero Noé halló gracia ante los ojos de

YHVH.°

Descendencia de Noé

El arca

Estos son los descendientes de Noé: Noé,

varón justo,° fue sin defecto° en sus gene-

raciones. Noé caminaba con Ha-’Elohim.°

Y engendró Noé tres hijos: Sem, Cam

y Jafet.

Y se corrompió la tierra en presencia de

’Elohim, y se llenó la tierra de violencia.

Y vio ’Elohim la tierra, y he aquí estaba

corrompida, porque toda carne había co-

rrompido su camino sobre la tierra.

Y dijo ’Elohim a Noé: El fin de toda

carne viene ante mí. Por cuanto la tierra

se ha llenado de violencia a causa de ellos,

he aquí los destruyo con la tierra.

5.22 Primero de los 365 registros de Ha-’Elohim

→ § 2. 5.24 → § 153. 5.24 desapareció. Heb. ‘eynenu = no está él. LXX: y no

fue hallado.

5.24

→He.11.5; Jud.14. 5.29 Noé. Heb. noaj, del verbo nuaj = descansar. 6.2 hijos de Dios →2 P.2.4-5; Jd. 6-7.

6.2 eran hermosas. Lit. estaban buenas. 6.3 no permanecerá. Nno contenderá. 6.4 nefileos. Heb. nefilim, del verbo nafal = caer,

tiranizar, o bien del sustantivo néfel = abortivo

→Sal.58.8b. Se aplica a progenie de gran estatura →Nm.13.33. 6.5-8 →Mt.24.37;

Lc.17.26.

6.9

→2 P.2.5. 6.9 sin defecto. Heb. tamim. En la mayoría de sus aplicaciones, tamim expresa perfección física o gené

tica, bien sea del humano o del animal

→Ex.12.5. Junto con otros pasajes, se infiere que ni Noé ni su ascendencia o descendencia

tuvieron participación en los acontecimientos de Gn.6.1-5.

6.9 Quinto registro de Ha-’Elohim

→ 5.22,24; → § 2. § 153.

Génesis 7:19

Hazte un arca de madera de ciprés, y

harás compartimentos al arca, y la calafa-

tearás con brea por dentro y por fuera.

Y esto es lo que le harás: Trescientos

codos° será la longitud del arca, cincuen-

ta codos su anchura, y treinta codos su

altura.

Harás una claraboya° al arca y la re-

matarás a un codo por arriba, pondrás

una puerta en un lado del arca, y le harás

planta baja, segunda y tercera.

Y he aquí que Yo, sí, Yo hago caer un

diluvio de aguas sobre la tierra para des-

truir toda carne en que hay aliento de

vida bajo los cielos. Todo lo que hay en la

tierra perecerá.

Pero estableceré mi pacto contigo, y

entrarás en el arca, tú y tus hijos, tu mu-

jer y las mujeres de tus hijos contigo.

También harás entrar en el arca dos

de cada ser viviente, de toda carne, para

que sobrevivan contigo. Serán macho y

hembra.

De las aves, según su especie. De las

bestias, según su especie. Y de todo reptil

del suelo, según su especie. Dos de cada

especie° irán a ti para que sobrevivan.

Y tú, toma para ti de todo alimento

comestible y almacénalo contigo, pues te

será de sustento para ti y para ellos.

E hizo Noé conforme a todo lo que le

había ordenado ’Elohim, así hizo.°

El diluvio

Y dijo YHVH a Noé: Entra tú y toda

tu casa en el arca, porque a ti he visto

justo ante mi presencia entre esta gene-

ración.

De todo animal limpio tomarás contigo

siete pares, macho y su hembra, pero del

animal que no es limpio tomarás dos: el

macho y su hembra.

También de las aves del cielo, de siete

en siete, macho y hembra, para preservar

la descendencia sobre la faz de toda la tie-

rra.

Porque dentro de siete días Yo haré llo-

ver sobre la tierra durante cuarenta días

y cuarenta noches, y borraré todo lo que

existe, lo que he hecho de sobre la faz de

la tierra.

E hizo Noé conforme a todo lo que

YHVH le había ordenado.

Era Noé de seiscientos años cuando el

diluvio de aguas vino sobre la tierra.

Y ante las aguas del diluvio Noé entró

en el arca,° y con él sus hijos, su mujer, y

las mujeres de sus hijos.

Del animal limpio, y del animal que no

es limpio, y de las aves, y de todo lo que

repta sobre el suelo,

de dos en dos llegaron a Noé, al arca,

macho y hembra, conforme ’Elohim ha-

bía ordenado a Noé.

Y sucedió que a los siete días, las aguas

del diluvio estaban sobre la tierra.

En el año seiscientos de la vida de Noé,

en el segundo mes, el día diecisiete del

mes, ese mismo día reventaron todas las

fuentes del gran abismo, y las compuertas

de los cielos fueron abiertas,°

y fue la lluvia sobre la tierra cuarenta

días y cuarenta noches.

En ese mismo día entró Noé en el arca,

con Sem, Cam y Jafet, hijos de Noé, la

mujer de Noé, y las tres mujeres de sus

hijos con ellos.

Ellos, y toda bestia salvaje según su es-

pecie, y todo animal según su especie, y

todo reptil que repta sobre la tierra según

su especie, y toda ave según su especie, y

todo pájaro, todo alado.

Y llegaron a Noé, al arca, de dos en dos,

de toda carne en que había aliento de vida.

Y los que llegaron, macho y hembra de

toda carne, entraron tal como lo había or-

denado ’Elohim. Y YHVH cerró por él.°

Y fue el diluvio sobre la tierra duran-

te cuarenta días.° Las aguas crecieron y

levantaron el arca, y ésta se elevó sobre

la tierra.

Las aguas fueron arreciando y crecie-

ron mucho sobre la tierra, y flotaba el

arca sobre la superficie de las aguas.

Y las aguas crecieron muy por encima°

de la tierra, de modo que quedaron cu-

biertas todas las altas montañas que están

debajo de todos los cielos.

6.15 Codo: unos 45 cm. 17,5 pulgadas 6.16 claraboya. Heb. tsohar = tragaluz, ventana en el techo; de allí deriva el término me

diodía.

6.20 .especie. 6.22

→He.11.7. 7.7 →Mt.24.38-39; Lc.17.27. 7.11 →2 P.3.6. 7.16 él. Esto es, Noé. 7.17 cuarenta

días. LXX: y cuarenta noches.

7.19 por encima. Lit. mucho mucho.

Génesis 7:20

Quince codos más arriba crecieron las

aguas, y las montañas quedaron cubiertas.

Y pereció toda carne que se movía

sobre la tierra, tanto ave como animal y

fiera, y de todo bicho que pulula sobre la

tierra, y todos los hombres.

Todo lo que respiraba espíritu de vida

con sus narices, todo lo que estaba en lo

seco, murió.

Y borró todo lo que existía sobre la faz

de la tierra, desde el hombre hasta la bes-

tia, el reptil y el ave de los cielos, fueron

borrados de la tierra, y en el arca quedó

solamente Noé y los que estaban con él.

Y prevalecieron las aguas sobre la tie-

rra ciento cincuenta días.

Cesa el diluvio

Entonces ’Elohim se acordó de Noé

y de todo ser vivo, y de todos los ani-

males que estaban con él en el arca. Y

’Elohim hizo pasar un viento sobre la tie-

rra, y las aguas decrecieron.

Y las fuentes del abismo y las compuer-

tas de los cielos fueron cerradas, y la llu-

via fue detenida desde los cielos.

Entonces las aguas fueron retrocedien-

do de sobre la tierra, yendo y viniendo, y

al cabo de ciento cincuenta días las aguas

disminuyeron.

Y en el mes séptimo,° el día diecisiete

del mes, el arca se posó sobre las monta-

ñas de Ararat,°

y las aguas fueron menguando paula-

tinamente hasta el décimo mes.° El pri-

mer día del décimo mes se dejaron ver las

cumbres de las montañas.

Y ocurrió al cabo de cuarenta días que

Noé abrió la ventana que había hecho en

el arca,

y envió al cuervo,° el cual estuvo yen-

do y regresando hasta que se secaron las

aguas de sobre la tierra.

Luego envió a la paloma, para ver si ha-

bían menguado las aguas de sobre la faz

de la tierra.

Pero la paloma no halló lugar de repo-

so,° y volvió a él, al arca, porque había

agua sobre la faz de toda la tierra. Enton-

ces él extendió su mano, la tomó y la me-

tió consigo en el arca.

Esperó ansiosamente° aún otros siete

días, y volvió a enviar la paloma desde el

arca.

Y la paloma volvió a él a la hora de la

tarde, y he aquí, una hoja de olivo fresca

en su pico. Así entendió Noé que las aguas

habían menguado de sobre la tierra.

Esperó ansiosamente aún otros siete

días, y envió la paloma, la cual no volvió

más a él.

Y aconteció que en el año seiscientos

uno,° el primer día del primer mes,° las

aguas comenzaron a drenar de sobre la

tierra. Entonces hizo apartar Noé la cu-

bierta° del arca y, mirando, he aquí que la

superficie del suelo estaba drenando.

Y en el mes segundo, a los veintisiete

días del mes, la tierra quedó seca.

Entonces ’Elohim habló a Noé diciendo:

Sal del arca, tú y tu mujer, tus hijos y

las mujeres de tus hijos contigo.

Saca contigo a todo animal, de toda

especie° de ave, de bestia, y de todo reptil

que repta, y vayan por la tierra, y fructifi-

quen y multiplíquense sobre la tierra.

Y salió Noé y sus hijos y su mujer, y las

mujeres de sus hijos con él.

Salieron del arca todo animal, todo

reptil y toda ave, y todo lo que se mueve

sobre la tierra, según sus familias.

Y construyó Noé un altar a YHVH, y

tomó de todo animal limpio y de toda

ave limpia, y ofreció holocaustos sobre

el altar.

Y percibió YHVH el aroma aplacador,°

y dijo YHVH en su corazón: No volveré

más a maldecir la tierra por causa del

hombre, porque la inclinación del cora-

zón del hombre es mala desde su juven-

tud. No volveré, por tanto, a cortar a todo

ser viviente como acabo de hacerlo.

Durante todos los días de la tierra, no

cesarán la siembra y la cosecha, el frío y

el calor, el verano y el invierno, y el día y

la noche.

8.4 mes séptimo. Esto es, a partir del comienzo del diluvio. 8.4 Ararat. Situadas en Armenia. También conocidas como Urartu.

8.5 décimo mes. Esto es, a partir del comienzo del diluvio. 8.7 cuervo. LXX añade para ver si las aguas habían mermado.

8.9 reposo. Lit. reposo para la planta de su pie. 8.10 ansiosamente

→Miq.1.12. 8.13 uno. LXX añade de la vida de Noé.

8.13 primer mes. Esto es, Marzo-Abril. 8.13 la cubierta. Es decir, la claraboya

→6.16. 8.17 especie. Heb. basar = carne.

8.21 aplacador. Heb. nijoaj = tranquilizador, apaciguador.

Génesis 9:29

Pacto con Noé

Y bendijo ’Elohim a Noé y a sus hijos,

y les dijo: Fructificad y multiplicaos, y

llenad la tierra.°

Y el temor y pavor de vosotros sea sobre

todo animal de la tierra y sobre toda ave

de los cielos, y en todo lo que se mueve

sobre el suelo y en todos los peces del

mar. En vuestra mano son entregados.

Todo lo que se mueve y vive os servirá

de alimento. Lo mismo que la hierba ver-

de, os lo he dado todo.

Sólo que no comeréis carne con su vida°

que es su sangre,°

pues ciertamente demandaré vuestra

sangre así como vuestras vidas, la deman-

daré de mano° de todo ser vivo, y de mano

del hombre, de mano de cualquier herma-

no° suyo, demandaré la vida del hombre.

El que derrame sangre de hombre,° por los

hombres su sangre será derramada, porque

a imagen de ’Elohim hizo ’El° al hombre.°

Y vosotros, sed fructíferos y aumentad

en número,° reproducíos en la tierra, y

multiplicaos en ella.

Y habló ’Elohim a Noé, y a sus hijos que

estaban con él, diciendo:

He aquí, Yo mismo establezco mi pacto

con vosotros y con vuestra descendencia

después de vosotros,

y con todo ser vivo que está con voso-

tros: con el ave, con el ganado y con todo

animal terrestre que está con vosotros,

todos los que salieron del arca, todos los

animales de la tierra.

Estableceré, pues, mi pacto con voso-

tros: No será aniquilada ya más ninguna

carne por las aguas del diluvio, ni habrá

ya diluvio para destruir la tierra.

Y dijo ’Elohim: Esta es la señal del pac-

to que os doy entre Yo y vosotros, y entre

todo ser viviente que está con vosotros,

por generaciones perpetuas:

He puesto mi arco en la nube, y será

por señal del pacto entre Yo y la tierra.

Pues sucederá que cuando Yo cubra

con nube la tierra, entonces aparecerá el

arco en la nube,

y me acordaré de mi pacto entre Yo y

vosotros y entre todo ser viviente de toda

carne, y no habrá más aguas de diluvio

para destruir a todo ser vivo.

Estará, pues, el arco en la nube, y lo

miraré para recordar el pacto eterno en-

tre ’Elohim y entre todo ser viviente de

toda carne que está sobre la tierra.

Luego dijo ’Elohim a Noé: Esta es la

señal del pacto que he establecido entre

Yo y toda carne que hay sobre la tierra.

Cam

Los hijos de Noé que salieron del arca

fueron Sem, Cam y Jafet (y Cam es el pa-

dre de Canaán).

Estos tres son los hijos de Noé, y de

éstos se pobló toda la tierra.

Y Noé comenzó a ser un labrador, y

plantó una viña,

y bebió del vino, y se embriagó, y se

desnudó dentro de su tienda.

Y Cam, padre de Canaán, vio la desnu-

dez de su padre y lo declaró afuera a sus

dos hermanos.

Entonces Sem y Jafet tomaron el

manto, y se lo pusieron ambos sobre sus

hombros, y andando hacia atrás, cubrie-

ron la desnudez de su padre. Sus rostros

estaban vueltos hacia atrás, y no vieron la

desnudez de su padre.°

Al despertar de su embriaguez,° Noé

supo lo que le había hecho su hijo me-

nor,

y dijo:

¡Maldito sea Canaán!

Siervo de siervos será a sus

hermanos.

Luego dijo:

Bendito sea YHVH, Dios de Sem,°

Y sea Canaán su siervo.

Ensanche° ’Elohim a Jafet,

Y habite en las tiendas de Sem,

Y sea Canaán su siervo.

Y vivió Noé después del diluvio tres-

cientos cincuenta años.

Y fueron todos los días de Noé nove-

cientos cincuenta años, y murió.

9.1

→Gn.1.28. 9.4 vida. De nefesh = alma, hálito. 9.4 →Lv.7.26-27; 17.10-14; 19.26; Dt.12.16,23; 15.23. 9.5 mano. Heb.

miyad = procedencia. Equivale a matar por mano de.

9.5 hermano. Esto es, de mano de su prójimo. 9.6

→Ex.20.13. 9.6 ’El.

Esto es, ’Elohim

→ § 2. 9.6 →Gn.1.26. 9.7 →Gn.1.28. 9.23 su padre →Lv.18.7. 9.24 su embriaguez. Lit. su vino. 9.26 Heb.

Elohey Shem = Dios de Sem.

9.27 Ensanche. Heb. Yaft. Combinación fonética con Yefet.

Génesis 10:1

Descendencia de Sem,

Cam y Jafet

Estos son los descendientes de

Sem, Cam y Jafet, hijos de Noé, a

quienes les nacieron hijos después del di-

luvio.

Los hijos de Jafet: Gomer, Magog, Ma-

dai, Javán, Tubal, Mesec y Tiras.

Y los hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y

Togarma.

Y los hijos de Javán: Elisha y Tarsis, Ki-

tim y Dodanim.

De estos se esparcieron los pueblos de

las costas, cada uno en sus territorios,

según su lengua, por sus familias en sus

naciones.

Y los hijos de Cam: Cus, Mizraim,° Fut°

y Canaán.

Y los hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta,

Raama y Sabteca. Y los hijos de Raama:

Seba y Dedán.

Cus también engendró a Nimrod,° el

cual comenzó a ser poderoso en la tierra.

Él fue intrépido cazador enfrentado° a

YHVH. Por esto se dice: Como Nimrod,

intrépido cazador enfrentado a YHVH.

El principio de su reino fue Babel,

Erec, Acad y Calne, en tierra de Sinar,

de aquella tierra, siendo fortalecido,°

salió y edificó Nínive, Rehoboth-Ir, Cala

y Resen, entre Nínive y Cala, la cual es

la gran ciudad.

Mizraim engendró a Ludim, a Ana-

mim, a Lehabim, a Naftuhim,

a Patrusim, a Casluhim, de donde sa-

lieron los filisteos, y a Caftorim.°

Y Canaán engendró a Sidón, su primo-

génito, y a Het,

y al jebuseo, al amorreo y al gerge-

seo,

y al heveo, y al araceo, y al sineo,

y al arvadeo, y al zemareo y al hema-

teo. Después, se dispersaron las familias

de los cananeos.

Y la frontera del cananeo iba desde Si-

dón en dirección a Gerar, hasta Gaza, y en

dirección de Sodoma, Gomorra, Adma y

Zeboim, hasta Lasa.

Estos son los hijos de Cam por sus fa-

milias y sus lenguas, sus territorios y sus

naciones.

También tuvo descendencia Sem, pa-

dre de todos los hijos de Heber,° y herma-

no mayor de Jafet.

Los hijos de Sem fueron Elam, Asur,

Arfaxad, Lud y Aram.

Los hijos de Aram fueron Uz, Hul, Ge-

ter y Mas.

Arfaxad engendró a Sala, y Sala engen-

dró a Heber.

A Heber le nacieron dos hijos: El nom-

bre del primero fue Peleg, porque en sus

días se dividió° la tierra, y el nombre de

su hermano fue Joctán.

Y Joctán engendró a Almodad, y a Se-

lef, y a Hazar-mavet, y a Jera,

y a Adoram, y a Uzal, y a Dicla,

y a Obal, y a Abimael, y a Seba,

y a Ofir, y a Havila y a Jobab. Todos és-

tos fueron hijos de Joctán.

Y fue su morada desde Mesa en direc-

ción a Sefar, en la montaña oriental.

Estos son los hijos de Sem, por sus fa-

milias, por sus lenguas, en sus tierras por

sus naciones.

Tales son por sus descendencias en sus

naciones las familias de los hijos de Noé.

De éstas fueron diseminadas las naciones

por la tierra después del diluvio.

Babilonia

Entonces toda la tierra era de una

sola lengua y de unas mismas pa-

labras.

Y en su emigración hacia° el oriente,

encontraron una llanura en la tierra de

Sinar° y se establecieron allí.

Entonces dijo cada cual a su prójimo:

¡Venid! Fabriquemos ladrillos y cozámos-

los al fuego. Y el ladrillo les fue por piedra

y el asfalto por argamasa.

Y dijeron: ¡Venid! Construyámonos una

ciudad y una torre con una representa-

ción° de los cielos. Y hagámonos un nom-

bre, no sea que seamos esparcidos por la

faz de toda la tierra.

10.6 Mizraim = Egipto. 10.6 Fut = Libia. 10.8 Nimrod, de marad = rebelarse. Significa nos rebelaremos. De éste surgió la

posterior rebelión de Babilonia.

10.9 enfrentado. Heb. lifne YHVH = delante de YHVH. Pero aquí el significado es: frente a YHVH,

en sentido de oposición.

10.11 siendo fortalecido

→ § 36. 10.14 A excepción de Mizraim, todos los nombres de los vv. 13 y

14 pueden traducirse por gentilicios.

10.21 Heber. Nombre del cual parece derivar el gentilicio hebreo. 10.25 se dividió. Heb.

peleg = división, del verbo palag = dividir.

11.2 hacia. Heb. miquedem. No debe traducirse desde oriente. 11.2 Sinar. Esto es,

Babel (Babilonia)

→Zac.5.11; Ap.17.1-18.24. 11.4 Lit. cabeza. Se trata de un zigurat para observar las estrellas.

Génesis 12:3

Pero YHVH descendió para ver la ciu-

dad y la torre que edificaban los hijos del

hombre.

Y dijo YHVH: He aquí que son un pue-

blo, y todos ellos tienen la misma lengua,

y este es sólo el principio de su obra, y

nada les hará desistir de lo que traman

hacer.

¡Vamos!, descendamos ya y confunda-

mos allí su lengua para que nadie entien-

da el lenguaje de su compañero.

Y los dispersó YHVH de allí por toda la

superficie de la tierra, y desistieron de

construir la ciudad.

Por eso llamó su nombre Babel, porque

allí confundió° YHVH la lengua de toda

la tierra, y desde allí los esparció YHVH

por la superficie de toda la tierra.

Descendencia de Sem

Estos son los descendientes de Sem:

Era Sem de cien años cuando engen-

dró a Arfaxad, dos años después del di-

luvio.

Y vivió Sem después de engendrar a

Arfaxad quinientos años, y engendró hi-

jos e hijas.

Había vivido Arfaxad treinta y cinco

años cuando engendró a Sala.

Y vivió Arfaxad cuatrocientos tres años

después de haber engendrado a Sala, y en-

gendró hijos e hijas.

Había vivido Sala treinta años cuando

engendró a Heber.

Y vivió Sala después de engendrar a

Heber cuatrocientos tres años, y engen-

dró hijos e hijas.

Había vivido Heber treinta y cuatro

años cuando engendró a Peleg.

Y vivió Heber después de engendrar

a Peleg cuatrocientos treinta años, y en-

gendró hijos e hijas.

Había vivido Peleg treinta años cuan-

do engendró a Reú.

Y vivió Peleg doscientos nueve años

después de engendrar a Reú, y engendró

hijos e hijas.

Había vivido Reú treinta y dos años

cuando engendró a Serug.

Y vivió Reú después de engendrar a

Serug doscientos siete años, y engendró

hijos e hijas.

Había vivido Serug treinta años cuan-

do engendró a Nacor.

Y después de engendrar a Nacor, vivió

Serug doscientos años, y engendró hijos

e hijas.

Había vivido Nacor veintinueve años

cuando engendró a Taré.

Y vivió Nacor después de engendrar a

Taré ciento diecinueve años, y engendró

hijos e hijas.

Y había vivido Taré setenta años cuan-

do engendró a Abram, a Nacor y a Harán.

Descendencia de Taré

Estos son los descendientes de Taré:

Taré engendró a Abram, a Nacor y a Ha-

rán, y Harán engendró a Lot.

Pero Harán murió antes que su padre

Taré en la tierra de su nacimiento, en Ur°

de los caldeos.

Y Abram y Nacor tomaron para sí mu-

jeres. El nombre de la mujer de Abram

era Saray, y el nombre de la mujer de

Nacor era Milca, hija de Harán, padre de

Milca y de Isca.

Y Saray era estéril, no tenía hijos.

Y tomó Taré a Abram su hijo, a Lot su

nieto, hijo de Harán, y a Saray su nuera,

mujer de su hijo Abram, y salieron de Ur

de los caldeos para ir al país de Canaán.

Pero llegaron hasta Harán y habitaron

allí.

Y fueron los días de Taré doscientos

cinco años, y murió Taré en Harán.

Llamamiento de Abram

Ahora bien, YHVH había dicho a

Abram: Vete de tu tierra, de tu pa-

rentela y de la casa de tu padre, a la tierra

que te mostraré.°

Y haré de ti una nación grande, y te

bendeciré y engrandeceré° tu nombre, y

serás bendición.

Bendeciré a los que te bendigan, y mal-

deciré al que te maldiga, y en ti serán

benditas todas las familias de la tierra.°

11.9 Aliteración entre Babel y balal = confundir. 11.28 LXX omite Ur. 12.1

→Hch.7.2-3; He.11.8. 12.2 bendeciré y engran

deceré. La estructura (Pi’el) de estos verbos expresa continuidad, acompañada por un deseo de que la acción pueda ser vista

por terceros.

12.3

→Gá.3.8.

Génesis 12:4

Se fue entonces Abram como YHVH

le había hablado, y Lot fue con él. Y era

Abram de setenta y cinco años cuando sa-

lió de Harán.

Y tomó Abram a Saray su mujer, y a Lot,

hijo de su hermano, y todos los bienes

que había acumulado y las personas que

habían conseguido en Harán. Y salieron

para ir a la tierra de Canaán, y en tierra

de Canaán entraron.

Y atravesó Abram aquella tierra hasta

el lugar de Siquem, hasta el encinar de

Moré (y el cananeo estaba entonces en

aquella tierra).

Y apareció YHVH a Abram, y dijo: A tu

descendencia daré esta tierra.° Entonces

edificó allí un altar a YHVH, que se le ha-

bía aparecido.

Y de allí se desplazó hacia la montaña, al

oriente de Bet-’El, y plantó su tienda, te-

niendo Bet-’El al occidente y Hai al orien-

te. Luego edificó allí un altar a YHVH e

invocó el nombre de YHVH.

Abram en Egipto

Después partió Abram andando progre-

sivamente hacia el Neguev.

Pero hubo hambre en el país, y

Abram descendió a Egipto para peregri-

nar allá, pues la hambruna era severa

en el país.

Y sucedió que cuando se acercaba

para entrar a Egipto, le dijo a su espo-

sa Saray: Mira, eres mujer de hermosa

apariencia,

y sucederá que cuando te vean los egip-

cios, dirán: Esta es su mujer. Entonces me

matarán a mí, y a ti te dejarán vivir.

Te ruego, di que eres mi hermana,°

para que me traten bien por causa tuya, y

así, por tu favor, salve mi vida.

Y sucedió que llegando Abram a Egip-

to, los egipcios vieron que la mujer era

hermosa en gran manera.

Y la vieron los ministros de Faraón, y

la alabaron ante Faraón, y la mujer fue

llevada a casa de Faraón.

Y a Abram le fue bien por causa de ella.

Y tuvo rebaño, vacada y asnos, también

siervos y siervas, asnas y camellos.

Pero por el asunto de Saray, mujer de

Abram, YHVH afligió a Faraón y su casa

con grandes plagas.

Entonces Faraón llamó a Abram y le dijo:

¿Qué es esto que me has hecho? ¿Por qué

no me declaraste que ella era tu mujer?

¿Por qué dijiste: Es mi hermana? Pues

yo la tomé para mí por mujer, y ahora he

aquí que es tu mujer. ¡Tómala y vete!

Y Faraón dio órdenes a los hombres

respecto a él, y lo despidieron con su mu-

jer y todo lo que poseía.

Abram y Lot

Subió, pues, Abram desde Egipto

hacia el Neguev, él y su mujer y

todo lo que poseía, y Lot con él.

Y Abram era muy rico en ganado, en

plata y en oro.

Y en sus travesías anduvo desde el Ne-

guev hasta Bet-’El, al lugar donde al co-

mienzo había plantado su tienda, entre

Bet-’El y Hai,

al lugar del altar que había hecho allí

por primera vez. Y allí Abram invocó el

nombre de YHVH.

También Lot, que iba con Abram, tenía

rebaños, vacadas y tiendas.

Pero aquella° tierra no daba abasto para

que ellos habitaran juntos, porque su po-

sesión era mucha y ya no podían habitar

juntos.

Y hubo disputa entre los pastores del

ganado de Abram y los pastores del gana-

do de Lot. (En aquel tiempo el cananeo y

el ferezeo habitaban en el país).

Y dijo Abram a Lot: Te ruego que no

haya contienda entre yo y tú, ni entre mis

pastores y tus pastores, pues somos her-

manos.

¿Acaso no está toda esta tierra delante

de ti? Te ruego que te separes de mí. Si

vas a la izquierda, yo iré a la derecha, y si

a la derecha, yo iré a la izquierda.

Y alzó Lot sus ojos y vio toda la llanu-

ra del Jordán, la cual toda ella era de re-

gadío, como el huerto de YHVH,° como

la tierra de Egipto en dirección a Zoar,°

antes que YHVH destruyera a Sodoma y

Gomorra.

12.7

→Hch.7.5; Gá.3.16. 12.13 →Gn.20.2; 26.7. 13.6 aquella. Lit. la. 13.10 →Gn.2.10. 13.10 Zoar. Situada al SE del Mar

Muerto.

Génesis 14:17

Y Lot escogió para sí toda la llanura del

Jordán. Partió luego Lot hacia el oriente,

y se separaron el uno del otro.

Abram habitó en tierra de Canaán, y

Lot se asentó en las ciudades de la llanura,

y fue plantando su tienda hasta Sodoma.

Pero la gente° de Sodoma era mala y

pecadora en gran manera contra YHVH.

Y después que Lot se separara de su

lado, YHVH dijo a Abram: Alza ahora tus

ojos y mira del lugar donde estás hacia el

norte y hacia el Neguev, y hacia el oriente

y hacia el mar,°

porque toda la tierra que tú ves te la

daré a ti y a tu descendencia para siem-

pre.°

Haré a tu descendencia como el polvo

de la tierra: si se puede contar el polvo de

la tierra, tu descendencia podrá ser con-

tada.

Levántate, recorre esta tierra a lo largo

y a lo ancho, pues a ti te la daré.

Entonces Abram alzó su tienda, se

fue y habitó en el encinar de Mamre, que

está en Hebrón. Y allí edificó un altar a

YHVH.

Rescate de Lot

Ahora bien, siendo Amrafel rey de

Sinar, Arioc rey de Elasar, Que-

dorlaomer rey de Elam, y Tidal rey de los

Goyim,

hicieron guerra a Bera, rey de Sodoma,

a Birsa, rey de Gomorra, a Sinab, rey de

Adma, a Semeber, rey de Zeboim, y al rey

de Bela (la cual es Zoar).

Todos estos se unieron en el valle de Si-

dim, que es el Mar de la Sal.°

Doce años habían servido a Quedorlao-

mer, pero en el año decimotercero se re-

belaron.

En el año decimocuarto vino Quedor-

laomer y los reyes que estaban con él,

y derrotaron a los refaítas° en Astarot-

Carnaim, a los zuzitas en Ham, a los

emitas en Save-Quiriataim,

y a los hurritas en los montes de Seir

hasta El-Parán, que está junto al desierto.

Luego se volvieron y fueron a En-Mispat

(o Cades), y arrasaron todo el territorio

del amalecita y también el del amorreo,

que habita en Hazezón-Tamar.

Entonces salieron: el rey de Sodoma, el

rey de Gomorra, el rey de Adma, el rey de

Zeboim y el rey de Bela (la cual es Zoar), y

prepararon batalla contra ellos en el valle

de Sidim,

esto es, contra Quedorlaomer, rey de

Elam, Tidal, rey de los Goyim, Amrafel,

rey de Sinar, y Arioc, rey de Elasar, cuatro

reyes contra cinco.

El valle de Sidim estaba lleno de po-

zos° de asfalto, y al huir el rey de Sodo-

ma y el de Gomorra, cayeron en ellos, y

los que quedaron huyeron hacia la mon-

taña.

Entonces tomaron° todos los bienes

de Sodoma y Gomorra, y todo su susten-

to, y se fueron.

Y tomaron a Lot, sobrino de Abram, y

sus bienes, y se fueron, pues él habitaba

en Sodoma.

Pero un fugitivo fue e informó a

Abram, el hebreo,° pues él moraba en el

encinar de Mamre; el amorreo, hermano

de Escol y hermano de Aner habían hecho

un pacto con Abram.

Cuando oyó Abram que su parien-

te° había sido hecho cautivo, movilizó a

trescientos dieciocho de sus partidarios,°

nacidos en su casa, y los persiguió hasta

Dan.

Y él y sus criados se desplegaron con-

tra ellos de noche, y los hirió y los per-

siguió hasta Hoba, al lado izquierdo de

Damasco.

Y recuperó todos los bienes, y también

a su pariente Lot y sus bienes, así como a

las mujeres y al pueblo.

Melquisedec

Después que regresó, tras derrotar a

Quedorlaomer y a los reyes que estaban

con él, el rey de Sodoma salió a su en-

cuentro en el valle de Savé, que es el valle

del Rey.

13.13 gente. Heb. ‘ish = hombre, pero también indica ambos géneros. 13.14 mar. Es decir, hacia los cuatro puntos cardinales.

13.15

→Hch.7.5. 14.3 Esto es, el Mar Muerto. 14.5 Casta de gigantes →Dt.2.20. 14.10 Lit. pozos, pozos. 14.11 Se sobre-

entiende los vencedores, es decir, los reyes del v. 9.

14.13 Primer registro del gentilicio. Otros lo asocian con Heber

→10.21.

14.14 pariente. Heb. ‘ajiv = su hermano. Pero admite otros grados de parentesco (en este caso sobrino). 14.14 partidarios. O: habi

tuados a las armas. Así se designaba en Canaán a los siervos fieles adiestrados para defender los derechos y bienes de su señor.

Génesis 14:18

Pero Melquisedec,° Rey de Salem, sacer-

dote del Dios Altísimo,° sacó pan y vino,

y lo bendijo diciendo: ¡Bendito sea

Abram por el Dios Altísimo, poseedor de

cielos y tierra,

y bendito sea el Dios Altísimo, quien

entregó a tus adversarios en tu mano! Y

le° entregó el diezmo de todo.

Entonces el rey de Sodoma dijo a

Abram: Dame las personas y toma para ti

los bienes.

Pero Abram respondió al rey de Sodo-

ma: He alzado mi mano° a YHVH el Dios

Altísimo, poseedor de cielos y tierra,

que de todo lo que es tuyo no tomaré

ni un hilo ni una correa de sandalia, para

que no digas: yo enriquecí a Abram,

con la sola excepción de lo que han

comido los jóvenes, y la porción de Aner,

Escol y Mamre, los hombres que vinieron

conmigo. Sólo ellos tomarán su parte.

La promesa

Después de estas cosas, fue la pa-

labra de YHVH a Abram en visión,

diciendo: No temas Abram, Yo mismo soy

tu escudo y gran galardón.

Y respondió Abram: Señor YHVH, ¿qué

me has de dar?, pues yo continúo sin des-

cendencia, y el heredero de mi casa será

ese damasceno Eliécer.

E insistió Abram: Mira, no me has dado

descendiente, y de seguro es un criado de

mi casa quien me va a heredar.

Pero, he aquí la palabra de YHVH a

él, diciendo: No te heredará éste, sino

que te heredará uno que saldrá de tus

entrañas.

Y lo sacó fuera, y le dijo: Contempla

ahora los cielos, y cuenta las estrellas,

si puedes contarlas. Y le dijo: Así será tu

descendencia.°

Y creyó a YHVH, y le fue contado por

justicia.°

Entonces le dijo: Yo soy YHVH, que te

saqué de Ur de los caldeos para darte en

posesión esta tierra.

Y él dijo: Mi Señor YHVH, ¿en qué sabré

que la he de poseer?

Y le dijo: Toma para mí una becerra de

tres años, una cabra de tres años, un car-

nero de tres años, una tórtola y un palo-

mino.

Y tomó para Él todos éstos, y los partió

por la mitad, y puso cada mitad enfrente

de la otra, pero no partió las aves.°

Y descendían los buitres sobre los ca-

dáveres, pero Abram los ahuyentaba.

Y estaba por ponerse el sol, cuando

un profundo sopor sobrevino a Abram,

y he aquí que el terror de una intensa

oscuridad cayó sobre él.

Y dijo a Abram: Sabe por cierto que tu

simiente será forastera en una tierra no

suya (y allí será esclavizada y será oprimi-

da) cuatrocientos años.°

Pero también a la nación que han de

servir la juzgaré Yo, y después saldrán

con gran riqueza.°

Y tú te reunirás con tus padres en paz,

y serás sepultado en buena vejez.

Y los de la cuarta generación regresa-

rán aquí, porque aún no ha llegado hasta

aquí la iniquidad del amorreo.

Y sucedió que cuando se puso el sol,

sobrevino una densa oscuridad, y apare-

ció una fogata humeante, y una antorcha

de fuego que pasaba por entre aquellos

trozos.

En aquel día hizo YHVH pacto con

Abram, diciendo: A tu descendencia daré

esta tierra,° desde el río de Egipto hasta el

río grande, el río Éufrates,

tierra del quenita, del cenezeo, del

cadmoneo,

del heteo, del ferezeo, del refaíta,

del amorreo, del cananeo, del gergeseo

y del jebuseo.

14.18-20

→He.7.1-10. 14.18 Heb.= ’Elyón. 14.20 Es decir, Abram. No se especifica quien entrega el diezmo; no obstante, es

claro que, en reciprocidad a la bendición de Melquisedec, el otro (es decir, Abram), le entregó el diezmo de todo. La expresión

vayittenlo = y le entregó, no puede tener otro sujeto que Abram

→He.7.1-2. 14.22 He alzado mi mano. Señal de lealtad, fideli-

dad y compromiso.

15.5

→Ro.4.18; He.11.12. 15.6 →Ro.4.3; Gá.3.6. Argumento para la defensa de la doctrina de la justifica-

ción por la fe. Justicia significa rectitud, de modo que Dios considera recta (justa, sin culpa) a la persona que cree, aun antes de

hacer obras.

15.10 Lit. ave. 15.13 Los 400 años mencionados aquí (y citados por Esteban

→Hch.7.6 nota) no concuerdan con

los 430 años de exilio mencionados en Ex.12.40-41 (y citados por Pablo

→Gá.3.17 nota). En primer lugar, es muy prob. que los

cuatrocientos años incluyan el tiempo de la peregrinación en Canaán. En segundo término, una forma de reconciliar la diferencia

de treinta años, consiste en considerar la primera como figura en perspectiva, mientras que la segunda es, en retrospectiva, el

resultado de la experiencia histórica.

→Ex.1.1-14. 15.14 →Ex.12.40-41; Hch.7.7. 15.18 →Hch.7.5.

Génesis 17:10

Agar e Ismael

Y Saray, mujer de Abram, no le

daba hijos, pero ella tenía una sier-

va egipcia cuyo nombre era Agar.

Y dijo Saray a Abram: Mira ahora, YHVH

me ha impedido tener hijos, te ruego que

te llegues a mi sierva, quizás los obtenga

de ella.° Y oyó Abram la voz de Saray.

Y al cabo de diez años de habitar Abram

en la tierra de Canaán, Saray, mujer de

Abram, tomó a Agar la egipcia, su sierva,

y la dio por mujer a su marido Abram,

y él se llegó a Agar y concibió. Sin em-

bargo, cuando vio que había concebido,

miraba con desprecio a su señora.

Entonces dijo Saray a Abram: ¡Mi afren-

ta sea sobre ti! Yo misma puse a mi sierva

a tu disposición,° y al ver que está encinta

me mira con desprecio. Juzgue YHVH en-

tre yo y tú.

Y dijo Abram a Saray: He aquí, tu sier-

va está en tus manos. Haz con ella lo que

bien te parezca.° Entonces Saray la afli-

gió, y ella huyó de su presencia.

Pero el ángel de YHVH la halló junto

a un manantial de aguas en el desierto

(junto al manantial que está en el camino

de Shur),

y le dijo: Agar, sierva de Saray, ¿de dón-

de vienes y a dónde vas? Y ella respon-

dió: Huyo de la presencia de mi señora

Saray.

Entonces le dijo el ángel de YHVH:

Vuelve a tu señora y humíllate bajo sus

manos.

Y le dijo el ángel de YHVH: Multipli-

caré en gran manera tu descendencia, y

debido a su multitud, no se podrá contar.

También le dijo el ángel de YHVH: He

aquí estás encinta y darás a luz un hijo,

y llamarás su nombre Ismael,° porque

YHVH ha escuchado tu aflicción.

Y él será un hombre como el asno sal-

vaje. Su mano estará contra todos, y la

mano de todos contra él, y vivirá enfren-

tado° a todos sus hermanos.

Y llamó el nombre de YHVH (quien ha-

blaba con ella): Ata-’El-Roí,° porque dijo:

¿No he visto aquí yo también las espaldas

de Aquél que me ve?°

Por eso llamó al pozo: Beer-Lajay-Roí.°

He aquí está entre Cades y Bered.

Y Agar dio a luz un hijo a Abram, y

Abram llamó Ismael al hijo que Agar le

había dado a luz.

Y era Abram de ochenta y seis años

cuando Agar le dio a luz a Ismael.

La señal del pacto

Promesa acerca de Isaac

Era Abram de noventa y nueve

años cuando YHVH se le apareció

a Abram, y le dijo: Yo soy ’El-Shadday,°

anda delante de mí, y sé perfecto,

y estableceré mi pacto entre Yo y tú, y te

multiplicaré en gran manera.

Entonces Abram se echó de bruces, y

’Elohim le habló diciendo:

En cuanto a mí, este es mi pacto contigo:

Serás padre de una multitud de pueblos.

Y no se llamará más tu nombre Abram,°

sino tu nombre será Abraham,° porque te

he constituido padre de una multitud de

pueblos.°

Te haré fecundo en gran manera, haré

naciones de ti, y de ti saldrán reyes.

Yo establezco mi pacto entre Yo y tú,

y tu descendencia después de ti en sus

generaciones como alianza eterna,° para

ser el Dios tuyo y el de tu descendencia

después de ti.

Y te daré a ti, y a tu descendencia des-

pués de ti la tierra de tus peregrinaciones,

toda la tierra de Canaán, por posesión

perpetua,° y seré su Dios.

Dijo además ’Elohim a Abraham: Y tú

guardarás mi pacto, tú y tu descendencia

después de ti, en sus generaciones.

Este es mi pacto que guardaréis entre

Yo y vosotros y tu descendencia después

de ti: Que todo varón entre vosotros sea

circuncidado.°

16.2 Heb. ‘ibaneh mimmenah = sea edificada por ella. 16.5 Lit. en tu seno. 16.6 Lit. lo bien ante tus ojos. 16.11 Esto es,

Dios oye.

16.12 Heb. ‘alpeney = frente a, en presencia de. 16.13 Ata’ElRoí. Esta frase puede tener dos significados: 1) Si la

palabra Roí se considera como sustantivo: Tú eres un Dios de apariencia o aparición

→1 S.16.12 y 2) Si se toma como verbo:

Tú eres el Dios que me ve.

16.13 N¿No he visto después de haber visto?

→El sentido es que, después de ver a Dios, ella

pudo seguir viendo, es decir, viviendo, y expresa la idea de que no es posible ver a Dios y seguir viviendo.

16.14 NPozo del

que ve y vive.

17.1 Heb. ’ElShadday

→ § 5. 17.5 Abram. Esto es, padre excelso. 17.5 Abraham. Esto es, padre de multitud.

17.5

→Ro.4.17. 17.7 →Lc.1.55. 17.8 →Hch.7.5. 7.10 →Hch.7.8.

Génesis 17:11

Circuncidaréis la carne de vuestro pre-

pucio, y será por señal del pacto entre Yo

y vosotros.

De edad de ocho días será circuncida-

do todo varón entre vosotros por vuestras

generaciones, el nacido en casa, o el com-

prado con dinero a cualquier extranjero

que no sea de tu descendencia.

Ciertamente será circuncidado el na-

cido en tu casa y el comprado con tu di-

nero, y mi pacto estará en vuestro cuerpo

por pacto eterno.

Pero el varón incircunciso, que no

haya circuncidado la carne de su prepu-

cio, tal persona será cortada de su pueblo,

ha traspasado mi pacto.

Dijo también ’Elohim a Abraham: A

tu mujer Saray no la llamarás Saray, sino

que su nombre será Sara,°

y la bendeciré y también te daré un

hijo por medio de ella. Sí, la bendeciré y

haré de ella naciones, y reyes de pueblos

procederán de ella.°

Y cayó Abraham sobre su rostro, pero

se rió y dijo en su corazón: ¿A un hombre

de cien años le habrá de nacer un hijo? Y

Sara, ¿dará a luz con noventa años?

Y Abraham dijo a ’Elohim: ¡Ojalá Is-

mael viva delante de ti!

Pero dijo ’Elohim: De cierto Sara tu

mujer te dará a luz un hijo, y tú llamarás

su nombre Isaac, y estableceré mi pacto

con él por pacto perpetuo para su descen-

dencia después de él.

En cuanto a Ismael, te he oído: He

aquí lo bendeciré, lo haré fecundo y lo

multiplicaré en gran manera, engendra-

rá doce príncipes y haré de él una gran

nación.

Pero mi pacto lo confirmaré con Isaac,

que te parirá Sara, por este tiempo, el año

próximo.

Cuando terminó de hablarle, ’Elohim

ascendió por encima de Abraham.

Entonces, en ese mismo día, Abraham

tomó a Ismael su hijo, y a todos los naci-

dos en su casa, y a todos los comprados

con su dinero, a todo varón entre las gen-

tes de la casa de Abraham, y circuncidó

la carne de su prepucio, como le había

dicho ’Elohim.

Era Abraham de noventa y nueve años

cuando circuncidó la carne de su prepu-

cio,

y su hijo Ismael era de trece años

cuando fue circuncidada la carne de su

prepucio.

Aquel mismo día Abraham se circunci-

dó. También su hijo Ismael

y todos los hombres de su casa, naci-

dos en casa o comprados con dinero a un

extranjero, fueron circuncidados con él.

La Teofanía

Después se le apareció YHVH en el

encinar de Mamre estando él sen-

tado a la puerta de la tienda en el más in-

tenso calor del día.

Y alzando sus ojos, miró, y he aquí tres

varones erguidos frente a él. En cuanto

los vio, corrió a su encuentro desde la

puerta de su tienda y se postró a tierra,

y exclamó: Señor mío, si he hallado gra-

cia ante tus ojos, te ruego que no pases de

largo junto a tu siervo.

Tráigase ya un poco de agua, y lavad

vuestros pies y recostaos bajo el árbol,

mientras tomo un trozo de pan para que

sustentéis vuestro corazón. Luego segui-

réis adelante, pues por eso habéis pasado

junto a vuestro siervo. Contestaron: Haz

como has dicho.

Abraham se apresuró a entrar en la

tienda de Sara, y dijo: ¡Toma pronto tres

medidas de flor de harina, amásalas y haz

tortas!

En seguida, corriendo hacia la vacada,

Abraham tomó un becerro tierno y bue-

no, y se lo dio al mozo, y éste se apresuró

a aderezarlo.

Juntamente con el becerro que había

aderezado, tomó también cuajada y leche

y lo presentó ante ellos, y mientras él se

mantenía en pie junto a ellos debajo del

árbol, ellos comían.

Después le dijeron: ¿dónde está tu mujer

Sara? Y él dijo: He aquí, está en la tienda.

Y dijo:° Volveré a ti sin falta según el

tiempo de la vida, y he aquí que tu mujer

Sara tendrá un hijo.° Y Sara escuchaba a

la entrada de la tienda, pues estaba detrás

de él.

17.15 Esto es, princesa. 17.16 LXX: de él. 18.10 Esto es, YHVH. 18.10

→Ro.9.9.

Génesis 19:3

Y Abraham y Sara eran ancianos, en-

trados en días, y a Sara le había cesado la

costumbre de las mujeres.

Y se rió Sara en sus adentros, diciendo:

¿Después de mi menopausia he de tener

placer, siendo mi señor° anciano?

Entonces dijo YHVH a Abraham: ¿Por

qué se ha reído Sara así, diciendo: ¿Es

cierto que daré a luz cuando ya soy vieja?

¿Acaso hay algo imposible para YHVH?°

En el momento señalado volveré a ti, se-

gún el tiempo de la vida, y Sara tendrá

un hijo.

Pero Sara negó diciendo: No me he

reído (pues tuvo miedo). Pero Él dijo: No,

realmente te has reído.

Y levantándose de allí aquellos varo-

nes, dirigieron la mirada° a Sodoma, y

Abraham fue con ellos para despedirlos.

Y YHVH se dijo: ¿Encubriré a Abraham

lo que voy a hacer?

Porque ciertamente Abraham llegará

a ser una nación grande y fuerte, y en él

serán benditas todas las naciones de la

tierra.

Porque lo he escogido para que instru-

ya a sus hijos y a su casa y a sus suceso-

res a mantenerse en el camino de YHVH

practicando justicia y derecho, para que

cumpla YHVH sobre Abraham todo cuan-

to ha predicho acerca de él.

Entonces dijo YHVH: Por cuanto el

clamor contra Sodoma y Gomorra es

grande, y se ha agravado en extremo su

pecado,

descenderé ahora y veré si en todo°

han obrado según el clamor que llega

hasta mí, y si no, lo sabré.

Entonces los varones se volvieron y se

encaminaron hacia Sodoma, pero YHVH

se quedó aún con Abraham.°

Entonces, acercándose, Abraham dijo:

¿Destruirás al justo con el malvado?

Quizá haya cincuenta justos en medio

de la ciudad. ¿Arrasarás, acaso, y no per-

donarás al lugar, por amor a los cincuenta

justos que estén en medio de ella?

¡Lejos de ti hacer cosa tal! ¿Que hagas

morir al justo con el malvado, y que el

justo sea como el malvado? ¡Lejos de ti!

¿Acaso el Juez de toda la tierra no hará

justicia?

Y dijo YHVH: Si hallo en Sodoma cin-

cuenta justos en la ciudad, entonces per-

donaré a todo el lugar por causa de ellos.

Y respondió Abraham, y dijo: En ver-

dad, aunque soy polvo y ceniza, ahora que

me he atrevido a hablar a mi Señor,

quizá falten cinco de los cincuenta jus-

tos. ¿Destruirás acaso por cinco a toda la

ciudad? Y dijo: No la destruiré si hallo allí

cuarenta y cinco.

Volvió a hablarle una vez más, y dijo:

Quizá se encuentren allí cuarenta. Y res-

pondió: No lo haré por causa de los cua-

renta.

Entonces dijo: No se enoje ahora mi

Señor, y podré hablar: Quizá se hallen

allí treinta. Y dijo: No actuaré si hallo allí

treinta.

Y dijo: En verdad te ruego, al atrever-

me a hablar a mi Señor, quizá se hallen

allí veinte. Y dijo: No destruiré por causa

de los veinte.

Entonces dijo: Te ruego, no se enar-

dezca mi Señor, y hablaré sólo esta vez:

Quizá se hallen allí diez. Y respondió: No

la destruiré por causa de los diez.

Y cuando YHVH acabó de hablar a

Abraham, se fue, y Abraham regresó a su

lugar.

Destrucción de Sodoma y Gomorra

Entre tanto los dos ángeles llega-

ron a Sodoma al atardecer, y Lot

estaba sentado en la puerta de Sodoma.

Cuando Lot los vio, se levantó a recibirlos

y postrándose con su rostro a tierra,

dijo: Mirad señores míos, os ruego que

os desviéis a casa de vuestro siervo, per-

noctéis y lavéis vuestros pies. De ma-

drugada os levantaréis y podréis seguir

vuestro camino. Mas ellos contestaron:

No, pasaremos la noche en la plaza.

Pero como les rogara con insistencia,

fueron con él. Entraron en su casa y él

les preparó un banquete, coció panes sin

levadura, y comieron.

18.12

→1 P.3.6. 18.14 →Lc.1.37. 18.16 mirada. Heb. shaqaf. Observar desde una posición más alta. 18.21 Es decir, en el

sentido de colmar la medida, tal como indica el pecado que llega hasta la misma presencia de Dios.

18.22 1ª enmienda de los

Soferim

→ § 6 - § 7.

Génesis 19:4

Aún no se habían acostado, cuando los

hombres de la ciudad, los sodomitas,° ro-

dearon la casa: jóvenes y ancianos, toda la

población, hasta el último.

Y gritando a Lot, le dijeron: ¿Dónde es-

tán los varones que han venido a ti esta

noche? ¡Sácalos para que los conozca-

mos!°

Entonces Lot, saliendo a ellos a la en-

trada, cerró la puerta tras de sí,

y exclamó: ¡Por favor, hermanos míos,

no hagáis este mal!

Mirad, os ruego, tengo dos hijas que no

han conocido varón, voy a sacarlas a vo-

sotros ahora y haced con ellas como bien

os parezca, pero no hagáis nada a estos

varones° que han venido a cobijarse bajo

mi techo.

Pero respondieron: ¡Quítate de ahí!

Y añadieron: Es el único que ha venido

como forastero, ¿y pretende erigirse en

juez? ¡Ahora te trataremos peor que a

ellos! Y arremetiendo violentamente con-

tra Lot, intentaban forzar la puerta.

Pero aquellos varones extendieron sus

manos y metieron a Lot junto a ellos en la

casa y cerraron la puerta,

al tiempo que a los hombres que esta-

ban en la entrada de la casa, del menor al

mayor, los hirieron con ceguera, de modo

que eran incapaces de hallar la entrada.

Y dijeron los varones° a Lot: ¿Quién

más tienes aquí? Saca del lugar a tus yer-

nos,° y a tus hijos e hijas, y a cualquiera

que tengas en la ciudad,

porque nosotros vamos a destruir este

lugar, ya que el clamor que subió delante

de YHVH es grande, y YHVH nos envió a

destruirlo.

Entonces salió Lot y habló a sus yer-

nos, los que habían de tomar a sus hijas,

y les dijo: ¡Levantaos! ¡Salid de este lugar,

porque YHVH va a destruir esta ciudad!

Pero a sus yernos les pareció que bromea-

ba.

Al despuntar el alba, los ángeles apre-

miaban a Lot, diciendo: ¡Levántate, toma

a tu mujer y a tus dos hijas presentes para

que no seas barrido° por el pecado de la

ciudad!

Pero como él no se decidía, los varones

lo agarraron y lo sacaron de la mano a él,

a su mujer y a sus dos hijas, gracias a la

misericordia de YHVH hacia él, y lo hicie-

ron estar fuera de la ciudad.°

Cuando los hubieron sacado fuera, se

le dijo:° ¡Huye por tu vida! No mires tras

de ti, ni te detengas en toda la llanura

hasta la montaña. ¡Huye o serás barrido!

Lot le dijo: ¡Por favor, no, señor mío!

Mira, te ruego, tu siervo ha hallado

gracia ante tus ojos, y has engrandecido

la misericordia que hiciste conmigo pre-

servando mi vida, pero no puedo escapar

hasta la montaña, pues el mal me alcan-

zará, y moriré.

He aquí, te ruego, esa aldea está cerca

para huir allá y es pequeña,° ¿no es in-

significante? Permíteme que huya allá y

conserve mi vida.

Y le respondió: He aquí, también sobre

esto he aceptado tu ruego.° No derrum-

baré la ciudad de la cual has hablado.

¡Apresúrate! Escapa hacia allá, pues no

podré hacer cosa alguna hasta que llegues

allá. Por eso llamó Zoar° el nombre de la

ciudad.

Salía el sol sobre aquella tierra cuando

Lot entraba en Zoar.

Entonces YHVH hizo llover desde los

cielos sobre Sodoma y Gomorra azufre y

fuego de parte de YHVH,

y derrumbó estas ciudades° y toda

aquella llanura, con todos los habitantes

de las ciudades y las plantas del suelo.

Y la mujer de aquél° miró hacia atrás,

y se convirtió en pilar de sal.

Abraham, madrugando, se dirigió de

mañana al lugar donde había estado en

presencia de YHVH,

y oteando hacia el lado de Sodoma y

Gomorra y hacia toda la región de la lla-

nura, he aquí vio que subía de la tierra un

humo, como la humareda de un horno.

19.4 Lit. hombres de Sodoma. 19.5 Heb. vened’ah ‘otam. Esto es, en sentido de relación sexual. 19.8 El TM presenta cierta di-

ficultad de lectura. NVarones de Dios.

19.12 varones. Pentateuco Samaritano: los ángeles. 19.12 Heb. Jatán = yerno. Aparece

en singular, sin art. ni posesivo.

19.15 Heb. tissafé. También serás arrastrado cf. v. 17. 19.16

→2 P.2.7. 19.17 LXX: dijeron.

19.20 Adjetivo del que procede el nombre de la ciudad Zoar, al SE del Mar Muerto. 19.21 Lit. he alzado tu rostro.

19.22 Heb. Tso’ar, de la raíz mitse’ar = pequeña

→v. 20. 19.24-25 →Mt.10.15; 11.23-24; Lc.10.12; 17.29; 2 P.2.6; Jud.7.

19.26

→Lc.17.32.

Génesis 20:15

Así, cuando ’Elohim destruyó las ciu-

dades de la llanura, ’Elohim se acordó de

Abraham, por eso sacó a Lot de en medio

del derrumbamiento de las ciudades en

que Lot se había establecido.

Descendencia de Lot

Luego Lot subió desde Zoar y habitó

en la montaña° con sus dos hijas, pues te-

mía permanecer en Zoar. Habitó, pues, en

una caverna junto con sus dos hijas.

Y dijo la primogénita a la más joven:

Nuestro padre es anciano, y no hay en esta

tierra ni un varón que se llegue a nosotras

según la costumbre de toda la tierra.

¡Ven! hagamos beber vino a nuestro

padre, y acostémonos con él. Así preser-

varemos descendencia de nuestro padre.

E hicieron beber vino a su padre aquella

noche, y entró la primogénita y se acostó

con su padre, pero él no supo cuándo ella

se acostó ni cuándo se levantó.

Y sucedió al día siguiente que la primo-

génita dijo a la más joven: Mira, anoche

me acosté con mi padre. Hagámosle be-

ber vino también esta noche y ve, acués-

tate con él y preservemos descendencia

de nuestro padre.

Y también hicieron beber vino a su padre

aquella noche, y se levantó la más joven y se

acostó con él, sin embargo él no supo cuán-

do ella se acostó, ni cuándo se levantó.

Y las dos hijas de Lot concibieron de

su padre.

La primogénita dio a luz un hijo, y lla-

mó su nombre Moab, el cual es padre de

los moabitas° hasta hoy.

También la más joven dio a luz un hijo,

y llamó su nombre Ben-ammí, el cual es

padre de los hijos de Amón hasta hoy.

Abraham y Sara en Gerar

Desde allí Abraham viajó hacia la

tierra del Neguev, acampó entre

Cades y Shur, y habitó como forastero en

Gerar.

Y decía Abraham respecto a Sara, su

mujer: Es mi hermana.° Así que Abime-

lec, rey de Gerar, mandó a tomar a Sara.

Pero ’Elohim vino a Abimelec en un sue-

ño aquella noche, y le dijo: He aquí, eres

hombre muerto a causa de la mujer que to-

maste, pues ella está casada y tiene marido.

Pero Abimelec, que no se había llega-

do a ella, dijo entonces: Señor, ¿matarás

también a gente inocente?

¿no me dijo él: ella es mi hermana, y ella

también dijo: es mi hermano? Con inte-

gridad de corazón y limpieza de manos he

hecho esto.

Y ’Elohim le dijo en el sueño: También

Yo sé que con integridad de tu corazón has

hecho esto, y Yo también te retuve de pecar

contra mí, por eso no te permití tocarla.

Devuelve ahora a la mujer de ese hom-

bre, porque es profeta, y él orará por ti, y

vivirás. Pero si no la devuelves, sabe que

de cierto morirás, tú y todos los tuyos.

Abimelec entonces se levantó temprano

por la mañana, y llamando a todos sus

siervos, les habló todas estas cosas en pri-

vado,° y aquellos hombres sintieron un

gran temor.

Luego Abimelec llamó a Abraham, y le

dijo: ¿Qué nos has hecho? ¿En qué he pe-

cado contra ti, que has traído contra mí y

contra mi reino tan gran pecado? ¡Hiciste

conmigo cosas que no se deben hacer!

Dijo además° Abimelec a Abraham:

¿Qué te indujo° a hacer cosa semejante?

Respondió° Abraham: Porque me dije:

Ciertamente no hay temor de Dios en este

lugar, y me matarán por el asunto de mi

mujer.

Aunque, en efecto, ella es mi hermana,

hija de mi padre, pero no hija de mi ma-

dre, y así vino a ser mi mujer.

Y sucedió que cuando ’Elohim me hizo

salir errante de casa de mi padre, yo le dije

a ella: De tu parte me harás este favor:°

A todo lugar que lleguemos, allí dirás de

mí: él es mi hermano.

Entonces Abimelec tomó un rebaño y

una vacada, siervos y siervas, y se lo dio a

Abraham, y le devolvió a Sara su mujer.

Luego dijo Abimelec: Mira, mi tierra

está delante de ti, establécete donde bien

te parezca.

19.30 Altiplano al E del Mar Muerto, habitado posteriormente por amonitas y moabitas. 19.37 Lit. Moab. 20.2

→Gn.12.13;

26.7.

20.8 Lit. a oídos de ellos. 20.10 .además. 20.10 Lit. ¿qué mirabas… ? 20.11 Lit. dijo. 20.13 Lit. esta será tu miseri

cordia que harás conmigo.

Génesis 20:16

Y dijo a Sara: Fíjate, doy a tu hermano

mil piezas de plata. Mira, esto será para ti

como un velo para los ojos° ante todos los

que están contigo. Así ante todos quedas

vindicada.

Y Abraham oró a ’Elohim, y ’Elohim

sanó a Abimelec, y a su mujer y a sus sier-

vas, las cuales tuvieron hijos,

pues YHVH había cerrado por comple-

to toda matriz de la casa de Abimelec por

el asunto de Sara, mujer de Abraham.

Nacimiento de Isaac

Visitó YHVH a Sara, como había di-

cho, e hizo YHVH con Sara según

había hablado.

Sara, pues, concibió,° y para el tiempo

señalado que ’Elohim le había hablado,

dio a luz un hijo a Abraham en su vejez.

Y Abraham llamó por nombre al hijo

que le había nacido, el cual Sara le había

parido, Isaac.

Y cuando tenía ocho días, Abraham cir-

cuncidó a su hijo Isaac,° como ’Elohim le

había ordenado.

Y era Abraham de cien años cuando le

nació su hijo Isaac.

Entonces dijo Sara: ’Elohim me ha hecho

reír. Todo el que lo oiga, reirá conmigo.°

Y añadió: ¿Quién le hubiera dicho a

Abraham que Sara amamantaría hijos?,

pues le he dado a luz un hijo en su vejez.

Y creció el niño, y fue destetado. Enton-

ces hizo Abraham un gran banquete el día

en que Isaac fue destetado.

Expulsión de Agar

Pero Sara vio que el hijo que Abraham ha-

bía tenido de Agar la egipcia, se burlaba.°

Por eso le dijo a Abraham: Expulsa a

esa esclava y a su hijo, porque no hereda-

rá el hijo de esa esclava con mi hijo, con

Isaac.°

Pero el asunto pareció muy grave ante

los ojos de Abraham por cuanto era su

hijo.

Entonces dijo ’Elohim a Abraham:

No parezca grave ante tus ojos lo del

muchacho y tu sierva. Escucha la voz de

Sara en todo lo que te dice, porque en

Isaac te será llamada descendencia,°

aunque también del hijo de la sierva

haré una nación, pues él es descendiente

tuyo.

Abraham entonces se levantó tempra-

no en la mañana, tomó pan y un odre con

agua y lo dio a Agar, poniendo sobre su

espalda también al niño y la despidió. Y

ella se fue, y anduvo errante por el desier-

to de Beer-seba.°

Y cuando se acabó el agua del odre, en-

tonces puso al muchacho bajo uno de los

arbustos.

Luego fue y se sentó enfrente, a distan-

cia como de un tiro de arco, pues se dijo:

Así no veré cuando el muchacho muera.

Se sentó enfrente y alzó su voz y lloró.°

Pero ’Elohim oyó la voz del mucha-

cho, y el ángel de Dios llamó a Agar desde

los cielos, y le dijo: ¿Qué tienes, Agar? No

temas, porque ’Elohim ha oído la voz del

muchacho en donde está.

¡Levántate! Alza al muchacho y sos-

tenlo con tu mano, porque haré de él una

gran nación.

Y ’Elohim le abrió los ojos y vio un

pozo de agua. Y fue, llenó el odre de agua

y dio a beber al muchacho.

Y estuvo ’Elohim con el muchacho, el

cual creció y habitó en el desierto y fue

tirador de arco.

Y habitó en el desierto de Parán, y su

madre tomó para él una mujer de la tierra

de Egipto.

Pacto de Abraham con Abimelec

Sucedió en aquel tiempo que Abime-

lec° y Ficol, capitán de su ejército, se diri-

gieron a Abraham diciendo: ’Elohim está

contigo en todo lo que tú haces.

Ahora, pues, júrame aquí por ’Elohim,

que no me engañarás, ni a mí, ni a mi

hijo, ni a mi posteridad. Conforme a la

misericordia que he obrado contigo, haz

conmigo y con la tierra en que estás como

forastero.

20.16 Heb. kesut ‘eynayim = velo de ojos. Expresión tipológica que en el campo jurídico conlleva la idea de que nadie se

atreve ría a pensar mal de ella, y su honor quedaría a salvo.

21.2

→He.11.11. 21.4 →Gn.17.12; Hch.7.8. 21.6 Es decir,

Dios me ha hecho regocijar. Todo el que lo oiga se regocijará conmigo.

21.9 Heb. metzajeq. Es decir, ridiculizaba a Isaac. La

estructura verbal indica intensidad de una acción acompañada del deseo de hacerla notoria ante otros.

21.10

→Gá.4.29-30.

21.12

→Ro.9.7; He11.18. 21.14 Al S de Canaán. 21.16 Esto es, Agar. 21.22 →Gn.26.26.

Génesis 22:17

Y dijo Abraham: Yo lo juro.

Pero Abraham se quejó ante Abimelec

por causa de un pozo de agua del cual se

habían apoderado los siervos de Abime-

lec.

Y dijo Abimelec: No sé quién pudo ha-

ber hecho tal cosa, y además, ni tú me ha-

bías informado ni yo lo había oído hasta

hoy.

Entonces tomó Abraham un rebaño y

una vacada y se las dio a Abimelec, y am-

bos concertaron un pacto.

Separó Abraham siete corderas del re-

baño,

y dijo Abimelec a Abraham: ¿Qué son

estas siete corderas que has puesto apar-

te?

Y dijo: Que tomarás de mi mano estas

siete corderas a fin de que me seas testigo

de que cavé este pozo.

Por tanto se llamó aquel lugar Beer-

seba,° pues ambos se juramentaron allí.

Pactaron, pues, en Beer-seba, y levan-

tándose Abimelec y Ficol, capitán de su

ejército, regresaron a tierra de los filis-

teos.

Y plantó un tamarisco en Beerseba,

e invocó allí el nombre de YHVH ’El-

Olam.°

Y Abraham habitó como forastero mu-

chos días en tierra de los filisteos.

El sacrificio

Aconteció después de estas cosas

que ’Elohim probó a Abraham, y

le dijo: ¡Abraham! Él respondió: Heme

aquí.

Y dijo: Toma ahora a tu hijo, tu único, a

Isaac, a quien amas, y ve a tierra de Mo-

riah,° y tú mismo sacrifícalo allí en ho-

locausto sobre uno de los montes que Yo

te diré.

Y Abraham se levantó temprano por la

mañana, enalbardó su asno y tomó con-

sigo a dos de sus mozos y a su hijo Isaac.

Luego cortó troncos para el holocausto,

se levantó, y se fue al lugar que le había

dicho ’Elohim.

Al tercer día Abraham alzó sus ojos, y

divisó el lugar desde lejos.

Y dijo Abraham a sus mozos: Permane-

ced aquí con el asno, que yo y el mucha-

cho iremos hasta allí y nos postraremos.°

Después regresaremos con vosotros.

Tomó entonces Abraham los troncos del

holocausto y los cargó sobre su hijo Isaac,

luego tomó en su mano el fuego y el cu-

chillo. Y ambos iban juntos.

E Isaac habló a su padre Abraham, di-

ciendo: Padre mío. Y él respondió: Heme

aquí, hijo mío. Y le dijo: Mira, está el fue-

go y los troncos, pero ¿dónde está el cor-

dero para el holocausto?

Dijo Abraham: ’Elohim se proveerá el

cordero para el holocausto, hijo mío. Y

ambos iban juntos.

Cuando llegaron al lugar que ’Elohim

le había dicho, Abraham construyó allí el

altar y preparó los troncos. Luego ató° a

su hijo Isaac, y lo puso sobre el altar,° en-

cima de los troncos.

Y extendió Abraham su mano, y tomó

el cuchillo para degollar a su hijo.

Pero el ángel de YHVH lo llamó desde

los cielos, y le dijo: ¡Abraham! ¡Abraham!

Y él dijo: ¡Heme aquí!

No extiendas tu mano contra el mu-

chacho ni le hagas nada, le dijo, pues ya

conozco que eres temeroso de Dios, por

cuanto no me rehusaste a tu hijo, tu úni-

co.

Entonces alzó Abraham los ojos, y he

aquí, vio un carnero detrás, trabado por

los cuernos en el zarzal. Y Abraham fue

y tomó el carnero, y lo sacrificó en holo-

causto en lugar de su hijo.°

Y llamó Abraham a aquel lugar YHVH

Yireh. Por eso se dice hoy: En el monte

donde YHVH será visto.°

Y el ángel de YHVH llamó a Abraham

por segunda vez desde los cielos,

y dijo: Por mí mismo he jurado, orácu-

lo° de YHVH: Por cuanto has hecho esto,

y no has rehusado a tu hijo, tu único,

ciertamente te bendeciré, y multipli-

caré° inmensamente tu descendencia,

21.31 Heb. Beer-sheba = Pozo de siete o Pozo del juramento. 21.33 ’ElOlam

→ § 5. 22.2 Lugar del templo de Salomón en el

Monte Sión

→2 Cr.3.1. 22.5 nos postraremos. Es decir, adoraremos. 22.9 Heb. aqad = ató. Palabra registrada por única vez en

el TM.

22.9

→Jac.2.21. 22.13 →He.11.17-19. 22.14 El TM (aquí corregido) registra la voz pasiva, y juega con dos formas del

mismo verbo: YHVH provee… o: en el monte de YHVH será visto (con el significado de aparecerse, mostrarse). LXX, VUL y Siríaca

registran la voz activa YHVH verá.

22.16

→Gá.3.8. 22.16-17 →He.6.13-14.

Génesis 22:18

como las estrellas de los cielos y como la

arena que hay en la orilla del mar,° y tu

descendencia poseerá la puerta° de sus

enemigos,

y en tu simiente serán benditas todas

las naciones de la tierra,° por cuanto has

obedecido a mi voz.

Y regresó Abraham a sus mozos. Luego

se levantaron y fueron juntos hacia Beer-

seba. Y habitó Abraham en Beer-seba.

Familia de Nacor

Después de estas cosas, ocurrió que

se informó a Abraham, diciendo: He aquí

que también Milca ha dado hijos a Nacor

tu hermano:

a Uz su primogénito, a Buz hermano

de éste, a Kemuel, padre de Aram,

y a Quesed, a Hazo, a Pildas, a Jidlaf y

a Betuel.

Y Betuel engendró a Rebeca. Estos

ocho dio a luz Milca a Nacor, hermano de

Abraham.

Y su concubina, cuyo nombre era Reú-

ma, también dio a luz a Tebah, a Gaham,

a Tahas y a Maaca.

Muerte de Sara

La cueva de la Makpelah

Y vivió Sara ciento veintisiete años.

Tantos fueron los años de la vida de

Sara.

Y murió Sara en Quiriat-Arba, que es

Hebrón, en tierra de Canaán, y acudió

Abraham para hacer duelo por Sara y llo-

rar por ella.

Y se levantó Abraham de junto a su

difunta, y habló a los hijos de Het, di-

ciendo:

Forastero y extranjero soy yo entre vo-

sotros,° dadme propiedad de sepultura

entre vosotros,° y sepultaré a mi difunta

lejos de mi presencia.

Y los hijos de Het respondieron a Abra-

ham, diciéndole:

Óyenos, señor mío, tú eres en medio

de nosotros un príncipe de ’Elohim. Se-

pulta a tu difunta en lo más escogido de

nuestros sepulcros. Ninguno de nosotros

te negará su sepulcro para sepultar a tu

difunta.

Pero Abraham se levantó y se postró

ante el pueblo de aquella tierra, ante los

hijos de Het,

y les habló, diciendo: Si tenéis voluntad

de que yo sepulte a mi difunta lejos de

mi presencia, oídme e interceded por mí

ante Efrón, hijo de Zoar,

para que me dé la cueva de la Makpelah°

que tiene al final de su campo, que por

plata cabal° me la dé como propiedad de

sepultura entre vosotros.

Y Efrón habitaba en medio de los hi-

jos de Het. Y respondió Efrón el heteo a

Abraham, a oídos de los hijos de Het, y de

todos los que entraban por la puerta de su

ciudad, diciendo:

No, señor mío, ¡óyeme! Te doy el cam-

po, y la cueva que está en ella, te la doy

en presencia de los hijos de mi pueblo.

Sepulta a tu difunta.

Pero Abraham se postró ante el pueblo

de aquella tierra,

y habló a Efrón ante el pueblo de

aquella tierra, diciendo: ¡Ojalá que tan

sólo me escuches! Te doy el valor del

campo, acéptamelo, y sepultaré mi di-

funta allí.

Y Efrón respondió a Abraham, dicién-

dole:

Señor mío, óyeme: ¿Qué es entre tú y

yo una parcela de cuatrocientos siclos de

plata? Entierra, pues, a tu difunta.

Y atendió Abraham a Efrón. Y le pesó

Abraham a Efrón la plata que había dicho

a oídos de los hijos de Het, cuatrocientos

siclos de plata corriente entre los merca-

deres.

Y se estableció el campo de Efrón, que

está en la Makpelah delante de Mamre. El

campo, y la cueva que estaba en él, y toda

la arboleda que está alrededor del campo

en todo su límite,

quedaron en posesión de Abraham, a

la vista de los hijos de Het y de todos los

que entraban por la puerta de su ciudad.

Después de esto, sepultó Abraham a

Sara su mujer en la cueva del campo de

22.17

→He.11.12. 22.17 Esto es, las ciudades. 22.18 →Hch.3.25. 23.4 →He.11.9-13. 23.4 →Hch.7.16. 23.9 Lugar de

sepultura de los patriarcas identificado con Haram-el Jalil en Hebrón

→Gn.25.9, 35.29, 49.31 y 50.13. 23.9 Es decir, por

monedas de plata de valor genuino.

Génesis 24:25

la Makpelah, frente a Mamre, que es He-

brón, en tierra de Canaán.

Y el campo, y la cueva que estaba en él,

fue escogido como posesión de Abraham,

como propiedad de sepultura, procedente

de los hijos de Het.

El siervo y Rebeca

Era Abraham anciano, entrado en

días, y YHVH había bendecido a

Abraham en todo.

Y dijo Abraham a su siervo, el más an-

tiguo de su casa, el cual gobernaba todo

lo que tenía: Pon ahora tu mano bajo mi

muslo,

y te haré jurar por YHVH, Dios de los

cielos y Dios de la tierra, que no tomarás

para mi hijo mujer de las hijas de los ca-

naneos, en medio de los cuales yo habito,

sino que irás a mi tierra y a mi parentela

y tomarás mujer para mi hijo Isaac.

Y el siervo le dijo: Quizá esa mujer no

consienta en venir tras de mí a esta tierra.

¿He de hacer volver a tu hijo a la tierra de

donde saliste?

Entonces Abraham le dijo: Guárdate de

no hacer volver a mi hijo allá.

YHVH, Dios de los cielos, que me tomó

de la casa de mi padre y de la tierra de mi

parentela, y me habló y me juró diciendo:

A tu descendencia daré esta tierra, Él mis-

mo enviará su ángel delante de ti y de allá

tomarás mujer para mi hijo.

Y si la mujer no consiente en venir tras

de ti, entonces quedarás desligado° de

éste, mi juramento, pero no hagas volver

a mi hijo allá.

Entonces el siervo puso su mano bajo

el muslo de su señor Abraham y le juró

sobre este asunto.

Y tomó el siervo diez camellos de en-

tre los camellos de su señor, y partió con

todo lo bueno de su señor en su mano.

Se levantó, pues, y se fue a Aram Nahara-

yim,° a la ciudad de Nacor.

Y en las afueras de la ciudad, hizo

arrodillar los camellos junto a un pozo de

agua, al tiempo del atardecer, al momen-

to en que salen las aguadoras,

y dijo: ¡YHVH, Dios de mi señor Abra-

ham, haz que hoy me suceda, te ruego,

haz misericordia a mi señor Abraham!

He aquí, yo estoy junto a una fuente

de agua, y las hijas de los habitantes de la

ciudad salen a sacar agua.

Sea, pues, que la joven a quien yo diga:

Inclina tu cántaro, te ruego, y beberé, y

ella responda: Bebe, y también abrevaré

tus camellos, ésa sea la que designaste

para tu siervo Isaac, y por ella sabré que

has hecho misericordia con mi señor.

Y aconteció que antes que él acabara

de hablar, he aquí Rebeca, la cual le había

nacido a Betuel, hijo de Milca, mujer de

Nacor, hermano de Abraham, iba llegan-

do con su cántaro al hombro.

Y la muchacha era de apariencia muy

hermosa, virgen, a la que ningún varón

había conocido. Y descendiendo a la fuen-

te, llenó su cántaro y subió.

Entonces el siervo corrió a su encuen-

tro, y le dijo: Te ruego que me des a beber

un poco de agua de tu cántaro.

Ella dijo: Bebe, señor mío. Y se apre-

suró a bajar el cántaro sobre su mano y le

dio de beber.

Cuando acabó de darle de beber, dijo

entonces: También sacaré para tus came-

llos hasta que acaben de beber.

Y se apresuró y vació su cántaro en el

abrevadero, y corrió otra vez al pozo para

sacar agua y sacó para todos sus camellos.

El hombre, fijando la vista° en ella, ca-

llaba, para saber si YHVH había prospera-

do o no su camino.

Y aconteció que cuando los camellos

acabaron de beber, tomó el hombre un

arete de oro que pesaba medio siclo,° y

dos brazaletes de oro que pesaban diez,

y le preguntó: ¿De quién eres hija?

Dime te ruego: ¿Hay lugar en casa de tu

padre para que nosotros pasemos la no-

che?

Y ella le dijo: Yo soy hija de Betuel, el

hijo de Milca que dio a luz a Nacor.

Y añadió: También hay en nuestra casa

paja, también mucho forraje, también°

lugar para pasar la noche.

24.8 Lit. serás inocente. 24.10 Región situada en la alta Mesopotamia, entre el Tigris y el Éufrates. 24.21 Heb. mishta´eh =

contemplar quedándose maravillado.

24.22 O: bega, antigua moneda israelí de unos 5,7 gr. 24.25 Primero de los doce casos

donde la palabra también se registra tres veces en un mismo v.

→Gn.32.19, 43.8, Ex.4.10, 12.32, Jue.8.22, 1 S.28.6, 1 Cr.11.2,

Ecl.9.6, Is.48.8, Jer.12.6 y 23.11.

Génesis 24:26

Entonces el hombre hizo reverencia y

se postró ante YHVH,

y dijo: Bendito sea YHVH, Dios de mi

señor Abraham, que no apartó su mise-

ricordia y su fidelidad hacia mi señor, y

puesto yo en camino, me condujo YHVH

a casa de los hermanos de mi señor.

Entonces la muchacha echó a correr y

refirió estas cosas en casa de su madre.

Tenía Rebeca un hermano llamado

Labán,° el cual corrió hacia el que estaba

fuera, junto a la fuente;

y cuando Labán vio el arete y los bra-

zaletes en las muñecas de su hermana, y

oyó las palabras de su hermana Rebeca di-

ciendo: Así me habló este hombre; corrió

a éste, quien, por cierto, permanecía con

los camellos junto a la fuente,

y le dijo: Entra, bendito de YHVH, ¿por

qué te quedas afuera?, pues yo he prepa-

rado la casa y lugar para los camellos.

Entonces el hombre entró en la casa,

y él le desató los camellos, y les dio paja

y forraje a los camellos. También le dio

agua para lavar sus pies, y los pies de los

hombres que estaban con él.

Y fue preparado ante él para comer,

pero dijo: No comeré hasta que haya ex-

presado mis palabras. Y dijo: ¡Habla!

Dijo, pues: Yo soy siervo de Abraham,

y YHVH ha bendecido mucho a mi

señor, y se ha engrandecido, pues le ha

dado ovejas y vacadas, plata y oro, siervos

y siervas, y camellos y asnos.

Y Sara, mujer de mi señor, dio a luz en

su vejez un hijo a mi señor, quien le ha

dado todo lo que posee.

Ahora bien, mi señor me ha juramen-

tado, diciendo: No tomarás para mi hijo

mujer de las hijas del cananeo, en cuya

tierra yo habito,

sino que irás a casa de mi padre y a mi

familia, y tomarás mujer para mi hijo.

Y yo dije a mi señor: Quizá la mujer no

quiera seguirme.

Y me contestó: YHVH, en cuya presen-

cia he andado, enviará a su ángel contigo

y prosperará tu camino, y podrás tomar

mujer para mi hijo de entre mi familia y

de la casa de mi padre.

Entonces, cuando hayas llegado a

mi familia, quedarás desligado° de mi

imprecación. Así que, si no quieren

dártela, habrás quedado libre de mi im-

precación.

Así, pues, llegué hoy a la fuente y dije:

YHVH, Dios de mi señor Abraham, si está

en ti, te ruego que hagas prosperar mi ca-

mino por el cual yo ando.

Heme aquí de pie junto a la fuente del

agua. Sea, pues, que la doncella que salga

a sacar agua, a quien yo le diga: Te ruego

que me des a beber un poco de agua de

tu cántaro,

y me conteste: Bebe tú mismo, y tam-

bién sacaré para tus camellos, sea ésta

la mujer que YHVH ha destinado para el

hijo de mi señor.

Y antes que yo acabara de hablar en mi

corazón, he aquí Rebeca salía con su cán-

taro al hombro descendiendo a la fuente.

Cuando sacó agua, entonces le dije: Te

ruego que me des de beber.

Y se apresuró y bajó su cántaro sobre

sí, y respondió: Bebe, y también abrevaré

tus camellos. Y bebí, y ella abrevó los ca-

mellos.

Y le pregunté diciendo: ¿De quién eres

hija? Y respondió: Soy hija de Betuel, el

hijo de Nacor que le dio a luz Milca. En-

tonces le puse el arete en la nariz y los

brazaletes en sus manos.

E hice reverencia y me postré ante

YHVH, y bendije a YHVH, Dios de mi

señor Abraham, que me había conduci-

do por camino recto a fin de tomar a la

hija° del hermano de mi señor para su

hijo.

Ahora, pues, si está en vosotros que ha-

gáis misericordia y verdad con mi señor,

declarádmelo, y si no, declarádmelo, y me

encaminaré a derecha o a izquierda.

Y respondiendo Labán y Betuel, dije-

ron: De parte de YHVH ha salido el asun-

to. No podemos decirte ni mal ni bien.

Ahí está Rebeca delante de ti, tómala y

vete, y sea la mujer del hijo de tu señor,

como lo tiene ordenado YHVH.

Cuando el siervo de Abraham oyó sus

palabras, se postró en tierra ante YHVH.

24.29 Esto es, blanco. 24.41 Lit. serás inocente. 24.48 Aquí Rebeca es llamada hija, aunque era la nieta de Nacor, el hermano

de Abraham.

Génesis 25:16

Después sacó el siervo alhajas de plata

y objetos de oro, y vestidos, y se los dio a

Rebeca. También dio valiosos regalos a su

hermano y a su madre.

Después comieron y bebieron, él y los

que lo acompañaban, y pasaron la noche.

Levantándose de mañana, dijo: Enviadme

a mi señor.

A lo cual dijo el hermano de ella y su

madre: Permanezca la doncella con noso-

tros algunos días, a lo menos diez, y des-

pués se irá.

Pero él les dijo: No me retraséis, pues

YHVH ha hecho prosperar mi camino.

Enviadme y podré ir a mi señor.

Y dijeron ellos: Llamemos a la donce-

lla y preguntémosle de su propia boca.

Llamaron a Rebeca y le dijeron: ¿Irás

tú con este hombre? Ella respondió:

Iré.

Entonces despidieron a su hermana

Rebeca, a su nodriza, y al siervo de Abra-

ham y a sus hombres.

Y bendijeron a Rebeca y le dijeron:

¡Hermana nuestra, sé madre° de miles de

millares, y que tus descendientes posean

la puerta de sus enemigos!

Y se levantó Rebeca con sus doncellas,

montaron sobre los camellos y siguieron

al hombre. Y el siervo tomó a Rebeca y

se fue.

Mientras tanto,° Isaac regresaba de

una ida al pozo de Lajai-Roi,° pues él ha-

bitaba en la región del Neguev.

E Isaac había salido a meditar al cam-

po, al atardecer. Y alzando sus ojos, miró

y he aquí unos camellos que venían.

Rebeca alzó sus ojos, vio a Isaac, y de-

jándose caer de lo alto del camello,

dijo al siervo: ¿Quién es ese varón que

viene por el campo a nuestro encuentro?

El siervo dijo: Es mi señor. Entonces ella

tomó el velo y se cubrió.

Y el siervo le contó a Isaac todas las

cosas que había hecho.

E Isaac la introdujo en la tienda de su

madre Sara y tomó a Rebeca por mujer, y

la amó. E Isaac fue consolado después de

lo de su madre.

Hijos de Abraham y Cetura

Muerte de Abraham

Abraham volvió a tomar una mu-

jer, cuyo nombre era Cetura,

la cual le dio a luz a Zimram, a Jocsán, a

Medán, a Madián, a Isbac y a Súa.

Y Jocsán engendró a Seba y a Dedán. Hi-

jos de Dedán fueron los asuritas, letusitas

y leumitas,

y los hijos de Madián fueron Efa, Efer,

Hanoc, Abida y Elda. Todos estos fueron

descendientes de Cetura.

Pero Abraham dio todo cuanto tenía a

Isaac.

Y a los hijos de las concubinas que Abra-

ham había tenido, les dio regalos, y mien-

tras vivía, los envió al oriente, lejos de su

hijo Isaac, a la tierra oriental.°

Y los días de los años que vivió Abraham

fueron ciento setenta y cinco años.

Expiró, pues, Abraham, y murió en bue-

na vejez, anciano y satisfecho. Y fue re-

unido a su pueblo.

Y sus hijos Isaac e Ismael lo sepultaron

en la cueva de la Makpelah, en el campo

de Efrón hijo de Zoar el heteo, que estaba

enfrente de Mamre,

el campo que Abraham había compra-

do a los hijos de Het.° Allí fue sepultado

Abraham junto a Sara su mujer.

Sucedió después de la muerte de

Abraham, que ’Elohim bendijo a Isaac

su hijo. E Isaac habitó junto al pozo de

Lajai-Roi.

Descendencia de Ismael

Estos son los descendientes de Ismael,

hijo de Abraham, que Agar la egipcia,

sierva de Sara, le dio a luz a Abraham.

Estos, pues, son los nombres de los

hijos de Ismael nombrados según su na-

cimiento: el primogénito de Ismael, Ne-

baiot, después, Cedar, Adbeel, Mibsam,

Misma, Duma, Massa,

Hadar, Tema, Jetur, Nafis y Cedema.

Estos son los hijos de Ismael y estos

son sus nombres, por sus poblados y por

sus campamentos: doce príncipes según

sus naciones.

24.60 .madre. 24.62 La relación entre el verbo heb. vayelej = y se fue y el verbo heb. ba = venía, (final v. 61 y principio v. 62)

denota la sincronización de ambas acciones. De allí la traducción mientras tanto.

24.62 Esto es, el Viviente que me ve. 25.6

Prob. hacia Damasco, al NE de Israel.

25.10

→Gn.23.3-16.

Génesis 25:17

Los años de la vida de Ismael fueron

ciento treinta y siete años, y expiró Ismael

y murió, y fue reunido a su pueblo.

Y se había establecido° desde Havila

hasta Shur, que está enfrente de Egipto

en dirección a Asiria. Y habitó° enfrenta-

do° a todos sus hermanos.

Jacob y Esaú

Estos son los descendientes de Isaac,

hijo de Abraham. Abraham engendró a

Isaac.

Y era Isaac de cuarenta años cuando

tomó por mujer a Rebeca, hija de Betuel,

el arameo, de Padan-aram, hermana de

Labán, el arameo.

Y suplicó Isaac ante YHVH por su mu-

jer, que era estéril. Y YHVH atendió el

ruego, y concibió Rebeca su mujer.

Pero como los hijos luchaban dentro

de ella, dijo: Si es así, ¿para qué quiero

vivir? Y fue a consultar a YHVH.

Y le dijo YHVH:

Dos naciones hay en tu vientre,

Y dos pueblos están siendo divididos

aun desde tus entrañas.

Un pueblo será más fuerte que el

otro pueblo,

Y el mayor servirá al menor.°

Cuando se cumplieron sus días para dar

a luz, he aquí había gemelos en su vientre.

Y salió el primero, pelirrojo, todo él

velludo como una pelliza, y llamaron su

nombre Esaú.

Después salió su hermano con su

mano asida al talón de Esaú, y llamó su

nombre Jacob. Y era Isaac de sesenta años

cuando los engendró.

Y los muchachos crecieron. Y Esaú lle-

gó a ser hombre diestro en la caza, hombre

del campo, mientras que Jacob era hombre

tranquilo, que habitaba en tiendas.

Y prefería Isaac a Esaú porque la caza

de éste era deleitosa a su boca, pero Rebe-

ca amaba a Jacob.

La primogenitura

Y llegando Esaú cansado del campo,

vio que Jacob cocinaba un guiso.

Entonces dijo Esaú a Jacob: Te ruego,

déjame engullir de eso rojo,° porque estoy

desfallecido. (Por eso le llaman Edom°).

Respondió Jacob: Véndeme hoy tu pri-

mogenitura.

Entonces dijo Esaú: Igual me voy a

morir. ¿De qué me sirve la primogenitu-

ra?

Y dijo Jacob: ¡Júramelo hoy! Y le juró,

y vendió su primogenitura° a Jacob.

Entonces Jacob dio a Esaú pan con

potaje de lentejas, y él comió y bebió, se

levantó y se fue. Así despreció Esaú la pri-

mogenitura.

Isaac en Gerar

Hubo hambre en aquella tierra

(distinta de aquella primera ham-

bruna en los días de Abraham), e Isaac

fue a Gerar, donde Abimelec era rey de los

filisteos.

Y se le apareció YHVH, y le dijo: No bajes

a Egipto, mora en la tierra que Yo te diré.

Habita como forastero en esta tierra, y

estaré contigo, y te bendeciré, porque a

ti y a tu simiente daré todas estas tierras,

y confirmaré el juramento que juré a tu

padre Abraham.

Multiplicaré tu descendencia como las

estrellas de los cielos, daré a tu descen-

dencia todas estas tierras, y todas las na-

ciones de la tierra serán benditas en tu

simiente,°

por cuanto Abraham oyó mi voz y guar-

dó mi precepto, mis mandamientos, mis

estatutos y mis leyes.

Habitó, pues, Isaac en Gerar.

Y los hombres del lugar le preguntaron

acerca de su mujer, y él dijo: Ella es mi

hermana,° pues temió decir: Es mi mujer

(no fueran a matarle los hombres del lu-

gar a causa de Rebeca, ya que era ella de

hermosa apariencia).

Pasado allí bastante tiempo, Abimelec,

rey de los filisteos, mirando por la ven-

tana vio a Isaac, y he aquí acariciaba° a

Rebeca, su mujer.

Y llamando Abimelec a Isaac, le dijo:

Mira, ciertamente ella es tu mujer. ¿Cómo

25.18 Lit. y se establecieron. 25.18 Esto es, ocupar un lugar, instalarse

→Jue.7.12. 25.18 →16.12. 25.23 →Ro.9.12. 25.30 Es

decir, del potaje rojo. Aquí, y en los subsiguientes pasajes, es de destacar el uso chabacano que Esaú exhibe del idio-

ma hebreo.

25.30 El nombre Edom deriva de la palabra ‘adom = rojo. 25.33

→Hch.12.16. 26.3-4 →Gn.22.16-18.

26.7

→Gn.12.13; 20.2. 26.8 Lit. jugueteaba.

Génesis 27: 1

pues, dijiste: Es mi hermana? E Isaac le

respondió: Porque me dije: No sea que yo

muera por su causa.

Y Abimelec dijo: ¿Por qué nos has hecho

esto? ¡Cuán fácilmente alguno del pueblo

hubiera podido acostarse con tu mujer, y

así habrías traído culpa sobre nosotros!

Por lo cual mandó Abimelec a todo

su pueblo, diciendo: El que toque a este

hombre o a su mujer, ciertamente será

muerto.

Los pozos de Isaac

Sembró Isaac en aquella tierra, y aquel

mismo año cosechó ciento por uno, por-

que YHVH lo bendijo.

Y aquel varón se engrandeció, y conti-

nuó engrandeciéndose hasta hacerse muy

poderoso.

Y tuvo rebaño de ovejas, hato de ga-

nado y gran servidumbre, tanto que los

filisteos le tuvieron envidia,

de modo que todos los pozos que

habían cavado los criados en días de su

padre Abraham, los cegaron los filisteos

llenándolos de tierra.

Y dijo Abimelec a Isaac: Apártate de

nosotros porque te has hecho mucho más

poderoso que nosotros.

E Isaac se fue de allí y acampó en la

vaguada de Gerar, y habitó allí.

Luego Isaac volvió a abrir los pozos de

agua que habían cavado en los días de su

padre Abraham, y que los filisteos habían

cegado después de la muerte de Abraham,

y los llamó con los mismos nombres que

les había puesto su padre.

Y los siervos de Isaac cavaron en la

vaguada, y encontraron allí un pozo de

aguas vivas.

Pero los pastores de Gerar riñeron con

los pastores de Isaac, diciendo: El agua es

nuestra. Por eso llamó el nombre del pozo

Eseq,° porque habían altercado por él.

Y abrieron otro pozo, y también riñe-

ron por él, y llamó su nombre Sitna.°

Se apartó entonces de allí y abrió otro

pozo, y por éste no riñeron. Y lo llamó

Rehobot° diciendo: YHVH nos ha hecho

ensanchar, y fructificaremos en la tierra.

De allí subió a Beer-seba,

y aquella noche se le apareció YHVH, y

dijo: Yo soy el Dios de tu padre Abraham,

no temas, que estoy contigo. Te bende-

ciré, y multiplicaré tu descendencia por

amor de mi siervo Abraham.

Entonces edificó allí un altar e invo-

có el nombre de YHVH, y plantó allí su

tienda. Y los siervos de Isaac cavaron allí

un pozo.

Abimelec° fue a él desde Gerar, con su

allegado Ahuzat, y Ficol, capitán de su

ejército.

Isaac les dijo: ¿Por qué venís a mí, si

me habéis aborrecido y echado de entre

vosotros?

Le respondieron: Ciertamente hemos

visto que YHVH está contigo, y hemos

pensado interponer un juramento solem-

ne entre nosotros, entre tú y nosotros, y

concertaremos un pacto contigo

de que no nos harás daño, así como

nosotros no te hemos tocado, y sólo te

hemos hecho bien y despedido en paz. Tú

eres ahora el bendito de YHVH.

Entonces él les ofreció un banquete, y

comieron y bebieron.

Por la mañana se levantaron temprano

y se juramentaron el uno al otro, y despi-

diéndolos Isaac, partieron de su lado en

paz.

Aquel mismo día sucedió que vinieron

los siervos de Isaac trayéndole noticias

del pozo que habían cavado, y le dijeron:

¡Hemos encontrado agua!

Y lo llamó Seba,° por lo cual el nombre

de aquella ciudad es Beerseba hasta este

día.

Era Esaú de cuarenta años cuando

tomó por mujer a Judit, hija del heteo

Beeri, y a Bosemat, hija del heteo Elón.

Y fueron causa de mucha amargura a

Isaac y Rebeca.

La bendición de Isaac

Aconteció que envejeció Isaac, y

sus ojos se debilitaron hasta no ver.

Entonces llamó a Esaú su hijo mayor, y

le dijo: Hijo mío. Y él respondió: Heme

aquí.

26.20 Heb. aseq = altercar o reñir. 26.21 Esto es, rivalidad. 26.22 Esto es, anchos. 26.26

→Gn.21.22. 26.33 De la raíz shaba

= jurar. Beerseba = Pozo del Juramento.

Génesis 27:2

Le dijo: He aquí ahora soy viejo, no sé el

día de mi muerte,

toma pues, ahora tus aparejos, tu arco

y aljaba, sal al campo y cázame alguna

presa,°

y prepárame manjares como a mí me

gustan y tráemelos para que coma, a fin de

que mi alma te bendiga antes que muera.

Pero Rebeca estaba escuchando lo que

Isaac decía a su hijo Esaú. Y cuando Esaú

fue al campo a cazar la presa que había

de traer,

Rebeca habló a su hijo Jacob, diciendo:

He aquí he oído a tu padre que decía a tu

hermano Esaú:

Tráeme una presa y prepárame manja-

res para que coma y te bendiga delante de

YHVH antes que muera.

Ahora pues, hijo mío, obedece mi voz en

lo que te ordeno:

Ve ahora al rebaño, y tráeme de allí dos

cabritos de buenas cabras, para preparar

con ellas manjares para tu padre, como a

él le gusta,

y tú lo llevarás a tu padre para que coma,

y así te bendecirá antes de su muerte.

Pero Jacob dijo a su madre Rebeca:

Mira, mi hermano Esaú es un hombre ve-

lludo, y yo lampiño.

Quizá me palpe mi padre y quedaré

ante sus ojos como tramposo, y traeré so-

bre mí maldición y no bendición.

Pero su madre le respondió: Hijo mío,

tu maldición caiga sobre mí. Sólo obede-

ce mi voz, así que ve y tráemelos.

Entonces él fue, tomó y llevó a su ma-

dre, y su madre los guisó como le gusta-

ban a su padre.

Luego tomó Rebeca los vestidos de

Esaú su hijo mayor, los más deseables,°

que tenía consigo en la casa, y vistió a Ja-

cob su hijo menor.

Y con las pieles de los cabritos de las

cabras, le cubrió sus manos y la parte lisa

de su cuello.

Luego puso en manos de su hijo Jacob

los manjares que había preparado con el

pan.

Y él fue a su padre y dijo: Padre mío. Él

respondió: Heme aquí, ¿quién eres, hijo

mío?

Y dijo Jacob a su padre: Yo soy Esaú

tu primogénito. He hecho como me ha-

blaste. Levántate te ruego. Siéntate y

come de mi caza, para que me bendiga

tu alma.

Entonces dijo Isaac a su hijo: ¡Qué

pronto la has hallado, hijo mío! Y él con-

testó: Porque YHVH tu Dios me la puso

al alcance.

Pero dijo Isaac a Jacob: Acércate ahora

para que te palpe hijo mío, si acaso eres

tú mi hijo Esaú, o no.

Se acercó Jacob a su padre Isaac, y él

lo palpó y dijo: La voz es la voz de Jacob,

pero las manos, las manos de Esaú.

Y no lo reconoció, porque sus manos

eran velludas como las de Esaú, y se dis-

puso a bendecirlo.

Y preguntó: ¿Eres tú mi hijo Esaú?

Contestó: Lo soy.

Entonces dijo: Hijo mío, acércame la

caza, para que coma y mi alma te bendi-

ga. Y él se la acercó, y comió, luego le sir-

vió vino y bebió.

Entonces le dijo su padre Isaac: Acér-

cate y bésame hijo mío.

Y él se acercó y lo besó, y al oler Isaac

el aroma de sus vestidos, lo bendijo° di-

ciendo:

He aquí, el aroma de mi hijo,

Como el aroma del campo que ha

bendecido YHVH.

’Elohim pues, te dé del rocío del

cielo,

Y de las fertilidades de la tierra,

Y abundancia de grano y mosto.

Pueblos te sirvan,

Y naciones se postren ante ti.

Sé señor de tus hermanos,

E inclínense ante ti los hijos de tu

madre.

Malditos los que te maldigan,

Y benditos los que te bendigan.°

Apenas terminó Isaac de bendecir a

Jacob, y no bien había salido Jacob de la

presencia de su padre Isaac, su hermano

Esaú llegó de su cacería.

También él había preparado manjares

y los traía a su padre. Y dijo a su padre:

¡Levántese mi padre y coma de la caza de

su hijo para que me bendiga tu alma!

27.3 Lit. caza. 27.15 Es decir, los vestidos que Jacob deseaba. 27.27-29

→He.11.20. 27.29 →Gn.12.3.

Génesis 28:9

Y su padre Isaac le dijo: ¿Quién eres? Y

él respondió: Yo soy tu hijo, tu primogé-

nito Esaú.

Entonces se estremeció Isaac con gran

estremecimiento, y exclamó: ¿Quién,

pues, es el que vino aquí, que cazó y me

trajo de comer, y comí de todo antes de

que tú vinieras? ¡Yo lo bendije, y será ben-

dito!

Cuando Esaú oyó las palabras de su pa-

dre, dio un grito atroz, lleno de amargura,

y pidió a su padre: ¡Bendíceme también a

mí, padre mío!

Pero él dijo: Vino tu hermano con as-

tucia y tomó tu bendición.

Y dijo: Bien llamaron su nombre Jacob,

pues ya me ha suplantado dos veces, se

alzó con mi primogenitura,° y mira, aho-

ra ha tomado mi bendición. Y añadió: ¿No

has reservado una bendición para mí?

E Isaac respondió y dijo a Esaú: He aquí

lo he puesto por señor tuyo, y le he dado

por siervos a todos sus hermanos. De trigo

y de vino lo he provisto, entonces, ¿qué po-

dré hacer por ti ahora, hijo mío?

Y dijo Esaú a su padre: Padre mío, ¿no

tienes ni una sola bendición? ¡Bendíceme

también a mí padre mío! Y Esaú alzó su

voz y lloró.°

E Isaac su padre respondió y le dijo:°

He aquí, sin la grosura de la tierra,

Y sin el rocío de los cielos de arriba

será tu morada.

Por tu espada vivirás,

Y a tu hermano servirás.

Pero sucederá que cuando te

fortalezcas,

Sacudirás su yugo de tu cerviz.°

Huida de Jacob

Y aborreció Esaú a Jacob por la bendi-

ción con que lo había bendecido su padre,

y dijo Esaú en su corazón: Se acercan los

días del luto de mi padre, entonces podré

matar a Jacob mi hermano.

Cuando le anunciaron a Rebeca las

palabras de Esaú su hijo mayor, envió a

llamar a Jacob su hijo menor, y le dijo:

Mira, tu hermano Esaú se consuela con la

idea de matarte.°

Ahora pues, hijo mío, obedece mi voz.

Levántate y huye a Harán, adonde Labán,

mi hermano,

y mora con él algunos días hasta que

se calme la furia de tu hermano,

hasta que se aplaque la ira de tu her-

mano contra ti y olvide lo que le hiciste.

Entonces te enviaré a traer de allá. ¿Por

qué he de ser privada de vosotros dos en

un solo día?

Y dijo Rebeca a Isaac: Estoy hastiada

de mi vida por causa de las hijas de Het.

Si Jacob llega a tomar mujer de entre las

hijas de Het, como éstas, de las hijas de

esta tierra, ¿de qué me servirá ya la vida?

Bet-’El

Mesopotamia

Así pues Isaac llamó a Jacob y lo

bendijo, y le ordenó diciendo: No

tomarás mujer de las hijas de Canaán.

Levántate, ve a Padan-aram, a casa de

Betuel, padre de tu madre y toma allí mu-

jer de las hijas de Labán, hermano de tu

madre.

’El-Shadday te bendiga, te haga fructi-

ficar y te multiplique hasta llegar a ser

multitud de pueblos,

y te dé la bendición de Abraham,° a ti

y a tu descendencia contigo, para hacer

que tomes posesión de la tierra de tus pe-

regrinaciones,° la cual ’Elohim ha dado a

Abraham.

Así envió Isaac a Jacob, el cual fue a Pa-

dan-aram, adonde Labán, hijo de Betuel,

el arameo, hermano de Rebeca, madre de

Jacob y Esaú.

Y vio Esaú que Isaac había bendecido

a Jacob y lo había enviado a Padan-aram

para tomar de allí mujer para sí, y que,

al bendecirlo, le había ordenado que no

tomara mujer de entre las hijas de Ca-

naán,

y que Jacob al obedecer a su padre y a su

madre, se había dirigido a Padan-aram,

Esaú comprendió° entonces que las hi-

jas de Canaán eran desagradables a ojos

de su padre Isaac,

y fue Esaú a Ismael, y además de las que

tenía, tomó para sí por mujer a Mahalat,

27.36

→Gn.25.29-34. 27.38 →He.12.17. 27.39-40 →He.11.20. 27.40 →2 R.8.20; 2 Cr.21.8. 27.42 Nse vengará de ti

matándote. LXX: amenaza con matarte.

28.4

→Gn.17.4-8. 28.4 Es decir, en donde estás peregrinando. 28.8 Lit. vio.

Génesis 28:10

hija de Ismael, hijo de Abraham y herma-

na de Nebayot.

Jacob, pues, salió de Beer-seba y se di-

rigió a Harán,

y llegado a cierto lugar, pasó allí la

noche porque ya el sol se había puesto.

Tomó una piedra del lugar y la puso por

su cabecera y se tendió en aquel sitio.

Y tuvo un sueño: He aquí una escalera

apoyada en la tierra, cuya parte superior

alcanzaba los cielos. He aquí los ángeles

de Dios subían y bajaban por ella.°

Y he aquí YHVH estaba en pie sobre

ella y dijo: Yo soy YHVH, Dios de tu padre

Abraham y Dios de Isaac. La tierra sobre

la que estás tendido te la daré a ti y a tu

descendencia.°

Y tu descendencia será como el polvo

de la tierra, y te extenderás hacia el mar,

al oriente, al norte y hacia Neguev. Y en ti

y en tu descendencia serán benditas todas

las familias de la tierra.°

He aquí Yo estoy contigo y te guardaré

dondequiera que vayas, y volveré a traerte

a esta tierra, pues no te dejaré hasta que

haya hecho lo que te he prometido.

Despertó Jacob de su sueño y dijo:

Ciertamente YHVH está en este lugar y

yo no lo sabía.

Y asustado, añadió: ¡Cuán terrible es

este lugar! ¡Esto no es sino Casa de Dios y

Puerta de los cielos!

Jacob madrugó por la mañana y to-

mando la piedra que había puesto por su

cabecera, la erigió como una estela,° y de-

rramó aceite sobre su cúspide.

Y llamó el nombre de aquel lugar Bet-

’El,° sin embargo, al principio, el nombre

de la ciudad era Luz.

Y Jacob hizo un voto solemne dicien-

do: Si ’Elohim estuviera conmigo y me

protegiera en este camino que ando, y

me diera pan para comer y vestido para

vestir,

y yo volviera en paz a casa de mi padre,

y YHVH llegara a ser° mi Dios,

entonces esta piedra que he puesto

como estela será Casa de Dios, y de todo

lo que me des, de seguro apartaré el diez-

mo para ti.

Jacob en casa de Labán

Jacob entonces prosiguió con pres-

teza° su viaje, y fue a tierra de los

hijos de Oriente.

Y miró, y en campo abierto vio un pozo

y tres rebaños de ovejas sesteando junto

a él, porque de aquel pozo solían abrevar

a los rebaños, y una gran piedra tapaba la

boca del pozo.

Allí se juntaban todos los rebaños, y ro-

dando la piedra de sobre la boca del pozo,

abrevaban a las ovejas, tras de lo cual de-

volvían la piedra a su lugar, sobre la boca

del pozo.

Y Jacob les dijo: Hermanos, ¿de dónde

sois? Y respondieron: Somos de Harán.

Les preguntó: ¿Conocéis a Labán, hijo°

de Nacor? Contestaron: Lo conocemos.

Y les dijo: ¿Está en paz? Y ellos dijeron:

En paz, y he aquí su hija Raquel viene con

el rebaño.

Él dijo: Mirad, todavía es pleno día. Aún

no es tiempo de recoger el ganado, abre-

vad a las ovejas y dejadlas pastar.

Pero ellos dijeron: No podemos hasta

que se reúnan todos los rebaños. Enton-

ces rodamos la piedra de sobre la boca del

pozo y abrevamos las ovejas.

Estaba él aún hablando con ellos, cuan-

do llegó Raquel con el rebaño de su padre,

pues ella era la pastora.

Y sucedió que cuando Jacob vio a Ra-

quel hija de Labán, hermano de su madre,

y al rebaño de Labán, hermano de su ma-

dre, Jacob se acercó y rodó la piedra de

sobre la boca del pozo y abrevó el ganado

de Labán, el hermano de su madre.

Después Jacob besó a Raquel, y alzó su

voz y lloró.

Y Jacob le declaró a Raquel que él era

hermano° de su padre e hijo de Rebeca. Y

ella corrió y lo declaró a su padre.

Aconteció que cuando Labán oyó la

noticia acerca de Jacob, el hijo de su her-

mana, corrió a su encuentro, lo abrazó y

28.12

→Jn.1.51. 28.13 →Gn.13.14-15. 28.14 →Gn.12.3; 22.18. 28.18 Massebah, monumento conmemorativo, general-

mente realizado con una piedra sin labrar.

28.19 Esto es, Casa de Dios. 28.21 La subordinación gramatical exige que esta frase

sea considerada como la última de la prótasis (v.20) quedando la apódosis relegada exclusivamente al v. 22.

29.1 Lit. levantó

los pies.

29.5 Aunque nieto, aquí Labán es llamado hijo de Nacor

→24.29, 47. 29.12 La palabra hermano se usa aquí en el

sentido amplio de pariente (Labán era tío de Jacob).

Génesis 30:8

lo besó efusivamente, y lo llevó a su casa.

Y él contó a Labán todas estas cosas.

Y Labán le dijo: ¡Ciertamente hueso

mío y carne mía eres! Y habitó con él los

días de un mes.

Lea y Raquel

Entonces Labán dijo a Jacob: ¿Es que

por ser mi pariente, me has de servir de

balde? Indícame cuál será tu salario.

Y Labán tenía dos hijas: el nombre de

la mayor era Lea, y el nombre de la me-

nor, Raquel.

Y los ojos de Lea eran alicaídos,° en

tanto que Raquel era de hermosa aparien-

cia y bello semblante.

Y Jacob se había enamorado de Ra-

quel, de modo que dijo: Te serviré siete

años por Raquel, tu hija menor.

Y respondió Labán: Mejor que te la dé

a ti que dársela a otro hombre. Quédate

conmigo.

Así sirvió Jacob por Raquel siete años

y le parecieron como unos días, porque

la amaba.

Y dijo Jacob a Labán: Dame mi mujer,

porque mi plazo se ha cumplido y deseo

llegarme a ella.

Entonces reunió Labán a todos los va-

rones de aquel lugar e hizo banquete.

Pero sucedió que al anochecer tomó a su

hija Lea y se la trajo,° y él se llegó a ella.

(Y Labán había entregado su sierva Zil-

pa a su hija Lea como criada.)

Y llegada la mañana, ¡he aquí era Lea!

Y él dijo a Labán: ¿Qué es esto que has

hecho conmigo? ¿No te serví por Raquel?

¿Por qué me has engañado?

Y Labán dijo: No se hace así en nues-

tro lugar, de dar la más joven antes que la

primogénita.

Completa la semana de ésta y se te

dará también la otra, por la labor que ha-

rás para mí otros siete años.

Y Jacob hizo así, y completó la semana

de aquélla. Y le dio por mujer a su hija

Raquel.

Y a su hija Raquel dio Labán su sierva

Bilha, como criada suya.

Así se llegó también a Raquel, y amó

más a Raquel que a Lea, y le sirvió aún

otros siete años.

Viendo YHVH que Lea era menospre-

ciada, abrió su matriz, en tanto que Ra-

quel era estéril.

Y concibió Lea y dio a luz un hijo, y

llamó su nombre Rubén,° pues dijo: Ha

visto YHVH mi aflicción, y ahora me ama-

rá mi marido.

Y concibió de nuevo, y dio a luz un

hijo y dijo: Ha oído YHVH que era menos-

preciada, y me ha dado también a éste. Y

llamó su nombre Simeón.°

Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo

y dijo: Esta vez mi marido se sentirá liga-

do a mí, pues le he dado a luz tres hijos,

por tanto, llamó su nombre Leví.°

Y concibió una vez más, dio a luz un

hijo y dijo: Esta vez alabaré a YHVH. Por

tanto llamó su nombre Judá,° y dejó de

concebir.

Prosperidad de Jacob

Viendo Raquel que no daba hijos a

Jacob, tuvo celos Raquel de su her-

mana y decía a Jacob: ¡Dame hijos o me

muero!

Entonces se encendió la ira de Jacob

contra Raquel, y dijo: ¿Acaso estoy yo en

lugar de ’Elohim que te impide el fruto

del vientre?

Y ella dijo: Aquí está mi sierva Bilha,

llégate a ella, y que dé a luz sobre mis ro-

dillas, así también yo seré edificada° por

ella.

Y le entregó a su sierva Bilha por mujer,

y Jacob se llegó a ella,

y Bilha concibió y dio a luz un hijo a

Jacob.

Entonces dijo Raquel: ’Elohim me ha

juzgado,° y también ha oído mi voz y me

ha dado un hijo. Por tanto, llamó su nom-

bre Dan.°

Y Bilha, sierva de Raquel, concibió otra

vez y dio a luz un segundo hijo para Jacob.

Y dijo Raquel: Con luchas de Dios° he

luchado con mi hermana, y he vencido. Y

llamó su nombre Neftalí.°

29.17 Heb. rakot = débiles, enfermizos. 29.23 Se sobreentiende, a Jacob. 29.32 Esto es, vean a un hijo. 29.33 Esto es, oído.

29.34 Esto es, ligado. 29.35 Esto es, alabanza. 30.3 Es decir, tendré hijos. 30.6 Es decir, me ha hecho justicia. 30.6 Esto es,

Él juzgó.

30.8 Dios. Es decir, con luchas sobrehumanas. 30.8 Esto es, lucha o contienda.

Génesis 30:9

Viendo Lea que había cesado de dar a

luz, tomó a su sierva Zilpa, y se la dio a

Jacob por mujer.

Y Zilpa, sierva de Lea, dio a luz un hijo

para Jacob.

Entonces dijo Lea: ¡Vino la ventura! Y

llamó su nombre Gad.°

Y Zilpa, sierva de Lea, dio a luz un se-

gundo hijo para Jacob.

Y dijo Lea: Por mi dicha me felicitarán

las hijas.° Y llamó su nombre Aser.°

Durante la siega del trigo, fue Rubén

y halló mandrágoras° en el campo, y las

llevó a su madre Lea. Y dijo Raquel a Lea:

Te ruego que me des de las mandrágoras

de tu hijo.

Y ella le dijo: ¿Te parece poco haber-

me quitado a mi marido, que me quieres

quitar las mandrágoras de mi hijo? Res-

pondió Raquel: Pues bien, que se acueste

contigo esta noche por las mandrágoras

de tu hijo.

Y cuando Jacob volvía del campo por la

tarde, Lea le salió al encuentro, diciendo:

Llégate a mí, porque te he alquilado for-

malmente por unas mandrágoras de mi

hijo. Y se acostó con ella aquella noche.

Y ’Elohim oyó a Lea, la cual concibió y

dio a luz un quinto hijo para Jacob.

Y dijo Lea: ’Elohim me ha dado mi re-

compensa, por cuanto di mi sierva a mi

marido. Por eso llamó su nombre Isa-

car.°

Concibió Lea otra vez, y dio a luz un

sexto hijo para Jacob.

Y dijo Lea: ’Elohim me ha dotado de

buena dote. Porque le he dado a luz seis

hijos, esta vez mi marido habitará conmi-

go, y llamó su nombre Zabulón.°

Después dio a luz una hija, y llamó su

nombre Dina.°

Y se acordó ’Elohim de Raquel, y la oyó

’Elohim, y abrió su matriz.

Y concibió, y dio a luz un hijo, y dijo:

’Elohim ha quitado mi afrenta,

y llamó su nombre José,° diciendo:

Añádame YHVH otro hijo.

Y aconteció que cuando Raquel hubo

dado a luz a José, Jacob dijo a Labán:

Despídeme, para que pueda irme a mi lu-

gar y a mi tierra.

Dame mis mujeres y mis hijos por los

cuales te he servido, y me marcharé, pues

tú bien sabes cuál es el servicio con que

te he servido.

Pero Labán le respondió: Si he halla-

do gracia a tus ojos… He percibido que

YHVH me ha bendecido por tu causa.

Y añadió: Señálame tu salario, y te lo

daré.

Pero él dijo: Tú mismo sabes lo que te

he servido, y cómo ha estado tu ganado

conmigo,

pues poco tenías antes de mi llegada,

y ha aumentado mucho, y YHVH te ha

bendecido con mi presencia.° Así que,

¿cuándo podré trabajar también por mi

propia casa?

Y él dijo: ¿Qué te daré? Y dijo Jacob:

No me des nada, volveré a apacentar tu

rebaño si haces por mí esta cosa:

Hoy pasaré por todo tu rebaño, sepa-

rando toda oveja manchada y moteada, es

decir, toda oveja oscura entre los corde-

ros, y la manchada o la moteada entre las

cabras. De éstas será mi salario.

Así mañana, cuando vayas a compro-

bar mi salario, mi honradez° responderá

por mí: Todo lo que no sea moteado ni

manchado entre las cabras, o de color

oscuro entre los corderos, se considerará

hurtado por mí.

Y dijo Labán: ¡Convenido! ¡Ojalá sea

conforme a tu dicho!

Sin embargo, en aquel mismo día se-

paró° los machos cabríos manchados y

moteados, y todas las cabras manchadas y

moteadas, y toda aquella que tenía algo de

blanco y todos los de color oscuro entre

los corderos, y los entregó en manos de

sus hijos.

Además interpuso tres días de camino

entre sí y Jacob. Y Jacob quedó apacen-

tando el resto del rebaño de Labán.

Entonces Jacob tomó una vara verde

de álamo, de avellano y de castaño, y des-

cortezó en ella unas mondaduras blancas,

descubriendo así lo blanco de las varas.

30.11 Esto es, buena ventura. 30.13 Es decir, las mujeres. 30.13 Esto es, dichoso. 30.14 Heb. doda’im, muy similar a dodim =

amores

→Pr.7.18, Cnt.1.2. 30.18 Esto es, recompensa. 30.20 Esto es, habitación, morada. 30.21 Esto es, juicio. 30.24 Esto

es, Él añade.

30.30 Heb. leragli = por mi pie. 30.33 Lit. justicia. 30.35 Esto es, Labán.

Génesis 31:22

Y colocó las varas que había descorte-

zado en los abrevaderos, delante del reba-

ño, en los canales de agua donde bebían

las ovejas, las cuales se apareaban° cuan-

do iban a beber.

Así el rebaño se encelaba delante de las

varas y parían borregos listados, motea-

dos y manchados.

Entonces separaba Jacob los corderos,

y dirigía la vista de los rebaños hacia lo

listado y hacia todo lo que era oscuro en

el rebaño de Labán. Así él colocó su ma-

nada aparte sin mezclarlo con el rebaño

de Labán.

Y sucedía que cuantas veces las robustas

se calentaban, Jacob ponía las varas en los

abrevaderos delante de las ovejas, para ha-

cer que quedaran preñadas ante las varas.

En cambio, cuando llegaban las débi-

les, no las ponía. Así, las más débiles eran

para Labán, y las más fuertes para Jacob.

Y el hombre se enriqueció muchísimo

y logró poseer numerosos rebaños, sier-

vas y siervos, y camellos y asnos.

El regreso a Canaán

Pero oía las palabras de los hijos de

Labán, diciendo: Jacob ha tomado

todo lo de nuestro padre, y toda esta ri-

queza la ha hecho con lo que era de nues-

tro padre.

Y observaba Jacob el semblante de La-

bán, y veía que no era para con él como

en días anteriores.°

Entonces YHVH dijo a Jacob: Vuélvete a

la tierra de tus padres y a tu parentela, y

Yo estaré contigo.

Entonces Jacob envió a llamar a Raquel

y a Lea al campo, donde tenía su rebaño,

y les dijo: Estoy observando que el sem-

blante de vuestro padre para conmigo no

es como en días anteriores, pero el Dios

de mi padre ha estado conmigo.

Vosotras sabéis también que con toda

mi fuerza he servido a vuestro padre,

pero vuestro padre me ha engañado, y

ha cambiado mi salario diez veces; sin

embargo, ’Elohim no le permitió que me

hiciera mal.

Si él decía así: Los moteados serán tu sala-

rio, entonces todas las ovejas parían motea-

dos, y si decía: Los listados serán tu salario,

entonces todas las ovejas parían listados.

Así ha despojado ’Elohim del ganado a

vuestro padre, y me lo ha dado a mí.

Y sucedió que en el tiempo en que las

ovejas se apareaban, alcé mis ojos y vi en

el sueño, y por cierto, los machos que

montaban a las ovejas eran listados, mo-

teados y manchados.

Y el ángel de Dios me dijo en el sueño:

Jacob. Y yo dije: Heme aquí.

Y Él dijo: Alza ahora tus ojos y verás

que todos los machos que montan a las

ovejas son listados, moteados y mancha-

dos, porque Yo veo todo lo que Labán te

está haciendo.

Yo soy el Dios° de Bet-’El, donde ungis-

te la estela y donde me hiciste un voto.°

Levántate ahora, sal de esta tierra y vuél-

vete a la tierra de tu nacimiento.

Y respondiendo Raquel y Lea, le dije-

ron: ¿Acaso tenemos parte o herencia en

la casa de nuestro padre?

¿No nos consideraba ya como extra-

ñas, pues nos vendió y se ha consumido

también nuestro dinero?

Porque toda la riqueza que ’Elohim

despojó a nuestro padre, es nuestra y de

nuestros hijos. Ahora pues, haz todo lo

que ’Elohim te ha dicho.

Entonces se levantó Jacob y montó a

sus hijos y a sus mujeres en los camellos,

y condujo todo su ganado y toda su

ganancia que había acumulado: el ganado

que le pertenecía, que había adquirido en

Padan-aram, para llegar donde Isaac su

padre, a tierra de Canaán.

Mientras tanto, Labán había ido a tras-

quilar sus ovejas, y Raquel hurtó los tera-

fines° de su padre.

Y Jacob defraudó° el corazón de Labán

el arameo al no avisarle que se iba.

Y huyó él con todo lo que tenía, y le-

vantándose, vadeó el Río° y se dirigió ha-

cia el monte de Galaad.

Al tercer día le fue declarado a Labán

que Jacob había huido.

30.38 Heb. yejamenah = se recalentaban Nse ponían en celo. 31.2 Heb. kitmol shilshom = como ayer y anteayer. 31.13 LXX:

el Dios que se te apareció en Bet’El.

31.13

→Gn.28.18-22. 31.19 Esto es, ídolos caseros, fetiches →Zac.10.2. 31.20 Lit. robó.

31.21 Esto es, el Éufrates.

Génesis 31:23

Entonces, tomando a sus parientes°

consigo, lo persiguió camino de siete días

y lo alcanzó en el monte de Galaad.

Pero en el sueño de la noche, ’Elohim

llegó a Labán el arameo y le dijo: ¡Guárda-

te de hablar con Jacob bien ni mal!

Alcanzó, pues Labán a Jacob, y éste ha-

bía ya plantado sus tiendas en el monte,

y Labán acampó con sus parientes en el

mismo monte de Galaad.

Y dijo Labán a Jacob: ¿Qué hiciste para

defraudar mi corazón y conducir a mis

hijas como cautivas a espada?

¿Por qué te escondiste para huir y me

defraudaste, y no me avisaste para despe-

dirte con festejos y cantares, con tamboril

y cítara?

Ni siquiera me has dejado besar a mis

nietos y a mis hijas. ¡Has actuado de ma-

nera insensata!

Hay poder en mi mano para haceros

mal, pero el Dios de vuestro padre me ha-

bló anoche diciendo: Guárdate de hablar

con Jacob bien ni mal.

Y ahora, si decidiste irte por lo mucho

que anhelas la casa de tu padre, ¿por qué

robaste mis dioses?

Respondió Jacob, y dijo a Labán: Por-

que tuve miedo, pues pensé que me quita-

rías por fuerza tus hijas de mi lado.

Pero aquél con quien halles tus dioses,

¡que no viva! Delante de nuestros herma-

nos examina qué tengo de lo tuyo, y tó-

malo contigo. (Porque Jacob no sabía que

Raquel los había hurtado.)

Entró por tanto Labán en la tienda de

Jacob, y en la tienda de Lea, y en la tien-

da de las dos siervas, pero no los halló. Y

saliendo de la tienda de Lea entró en la

tienda de Raquel,

pero Raquel ya había tomado los ído-

los y los había metido debajo de la albarda

del camello, y se había sentado encima

de ellos. Labán pues rebuscó por toda la

tienda, pero no los halló.

Entonces ella dijo a su padre: No se en-

ciendan de enojo los ojos de mi señor por

no poderme levantar ante ti, pues estoy

en el período de las mujeres. Y él buscó,

pero no halló los ídolos.

Entonces se encolerizó Jacob y re-

criminó a Labán. Tomó, pues, Jacob la

palabra y dijo a Labán: ¿Cuál es mi trans-

gresión o cuál mi pecado para que me

persigas con tal ardor?

Porque has rebuscado todos mis en-

seres, ¿qué hallaste de todos los objetos

de tu casa? Ponlo aquí delante de mis pa-

rientes y tus parientes, y juzguen entre

nosotros dos.

En estos veinte años he estado contigo,

tus ovejas y tus cabras nunca abortaron,

ni yo comí carneros de tu rebaño.

Lo desgarrado por fiera no te lo traía,

yo pagaba el daño. Lo hurtado, tanto de

día como de noche, me lo cobrabas.

De día me consumía el calor, y de noche

la helada, y el sueño huía de mis ojos.

Así estuve veinte años en tu casa: ca-

torce años te serví por tus dos hijas, y seis

años por tu ganado, y has cambiado mi

salario diez veces.

Si el Dios de mi padre, el Dios de Abra-

ham y el Temor de Isaac° no hubiera estado

conmigo, de cierto me despedirías ahora

vacío. ’Elohim ha visto mi aflicción y la fa-

tiga de mis manos, y te reprendió anoche.

Entonces respondió Labán y dijo a

Jacob: Las hijas son mías, los hijos° son

míos, las ovejas son mías, y todo lo que

tú ves es mío. Así pues, ¿qué puedo hacer

hoy a estas hijas mías, o a los hijos que

ellas han dado a luz?

Ven pues, concertemos ahora un pacto

tú y yo,° y sea por testigo entre tú y yo.

Entonces Jacob tomó una piedra y la

erigió como estela.

Y dijo Jacob a sus parientes: Recoged

piedras. Y tomaron piedras e hicieron

un montón, y comieron allí sobre aquel

montón.

Y Labán lo llamó Yegar-sajadutah,° y

Jacob lo llamó Galaad.°

Entonces Labán dijo: Este montón es

testigo hoy entre tú y yo. Por tanto, fue

llamado su nombre Galaad

31.23 Lit. hermanos. 31.42 El Temor de Isaac. Es obvio que esta expresión está unida a el Dios de Abraham y ambas se refieren

al mismo Ser. El uso de este título aquí (y en el v. 53) sugiere la profunda impresión que había causado en Jacob la dedicación

con la cual Isaac practicaba su fe.

31.43 Esto es, nietos. 31.44 LXX: no hay nadie con nosotros, Dios es testigo entre tú y yo.

→v.50. 31.47 Esto es, majano del testimonio en arameo. 31.47 Esto es, majano del testimonio en hebreo.

Génesis 32:20

y Mizpa,° por cuanto dijo: Atalaye

YHVH entre tú y yo cuando nos aparte-

mos el uno del otro.

Si maltratas a mis hijas, o si tomas

otras mujeres además de mis hijas, mira,

’Elohim es testigo entre tú y yo, nadie hay

con nosotros.

Y dijo Labán a Jacob: He aquí este

montón, y fíjate, la estela que he erigido

entre tú y yo.

Sea testigo este montón y sea testigo

la estela, de que no pasaré de este montón

hacia ti, ni tú pasarás de este montón ni

de esta estela hacia mí para mal.

¡Los dioses de Abraham y los dioses de

Nacor, dioses de sus padres,° juzguen en-

tre nosotros! Pero Jacob juró por el Temor

de Isaac su padre.°

Y ofreció Jacob un sacrificio en el monte,

y llamó a sus parientes a comer pan. Así pues

comieron pan, y pernoctaron en el monte.

Por la mañana madrugó Labán, y besó

a sus hijos° y a sus hijas, y los bendijo;

luego se puso en camino, y regresó Labán

a su lugar.

Los dos campamentos

La lucha con el ángel

También Jacob prosiguió su cami-

no, y unos ángeles de ’Elohim sa-

lieron a su encuentro.

Y cuando los vio, dijo Jacob: Este es el

campamento de ’Elohim, y llamó el nom-

bre de aquel lugar Majanáyim.°

Y envió Jacob mensajeros delante de sí

a su hermano Esaú, a la tierra de Seír, al

campo de Edom,

y les ordenó, diciendo: Así diréis a mi

señor Esaú: Así dice tu siervo Jacob: He

habitado como forastero con Labán dete-

niéndome hasta ahora.

Y tengo bueyes, asnos y ovejas, siervos

y siervas, y envío a declararlo a mi señor

para hallar gracia ante tus ojos.

Y los mensajeros volvieron a Jacob di-

ciendo: Fuimos a tu hermano Esaú, y

también él viene a tu encuentro con cua-

trocientos hombres.

Y se angustió Jacob y tuvo gran temor;

y dividió en dos campamentos el pueblo

que tenía consigo, y las ovejas, las vacas

y los camellos,

pues se dijo: Si viene Esaú contra un

campamento y lo ataca, el otro campa-

mento escapará.

Y dijo Jacob: ¡Oh Dios de mi padre Abra-

ham y Dios de mi padre Isaac! ¡Oh YHVH!,

que me dijiste: Vuélvete a tu tierra y a tu

parentela y Yo te haré bien.

Soy indigno de tus misericordias y de

toda la fidelidad que has hecho a tu sier-

vo, pues con mi cayado vadeé este Jordán

y ahora estoy convertido en dos campa-

mentos.

Líbrame, te ruego, de la mano de mi

hermano, de la mano de Esaú, pues yo le

temo, no sea que venga y me hiera tanto

a la madre como a los hijos.

Pero Tú mismo dijiste: De cierto te

haré bien y pondré tu descendencia como

la arena del mar,° que por ser tanta no se

puede contar.

Y pernoctó allí aquella noche, y de lo

que le vino a mano tomó un presente

para su hermano Esaú:

doscientas cabras y veinte machos ca-

bríos, doscientas ovejas y veinte carneros,

treinta camellas que amamantaban,

con sus crías, cuarenta novillas y diez no-

villos, veinte asnas y diez pollinos.

Y los entregó en mano de sus siervos,

cada manada por separado. Y dijo a sus

siervos: Pasad delante de mí y dejad espa-

cio entre manada y manada.

Y le ordenó al primero diciendo: Cuan-

do mi hermano Esaú te encuentre y te

pregunte diciendo: ¿De quién eres, y a

dónde vas, y para quién es esto que llevas

delante de ti?,

entonces dirás: Es un presente de tu

siervo Jacob, enviado para mi señor, para

Esaú. Y por cierto, él también viene tras

nosotros.

Y ordenó también al segundo, también

al tercero, también a todos los que iban

tras aquellas manadas, diciendo: La mis-

ma cosa le diréis a Esaú cuando lo encon-

tréis.

Y además le diréis: He aquí tu siervo

Jacob viene tras nosotros, pues pensaba:

31.49 Esto es, torre del atalaya. 31.53 La mención parece referirse a los dioses que servía la familia de Abraham en Mesopota-

mia.

→Gn.31.30,35; Jos.24.2. 31.53 →31.42. 31.55 Esto es, nietos. 32.2 Esto es, dos campamentos. 32.12 →Gn.22.17.

Génesis 32:21

Apaciguaré su ira con el presente que

va delante de mí, luego veré su rostro,

y… ¡quizá levante mi rostro!°

Pasó, pues, el presente delante de él, y

aquella noche pernoctó en el campamen-

to.

Y aquella misma noche se levantó,

y tomando a sus dos mujeres, a sus dos

siervas, y a sus once hijos, atravesó el

vado de Jaboc.°

Los tomó, pues, y los hizo pasar el

arroyo, luego hizo pasar todo lo que te-

nía.

Y Jacob° se quedó solo, y un varón es-

tuvo luchando con él hasta rayar el alba.

Pero viendo° que no podía con él, le

atacó el encaje de su muslo, y se le desco-

yuntó el muslo a Jacob mientras luchaba

con él.

Entonces dijo:° Déjame, que raya el

alba. Y él dijo: No te dejaré, si no me ben-

dices.

Y le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él res-

pondió: Jacob.

Y dijo: Ya no se dirá tu nombre Ja-

cob,° sino Israel, porque has luchado con

’Elohim y con los hombres, y has venci-

do.

Entonces Jacob le preguntó, y dijo:

Te ruego que me declares tu nombre. Y

él respondió: ¿Por qué preguntas por mi

Nombre? Y lo bendijo allí.

Y llamó Jacob el nombre de aquel lu-

gar Peni-’El,° porque dijo: Vi a ’Elohim

cara a cara, y aun así fue librada mi vida.

Y cuando hubo pasado Peni-’El, salió

el sol, y cojeaba por causa de su muslo.

Por eso hasta hoy los hijos de Israel no

comen del tendón de la cadera que está

sobre la coyuntura del muslo, porque Él

tocó la coyuntura del muslo de Jacob en

el tendón de la cadera.

Encuentro de Jacob y Esaú

Jacob alzó la vista, y al ver que Esaú

se acercaba con sus cuatrocientos

hombres, repartió sus hijos entre Lea y

Raquel y las dos siervas.

Puso delante a las siervas con sus hijos,

detrás a Lea con los suyos, y últimos a Ra-

quel con José.

Pero él pasó adelante de ellos y se postró

a tierra siete veces, hasta acercarse a su

hermano.

Y corrió Esaú a su encuentro y lo abra-

zó, se echó sobre su cuello y lo besó, y

lloraron.

Cuando alzó sus ojos y vio a las mujeres

y a los niños, él preguntó: ¿Qué son éstos

tuyos? Y él respondió: Son los niños que

’Elohim ha regalado a tu siervo.

Entonces se acercaron las siervas con

sus hijos, y se postraron.

Igualmente se acercó Lea con sus hijos

y se postraron, y finalmente se acercaron

José con Raquel, y se postraron.°

Y preguntó:° ¿Qué significa toda esta

caravana que he ido encontrando? Y él

respondió: Hallar gracia ante los ojos de

mi señor.

Y dijo Esaú: Yo tengo abundancia, her-

mano mío, sea para ti lo que es tuyo.

Pero Jacob dijo: ¡No, por favor! Si he

hallado ahora gracia delante de tus ojos,

toma el presente de mi mano, pues he

visto tu rostro benévolo, y es como ver el

rostro de ’Elohim.

Acepta, te ruego, mi presente° que fue

traído para ti, pues ’Elohim me ha favore-

cido, porque tengo de todo. Y le rogó con

insistencia, y él lo aceptó.

Luego dijo: Partamos y marchemos,

yo iré delante de ti.

Pero le dijo: Mi señor sabe que los ni-

ños son delicados y que tengo ovejas y va-

cas que están criando, y si las fatigan, en

un día podría morir todo el rebaño.

Pase ahora mi señor delante de su sier-

vo, y yo me iré con lentitud, al paso del

ganado que va delante de mí y al paso de

los niños, hasta que llegue a mi señor en

Seír.

Y dijo Esaú: Dejaré ahora contigo par-

te de la gente que viene conmigo. Pero él

respondió: ¿Esto para qué? Halle gracia a

ojos de mi señor.°

32.20 Heb. ‘er’eh panav… yisa’ panay = quizás me perdone cuando lo vea. 32.22 Jaboc. Aquí y en el v. 24, se presenta una

paranomasia entre Yaboc, Yacob y ye’abeq (él luchó). Esta figura tiene el propósito de unir con un sonido similar palabras de

distinto significado, procurando llamar la atención al oído para lograr una lectura detenida a causa de la importancia del pasaje.

32.24 Jacob. Ver nota anterior. 32.25 Esto es, el Varón. 32.26 Es decir, el Varón. 32.28

→Gn.35.10. 32.30 Esto es, Rostro de

Dios.

33.7 Implica una acción enfática. 33.8 Es decir, Esaú. 33.11 Lit. bendición. 33.15 Es decir, no te molestes.

Génesis 34:24

En aquel día, Esaú regresó por su ca-

mino a Seír,

y Jacob partió hacia Sucot, y edificó una

casa para sí, e hizo cobertizos para su ga-

nado, por eso llamó aquel lugar Sucot.°

Cuando volvió de Padan-aram, Jacob

llegó en paz° a la ciudad de Siquem, que

está en la tierra de Canaán, y acampó

frente a la ciudad.

Y allí donde había plantado su tienda,

compró la parcela del campo° de mano de

los hijos de Hamor, padre de Siquem, por

cien monedas.°

Después erigió allí un altar, y lo llamó

’El-’Elohey-Israel.°

Rapto de Dina

La venganza

Dina, la hija que Lea había dado a

luz a Jacob, salió a ver a las hijas de

aquella tierra.

Y la vio Siquem,° hijo de Hamor,° el he-

veo, príncipe de aquella tierra, y la tomó,

se acostó con ella, y la humilló.

Pero su alma se apegó a Dina, la hija de

Jacob, y se enamoró de la muchacha, y

habló al corazón de la muchacha.

Y habló Siquem a su padre Hamor dicien-

do: Tómame a esta jovencita por mujer.

Y oyó Jacob que él había contaminado a

su hija Dina, pero como sus hijos estaban

con su ganado en el campo, Jacob guardó

silencio hasta la llegada de ellos.

Entonces Hamor, padre de Siquem, sa-

lió a Jacob para tratar con él.

Cuando los hijos de Jacob regresaron

del campo y lo oyeron, aquellos varones

se indignaron y se enardecieron en gran

manera, porque había hecho vileza a Is-

rael acostándose con la hija de Jacob, cosa

que no se debía hacer.

Pero Hamor habló con ellos, diciendo: El

alma de mi hijo Siquem se ha apegado a

vuestra hija, os ruego se la deis por mujer.

Emparentad con nosotros, dadnos vues-

tras hijas y tomad nuestras hijas para vo-

sotros.

Habitad con nosotros, y la tierra estará

delante de vosotros, morad y negociad en

ella, y adquirid posesión en ella.

Y dijo Siquem al padre de ella y a sus

hermanos: Halle yo gracia ante vuestros

ojos, y daré lo que me digáis.

Aumentad a cargo mío mucha dote y

regalos, que yo daré cuanto me digáis,

pero dadme la muchacha por mujer.

Los hijos de Jacob respondieron con

doblez a Siquem y a Hamor su padre,

pues había violado° a su hermana Dina.

Les dijeron: No podemos hacer esto de

dar nuestra hermana a un hombre que

tenga prepucio, porque es afrenta para

nosotros.

Sólo con esto os consentiremos: que

lleguéis a ser como nosotros, circunci-

dando entre vosotros a todo varón.

Entonces os daremos nuestras hijas y

tomaremos las vuestras, y habitaremos

con vosotros y llegaremos a ser un pue-

blo.

Pero si no aceptáis ser circuncidados,

entonces tomaremos nuestra hija, y nos

iremos.

Y las palabras de ellos parecieron bue-

nas ante los ojos de Hamor y ante los ojos

de Siquem, hijo de Hamor.

Y no demoró el muchacho en hacer

aquello, porque se deleitaba con la hija de

Jacob, y él era el más distinguido de toda

la casa de su padre.

Y fueron Hamor y Siquem su hijo a

la puerta de su ciudad, y hablaron a los

hombres de su ciudad, diciendo:

Estas gentes son pacíficas con noso-

tros, habitarán en la tierra y traficarán en

ella, pues mirad, la tierra es bastante an-

cha para ellos. Tomaremos sus hijas por

mujeres, y les daremos nuestras hijas.

Pero sólo con esto consentirán en ha-

bitar con nosotros para ser un pueblo:

que todo varón nuestro sea circuncidado,

así como ellos están circuncidados.

¿Acaso no llegarán a ser nuestros su

ganado, y su hacienda y todos sus anima-

les? Sólo convengamos con ellos, y habi-

tarán con nosotros.

Y todos los que salían a la puerta de su

ciudad obedecieron a Hamor y a su hijo

Siquem, y fue circuncidado todo varón,

cuantos salían a la puerta de su ciudad.

33.17 Heb. sucot = cabañas. 33.18

→28.21. 33.19 →Jos.24.32; Jn.4.5. 33.19 Heb. quesita. Prob. moneda con valor de diez

siclos.

33.20 Esto es, Dios, el Dios de Israel. 34.2 Esto es, hombro. 34.2 Esto es, asno. 34.13 Lit. contaminado.

Génesis 34:25

Y aconteció al tercer día, cuando ellos

estaban más° adoloridos, que dos de los

hijos de Jacob, Simeón y Leví, hermanos

de Dina, tomando cada uno su cuchillo,°

llegaron contra la ciudad confiada y ase-

sinaron a todos los hombres.

Y asesinaron a filo de cuchillo a Ha-

mor y a Siquem su hijo, y sacaron a Dina

de la casa de Siquem, y salieron.

Los hijos de Jacob pasaron sobre los

muertos y saquearon la ciudad, porque

habían violado a su hermana.

Y tomaron sus ovejas, sus vacas y sus

asnos, lo que había en la ciudad y lo que

había en el campo,

y toda su hacienda, y se llevaron cauti-

vas a todas sus criaturas y sus mujeres, y

saquearon todo lo que había en la casa.

Entonces dijo Jacob a Simeón y a Leví:

Me habéis turbado haciéndome apestoso

ante los moradores de esta tierra: el cana-

neo y el ferezeo. Yo tengo escaso número de

hombres, y se juntarán contra mí, me ataca-

rán, y yo y mi casa seremos exterminados.

Pero dijeron ellos: ¿Había él de tratar a

nuestra hermana como a una ramera?

Jacob en Bet-’El

Muerte de Raquel e Isaac

Dijo ’Elohim a Jacob: Levántate,

sube a Bet-’El y habita allí. Y haz allí

un altar al Dios° que se te apareció cuando

huías delante de Esaú tu hermano.°

Entonces dijo Jacob a su casa y a todos

los que estaban con él: Quitad los dioses

extraños que hay entre vosotros, purifi-

caos y mudad vuestras ropas.

Levantémonos y subamos a Bet-’El, y

haré allí un altar al Dios que me respon-

dió en el día de mi angustia, y ha estado

conmigo en el camino que he andado.

Le dieron, pues, a Jacob todos los dio-

ses extraños que tenían en su mano, y los

zarcillos° que tenían en sus orejas, y Ja-

cob los enterró bajo la encina° que había

junto a Siquem.°

Luego partieron, y un terror so-

brenatural sobrecogió a las ciudades

circunvecinas, por lo cual no persiguie-

ron a los hijos de Jacob.

Y llegó Jacob a Luz, que es Bet-’El, en

tierra de Canaán, él y todo el pueblo que

estaba con él.

Y edificó allí un altar, y llamó el lugar

’El-Bet-’El,° porque allí se le había reve-

lado ’Elohim cuando huía delante de su

hermano.

Entonces murió Débora, nodriza de Re-

beca, y fue sepultada en la parte baja de

Bet-’El, debajo de la encina, y él la llamó

Alón-bacut.°

Y ’Elohim se apareció otra vez a Jacob

después que había regresado de Padan-

aram y lo bendijo,

y le dijo ’Elohim: Tu nombre es Jacob.

No se llamará más tu nombre Jacob,° sino

Israel será tu nombre. Y llamó su nombre

Israel.

Después le dijo ’Elohim: Yo soy ’El-

Shadday: Fructifica y multiplícate. Una

nación y una congregación de naciones

procederá de ti, y reyes saldrán de tus lo-

mos.

La tierra que di a Abraham y a Isaac, te

la doy a ti; también a tu simiente después

daré la tierra.°

Y ascendió ’Elohim de su lado, en el

lugar donde había hablado con él.

Y erigió Jacob una estela en el lugar

donde había hablado con él, una estela de

piedra, y derramó sobre ella una libación,

y vertió aceite sobre ella.

Y Jacob llamó Bet-’El el nombre del lu-

gar donde ’Elohim había hablado con él.°

Partieron de Bet-’El, y faltando aún

como media legua° de tierra para llegar

a Efrata, le llegó a Raquel° el trance de

parir, pero su parto venía difícil.

Y aconteció que en la dificultad de su

parto, la partera le dijo: No temas, que

también tendrás este hijo.

Y ocurrió que al salírsele el alma (pues

estaba muriendo), llamó su nombre Be-

noni,° pero su padre lo llamó Benjamín.°

Así murió Raquel, y fue sepultada en el

camino de Efrata, (la cual es Bet-léhem).

34.25 .más. 34.25 Cuchillo. Instrumento corto de pedernal de doble filo utilizado para circuncidar

→49.5. 35.1 Lit. ’El.

35.1

→Gn.28.11-17. 35.4 Estatuillas y zarcillos que eran amuletos de divinidades. 35.4 La encina era considerado un árbol de

culto, un árbol sagrado

→Gn.12.6. 35.4 LXX: y los destruyó hasta este mismo día. 35.7 Esto es, el Dios de Bet’El. 35.8 Esto

es, encina del llanto.

35.10

→Gn.32.28. 35.11-12 →Gn.17.4-8. 35.14-15 →Gn.28.18-19. 35.16 Heb. kibrah. Medida de

longitud (10,5 km aprox.).

35.16

→Jer.31.15. 35.18 Esto es, hijo de mi tristeza. 35.18 Esto es, hijo de la diestra.

Génesis 36:21

Y erigió Jacob una estela sobre su se-

pultura. Ésta es la estela de la tumba de

Raquel hasta hoy.

Y partió Israel, y plantó su tienda más

allá de la torre de Éder.°

Mientras Israel habitaba en aquella

tierra, aconteció que Rubén fue y se acos-

tó con Bilha, la concubina de su padre, e

Israel se enteró.

Ahora bien, los hijos de Jacob fueron

doce. Hijos de Lea: Rubén el primogénito

de Jacob, y Simeón, y Leví, y Judá, e Isa-

car y Zabulón.

Hijos de Raquel: José y Benjamín.

Hijos de Bilha, sierva de Raquel: Dan

y Neftalí.

E hijos de Zilpa, sierva de Lea: Gad y

Aser. Estos fueron los hijos de Jacob que

le nacieron en Padan-aram.

Y fue Jacob a su padre Isaac, en Mam-

re, ciudad de Arba, que es Hebrón, preci-

samente donde Abraham e Isaac habían

peregrinado.°

Y fueron los días de Isaac ciento ochen-

ta años.

Y expiró Isaac y murió, y fue unido a

su pueblo, anciano y lleno de días, y lo se-

pultaron sus hijos Esaú y Jacob.

Descendencia de Esaú

Estos son los descendientes de

Esaú: él es Edom.

Esaú había tomado sus mujeres° de en-

tre las hijas de Canaán: a Ada, hija de Elón

heteo, y a Oholibama, hija de Aná, hijo de

Zibeón heveo,

y a Bosemat, hija de Ismael, hermana de

Nebayot.°

Y Ada dio a luz a Elifaz para Esaú, y Bo-

semat dio a luz a Reuel.

Y Oholibama le dio a luz a Jeús, a

Jaalam y a Coré. Estos son los hijos de

Esaú que le nacieron en la tierra de Ca-

naán.

Y tomó Esaú a sus mujeres, a sus hijos

e hijas, y a todas las personas de su casa,

sus rebaños y todos sus animales, y to-

dos los bienes que había adquirido en la

tierra de Canaán, y se fue a otra° tierra a

causa de Jacob su hermano,

porque los bienes de ellos eran dema-

siados para habitar juntos, y la tierra de

su peregrinación no los podía sostener a

causa de sus ganados.

Así que Esaú habitó en el monte de Seír.

Esaú es Edom.

Y estos son los descendientes de Esaú,

padre de los idumeos, en el monte de Seír.

Estos son los nombres de los hijos de

Esaú: Elifaz, hijo de Ada, mujer de Esaú,

Reuel, hijo de Bosemat, mujer de Esaú.

Y los hijos de Elifaz fueron Temán,

Omar, Zefo, Gatam y Cenaz.

Y Timná llegó a ser concubina de

Elifaz, hijo de Esaú, la cual le dio a luz

a Amalec. Tales fueron los hijos de Ada,

mujer de Esaú.

Y estos son los hijos de Reuel: Nahat y

Zera, Sama y Miza. Tales fueron los hijos

de Bosemat, mujer de Esaú.

Y estos fueron los hijos de Oholiba-

ma, mujer de Esaú, hija de Aná, hijo de

Zibeón. Ella le dio a luz a Jeús, Jaalam y

a Coré.

Estos fueron los jeques de los hijos

de Esaú. Hijos de Elifaz, primogénito de

Esaú: jeque Temán, jeque Omar, jeque

Zefo, jeque Cenaz,

jeque Coré, jeque Gatam y jeque Ama-

lec. Estos son los jeques provenientes de

Elifaz, en la tierra de Edom. Estos fueron

los hijos de Ada.

Y estos son los hijos de Reuel, hijo

de Esaú: jeque Nahat, jeque Zera, jeque

Sama, y jeque Miza. Tales son los jeques

provenientes de Reuel, en tierra de Edom.

Estos fueron los hijos de Bosemat, mujer

de Esaú.

Y estos son los hijos de Oholibama, mu-

jer de Esaú: jeque Jeús, jeque Jaalam y je-

que Coré. Estos son los jeques procedentes

de Oholibama, mujer de Esaú, hija de Aná.

Tales fueron los hijos de Esaú. Él es

Edom, y tales fueron sus jeques.

Estos son los hijos de Seír el hurrita,

moradores de aquella tierra: Lotán, So-

bal, Zibeón y Aná,

Disón, Ezer y Disán. Tales fueron los

jeques de los hurritas,° hijos de Seír, en la

tierra de Edom.

35.21 Esto es, Torre del rebaño, la cual se encontraba cerca de Sión. 35.27

→Gn.13.18. 36.2 →Gn.26.34. 36.3 →Gn.28.9.

36.6 .otra. 36.21 Posibles descendientes del poderoso pueblo hurrita que existió en el milenio II a.C., en la zona de Oriente.

Génesis 36:22

Los hijos de Lotán fueron: Hori y He-

mam, y Timná fue hermana de Lotán.

Y estos son los hijos de Sobal: Alván,

Manahat, Ebal, Sefo y Onam.

Y estos son los hijos de Zibeón: Aja, y

Aná (Este Aná es el que halló aguas ter-

males en el desierto cuando apacentaba

los asnos de su padre Zibeón).

Y estos son los hijos de Aná: Disón y

Oholibama, hija de Aná.

Y estos son los hijos de Disón: Hem-

dán, Esbán, e Itrán y Querán.

Estos son los hijos de Ezer: Bilhán, y

Zaaván y Acán.

Estos son los hijos de Disán: Huz y Arán.

Estos son los jeques de los hurritas: je-

que Lotán, jeque Sobal, jeque Zibeón, je-

que Aná,

jeque Disón, jeque Ezer, jeque Disán.

Estos fueron los jeques de los hurritas

por sus clanes en la tierra de Seír.

Y antes que un rey reinara sobre los

hijos de Israel, estos fueron los reyes que

reinaron en la tierra de Edom:

Bela, hijo de Beor, reinó en Edom, y el

nombre de su ciudad fue Dinaba.

Murió Bela y reinó en su lugar Jobab

hijo de Zera, de Bosra.

Y murió Jobab y reinó en su lugar Hu-

sam, de la tierra de Temán.

Murió Husam y reinó en su lugar Adad

hijo de Badad, el que derrotó a Madián en

el campo de Moab, y el nombre de su ciu-

dad, Avit.

Y murió Adad y reinó en su lugar

Samla, de Masreca.

Murió Samla y reinó en su lugar Saúl,

de Rehobot del Río.°

Y murió Saúl y reinó en su lugar Baal-

hanán, hijo de Acbor.

Murió Baal-hanán hijo de Acbor, y rei-

nó en su lugar Adar, su ciudad se llamaba

Pau y su mujer Mehetabel, hija de Matred,

hija de Mezahav.

Estos son los nombres de los jeques de

Esaú por sus familias, localidades y nom-

bres: jeque Timná, jeque Alva, jeque Jetet,

jeque Oholibama, jeque Ela, jeque Pi-

nón,

jeque Cenaz, jeque Temán, jeque

Mibzar,

jeque Magdiel, jeque Hiram. Tales fue-

ron los jeques de Edom, conforme a sus

moradas en la tierra de su posesión. Él es

Esaú padre de Edom.

José y sus hermanos

Y habitó Jacob en la tierra de Ca-

naán, la tierra de las peregrinacio-

nes de su padre.

Esta es la historia de la familia de Jacob:

José era de diecisiete años y apacentaba

las ovejas con sus hermanos. El joven

estaba con los hijos de Bilha y de Zilpa,

mujeres de su padre, y José informaba a

su padre la mala fama de ellos.

E Israel amaba a José más que a todos

sus hijos, porque era el hijo de su vejez,

y le había hecho una túnica con rayas de

colores.°

Sus hermanos, al ver que su padre lo

prefería entre todos ellos,° lo aborrecían

y no le podían hablar pacíficamente.

Y soñó José un sueño y lo declaró a sus

hermanos, con lo cual aumentaron más

su odio contra él,

pues él les había dicho: Oíd ahora este

sueño que he soñado:

He aquí, estábamos atando gavillas en

medio del campo, y he aquí, mi gavilla se

levantaba y además estaba erguida, y he

ahí, vuestras gavillas estaban alrededor y

se postraron ante mi gavilla.

Y le dijeron sus hermanos: ¿Acaso preten-

des reinar sobre nosotros, o te enseñorea-

rás tú de nosotros? Y lo odiaron aun más a

causa de sus sueños y de sus palabras.

Y soñó aun otro sueño, y lo refirió a sus

hermanos, y dijo: Mirad, he soñado otro

sueño, y he aquí el sol, la luna y once es-

trellas se postraban ante mí.

Y lo refirió a su padre y a sus herma-

nos, pero su padre lo reprendió, y le dijo:

¿Qué sueño es este que soñaste? ¿Acaso

yo, tu madre y tus hermanos llegaremos

a postrarnos en tierra ante ti?

Y sus hermanos le tenían envidia,°

pero su padre meditaba° en el asunto.

José vendido por sus hermanos

Y cuando sus hermanos apacentaban

el rebaño de su padre en Siquem,

36.37 Es decir, el Éufrates. 37.3 Pieza de vestir extraordinaria. 37.4 Lit. sus hermanos. 37.11

→Hch.7.9. 37.11 Lit. guardaba.

Génesis 38:4

dijo Israel a José: ¿No están tus her-

manos pastoreando en Siquem? Ven, te

enviaré a ellos. Y él dijo: Heme aquí.

Y él le dijo: Ve ahora, mira cómo es-

tán tus hermanos y cómo se encuentra

el rebaño, y tráeme un informe. Así lo

envió desde el valle de Hebrón, y llegó a

Siquem.

Y un hombre lo halló deambulando

por el campo, y el hombre le preguntó,

diciendo: ¿Qué buscas?

Y dijo: Estoy buscando a mis hermanos,

te ruego me digas dónde pastorean ellos.

Respondió el hombre: Partieron de

aquí, pues los oí decir: Vamos a Dotán. Y

José fue tras sus hermanos y los halló en

Dotán.

Cuando lo vieron de lejos, antes que

se acercara a ellos, se confabularon para

darle muerte.

Y se decían entre sí: ¡Aquí viene el se-

ñor de los sueños!°

Ahora pues, vamos, matémoslo y arro-

jémoslo en una de las cisternas, y digamos

que una mala bestia lo devoró. Veremos

entonces qué serán sus sueños.

Pero cuando Rubén lo oyó, intentán-

dolo librar de mano de ellos, dijo: ¡No le

quitemos la vida!

Y añadió Rubén: No derraméis sangre.

Arrojadlo en esta cisterna que está en el

desierto, pero no extendáis la mano con-

tra él. Esto dijo a fin de librarlo de sus

manos para hacerlo volver a su padre.

Y cuando José llegó a sus hermanos,

sucedió que despojaron a José de su túni-

ca, la túnica de rayas de colores que lle-

vaba puesta,

y lo tomaron, y lo arrojaron en la cis-

terna. Pero la cisterna estaba vacía, no

había en ella agua.

Luego se sentaron a comer pan, y al-

zando sus ojos vieron una caravana de

ismaelitas que venía de Galaad,° llevando

en sus camellos especias, bálsamo y mirra

para hacerlos bajar a Egipto.

Entonces Judá dijo a sus hermanos:

¿Qué provecho hay en que matemos a

nuestro hermano y ocultemos su sangre?

Vendámoslo a los ismaelitas y no sea

nuestra mano contra él, pues es nuestro

hermano, nuestra carne. Y sus hermanos

obedecieron.

Y cuando pasaron los mercaderes ma-

dianitas, sacaron a José de la cisterna, lo

subieron y lo vendieron a los ismaelitas

por veinte piezas de plata. Y llevaron a

José a Egipto.°

Cuando Rubén volvió a la cisterna, he

aquí que José no estaba en la cisterna.

Entonces rasgó sus vestidos,°

y se volvió a sus hermanos, y dijo: ¡El

muchacho no está! ¿Y ahora que voy a

hacer?

Entonces tomaron la túnica de José, y

degollando un chivo de las cabras, empa-

paron la túnica con la sangre.

Luego enviaron la túnica de rayas de

colores y la hicieron llegar a su padre, y

dijeron: Hemos hallado esto, reconoce

pues, y ve si es la túnica de tu hijo o no.

Él la reconoció, y exclamó: ¡Es la túnica

de mi hijo! Alguna mala bestia lo habrá de-

vorado. ¡Sin duda José fue despedazado!

Entonces Jacob rasgó sus ropas, puso

tela de saco en sus lomos e hizo duelo por

su hijo durante muchos días.

Y se levantaron todos sus hijos e hijas

a consolarlo, pero él rehusó ser consolado

y dijo: ¡Descenderé enlutado junto a mi

hijo hasta el Seol! Y su padre lloraba por

él.

Mientras tanto, los madianitas lo ha-

bían vendido en Egipto a Potifar, eunuco°

de Faraón, jefe de los guardias.

Judá y Tamar

Había ya acontecido en este tiem-

po, que separándose Judá de sus

hermanos, se relacionó° con un adulami-

ta° cuyo nombre era Hira.

Y Judá vio allí a la hija de un hombre

cananeo, cuyo nombre era Súa, y la tomó,

y se llegó a ella,

y concibió, y dio a luz un hijo. Y él llamó

su nombre Er.

Y concibió otra vez, y dio a luz un hijo,

y llamó su nombre Onán.

37.19 La frase enfatiza un tono de burla. 37.25 Región al Oriente del Jordán. 37.28

→Hch.7.9. 37.29 Esto es, en señal de

gran dolor.

37.36 En este caso, un eunuco (hombre de confianza) casado. 38.1 Lit. Se inclinó. 38.1 Adulam era una población

25 km. al SO de Jerusalem.

Génesis 38:5

Y volvió de nuevo a dar a luz un hijo,

y llamó su nombre Sela. Y él estaba en

Kezib cuando lo dio a luz.

Entonces Judá tomó mujer para Er su

primogénito, cuyo nombre era Tamar.

Pero Er, el primogénito de Judá, era

perverso ante los ojos de YHVH, y YHVH

hizo que muriera.

Y Judá dijo a Onán: Llégate a la mujer

de tu hermano, despósate con ella° y le-

vanta descendencia a tu hermano.

Pero Onán, sabiendo que la descenden-

cia no sería suya, sucedía que cuando se

llegaba a la mujer de su hermano, vertía

en tierra, a fin de no dar descendencia a

su hermano.

Y lo que hacía pareció malo ante los

ojos de YHVH, y también a él lo hizo mo-

rir.

Entonces dijo Judá a su nuera Tamar:

Vive como viuda en casa de tu padre, has-

ta que crezca mi hijo Sela. Pues temía que

muriera también él como sus hermanos.

Así que Tamar fue y permaneció en casa

de su padre.

Pasaron muchos días, y murió la hija

de Súa, mujer de Judá. Terminado el luto,

Judá subió con su asociado, Hira, el adu-

lamita, a Timná, donde estaban los tras-

quiladores de sus ovejas.

Y fue dado aviso a Tamar, diciendo:

Mira, tu suegro sube a Timná a trasquilar

sus ovejas.

Entonces ella, viendo que Sela había

crecido y no había sido dada a él por mu-

jer, se quitó las ropas de su viudez, se cu-

brió con un velo, y, disfrazada, se sentó

en la puerta de Enáyim, que está junto al

camino de Timná.

Cuando Judá la vio, la consideró rame-

ra,° pues ella tenía cubierto su rostro.

Y se desvió del camino hacia ella, y le

dijo: Vamos ahora, y me llegaré a ti (pues

no sabía que era su nuera). Y dijo: ¿Qué

me darás para que te llegues a mí?

Y él dijo: Yo mismo te enviaré un ca-

brito de las cabras del rebaño. Y ella dijo:

¿Me das alguna prenda hasta que lo en-

víes?

Él dijo: ¿Cuál prenda te he de dar? Y ella

respondió: Tu sello,° tu cordón y la vara

que tienes en tu mano. Entonces él se los

dio, y se llegó a ella, y ella concibió de él.

Luego se levantó y se fue. Se quitó el

velo de encima de ella y vistió las ropas de

su viudez.

Y envió Judá el cabrito de las cabras

por medio de su amigo el adulamita, para

tomar la prenda de mano de la mujer,

pero no la halló.

Y preguntó a los varones del lugar de

ella, diciendo: ¿Dónde está la prostituta°

de Enáyim, que estaba junto al camino?

Y ellos le dijeron: Ninguna prostituta ha

estado por aquí.

Entonces regresó a Judá, y le dijo: No

la he encontrado. Además, unos varones

del lugar dijeron: Ninguna prostituta ha

estado por aquí.

Y Judá dijo: Que se quede con ellas

para que no seamos menospreciados. Ya

ves que envié este cabrito y tú mismo no

la encontraste.

Y sucedió como a los tres meses, que se

le dio aviso a Judá, diciendo: Tu nuera Ta-

mar se ha hecho ramera, y además, hasta

ha quedado encinta por su prostitución. Y

Judá dijo: ¡Sacadla y que sea quemada!

Pero mientras era sacada, envió a decir

a su suegro: ¡Del varón a quien pertene-

cen estas cosas estoy embarazada! Y dijo:

Reconoced ahora, ¿de quién es este sello,

el cordón y la vara?

Entonces Judá los reconoció, y dijo: Es

más justa que yo, porque no le di a mi

hijo Sela. Pero nunca más la conoció.°

Y sucedió que en el tiempo de dar a

luz, he aquí había mellizos en su vientre.

Y al dar a luz salió una mano, y la par-

tera tomó y ató a su mano un hilo de gra-

na, diciendo: Éste salió primero.

Pero cuando él retiró su mano, he aquí

salió su hermano. Y ella dijo: ¡Qué bre-

cha has abierto! Por tanto fue llamado su

nombre Fares.°

Y después salió su hermano, el que

tenía en su mano el hilo de grana, y fue

llamado su nombre Zara.°

38.8

→Dt.25.5. 38.15 Heb. zonah. Mujer que tiene por oficio las relaciones sexuales. 38.18 Cilindro que se colgaba al cuello

y que representaba la marca personal del individuo.

38.21 Heb. quedeshah. Mujer que practicaba la prostitución idolátrica.

38.26 Conocer en sentido sexual. 38.29 Esto es, brecha. 38.30 Esto es, brillante.

Génesis 40:4

José en Egipto

Potifar

A José, entonces, se le había hecho

bajar a Egipto, y Potifar, eunuco de

Faraón, jefe de los guardias, varón egip-

cio, lo había comprado de mano de los is-

maelitas que lo hicieron descender allá.

Pero YHVH estaba con José,° y llegó a

ser varón próspero y estaba en la casa de

su señor el egipcio.

Y su señor observó que YHVH estaba

con él, porque todo cuanto hacía, YHVH

lo hacía prosperar en su mano.

Y José halló gracia ante sus ojos, y le

servía. Y él lo puso a cargo de su casa, y

entregó en su mano todo lo que tenía.

Y sucedió que, desde que lo puso a car-

go de su casa y de todo lo que tenía, YHVH

bendijo la casa del egipcio a causa de José, y

la bendición de YHVH estaba sobre todo lo

que tenía, así en la casa como en el campo.

Y todo lo que tenía lo dejó en mano de

José, y con él allí no se preocupaba de

nada, excepto del pan que él comía.° Y

José era de agradable presencia y de varo-

nil semblante.

Después de estas cosas, aconteció que la

mujer de su señor puso sus ojos en José,

y le dijo: ¡Acuéstate conmigo!

Pero él rehusó, y dijo a la mujer de su

señor: Ciertamente mi señor no se pre-

ocupa de lo que hay en la casa, y ha pues-

to en mi mano todo lo que tiene.

No me priva de cosa alguna, sino sólo

de ti, por cuanto tú eres su mujer, ¿cómo

pues haré este mal tan grande, y pecaré

contra ’Elohim?

Y sucedió que, aunque ella instaba a

José día a día, él no la escuchaba para ya-

cer a su lado y cohabitar con ella.

Pero aconteció cierto día, que cuando

él entraba en la casa para hacer su oficio,

y no habiendo allí nadie de los de la casa,

ella lo asió por su vestidura y le dijo:

¡Acuéstate conmigo!, pero él, dejando su

vestidura en mano de ella, huyó y salió

afuera.

Cuando ella vio que él había abando-

nado su vestidura en su mano y había

huido hacia afuera,

llamó a los varones de su casa y les

habló diciendo: Mirad, nos trajo a un

hombre hebreo para que se burlara de

nosotros. Vino para acostarse conmigo,

pero grité a gran voz.

Y sucedió que, cuando él oyó que al-

zaba mi voz y gritaba, huyendo dejó su

vestidura junto a mí, y salió afuera.

Ella retuvo entonces su vestidura has-

ta que su amo llegó a su casa,

y le habló conforme a estas mismas pa-

labras, diciendo: El esclavo hebreo que nos

trajiste vino a mí para divertirse conmigo,

y sucedió que cuando alcé mi voz y gri-

té, él dejó su vestidura junto a mí y huyó

afuera.

Ocurrió entonces que al oír su amo las

palabras que su mujer le había hablado,

diciendo: Así me ha tratado tu esclavo, se

encendió su furor.

Tomó su amo a José y lo echó en la cár-

cel donde estaban encerrados los presos

del rey. Así fue a parar a la cárcel.

Pero YHVH estaba con José,° y le ex-

tendió su misericordia y le concedió gra-

cia ante los ojos del jefe de la cárcel.

Y el jefe de la cárcel entregó en mano

de José a todos los presos que estaban en

la cárcel. Todo lo que hacían allí, él lo di-

rigía.°

El jefe de la cárcel no supervisaba°

nada que estuviera en su mano, porque

YHVH estaba con él, y lo que él empren-

día, YHVH lo hacía prosperar.

En la cárcel

Sueños del copero y del panadero

Después de estas cosas, sucedió

que el copero del rey de Egipto y

su panadero pecaron contra su señor, el

rey de Egipto.

Y se encolerizó° Faraón contra sus dos

oficiales, contra el principal de los coperos

y contra el principal de los panaderos,

y los puso bajo custodia en la casa del

jefe de los guardias, en la cárcel, lugar

donde estaba preso José.

Y el jefe de los guardias se los encargó

a José, y éste les servía, y estuvieron unos

días bajo custodia.

39.2

→Hch.7.9. 39.6 →43.32. 39.21 →Hch.7.9. 39.22 Lit. hacía. 39.23 Lit. veía. 40.2 Heb. qatsaf = airarse hasta echar

espuma (por la boca).

Génesis 40:5

Y el copero y el panadero del rey de Egipto,

estando presos en la cárcel, soñaron ambos

un sueño, cada uno su sueño en una mis-

ma noche, cada uno su sueño con peculiar

sentido.

Y José fue a ellos por la mañana, y ob-

servó que estaban perturbados.

Preguntó pues a aquellos oficiales de

Faraón que estaban con él en la prisión

de la casa de su señor, diciendo: ¿Por qué

causa están hoy tristes vuestros semblan-

tes?

Y le dijeron: Hemos soñado un sueño

y no hay quien lo interprete. Entonces

les dijo José: ¿Acaso no corresponden a

’Elohim las interpretaciones? Contádme-

los, os ruego.

Entonces el principal de los coperos

contó su sueño a José, y le dijo: En mi

sueño, he aquí una vid estaba ante mí,

y en la vid había tres sarmientos, y pa-

recía que le salían brotes, florecía, y sus

racimos de uvas maduraban.

Y estaba la copa de Faraón en mi

mano, tomé las uvas y las exprimí en la

copa de Faraón, y puse la copa en mano

de Faraón.

Y José le dijo: Esta es su interpreta-

ción: Los tres sarmientos son tres días.

Dentro de tres días Faraón alzará tu

cabeza° y te hará volver a tu puesto, y

pondrás la copa de Faraón en su mano,

como de costumbre, cuando eras su co-

pero.

Por causa de esto, cuando te vaya bien,

acuérdate de mí. Te ruego que tengas mi-

sericordia de mí y hagas mención de mí a

Faraón y me saques de esta casa,

porque de cierto fui secuestrado de la

tierra de los hebreos, y aquí tampoco he

hecho nada para que me pusieran en el

calabozo.°

Entonces, viendo el principal de los pa-

naderos que había interpretado para bien,

dijo a José: También yo soñé que veía tres

canastillos de pan sobre mi cabeza,

y en el canastillo más alto había de

todos los manjares de Faraón, obra de

panadero, y las aves se los comían del ca-

nastillo que estaba sobre mi cabeza.

Respondió José, y dijo: Esta es su in-

terpretación: Los tres canastillos son tres

días.

Dentro de tres días Faraón alzará tu

cabeza y te hará colgar de un árbol, y las

aves comerán tu carne.

Sucedió, pues, al tercer día, el día del

cumpleaños de Faraón, que él hizo ban-

quete a todos sus siervos, y en medio de

sus siervos alzó la cabeza del principal de

los coperos y la cabeza del principal de los

panaderos.

Y restableció en su oficio al principal

de los coperos, y éste puso la copa en

mano de Faraón,

pero colgó al principal de los panade-

ros, tal como les había interpretado José.

Sin embargo, el principal de los co-

peros no se acordó de José, sino que lo

olvidó.

Los sueños de Faraón

José ante Faraón

Al final de dos años exactos,° suce-

dió que Faraón soñaba. Y he aquí

estaba en pie junto al Nilo,

y del Nilo subían siete vacas gordas y de

hermoso aspecto,° que apacentaban en el

juncal.

Tras ellas, subían del Nilo otras siete va-

cas de mal aspecto y enjutas de carne, y se

paraban junto a aquellas vacas a la orilla

del Nilo.

Y las vacas de mal aspecto y enjutas de

carne devoraban a las siete vacas gordas y

de hermoso aspecto. Y despertó Faraón,

y se volvió a dormir, y soñó por segunda

vez, y he aquí siete espigas gordas y bue-

nas crecían de un mismo tallo.

Sin embargo, he ahí otras siete espigas

menudas y resecas por el viento oriental

brotaban después de ellas.

Y las siete espigas menudas devoraban a

las siete espigas llenas y gordas. Y Faraón

despertó. Había sido un sueño.

Y sucedió que por la mañana, conturba-

do su espíritu, envió a llamar a todos los

magos de Egipto y a todos sus sabios, y

Faraón les contó su sueño. Pero no había

quien los interpretara a Faraón.

40.13 Nótese el doble sentido que este hebraísmo expresa al compararlo con el v. 19: alzará tu cabeza y te hará volver, con:

alzará tu cabeza y te hará colgar…

40.15 Lit. en el pozo. 41.1 Lit. días. 41.2 Lit. sanas de carne.

Génesis 41:38

Entonces el principal de los coperos ha-

bló a Faraón, diciendo: Hoy me acuerdo

de mis pecados:

Cuando Faraón se enfureció contra

sus siervos, y me puso bajo custodia en

la casa del jefe de los guardias, a mí y al

principal de los panaderos.

En una misma noche él y yo tuvimos

un sueño.° Cada uno soñó° un sueño con

un sentido peculiar.

Y estaba allí con nosotros un joven he-

breo, esclavo del jefe de los guardias, y se

lo contamos, y él nos interpretó nuestros

sueños. A cada uno interpretó según su

sueño.

Y aconteció que tal como nos lo había

interpretado, así fue. A mí me restableció°

en mi puesto, pero al otro lo colgó.

Entonces Faraón envió a llamar a José,

y haciéndolo sacar aprisa del calabozo, se

afeitó, mudó sus vestidos y acudió a Fa-

raón.

Y dijo Faraón a José: He soñado un

sueño, y no hay quien lo interprete, pero

he oído decir de ti que oyes un sueño y lo

puedes interpretar.

José respondió a Faraón, diciendo: No

es mérito mío, es ’Elohim quien dará a

Faraón respuesta satisfactoria.

Entonces habló Faraón a José: En mi

sueño, he aquí yo estaba en pie a la orilla

del Nilo,

y he ahí, del Nilo subían siete vacas

gordas y de hermoso aspecto que apacen-

taban entre el junco.

Pero, he ahí, tras ellas subían otras sie-

te vacas de mal aspecto y enjutas de car-

ne, como no había visto en toda la tierra

de Egipto.

Y las vacas flacas y malas devoraron a

las siete primeras vacas gordas,

y éstas entraban en sus entrañas, pero

no se notaba que hubieran entrado en sus

entrañas, porque su apariencia era tan

mala como al inicio. Luego, desperté.

Después vi en mi sueño que siete espi-

gas llenas y buenas brotaban de un mis-

mo tallo.

Pero, he ahí, siete espigas marchitas,

menudas y resecas por el viento oriental

crecían después de ellas,

y las espigas menudas devoraban a las

siete espigas buenas. Lo he referido a los

magos, pero no hay quien me lo interpre-

te.

Entonces José dijo a Faraón: Los sue-

ños de Faraón son uno solo. ’Elohim ha

anunciado a Faraón lo que está por ha-

cer.

Las siete vacas buenas son siete años, y

las espigas buenas son siete años. El sue-

ño es uno solo.

También las siete vacas flacas y de mal

aspecto que subían tras ellas son siete

años, y las siete espigas menudas y rese-

cas por el viento oriental significan siete

años de hambruna.

Es el asunto que antes indiqué a Fa-

raón: ’Elohim ha mostrado a Faraón lo

que va a hacer.

He aquí vienen siete años de gran

abundancia en toda la tierra de Egipto.

Después de ellos, se levantarán siete

años de hambruna, y toda la abundancia

en la tierra de Egipto será olvidada, y la

hambruna consumirá el país,

de modo que se olvidará la abundancia

en el país a causa de aquella hambruna

que le seguirá, porque será muy severa.

En cuanto a la repetición del sueño

a Faraón dos veces, es porque el asunto

está determinado por ’Elohim, y ’Elohim

se apresura a ejecutarlo.

Y ahora, provea Faraón un hombre in-

teligente y sabio, y póngalo sobre la tierra

de Egipto.

Actúe Faraón, y designe superinten-

dentes sobre el país, y quinte la tierra de

Egipto en los siete años de abundancia,

para que ellos recojan toda la provisión

de estos buenos años que vienen, y alma-

cenen el grano bajo la mano° de Faraón y

lo guarden en las ciudades para sustento.

Y el alimento será reserva para el país,

para los siete años de hambruna que ha-

brá en la tierra de Egipto, y el país no será

consumido por la hambruna.

Pareció bien la propuesta a ojos de Fa-

raón y a ojos de todos sus siervos.

Y dijo Faraón a sus siervos: ¿Acaso ha-

llaremos un varón como éste, en quien

esté el espíritu de ’Elohim?

41.11 Lit. soñamos un sueño. 41.11 Lit. soñamos. 41.13 Esto es, Faraón. 41.35 Es decir, bajo la autoridad.

Génesis 41:39

Y dijo Faraón a José: ’Elohim te ha he-

cho saber todo esto, no hay entendido ni

sabio como tú.

Tú mismo estarás sobre mi casa,° y

por tu palabra se someterá todo mi pue-

blo. Sólo por el trono yo seré más grande

que tú.

Y Faraón dijo a José: He aquí, te pongo

sobre toda la tierra de Egipto.

Y se quitó Faraón el anillo° de su mano

y lo puso en la mano de José, y lo vistió

con ropas de lino finísimo y le puso un

collar de oro en su cuello.

Y lo hizo subir en su segundo carro y

pregonaron delante de él: ¡Arrodillaos!° Y

lo puso a cargo de toda la tierra de Egip-

to.

Y Faraón dijo a José: Yo soy el Faraón,

pero sin tu permiso nadie levantará mano

ni pie en toda la tierra de Egipto.

Y llamó Faraón el nombre de José,

Zofnat-Panea,° y le dio por mujer a Ase-

nat, hija de Potifera, sacerdote de On.

Entonces José salió a recorrer toda la

tierra de Egipto.

Era José de treinta años° cuando com-

pareció ante Faraón, rey de Egipto. Luego

José se retiró de la presencia de Faraón, y

recorrió toda la tierra de Egipto.

Y en los siete años de abundancia, la

tierra produjo a montones.

Y reunió todo el alimento que hubo

de los siete años en la tierra de Egipto.

Luego puso el alimento en las ciudades, y

depositó en ellas la producción del campo

circundante a cada ciudad.

José también almacenó grano como la

arena del mar, mucho en extremo, hasta

que dejó de contarlo, pues era sin número.

Y antes que viniera el año de la ham-

bruna, le nacieron a José dos hijos, los

cuales le dio a luz Asenat, hija de Potifera,

sacerdote de On.

Y llamó José el nombre del primogé-

nito Manasés,° porque dijo: ’Elohim me

hizo olvidar todo mi sufrimiento y toda la

casa de mi padre.

Y llamó el nombre del segundo Efraín,°

porque dijo: ’Elohim me ha hecho fructí-

fero en la tierra de mi aflicción.

Y se acabaron los siete años de abun-

dancia que hubo en la tierra de Egipto.

Y comenzaron los siete años de ham-

bruna,° como José había dicho. Y hubo

hambruna en todos los países, pero en

toda la tierra de Egipto había pan.

Y cuando tuvo hambre toda la tierra

de Egipto, el pueblo clamó a Faraón por

pan. Y dijo Faraón a todo Egipto: Id a José

y haced lo que él os diga.°

Y la hambruna estaba por toda la ex-

tensión del país. Entonces José abrió todo

lo que había en ellos,° y vendió a los egip-

cios, pues la hambruna arreciaba en la

tierra de Egipto.

También de toda la tierra llegaban a

Egipto para comprar grano a José, porque

la hambruna arreciaba en toda la tierra.

El primer viaje

Jacob, viendo que había grano en

Egipto, dijo a sus hijos: ¿Por qué os

estáis mirando unos a otros?°

Y dijo: Mirad, he oído que hay grano en

Egipto. Bajad allá y compradnos grano

para que podamos vivir y no muramos.°

Bajaron, pues, diez de los hermanos de

José a comprar el grano de Egipto,

porque Jacob no envió a Benjamín, her-

mano de José, con sus hermanos, pues

dijo: No sea que le ocurra alguna desgra-

cia.

Así que los hijos de Israel fueron a com-

prar grano entre los que iban, pues la

hambruna estaba en la tierra de Canaán.

Y José era el gobernante del país que

vendía grano a todo pueblo de aquella

tierra. Llegaron entonces los hermanos

de José, y se postraron ante él rostro en

tierra.°

41.40

→Hch.7.10. 41.42 Sello real que permite actuar con plenos poderes. 41.43 La palabra hebrea ‘abrej = doblad la rodilla,

es la transliteración de una frase egipcia (del verbo egipcio berej = alabar o rendir homenaje). Por lo tanto, ‘abrej sería una

traducción fiel del vocablo egipcio i’a berej = ¡Alabad! o ¡Rendid homenaje!

41.45 Aunque el nombre dado a José por Faraón

ha sido reconocido desde hace mucho tiempo como egipcio, sin embargo su significado era incierto hasta que fue descubierto

en una inscripción de la última parte del período Bubastis (siglo IX AC) escrita en egipcio: Dyepanetyeriujank = el dios

habla para que él viva.

41.46 Treinta años. José pasó trece años en servidumbre

→37.2. 41.51 Esto es, el que hace olvidar.

41.52 Esto es, fructífero. 41.54

→Hch.7.11. 41.55 →Jn.2.5. 41.56 Es decir, los graneros. LXX: todos los graneros. 42.1 LXX:

¿Por qué sois indolentes?

42.2

→Hch.7.12. 42.6 →37.7.

Génesis 42:35

José vio a sus hermanos y los reconoció,

pero fingió ser un extraño para ellos. Y ha-

blándoles duramente, les dijo: ¿De dónde

habéis venido? Ellos respondieron: De la

tierra de Canaán, a comprar alimento.

Y José reconoció a sus hermanos, pero

ellos no lo reconocieron.

Y acordándose José de los sueños que

había soñado acerca de ellos,° les dijo:

¡Espías sois! ¡Para ver lo desprotegido del

país habéis venido!°

Pero ellos le dijeron: No, señor mío,

sino que tus siervos vinieron a comprar

alimento.

Todos nosotros somos hijos de un mis-

mo varón. Somos honrados, tus siervos

no son espías.

Pero él les dijo: ¡No! Habéis venido a

ver lo desprotegido del país.

Ellos entonces respondieron: Tus sier-

vos somos doce hermanos, hijos de un

varón de la tierra de Canaán, y he aquí

el menor está hoy con nuestro padre, y el

otro ha desaparecido.

Pero José les dijo: Es lo que yo os digo:

¡Sois espías!

En esto seréis probados: Vive Faraón,

que no saldréis de esto sino cuando venga

aquí vuestro hermano menor.

Enviad a uno de vosotros para que

traiga a vuestro hermano. Mientras, que-

dad detenidos y sean comprobadas vues-

tras palabras, si hay verdad en vosotros,

y si no, ¡por la vida de Faraón, que sois

espías!

Y los puso juntos bajo custodia por

tres días.

Pero al tercer día les dijo José: Haced

esto y viviréis. Yo temo a ’Elohim.

Si sois honrados, uno de vuestros her-

manos quedará encarcelado mientras los

demás vais y lleváis el grano a vuestras

familias hambrientas.

Pero me traeréis a vuestro hermano

menor, y vuestras palabras serán verifica-

das, y no moriréis. E hicieron así.

Y cada cual decía a su hermano: De

cierto somos culpables por nuestro her-

mano, pues vimos la angustia de su alma

cuando nos rogaba, y no lo escuchamos,

por eso ha venido sobre nosotros esta an-

gustia.

Entonces Rubén les respondió di-

ciendo: ¿Acaso no os hablé diciendo: No

pequéis contra el muchacho?° Pero no

escuchasteis, y ahora, ciertamente, su

sangre nos es demandada.

(Y ellos no sabían que José entendía,

porque había un traductor entre ellos.)

Entonces él se apartó, y lloró. Después

volvió a ellos y les habló, y tomando de en-

tre ellos a Simeón, lo ató ante sus ojos.

José ordenó entonces que llenaran sus

sacos de grano y devolvieran la plata de

cada uno de ellos a su saco, y les dieran

provisiones para el camino. Y así se hizo

con ellos.

Y ellos cargaron su grano sobre sus as-

nos y se fueron de allí.

Pero en el mesón, al abrir uno su saco

para dar forraje a su asno, he aquí vio que

su plata estaba en la boca de su costal.

Y dijo a sus hermanos: ¡Mi plata ha sido

devuelta, y mirad, incluso está en mi costal!

Entonces el corazón les falló° y temblaron,

y cada uno decía a su hermano: ¿Qué está

haciendo ’Elohim con nosotros?

Llegados a su padre Jacob en tierra de

Canaán, le refirieron todas las cosas que

les habían sucedido, diciendo:

Aquel hombre, el señor de aquella tie-

rra, nos habló cosas duras, y nos trató°

como a espías de aquel país.

Pero le dijimos: Nosotros somos hon-

rados, no somos espías.

Éramos doce hermanos, hijos de

nuestro padre, uno ha desaparecido, y el

pequeño está hoy con nuestro padre en

tierra de Canaán.

Y aquel hombre, el señor de aquella tie-

rra, nos dijo: En esto sabré que vosotros

sois honrados. Dejad a uno de vuestros

hermanos conmigo, y tomad para vues-

tras familias hambrientas, y marchaos.

Luego traedme a vuestro hermano

menor, y así sabré que no sois espías, que

sois honrados. Os devolveré a vuestro

hermano, y podréis negociar en el país.

Y sucedió que al vaciar ellos sus sa-

cos, he aquí la bolsa de plata de cada uno

42.9

→Gn.37.5-10. 42.9 Parte NO de la frontera más expuesta a ataques. 42.22 →Gn.37.21-22.4. 42.28 Es decir, se sobre

saltaron.

42.30 LXX: puso en prisión

→40.3.

Génesis 42:36

estaba en su saco. Y al ver ellos y su padre

las bolsas de plata, tuvieron temor.

Y su padre Jacob les dijo: Me habéis

privado de hijos: José no está, Simeón

tampoco está, y queréis tomar a Benja-

mín. ¡Todo está contra mí!

Pero Rubén habló a su padre, diciendo:

Haz que mueran mis dos hijos si no te lo

traigo. Entrégalo en mi mano, que yo te

lo devolveré.

Pero él respondió: Mi hijo no baja-

rá con vosotros, pues su hermano está

muerto y ha quedado él solo. Si alguna

desgracia le llegara a acontecer en el ca-

mino por donde vais, haréis descender

mis canas con dolor al Seol.

El segundo viaje

Pero la hambruna era grave en

aquella tierra.

Y ocurrió que, cuando acabaron de co-

mer el grano que habían traído de Egipto,

su padre les dijo: Volved y compradnos un

poco de alimento.

Y Judá le respondió, diciendo: Aquel

hombre nos advirtió seriamente, dicien-

do: No veréis mi rostro a menos que vues-

tro hermano venga con vosotros.

Si envías a nuestro hermano con no-

sotros, bajaremos y te compraremos ali-

mento,

pero si no lo envías, no bajaremos, por-

que aquel hombre nos dijo: No veréis mi

rostro, a menos que vuestro hermano

esté con vosotros.

Y dijo Israel: ¿Por qué me hicisteis tanto

mal declarando a ese hombre que teníais

otro hermano?

Y ellos dijeron: Aquel hombre nos pre-

guntó expresamente acerca de nosotros

y de nuestra parentela, diciendo: ¿Vive

aún vuestro padre? ¿Tenéis otro herma-

no? Y le declaramos conforme a estas

preguntas. ¿Acaso sabíamos nosotros

que él diría: Haced bajar a vuestro her-

mano?

Judá dijo a Israel su padre: Envía al mu-

chacho conmigo, así nos levantaremos e

iremos para que vivamos y no muramos

también nosotros, también tú, y también

nuestros pequeños.

Yo salgo fiador por él, a mí mismo me

pedirás cuentas de él. Si no te lo devuelvo

y te lo pongo delante, seré culpable ante

ti todos los días.

Si no nos hubiéramos demorado, cier-

tamente ya habríamos vuelto dos veces.

Respondió su padre Israel: Si tiene que

ser así, hacedlo. Tomad de lo mejor de la

tierra en vuestras bolsas y llevad obse-

quios a aquel hombre, un poco de bálsa-

mo, y un poco de miel, especias y mirra,

nueces y almendras.

Tomad en vuestras manos el doble de

la plata, y llevad en vuestra mano la plata

devuelta en las bocas de vuestros costales,

pues quizá fue un error.

Tomad a vuestro hermano, levantaos y

volved ante aquel hombre.

Y que ’El-Shadday° os conceda gran

misericordia ante aquel hombre, y os

suelte a vuestro otro hermano, y a Ben-

jamín. Y si he de quedar privado de hijos,

¡privado de hijos quede!

Los hombres entonces, tomando los

obsequios, el doble de plata en su mano,

y a Benjamín, se levantaron y bajaron a

Egipto para presentarse ante José.

Cuando José vio con ellos a Benjamín,

dijo al que estaba a cargo de su casa: Haz

entrar a esos varones en la casa, degüella

un animal y prepáralo, porque estos varo-

nes comerán conmigo a mediodía.

El hombre hizo como José había di-

cho, y los hizo entrar en casa de José.

Los hombres tuvieron temor cuando

se vieron conducidos a casa de José, pues

decían: Por el asunto de la plata que fue

devuelta en nuestros costales la vez pri-

mera somos traídos acá, para atacarnos

y abalanzarse sobre nosotros y tomarnos

como esclavos a nosotros y a nuestros as-

nos.

Entonces se acercaron al hombre que

estaba a cargo de la casa de José, y le ha-

blaron a la puerta de la casa,

y dijeron: ¡Ay, señor mío!° Nosotros

ciertamente bajamos al comienzo a com-

prar alimento,

pero sucedió que cuando llegamos a

la posada y abrimos nuestros costales,

he aquí la plata de cada uno estaba en la

43.14 El Todosuficiente. 43.20 El TM registra el singular indicando que uno habló por todos.

Génesis 44:11

boca de su costal, nuestra plata en su jus-

to peso. Por eso la hemos vuelto traer en

nuestras manos.

Y hemos tomado otra plata en nuestras

manos para comprar alimento, no sabe-

mos quién puso nuestra plata en nuestros

costales.

Y él respondió: Paz a vosotros, no te-

máis. Vuestro Dios y el Dios de vuestro

padre os dio un tesoro escondido en vues-

tros costales, vuestra plata llegó a mí. Y

les sacó a Simeón.

Entonces el hombre hizo entrar a

aquellos varones en casa de José, y les dio

agua y lavaron sus pies, y dio forraje a sus

asnos.

Y ellos prepararon el presente para la

llegada de José al mediodía, pues oyeron

que allí habrían de comer los alimentos.

Cuando José llegó a la casa, ellos le

presentaron dentro de la casa los regalos

que tenían en sus manos, y se postraron

a tierra ante él.

Entonces les preguntó cómo estaban,

y dijo: ¿Está bien vuestro padre, el ancia-

no del cual hablasteis? ¿Vive aún?

Y ellos dijeron: Tu siervo, nuestro pa-

dre, está bien, aún vive.° E hicieron reve-

rencia y se postraron.

Y él alzó sus ojos y vio a su hermano

Benjamín, hijo de su madre, y dijo: ¿Es

éste vuestro hermano menor, de quien

me dijisteis? Y añadió: ’Elohim te haga

misericordia, hijo mío.

Y José se apresuró a salir,° porque sus

entrañas estaban conmovidas por causa

de su hermano, y buscó dónde llorar, y

entró en la recámara, y allí lloró.

Después se lavó el rostro y salió, y re-

frenándose, ordenó: ¡Poned alimentos!

Pero lo pusieron separadamente, para

ellos aparte, y por separado para los egip-

cios que comían con él, pues los egipcios

no podían comer alimentos con los he-

breos, porque era abominación para los

egipcios.

Y ellos se sentaron ante él, el primo-

génito conforme a su primogenitura, y

el menor conforme a su menor edad. Y

aquellos varones estaban atónitos, mirán-

dose el uno al otro.

Luego él tomó porciones de delante de

sí para ellos, pero la porción de Benjamín

era cinco veces mayor que las porciones

de todos ellos. Y bebieron, y se embriaga-

ron con él.

La copa de José

Luego él ordenó al que estaba a

cargo de su casa, diciendo: Llena

de comida los costales de estos hombres,

tanto como puedan llevar, y coloca la pla-

ta de cada uno en la boca de su costal.

Y coloca mi copa, la copa de plata, en

la boca del costal del menor, con la plata

de su grano. E hizo conforme a la palabra

que había hablado José.

Cuando rayó el alba, fueron despedidos

aquellos varones, ellos y sus asnos.

Salieron ellos de la ciudad, y no se ha-

bían alejado, cuando José dijo al que

estaba a cargo de su casa: Levántate y

persigue a esos hombres, y cuando los al-

cances, diles: ¿Por qué habéis pagado mal

por bien?

¿No° es ésta en la cual bebe mi señor, y

con lo que suele adivinar?° Habéis obrado

mal en lo que hicisteis.

Así, los alcanzó y les habló estas pala-

bras.

Y ellos le dijeron: ¿Por qué habla mi se-

ñor tales cosas? ¡Lejos sea de tus siervos

hacer cosa semejante!

He aquí, la plata que hallamos en la

boca de nuestros costales, te la volvimos

a traer desde la tierra de Canaán, ¿cómo,

pues, hurtaríamos de la casa de tu señor

plata u oro?

Aquel de tus siervos en quien sea halla-

da, que muera, y nosotros también sere-

mos esclavos de mi señor.

Y él dijo: Sea ahora conforme a vues-

tras palabras, aquél en quien se halle lle-

gará a ser mi esclavo, y vosotros seréis

inocentes.

Y se apresuraron, y bajando cada

uno su costal a tierra, cada cual abrió

su costal.

43.28 LXX añade: y dijo: Bendito sea aquel hombre por Dios. 43.30 .a salir. 44.5 LXX comienza el v. 5 con: ¿Por qué me habéis

robado la copa de plata

→(Este fragmento no está registrado en el TM). 44.5 Métodos adivinatorios en los que se empleaba una

copa, bien por medio de líquidos, o con la caída de piedras preciosas en su interior.

Génesis 44:12

Él, pues, comenzó a registrar por el

mayor y terminó con el menor, y la copa

fue hallada en el costal de Benjamín.

Entonces ellos se rasgaron las vestidu-

ras, y cada uno cargó su asno y regresa-

ron a la ciudad.

Y llegaron Judá y sus hermanos a casa

de José, y él estaba aún allí, y cayeron a

tierra ante él.

Y José les dijo: ¿Qué acción es esta que

habéis hecho? ¿No sabéis que un hombre

como yo es capaz de adivinar?

Entonces dijo Judá: ¿Qué diremos a

mi señor? ¿Qué hablaremos? ¿Cómo nos

justificaremos? ’Elohim ha descubierto la

iniquidad de tus siervos. He aquí, somos

esclavos de mi señor, nosotros, y también

aquél en cuya mano fue hallada la copa.

Pero él dijo: Lejos de mí el hacer esto,

el hombre en cuya mano fue hallada la

copa, él será mi esclavo. Vosotros subid

en paz a vuestro padre.

Entonces Judá se acercó a él, y dijo:

¡Ay, señor mío! Te ruego que hable tu

siervo una palabra a oídos de mi señor,

y no se encienda tu ira contra tu siervo,

porque tú eres como el mismo Faraón.

Mi señor ha preguntado a sus siervos,

diciendo: ¿Tenéis padre o hermano?

Y nosotros dijimos a mi señor: Tene-

mos un padre anciano, y un muchacho

pequeño que le nació en su vejez, pues su

hermano murió, sólo él quedó de su ma-

dre, y su padre lo ama.

Y dijiste a tus siervos: Hacedlo bajar

para que lo vea.

Entonces nosotros dijimos a mi señor:

El muchacho no puede abandonar a su

padre, porque si lo abandonara, su padre

moriría.

Y dijiste a tus siervos: Si vuestro her-

mano menor no baja con vosotros, no ve-

réis más mi rostro.

Y aconteció que cuando subimos

adonde mi padre, tu siervo, le referimos

las palabras de mi señor.

Y nuestro padre dijo: Volved a comprar

para nosotros un poco de alimento.

Pero nosotros dijimos: No podemos

bajar. Si nuestro hermano menor va con

nosotros, bajaremos, porque no podremos

ver el rostro de aquel hombre si no está

con nosotros nuestro hermano menor.

Entonces tu siervo, mi padre, nos dijo:

Vosotros mismos sabéis que mi mujer me

dio a luz dos.

El uno salió de mi lado, y dije: Cierta-

mente fue despedazado. Y hasta ahora no

lo he vuelto a ver.

Y si tomáis también a éste de mi pre-

sencia y le sucede alguna desgracia, ha-

réis descender mis canas con maldad al

Seol.

Y ahora, cuando llegue a tu siervo, mi

padre, y el muchacho no esté con noso-

tros, como su alma está ligada al alma de

él,

sucederá que cuando vea que el mu-

chacho no está, morirá, y tus siervos ha-

brán hecho descender con dolor al Seol

las canas de tu siervo, nuestro padre.

Porque yo, tu siervo, he quedado como

fiador del muchacho ante mi padre, di-

ciendo: Si no te lo traigo, sea pecador

ante mi padre todos los días.

Y ahora, te ruego que tu siervo quede

en lugar del joven por esclavo de mi se-

ñor, y el joven suba con sus hermanos.

Porque ¿cómo subiré yo hasta mi pa-

dre si el joven no está conmigo? ¡No vea el

mal que le sobrevendrá a mi padre!

José se descubre a sus hermanos

José ya no podía contenerse ante

todos los que estaban a su lado, y

exclamó: ¡Sacad a todo varón de mi pre-

sencia! Y no quedó nadie con él cuando

José se dio a conocer a sus hermanos.°

Entonces alzó su voz en llanto, y lo oye-

ron los egipcios y lo oyó la casa de Fa-

raón.

Y dijo José a sus hermanos: ¡Yo soy José!

¿Vive aún mi padre? Y sus hermanos no

pudieron responderle, porque estaban

turbados por su presencia.

Entonces dijo José a sus hermanos:

¡Acercaos a mí, os ruego! Y ellos se acer-

caron, y él dijo: Yo soy vuestro hermano

José, a quien vendisteis para Egipto.

Ahora pues, no os entristezcáis ni os

enojéis con vosotros mismos° por haber-

me vendido acá, pues para preservar la

45.1

→Hch.7.13. 45.5 Lit. no os enojéis ante vuestros ojos.

Génesis 46:5

vida me envió ’Elohim delante de voso-

tros.

Porque ya ha habido dos años de ham-

bruna en medio de esta tierra, y aún que-

dan cinco años en que no habrá siembra

ni siega.

Por eso ’Elohim me envió delante de vo-

sotros para preservaros un remanente en

esta tierra y para daros vida por medio de

una gran liberación.

Así que, no me enviasteis vosotros acá,

sino ’Elohim. Y Él me ha puesto como

un padre para Faraón y señor de toda su

casa y gobernador en toda la tierra de

Egipto.

Daos prisa, subid hasta mi padre, y

decidle: Así dice tu hijo José: ’Elohim me

ha puesto por señor de todo Egipto, des-

ciende a mí, no te detengas,

y habitarás en la tierra de Gosén,° y

estarás cerca de mí, tú y tus hijos, y los

hijos de tus hijos, tus rebaños y tus vaca-

das y todo lo que tienes.

Y allí te sustentaré, pues aún quedan

cinco años de hambruna, para que no cai-

gas en la miseria tú y tu casa, y todo lo

que tienes.°

Y por cierto, vuestros ojos pueden ver,

y los ojos de mi hermano Benjamín, que

es mi boca la que os habla.

Declararéis a mi padre todo mi esplen-

dor en Egipto y todo lo que habéis visto.

Así que, ¡daos prisa, y haced que mi padre

descienda acá!

Entonces se echó al cuello de su her-

mano Benjamín, y lloró, y Benjamín lloró

en su cuello.

Y besó a todos sus hermanos, y lloró

sobre ellos. Después sus hermanos habla-

ron con él.

Y la voz fue oída en la casa de Faraón,

diciendo: Los hermanos de José han veni-

do. Y agradó a ojos de Faraón y a ojos de

sus siervos.

Y dijo Faraón a José: Di a tus herma-

nos: Haced esto: Cargad vuestras bestias,

e id, entrad a la tierra de Canaán.

Luego tomad a vuestro padre y a vues-

tras familias, y venid a mí, y yo os daré lo

bueno de la tierra de Egipto, y comeréis

de la abundancia del país.

Mándales también: Tomad carros de la

tierra de Egipto para vuestros pequeños y

vuestras mujeres, y tomad a vuestro pa-

dre, y venid.

Y no os preocupéis por vuestros ense-

res, porque lo mejor de toda la tierra de

Egipto es vuestro.

Así lo hicieron los hijos de Israel, y

José les dio carros conforme a la orden

de Faraón, y les dio provisión para el ca-

mino.

A todos ellos les dio mudas de vestidos,

y a Benjamín le dio trescientas piezas de

plata y cinco mudas de vestidos.

Y a su padre envió esto: diez asnos car-

gados de lo mejor de Egipto, y diez asnas

cargadas de grano, pan y víveres para el

viaje de su padre.

Y despidió a sus hermanos, y se fueron.

Y les dijo: No discutáis° por el camino.

Subieron de Egipto, y llegaron a la tie-

rra de Canaán, a su padre Jacob,

y le anunciaron, diciendo: ¡José aún

vive, y gobierna en toda la tierra de Egip-

to! Pero su corazón desmayó, pues no les

creía.

Mas ellos le dijeron todas las palabras

que José les había hablado, y al ver los ca-

rros que José había enviado para llevarlo,

el espíritu de su padre Jacob revivió.

Entonces dijo Israel: ¡Basta! ¡Mi hijo

José aún vive! Iré y lo veré antes de morir.

Israel en Egipto

E Israel partió con todo lo que te-

nía, y fue a Beer-seba, y ofreció sa-

crificios al Dios de su padre Isaac.

Y habló ’Elohim a Israel en visiones de

noche, y le dijo: ¡Jacob! ¡Jacob! Y él dijo:

Heme aquí.

Entonces le dijo: Yo soy ’Elohim, el Dios

de tu padre. No temas bajar a Egipto, por-

que allí te convertiré en una gran nación.

Yo descenderé contigo a Egipto, y cier-

tamente Yo también te haré subir, y la

mano de José cerrará tus ojos.

Y se levantó Jacob de Beer-seba, y los

hijos de Israel hicieron subir a su padre

Jacob, a sus pequeños y a sus mujeres en

los carros que Faraón había enviado para

que lo llevaran.

45.10 Tierra muy fértil situada en el Delta del Nilo. 45.9-11

→Hch.7.14. 45.24 Heb. râgaz. Nriñáis.

Génesis 46:6

Y tomaron sus ganados, y las pertenen-

cias que habían adquirido en la tierra de

Canaán, y se fueron a Egipto,° Jacob, y

toda su descendencia con él,

sus hijos y nietos, sus hijas y nietas.

Y llevó consigo toda su descendencia a

Egipto.

Estos son los nombres de los hijos de

Israel que entraron en Egipto: Jacob y sus

hijos: Rubén, el primogénito de Jacob.

Y los hijos de Rubén: Hanoc, Falú,

Hezrón y Carmi.

Y los hijos de Simeón: Jemuel, Jamín,

Ohad, Jaquín, Zohar y Saúl, hijo de la ca-

nanea.

Y los hijos de Leví: Gersón, Coat y Me-

rari.

Y los hijos de Judá: Er, Onán y Sela,

Fares y Zara, aunque Er y Onán habían

muerto en tierra de Canaán. Y los hijos de

Fares fueron Hezrón y Hamul.

Los hijos de Isacar: Tola, Fúa, Iob y

Simrón.

Y los hijos de Zabulón: Sered, Elón y

Jahleel.

Estos fueron los hijos de Lea, los que

ella le dio a luz a Jacob en Padan-aram,

además de su hija Dina. El total de perso-

nas de sus hijos e hijas fue treinta y tres.

Y los hijos de Gad: Zifión, Hagui, Suni,

Ezbón, Heri, Arodi y Areli.

Y los hijos de Aser: Jimna, Isúa, Isúi y

Beria y Sera, hermana de ellos. Los hijos

de Beria: Heber y Malquiel.

Estos fueron los hijos de Zilpa, la que

Labán dio a su hija Lea, y le dio a luz éstos

a Jacob: dieciséis personas.

Hijos de Raquel, mujer de Jacob: José

y Benjamín.

Y a José, en la tierra de Egipto, le na-

cieron Manasés y Efraín, los cuales le dio

a luz Asenat, hija de Potifera, sacerdote

de On.°

Y los hijos de Benjamín fueron Bela,

Bequer, Asbel, Gera, Naamán, Ehi, Ros,

Mupim, Hupim y Ard.

Estos fueron los hijos de Raquel que

nacieron a Jacob: catorce personas en to-

tal.

Y los hijos° de Dan: Husim.

Y los hijos de Neftalí: Jahzeel, Guni,

Jezer y Silem.

Estos fueron los hijos de Bilha, la que

dio Labán a Raquel su hija, y ella dio a luz

éstos a Jacob: siete personas en total.

Todas las personas que fueron con Ja-

cob a Egipto, procedentes de sus lomos,

sin contar las mujeres de los hijos de Ja-

cob, todas las personas fueron sesenta y

seis.

Y los hijos de José, que le nacieron en

Egipto, dos personas. Todas las personas

de la casa de Jacob que entraron en Egip-

to fueron setenta.°

Envió por delante a Judá a casa de José,

para que preparara el camino a Gosén.

Cuando entraron en la tierra de Gosén,

José mando a uncir su carro y subió

a Gosén a recibir a su padre Israel. Se

presentó a él, y echándose a su cuello lo

abrazó y lloró largamente.

Entonces Israel dijo a José: Ahora pue-

do morir, después de haberte visto en per-

sona y vivo.

José dijo a sus hermanos y a la casa de

su padre: Subiré para anunciar a Faraón

y decirle: Mis hermanos y la casa de mi

padre, que estaban en la tierra de Canaán,

han venido a mí.

Son pastores de ovejas, que cuidan del

ganado, y han traído sus rebaños, sus va-

cadas y todas sus posesiones.

Cuando Faraón os llame y diga: ¿Cuál

es vuestro oficio?

vosotros responderéis: Tus siervos son

pastores desde su juventud hasta ahora,

lo mismo nosotros que nuestros padres.

Así podréis vivir en la tierra de Gosén,

porque todo pastor de ovejas es abomina-

ción para los egipcios.

Los israelitas en Gosén

Últimos años de la hambruna

Fue, pues, José y anunció a Faraón,

y le dijo: Mi padre y mis hermanos,

sus rebaños y vacadas, con todo lo que

tienen, han venido de la tierra de Canaán,

y he aquí están en la tierra de Gosén.

Y de entre sus hermanos tomó a cinco

de ellos, y los presentó ante Faraón.

46.6

→Hch.7.15. 46.20 →Gn.41.50-52. 46.23 Notar que la forma plural hijos, hijas se usa como una frase fija →v. 15.

46.27

→Hch.7.14.

Génesis 47:25

Entonces Faraón dijo a sus hermanos:

¿Cuál es vuestro oficio? Y respondieron a

Faraón: Tus siervos son pastores de ovejas,

tanto nosotros como nuestros padres.

También dijeron a Faraón: Hemos veni-

do para habitar en esta tierra, pues la ham-

bruna aprieta en la tierra de Canaán y no

hay pasto para las ovejas de tus siervos. Por

tanto, te rogamos que permitas que tus

siervos habiten en tierra de Gosén.

Entonces Faraón habló a José, diciendo:

Tu padre y tus hermanos han venido a ti.

La tierra de Egipto está delante de ti.

En lo mejor de esa tierra haz habitar a tu

padre y a tus hermanos. Que habiten en

tierra de Gosén, y si juzgas que hay entre

ellos hombres valerosos, ponlos por ma-

yorales de mi ganado.

Luego José tomó a su padre Jacob y lo

puso delante de Faraón, y Jacob bendijo

a Faraón.°

Entonces Faraón dijo a Jacob: ¿Cuántos

son los días de los años de tu vida?°

Jacob respondió a Faraón: Los días de

los años de mis peregrinaciones son cien-

to treinta años. Pocos y malos han sido

los días de los años de mi vida, y no han

llegado a los días de los años de la vida de

mis padres en los días de sus peregrina-

ciones.

Y Jacob bendijo a Faraón, y salió de la

presencia de Faraón.

Y José hizo habitar a su padre y a sus

hermanos dándoles posesión en la tierra

de Egipto, en lo mejor de la tierra, en la

tierra de Rameses, como Faraón había or-

denado.

Y abastecía José a su padre, a sus her-

manos y a toda la casa de su padre, inclui-

dos los pequeños,

aunque no había alimento° en todo el

país, y la hambruna era muy grave, y la

tierra de Egipto y la de Canaán desfalle-

cían a causa de la hambruna.

Así pues, José recogió toda la plata que

se halló en la tierra de Egipto y en la tie-

rra de Canaán, por el grano que le com-

praban, e ingresó José la plata en la casa

de Faraón.

Cuando se hubo acabado la plata de la

tierra de Egipto y de la tierra de Canaán,

todo Egipto acudió a José, diciendo: Da-

nos pan. ¿Por qué hemos de morir en pre-

sencia tuya? pues la plata se ha acabado.

Entonces dijo José: Si se ha acabado

la plata, entregad vuestro ganado, y yo os

daré por vuestro ganado.

Y llevaron sus ganados a José. Enton-

ces José les dio pan por los caballos, por

el ganado del rebaño, por el ganado de la

vacada, y por los asnos. Y durante aquel

año les suministró alimento a cambio de

todos sus ganados.

Finalizado aquel año, acudieron a él

el segundo año, y le dijeron: No oculta-

mos a nuestro señor que, puesto que la

plata se ha acabado, y también el ganado

es de nuestro señor, nada queda delante

de nuestro señor sino nuestro cuerpo y

nuestro suelo.

¿Por qué hemos de morir ante tus

ojos, tanto nosotros como nuestra tierra?

Cómpranos a nosotros y a nuestra tierra

por pan, y nosotros y nuestro suelo sere-

mos esclavos de Faraón, pero danos semi-

lla para que podamos vivir y no muramos,

y la tierra no sea asolada.

Y José compró para Faraón toda la tie-

rra de Egipto, porque todos los egipcios

vendían sus campos, pues la hambruna

arreciaba sobre ellos. Así el país llegó a

ser de Faraón,

e hizo trasladar° al pueblo a las ciuda-

des, de un extremo al otro de Egipto.

Solamente dejó de comprar la tierra de

los sacerdotes, porque había un estatuto

de Faraón para los sacerdotes, y ellos co-

mían la ración que Faraón les daba. Por

eso no tuvieron que vender sus campos.

José dijo al pueblo: He aquí, hoy os he

comprado a vosotros con vuestra tierra

para Faraón. Ahí tenéis semilla para sem-

brar la tierra.

Cuando llegue la cosecha daréis la

quinta parte a Faraón, y las cuatro par-

tes serán vuestras para sembrar el campo,

para alimento vuestro, para los que están

en vuestras casas y para alimento de vues-

tros pequeños.

Respondieron: ¡Nos has dado la vida!

Hallemos gracia a ojos de nuestro señor,

y seamos siervos de Faraón.

47.7

→He.7.7. 47.8 Es decir, ¿cuántos años tienes? 47.13 Lit. pan. 47.21 LXX: los sometió como esclavos.

Génesis 47:26

Y José lo estableció por estatuto sobre

la tierra de Egipto hasta este día: Faraón

recibe la quinta parte. Sólo la tierra de los

sacerdotes no llegó a ser de Faraón.

E Israel habitó en el país de Egipto, en

tierra de Gosén, y tomaron posesión en ella,

y fructificaron y se multiplicaron en gran

manera.

Y vivió Jacob en la tierra de Egipto die-

cisiete años, pues fueron los días de Ja-

cob, los años de su vida, ciento cuarenta

y siete años.

Cuando se acercaba para Israel la hora

de morir, llamó a su hijo José, y le dijo: Si

he hallado gracia en tus ojos, pon ahora

tu mano bajo mi muslo, y harás conmigo

misericordia y verdad. Te ruego que no

me entierres en Egipto.

Que cuando descanse con mis padres,

me lleves de Egipto y me entierres en el

sepulcro de ellos. Y respondió: Yo haré se-

gún tu palabra.

Y él dijo: Júramelo. Y le juró. Entonces

Israel se postró a la cabecera de la cama.

Efraín y Manasés

Después de estos sucesos, se le avi-

só a José: Mira, tu padre está grave.

Entonces él tomó consigo a sus dos hijos,

Manasés y Efraín.

Le informaron a Jacob diciendo: He aquí

tu hijo José viene a ti. E Israel se esforzó,

y se sentó en la cama.

Y dijo Jacob a José: ’El-Shadday se me

apareció en Luz,° en la tierra de Canaán,

y me bendijo,

y me dijo: He aquí Yo te haré fructifi-

car, te multiplicaré, te pondré por con-

gregación de pueblos y a tu descendencia

después de ti daré esta tierra por posesión

perpetua.°

Pues bien, los dos hijos que te nacie-

ron en la tierra de Egipto antes de venir

yo a vivir contigo en Egipto, serán míos.

Efraín y Manasés, serán para mí como

Rubén y Simeón.

En cambio, la descendencia que habrás

engendrado después de ellos, serán tuyos,

y en nombre de sus hermanos recibirán

su heredad.

En cuanto a mí, cuando venía de Padam,

se me murió Raquel en la tierra de Ca-

naán, en el camino, como a media legua

para entrar en Efrata,° y la sepulté allí,

camino de Efrata (es decir, Bet-léhem).

Y viendo Israel a los hijos de José, pre-

guntó: ¿Quiénes son?

Y José respondió a su padre: Son mis

hijos, que ’Elohim me dio aquí. Le dijo:

Acércamelos para que los bendiga.

Y los ojos de Israel estaban pesados a cau-

sa de la vejez, y casi no podía ver. Así pues,

los hizo acercarse y los besó y los abrazó.

Y dijo Israel a José: No contaba con ver

tu rostro, y fíjate, ’Elohim me ha hecho

ver también tu descendencia.

Entonces José se los retiró de las rodi-

llas, y se postró con su rostro a tierra.

Después tomó José a ambos, a Efraín

con la diestra lo puso a la izquierda de Is-

rael, y a Manasés con su izquierda lo puso

a la derecha de Israel, y se los acercó.

Israel extendió su diestra y la puso

sobre la cabeza de Efraín, el menor, y su

izquierda sobre la cabeza de Manasés,

cruzando adrede los brazos, aunque Ma-

nasés era el primogénito.°

Y bendijo a José, diciendo:

’Elohim en cuya presencia

anduvieron mis padres Abraham

e Isaac,

’Elohim que me ha pastoreado

desde que existo hasta este día,

El ángel que me liberta de todo mal,

bendiga a estos jóvenes.

Sea perpetuado en ellos mi nombre,

Y el nombre de mis padres Abraham

Isaac,

Y aumenten hasta ser una multitud

en medio de la tierra.

Pero José, viendo que su padre había co-

locado la diestra sobre la cabeza de Efraín,

le desagradó, y asió la mano de su padre

para cambiarla de la cabeza de Efraín a la

cabeza de Manasés,

mientras decía a su padre: Así no, pa-

dre mío, porque éste es el primogénito,

pon tu diestra sobre su cabeza.

Pero su padre rehusó, y dijo: Lo sé,

hijo mío, lo sé. También él llegará a ser

48.3

→Gn.28.19. 48.4 →Gn.28.13-14. 48.7 →Gn.35.16-19. 48.14 Era costumbre colocar la diestra sobre el primogénito, sin

embargo el menor es bendecido de tal modo que su tribu llegaría a ser la más numerosa y poderosa junto con la de Judá.

Génesis 49:23

un pueblo, y también será grande. Sin

embargo, su hermano menor será más

grande que él, y su descendencia llegará

a ser una multitud de naciones.

Y aquel día los bendijo,° diciendo: Por

ti bendecirá Israel, diciendo: ’Elohim te

haga como a Efraín y como a Manasés. Y

colocó a Efraín delante de Manasés.

Y dijo Israel a José: He aquí yo estoy

por morir, pero ’Elohim estará con voso-

tros, y os hará volver a la tierra de vues-

tros padres.

Y yo te entrego una porción mejor que

a tus hermanos, la cual tomé de mano del

amorreo con mi puñal y mi arco.

Profecía de Jacob para sus hijos

Y llamó Jacob a sus hijos, y dijo:

Reuníos, y os anunciaré lo que os

acontecerá en los días postreros.

Juntaos y escuchad, hijos de Jacob,

Oíd a vuestro padre Israel:

Rubén, tú eres mi primogénito,

Mi fuerza y primicia de mi vigor,

Principal en dignidad,

Principal en poderío,

Incontrolable como las aguas,

No serás el principal,

Pues subiste al lecho de tu padre y lo

profanaste:

¡Mi tálamo escaló!

Simeón y Leví son hermanos,

Sus armas° son instrumentos de

injusticia.

En su consejo no entre mi alma,

Ni mi espíritu se junte a su

asamblea,

Pues en su furia asesinaron varones,

Y en su temeridad desjarretaron

bueyes.

Maldita sea su cólera, que fue fiera,

Y su furor, que fue cruel,

Los dividiré entre Jacob,

Y haré que se dispersen en Israel.°

A ti Judá, te alabarán tus hermanos,

Tu mano, en la cerviz de tus

enemigos,

Se postrarán ante ti los hijos de tu

padre.

Cachorro de león es Judá,

De la presa subiste, hijo mío,

Se agazapa y acecha cual león y cual

leona,

¿Quién hará que se levante?°

No será quitado el cetro de Judá,

Ni el legislador de entre sus pies,

Hasta que llegue Siloh,°

Y sea suya la obediencia de los

pueblos.

Ata a la vid su pollino,

Y a la cepa el hijo de su asna.

Lava en el vino su vestido,

Y en sangre de uvas su manto.

Sus ojos están turbios por el vino,

Y sus dientes blancos por la leche.

Zabulón morará a la orilla de los

mares,°

Él será puerto de navíos,

Y su extremo hasta Sidón.

Isacar, asno robusto, echado entre

dos apriscos,°

Vio que el descanso era bueno,

Y la tierra placentera.

Inclinó su hombro para cargar,

Y llegó a servir en tributo.

Dan juzgará a su pueblo,

Como una de las tribus de Israel.

Sea Dan serpiente junto al camino,

Víbora junto al sendero,

Que muerde los talones del caballo,

Y su jinete cae hacia atrás.

¡Por tu salvación espero, oh YHVH!

Gad, salteadores lo asaltarán,

Mas él asaltará al final.

El pan de Aser es sustancioso,°

Y él dará deleites al rey.

Neftalí es cierva suelta,

Que está dando hermosísimas crías.

Retoño fructífero es José,

Retoño fructífero junto a la fuente,

Cuyos vástagos trepan sobre el

muro.

Lo amargaron, lo asaetearon y lo

aborrecieron los arqueros,

48.20

→Hch.11.21. 49.5 Heb. Mejerot. Prob. cuchillos cortos de doble filo para circuncidar →Gn.34.25. 49.7 Simeón fue

pronto absorbido por Judá, y Leví no tuvo territorio propio.

49.9

→Nm.24.9. 49.10 El vocablo Siloh tiene un significado incierto.

Algunas versiones lo traducen por tributo, otras por un nombre propio aplicado al Mesías. También se ha propuesto la grafía

shelo = que es suyo. LXX traduce: las cosas reservadas para él.

49.13 Esta tribu se habría de asentar en la costa, al S de Fenicia.

49.14 LXX: Isacar ha deseado lo que es bueno… descansa entre las heredades. 49.20 Asentado en zonas muy fértiles, entre

el Carmelo y Tiro.

Génesis 49:24

Mas su arco permaneció en firme,

Y fueron fortalecidos los brazos de

sus manos,

Por las manos del Fuerte de Jacob,

De allí el Pastor, la Piedra

de Israel,

Por el Dios de tu padre, quien te

ayudará,

Por ’El-Shadday, que te bendecirá

Con bendiciones de los

cielos arriba,

Con bendiciones de las

profundidades abajo,

Con bendiciones de los pechos y de

la matriz.

Las bendiciones de tu padre

Han sobrepasado las bendiciones de

mis antepasados

Hasta el límite extremo de los

collados eternos.

Sean ellas para la cabeza de José,

Y para la coronilla del consagrado

entre sus hermanos.

Benjamín, lobo depredador,

En la mañana devorará la presa,

Y por la tarde repartirá despojos.

Todas estas son las doce tribus de Is-

rael, y esto es lo que les predijo su padre,

bendiciéndoles a cada uno según la ben-

dición que le correspondía.

Muerte de Jacob

Luego les dio instrucciones y les dijo:

Yo voy a ser reunido a mi pueblo, sepul-

tadme con mis padres en la cueva que

está en el campo de Efrón el heteo,

en la cueva que está en el campo de

la Makpelah, frente a Mamre, en la tierra

de Canaán, la cual compró Abraham con

el campo de Efrón heteo, como propiedad

para sepultura.°

Allí sepultaron a Abraham° y a su mu-

jer Sara, allí sepultaron a Isaac° y a su

mujer Rebeca, y allí sepulté yo a Lea.

La compra del campo y de la cueva que

hay en él, proviene de los hijos de Het.

Cuando Jacob concluyó de dar ins-

trucciones a sus hijos, encogió sus pies

en la cama, y expiró.° Y fue reunido a su

pueblo.°

Exequias de Jacob

Últimos días de José

Entonces se echó José sobre el ros-

tro de su padre, lloró sobre él, y lo

besó.

Luego José dio órdenes a los médicos a

su servicio para que embalsamaran a su

padre. Y los médicos embalsamaron a Is-

rael,

empleando en ello cuarenta días, pues

tales son los días que se emplean en los

embalsamamientos. Después los egipcios

lo lloraron durante setenta días.

Pasados los días del duelo, José habló a

la casa de Faraón, diciendo: Si he hallado

gracia a vuestros ojos, os ruego que ha-

bléis a oídos de Faraón, diciendo:

Mi padre me juramentó, diciendo: He

aquí voy a morir. Me sepultarás° en el

sepulcro que yo preparé para mí mismo

en la tierra de Canaán. Ahora pues, per-

míteme que suba a sepultar a mi padre,

y volveré.

Faraón dijo: Sube y sepulta a tu padre,

como él te hizo jurar.

Entonces subió José a sepultar a su pa-

dre, y con él subieron todos los siervos de

Faraón, los ancianos de su casa y todos

los ancianos de la tierra de Egipto,

así como toda la familia de José, sus

hermanos y la casa de su padre. Solamen-

te dejaron en la tierra de Gosén a sus pe-

queños, sus rebaños y sus vacadas.

También subieron con él carros y jine-

tes, resultando el cortejo en extremo ho-

norable.

Cuando llegaron a Goren-Atad,° que está

al otro lado del Jordán, prorrumpieron en

una muy grande y solemne lamentación, y

él hizo duelo por su padre siete días.

Los habitantes de aquella tierra, los

cananeos, vieron entonces el duelo en la

era de Atad, y dijeron: Duelo honorable de

los egipcios es éste. Por tanto, llamaron

su nombre Abel-mizraim,° el cual está al

otro lado del Jordán.

E hicieron sus hijos tal como les or-

denó,

porque lo llevaron sus hijos a la tierra

de Canaán, y lo sepultaron en la cueva

49.30

→Gn.23.3-20. 49.31 →Gn.25.9-10. 49.31 →Gn.35.29. 49.33 →Hch.7.15. 49.33 Lit. pueblos. 50.5 →Gn.47.29-31.

50.10 Esto es, la era de la esquina. 50.11 Esto es, duelo de egipcios.

Génesis 50:26

del campo de la Makpelah, campo que

Abraham había comprado a Efrón heteo,

para propiedad de sepultura, enfrente de

Mamre.°

Después de sepultar a su padre, José

volvió a Egipto juntamente con sus her-

manos, y todos los que habían subido con

él a sepultar a su padre.

Cuando los hermanos de José vieron

que su padre había muerto, dijeron:

Quizá José nos guarde rencor, y cierta-

mente nos devolverá todo el mal que le

hicimos.

Entonces mandaron a decir a José: Tu

padre dio órdenes antes de su muerte di-

ciendo:

Así diréis a José: Te ruego que perdo-

nes la transgresión de tus hermanos y su

pecado, pues te pagaron con mal. Y aho-

ra, te rogamos que perdones la transgre-

sión de los siervos del Dios de tu padre. Y

mientras hablaban con él, José lloraba.

Entonces sus hermanos fueron y se

postraron ante él,° y dijeron: ¡Henos aquí

por esclavos tuyos!

Pero José les dijo: No temáis, pues

¿acaso estoy yo en lugar de ’Elohim?

Aunque vosotros pensasteis mal contra

mí, ’Elohim lo encaminó para bien, para

hacer como en el presente, para mante-

ner vivo a un pueblo numeroso.

Así pues, no temáis, yo os sustentaré a

vosotros y a vuestros pequeños. Luego los

consoló y les habló al corazón.

Habitó José en Egipto, él y la casa de

su padre. Y vivió José ciento diez años.

Y José vio a los hijos de Efraín hasta la

tercera generación. También los hijos de

Maquir° hijo de Manasés nacieron sobre

las rodillas° de José.

Última voluntad de José

Después, dijo José a sus hermanos: Yo

voy a morir, pero ’Elohim ciertamente os

visitará,° y os hará subir de esta tierra a

la tierra que juró dar a Abraham, a Isaac,

y a Jacob.

Entonces José hizo jurar a los hijos de

Israel, diciendo: ’Elohim ciertamente os

visitará,° entonces haréis subir mis hue-

sos de aquí.°

Y murió José a la edad de ciento diez

años, y lo embalsamaron, y fue puesto en

el ataúd en Egipto.

50.13

→Hch.7.16. 50.18 →37.10. 50.23 Constituye la mitad de la tribu de Manasés, la cual habitó al Oriente del Jordán.

50.23 Es decir, fueron adoptados por José. 50.24-25 Es decir, determinará vuestro destino. 50.25

→Ex.13.19; Jos.24.32;

He.11.22.

Estos son los nombres de los hijos de

Israel que entraron en Egipto; con Ja-

cob entraron, cada uno con su familia:

2 Rubén, Simón, Leví y Judá,

3 Isacar, Zabulón y Benjamín,

4 Dan y Neftalí, Gad y Aser.

5 Todas las personas descendientes° de Ja-

cob, fueron setenta almas,° pues José ya

estaba en Egipto.

6 Y murió José, y todos sus hermanos, y

toda aquella generación.

7 Pero los hijos de Israel fueron fecundos

y se multiplicaron,° y fueron aumentados

y fortalecidos en extremo, y se llenó de

ellos la tierra.

8 Entonces se levantó en Egipto otro rey,

que no conocía a José,°

9 y dijo a su pueblo: Ciertamente el pue-

blo de los hijos de Israel es más numeroso

y fuerte que nosotros.

10 Vamos, procedamos con astucia° con-

tra él, no sea que se multiplique, y suceda

que cuando sobrevenga una guerra, se una

también con los que nos aborrecen, y luche

contra nosotros y se vaya de esta tierra.

11 Entonces les impusieron capataces de

trabajos forzados para que los abrumaran

con sus cargas. Así se edificaron para Fa-

raón las ciudades almacenes de Pitón y

Rameses.°

12 Pero cuanto más los oprimían, más se

multiplicaban y esparcían, hasta que lle-

garon a sentir aversión por los hijos de

Israel.

13 Los egipcios esclavizaron a los hijos de

Israel con tiranía,

14 y amargaron su vida con duro trabajo

de arcilla y adobes, con toda clase de labo-

res del campo y en toda suerte de trabajos

que tuvieron que servir por causa de la

opresión.

15 Entonces el rey de Egipto habló a las

parteras hebreas, una de las cuales se lla-

maba Sifra,° y el nombre de la segunda

era Puá,°

16 y dijo: Cuando asistáis al parto a las he-

breas, observad los asientos.° Si es hijo,

hacedlo morir, y si es hija, que viva.

17 Pero las parteras tuvieron temor de

’Elohim, y no hicieron conforme a lo que

el rey de Egipto les había ordenado, sino

que dejaron vivir a los niños.

18 Por lo cual el rey egipcio hizo llamar

a las parteras, y les dijo: ¿Por qué habéis

hecho esto, y dejáis vivir a los niños?

19 Y las parteras respondieron a Faraón:

Porque las mujeres hebreas no son como

las mujeres egipcias, pues son vivaces y dan

a luz antes que la partera llegue a ellas.

20 Y ’Elohim favoreció a las parteras, y

el pueblo se multiplicó y se fortaleció en

gran manera.

21 Y por haber temido las parteras a

’Elohim, Él les° concedió muchos des-

cendientes.

22 Sin embargo, Faraón ordenó a todo

su pueblo, diciendo: Echad al Nilo a todo

hijo que nazca,° pero a toda hija dejadla

con vida.°

Esclavitud y genocidio

1.5 Lit. que salieron del muslo. 1.5

→Dt.10.22. 1.7 →Hch.7.17. 1.8 Probablemente se trate de una dinastía diferente.

→Hch.7.18. 1.10 →Hch.7.19. 1.11 LXX registra y On, la cual es Heliópolis. 1.15 Heb. Cifra = ser hermoso. 1.15 Heb. Pu´ah

= resplandecer.

1.16 Lit. las dos piedras. Es decir, los asientos del parto. LXX traduce: y estén a punto de dar a luz. 1.21 Esto

es, al pueblo de Israel.

1.22 LXX registra: de los hebreos. 1.22

→Hch.7.19.

Éxodo 2:25

Moisés

Huida a Madián

Un varón del linaje de Leví fue y tomó

por mujer a una hija de Leví.°

2 La mujer concibió y dio a luz un hijo,

y viendo que era hermoso,° lo escondió

tres meses.°

3 Pero no pudiendo ocultarlo más tiem-

po, tomó una cesta° de juncos, la cala-

fateó con asfalto y brea, colocó al niño

en ella, y la puso en el juncal, a la orilla

del Nilo.

4 Y su hermana° se había situado a lo le-

jos, para saber qué se haría con él.

5 Entonces la hija de Faraón bajó a bañar-

se al Nilo, y mientras sus doncellas an-

daban junto al Nilo, ella vio la cesta en

medio del juncal y envió a su esclava, y

ella la recogió.

6 Cuando la abrió vio al niño, y he aquí

era un niñito que lloraba; y tuvo compa-

sión de él, y exclamó: ¡Éste es uno de los

niños de los hebreos!

7 Entonces dijo su hermana a la hija de

Faraón: ¿Quieres que llame a una nodriza

de las hebreas para que te amamante este

niño?

8 Y la hija de Faraón le respondió: Ve. En-

tonces la muchacha fue y llamó a la ma-

dre del niño.

9 La hija de Faraón le dijo: Llévate° a este

niño, amamántamelo y yo te daré tu sa-

lario. Y la mujer tomó al niño y lo ama-

mantó.

10 Y el niño creció, y ella lo llevó a la hija

de Faraón y llegó a ser su hijo,° y llamó

su nombre Moisés,° y dijo: En verdad lo

he sacado de las aguas.

11 Sucedió en aquellos días que, siendo ya

mayor, Moisés salió a sus hermanos y ob-

servó su servidumbre.° Vio también a un

egipcio que azotaba a un hebreo de entre

sus hermanos.

12 Y él miró a uno y otro lado, y, viendo

que no había nadie, mató al egipcio y lo

escondió en la arena.

13 Al día siguiente salió, y he aquí dos he-

breos estaban riñendo, y dijo al agresor:

¿Por qué golpeas a tu prójimo?

14 Y él respondió: ¿Quién te ha puesto

como príncipe y juez sobre nosotros?

¿Piensas acaso asesinarme como asesi-

naste al egipcio?° Entonces Moisés tuvo

temor, y dijo: ¡Ciertamente el asunto ha

sido descubierto!

15 Y Faraón oyó este asunto y procuró

matar a Moisés, pero Moisés huyó de la

presencia de Faraón y habitó en tierra de

Madián.°

16 Sentado allí junto a un pozo, vinie-

ron las siete hijas que tenía el sacerdo-

te de Madián a sacar agua y llenar los

pilones para abrevar el rebaño de su

padre.

17 Pero llegaron los pastores y las echa-

ron. Entonces Moisés se levantó en su de-

fensa y abrevó el rebaño de ellas.

18 Cuando ellas volvieron a Reuel su pa-

dre, éste les dijo: ¿Por qué habéis venido

tan pronto hoy?

19 Y ellas dijeron: Un varón egipcio nos

libró de mano de los pastores, y también

diligentemente nos sacó el agua y abrevó

el rebaño.

20 Y dijo a sus hijas: ¿Y dónde está? ¿Por

qué habéis abandonado a ese varón? Lla-

madlo para que coma de nuestro pan.

21 Y Moisés aceptó habitar con aquel va-

rón, y dio a Moisés su hija Séfora.

22 Ella le dio a luz un hijo, y él llamó su

nombre Gersón,° pues dijo: he venido a

ser forastero en tierra extraña.

23 Después de muchos días, sucedió que

el rey de Egipto murió, y los hijos de Is-

rael gemían a causa de la esclavitud, y

clamaron. Y por causa de la esclavitud, su

clamor subió delante de ’Elohim.

24 Y oyó ’Elohim su gemido, y recordó°

’Elohim su pacto con Abraham, con Isaac

y con Jacob.

25 Y miró ’Elohim a los hijos de Israel, y

’Elohim los reconoció.°

2.1 Se refiere a Amram y a Jocabed. 2.2 Lit. bueno. 2.2

→Hch.7.20; He.11.23. 2.3 Ncesta de papiro. Significa también arca.

Esta palabra también designa el arca de Noé

→Gn.6.14 y el Arca de la Alianza. 2.4 Esto es, la hermana del niño. 2.9 Nhaz

andar, guía. LXX: guárdame a este niño.

2.10

→Hch.7.21. 2.10 Mose = sacado. El nombre Moisés puede relacionarse con

nombres egipcios como Tut-moses, Ra-meses.

2.11

→He.11.24. 2.11-14 →Hch.7.23-28. 2.15 Situado entre la Península

del Sinay y Arabia, cuyos habitantes eran descendientes de Abraham.

→Gn.25.2. →Hch.7.29; He.11.27. 2.22 Esto es, foraste-

ro.

2.24

→Gn.15.13-14. 2.25 Es decir, los tuvo por suyos y les mostró afecto.

Éxodo 3:1

Llamamiento y misión de Moisés

Apacentaba Moisés el rebaño de su

suegro Jetro, sacerdote de Madián, y

condujo el rebaño al extremo del desierto

y llegó a Horeb,° monte de ’Elohim.

2 Entonces el ángel de YHVH se le apare-

ció en una llama de fuego en medio de la

zarza.° Y él miró, y vio que la zarza ardía

en el fuego, pero la zarza no se consu-

mía.

3 Y dijo Moisés: Me desviaré para observar

esta gran aparición de por qué no se con-

sume la zarza.

4 Vio YHVH que se desviaba para obser-

var, y ’Elohim lo llamó de en medio de

la zarza, y le dijo: ¡Moisés! ¡Moisés! Y él

respondió: ¡Heme aquí!

5 Entonces dijo: No te acerques aquí, qui-

ta las sandalias de tus pies, porque el lu-

gar donde estás es suelo santo.°

6 Y añadió: Yo soy el Dios de tu padre,

Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios

de Jacob. Entonces Moisés ocultó su ros-

tro, porque tuvo temor de contemplar a

’Elohim.

7 Luego dijo YHVH: Ciertamente he vis-

to la aflicción de mi pueblo que está en

Egipto, y he escuchado su clamor por

causa de sus opresores, porque conozco

sus padecimientos.

8 Descenderé, pues, para librarlo de mano

de los egipcios y para hacerlo subir de ese

país a una tierra buena y ancha, a una tie-

rra que fluye leche y miel,° al lugar del

cananeo, del heteo, del amorreo, del fere-

zeo, del heveo y del jebuseo.

9 Y ahora, he aquí el clamor de los hijos

de Israel ha llegado hasta mí, y también

he visto la opresión con que los egipcios

los oprimen.

10 Ahora, pues, ¡anda! Te envío a Faraón:

¡saca de Egipto a mi pueblo, los hijos de

Israel!

11 Respondió Moisés a ’Elohim: ¿Quién

soy yo para que vaya a Faraón, y saque de

Egipto a los hijos de Israel?

12 Él dijo: Porque Yo estaré contigo, y

ésta será la señal de que te he enviado:

cuando hayas sacado de Egipto al pueblo,

serviréis a ’Elohim sobre este monte.

13 Dijo Moisés a ’Elohim: Cuando vaya

a los hijos de Israel, y les diga: El Dios

de vuestros padres° me ha enviado a vo-

sotros, y me digan: ¿Cuál es su nombre?

¿Qué les diré?

14 Respondió ’Elohim a Moisés: Y

que

.° Y añadió: Así dirás a los hi-

jos de Israel: Y

° me ha enviado a

vosotros.

15 Dijo además ’Elohim a Moisés: Así di-

rás a los hijos de Israel: YHVH, el Dios de

vuestros padres, Dios de Abraham, Dios

de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado

a vosotros. Éste es mi Nombre para siem-

pre jamás, y éste es mi memorial de gene-

ración en generación.

16 Ve, reúne a los ancianos de Israel, y

diles: YHVH, Dios de vuestros padres, el

Dios de Abraham, de Isaac, y de Jacob, se

me apareció, diciendo: En verdad os he

visitado y he visto lo que se os hace en

Egipto.

17 Y he dicho: Os haré subir de la aflicción

de Egipto a la tierra del cananeo, del heteo,

del amorreo, del ferezeo, del heveo y del je-

buseo, a una tierra que fluye leche y miel.

18 Y ellos atenderán a tu voz. Luego en-

trarás tú, y los ancianos de Israel ante el

rey de Egipto, y le diréis: YHVH, Dios de

los hebreos, se nos ha aparecido. Ahora

pues, permite que hagamos camino de

tres jornadas por el desierto, y ofrezca-

mos sacrificios para YHVH nuestro Dios.

19 Sin embargo, Yo sé que el rey de Egip-

to no os dejará partir, sino forzado° por

mano poderosa.

20 Extenderé entonces mi mano, y haré

que Egipto sea golpeado con todos mis

prodigios que haré en medio de él, y des-

pués de esto, os dejará ir.

21 Además haré que este pueblo halle

gracia ante los ojos de los egipcios, y su-

cederá que cuando partiereis, no os iréis

vacíos,

22 sino que cada mujer pedirá a su vecina

y al huésped de su casa objetos de plata,

3.1 También llamado Sinay, lugar de revelación de Dios. 3.2-10

→Hch.7.30-34. 3.5 Es decir, lugar donde está la presencia

de Dios.

3.8 Tierra que fluye leche y miel. Nombre simbólico de la tierra prometida a los hijos de Israel. 3.13

→Ex.6.2-3.

3.14 Heb. ehyeh asher ehyeh = Seré el que Seré.

→Ap.1.4,8. 3.14 Heb. ehyeh. Mismo caso, ver nota anterior →Jn.18.5-6.

3.19 .forzado.

Éxodo 4:25

objetos de oro y vestidos, y los pondréis

sobre vuestros hijos e hijas, y así despoja-

réis a los egipcios.°

Misión de Moisés

El regreso a Egipto

Pero Moisés respondió, y dijo: ¿Y qué

si no me creen, ni atienden mi voz,

sino que dicen: YHVH no se te ha apare-

cido?

2 Entonces YHVH le dijo: ¿Qué es eso que

tienes en tu mano? Y él respondió: Una

vara.

3 Él le dijo: Arrójala al suelo. Y él la arrojó

a la tierra, y se convirtió en una serpiente,

y al verla Moisés huyó.

4 Pero YHVH dijo a Moisés: Extiende tu

mano y atrápala por su cola. Él alargando

su mano, la sujetó, y se tornó vara en su

palma.

5 Esto es para que crean que YHVH, el

Dios de tus padres, Dios de Abraham,

Dios de Isaac y Dios de Jacob se te ha apa-

recido.

6 Y otra vez le dijo YHVH: Mete ahora

tu mano en tu seno. Y él metió su mano

en su seno, y cuando la sacó, he aquí su

mano estaba leprosa como la nieve.

7 Y dijo: Vuelve a meter tu mano en tu

seno. Y él volvió su mano a su seno, y

cuando la sacó de su seno, he aquí volvió

a ser como su carne.

8 Y sucederá que si no te creen, ni obe-

decen la advertencia de la primera señal,

creerán la advertencia de la última señal.

9 Y si tampoco creen a estas dos seña-

les, ni obedecen tu advertencia, tomarás

entonces de las aguas del Nilo y las de-

rramarás sobre lo seco, y las aguas que

saques del Nilo se convertirán en sangre

sobre el suelo seco.

10 Dijo entonces Moisés a YHVH: ¡Te rue-

go, Adonay! No soy hombre elocuente ni

ayer ni anteayer, ni desde que hablaste a

tu siervo, pues soy torpe de boca y torpe

de lengua.

11 Pero YHVH le respondió: ¿Y quién ha

dado boca al hombre? ¿O quién hizo al

mudo y al sordo, al vidente y al ciego? ¿No

soy Yo YHVH?

12 Ahora pues, ve, y Yo estaré con tu boca,

y te instruiré acerca de lo que hablarás.

13 Pero él respondió: ¡Te ruego, Adonay!

Envía, te ruego, por medio del que debas

enviar.

14 Entonces la ira de YHVH se encendió

contra Moisés, y dijo: ¿No es Aarón el le-

vita tu hermano? Yo sé que ciertamente

él hablará, y también he aquí, él sale a tu

encuentro. Cuando él te vea, se alegrará

en su corazón.

15 Hablarás pues con él, y pondrás las pa-

labras en su boca, y Yo estaré con tu boca

y con su boca, y os enseñaré lo que debáis

hacer.

16 Él hablará por ti al pueblo, y te servirá

de vocero, y tú le serás por Dios.

17 Toma en tu mano esta vara, con la cual

harás las señales.

18 Entonces fue Moisés y volvió a su sue-

gro Jetro, y le dijo: Me marcharé ahora y

volveré con mis hermanos que están en

Egipto, y veré si aún viven. Y Jetro dijo a

Moisés: Ve en paz.

19 YHVH había dicho a Moisés en Madián:

Ve, vuelve a Egipto, porque han muerto

todos los que buscaban tu vida.

20 Tomó, pues, Moisés a su mujer y sus

hijos, los hizo montar sobre el asno, y re-

gresó a la tierra de Egipto. Y tomó Moisés

la vara de Dios en su mano,

21 pues YHVH había dicho a Moisés:

Cuando vuelvas a Egipto considera todos

los prodigios que he puesto en tu mano, y

los harás en presencia de Faraón, aunque

Yo mismo endureceré su corazón, y no

dejará ir al pueblo.

22 Y dirás a Faraón: Así ha dicho YHVH:

Israel es mi hijo, mi primogénito,

23 y te digo: Deja ir a mi hijo para que

me sirva; pero tú rehusarás dejarlo ir. He

aquí Yo voy a matar a tu hijo, tu primo-

génito.°

24 Y ocurrió por el camino, en una po-

sada, que YHVH° le salió al encuentro y

procuró hacerlo morir.

25 Pero Séfora, tomando un pedernal afi-

lado, cortó el prepucio de su hijo, y tirán-

dolo a los pies de él, dijo: ¡Realmente me

eres esposo de sangre!

3.21.22

→Ex.12.35-36. 4.23 Estas palabras se dirigen tanto a Faraón como a Moisés. →Ex.12.29. 4.24 LXX: el ángel del

Señor.

Éxodo 4:26

26 Entonces se apartó° de él, mientras

ella decía: Esposo de sangre eres, por la

circuncisión.

27 Y YHVH había dicho a Aarón: Ve al de-

sierto al encuentro de Moisés. Y él fue y lo

encontró en el monte de Dios, y lo besó.

28 Y Moisés declaró a Aarón todas las pa-

labras con que YHVH lo había enviado, y

todas las señales que le había ordenado.

29 Fueron Moisés y Aarón y reunieron a

todos los ancianos de los hijos de Israel.

30 Luego habló Aarón todas las palabras

que YHVH había hablado a Moisés, e hizo

las señales ante los ojos del pueblo.

31 El pueblo creyó, y al oír que YHVH se

ocupaba de los hijos de Israel, y había vis-

to su aflicción, hicieron reverencia y se

postraron.

Ante Faraón

El primer requerimiento

Después Moisés y Aarón llegaron ante

Faraón, y le dijeron: Así dice YHVH,

Dios de Israel: Deja ir a mi pueblo para

que me haga celebración en el desierto.

2 Pero Faraón respondió: ¿Quién es

YHVH, para que yo obedezca su voz y deje

ir a Israel? ¡No conozco a YHVH, y tampo-

co he de soltar a Israel!

3 Ellos dijeron: El Dios de los hebreos nos

ha salido al encuentro, permite, pues,

que marchemos camino de tres jornadas

por el desierto, y ofrezcamos sacrificio a

YHVH nuestro Dios, no sea que nos ata-

que con pestilencia o espada.

4 El rey de Egipto les dijo: Moisés y Aarón:

¿Por qué distraéis al pueblo de sus faenas?

¡Volved a vuestras tareas!

5 Dijo también Faraón: Mirad, el pueblo

de este país ahora es numeroso, y vosotros

los estáis haciendo cesar de sus tareas.

6 Y aquel mismo día Faraón ordenó a los

supervisores° del pueblo° y a sus capora-

les,° diciendo:

7 No continuéis dando paja al pueblo para

fabricar adobes como en días atrás. ¡Que

ellos vayan y recojan la paja por sí mis-

mos!

8 Y les exigiréis la misma cantidad de

adobes que hacían en días atrás, y no la

rebajaréis, porque son perezosos, por eso

claman diciendo: Deseamos ir a hacer sa-

crificios para nuestro Dios.

9 ¡Agrávese la labor a esa gente y que se

ocupen en ella, y no atiendan a palabras

mentirosas!

10 Saliendo entonces los supervisores y

los caporales del pueblo, hablaron al pue-

blo, y les dijeron: Así ha dicho Faraón: ¡Ya

no os doy más paja!

11 Id vosotros, recoged vosotros mismos

paja donde la encontréis, aunque nada se

disminuirá de vuestro trabajo.

12 Así el pueblo se esparció por toda la

tierra de Egipto para recoger rastrojo que

sirviera de paja.

13 Entre tanto los supervisores los apre-

miaban, diciendo: Acabad vuestras fae-

nas, cada jornada el cupo del día, como

cuando había paja.

14 También los caporales de los hijos de

Israel, que los supervisores de Faraón

habían puesto sobre ellos, eran azotados,

diciéndoseles: ¿Por qué no habéis cumpli-

do ni ayer ni hoy vuestra cuota de adobe

como antes?

15 Entonces los caporales de los hijos de

Israel llegaron y se quejaron ante Faraón,

diciendo: ¿Por qué tratas así a tus siervos?

16 No se da paja a tus siervos, pero nos

dicen: ¡Haced adobes! He aquí tus siervos

son azotados, como si tu pueblo° fuera el

culpable.°

17 Pero él respondió: Sois perezosos, muy

perezosos, y por eso vosotros decís: Va-

mos a ofrecer sacrificio para YHVH.

18 Id ahora y trabajad. No se os dará paja,

y habéis de entregar la cuota de adobes.

19 Y los caporales de los hijos de Israel se

vieron en apuros al decírseles: ¡Nada de

vuestros adobes se reducirá: la tarea de

cada jornada en su día!

20 Al salir de la presencia de Faraón, se

encontraron con Moisés y Aarón, que los

aguardaban,

21 y les dijeron: Que YHVH os mire y

juzgue, pues habéis hecho heder nuestro

aliento a ojos de Faraón y de sus servido-

res,° poniéndoles en su mano una espada

para que se nos mate.

4.26 Esto es, YHVH. 5.6 supervisores. Estos son egipcios. 5.6 pueblo. Esto es, Israel. 5.6 Estos son israelitas. 5.16 Esto es,

Israel.

5.16 Npero tu pueblo es el culpable. 5.21 La incongruencia entre heder y ojos enfatiza el aborrecimiento.

Éxodo 6:27

22 Entonces Moisés se volvió a YHVH, y

dijo: Señor mío, ¿por qué afliges a este

pueblo? ¿Para qué me enviaste?

23 Porque desde que fui a Faraón para ha-

blar en tu Nombre, él ha afligido a este

pueblo, y ciertamente Tú no has librado a

tu pueblo en modo alguno.

La respuesta divina

Dijo YHVH a Moisés: Ahora verás lo

que Yo haré a Faraón, porque constre-

ñido por una mano fuerte los dejará ir, y

en virtud de una mano fuerte los expulsa-

ra de su tierra.

2 Y habló ’Elohim a Moisés, y le dijo: Yo

soy YHVH.

3 Yo me aparecí a Abraham, a Isaac y a Ja-

cob como ’El-Shadday,° pero con mi nom-

bre YHVH no me di a conocer a ellos.°

4 También establecí mi pacto con ellos

para darles la tierra de Canaán, tierra de

sus peregrinaciones en la cual vivieron.

5 Y ahora Yo he escuchado el gemido de

los hijos de Israel, a quienes los egipcios

hacen servir, y he recordado mi pacto.

6 Por tanto, di a los hijos de Israel: Yo soy

YHVH, y os sacaré de debajo de las cargas

de los egipcios, y os libraré de su esclavi-

tud, y os redimiré con brazo extendido y

con grandes juicios.

7 Os tomaré para mí por pueblo y seré

para vosotros por Dios; y sabréis que Yo

soy YHVH vuestro Dios, que os sacó de

debajo de las cargas de los egipcios.

8 Y os llevaré a la tierra por la cual alcé

mi mano que la daría a Abraham, a Isaac

y a Jacob, y os la daré en posesión. Yo,

YHVH.

9 Así habló Moisés a los hijos de Israel,

pero a causa de la impaciencia de espíri-

tu y la dura esclavitud, no escucharon a

Moisés.

10 Entonces YHVH habló a Moisés, di-

ciendo:

11 Entra, habla a Faraón rey de Egipto que

deje ir de su tierra a los hijos de Israel.

12 Y habló Moisés delante de YHVH, di-

ciendo: He ahí, los hijos de Israel no me

escuchan, ¿cómo me escuchará Faraón

siendo yo incircunciso de labios?

13 Entonces YHVH habló a Moisés y a

Aarón y les dio instrucciones para los hi-

jos de Israel y para Faraón rey de Egipto,

a fin de sacar a los hijos de Israel de la

tierra de Egipto.

Las familias de Rubén, Simeón y Leví

14 Estos son las cabezas de las casas pater-

nas: Los hijos de Rubén, el primogénito

de Israel: Hanoc y Falú, Hezrón y Carmi.

Estas son las familias de Rubén.

15 Los hijos de Simeón: Jemuel, Jamín,

Ohad, Jaquín, Zoar y Saúl, hijo de una

cananea. Estas son las familias de Si-

meón.

16 Estos son los nombres de los hijos de

Leví por sus linajes: Gersón, Coat y Me-

rari, y los años de la vida de Leví fueron

ciento treinta y siete años.

17 Los hijos de Gersón: Libní y Simeí, por

sus familias.

18 Y los hijos de Coat: Amram, e Izar, He-

brón y Uziel. Y los años de la vida de Coat

fueron ciento treinta y tres años.

19 Y los hijos de Merari: Mahli y Musi.

Estas son las familias de Leví según sus

generaciones.°

20 Y Amram tomó por mujer a su tía

Jocabed, la cual le dio a luz a Aarón y a

Moisés. Y los años de la vida de Amram

fueron ciento treinta y siete años.

21 Y los hijos de Izar: Cora, Nefeg y Zicri.

22 Y los hijos de Uziel: Misael, Elzafán y

Sitri.

23 Y Aarón tomó por mujer a Elizabet,

hija de Aminadab, hermana de Naasón, la

cual le dio a luz a Nadab, a Abiú, a Eleazar

y a Itamar.

24 Y los hijos de Coré: Asir, Elcana y Abia-

saf: estas son las familias de los coreítas.

25 Y Eleazar ben Aarón, tomó para sí una

mujer de las hijas de Futiel, la cual le dio

a luz a Finees. Y estos son las cabezas pa-

ternas de los levitas según sus familias.

26 Fue a Aarón y Moisés a quienes dijo

YHVH: ¡Sacad a los hijos de Israel de la

tierra de Egipto según sus escuadrones!

27 Ellos son los que hablaron a Faraón rey

de Egipto para sacar de Egipto a los hijos

de Israel. Estos fueron Moisés y Aarón.

6.2-3

→Ex.3.13-15. 6.3 Es decir, no se dio a conocer en la manifestación de poder del nombre YHVH, como estaba por hacerlo

con Israel en virtud de los prodigios que iba realizar en Egipto.

6.16-19

→1 Cr.6.16-19.

Éxodo 6:28

28 Ahora bien, el día en que habló YHVH

a Moisés en la tierra de Egipto,

29 sucedió que YHVH se dirigió a Moisés,

diciendo: Yo soy YHVH. Habla a Faraón

rey de Egipto todo lo que te hablo.

30 Pero Moisés respondió ante YHVH:

He aquí, yo soy incircunciso de labios,

¿cómo, pues, me escuchará Faraón?

Confirmación del llamamiento

Comienzo de las plagas

Entonces dijo YHVH a Moisés: He

aquí, te he puesto como ’Elohim ante

Faraón, y tu hermano Aarón será tu pro-

feta.

2 Tú hablarás cuanto Yo te ordene, y tu

hermano Aarón hablará a Faraón para

que deje salir de su tierra a los hijos de

Israel.

3 Sin embargo, Yo endureceré el corazón

de Faraón, y aunque multiplique mis se-

ñales y mis prodigios en la tierra de Egip-

to,°

4 Faraón no os escuchará. Yo pondré mi

mano en Egipto, y con grandes juicios sa-

caré de la tierra de Egipto a mis escuadro-

nes, mi pueblo, los hijos de Israel.

5 Y sabrán los egipcios que Yo soy YHVH,

cuando extienda mi mano contra Egipto,

y saque a los hijos de Israel de en medio

de ellos.

6 Y Moisés y Aarón hicieron como YHVH

les había ordenado. Así hicieron.

7 Tenía Moisés ochenta años y Aarón

ochenta y tres años cuando hablaron a

Faraón.

8 Y YHVH había hablado a Moisés y a

Aarón, diciendo:

9 Cuando Faraón os hable diciendo: Ha-

ced vuestro prodigio, entonces dirás a

Aarón: Toma tu vara y échala delante de

Faraón. Se convertirá en serpiente.

10 Llegaron, pues, Moisés y Aarón ante

Faraón e hicieron como había ordenado

YHVH, y echó Aarón su vara ante el rostro

de Faraón y de sus siervos, y se convirtió

en serpiente.

11 Pero Faraón llamó a su vez a los sabios

y a los encantadores, y los magos de Egip-

to también hicieron lo mismo con sus en-

cantamientos,

12 pues echaron cada uno su vara y se

convirtieron en serpientes. Sin embargo,

la vara de Aarón devoró las varas de ellos.

13 Y tal como había hablado YHVH, el

corazón de Faraón se endureció y no los

escuchó.

14 Entonces dijo YHVH a Moisés: el cora-

zón de Faraón se ha vanagloriado de no

dejar libre al pueblo.

15 Ve por la mañana a Faraón cuando salga

hacia las aguas, y hazte encontradizo con

él a la orilla del Nilo, llevando en tu mano

la vara que se convirtió en serpiente,

16 y dile: YHVH, el Dios de los hebreos,

me ha enviado a ti para decir: Deja par-

tir a mi pueblo para que me sirvan en el

desierto. He aquí no has obedecido hasta

ahora.

17 Ahora dice YHVH: En esto conocerás

que Yo soy YHVH: He aquí golpearé con la

vara que tengo en la mano sobre las aguas

que están en el Nilo, y se convertirán en

sangre,°

18 y los peces que están en el río morirán,

y el río hederá, y los egipcios tendrán re-

pugnancia de beber las aguas del Nilo.

19 Y YHVH dijo a Moisés: Di a Aarón:

Toma tu vara, y extiende tu mano contra

las aguas de Egipto, contra sus arroyos,

contra sus ríos, contra sus canales, contra

sus estanques y contra todos sus depósi-

tos de aguas, para que se conviertan en

sangre, y tanto en las vasijas de madera

como en las de piedra,° haya sangre por

toda la tierra de Egipto.

20 Y Moisés y Aarón hicieron así, como

YHVH había ordenado. Y él alzó y golpeó

con la vara las aguas que estaban en el

Nilo ante ojos de Faraón y ante los ojos de

sus siervos. Y todas las aguas que estaban

en el Nilo se convirtieron en sangre.

21 Y murieron los peces que había en el

Nilo, y el río hedió y los egipcios no pu-

dieron beber el agua del Nilo. Y hubo san-

gre por toda la tierra de Egipto.

22 Pero los magos de Egipto hicieron lo

mismo con sus encantamientos, y tal

como YHVH había predicho, el corazón de

Faraón se endureció, y no los escuchó.

23 Regresó Faraón y fue a su casa, y tam-

poco prestó atención° a eso.

7.3

→Hch.7.36. 7.17 →Ap.16.4. 7.19 Lit. tanto en madera como en piedra. 7.23 Lit. puso su corazón.

Éxodo 8:24

24 Y todos los egipcios tuvieron que exca-

var en los alrededores del Nilo para beber

agua, porque no podían beber del agua

del Nilo.

25 Siete días transcurrieron después que

YHVH golpeara el Nilo.

Segunda, tercera y cuarta plaga

Dijo entonces YHVH a Moisés: Entra a

la presencia de Faraón y dile: Así dice

YHVH: Deja partir a mi pueblo para que

me sirvan,

2 y si te niegas a dejarlo ir, he aquí Yo pla-

garé con ranas todo tu territorio.

3 El Nilo bullirá con ranas, las cuales su-

birán y penetrarán en tu palacio, en tu al-

coba y sobre tu propio lecho, así como en

las casas de tus siervos y entre tu pueblo,

en tus hornos y en tus artesas.

4 Y las ranas subirán sobre ti, sobre tu

pueblo y sobre todos tus siervos.

5 Después YHVH dijo a Moisés: Di a Aarón:

Extiende tu mano con tu vara sobre los

arroyos, sobre los canales y sobre los es-

tanques, y haz que suban las ranas sobre

la tierra de Egipto.

6 Y Aarón extendió su mano sobre las

aguas de Egipto, y subieron las ranas, y

cubrieron la tierra de Egipto.

7 Y los magos hicieron así con sus encan-

tamientos, haciendo subir las ranas sobre

la tierra de Egipto.

8 Faraón entonces llamó a Moisés y a

Aarón, y les dijo: suplicad a YHVH que

aparte las ranas de mí y de mi pueblo, y

dejaré ir al pueblo para que ofrezca sacri-

ficio a YHVH.

9 Y Moisés dijo a Faraón: Dígnate señalar-

me para cuándo he de suplicar por ti, por

tus siervos y por tu pueblo, para que las

ranas se quiten de ti y de tus casas, y sean

dejadas sólo en el Nilo.

10 Y él dijo: Mañana. Y Moisés respondió:

Sea conforme a tu palabra, para que sepas

que no hay como YHVH nuestro Dios.

11 Se retirarán, pues, las ranas de ti, de

tus casas, de tus siervos y de tu pueblo;

sólo serán dejadas en el Nilo.

12 Y Moisés y Aarón salieron de estar con

Faraón, y clamó Moisés a YHVH por el

asunto de las ranas que Él había puesto

sobre Faraón.

13 E hizo YHVH conforme a la súplica de

Moisés, y murieron las ranas de las casas,

de los patios y de los campos,

14 y las amontonaron en grandes monto-

nes, y el país hedía.

15 Pero cuando Faraón vio que había un

alivio, endureció su corazón, y no los es-

cuchó, tal como YHVH había hablado.

16 Entonces YHVH dijo a Moisés: Di a

Aarón: Extiende tu vara y golpea el polvo

de la tierra, y haya piojos en toda la tierra

de Egipto.

17 Y ellos lo hicieron así, y extendió Aarón

su mano con su vara, y golpeó el polvo de

la tierra, volviéndose piojos en los hom-

bres y las bestias. ¡Todo el polvo de la tie-

rra se convirtió en piojos en todo el país

de Egipto!

18 Y los magos intentaron sacar los piojos

con sus encantamientos, pero no pudie-

ron. Hubo piojos sobre los hombres y so-

bre las bestias.

19 Entonces dijeron los magos a Faraón:

¡Esto es el dedo de Dios! Pero el corazón

de Faraón se endureció, y no los escuchó,

tal como YHVH había hablado.

20 Después dijo YHVH a Moisés: Madruga

por la mañana y preséntate ante Faraón.

He aquí que saldrá hacia el agua y le di-

rás: Así dice YHVH: Deja partir a mi pue-

blo para que me sirva.

21 Porque si no dejas partir a mi pueblo,

he aquí enviaré una plaga de moscas con-

tra ti, contra tus siervos, contra tu pueblo

y contra tus casas, de suerte que las casas

de los egipcios se llenarán de moscas jun-

to con el suelo que pisan.

22 Sin embargo, en aquel día exceptuaré

la tierra de Gosén,° en la cual habita mi

pueblo, a fin de que no haya moscas en

ella, para que sepas que Yo, YHVH, estoy

en medio de esta tierra.

23 Y Yo haré distinción° entre mi pueblo

y tu pueblo. Para mañana será este pro-

digio.

24 Y así hizo YHVH. Y un molesto enjam-

bre de moscas entró en casa de Faraón y

en las casas de sus siervos. Y en todo el

8.22 Región al E del delta del Nilo, donde se asentaron los israelitas en tiempos de José por sus cualidades para la agricultura

y la ganadería.

8.23 Lit. redención.

Éxodo 8:25

país de Egipto la tierra se corrompió por

causa de las moscas.

25 Faraón entonces llamó a Moisés y a

Aarón, y les dijo: Id, haced sacrificio a

vuestro Dios en el país.

26 Pero Moisés respondió: No es correcto

hacerlo así, porque sacrificaríamos para

YHVH nuestro Dios lo que es abominación

para los egipcios. Si sacrificamos lo que es

una abominación para los egipcios delante

de sus ojos, ¿no nos apedrearían?°

27 Iremos camino de tres jornadas por

el desierto y haremos sacrificio a YHVH

nuestro Dios, conforme Él nos diga.

28 Respondió Faraón: Os dejaré partir

para ofrecer sacrificio a YHVH vuestro

Dios en el desierto, sólo que al partir no

os alejéis demasiado. ¡Suplicad por mí!

29 Dijo Moisés: En cuanto salga de estar

contigo suplicaré a YHVH, y las moscas se

apartarán mañana de Faraón, de sus sier-

vos y de su pueblo, con tal que Faraón no

siga engañándome impidiendo al pueblo

que parta a ofrecer sacrificios a YHVH.

30 Salió, pues, Moisés de estar con Fa-

raón, y suplicó a YHVH.

31 Y YHVH hizo conforme a la palabra de

Moisés, y apartó las moscas de Faraón,

sus siervos y su pueblo. No quedó ni una.

32 Sin embargo Faraón endureció su co-

razón también esta vez, y no dejó partir

al pueblo.

Quinta, sexta y séptima plaga

Dijo YHVH a Moisés: Ve a Faraón y

dile: Así dice YHVH, el Dios de los he-

breos: Deja ir a mi pueblo, para que me

sirvan,

2 porque si tú rehúsas dejarlos ir y conti-

núas reteniéndolos,

3 he aquí la mano de YHVH estará con

una peste gravísima sobre tus ganados

que están en el campo, sobre los caballos,

los asnos, los camellos, la vacada y el ga-

nado lanar.

4 Pero YHVH hará separación entre los ga-

nados de Israel y los de Egipto, y no morirá

nada de todo lo de los hijos de Israel.

5 Y YHVH fijó plazo, diciendo: Mañana

hará YHVH esta cosa en el país.

6 En efecto, al día siguiente YHVH

cumplió esta palabra, pereciendo todo

el ganado de Egipto, mientras que del

ganado de los hijos de Israel no murió

ni uno.

7 Y envió Faraón, y he aquí que del gana-

do de los hijos de Israel no había perecido

ni uno. Aun así, el corazón de Faraón se

endureció y no dejó partir al pueblo.

8 Entonces YHVH dijo a Moisés y a Aarón:

Tomad unos puñados de ceniza de horno,

y espárzala Moisés hacia los cielos en pre-

sencia de Faraón,

9 y se convertirá en polvo sobre toda la tie-

rra de Egipto, el cual producirá forúncu-

los que reventarán en úlceras en hombres

y bestias por toda la tierra de Egipto.

10 Entonces tomaron la ceniza del horno

y se presentaron ante Faraón, y Moisés la

esparció hacia los cielos, y se formaron

forúnculos° que reventaron en ulceras en

los hombres y en las bestias.

11 Y los magos no pudieron permanecer

en presencia de Moisés a causa de las úl-

ceras, pues había úlceras en los magos y

en todos los egipcios.

12 Pero YHVH endureció el corazón de

Faraón y no los escuchó, según YHVH

había predicho a Moisés.

13 YHVH dijo entonces a Moisés: Madruga

de mañana y preséntate a Faraón y dile:

Así dice YHVH, el Dios de los hebreos:

Deja ir a mi pueblo para que me sirva,

14 pues esta vez Yo enviaré todas mis pla-

gas sobre tu corazón, sobre tus siervos y

sobre tu pueblo, a fin de que sepas que no

hay otro como Yo en toda la tierra.

15 Porque ahora, si Yo hubiera lanzado

mi mano para azotarte con pestilencia a

ti y a tu pueblo, ya habrías sido extermi-

nado de la tierra.

16 Mas para esto te he sostenido, para

mostrar en ti mi poder, y para proclamar

mi Nombre por toda la tierra.°

17 ¿Todavía te yergues como una barrera

contra mi pueblo para no dejarlos partir?

18 He aquí que Yo, mañana a esta hora

haré llover una granizada tan recia cual

nunca hubo en Egipto desde el día en que

se fundó hasta ahora.

8.26 Se ponen de manifiesto las diferencias cúlticas de ambos pueblos. Los animales aptos para el sacrificio israelita eran

considerados sagrados para los egipcios.

9.10

→Ap.16.2. 9.16 →Ro.9.17.

Éxodo 10:7

19 Envía y asegura tu ganado y todo lo

que tienes en el campo, porque toda per-

sona o animal que se halle en el campo y

no sea recogido en casa, caerá el granizo

y morirán.

20 El que de entre los siervos de Faraón

tuvo temor de la palabra de YHVH, hizo

que sus siervos y su ganado huyeran a las

casas.

21 Pero el que no puso en su corazón la

palabra de YHVH, dejó a sus siervos y sus

ganados en el campo.

22 Luego YHVH dijo a Moisés: Extiende tu

mano a los cielos, y caiga granizo en toda

la tierra de Egipto, sobre las personas, y

sobre los animales y sobre toda planta del

campo en la tierra de Egipto.

23 Extendió, pues, Moisés su vara a los

cielos y YHVH dio truenos y granizo, y el

fuego se extendió por la tierra, y YHVH

hizo llover granizo sobre la tierra de

Egipto.

24 Hubo así granizo y fuego° que relam-

pagueaba en medio del granizo, tan fuer-

te como nunca hubo en toda la tierra de

Egipto desde que había llegado a ser na-

ción.

25 Y aquel granizo golpeó toda la tierra de

Egipto, todo lo que estaba en el campo,

desde los hombres hasta las bestias, y des-

trozó el granizo toda la hierba del campo

y desgajó todos los árboles del campo.

26 Sólo en la tierra de Gosén, donde esta-

ban los hijos de Israel, no hubo granizo.

27 Entonces Faraón envió a llamar a Moi-

sés y a Aarón, y les dijo: He pecado esta

vez. YHVH es el Justo, y yo y mi pueblo

los malvados.

28 Suplicad a YHVH que no haya voces°

de Dios ni granizo. Entonces os dejaré

partir y no seguiréis retenidos.

29 Díjole Moisés: Cuando salga de la ciu-

dad extenderé mis manos a YHVH, y los

truenos cesarán y no habrá más granizo,

para que sepas que la tierra es de YHVH,

30 aunque yo sé que ni tú ni tus sier-

vos teméis aún a la presencia de YHVH

’Elohim.

31 Así pues el lino y la cebada fueron des-

truidos, porque la cebada estaba ya espi-

gada y el lino en caña.

32 Pero el trigo y el centeno no fueron

destruidos por ser tardíos.

33 Luego salió Moisés de junto a Faraón,

fuera de la ciudad y extendió sus palmas

hacia YHVH, y cesaron los truenos y el

granizo, y la lluvia no se derramó más so-

bre la tierra.

34 Pero cuando Faraón vio que la lluvia,

el granizo y los truenos habían cesado, si-

guió pecando y se obstinó en su corazón,

tanto él como sus siervos.

35 Se endureció, pues, el corazón de Fa-

raón y no dejó ir a los hijos de Israel,

como YHVH había predicho por medio de

Moisés.

Octava y novena plaga

YHVH dijo a Moisés: Ve a Faraón,

pues Yo he hecho endurecer su co-

razón y el corazón de sus siervos, para dar

en medio de ellos estas señales mías.

2 Para que cuentes a oídos de tus hijos

y de los hijos de tus hijos lo que Yo eje-

cuté en Egipto, y mis señales que puse

entre ellos, para que sepáis que Yo soy

YHVH.

3 Moisés y Aarón se presentaron ante Fa-

raón, y le dijeron: Así dice YHVH, el Dios

de los hebreos: ¿Hasta cuándo rehusarás

humillarte en mi presencia y dejar partir

a mi pueblo para que me sirva?

4 Porque si tú aún rehúsas dejar ir a mi

pueblo, he aquí mañana traigo la langosta

contra tu territorio.

5 Cubrirá la superficie de la tierra, de

modo que nadie pueda ver la tierra, y se

comerá lo sobrante, lo que os ha quedado

del granizo y se comerá todo árbol que os

brota en el campo,

6 y se llenarán tus casas, las casas de todos

tus siervos y las casas de todos los egip-

cios, como nunca lo vieron tus padres

ni los padres de tus padres desde el día

en que se establecieron en la tierra hasta

este día. Y volviéndose, salió de la presen-

cia de Faraón.

7 Los siervos de Faraón dijeron: ¿Hasta

cuándo nos ha de ser éste por lazo? Deja

que esta gente vaya y sirva a YHVH su

Dios. ¿No acabas de entender que Egipto

se está destruyendo?

9.24

→Ap.8.7; 16.21. 9.28 Es decir, truenos muy sonoros.

Éxodo 10:8

8 Entonces hicieron volver a Moisés y

Aarón ante Faraón, el cual les dijo: An-

dad, servid a YHVH vuestro Dios indican-

do quiénes tienen que ir.

9 Moisés respondió: Nos iremos con nues-

tros jóvenes y con nuestros ancianos, con

hijos e hijas. Nos iremos con nuestras

ovejas y vacadas, porque tenemos una

festividad para YHVH.

10 Y él les respondió: ¡Así YHVH esté con

vosotros, no os dejaré partir con vuestros

pequeños! ¡Ved cómo vuestras malas in-

tenciones están a la vista!

11 ¡No será así! Id ahora vosotros, los va-

rones, y servid a YHVH, pues esto es lo

que buscáis. Y los echaron de la presencia

de Faraón.

12 YHVH dijo a Moisés: Extiende tu mano

sobre la tierra de Egipto con la langosta,

para que suba y vaya contra la tierra de

Egipto y consuma toda planta de la tierra,

todo lo que dejó el granizo.

13 Y extendió Moisés su vara sobre la tierra

de Egipto, y todo aquel día y toda aquella

noche YHVH trajo un viento del oriente

sobre el país, y al llegar la mañana, el vien-

to oriental había traído la langosta.

14 Y subió la langosta sobre toda la tierra

de Egipto, y se posó en todo el territorio

de Egipto de manera gravísima. Nunca

antes hubo tal plaga de langosta, ni la ha-

bría después.

15 Cubrió la superficie de todo el país y la

tierra se oscureció.° Consumió toda plan-

ta del país y todo el fruto de los árboles

que había dejado el granizo, y no quedó

nada verde en los árboles ni en las plantas

del campo en toda la tierra de Egipto.

16 Entonces Faraón se apresuró a llamar

a Moisés y a Aarón, y dijo: He pecado con-

tra YHVH vuestro Dios y contra vosotros.

17 Por eso, ahora te ruego que perdones

mi pecado, sólo esta vez, y que supliquéis

a YHVH vuestro Dios, que al menos quite

de mí esta plaga.

18 Él pues salió de la presencia de Faraón,

y suplicó a YHVH.

19 Y YHVH cambió por un viento del mar

muy fuerte y se llevó la langosta y la arro-

jó en el Mar Rojo. No quedó ni una lan-

gosta en todo el territorio de Egipto.

20 Pero YHVH endureció el corazón de

Faraón, y no dejó partir a los hijos de Is-

rael.

21 Luego dijo YHVH a Moisés: Extiende

tu mano hacia los cielos, para que haya

oscuridad° sobre la tierra de Egipto, una

oscuridad tal que se palpe.

22 Y Moisés extendió su mano a los cielos,

y hubo una densa oscuridad por toda la

tierra de Egipto durante tres días.

23 No se veían el uno al otro, ni nadie se

levantó de su lugar en tres días. Pero para

todos los hijos de Israel hubo luz en sus

asentamientos.

24 Entonces llamó Faraón a Moisés, y

dijo: Id, servid a YHVH, y vayan también

vuestros pequeños con vosotros. Sola-

mente queden vuestras ovejas y vuestras

vacadas.

25 Pero Moisés respondió: Entonces tú

nos darás víctimas para sacrificar y ofre-

cer holocaustos a YHVH nuestro Dios.

26 ¡También nuestro ganado irá con no-

sotros! No quedará ni una pezuña, por-

que de él tomaremos para servir a YHVH

nuestro Dios, pues hasta que lleguemos

allí, no sabremos con qué hemos de servir

a YHVH.

27 Pero YHVH endureció el corazón de

Faraón, y no consintió en dejarlos partir.

28 Y Faraón le dijo: ¡Retírate de mí! ¡Guár-

date de no volver a ver mi rostro, porque

el día que veas mi rostro, morirás!

29 Y Moisés respondió: Bien has dicho; no

volveré a ver tu rostro.

Anuncio de la última plaga

(Pues YHVH había dicho a Moisés:

Aún traeré una plaga más sobre Fa-

raón y sobre Egipto. Después de esto os

dejará ir de aquí, y cuando os deje ir, cierta-

mente os echará de aquí definitivamente.

2 Habla ahora a oídos del pueblo para que

cada varón pida a su vecino° y cada mujer

a su vecina utensilios de plata y utensilios

de oro.

3 Porque YHVH había dado gracia al pue-

blo ante los ojos de los egipcios, y el mis-

mo Moisés era muy estimado en la tierra

de Egipto ante los ojos de los siervos de

Faraón, y ante los ojos del pueblo.)

10.14-15

→Ap.9.2-3. 10.21 →Ap.16.10. 11.2 No se refiere a un vecindario, sino a una región vecina.

Éxodo 12:17

4 Y añadió Moisés: Así dice YHVH: Como

a la media noche, Yo saldré por en medio

de Egipto,

5 y morirá todo primogénito en la tierra

de Egipto, desde el primogénito de Fa-

raón que se sienta en su trono, hasta el

primogénito de la esclava tras las piedras

de molino, y todo primogénito de los ani-

males.

6 Y habrá un gran clamor por toda la tie-

rra de Egipto, como nunca hubo ni habrá

jamás.

7 Pero contra cualquiera de los hijos de

Israel, desde el hombre hasta la bestia,

ni un perro moverá° su lengua, para que

sepáis que YHVH hace distinción entre

Egipto e Israel.

8 Entonces bajarán a mí todos estos sier-

vos tuyos, y se postrarán ante mí, diciendo:

Sal tú y todo el pueblo que sigue tus pasos.

Después de esto, partiré. Y con ardor de ira

se retiró de la presencia de Faraón.

9 YHVH había dicho a Moisés: Faraón no

os escuchará, a fin de que mis maravillas

se multipliquen en la tierra de Egipto.

10 Y Moisés y Aarón hicieron todos aque-

llos prodigios ante Faraón. Pero YHVH ha-

bía endurecido el corazón de Faraón y no

dejaba salir de su país a los hijos de Israel.

La Pascua

Muerte de los primogénitos

Habló YHVH a Moisés y a Aarón en

la tierra de Egipto, diciendo:

2 Este mes es para vosotros principio de

meses. Sea éste para vosotros el primero°

de los meses del año.

3 Hablad a toda la congregación de Israel,

diciendo: El día diez de este mes tome

cada uno un cordero, según sus familias

paternas, un cordero por hogar.

4 Y si la familia° es pequeña para un cor-

dero,° entonces él y su vecino más cerca-

no a su casa tomen uno según el número

de las personas. Dividiréis el cordero se-

gún lo que coma cada uno.

5 Vuestro cordero será sin defecto, macho

de un año. Lo tomaréis de las ovejas o de

las cabras,

6 y lo tendréis encerrado hasta el día ca-

torce de este mes, y toda la asamblea de

la congregación de Israel lo inmolará al

atardecer.

7 Luego tomarán de la sangre y la pon-

drán sobre las dos jambas° y el dintel de

las casas en que lo coman.

8 Y aquella noche comerán la carne asada

al fuego con panes sin levadura; con hier-

bas amargas lo comerán.

9 No comáis de él nada crudo ni hervido

en agua, sino asado al fuego, tanto su ca-

beza como sus patas y sus entrañas.

10 No dejaréis nada de él para la mañana

siguiente,° y lo que sobre de él en la ma-

ñana siguiente, lo quemaréis en el fuego.

11 Y así habréis de comerlo: ceñidos vues-

tros lomos, vuestras sandalias en vuestros

pies, y vuestro cayado en vuestra mano,

y lo comeréis apresuradamente: él es la

Pascua° de YHVH.

12 Y durante esa noche Yo pasaré por la

tierra de Egipto y heriré a todo primogéni-

to en la tierra de Egipto, desde el hombre

hasta la bestia, y ejecutaré juicios contra

todos los dioses de Egipto. Yo, YHVH.

13 La sangre os será por señal en las casas

donde estéis, pues veré la sangre y os pa-

saré por alto, y no habrá en vosotros plaga

para destruir cuando Yo azote la tierra de

Egipto.

14 Ése os será día memorable, y lo cele-

braréis como una fiesta solemne a YHVH

por vuestras generaciones. Por estatuto

perpetuo lo celebraréis.

15 Siete días comeréis panes sin levadura.

Desde el primer día haréis desaparecer la

levadura de vuestras casas, porque cual-

quiera que coma pan leudado, desde el

primer día hasta el séptimo, esa persona

será cortada de Israel.

16 Y el primer día habrá santa convoca-

ción, también en el séptimo día tendréis

santa convocación. Ninguna obra se hará

en ellos, excepto lo que cada uno haya de

comer. Sólo eso podréis hacer.

17 Guardaréis, pues, la fiesta de los ázi-

mos,° porque en ese mismo día habré

sacado vuestros escuadrones de la tierra

11.7 Lit. afilará.

→Jos.10.21. 12.2 Esto es, Abib (actualmente Nisán que corresponde a Marzo-Abril). 12.4 Lit. casa. 12.4 Es de-

cir, para comerse un cordero.

12.7 Esto es, cualquiera de las dos piezas verticales que forman el marco de una puerta. 12.10 LXX

registra: y no quebraréis ningún hueso suyo

→12.26. 12.11 →Lv.23.5; Nm.9.1-5; 28.16; Dt.16.1-2. 12.17 LXX: y guardaréis

este mandamiento.

→Ex.23.15; 34.18; Lv.23.6-8; Nm.28.17-25; Dt.16.3-8.

Éxodo 12:18

de Egipto. Guardaréis ese día por estatuto

perpetuo en vuestras generaciones.

18 En el primero, en el día catorce del

mes, por la tarde, comeréis cenceñas°

hasta el veintiuno del mes por la tarde.

19 Durante siete días no se hallará leva-

dura en vuestras casas, porque todo el

que coma cualquier cosa leudada, tanto

extranjero como natural del país, esa per-

sona será cortada de la congregación de

Israel.

20 No comeréis nada leudado. En todas

vuestras viviendas comeréis panes sin le-

vadura.

21 Luego Moisés convocó a todos los

ancianos de Israel, y les dijo: Escoged y

tomad para vosotros un cordero según

vuestras familias, y degollad la Pascua.

22 Tomaréis un manojo de hisopo y lo

empaparéis en la sangre que habrá en el

lebrillo, y untaréis el dintel y las dos jam-

bas con la sangre que está en el lebrillo.

En cuanto a vosotros, no saldréis de la

puerta de vuestra casa hasta la mañana.

23 Así cuando pase YHVH para herir a

los egipcios, verá la sangre en el dintel

y sobre ambas jambas y pasará YHVH de

aquella puerta, y no dejará que el destruc-

tor entre para plagar vuestras casas.°

24 Guardaréis esta palabra como estatuto

para ti y para tus hijos por siempre.

25 Y cuando entréis en la tierra que YHVH

os dará, como ha hablado, observaréis

este servicio.

26 Y cuando os pregunten vuestros hijos:

¿Qué significa este servicio para vosotros?

27 Vosotros responderéis: Sacrificio de

Pascua es para YHVH, el cual pasó por

alto las casas de los hijos de Israel en

Egipto cuando mandó una plaga sobre los

egipcios, y libró nuestras casas. Entonces

el pueblo, inclinándose, se prosternó.

28 Fueron pues los hijos de Israel e hi-

cieron tal como YHVH había ordenado a

Moisés y a Aarón. Así lo hicieron.

29 Y aconteció que a medianoche YHVH

hirió a todo primogénito° en la tierra

de Egipto, desde el primogénito de Fa-

raón que se sentaba en su trono, hasta el

primogénito del cautivo que estaba en la

cárcel, y todo primogénito del ganado.

30 Y por la noche se levantó Faraón con

todos sus siervos y todos los egipcios, y

hubo en Egipto un gran clamor, pues no

hubo casa donde no hubiera un muerto.

31 E hizo llamar a Moisés y a Aarón de

noche, y dijo: ¡Levantaos! Salid de en me-

dio de mi pueblo, tanto vosotros como los

hijos de Israel. Marchaos, servid a YHVH

según vuestra palabra.

32 Tomad vuestras ovejas y vuestras vaca-

das, como habéis hablado, y marchaos, y

bendecidme también a mí.

33 Y Egipto presionaba al pueblo para

expulsarlo rápidamente del país, pues de-

cían: ¡Todos nosotros moriremos!

34 Entonces el pueblo cargó su masa so-

bre sus hombros antes que leudara, en-

volviendo sus artesas en sus mantas.

35 Y los hijos de Israel hicieron conforme

la palabra de Moisés, y pidieron a los egip-

cios utensilios de plata, utensilios de oro

y vestidos.

36 Y YHVH dio gracia al pueblo ante los

egipcios, los cuales les dieron lo que pi-

dieron. Así despojaron a los egipcios.°

El Éxodo

37 Partieron, pues, los hijos de Israel de

Rameses° para Sucot, unos seiscientos

mil hombres de a pie, sin contar los pe-

queños.

38 También subió con ellos una gran mul-

titud, así como ovejas y vacadas, un gana-

do muy abundante.

39 Y de la masa que habían sacado de

Egipto, cocieron tortas sin levadura, pues

no había leudado, por cuanto habían sido

echados de Egipto y no pudieron demo-

rarse ni tampoco habían preparado provi-

sión para sí mismos.

40 La estancia de los hijos de Israel, que

habitaron en Egipto, fue de cuatrocientos

treinta años.°

41 Y transcurridos cuatrocientos treinta

años, en aquel mismo día° todos los es-

cuadrones de YHVH salieron de la tierra

de Egipto.

12.18 Esto es, cosas sin leudar. 12.23

→He.11.28. 12.29 →Ex.4.22-23. 12.35-36 →Ex.3.21-22. 12.37 →11.4. 12.40 Los

430 años incluyen tanto la residencia en Egipto como el peregrinaje en Canaán

→Gn.15.13 y nota; Gá.3.17. 12.41 Prob. se

refiere al 14 de Abib (Nisán).

Éxodo 13:17

42 Noche de vigilias es para YHVH, por

haberlos sacado de la tierra de Egipto.

Ésta es noche de YHVH para ser guardada

por todos los hijos de Israel por sus gene-

raciones.

43 Después dijo YHVH a Moisés y a Aarón:

Este es el estatuto de la Pascua: Ningún

hijo de extraño comerá de ella,°

44 sin embargo, todo esclavo comprado

con dinero, lo circuncidarás, y podrá co-

mer de ella.

45 Ni el extranjero ni el asalariado podrá

comer de ella.

46 Se comerá en la misma casa. No saca-

rás nada de la carne fuera de casa, ni que-

braréis hueso suyo.°

47 Toda la congregación de Israel así lo

hará.

48 Y si algún extranjero reside contigo y

celebra la Pascua a YHVH, circuncídale

todo varón, y entonces se acercará para

celebrarla, puesto que será como el nati-

vo de la tierra, pero ninguna persona in-

circuncisa podrá comer de ella.

49 La misma ley será para el nativo y para

el forastero que reside entre vosotros.

50 Así hicieron todos los hijos de Israel:

como YHVH había ordenado a Moisés y a

Aarón, así hicieron.

51 Y aquel mismo día YHVH sacó a los

hijos de Israel por sus escuadrones de la

tierra de Egipto.

Los primogénitos

El Éxodo

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

2 Conságrame todo primogénito:

Todo el que abre matriz entre los hijos

de Israel, así de los hombres como de los

animales, mío es.°

3 Y Moisés dijo al pueblo: Recordad este

día, en el que habéis salido de Egipto, de

casa de servidumbre, pues YHVH os ha

sacado de aquí con mano fuerte. Por tan-

to, no se comerá nada leudado.

4 Vosotros salís hoy, en el mes de Abib,

5 y sucederá que cuando YHVH te intro-

duzca en la tierra del cananeo, del heteo,

del amorreo, del heveo y del jebuseo,

tierra que destila leche y miel, la cual juró

a tus padres que te daría, celebraréis este

ritual en este mes.

6 Siete días comerás pan sin levadura, y el

séptimo día será celebración para YHVH.

7 Cosas sin levadura se comerán los siete

días, y ninguna cosa leudada se verá con-

tigo. Ciertamente no se verá levadura en

todo tu territorio.

8 Y aquel día se lo explicarás a tu hijo, di-

ciendo: Es con motivo de lo que YHVH

hizo por mí cuando salí de Egipto.

9 Y te será por señal en tu mano y por re-

cordatorio entre tus ojos, para que la Ley

de YHVH esté en tu boca, por cuanto por

mano fuerte te sacó YHVH de Egipto.

10 Así pues, de año en año, cumplirás este

estatuto en su tiempo señalado.

11 Y sucederá que cuando YHVH te intro-

duzca en la tierra del cananeo, como te

juró a ti y a tus padres, y te la haya en-

tregado,

12 harás que todo lo que abra la matriz°

sea dedicado a YHVH, y de todo primerizo

de la cría de tus animales, los machos se-

rán para YHVH,

13 excepto todo primerizo de asno, el cual

sustituirás con un cordero, y si no lo sus-

tituyes, lo desnucarás. También redimirás

a todo primogénito de varón entre tus hi-

jos,

14 pues sucederá que cuando mañana tu

hijo te pregunte, diciendo: ¿Qué es esto?

le responderás: Con mano fuerte YHVH

nos sacó de Egipto, de casa de esclavos,

15 y sucedió que obstinándose Faraón en

no dejarnos partir, YHVH mató a todo

primogénito en la tierra de Egipto, desde

el primogénito del hombre hasta el pri-

mogénito del animal. Por eso yo sacrifico

en honor de YHVH todos los machos que

abren la matriz y así redimo todo primo-

génito de mis hijos.°

16 Te será, pues, por señal sobre tu mano,

y por filacterias° entre tus ojos, porque

con mano fuerte nos sacó YHVH de Egip-

to.

17 Y sucedió que cuando Faraón dejó par-

tir al pueblo, ’Elohim no los condujo por

12.43 Lit. él. 12.46

→Nm.9.12; Sal.34.20; Jn.19.36. 13.2 →Lc.2.23. 13.12 →Lc.2.23. 13.15 El sacrificio del primogénito

(propio de las religiones paganas) se sustituye por la entrega de un animal.

13.16 Heb. totafot. Correas que sostienen una muy

pequeña caja dividida en cuatro partes en las que hay cuatro pasajes bíblicos

→Ex.13.1-10; Ex.13.16; Dt.6.4-9; Dt.11.1-21.

Éxodo 13:18

el camino de la tierra de los filisteos, aun-

que estaba próximo, porque dijo ’Elohim:

No sea que el pueblo se arrepienta cuando

vea guerra y se vuelva a Egipto.

18 Así pues, ’Elohim desvió al pueblo por

el camino del desierto hacia el Mar Rojo,°

y los hijos de Israel subieron pertrecha-

dos° de la tierra Egipto.

19 Moisés tomó consigo los huesos de

José, pues éste había hecho jurar solem-

nemente a los hijos de Israel, diciendo:

De cierto ’Elohim os visitará y llevaréis

mis huesos de aquí con vosotros.°

20 Luego partieron de Sucot y acamparon

en Etam, al extremo del desierto.

21 Y YHVH marchaba delante de ellos: de

día, en una columna de nube, para guiar-

los por el camino, y de noche en una co-

lumna de fuego, para alumbrarles, a fin

de que caminaran de día y de noche.

22 Nunca se apartó de delante del pueblo

la columna de nube de día, ni la columna

de fuego durante la noche.

El Mar Rojo

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

2 Habla a los hijos de Israel que

se vuelvan y acampen delante de Pi-ha-

hirot, entre Migdol y el mar, delante de

Baal-zefón; frente a él acamparéis junto

al mar.

3 Y Faraón dirá de los hijos de Israel: Ellos

están extraviados por el país, el desierto

los encerró.

4 Yo endureceré el corazón de Faraón y

los perseguirá. Entonces seré glorificado

por medio de Faraón y de todo su ejército,

y sabrán los egipcios que Yo soy YHVH. Y

ellos hicieron así.

5 Y fue anunciado al rey de Egipto que el

pueblo había huido. Y fue trastocado el

corazón de Faraón y el de sus siervos con-

tra el pueblo, y dijeron: ¿Qué es esto que

hemos hecho? ¿Por qué hemos dejado ir a

Israel de nuestra servidumbre?

6 Entonces aparejó su carro, y tomando

consigo a su pueblo,

7 tomó seiscientos carros escogidos, y

todos los carros de Egipto con capitanes

sobre todos ellos.

8 Y endureció YHVH el corazón de Faraón

rey de Egipto, quien persiguió a los hijos

de Israel, pero los hijos de Israel habían

salido con mano exaltada.

9 Los egipcios los persiguieron con to-

dos los caballos y carros de Faraón, con

sus jinetes y su ejército, y los alcanzaron

mientras acampaban junto al mar, al lado

de Pi-hahirot, frente a Baal-zefón.

10 Estaba ya cerca Faraón cuando los hi-

jos de Israel alzaron sus ojos, ¡y he aquí

los egipcios venían en su persecución!

Entonces los hijos de Israel temieron en

gran manera y clamaron a YHVH.

11 Y dijeron a Moisés: ¿Por no haber se-

pulcros en Egipto nos tomaste para morir

en el desierto? ¿Qué es esto que nos has

hecho al sacarnos de Egipto?

12 ¿No es esta la advertencia que te hici-

mos en Egipto, diciendo: Renuncia a no-

sotros para que sirvamos a los egipcios?

Pues mejor es para nosotros servir a los

egipcios, que morir en el desierto.

13 Pero Moisés respondió al pueblo: ¡No

temáis! ¡Estad firmes y ved la salvación

de YHVH que Él hace hoy por vosotros,

porque los egipcios que visteis hoy, no los

volveréis a ver nunca más!

14 YHVH luchará por vosotros, y vosotros

quedaos quietos.

15 Entonces YHVH dijo a Moisés: ¿Por

qué clamas a mí? ¡Di a los hijos de Israel

que se pongan en marcha!

16 Y tú, ¡alza tu vara, extiende la mano

sobre el mar y divídelo, y entren los hi-

jos de Israel en medio del mar por lo

seco!

17 Y Yo, por mi parte, endureceré el cora-

zón de los egipcios para que entren tras

ellos, y seré glorificado en Faraón y en

todo su ejército, en su carro,° y en sus

jinetes.

18 Y cuando sea glorificado en Faraón, y

en sus carros y en sus jinetes, los egipcios

sabrán que Yo soy YHVH.

19 Entonces el ángel de Dios, que mar-

chaba delante del campamento de Israel,

se puso detrás de ellos, y la columna de

nube se movió de delante de ellos y se co-

locó en su retaguardia,

13.18 Esto es, Mar de las Cañas. 13.18 Heb. hamushim. Término que prob. significa agrupados militarmente. LXX: y la quinta

generación de los hijos de Israel subió de la tierra de Egipto.

13.19

→Gn.50.25; Jos.24.32. 14.17 Esto es, el carro de Faraón.

Éxodo 15:11

20 e iba entre el campamento de Egipto

y el campamento de Israel. Y era nube y

tinieblas, pero iluminaba la noche; y no

se acercó uno al otro en toda la noche.

21 Y Moisés extendió su mano hacia el

mar, y YHVH hizo que el mar se retirara

por medio de un recio viento oriental toda

la noche, y las aguas fueron divididas, y el

mar llegó a ser un sequedal.

22 Entonces los hijos de Israel entraron

por el medio del mar,° sobre lo seco, y las

aguas les fueron como muro a su derecha

y a su izquierda.

23 Los egipcios reanudaron la persecución,

y toda la caballería de Faraón, sus carros

y sus jinetes entraron tras ellos en medio

del mar.

24 Pero en la vigilia del alba, aconteció que

YHVH miró desde la columna de fuego y des-

de la nube al campamento de los egipcios, y

perturbó el campamento de los egipcios,

25 torciendo las ruedas de sus carros, de

modo que los conducían con dificultad,

por lo que los egipcios dijeron: ¡Huyamos

de delante de Israel, porque YHVH pelea

por ellos contra los egipcios!

26 Entonces YHVH dijo a Moisés: ¡Extien-

de tu mano sobre el mar, y vuélvanse las

aguas sobre los egipcios, sobre sus carros

y sobre sus jinetes!

27 Y Moisés extendió su mano sobre el

mar, y al amanecer el mar se volvió a su

impetuosidad, y los egipcios, al huir, cho-

caban contra él. Así trastornó YHVH a los

egipcios en medio del mar.

28 Las aguas retornaron y cubrieron los

carros, los jinetes y todo el ejército de

Faraón que había entrado tras ellos en el

mar. No quedó ni uno de ellos.

29 Sin embargo, los hijos de Israel andu-

vieron por lo seco en medio del mar, y las

aguas les fueron por muro a su derecha y

a su izquierda.

30 Así salvó YHVH aquel día a Israel de

mano de los egipcios, e Israel vio a los

egipcios muertos a la orilla del mar.

31 E Israel vio el gran poder que YHVH

había ejercido contra los egipcios. Y el

pueblo temió a YHVH, y creyeron en

YHVH y en Moisés su siervo.

Cántico de Moisés

Rumbo a Elim

Entonces Moisés y los hijos de Is-

rael prorrumpieron en un cántico°

a YHVH, y hablaron diciendo:

¡Cantaré a YHVH,

Porque ciertamente ha triunfado,

Al caballo y su jinete arrojó al mar!

2 YH° es mi fortaleza y mi cántico,

Y me ha sido por salvación.°

¡Éste es mi Dios!, y lo alabaré,

¡Dios de mi padre!, y lo exaltaré.

3 ¡YHVH es Varón de guerra!

¡YHVH es su nombre!

4 Arrojó al mar los carros de Faraón y

su ejército,

Sus oficiales escogidos

Fueron hundidos en el Mar Rojo.

5 Los abismos los cubrirán,

Como piedra descendieron

A las profundidades.

6 Tu diestra, ¡oh YHVH!

Es majestuosa en poder,

Tu diestra, ¡oh YHVH!

Aniquila al enemigo.

7 Con la grandeza de tu majestad,

Derribas tus oponentes,

Enviaste tu furor,

Los tragó como a hojarasca.

8 Con el viento de tus narices,

Se amontonaron las aguas,

Fluyeron erguidas como dique,

Los abismos se cuajaron,

En el corazón del mar.

9 El enemigo dijo:

Perseguiré, apresaré,

Repartiré despojos,

Mi alma se saciará de ellos,

Desenvainaré mi espada,

Los destruirá mi mano.

10 Pero soplaste con tu viento,

Y los cubrió el mar,

Se hundieron como el plomo

En las aguas impetuosas.

11 ¿Quién como Tú entre los dioses, oh

YHVH?

¿Quién como Tú?

Majestuoso en la santidad,

Temible en las alabanzas,°

Hacedor de prodigios.

14.22

→He.11.29. 15.1 →Ap.15.3. 15.2 Apócope de YHVH. 15.2 →Sal.118.14; Is.12.2. 15.11 Es decir, en hechos dignos

de alabanza.

Éxodo 15:12

12 Extendiste tu diestra,

Los tragó la tierra.

13 En tu misericordia condujiste

Al pueblo° que redimiste,

Lo has guiado con tu fortaleza,

Hacia la morada de tu santidad.

14 Los pueblos oyeron, y temblaron,

Pánico sobrecogió a los habitantes

de Filistea,

15 Y se turbaron los caudillos

de Edom,

A los fuertes de Moab los asaltó el

temblor,

Y todos los moradores de Canaán se

desmayaron.

16 Caiga sobre ellos terror y espanto,

Por la grandeza de tu brazo.

Enmudezcan como la piedra,

Hasta que haya pasado tu pueblo,

¡oh YHVH!

Hasta que haya pasado este pueblo°

Que Tú adquiriste.

17 Tú los traerás y los plantarás

En el monte de tu heredad,

El sitio firme, ¡oh YHVH!

Que hiciste para tu morada,

El Santuario, ¡oh YHVH!

Que establecieron tus manos.

18 ¡YHVH reinará eternamente y para

siempre!

19 Porque cuando la caballería de Faraón,

con sus carros y sus jinetes, entraron en

el medio del mar, YHVH volcó sobre ellos

las aguas marinas, mientras los hijos de

Israel habían andado en lo seco en medio

del mar.

20 Entonces Miriam, la profetisa, herma-

na de Aarón, tomó el pandero en su mano,

y todas las mujeres salieron tras ella con

panderos y con danzas.

21 Y Miriam les respondía:

¡Cantad a YHVH,

Porque se ha magnificado

grandemente,

Al caballo y su jinete arrojó al mar!

Las aguas de Mara

22 Y Moisés hizo que Israel partiera del

Mar Rojo. Y salieron al desierto de Shur, y

anduvieron tres días por el desierto, y no

hallaron agua.

23 Y llegaron a Mara, pero no pudieron

beber las aguas de Mara porque eran

amargas. Por eso llamó su nombre Mara.

24 Y murmuró el pueblo contra Moisés,

diciendo: ¿Qué beberemos?

25 Entonces él clamó a YHVH, y YHVH

le mostró un árbol, el cual echó en las

aguas, y las aguas se endulzaron. Allí le

puso° estatuto y decreto, y allí lo probó,°

26 y dijo: Si oyes diligentemente la voz de

YHVH tu Dios, y haces lo recto ante sus

ojos, y prestas oído a sus mandamientos,

y guardas todos sus estatutos, ninguna

dolencia de las que puse sobre Egipto

pondré sobre ti, porque Yo soy YHVH tu

Sanador.

27 Y llegaron a Elim, y había allí doce

fuentes de agua y setenta palmeras. Y

acamparon allí junto a las aguas.

Las codornices y el maná

A los quince días del segundo mes

después que salieron de la tierra de

Egipto, toda la congregación de los hijos

de Israel partió de Elim y llegó al desierto

de Sin, que está entre Elim y Sinay.

2 Entonces murmuró toda la congrega-

ción de los hijos de Israel contra Moisés

y contra Aarón en el desierto.

3 Y les decían los hijos de Israel: ¡Ojalá

hubiéramos muerto por mano de YHVH

en la tierra de Egipto, cuando nos sen-

tábamos junto a la olla de carne, cuando

comíamos pan a saciedad! ¡Nos habéis

sacado a este desierto para matar de ham-

bre a toda esta multitud!

4 Y YHVH dijo a Moisés: He aquí Yo hago

llover para vosotros pan de los cielos,° y

saldrá el pueblo y recogerá la ración dia-

ria cada día, a fin de que Yo lo pruebe, si

anda en mi Ley, o no.

5 Pero en el sexto día, sucederá que cuan-

do preparen lo que han de traer, será el

doble de lo que recogen cada día.

6 Dijeron pues Moisés y Aarón a todos los

hijos de Israel: En la tarde conoceréis que

YHVH os sacó de la tierra de Egipto,

15.13 Heb. ´am-zu = este pueblo. Esta frase está registrada tres veces en el TM

→Ex.15.13, 16; Is.43.21 y es notable el desa-

rrollo doctrinal de su contexto: redimir, comprar y formar.

15.16

→15.13. 15.25 Esto es, al pueblo. 15.25 También esto es, al

pueblo

→v.24. 16.4 →Jn.6.31.

Éxodo 16:32

7 y por la mañana veréis la gloria de

YHVH, porque Él ha oído vuestras mur-

muraciones contra YHVH, pues nosotros,

¿qué somos, para que murmuréis contra

nosotros?

8 Y dijo Moisés: Cuando YHVH os dé por

la tarde carne para comer, y por la maña-

na pan hasta saciaros, será porque YHVH

habrá oído vuestras murmuraciones que

habéis murmurado contra Él, porque

nosotros, ¿qué somos? Vuestras murmu-

raciones no son contra nosotros, sino

contra YHVH.

9 Y dijo Moisés a Aarón: Di a toda la con-

gregación de los hijos de Israel: Acercaos

ante la presencia de YHVH, pues Él ha

oído vuestras murmuraciones.

10 Y sucedió que mientras hablaba Aarón

a toda la congregación de los hijos de Is-

rael, miraron hacia el desierto, y ¡he aquí

la gloria de YHVH estaba en la nube!

11 Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

12 Yo he oído las murmuraciones de los

hijos de Israel. Háblales, diciendo: Al atar-

decer comeréis carne, y por la mañana os

hartaréis de pan. Entonces sabréis que Yo

soy YHVH, vuestro Dios.

13 Y ocurrió que por la tarde subió la co-

dorniz y cubrió el campamento, y por la

mañana había una capa de rocío alrede-

dor del campamento.

14 Evaporada la capa de rocío, he aquí

sobre la superficie del desierto había una

cosa delgada a modo de escamas, delgada

como la escarcha° sobre la tierra.

15 Cuando la vieron los hijos de Israel, se

dijeron unos a otros: ¿Qué es esto?,° pues

no sabían qué era eso. Entonces Moisés

les dijo: Esto es el pan que YHVH os da

para comer.

16 Esta es la palabra que YHVH ha orde-

nado: Recoged de él cada uno lo que ha de

comer: Conforme al número de vuestras

personas, tomaréis cada uno para los de

su tienda, un homer por cabeza.

17 Y los hijos de Israel lo hicieron así, y

recogieron unos más, otros menos.

18 Y lo medían por homer, y no sobraba al

que tenía mucho, ni faltaba al que había

recogido poco.° Cada uno recogió confor-

me a lo que había de comer.

19 Y Moisés les dijo: Ninguno deje nada

de él para la mañana.

20 Pero no obedecieron a Moisés, sino que

algunos dejaron de él hasta la mañana, y

crió gusanos y hedió, y Moisés se enfure-

ció contra ellos.

21 Así pues, lo recogían de mañana en

mañana, cada uno según lo que había de

comer, y cuando el sol calentaba, se de-

rretía.

22 Y sucedió que en el sexto día recogieron

pan doble, dos homeres para cada uno, y

todos los principales de la congregación

acudieron a Moisés, y se lo declararon.

El Shabbat°

23 Y él les dijo: Esto es lo que YHVH ha

explicado: Mañana es shabbat, shabbat

santo para YHVH.° Lo que habéis de hor-

near, hornead, y lo que habéis de cocinar,

cocinad, y todo lo que sobre, depositadlo

para conservarlo hasta la mañana.

24 Y lo depositaron hasta la mañana,

como Moisés había ordenado, y no hedió

ni hubo en él gusano.

25 Y Moisés dijo: Comedlo hoy, porque

hoy es shabbat para YHVH. Hoy no lo ha-

llaréis en el campo.

26 Seis días lo recogeréis, pero en el sépti-

mo día, el shabbat, no lo habrá en él.

27 Sin embargo, aconteció que algunos

del pueblo salieron a recoger en el día

séptimo, y no encontraron.

28 Por lo que YHVH dijo a Moisés: ¿Hasta

cuándo rehusaréis guardar mis manda-

mientos y mis leyes?

29 Mirad que YHVH os dio el shabbat, por

tanto en el sexto día os da pan para dos

días. Que cada uno se quede en su sitio, y

nadie salga de su lugar en el séptimo día.

30 Y reposó el pueblo el séptimo día.

31 Y la casa de Israel llamó su nombre

‘maná’; y era como granos de culantro,

blanco, y su sabor era como de hojuela

con miel.°

32 Moisés dijo: Esto es lo que YHVH ha

ordenado: Llenad un homer de él, para

16.14 Aquí el maná se describe como escarcha, pero en

→16.31 y Nm.11.7 como semilla de culantro. 16.15 Heb. man-

hu’. Locución de significado incierto. LXX: ¿Qué es esto?

16.18

→2 Co.8.15. Tít. Shabbat → § 150. 16.23 →Ex.20.8-11.

16.31

→Nm.11.7-8.

Éxodo 16:33

conservarlo por vuestras generaciones,

para que vean el pan que os hice comer

en el desierto, cuando os saqué de la tie-

rra de Egipto.

33 Y dijo Moisés a Aarón: Toma una vasija

y pon en ella un homer lleno de maná°, y

ponlo delante de YHVH, a fin de conser-

varlo por vuestras generaciones.

34 Y Aarón lo puso delante del Testimonio

para guardarlo, como YHVH lo había or-

denado a Moisés.

35 Así comieron los hijos de Israel maná

cuarenta años, hasta que entraron en la

tierra habitada. Comieron maná hasta que

llegaron al límite de la tierra de Canaán.°

36 Y un homer es la décima parte del efa.

La roca de Horeb

Victoria sobre Amalec

Toda la congregación de los hijos

de Israel partió del desierto de Sin,

por sus jornadas, conforme al manda-

miento de YHVH, y acamparon en Refi-

dim, y no había agua para que el pueblo

bebiera.

2 Y disputó el pueblo con Moisés, y di-

jeron: Danos agua para que bebamos. Y

Moisés les dijo: ¿Por qué disputáis conmi-

go? ¿Por qué tentáis a YHVH?

3 Así pues el pueblo tuvo allí sed por falta

de agua y murmuró contra Moisés, y dijo:

¿Para qué nos hiciste subir de Egipto para

matarnos de sed a nosotros, a nuestros

hijos y a nuestros ganados?

4 Y clamó Moisés a YHVH, diciendo: ¿Qué

haré con este pueblo? Un poco más y me

apedrean.

5 Y YHVH dijo a Moisés: Pasa al frente

del pueblo y toma contigo de entre los

ancianos de Israel, y toma también en tu

mano la vara con la que golpeaste el Nilo,

y anda.

6 He aquí Yo estoy delante ti, allí en la

peña de Horeb, y golpearás la roca, y sal-

drán aguas de ella, así beberá el pueblo.

Y Moisés lo hizo así ante la vista de los

ancianos de Israel.

7 Y llamó el nombre de aquel lugar Masah°

y Meriba,° por el altercado de los hijos de

Israel; porque tentaron a YHVH, diciendo:

¿Está YHVH entre nosotros o no?°

8 Entonces vino Amalec y luchó contra

Israel en Refidim.

9 Y Moisés dijo a Josué: Escógenos varo-

nes y sal a luchar contra Amalec. Mañana

yo me pondré en la cumbre de la colina, y

la vara de Dios estará en mi mano.

10 E hizo Josué como Moisés le había di-

cho para combatir contra Amalec. Y Moi-

sés, Aarón y Hur subieron a la cumbre de

la colina.

11 Y sucedió que mientras Moisés tenía

en alto sus brazos,° vencía Israel, pero

cuando él bajaba sus brazos, vencía

Amalec.

12 Y como los brazos de Moisés se en-

tumecieran, tomaron una piedra, se la

pusieron debajo, y se sentó sobre ella. Y

Aarón y Hur le sostenían los brazos, uno

por un lado y el otro por otro. Así tuvo

firmeza° en sus brazos hasta que se puso

el sol.

13 Y Josué deshizo° a Amalec y a su pue-

blo a filo de espada.

14 Dijo YHVH a Moisés: Escribe esto

como recordatorio en un rollo, y ponlo

en conocimiento de Josué: Yo borraré del

todo la memoria de Amalec de debajo de

los cielos.°

15 Y Moisés edificó un altar, y llamó su

nombre YHVH Nissi,°

16 porque dijo: Por cuanto una mano fue

alzada al trono de YH, YHVH tendrá gue-

rra contra Amalec de generación en ge-

neración.

Visita de Jetro

Y Jetro, sacerdote de Madián, sue-

gro de Moisés, oyó todo lo que

’Elohim había hecho por Moisés y por su

pueblo Israel, y cómo YHVH había sacado

a Israel de Egipto.

2 Y Jetro, suegro de Moisés, tomó a Sé-

fora, mujer de Moisés (después de haber

sido enviada a su padre°),

3 y a sus dos hijos.° El nombre de uno de

ellos era Gersón, porque había dicho: Fo-

rastero he sido en tierra ajena,°

16.33

→He.9.4. 16.35 →Jos.5.12. 17.7 Esto es, prueba. 17.7 Esto es, riña. 17.7 →Nm.20.2-13. 17.11 Lit. mano.

17.12 Heb. ´emunah. También significa fe. 17.13 Lit. debilitó. 17.14

→Dt.25.17-19; 1 S.15.2-9. 17.15 Esto es, mi estandarte.

LXX: mi refugio.

18.2 .a su padre. 18.3

→Hch.7.29. 18.3 →Ex.2.21-22.

Éxodo 19:3

4 y el nombre del otro era Eliezer, porque

dijo: el Dios de mis padres es mi ayuda, y

me libró de la espada de Faraón.

5 Y Jetro, suegro de Moisés, llegó con los

hijos y la mujer de éste, a Moisés, en el

desierto, donde había acampado junto al

monte de Dios,

6 y dijo a Moisés: Yo, tu suegro Jetro, ven-

go a ti con tu mujer y sus dos hijos con

ella.

7 Entonces Moisés salió a recibir a su sue-

gro, se postró, y lo besó, y se preguntaron

el uno al otro por su salud, y entraron en

la tienda.

8 Relató entonces Moisés a su suegro todo

lo que YHVH había hecho a Faraón y a

los egipcios por amor de Israel, todas las

adversidades que les habían sobrevenido

en el camino, y cómo YHVH los había li-

brado.

9 Y se regocijó Jetro de todo el bien que

YHVH había hecho a Israel, que lo había

librado de mano de los egipcios.

10 Y Jetro exclamó: ¡Bendito sea YHVH,

que os libró de mano de los egipcios y de

mano de Faraón! ¡Él ha librado al pueblo

de mano de Egipto!

11 Ahora sé que YHVH es mayor que todos

los dioses, pues en aquello en que se enso-

berbecieron, Él prevaleció° contra ellos.

12 Entonces Jetro suegro de Moisés tomó

holocaustos y sacrificios para ’Elohim. Y

llegó Aarón con todos los ancianos de Is-

rael a comer pan con el suegro de Moisés

delante de ’Elohim.

13 Y sucedió al día siguiente que Moisés

se sentó a juzgar al pueblo, porque el pue-

blo se presentaba delante de Moisés desde

la mañana hasta la tarde.

14 Y viendo el suegro de Moisés todo lo

que él hacía para el pueblo, dijo: ¿Qué es

esto que haces con el pueblo? ¿Por qué te

sientas tú solo, y todo el pueblo se presen-

ta ante ti desde la mañana hasta la tarde?

15 Y respondió Moisés a su suegro: Por-

que el pueblo viene a mí para consultar

a ’Elohim.

16 Cuando tiene un asunto, viene a mí, y

yo juzgo entre un hombre y su prójimo,

y les doy a conocer los estatutos de Dios

y sus leyes.

17 Entonces el suegro de Moisés le dijo:

No es bueno lo que tú haces.

18 Desfallecerás no solo tú, sino este pue-

blo que está contigo, porque el asunto es

demasiado pesado para ti. No podrás ha-

cerlo tú solo.

19 Oye ahora mi voz, te aconsejaré, y

’Elohim sea contigo. Representa° tú al

pueblo ante ’Elohim, y lleva tú los asun-

tos ante ’Elohim.

20 Y amonéstalos con los estatutos y las

leyes, y hazles saber el camino en que de-

ben andar y la obra que deben hacer.

21 Pero, escoge° tú mismo entre todo el

pueblo a hombres de valor, temerosos de

Dios, hombres veraces, aborrecedores del

lucro, y ponlos por jefes de miles, jefes de

cientos, jefes de cincuenta y jefes de diez.

22 Y juzguen así al pueblo en todo tiem-

po. Y sucederá que todo asunto grave lo

traerán a ti, pero todo asunto sencillo lo

juzgarán ellos. Aligera así la carga sobre

ti, y que la compartan contigo.

23 Si haces tal cosa, y ’Elohim así te lo or-

dena, entonces podrás estar firme, y todo

este pueblo también podrá ir en paz a su

lugar.

24 Y obedeció Moisés a la voz de su sue-

gro, e hizo todo lo que le dijo.

25 Y escogió Moisés hombres de valor de

todo Israel y los puso por cabezas sobre el

pueblo, por jefes de miles, jefes de cien-

tos, jefes de cincuenta, y jefes de decena,

26 para juzgar al pueblo en todo tiempo.

Ellos juzgaban todo asunto sencillo y el

asunto difícil lo llevaban a Moisés.

27 Y despidió Moisés a su suegro, y éste se

fue a su tierra.

Israel en Sinay

Al tercer mes de la salida de los hi-

jos de Israel de la tierra de Egipto,

en ese mismo día, llegaron al desierto de

Sinay.

2 Habían partido de Refidim, y llegaron

al desierto de Sinay y acamparon en el

desierto. Allí, frente al monte, acampó

Israel.

3 Pero Moisés había subido delante de

’Elohim, pues YHVH lo había llamado

desde el monte, diciendo: Así dirás a la

18.11 .prevaleció. 18.19 Lit. sé tú para el pueblo ante ’Elohim. 18.21 Lit. examina.

Éxodo 19:4

casa de Jacob y anunciarás a los hijos de

Israel:

4 Vosotros mismos visteis lo que hice a

los egipcios, y cómo os levanté sobre alas

de águilas y os he traído a mí.

5 Ahora pues, si de veras escucháis mi voz

y guardáis mi pacto, entonces vosotros se-

réis objeto de mi predilección° entre todos

los pueblos, porque mía es toda la tierra,

6 y vosotros me seréis un reino de sacer-

dotes° y una nación santa.° Estas son las

palabras que hablarás a los hijos de Israel.

7 Entonces Moisés llamó a los ancianos

del pueblo y expuso en presencia de ellos

todas estas palabras que YHVH le había

ordenado.

8 Y todo el pueblo respondió a una, y

dijeron: Haremos todo lo que YHVH ha

hablado. Y Moisés refirió las palabras del

pueblo a YHVH.

9 Y YHVH dijo a Moisés: He aquí Yo vengo

a ti en el espesor de la nube, para que el

pueblo oiga cuando Yo hable contigo, y

también crean en ti siempre. Y Moisés de-

claró a YHVH las palabras del pueblo.

10 Entonces YHVH dijo a Moisés: Ve al

pueblo y santifícalos hoy y mañana, y la-

ven sus vestidos.

11 Así estén preparados para el tercer día,

porque al tercer día YHVH descenderá so-

bre el monte Sinay ante los ojos de todo

el pueblo.

12 Y marcarás límite en derredor del pue-

blo, diciendo: Guardaos vosotros de subir

al monte o de tocar sus estribaciones;

cualquiera que toque el monte, cierta-

mente será muerto.

13 No lo tocará mano alguna, pues cier-

tamente será apedreado o asaeteado. Sea

animal o sea hombre, no vivirá.° Cuando

resuene prolongadamente la corneta,°

ellos subirán al monte.

14 Entonces Moisés bajó desde el monte

hacia el pueblo, y santificó al pueblo, y

ellos lavaron sus vestidos.

15 Luego dijo al pueblo: Estad preparados

para el tercer día; no os acerquéis a mujer.

16 Al tercer día, siendo de mañana, aconte-

ció que hubo truenos y relámpagos° y una

nube muy espesa sobre el monte y un fuer-

te sonido del shofar;° y todo el pueblo que

estaba en el campamento se estremeció.

17 Y Moisés sacó al pueblo del campamen-

to al encuentro con Dios, y se ubicaron en

la parte baja del monte.

18 Todo el monte Sinay humeaba, porque

YHVH había descendido sobre él en el

fuego,° y su humo subía como el humo de

un horno, y todo el monte se estremecía

en gran manera,

19 y el sonido del shofar se hacía cada vez

más fuerte, y Moisés hablaba, y ’Elohim le

respondía con el trueno.

20 YHVH descendió sobre el monte Si-

nay, sobre la cumbre del monte. Y llamó

YHVH a Moisés a la cumbre del monte, y

Moisés subió.

21 Luego dijo YHVH a Moisés: Baja, ad-

vierte al pueblo, no sea que irrumpan ha-

cia YHVH para observar y caigan muchos

de ellos.

22 Y santifíquense también los sacerdotes

que se acercan a YHVH, para que YHVH

no haga estrago entre ellos.

23 Y Moisés dijo a YHVH: El pueblo no po-

drá subir al monte Sinay porque Tú nos

has advertido diciendo: Delimita el monte

y santifícalo.

24 Y YHVH le dijo: Anda, baja. Luego

subirás tú y Aarón contigo, pero que los

sacerdotes y el pueblo no irrumpan para

subir ante YHVH, no sea que haga estrago

en ellos.

25 Y bajó Moisés al pueblo y habló con

ellos.

El Decálogo

Y habló ’Elohim todas estas pala-

bras, diciendo:

2 Yo soy YHVH tu Dios, que te saqué de la

tierra de Egipto, de la casa de esclavos.

3 No tendrás otros dioses delante de mí.

4 No te harás estatua, ni imagen semejan-

te de lo que esté arriba en los cielos, ni

abajo en la tierra, ni en las aguas debajo

de la tierra.

5 No te postrarás ante ellos ni los servi-

rás,° porque Yo soy YHVH tu Dios, Dios

19.5

→Mal.3.17; Dt.4.20; 7.6; 14.2; 26.18; Tit.2.14. 19.6 →Ap.1.6; 5.10. 19.6 →1 P.2.9. 19.13 →He.12.18-20. 19.13 Heb.

yobel. Corneta hecha con el cuerno de un carnero. A diferencia del shofar que produce un sonido grave, el yobel da un sonido agu-

do.

19.16

→Ap.4.5. 19.16 Instrumento similar al de una trompa, hecha también con cuerno de carnero. 19.18 →Dt.4.11-12.

20.5

→Ex.34.17; Lv.19.4; 26.1; Dt.4.15-18; 27.15.

Éxodo 21:6

Celoso,° que visita la iniquidad de padres

sobre hijos hasta la tercera y cuarta gene-

ración de los que lo aborrecen,

6 pero hace misericordia a millares de los

que lo aman y guardan sus mandamien-

tos.°

7 No tomarás el nombre de YHVH tu Dios

en vano,° porque YHVH no tendrá por ino-

cente al que tome su nombre en vano.

8 Acuérdate del día del shabbat° para san-

tificarlo.°

9 Seis días trabajarás y harás toda tu la-

bor,

10 pero el séptimo día es shabbat° para

YHVH tu Dios. No harás labor alguna,°

tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu

criada, ni tu animal, ni tu extranjero que

está dentro de tus ciudades.

11 Porque en seis días hizo YHVH los cie-

los y la tierra, el mar y todas las cosas que

hay en ellos, y reposó en el séptimo día.

Por tanto YHVH ha bendecido el día del

shabbat y lo ha santificado.°

12 Honra a tu padre y a tu madre,° para

que tus días se alarguen en la tierra que

YHVH tu Dios te da.°

13 No asesinarás.°

14 No adulterarás.°

15 No robarás.°

16 No declararás° testimonio falso contra

tu prójimo.°

17 No codiciarás° la casa de tu prójimo,

no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni

su siervo, ni su criada, ni su buey, ni su

asno, ni cosa alguna de tu prójimo.

Reacción del pueblo

18 Y todo el pueblo contemplaba los true-

nos y los relámpagos, y el sonido del sho-

far, y el monte que humeaba. Y viéndolo

el pueblo, se estremecieron y se mantu-

vieron lejos.

19 Y dijeron a Moisés: Habla tú con noso-

tros y escucharemos, pero que no hable

’Elohim con nosotros, no sea que mura-

mos.°

20 Y dijo Moisés al pueblo: No temáis,

pues para probaros ha venido ’Elohim, a

fin de que el temor a Él esté ante voso-

tros, de modo que no pequéis.

21 Y el pueblo se mantuvo en pie a lo le-

jos mientras Moisés se acercaba a la densa

nube, allí donde estaba ’Elohim.

Leyes acerca del altar

22 Y YHVH dijo a Moisés: Así dirás a los

hijos de Israel: Vosotros mismos habéis

visto que os he hablado desde los cielos.

23 No haréis de mí dioses de plata ni os

fabricaréis dioses de oro.

24 Para mí, harás un altar de tierra y sa-

crificarás sobre él tus holocaustos y tus

ofrendas de paz, tu rebaño y tu ganado.

En todo lugar donde Yo haga recordar mi

Nombre, vendré a ti y te bendeciré.

25 Y si me haces altar de piedras, no lo

construirás con piedra labrada,° pues si

alzas sobre él tu cincel, lo profanarás.

26 Y no subirás por gradas a mi altar, para

que tu desnudez no se descubra sobre él.

Código del pacto

Y estos son los decretos que les

promulgarás:

2 Cuando compres un siervo hebreo, ser-

virá seis años, pero al séptimo saldrá libre

gratuitamente.

3 Si entró solo, saldrá solo. Si tenía mujer,

entonces su mujer saldrá con él.

4 Pero si su señor le dio mujer, y ella le

dio a luz hijos o hijas, la mujer y sus hijos

serán de su señor; él saldrá solo.

5 Mas si el siervo dijera insistentemente:

Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis

hijos. No saldré libre.

6 Entonces su señor lo acercará ante

’Elohim° y lo hará llegar a la puerta o a la

jamba de la puerta, y su señor le perforará

20.5 Heb. ‘El-caná. 20.6

→Ex.34.6-7; Nm.14.18; Dt.7.9-10. 20.7 →Lv.19.12. 20.8 shabbat → § 150. 20.8 →Ex.16.23-

30; 31.12-14.

20.10 Esto es, cesación, cesar, dejar de hacer. 20.10

→Ex.23.12; 31.15; 34.21; 35.2; Lv.23.3. 20.11

→Gn.2.1-3; Ex.31.17. 20.12 →Dt.27.16; Mt.15.4; 19.19; Mr.7.10; 10.19; Lc.18.20; Ef.6.2. 20.12 →Ef.6.3. 20.13 Heb.

ratsaj

→ § 152. →Gn.9.6; Lv.24.17; Mt.5.21; 19.18; Mr.10.19; Lc.18.20; Ro.13.9; Jac.2.11. 20.14 →Lv.20.10; Mt.5.27;

19.18; Mr.10.19; Lc.18.20; Ro.13.9; Jac.2.11.

20.15 La traducción no hurtarás califica dentro de la actual terminología legal

una forma de delito leve. La traducción adecuada es no robarás por cuanto incluye toda forma y grado de apropiación ile-

gal incluido el rapto.

→Lv.19.11; Mt.19.18; Mr.10.19; Lc.18.20; Ro.13.9. 20.16 Término que implica la contestación de una

demanda judicial.

20.16

→Ex.23.1; Mt.19.18; Mr.10.19; Lc.18.20; Ro.13.9. 20.17 →Ro.7.7; 13.9. 20.19 →He.12.18-19.

20.25

→Dt.27.5-7; Jos.8.31. 21.6 LXX: tribunal de Dios. Otras versiones traducen jueces.

Éxodo 21:7

la oreja con un punzón, y él le servirá para

siempre.°

7 Cuando un hombre venda a su hija por

sierva, no saldrá ella como suelen salir los

siervos.

8 Si no agradara a su señor (al que había

sido destinada), dejará que la rescaten,

y no tendrá derecho a venderla a pueblo

extranjero por haber sido desleal con

ella.

9 Y si la destina para su hijo, hará con ella

según el decreto para las hijas.

10 Si toma otra para sí,° no disminuirá su

alimento, ni su vestido, ni su deber con-

yugal.

11 Y si no hace ninguna de estas tres co-

sas con ella, entonces ella saldrá gratuita-

mente, sin dinero.

12 Quien hiera a un hombre y éste muera,

será muerto irremisiblemente.°

13 Pero si no estaba al acecho, sino que

’Elohim permitió que cayera en su mano,

entonces Yo te señalaré lugar donde él

pueda escapar.°

14 Sin embargo, si un hombre se enfure-

ce contra su prójimo y lo mata con ale-

vosía, hasta° de mi propio altar lo podrás

aprehender para que muera.°

15 Quien golpee a su padre o a su madre

será muerto irremisiblemente.

16 Quien secuestre a una persona, ya sea

que la venda o sea hallada en su poder,

será muerto irremisiblemente.°

17 Quien maldiga a su padre o a su madre

será muerto irremisiblemente.°

18 Si unos hombres riñen, y uno hiere a

su prójimo con piedra o con el puño, pero

no muere sino que cae en cama,

19 si se levanta, y puede entrar y salir sin°

su bastón, el que lo hirió será absuelto.

Sólo pagará por su tiempo de reposo, y

hará que lo curen completamente.

20 Cuando alguno hiera a su siervo o a su

sierva con la vara, y muera bajo su mano,

ciertamente será vengado,°

21 pero si sobrevive un día o dos, no será

vengado, porque él es propiedad suya.

22 Si unos hombres riñen, y hieren a una

mujer encinta, y sus hijos salen° sin ha-

ber más° daño, ciertamente serán multa-

dos según lo que el marido de la mujer

imponga sobre ellos y les sea impuesto

por los jueces.

23 Pero si se produce una desgracia, en-

tonces darás vida por vida,°

24 ojo por ojo, diente por diente,° mano

por mano, pie por pie,

25 quemadura por quemadura, herida por

herida, contusión por contusión.

26 Cuando alguien hiera el ojo de su sier-

vo o el ojo de su sierva, y lo inutilice, lo

dejará en libertad por causa de su ojo.

27 Y si le saca un diente a su siervo o a su

sierva con un golpe, lo dejará en libertad

por causa de su diente.

28 Cuando un toro acornee a un hombre o

a una mujer y muera, ciertamente el toro

será apedreado y no se comerá su carne, y

el dueño del toro será absuelto.

29 Pero si el toro era acorneador desde

tiempo atrás, y a su dueño se le había

advertido, pero no lo había encerrado,

y mata hombre o mujer, el toro será

apedreado y también será muerto su

dueño.

30 Pero si se le impone rescate, entonces

dará por el rescate de su vida cuanto le

sea impuesto.

31 Si acornea a un muchacho o a una

muchacha, se hará con él conforme a este

decreto.

32 Si el toro acornea a un siervo o a una

sierva, dará° a su amo treinta siclos de

plata, y el toro será apedreado.

33 Cuando alguno destape un pozo o ex-

cave una cisterna y no la cubra, y caiga

allí un toro o un asno,

34 el dueño de la cisterna indemniza-

rá. Devolverá el dinero a su dueño, y lo

muerto será suyo.

35 Y si el toro de alguno hiere al toro de

su prójimo y muere, entonces venderán

el toro vivo y partirán el dinero, y tam-

bién partirán el buey muerto.

21.6

→Lv.25.39-46. 21.10 Es decir, si (el sujeto del v. 8) toma otra mujer por esposa. 21.12 →Lv.24.17. 21.13 →Nm.35.10-

34; Dt.19.1-13; Jos.20.1-9.

21.14 .hasta. 21.14 Indirectamente, aquí se reconoce el derecho de asilo sagrado (junto al

altar) para el homicida involuntario.

→1 R.1.51. 21.16 →Dt.24.7. 21.17 →Lv.20.9; Mt.15.4; Mr.7.10. 21.19 Ncon su bas-

tón.

21.20 Es decir, el agresor será castigado. 21.22 Es decir, si ella aborta. 21.22 .más. 21.23 Se describe a partir de

aquí la Ley del Talión, la cual establecía pautas que evitaran la injusticia en la retribución.

21.24

→Lv.24.19-20; Dt.19.21;

Mt.5.38.

21.32 Esto es, el dueño del toro.

Éxodo 22:28

36 Pero si era notorio que el toro era acor-

neador desde tiempo atrás, y su dueño no

lo había encerrado, pagará toro por toro,

y el buey muerto será suyo.

Sobre la propiedad y otros delitos

Cuando un hombre robe un buey

o un cordero, y lo degüelle o lo

venda, por aquel buey pagará cinco del

ganado, y por aquel cordero, cuatro del

rebaño.°

2 Si un ladrón, sorprendido en el asalto,°

es herido y muere, nadie será culpable,°

3 pero si ya ha salido el sol, será delito de

sangre.° Ciertamente el ladrón° indemni-

zará, y si nada tiene, entonces será vendi-

do por su robo.

4 Si lo que hurtó fuera hallado vivo en su

poder, sea buey, asno u oveja, con el doble

hará restitución.

5 Cuando alguno destroce un campo o

una viña por haber soltado su bestia a

pastar en campo ajeno, hará restitución

con lo mejor de su campo o lo mejor de

su viña.

6 Cuando un fuego se propague a los zar-

zales y consuma la parva, o las gavillas,

o el campo, el que encendió el fuego sin

falta hará restitución.

7 Cuando un hombre dé a su prójimo pla-

ta u objetos a guardar, y sean hurtadas de

la casa de aquel hombre, si se halla al la-

drón, restituirá el doble.

8 Pero si el ladrón no es hallado, enton-

ces el dueño de la casa se acercará ante

’Elohim jurando° si ha metido mano en

los bienes de su prójimo, o no.

9 En todo asunto de transgresión, sea de

buey, de asno, de oveja, de vestido, o cual-

quier pérdida, en la que se diga: ¡Esto es

así!, el asunto de ambos se llevará ante

’Elohim, y aquel a quien ’Elohim declare

culpable, pagará el doble a su prójimo.

10 Cuando un hombre dé a su prójimo un

asno, toro, u oveja, o cualquier animal

para ser guardado, y muera, o sea despe-

dazado o llevado sin que nadie vea,

11 se interpondrá juramento de YHVH

entre ambos, de que su mano no se exten-

dió a los bienes de su prójimo, y su dueño

lo aceptará, y el otro no pagará.

12 Pero si hubiera sido robado de junto a

él, indemnizará a su dueño,

13 pero si fue despedazado, le llevará evi-

dencia y no pagará lo despedazado.

14 Cuando un hombre pida a su prójimo

un animal, y sea herido o muerto en au-

sencia de su dueño, ciertamente pagará.

15 Si el dueño está presente, no pagará, si

era alquilado, entrará en su alquiler.

16 Si un varón seduce a una virgen que

no está comprometida, y se acuesta con

ella, ciertamente deberá dotarla por mu-

jer para sí mismo.

17 Pero si su padre rehúsa terminante-

mente dársela, él pesará el dinero confor-

me a la dote de las vírgenes.°

18 A la hechicera° no dejaras vivir.

19 Todo el que se ayunte con animal, será

muerto irremisiblemente.°

20 El que ofrezca sacrificio a cualquier

dios que no sea YHVH, será destruido por

completo.°

21 No maltratarás ni oprimirás al extran-

jero, porque extranjeros fuisteis vosotros

en la tierra de Egipto.

22 No afligiréis a la viuda o al huérfano.°

23 Si en verdad los afliges, y elevan a mí

su clamor, ciertamente Yo escucharé° su

clamor,

24 y se encenderá mi ira, y os haré morir a

espada, y vuestras mujeres quedarán viu-

das y vuestros hijos huérfanos.

25 Si prestas dinero a mi pueblo, al pobre

que está contigo, no serás usurero con él

ni le impondrás interés.°

26 Si tomas en prenda el manto de tu pró-

jimo, se lo devolverás a la puesta del sol,

27 pues el manto para su piel es su único

cobertor, ¿en qué se ha de acostar? Y si

clama a mí, sucederá que Yo escucharé,

porque soy misericordioso.°

28 No injuriarás a los jueces, ni maldeci-

rás al príncipe de tu pueblo.°

22.1 El TM registra este versículo en 21.37. 22.2 Es decir, en delito flagrante. 22.2 Lit. no hay para él sangres. Es decir, no

hay cargos para quien haya matado al delincuente.

22.3 Esto es, para el que mató al ladrón a plena luz. 22.3 .el ladrón.

22.8 .jurando. 22.17

→Dt.22.28-29. 22.18 →Dt.18.10-11. 22.19 →Lv.18.23; 20.15-16; Dt.27.21. 22.20 →Dt.17.2-7.

22.22

→Ex.23.9; Lv.19.33-34; Dt.24.17-18; 27.19. 22.23 En heb. los verbos afliges… clama… escucharé, expresan énfa-

sis.

22.25

→Lv.25.35-38; Dt.15.7-11; 23.19-20. 22.27 →Dt.24.10-13. 22.28 →Hch.23.5.

Éxodo 22:29

29 De tu cosecha y de tu vendimia no re-

tardes la ofrenda.° Me darás al primogéni-

to de tus hijos.

30 Así harás con el de tu buey y con el de

tu oveja. Siete días estará con su madre, y

al octavo día me lo darás.

31 Y me seréis hombres santos, y no co-

meréis carne despedazada° en el campo; a

los perros la echaréis.

Leyes varias

Las fiestas solemnes

No levantarás falso rumor,° ni te

pondrás de acuerdo con el impío

para ser testigo falso.

2 No seguirás a la mayoría para hacer mal,

ni testificarás sobre contienda alguna, in-

clinándote a la mayoría para pervertir la

justicia;

3 y tampoco favorecerás° al pobre en su

pleito.°

4 Si encuentras al buey o al asno de tu

enemigo extraviado, ciertamente lo harás

regresar a él.

5 Cuando veas al asno del que te aborrece

yaciendo bajo su carga, ¿te abstendrás de

ayudarlo? De cierto lo ayudarás.°

6 No pervertirás el derecho de tu gente°

pobre en su causa.

7 Te alejarás de acusaciones falsas, y no

matarás al inocente ni al justo, porque Yo

no justificaré al culpable.

8 No aceptarás presente, porque el pre-

sente ciega al de vista clara y pervierte las

palabras de los justos.°

9 No oprimirás al extranjero, pues voso-

tros mismos conocéis la vida del extranje-

ro, porque extranjeros fuisteis en la tierra

de Egipto.°

10 Seis años sembrarás tu tierra, y reco-

gerás su cosecha,

11 pero el séptimo la dejarás descansar sin

cultivar,° y comerán los necesitados de tu

pueblo, y de lo sobrante de ellos coma la

bestia del campo. Así harás con tu viña y

con tu olivar.°

12 Seis días harás tu trabajo, y en el sép-

timo día cesarás,° para que descanse tu

buey y tu asno, y cobre aliento el hijo de

tu sierva y el extranjero.

13 Guardaos en todo lo que os he dicho.

No invocaréis ni se oirán en tu boca el

nombre de dioses extraños.°

14 Tres peregrinaciones al año celebraréis

para mí.°

15 Observarás la celebración de los Ázi-

mos.° Siete días comerás panes sin le-

vadura, como te ordené, en el tiempo

señalado, el mes de Abib, porque en él

saliste de Egipto. No os presentéis ante

mí vacíos.°

16 También observarás° la fiesta solemne

de la Siega de los primeros frutos de tus

labores,° de aquello que hubieres sem-

brado en el campo, y la fiesta solemne de

la Cosecha al final del año, cuando hayas

cosechado el producto de tus labores del

campo.°

17 Tres veces al año todos tus varones

comparecerán ante la presencia del Se-

ñor YHVH.

18 No degollarás ni derramarás la sangre

de mi sacrificio sobre cosa leudada, ni la

grasa de mi fiesta solemne quedará hasta

la mañana.

19 Las primicias de los primeros frutos de

tu tierra llevarás a la Casa de YHVH, tu

Dios.° No cocerás el cabrito en la leche de

su madre.°

20 He aquí, Yo envío mi ángel delante de

ti para que te guarde en el camino, y te

introduzca en el lugar que he preparado.

21 Guárdate en su presencia y obedece su

voz. No te rebeles en su contra, pues no

cargará con vuestra transgresión, porque

mi Nombre está en sus entrañas.

22 Si escuchas atentamente su voz y haces

todo lo que te hablo,° tendré enemistad

22.29 .la ofrenda. 22.31

→Lv.17.15. 23.1 →Ex.20.16; Lv.19.11-12, Dt.24.10-13. 23.3 Es decir, defenderlo a ultranza, por

el solo hecho de ser pobre.

23.3

→Lv.19.15. 23.5 Esto es, al dueño del asno. →Dt.22.1-4. 23.6 .gente. 23.8 →Lv.19.15;

Dt.16.19.

23.9

→Ex.22.21; Lv.19.33-34; Dt.24.17-18; 27.19. 23.11 Lit. la abandonarás. 23.11 →Lv.25.1-7. 23.12

→Ex.20.9-11; 31.15; 34.21; 35.2; Lv.23.3; Dt.5.13-14. 23.13 La simple mención de dioses extraños implica su invocación

y juramentación.

→Nm.32.38, Sal.16.4, Os.2.17, Zac.13.2. 23.14 Se debían observar tres fiestas solemnes relacionadas con

la peregrinación al Santuario: la Fiesta de los Ázimos en primavera, la Fiesta de la Siega en verano, y la Fiesta de la Cose-

cha en otoño.

23.15 Heb. matsot = nada que contenga levadura.

→Ex.12.14-20; Lv.23.6-8; Nm.28.17-25. 23.15 Es decir,

con las manos vacías.

23.16 .observarás. 23.16

→Lv.23.15-21; Nm.28.26-31. 23.16 →Lv.23.39-43. 23.19 →Dt.26.2.

23.19

→Dt.14.21. 23.22 Nótese el cambio a primera persona.

Éxodo 24:15

con tus enemigos y tendré aversión hacia

tus adversarios,

23 porque mi ángel irá delante de ti y te

conducirá hacia el amorreo, al heteo, al

ferezeo, al cananeo, al heveo y al jebuseo,

y los exterminaré.

24 No te postrarás ante sus dioses, ni les

rendirás culto, ni harás según sus obras,

sino que los destruirás por completo y

destrozarás enteramente sus estelas.°

25 Serviréis a YHVH vuestro Dios, y Él

bendecirá tu pan y tu agua, y apartaré la

enfermedad de en medio de ti.

26 No habrá en tu tierra mujer que abor-

te, ni estéril, y haré que el número de tus

días sea completado.

27 Enviaré mi terror delante de ti y tras-

tornaré a todo pueblo donde tú entres, y

te daré la cerviz de todos tus enemigos.°

28 Delante de ti enviaré la avispa° que ex-

pulsará de tu presencia al heveo, al cana-

neo y al heteo.

29 No los echaré de tu presencia en un

solo año para que la tierra no quede de-

solada y no se multipliquen contra ti las

bestias del campo.

30 Poco a poco los iré echando de tu pre-

sencia, hasta que fructifiques y heredes la

tierra.

31 Y estableceré tu frontera desde el Mar

Rojo hasta el Mar de los Filisteos,° y desde

el desierto hasta el Río,° porque entregaré

en vuestras manos a los moradores de la

tierra y tú los expulsarás de tu presencia.

32 No concertarás pacto con ellos ni con

sus dioses.

33 No habitarán en tu tierra, no sea que

te hagan pecar contra mí cuando sirvas

a sus dioses, lo cual ciertamente te será

por trampa.

La sangre del pacto

Después dijo a Moisés: Sube a

YHVH tú, con Aarón, Nadab y

Abiú,° y con setenta de los ancianos de

Israel, y os postraréis a lo lejos.

2 Sólo Moisés se acercará a YHVH, pero

ellos no se acercarán, ni el pueblo subirá

con él.

3 Y Moisés regresó y contó al pueblo todas

las palabras de YHVH y todos los decretos.

Y todo el pueblo respondió a una voz, y

dijeron: Cumpliremos todas las palabras

que YHVH ha hablado.

4 Y escribió Moisés todas las palabras de

YHVH, y levantándose temprano de ma-

ñana, construyó al pie del monte un altar

y doce estelas, conforme a las doce tribus

de Israel.

5 Y envió a los jóvenes de los hijos de Is-

rael, los cuales ofrecieron holocaustos e

hicieron sacrificios de becerros: ofrendas

de paz a YHVH.

6 Y Moisés tomó la mitad de la sangre y

la puso en tazones, y la otra mitad de la

sangre la derramó sobre el altar.

7 Luego tomó el rollo del pacto y lo pro-

clamó a oídos del pueblo. Ellos dijeron:

Cumpliremos y obedeceremos todo lo

que YHVH habló.

8 Entonces Moisés tomó la sangre y la

roció sobre el pueblo, diciendo: ¡He aquí

la sangre del pacto° que YHVH ha con-

certado con vosotros sobre todas estas

palabras!°

9 Y subió Moisés con Aarón, Nadab y Abiú,

y con setenta de los ancianos de Israel,

10 y vieron al Dios de Israel: Bajo sus pies

había como una hechura de piedra de zafiro,

semejante en pureza a los mismos cielos.

11 Y no extendió su mano contra los dis-

tinguidos de los hijos de Israel que pu-

dieron contemplar a ’Elohim, y después

comieron y bebieron.°

12 Y YHVH dijo a Moisés: Sube al mon-

te, ante mi presencia, y permanece allí, y

te daré las tablas de piedra con la Ley y

el mandamiento que he escrito para ins-

truirles.

13 Y se levantó Moisés, y también Josué

su servidor, y subió Moisés al monte de

Dios.

14 Y él había dicho a los ancianos: Que-

daos aquí hasta que volvamos a vosotros.

Mirad, Aarón y Hur están con vosotros,

quien tenga asuntos, acérquese a ellos.

15 Entonces Moisés subió al monte, y la

nube cubrió el monte.

23.24 Heb. massebot. Monumentos conmemorativos o destinados a la adoración ancestral entre las tribus nómadas, realizados

en piedra, generalmente sin labrar.

23.27 Heb. = poner en fuga al enemigo. 23.28 Nel pánico.

→Jos.2.9. 23.31 Esto es, el

Mar Mediterráneo.

23.31 Es decir, el Éufrates. 24.1 Dos de los cuatro hijos de Aarón.

→6.23. 24.8 →Mt.26.28; Mr.14.24;

Lc.22.20; 1 Co.11.25; He.10.29.

24.8

→He.9.19-20. 24.11 Forma típica de sellar un pacto →Ge.26.26-31.

Éxodo 24:16

16 Y la gloria de YHVH reposó sobre el

monte Sinay, y la nube lo cubrió por seis

días. Al séptimo día llamó a Moisés de en

medio de la nube.

17 Pero la apariencia de la gloria de YHVH

en la cumbre del monte era como fuego

consumidor ante los ojos de los hijos de

Israel.

18 Y Moisés entró en medio de la nube

y subió al monte. Y estuvo Moisés en

el monte cuarenta días y cuarenta no-

ches.°

El Arca, la mesa de los panes, el

candelabro

Y YHVH habló a Moisés, diciendo:

2 Di a los hijos de Israel que reco-

jan una ofrenda para mí. De todo varón

generoso de corazón recogeréis una

ofrenda para mí.

3 Y esta es la ofrenda que recogeréis de

ellos: Oro, y plata, y bronce,

4 azul, púrpura, carmesí, lino fino, y pelo

de cabras.

5 También pieles de carnero teñidas de

rojo, pieles de tejones, troncos de acacia,

6 aceite para el alumbrado, especias para

el aceite de la unción y para el incienso

aromático,

7 piedras de ónice y piedras de engaste

para el efod° y para el pectoral.°

8 Y harán un Santuario para mí, y habita-

ré en medio de ellos.

9 Conforme a todo lo que Yo te muestro,

al modelo del Tabernáculo y al modelo de

todos sus utensilios, así lo haréis.

Mobiliario del Tabernáculo

10 Harán, pues, un arca de madera de

acacia: su longitud será de dos codos y

medio, su anchura de codo y medio, y su

altura de codo y medio.

11 Y la recubrirás de oro puro. La recu-

brirás por dentro y por fuera, y harás una

moldura de oro alrededor de ella.

12 Y fundirás para ella cuatro argollas de

oro que pondrás en sus cuatro esquinas:

dos argollas a un lado de ella y dos argo-

llas al otro lado.

13 También harás unas varas de madera

de acacia y las recubrirás de oro,

14 y meterás las varas por las argollas, a los

lados del Arca, para cargar el Arca con ellas.

15 Las varas estarán en las argollas del

Arca, no se quitarán de ella,

16 y pondrás en el Arca el testimonio que

te daré.

17 Y harás un propiciatorio° de oro puro:

su longitud, de dos codos y medio, y su

anchura, de codo y medio.

18 Y en los dos extremos del propiciatorio

harás dos querubines de oro, labrados a

cincel los harás.

19 Haz un querubín a un extremo, y un

querubín al otro extremo. Del propiciato-

rio mismo° haréis surgir los querubines

sobre sus dos extremos.

20 Los querubines estarán con las alas des-

plegadas hacia arriba, cubriendo con sus

alas el propiciatorio, sus rostros uno frente

al otro, y los rostros de los querubines es-

tarán vueltos hacia el propiciatorio.

21 Pondrás el propiciatorio encima del

Arca, y dentro del Arca pondrás el testi-

monio que te daré.

22 Y allí me reuniré contigo, entre los dos

querubines que están sobre el Arca del

Testimonio, y por encima del propiciato-

rio hablaré contigo todo lo que haya de

ordenarte para los hijos de Israel.

23 También harás una mesa de madera de

acacia: su longitud será de dos codos, y su

anchura de un codo, y su altura de codo

y medio.

24 La recubrirás de oro puro, y le harás

una moldura de oro alrededor.

25 Le harás alrededor un reborde de oro

de un palmo, y al reborde le harás una

moldura de oro en derredor.

26 Luego le harás cuatro argollas de oro,

y pondrás las argollas en las cuatro esqui-

nas que corresponden a sus cuatro patas.

27 Las argollas estarán cerca del reborde,

para meter las varas con las cuales se ha

de cargar la mesa.

28 Y harás las varas de madera de acacia, y

las recubrirás de oro, y la mesa será trans-

portada con ellas.

24.18

→Dt.9.9. 25.7 Túnica de lino. 25.7 Bolsa que llevaba el sacerdote sobre el efod contentiva del Urim y el Tumim. 25.17

Heb. kaporet. LXX: gr. ilasterion. Se refiere al lugar en que se declaraba el perdón de los pecados.

25.19 Es decir, de una misma

pieza con el propiciatorio.

Éxodo 26:16

29 Harás sus platos, sus cucharones, sus

jarros y sus tazones, con los cuales se ha-

rán las libaciones. Los harás de oro puro.

30 Y ante mí pondrás el pan de la proposi-

ción sobre la mesa perpetuamente°.

31 Harás además un candelabro de oro

puro: El candelabro se hará labrado a mar-

tillo, también su pie, su fuste, sus cálices,

sus bulbos, y sus flores, serán de él.°

32 De sus lados saldrán seis brazos: tres

brazos del candelabro de uno de sus la-

dos, y tres brazos del candelabro del otro

lado.

33 Tres cálices hechos como almendras°

en un brazo, un bulbo y una flor, y tres

cálices hechos como almendras en el otro

brazo, un bulbo y una flor. Así en los seis

brazos que salen del candelabro.

34 En el candelabro habrá cuatro cálices

hechos como almendras, con sus bulbos

y sus flores.

35 Y habrá un bulbo debajo de cada par

de brazos, de una sola pieza con él, y otro

bulbo debajo del otro par de brazos, de

una sola pieza con él, y otro bulbo debajo

del otro par de brazos, de una sola pieza

con él, según los seis brazos que salen del

candelabro.

36 Sus bulbos y sus brazos serán parte de

él mismo, todo ello de una sola pieza de

oro puro labrada a cincel.

37 Harás también sus siete lámparas, y

colocarán estas lámparas para que alum-

bren adelante.

38 Sus despabiladeras y sus platillos serán

de oro puro.

39 De un talento° de oro puro será hecho,

con todos estos utensilios.

40 Mira y haz conforme al modelo de ellos

que te fue mostrado en el monte.°

El Tabernáculo

Harás al Tabernáculo diez cortinas

de lino torcido y azul, púrpura y

carmesí. Las harás con querubines, obra

de hábil diseñador.

2 La longitud de cada cortina será de

veintiocho codos y su anchura de cuatro

codos, una misma medida para todas las

cortinas.

3 Cinco cortinas estarán unidas una a

otra, y las otras cinco cortinas unidas una

a otra.

4 Harás presillas de tejido azul en la orilla

de cada cortina, al final de la serie, y lo

mismo harás en la orilla de la última cor-

tina en la segunda serie.

5 Harás cincuenta presillas en la primera

cortina, y cincuenta presillas en el borde

de la cortina que está en la segunda serie.

Las presillas estarán contrapuestas unas

a otras.

6 Harás cincuenta corchetes de oro, y

unirás las cortinas la una con la otra por

medio de los corchetes, y el Tabernáculo

será uno.

7 También harás cortinas de pelo de cabra

a modo de tienda sobre el Tabernáculo:

Once cortinas harás.

8 La longitud de cada cortina, treinta codos,

y la anchura de cada cortina, cuatro codos.

Una sola medida para las once cortinas.

9 Unirás aparte cinco cortinas, y sepa-

radamente otras seis cortinas, y la sexta

cortina doblarás en la parte frontal de la

Tienda.

10 Harás cincuenta presillas en la orilla

de la cortina, en la última de la serie, y

cincuenta presillas en la orilla de la se-

gunda cortina en la segunda serie.

11 También harás cincuenta corchetes de

bronce, y meterás los corchetes por las pre-

sillas y unirás la Tienda, y será una sola.

12 El sobrante de las cortinas de la Tien-

da, la mitad sobrante de la cortina, colga-

rá por la parte posterior del Tabernáculo.

13 El codo sobrante de una parte y el codo

de la otra, que sobra en la longitud de las

cortinas de la Tienda, colgará a los lados

del Tabernáculo, a uno y otro lado para

cubrirlo.

14 Harás también a la Tienda un cobertor

de pieles de carneros teñidas de rojo, y por

encima un cobertor de pieles de tejones.

15 Asimismo, construirás para el Taber-

náculo tablones de madera de acacia er-

guidos.

16 La longitud de cada tablón será de diez

codos, y de codo y medio la anchura de

cada tablón.

25.30

→Lv.24.5-8. 25.31 Es decir, de una sola pieza con el candelabro. 25.33 Es decir, flor de almendro. 25.39 Medida que

puede variar entre 34 y 61 kg.

25.40

→Hch.7.44; He.8.5.

Éxodo 26:17

17 Cada tablón tendrá dos espigas acopla-

das la una con la otra. De igual manera ha-

rás con todos los tablones del Tabernáculo.

18 Harás pues así los tablones para el Ta-

bernáculo: veinte tablones al lado del me-

diodía, al sur.

19 Y harás cuarenta basas de plata debajo

de los veinte tablones: dos basas debajo

de cada tablón para sus dos espigas, y dos

basas debajo del otro tablón para sus dos

espigas.

20 Al otro lado del Tabernáculo, para el

lado del norte, veinte tablones,

21 y sus cuarenta basas de plata: dos basas

debajo de un tablón, y dos basas debajo

del otro tablón.

22 Para el lado posterior del Tabernáculo,

al occidente, harás seis tablones.

23 Harás además dos tablones para las es-

quinas posteriores del Tabernáculo.

24 Estarán encastrados desde abajo, per-

fectamente unidos hasta arriba, hasta la

argolla. Así se hará con ambas, son para

las dos esquinas.

25 Serán ocho tablones, con sus basas de

plata, dieciseis basas: dos basas debajo de

un tablón, y dos basas debajo del otro ta-

blón.

26 Harás también cinco barras de madera

de acacia para los tablones de un lado del

Tabernáculo,

27 y cinco barras para los tablones del

otro lado del Tabernáculo, y cinco barras

para el lado posterior del Tabernáculo,

hacia el occidente.

28 Y la barra del medio atravesará° los

tablones por el centro, de un extremo al

otro extremo.

29 Recubrirás de oro los tablones. Harás

sus argollas de oro para meter por ellas

las barras y recubrirás de oro las barras.

30 Harás erigir el Tabernáculo conforme al

modelo que te fue mostrado en el monte.

31 Harás también un velo de azul, púrpu-

ra, carmesí y lino torcido. Se hará de obra

primorosa, con querubines.

32 Lo pondrás sobre cuatro columnas de

acacia recubiertas de oro, y sus ganchos

de oro, sobre cuatro basas de plata.

33 Y pondrás el velo bajo los corchetes, y

allí, detrás del velo, meterás el Arca del

Testimonio, y el velo os hará separación

entre el lugar santo y el lugar santísimo.

34 Colocarás el propiciatorio sobre el Arca

del Testimonio, en el lugar santísimo.

35 Y fuera del velo pondrás la mesa, y el

candelabro frente a la mesa, al costado

sur del Tabernáculo, y la mesa la situarás

al lado norte.

36 Para la entrada de la Tienda harás una

cortina de azul, púrpura, carmesí, y lino

torcido, obra de recamador.

37 Y para la cortina harás cinco columnas

de acacia, las cuales recubrirás de oro.

Sus ganchos serán de oro, y fundirás para

ellas cinco basas de bronce.

El altar y el atrio

El altar lo harás de madera de aca-

cia, de cinco codos de largo y de

cinco codos de ancho. El altar será cua-

drado, y su altura de tres codos.

2 Harás sus cuernos° en sus cuatro es-

quinas. Los cuernos serán de una misma

pieza y lo recubrirás de bronce.

3 Harás asimismo sus vasijas para recibir

su ceniza,° y sus paletas, y sus tazones, y

sus garfios y sus braseros. Todos sus uten-

silios los harás de bronce.

4 Le harás un enrejado de bronce, a modo

de rejilla, y sobre el enrejado, en sus cuatro

esquinas, harás cuatro argollas de bronce.

5 Lo colocarás abajo, dentro del cerco del

altar, y llegará hasta la mitad del altar.

6 Harás varas para el altar, varas de made-

ra de acacia, y las recubrirás de bronce.

7 Sus varas se meterán por las argollas, y

cuando sea transportado, las varas esta-

rán a ambos lados del altar.

8 Lo harás de tablas, hueco, conforme se

te mostró en el monte, así lo harán.

9 Luego harás el atrio del Tabernáculo.

Por el lado meridional, hacia el sur, el

atrio tendrá cortinas de lino torcido, de

cien codos de largo por cada lado.

10 Sus veinte columnas y sus veinte basas

serán de bronce, pero los ganchos de las

columnas y sus molduras, de plata.

26.28 Lit. y uno hará que la barra del medio atraviese. 27.2 Elemento muy sagrado del altar, donde se depositaba la primera

sangre del sacrificio.

→Lv.4.7-18. 27.3 Lit. ceniza grasienta.

Éxodo 28:17

11 También en el lado norte habrá a lo lar-

go cortinas de cien codos de longitud, y

sus columnas serán veinte, con sus veinte

basas de bronce, pero los ganchos de las

columnas y sus molduras, serán de plata.

12 A lo ancho del atrio, por el extremo del

occidente, habrá cortinas de cincuenta

codos. Sus columnas serán diez, con sus

diez basas.

13 El ancho del atrio por el lado del orien-

te, hacia el este, será de cincuenta codos.

14 Las cortinas para un lado serán de

quince codos. Sus columnas serán tres,

con sus tres basas.

15 Y al otro lado, cortinas de quince codos.

Sus tres columnas, con sus tres basas.

16 Por la entrada del atrio habrá una cu-

bierta de veinte codos, de azul, púrpura,

carmesí y lino torcido, de obra de reca-

mador. Sus columnas serán cuatro, con

sus cuatro basas.

17 Todas las columnas del atrio en de-

rredor tendrán abrazaderas de plata, sus

ganchos de plata, y sus basas de bronce.

18 La longitud del atrio será de cien co-

dos, la anchura cincuenta por un lado y

cincuenta por el otro, y la altura de cinco

codos. Sus cortinas de lino torcido y sus

basas de bronce.

19 Todos los utensilios del Tabernáculo

para todo su servicio, todas sus estacas

y todas las estacas del atrio serán de

bronce.

20 Y tú mismo ordenarás a los hijos de

Israel que te traigan aceite puro de oli-

vas machacadas para el alumbrado, para

hacer que la lámpara arda continuamente

en la Tienda de Reunión afuera del velo

que está delante del Testimonio.

21 Desde la tarde hasta la mañana Aarón

y sus hijos la mantendrán en presencia

de YHVH. Será estatuto perpetuo de par-

te de los hijos de Israel por sus genera-

ciones.

Las vestiduras sacerdotales

De entre los hijos de Israel harás

que se presente delante de ti Aarón

tu hermano, y sus hijos con él, para que

Aarón, y Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar,

hijos de Aarón, sean mis sacerdotes.

2 Harás vestiduras sagradas para tu her-

mano Aarón, para honra y esplendor.

3 Y tú mismo hablarás a todos los sabios

de corazón, a quienes he llenado de es-

píritu de sabiduría, para que hagan las

vestiduras de Aarón, a fin de consagrarlo

para que me sirva en el sacerdocio.

4 Y éstas son las vestiduras que harán:

el pectoral, el efod, el manto y la túnica

bordada, el turbante y el cinturón. Ha-

rán vestiduras sagradas para tu hermano

Aarón y para sus hijos, para que me sirvan

en el sacerdocio.

5 Utilizarán para ello el oro, el azul, la púr-

pura, el carmesí y el torzal de lino fino,

6 y como obra de artifice harán el efod de

oro, azul, púrpura, carmesí y torzal de

lino fino.

7 Tendrá dos hombreras unidas a sus dos

extremos que se entrelazarán,

8 y la banda del efod que está por encima

será de su misma labor, del mismo mate-

rial: de oro, azul, púrpura, carmesí y tor-

zal de lino fino.

9 Luego tomarás dos piedras de ónice, y

grabarás en ellas los nombres de los hijos

de Israel:

10 Seis de sus nombres en una piedra y

los otros seis nombres en la otra piedra,

conforme al nacimiento de ellos.

11 Como obra de escultor, con grabaduras

de sello, grabarás las dos piedras con los

nombres de los hijos de Israel. Les harás

alrededor engastes de oro,

12 y pondrás aquellas dos piedras sobre

las hombreras del efod, como piedras en

memoria para los hijos de Israel. Y Aarón

llevará sus nombres sobre sus dos hom-

bros como memorial en presencia de

YHVH.

13 Harás engastes de oro,

14 y dos cadenas de oro puro. Las harás

como cordones trenzados, obra de tren-

zado, y pondrás las cadenas trenzadas en

los engastes.

15 Harás asimismo el pectoral del juicio,

obra de artífice. Como la obra del efod lo

harás: de oro, azul, púrpura, carmesí y

torzal de lino fino lo fabricarás.

16 Será cuadrado, doble, de un palmo su

longitud y de un palmo su anchura,

17 y lo engarzarás en engastes de pedre-

ría, cuatro hileras de piedras: una hilera

con un rubí, un topacio, y una esmeralda.

Es la primera hilera.

Éxodo 28:18

18 La segunda hilera: una turquesa, un

zafiro, y un diamante.

19 La tercera hilera: un jacinto, un ágata

y una amatista.

20 Y la cuarta hilera: un berilo, un ónice

y un jaspe. Estarán montadas en engastes

de oro.

21 Y estas piedras serán según los nombres

de los hijos de Israel, doce según sus nom-

bres, grabadas como un sello, cada una con

su nombre. Serán para las doce tribus.

22 Para el pectoral harás unas cadenetas de

oro puro, trenzadas a modo de cordón.

23 Formarás en el pectoral dos anillos de

oro, y sujetarás los dos anillos a los dos

extremos del pectoral.

24 Luego meterás los dos trenzados de

oro en los dos anillos, en los dos extremos

del pectoral,

25 y los otros dos cabos de los dos cordo-

nes los pondrás sobre las dos monturas,

sujetándolos a las hombreras del efod por

la parte delantera.

26 Harás dos anillos de oro y los pondrás

en los dos extremos del pectoral, sobre el

borde que está al otro lado del efod, por

dentro.

27 Harás dos anillos de oro y los fijarás

por debajo a las dos hombreras del efod,

en la parte delantera, junto a su unión

por encima del cinto del efod.

28 Y por sus anillos, atarán el pectoral a

los anillos del efod con un cordón azul, de

modo que esté sobre el cinto del efod, y el

efod no se moverá del pectoral.

29 Y cuando entre en el Santuario, Aarón

llevará los nombres de los hijos de Israel

en el pectoral del juicio sobre su corazón,

para memoria delante de YHVH conti-

nuamente.

30 Y en el pectoral del juicio pondrás el

Urim y Tumim,° para que estén sobre el

corazón de Aarón cuando entre delante

de YHVH. Aarón llevará continuamente

el juicio de los hijos de Israel sobre su co-

razón delante de YHVH.

31 El manto del efod lo harás todo de

azul.

32 La abertura para su cabeza estará en

el medio, con una orla alrededor de obra

de tejedor, como el cuello de un coselete,

para que no se rompa.

33 En sus orillas harás granadas de azul,

púrpura y carmesí, alrededor en todo su

borde, y entre ellas campanillas de oro

alrededor.

34 Una campanilla de oro y una granada,

una campanilla de oro y una granada, por

las orillas del manto todo en torno.

35 Estará sobre Aarón cuando ministre, y

así se oirá su sonido cuando él entre en el

Santuario en presencia de YHVH, y cuan-

do salga, para que no muera.

36 Harás además una plancha de oro puro,

y grabarás en ella como se graba un sello:

Santidad para YHVH,

37 la cual colocarás con un cordón de azul

sobre el turbante. Estará en el frontal del

turbante,

38 y estará sobre la frente de Aarón, y

Aarón será portador de la culpa respec-

to de las cosas sagradas que los hijos

de Israel consagren en todas sus santas

ofrendas, y estará continuamente sobre

su frente para hacerlos aceptos delante de

YHVH.

39 Y tejerás la túnica de lino, y harás un

turbante de lino. Harás también un cinto,

obra de recamador.

40 Y harás túnicas para los hijos de Aarón,

y les harás cintos, y les harás tiaras para

honra y esplendor.

41 Y con ellos vestirás a tu hermano Aarón

y a sus hijos con él, y los ungirás, llenarás

sus manos° y los consagrarás para que me

sean sacerdotes.

42 Les harás también unos zaragüelles de

lino para cubrir la carne desnuda. Serán

desde la cintura hasta los muslos,

43 y estarán sobre Aarón y sobre sus hi-

jos cuando entren en la Tienda de Reu-

nión, o cuando se acerquen al altar para

ministrar en el Santuario, para que no

lleven culpa y mueran. Es estatuto per-

petuo para él, y para su descendencia

después de él.

28.30 Estos es, luces y perfecciones. Aunque no es posible conocer su función exacta, es prob. que mediante estas dos piedras

Dios daba a conocer su voluntad. Tal vez una luz en torno al Urim era señal de la aprobación divina en cuanto a los asuntos

que se le presentaban, y una sombra sobre el Tumim era señal de su desaprobación, pero de esto no hay evidencia alguna.

→1 S.23.9-12. →Nm.27.21; Esd.2.63; Neh.7.65. 28.41 Señal de investidura. Colocación en sus manos de la porción que

habían de ofrecer, a modo de consagración

→29.9.

Éxodo 29:25

Consagración de Aarón y sus hijos

Esto es lo que les harás para con-

sagrarlos, para que me sean sacer-

dotes: Toma un becerro de la vacada y dos

carneros sin defecto,

2 panes sin levadura, tortas sin levadura

amasadas con aceite, y hojaldres sin leva-

dura untados con aceite. Los harás de flor

de harina de trigo,

3 y los pondrás en un canastillo, y en el

canastillo los ofrecerás juntamente con el

becerro y los dos carneros.

4 Harás que Aarón y sus hijos se acerquen

a la entrada de la Tienda de Reunión, y los

lavarás con agua.°

5 Tomarás las vestiduras y vestirás a Aarón

con la túnica y el manto del efod, el efod

y el pectoral, y lo ceñirás con el cinto del

efod.

6 Pondrás el turbante sobre su cabeza y

sobre el turbante pondrás la diadema sa-

grada.

7 Luego tomarás el aceite de la unción y

lo derramarás sobre su cabeza, y lo un-

girás.

8 Después harás que sus hijos se acerquen

y les vestirás las túnicas,

9 y les ceñirás el cinto a Aarón y a sus hijos,

y les atarás las tiaras, y tendrán el sacerdo-

cio por estatuto perpetuo. Así llenarás° la

mano de Aarón y la mano de sus hijos.

10 Después harás acercar el becerro de-

lante de la Tienda de Reunión, y Aarón

y sus hijos apoyarán sus manos sobre la

cabeza del becerro.

11 Luego degollarás el becerro en presen-

cia de YHVH a la entrada de la Tienda de

Reunión,

12 y tomarás de la sangre del becerro, y la

aplicarás sobre los cuernos del altar con

tu dedo, y derramarás todo el resto de la

sangre al pie del altar.

13 Tomarás también toda la grasa que cu-

bre las entrañas, el redaño del hígado y

los dos riñones con la grasa que los en-

vuelve y lo dejarás consumir en el altar.

14 Pero la carne del becerro con su pelle-

jo y su estiércol consumirás a fuego fuera

del campamento. Es ofrenda por el peca-

do.

15 Asimismo tomarás el primer carnero,

y Aarón y sus hijos apoyarán sus manos

sobre la cabeza del carnero,

16 y degollarás el carnero, y tomarás su

sangre, y rociarás en torno al altar.

17 Después descuartizarás el carnero en

trozos, lavarás sus intestinos y sus patas,

y los pondrás sobre sus trozos y sobre su

cabeza,

18 y quemarás todo el carnero sobre el

altar. Es el holocausto a YHVH, olor que

apacigua, ofrenda ígnea para YHVH.°

19 Tomarás luego el otro carnero, y Aarón

y sus hijos apoyarán sus manos sobre la

cabeza del carnero.

20 Luego degollarás el carnero, tomarás

de su sangre y la pondrás en el lóbulo de

la oreja derecha de Aarón, y en el lóbulo

de las orejas de sus hijos, en el pulgar de

sus manos derechas y en el pulgar de sus

pies derechos,° y esparcirás la sangre al-

rededor del altar.

21 Tomarás de la sangre que hay sobre el

altar y del aceite de la unción, y lo espar-

cirás sobre Aarón y sobre sus vestiduras,

sobre sus hijos y sobre las vestimentas de

éstos. Y él será consagrado, y sus vesti-

duras, y sus hijos, y las vestiduras de sus

hijos con él.

22 Tomarás luego la grasa, y la cola del

carnero, la grasa que cubre sus intesti-

nos y el recubrimiento del hígado, los dos

riñones y la grasa que hay sobre ellos, y

la pierna derecha, pues es un carnero de

consagraciones,

23 con una hogaza de pan y una torta de

pan con aceite, y un hojaldre del canasti-

llo de los ázimos que está en la presencia

de YHVH.

24 Y lo pondrás todo en manos de Aarón y

en manos de sus hijos, y lo mecerás como

una ofrenda mecida° delante de YHVH.

25 Seguidamente lo tomarás de sus ma-

nos y lo quemarás en el altar sobre el ho-

locausto, en olor que apacigua, delante de

YHVH. Es ofrenda ígnea a YHVH.

29.4 Ablución o baño ritual. 29.9 Es decir, consagrarás. La consagración solía hacerse poniendo en la mano del sacerdo-

te la muestra de su ministerio. Aquí se usan ciertas porciones de las ofrendas para este propósito

→v.24. 29.18 →Ef.5.2;

Fil.4.18.

29.20 Simbología: se coloca en la oreja para escuchar, en la mano, para actuar, y en el pie para andar conforme a

la Palabra de Dios.

29.24 Heb. tenufah. Balanceo horizontal simbolizando (prob.) que todo lo contenido en los cuatro puntos

cardinales pertenece a Dios.

Éxodo 29:26

26 Tomarás el pecho del carnero de la

investidura de Aarón y lo mecerás. Es

ofrenda mecida delante de YHVH, y será

tu porción.

27 Y consagrarás el pecho de la ofrenda

mecida y la espaldilla de la ofrenda, lo que

fue mecido y lo que fue alzado° del car-

nero de la investidura, de lo que es para

Aarón y de lo que es para sus hijos,

28 y será para Aarón y para sus hijos por

estatuto perpetuo de parte de los hijos de

Israel, pues es ofrenda, y será una ofrenda

de parte de los hijos de Israel, de sus sa-

crificios de paz, su ofrenda a YHVH.

29 Las vestiduras sagradas que son de

Aarón, serán para sus hijos después de él,

para ser ungidos con ellas y para llenar

con ellas su mano.°

30 Por siete días las vestirá el sacerdo-

te que sea su sucesor de entre sus hijos,

cuando entre en la Tienda de Reunión

para ministrar en el Santuario.

31 Y tomarás el carnero de la investidura

y cocerás su carne en un lugar santo.

32 Y Aarón y sus hijos comerán la carne

del carnero y el pan que está en el canasti-

llo en la entrada de la Tienda de Reunión.

33 Comerán aquellas cosas con las cuales

se hizo expiación, para llenar sus manos y

consagrarlos, pero el extraño no comerá,

porque son sagradas.

34 Y si sobra de la carne o del pan de la

investidura hasta la mañana, quemarás

en el fuego lo que sobre. No se comerá,

porque está consagrado.

35 Así pues harás a Aarón y a sus hijos,

conforme a todas las cosas que Yo te he

ordenado. Durante siete días llenarás su

mano.

36 Y sacrificarás diariamente el becerro

de la expiación por el pecado, y purifica-

rás el altar al hacer expiación sobre él, y

lo ungirás para consagrarlo.

37 Harás expiación por el altar durante

siete días y lo santificarás, y será un altar

santísimo. Todo lo que toque al altar será

santificado.

38 Esto es lo que ofrecerás sobre el altar:

dos corderos añales, cada día continua-

mente.

39 Ofrecerás un cordero por la mañana, y

el otro cordero lo ofrecerás antes del cre-

púsculo.

40 Con el primer cordero ofrecerás una

décima parte de un efa de flor de harina,

amasada con la cuarta parte de un hin

de aceite machacado,° y para libación la

cuarta parte de un hin de vino.

41 El segundo cordero lo ofrecerás an-

tes del crepúsculo. Lo harás conforme a

la ofrenda de la mañana y conforme a su

libación, ofrenda ígnea a YHVH en olor

que apacigua.

42 Éste será el holocausto perpetuo du-

rante vuestras generaciones, el cual será

ofrecido a la entrada de la Tienda de Reu-

nión, en presencia de YHVH, donde me

reuniré con vosotros, para hablar contigo

allí.

43 Y allí me reuniré con los hijos de Israel,

y el lugar será santificado con mi gloria.

44 Por lo cual santificaré el Tabernáculo

de Reunión y el altar, también a Aarón y

a sus hijos santificaré, para que me sean

sacerdotes.

45 Y habitaré en medio de los hijos de Is-

rael, y seré su Dios.

46 Y ellos conocerán que Yo soy YHVH, su

Dios, que los saqué de la tierra de Egipto

para habitar en medio de ellos. Yo, YHVH

su Dios.

Prescripciones del servicio

Harás asimismo un altar para que-

mar incienso. Lo harás de madera

de acacia.

2 Su longitud será de un codo, su anchura

de un codo y su altura de dos codos. Será

cuadrado y sus cuernos formarán parte de

él.

3 Lo recubrirás de oro puro, así su super-

ficie como sus costados en derredor y sus

cuernos, y le harás alrededor una moldu-

ra de oro.

4 Además le harás dos argollas de oro de-

bajo de su moldura en sus dos extremos,

en ambos costados suyos, para meter las

varas con que será llevado.

5 Harás las varas de madera de acacia y las

recubrirás de oro.

29.27 Heb. terumah, parte del sacerdote, que como ofrenda se elevaba, simbolizando (prob.) que la tierra y el cielo también le

pertenecen.

29.29

→29.9. 29.40 Es decir, aceitunas machacadas.

Éxodo 30:34

6 Y lo pondrás delante del velo que está

junto al Arca del Testimonio, delante del

propiciatorio que está sobre el Testimo-

nio, donde me reuniré contigo.

7 Aarón quemará incienso aromático so-

bre él cada mañana. Lo quemará cuando

prepare las lámparas.

8 Y al encender Aarón las lámparas a la

caída de la tarde, lo quemará: Es incienso

perpetuo delante de YHVH por vuestras

generaciones.

9 No ofreceréis sobre él incienso extraño,

ni holocausto, ni ofrenda vegetal, ni tam-

poco derramaréis libación sobre él,

10 pues sobre sus cuernos hará Aarón ex-

piación una vez al año con la sangre de

la ofrenda de la expiación por el pecado.

Una vez al año hará expiación sobre él por

vuestras generaciones. Será santísimo

para YHVH.

11 Habló YHVH a Moisés, diciendo:

12 Cuando formes el censo de los hijos de

Israel, de aquellos que han de ser empa-

dronados, entonces cada uno pagará el

rescate de su alma a YHVH al ser empa-

dronados, para que no haya plaga entre

ellos al censarlos.°

13 Esto es lo que ha de dar todo el que

pase por el empadronamiento: medio si-

clo° según el siclo del Santuario (el siclo

es de veinte geras). Medio siclo será la

ofrenda para YHVH.

14 Todo el que pase por el empadrona-

miento, de más de veinte años, pagará la

ofrenda a YHVH.

15 El rico no aumentará, ni el pobre dis-

minuirá del medio siclo al entregar la

ofrenda a YHVH, para hacer expiación por

vuestras almas.

16 Y tomarás de los hijos de Israel el dine-

ro de las expiaciones, y lo emplearás para

el servicio de la Tienda de Reunión, y será

para los hijos de Israel como memorial

delante de YHVH para hacer expiación

por vuestras almas.

17 Y YHVH habló a Moisés, diciendo:

18 Harás una fuente de bronce con su

base de bronce,° para lavarse, y la pon-

drás entre la Tienda de Reunión y el altar;

luego colocarás agua en ella,

19 y Aarón y sus hijos se lavarán en ella

sus manos y sus pies.

20 Cuando entren en la Tienda de Reu-

nión o cuando se acerquen al altar para

ministrar, para ofrecer a YHVH la ofrenda

ígnea, se lavarán con agua y no morirán.

21 Se lavarán pues las manos y los pies

para que no mueran, y lo tendrán por es-

tatuto perpetuo, él y su descendencia por

sus generaciones.

El aceite de la unción y el incienso

22 Luego YHVH habló a Moisés, dicien-

do:

23 Toma también de las especias más ex-

celentes: quinientos de mirra en grano, la

mitad de canela aromática, esto es, dos-

cientos cincuenta, y de caña aromática

doscientos cincuenta,

24 de casia, quinientos, según el siclo del

Santuario, y de aceite de oliva, un hin.

25 Y harás con ello el aceite para la un-

ción santa, perfume fragante, obra de

perfumista, y será el aceite de la santa

unción.

26 Con él ungirás la Tienda de Reunión y

el Arca del Testimonio,

27 la mesa y todos sus utensilios, el can-

delabro y todos sus utensilios, el altar del

incienso,

28 el altar del holocausto y todos sus

utensilios y la fuente con su base.

29 Así los santificarás y serán cosas san-

tísimas. Todo lo que las toque quedará

santificado.

30 Y ungirás a Aarón y a sus hijos y los

santificarás para que sean mis sacerdo-

tes.

31 Y a los hijos de Israel les mandarás,

diciendo: Éste será mi aceite de la santa

unción por vuestras generaciones.

32 No se derramará sobre carne de per-

sona, ni haréis otro semejante a él en su

composición. Santo es, y santo será para

vosotros.

33 Cualquiera que componga una mezcla

como ella, o que la aplique sobre un ex-

traño, será cortado de su pueblo.

34 Dijo también YHVH a Moisés: Toma

para ti especias: benjuí, uña aromática y

30.12

→2 S.24.1-25. 30.13 →Ex.38.25-26; Mt.17.24. 30.18 →Ex.38.8.

Éxodo 30:35

gálbano, especias e incienso puro, en par-

tes iguales.

35 Y harás de ello el incienso aromático,

elaboración de perfumista, salado, puro,

santo.

36 Y molerás parte de él muy fino, y lo

pondrás delante del Testimonio en la

Tienda de Reunión, donde me reuniré

contigo. Os será cosa santísima.

37 En cuanto al incienso que harás, de su

composición nada haréis similar para vo-

sotros. Será para ti cosa santa reservada

a YHVH.

38 Cualquiera que haga otro como él para

recrearse con su olor, será cortado de su

pueblo.°

Los artífices del Santuario

Habló YHVH a Moisés diciendo:

2 He aquí Yo he llamado por nom-

bre a Bezaleel° ben Uri, hijo de Hur, de la

tribu de Judá.

3 Lo he llenado del Espíritu de Dios en

cuanto a sabiduría, inteligencia y ciencia,

para toda clase de obra artística,

4 para idear diseños, para labrar oro, plata

y bronce,

5 para grabar piedras de engaste, y entallar

madera, para realizar toda clase de oficio.

6 Y Yo, he aquí, he puesto junto a él a Oho-

liab° ben Ahisamac, de la tribu de Dan, y

en el corazón de todo hábil artesano° he

puesto inteligencia, para que ellos hagan

todo lo que te he ordenado:

7 La Tienda de Reunión, el Arca del Tes-

timonio, el propiciatorio que está sobre

ella y todos los utensilios de la Tienda;

8 la mesa y sus utensilios, el candelabro

puro con todos sus utensilios, el altar del

incienso;

9 el altar del holocausto, con todos sus

utensilios, la fuente y su base,

10 las vestiduras de tejido, las vestiduras sa-

gradas para el sacerdote Aarón y las vestidu-

ras de sus hijos para ejercer el sacerdocio,

11 el aceite de la unción y el incienso aro-

mático para el lugar santo. Lo harán con-

forme a todo lo que te he ordenado.

12 Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

13 Y tú, habla a los hijos de Israel, dicien-

do: De cierto guardaréis mis días de repo-

so,° porque es señal entre Yo y vosotros

por vuestras generaciones, para que se-

páis que Yo soy YHVH, quien os santifica.

14 Guardaréis el shabbat, porque es santo

para vosotros. El que lo profane cierta-

mente morirá, porque todo el que haga

en él obra alguna, esa persona será corta-

da de en medio de su pueblo.

15 Seis días se trabajará, pero el día sép-

timo será shabbat solemne,° santo para

YHVH; todo el que trabaje en el día del

shabbat, de cierto morirá.°

16 Los hijos de Israel guardarán pues el

shabbat, celebrando el shabbat° en sus

generaciones por pacto perpetuo.

17 Es una señal entre Yo y los hijos de

Israel para siempre, porque en seis días

hizo YHVH los cielos y la tierra, mas en el

séptimo día cesó y reposó.

18 Y cuando acabó de hablar con él en el

monte Sinay, dio a Moisés las dos tablas

del testimonio, las tablas de piedra escri-

tas por el dedo de Dios.

El becerro de oro

Pero como el pueblo vio que Moi-

sés tardaba en bajar del monte, se

reunió el pueblo alrededor de Aarón, y le

dijeron: ¡Levántate, haznos dioses que

vayan delante de nosotros! Porque este

Moisés, el varón que nos sacó de la tierra

de Egipto, no sabemos qué le haya acon-

tecido.°

2 Entonces Aarón les dijo: Arrancad° los

zarcillos de oro de las orejas de vuestras

mujeres, de vuestros hijos y de vuestras

hijas, y traédmelos.

3 Se quitó pues todo el pueblo los zarci-

llos de oro que tenían en sus orejas y los

llevaron a Aarón.

4 Él los tomó de sus manos e hizo un be-

cerro de fundición° y acabó de modelarlo

con un buril. Entonces ellos exclamaron:

¡Éstos son tus dioses, oh Israel, que te hi-

cieron subir de la tierra de Egipto!

30.38

→Ex.37.29. 31.2 Esto es, en la sombra de Dios. 31.6 Esto es, la tienda del padre. 31.6 Lit. sabio de corazón.

31.13 Heb. shabbatot. 31.15 Lit. shabbat shabbatot. Forma enfática, a modo de superlativo, shabbat de los shabbats, es

decir, shabbat muy solemne.

31.15

→Ex.20.8-11; 23.12; 34.21; 35.2; Lv.23.3; Dt.5.12-14. 31.16 Lit. para hacer el sábado.

32.1

→Hch.7.40. 32.2 Heb. paraq = quitarse algo violentamente. 32.4 →Hch.7.41.

Éxodo 32:29

5 Viendo esto Aarón, edificó un altar de-

lante de él;° e hizo pregonar Aarón di-

ciendo: ¡Mañana será fiesta solemne a

YHVH!

6 Por lo cual al día siguiente madrugaron

y ofrecieron holocaustos y trajeron ofren-

das de paz. Después el pueblo se sentó a

comer y a beber, y se levantaron para di-

vertirse.°

7 Entonces YHVH dijo a Moisés: Anda,

desciende, porque tu pueblo, que sacaste

de la tierra de Egipto, se ha corrompido.

8 Pronto se han apartado del camino que

Yo les ordené. Se han hecho un becerro

de fundición, se han postrado ante él y le

han ofrecido sacrificios. Han dicho: Estos

son tus dioses, oh Israel, que te sacaron

de la tierra de Egipto.

9 Dijo además YHVH a Moisés: Yo he ob-

servado a este pueblo, y he aquí es pueblo

de dura cerviz.°

10 Deja ahora que se encienda mi ira con-

tra ellos, y los consumiré, y haré de ti una

nación grande.

11 Pero Moisés suplicó en presencia de

YHVH su Dios, y dijo: Oh YHVH, ¿por qué

se ha de encender tu ira contra tu pueblo,

al cual sacaste de la tierra de Egipto con

gran poder y con mano fuerte?

12 ¿Por qué han de hablar los egipcios, di-

ciendo: Para mal los sacó, para matarlos

entre los montes y para destruirlos de la

faz de la tierra? ¡Vuélvete del ardor de tu

ira y desiste del mal contra tu pueblo!

13 Acuérdate de Abraham, y de Isaac y de

Israel, tus siervos, a los cuales les juraste

por ti mismo y a quienes dijiste: Multipli-

caré vuestra descendencia como las estre-

llas de los cielos,° y toda esta tierra que os

tengo prometida la daré a vuestra descen-

dencia y la heredarán para siempre.°

14 Y desistió YHVH del mal que dijo que

había de hacer a su pueblo.°

15 Y Moisés se volvió y descendió del

monte llevando en su mano las dos tablas

del testimonio, tablas escritas por ambos

lados, escritas por un lado y por el otro.

16 Y las tablas eran obra de Dios, y la es-

critura era escritura de Dios grabada so-

bre las tablas.

17 Y cuando Josué oyó la voz del pueblo

en su clamor, dijo a Moisés: ¡Voz de gue-

rra en el campamento!

18 Pero él dijo: No es voz de gritos de vic-

toria, ni voz de clamor de derrota. Estoy

oyendo como voces de cantos.°

19 Y aconteció que cuando se acercó al

campamento, observó el becerro y las

danzas, y se encendió la ira de Moisés,

y arrojando las tablas de sus manos, las

rompió al pie del monte.

20 Luego tomó el becerro que habían he-

cho y lo quemó en el fuego, y lo molió

hasta reducirlo a polvo, el cual esparció

sobre la superficie de las aguas, y lo hizo

beber a los hijos de Israel.

21 Y dijo Moisés a Aarón: ¿Qué te ha he-

cho este pueblo, que has traído sobre él

tan gran pecado?

22 Aarón respondió: No se encienda la ira

de mi señor. Tú mismo conoces a este

pueblo, que es propenso al mal.

23 Ellos pues me dijeron: Haznos dioses

que vayan delante de nosotros, pues este

Moisés, el varón que nos hizo subir de la

tierra de Egipto, no sabemos qué le haya

acontecido.

24 Y les dije: El que tenga oro, que se lo

arranque. Y me lo dieron, lo eché al fue-

go, y salió este becerro.

25 Y vio Moisés que el pueblo estaba des-

enfrenado, porque Aarón les había dado

rienda suelta, para que llegaran a ser ver-

güenza en medio de sus enemigos.

26 Y puesto en pie Moisés a la puerta del

campamento, exclamó: ¡El que esté por

YHVH, conmigo! Y se unieron a él todos

los hijos de Leví.

27 Él entonces les dijo: Así dice YHVH,

Dios de Israel: Ponga cada cual su espada

sobre el muslo. Pasad, recorred de puer-

ta en puerta el campamento, y cada uno

mate a su propio hermano, y cada uno

a su propio compañero, y cada uno a su

propio pariente.

28 Y los hijos de Leví hicieron conforme

al dicho de Moisés, y cayeron del pueblo

aquel día como tres mil hombres.

29 Porque Moisés les había dicho: Llenad

hoy vuestra mano para YHVH, aunque

32.5 Esto es, del becerro. 32.6

→1 Co.10.7. 32.9 Es decir, rebelde. 32.13 →Gn.22.16-17. 32.13 →Gn.17.18.

32.14

→Nm.14.13-19. 32.18 Prob. se refiere a cantos de embriaguez.

Éxodo 32:30

cada uno actúe contra su hijo y contra su

hermano, para que Él os otorgue hoy su

bendición.

30 Y ocurrió que al día siguiente dijo Moi-

sés al pueblo: Vosotros pecasteis con gran

pecado, pero ahora subiré a YHVH, tal vez

pueda hacer expiación por vuestro pecado.

31 Y Moisés volvió a YHVH y dijo: ¡Oh,

este pueblo ha cometido un gran pecado,

y ha hecho para sí dioses de oro!

32 Pero ahora, perdona su pecado… Si

no, ¡bórrame ahora de tu libro que has

escrito!°

33 Pero YHVH dijo a Moisés: Al que haya

pecado contra mí, a éste borraré de mi

libro.

34 Y ahora ve, conduce este pueblo adon-

de te he dicho. He aquí mi ángel irá de-

lante de ti, y en el día de mi reprensión,

castigaré sobre ellos su pecado.

35 Y en efecto hirió YHVH al pueblo por

lo que habían hecho con el becerro que

Aarón hizo.

Dios promete su presencia

Habló YHVH a Moisés: Ve, sube de

aquí, tú y el pueblo que hiciste su-

bir de la tierra de Egipto, a la tierra de

la cual juré a Abraham,° Isaac° y Jacob,°

diciendo: La daré a tu descendencia.

2 Y enviaré delante de ti mi ángel, y ex-

pulsaré al cananeo, al amorreo, al heteo,

al ferezeo, al heveo y al jebuseo,

3 a una tierra que fluye leche y miel, por-

que no subiré en medio de ti, no sea que

te consuma en el camino, pues eres un

pueblo de dura cerviz.°

4 Cuando el pueblo oyó esta mala noticia,

prorrumpió en llanto y ninguno se vistió

sus atavíos.

5 Porque YHVH había dicho a Moisés que

dijera a los hijos de Israel: Vosotros sois

pueblo de dura cerviz. Si por un momen-

to me presentara en medio de ti, te con-

sumiría. Ahora pues, quita tus atavíos de

sobre ti, para que Yo sepa lo que he de

hacer contigo.

6 Por lo cual los hijos de Israel se despo-

jaron de sus atavíos del monte Horeb en

adelante.

7 Y tomaba° Moisés la Tienda y la levanta-

ba lejos, fuera del campamento; y la llamó

Tienda de Reunión. Y todo el que buscaba

a YHVH, salía a la Tienda de Reunión que

estaba fuera del campamento.

8 Y sucedía que, cuando salía Moisés a la

Tienda, todo el pueblo se levantaba, y cada

cual estaba en pie a la entrada de su pro-

pia tienda, y observaban° a Moisés hasta

que él entraba en la Tienda.

9 Y ocurría que cuando Moisés entraba en

la Tienda, la columna de nube descendía

y permanecía en la entrada de la Tienda

mientras Él hablaba con Moisés.

10 Y todo el pueblo veía la columna de

nube detenida en la entrada de la Tienda, y

todo el pueblo se levantaba y se postraba,

cada uno a la entrada de su propia tienda.

11 Y YHVH hablaba con Moisés cara a

cara, como un hombre suele hablar con

su amigo. Luego volvía al campamento,

pero el joven Josué ben Nun nunca se

apartaba de en medio de la Tienda.

12 Entonces Moisés respondió a YHVH:

He aquí Tú me dices: Lleva a este pueblo;

pero no me has hecho saber a quién en-

viarás conmigo, aunque dijiste: Te conoz-

co por nombre, y también: Has hallado

gracia ante mis ojos.

13 Ahora, si he hallado gracia ante tus

ojos, te ruego que me hagas conocer tu

camino, para que te conozca y halle gra-

cia ante tus ojos. Y considera que esta na-

ción es tu pueblo.

14 Y Él dijo: ¿Mi presencia habrá de ir

contigo y darte reposo?

15 Y le dijo: Si tu presencia no ha de ir, no

nos hagas subir de aquí.

16 Pues ¿en qué podrá ahora conocerse

que yo y tu pueblo hemos hallado gracia

ante tus ojos? ¿No es acaso en que Tú va-

yas con nosotros para que yo y tu pueblo

seamos distinguidos de todos los pueblos

que hay sobre la faz de la tierra?

17 Y YHVH dijo a Moisés: También cum-

pliré esta palabra que has hablado, por

cuanto has hallado gracia ante mis ojos,

y Yo te he conocido por nombre.

18 Entonces él dijo: ¡Te ruego que me per-

mitas ver tu gloria!

32.32

→Ap.3.5. 33.1 →Gn.12.7. 33.1 →Gn.26.3. 33.1 →Gn.28.13. 33.3 →32.9. 33.7 Esto es, en cada etapa. 33.8 Es

decir, lo miraban con expectación.

Éxodo 34:19

19 Y le respondió: Yo mismo haré pasar

toda mi bondad delante de ti, y procla-

maré delante de ti el nombre° de YHVH.

Tendré misericordia del que tendré mi-

sericordia y me compadeceré del que me

compadeceré.°

20 Dijo también: No podrás ver mi rostro,

pues no me verá el hombre y vivirá.

21 Y añadió YHVH: He aquí un lugar jun-

to a mí, donde tú estarás en pie sobre la

roca,

22 y sucederá que cuando pase mi gloria,

te pondré en la hendidura de la roca y te

cubriré con la palma de mi mano hasta

que haya pasado.

23 Después apartaré la palma de mi mano,

y verás mis espaldas, pero mi rostro no se

dejará ver.

El Decálogo ritual

Luego dijo YHVH a Moisés: Lábrate

dos tablas de piedra como las pri-

meras, y escribiré sobre las tablas las pa-

labras que había sobre las primeras tablas

que rompiste.

2 Prepárate, pues, por la mañana, y al

amanecer sube al monte de Sinay, y te

presentarás ante mí, allí en la cumbre del

monte.

3 No subirá nadie contigo, ni se verá

hombre alguno en todo el monte, ni ove-

jas ni bueyes pasten enfrente de aquel

monte.

4 Y él labró dos tablas de piedra como las

primeras, y madrugando por la mañana,

subió al monte Sinay, como le había orde-

nado YHVH, llevando en su mano las dos

tablas de piedra.

5 Y YHVH descendió en la nube, y estuvo

allí con él, e invocó el nombre de YHVH.

6 Pasó pues YHVH por delante de él, pro-

clamando: ¡YHVH, YHVH, Dios miseri-

cordioso y clemente, lento para la ira y

grande en misericordia y verdad,

7 que guarda la misericordia a millares,

que carga con la iniquidad, la transgre-

sión y el pecado, pero de ningún modo

justifica al culpable; que visita la maldad

de los padres sobre los hijos, y sobre los

hijos de los hijos, hasta la tercera y cuarta

generación!°

8 Entonces Moisés se apresuró, e incli-

nándose a tierra se postró,

9 diciendo: Si ahora he hallado gracia

ante tus ojos, oh Señor mío, te ruego mi

Señor que, aunque somos pueblo de dura

cerviz, vayas en medio de nosotros, per-

dones nuestra iniquidad y nuestro pecado

y nos tomes por posesión tuya.

10 Y Él respondió: He aquí, Yo renuevo el

pacto: Ante todo tu pueblo haré maravi-

llas cuales nunca se han hecho en toda

la tierra ni en ninguna nación. Y todo el

pueblo en medio del cual tú estás, verá la

obra de YHVH, porque terrible es lo que

Yo voy a hacer contigo.

11 Observa lo que Yo te ordeno hoy. He

aquí expulso delante de ti al amorreo, al

cananeo, al heteo, al ferezeo, al heveo y

al jebuseo.

12 Guárdate de no establecer pacto con

los moradores de la tierra a donde vas a

entrar, para que no sean ellos un lazo en

medio de ti;

13 antes bien, derribaréis sus altares, que-

braréis sus estelas y talaréis sus Aseras;°

14 porque no te postrarás ante ningún

otro dios, pues YHVH, cuyo nombre es

Celoso, Dios celoso es.

15 No sea que hagas alianza con el habi-

tante del país, y cuando se prostituyan

tras sus dioses y sacrifiquen a sus dioses,

te inviten y comas de su sacrificio.

16 Y tomes de sus hijas para tus hijos, y

cuando sus hijas se prostituyan tras sus

dioses, hagan que tus hijos se prostituyan

tras los dioses de ellas.

17 No harás para ti dioses de fundición.°

18 Guardarás la fiesta solemne de los Ázi-

mos.° Como te ordené, siete días comerás

ázimos en el tiempo señalado en el mes

de Abib, porque en el mes de Abib saliste

de Egipto.

19 Todo lo que abre matriz es mío,° y todo

primerizo de tu ganado parido macho, sea

buey o carnero.

33.19 LXX: y proclamaré por mi nombre… 33.19

→Ro.9.15. 34.7 .generación. →Ex.20.5-6; Nm.14.18; Dt.5.9-10; 7.9-10.

34.13 Heb. ‘asherim. Personificación femenina de la diosa Astarté, símbolo idolátrico de fecundidad de la naturaleza, que los

cananeos adoraban en árboles frondosos, plantados en la tierra delante de los altares del Baal. Es prob. que el árbol sagrado

de los asirios también haya sido una ‘asherah.

→Dt.16.21. 34.17 →Ex.20.4; Lv.19.4; Dt.5.8; 27.15. 34.18 →Ex.12.14-20;

Lv.23.6-8; Nm.28.16-25.

34.19

→Ex.13.2.

Éxodo 34:20

20 Pero todo primerizo de asno lo sustitui-

rás con un cordero, y si no lo sustituyes,

lo desnucarás. Redimirás todo primogé-

nito° de tus hijos y ninguno se presentará

ante mí con las manos vacías.

21 Seis días trabajarás, pero en el séptimo

día reposarás.° Aun° en la arada y en la

siega reposarás.

22 Celebrarás para ti la fiesta de las Sema-

nas, la de las Primicias de la siega del tri-

go,° y la fiesta de la Cosecha al terminar

el año.°

23 Tres veces al año comparecerá todo va-

rón tuyo en presencia del Señor YHVH,

Dios de Israel,

24 porque expulsaré a naciones de delante

de ti y ensancharé tu frontera, y nadie co-

diciará tu tierra cuando subas para com-

parecer delante de YHVH tu Dios, tres

veces al año.

25 No degollarás ni derramarás la sangre

de mi víctima del sacrificio sobre nada

leudado, ni guardarás hasta la mañana

siguiente la víctima de la fiesta solemne

de la Pascua.°

26 La primicia de los primeros frutos de

tu tierra llevarás a la Casa de YHVH tu

Dios. No cocerás el cabrito en la leche de

su madre.

27 Dijo YHVH a Moisés: Escribe estas pa-

labras, pues conforme a estas palabras he

concertado pacto contigo y con Israel.

28 Y él estuvo allí con YHVH cuarenta

días y cuarenta noches sin comer pan ni

beber agua, y escribió sobre las tablas las

palabras del pacto: las Diez Palabras.°

29 Y aconteció que cuando Moisés des-

cendía del monte Sinay con las dos tablas

del testimonio (las que estaban en mano

de Moisés al bajar del monte), no advirtió

Moisés que la tez de su rostro resplande-

cía por haber hablado con Él.

30 Y Aarón y todos los hijos de Israel

miraron a Moisés, y he aquí la tez de su

rostro resplandecía, por lo cual tuvieron

temor de acercarse a él.

31 Pero Moisés los llamó, y Aarón y todos

los principales de la congregación se vol-

vieron a él, y Moisés habló con ellos.

32 Después de esto se acercaron todos los hi-

jos de Israel, y les ordenó todo lo que YHVH

había hablado con él en el monte Sinay.

33 Y cuando Moisés acabó de hablar con

ellos, se puso un velo sobre su rostro,

34 sin embargo, cuando Moisés entraba

en presencia de YHVH para hablar con Él,

se quitaba el velo hasta que volvía a salir.

Y al salir, hablaba con los hijos de Israel lo

que le había sido ordenado.

35 Y los hijos de Israel miraban el rostro

de Moisés, que la tez de su rostro resplan-

decía, entonces Moisés se volvía a poner

el velo sobre su rostro, hasta que entraba

a hablar con Él.

Ofrenda para el Tabernáculo

Y convocó Moisés a toda la congre-

gación de los hijos de Israel, y les

dijo: Estas son las cosas que YHVH ha or-

denado para que se hagan:

2 Seis días se trabajará, pero el día sépti-

mo será para vosotros santo, shabbat so-

lemne para YHVH; todo el que haga en él

alguna obra, ha de morir.

3 No encenderéis fuego en ninguna de

vuestras moradas el día del shabbat.

4 Y habló Moisés a toda la congregación

de los hijos de Israel, diciendo: Esto es lo

que YHVH ha ordenado, diciendo:

5 Recoged de entre vosotros una ofrenda

para YHVH. Todo aquel de corazón gene-

roso llevará la ofrenda para YHVH: oro,

plata y bronce,

6 azul, púrpura y carmesí, lino fino y pelo

de cabras,

7 pieles rojas de carneros, pieles de tejo-

nes y madera de acacia,

8 aceite para el alumbrado, especias aro-

máticas para el aceite de la unción y para

el incienso aromático,

9 y piedras de ónice y piedras de engaste

para el efod y para el pectoral.

10 Y de entre vosotros, todo hábil arte-

sano vendrá y hará todas las cosas que

YHVH ha ordenado:

11 El Tabernáculo, su Tienda y su cober-

tor, sus corchetes, sus tablones, sus ba-

rras, sus columnas y sus basas,

34.20

→Ex.13.13. 34.21 →Ex.20.9-10; 23.12; 31.15; 35.2; Lv.23.3; Dt.5.13-14. 34.21 .aun. 34.22 →Lv.23.15-21;

Nm.28.26-31.

34.22

→Lv.23.39-43. 34.25 →Ex.12.10. 34.26 →Dt.26.2. 34.26 →Dt.14.21. 34.28 Esto es, los Diez Man-

damientos.

34.35

→2 Co.3.7-16. 35.2 →Ex.20.8-11; 23.12; 31.15; 34.21; Lv.23.3; Dt.5.12-14.

Éxodo 36:3

12 el Arca y sus varas, el propiciatorio y el

velo de la cortina,

13 la mesa, sus varas, todos sus utensilios,

y el pan de la proposición,

14 el candelabro de la iluminación, sus

utensilios, sus lamparillas, y el aceite para

la iluminación,

15 el altar del incienso y sus varas, el acei-

te de la unción y el incienso aromático,

la cortina de la puerta para la entrada del

Tabernáculo,

16 el altar del holocausto y su rejilla de

bronce, sus varas, y todos sus utensilios,

la fuente con su base,

17 las cortinas del atrio con sus columnas

y sus bases, y la cortina de la entrada del

atrio,

18 las estacas del Tabernáculo, las estacas

del atrio y sus cuerdas,

19 las vestiduras ornamentadas para mi-

nistrar en el Santuario, las vestiduras

sagradas para el sacerdote Aarón, y las

vestiduras de sus hijos para servir como

sacerdotes.

20 Entonces toda la congregación de los hi-

jos de Israel salió de la presencia de Moisés.

21 Y todo aquel a quien su corazón im-

pulsaba, y todo aquel a quien movía su

espíritu, iba llevando la ofrenda a YHVH

para la obra de la Tienda de Reunión, y

para todo su servicio, y para las vestiduras

santas.

22 Acudieron pues los hombres y las mu-

jeres, todos los de corazón generoso, y

llevaron aretes,° zarcillos, sortijas y co-

llares, toda clase de joyas de oro, tam-

bién todo aquel que hubiera mecido una

ofrenda mecida de oro para YHVH.

23 Y todo hombre que poseía azul, púrpu-

ra o carmesí, o lino fino, o pelo de cabras,

o pieles rojas de carneros, o pieles de te-

jones, lo traía.

24 Todo aquel que alzaba una ofrenda de

plata o de bronce, aportaba al donativo

para YHVH. Y todo el que poseía madera

de acacia para cualquier obra del servicio,

la traía.

25 Además, toda mujer con habilidad,

hilaba con sus manos y llevaba hilado el

azul, el púrpura, el carmesí, y el torzal de

lino fino.

26 Todas las mujeres cuyo corazón las ha-

bía impulsado con sabiduría, tejieron el

pelo de cabra.

27 Los magnates aportaron piedras de

ónice, piedras de engaste para el efod y

para el pectoral,

28 especias y aceite para la iluminación,

para el aceite de la unción y para el in-

cienso de las especias.

29 Todo hombre y mujer de los hijos de

Israel, cuyo corazón los impulsaba a con-

tribuir en toda la obra que YHVH había

ordenado hacer por medio de Moisés, lle-

varon ofrenda voluntaria a YHVH.

30 Y dijo Moisés a los hijos de Israel: Mi-

rad, YHVH ha llamado por nombre a Be-

zaleel ben Uri, hijo de Hur, de la tribu de

Judá,

31 y lo ha llenado del Espíritu de Dios en

sabiduría, inteligencia y ciencia y en toda

suerte de obra

32 para proyectar diseños, para labrar el

oro, la plata y el bronce,

33 y en talla de piedras para engastes, y

para entallar maderas, para trabajar en

toda labor ingeniosa.

34 También ha dotado su corazón para

enseñar, tanto él como Oholiab ben Ahi-

samac, de la tribu de Dan,

35 a los cuales ha colmado el corazón de

talento para que hagan toda obra de ar-

tesanía y de diseño, de bordado en azul y

en púrpura, en carmesí y en torzal de lino

fino, y de tejedor y hábil diseñador para

toda clase de obra primorosa.

Construcción del Tabernáculo

Así pues, Bezaleel y Oholiab, y todo

aquel artesano hábil, a quienes

YHVH había dotado de habilidad e inte-

ligencia para saber hacer toda obra para

el servicio del Santuario, hicieron según

todo lo que YHVH había ordenado.

2 Y Moisés llamó a Bezaleel, a Oholiab y

a todo artesano hábil, en cuyo corazón

YHVH había puesto sabiduría, a todo

aquel cuyo corazón le impulsaba a acer-

carse a la obra para hacerla,

3 y en presencia de Moisés recogieron

toda la ofrenda que los hijos de Israel ha-

bían llevado para la obra del servicio del

35.22 Esto es, aretes para la nariz.

Éxodo 36:4

Santuario, a fin de realizarla. Y siguieron

llevando la ofrenda voluntaria mañana

tras mañana.

4 Tanto así, que todos los peritos que ha-

cían toda la obra del Santuario, dejando

cada uno la obra que hacía,

5 fueron a Moisés, y dijeron: El pueblo

trae mucho más de lo que es necesario

para el servicio de la obra que YHVH ha

ordenado que se haga.

6 Entonces Moisés dio orden, y prego-

naron por el campamento, diciendo: ¡Ni

hombre ni mujer prepare más material

para las ofrendas del Santuario! Y así se

impidió al pueblo ofrecer más,

7 pues había material suficiente para ha-

cer toda la obra, y aún sobraba.

8 Todos los hábiles artesanos entre los que

hacían la obra, hicieron el Tabernáculo.

De diez cortinas de torzal de lino fino,

azul, púrpura y carmesí. Las hizo° con

querubines, como obra de hábil artífice.

9 La longitud de cada cortina era de vein-

tiocho codos, y la anchura de cuatro co-

dos. Todas las cortinas tenían una misma

medida.

10 Y unió las cinco cortinas una a otra, y

las otras cinco cortinas unió una a otra.

11 E hizo unas presillas de azul en la ori-

lla de una cortina, la del extremo, en la

juntura. Así hizo en la orilla de la otra

cortina, la del otro extremo, en la juntura

de la segunda.

12 Hizo cincuenta presillas en una cortina,

e hizo cincuenta presillas en la cortina que

está en la juntura de la segunda. Las presi-

llas se correspondían unas con otras.

13 Hizo también cincuenta corchetes de

oro, y con los corchetes enlazó las corti-

nas una a la otra, y el Tabernáculo llegó

a ser uno.

14 Hizo asimismo cortinas de pelo de ca-

bra para formar una tienda sobre el Ta-

bernáculo, hizo once cortinas.

15 La longitud de cada cortina era de

treinta codos, y la anchura de cuatro co-

dos. Las once cortinas tenían una misma

medida.

16 Y unió las cinco cortinas por una parte

y seis cortinas por otra parte.

17 E hizo cincuenta presillas en la orilla

de la última cortina, en la juntura, y otras

cincuenta presillas en la orilla de la otra

cortina, en la segunda juntura.

18 Luego hizo cincuenta corchetes de

bronce para unir la Tienda, de modo que

fuera una.

19 Y para la Tienda, hizo una cubierta de

pieles de carneros enrojecidas, y una cu-

bierta de pieles de tejones por encima.

20 Hizo además los tablones de madera de

acacia erguidos para el Tabernáculo.

21 La longitud de cada tablón era de diez

codos, y la anchura, de codo y medio.

22 Cada tablón tenía dos espigas para ser

unidas la una con la otra. Esto hizo con

todos los tablones del Tabernáculo.

23 Así hizo los tablones para el Taber-

náculo: veinte tablones al sur, hacia el

mediodía.

24 E hizo cuarenta basas de plata debajo de

los veinte tablones: dos basas debajo de un

tablón para sus dos espigas, y dos basas de-

bajo del otro tablón para sus dos espigas.

25 Y para el segundo lado del Tabernácu-

lo, el lado norte, hizo veinte tablones

26 con cuarenta basas de plata: dos basas

debajo de un tablón, y dos basas debajo

del otro tablón.

27 Y para el lado posterior del Tabernácu-

lo, al occidente, hizo seis tablones.

28 Y para las esquinas del Tabernáculo en

los dos extremos hizo dos tablones,

29 los cuales eran dobles por abajo, traba-

dos hacia arriba hasta la primera argolla.

Así hizo el uno y el otro para las dos es-

quinas.

30 Eran, pues, ocho tablones, y sus basas

de plata, dieciséis: dos basas debajo de

cada tablón.

31 Hizo también barras de madera de aca-

cia: cinco para los tablones de uno de los

lados del Tabernáculo,

32 y cinco barras para los tablones del

otro lado del Tabernáculo, y cinco barras

para los tablones del lado del Tabernáculo

en la parte posterior, hacia occidente.

33 E hizo que la barra de en medio pasara

por el centro interior de los tablones, de

un extremo al otro.

36.8 El sujeto antecedente es plural, pero a partir de aquí hasta el fin del capítulo es singular. Según 37.1, el sujeto es Bezaleel.

Éxodo 37:26

34 Y cubrió de oro los tablones, e hizo

sus argollas de oro, por donde habían de

pasar las barras, y cubrió de oro los tra-

vesaños.

35 E hizo la cortina de azul, púrpura y

carmesí, y torzal de lino fino. La hizo con

querubines, como obra de hábil artífice.

36 Y para ella hizo cuatro columnas de

acacia, y las recubrió de oro, con sus gan-

chos de oro, y fundió para ellas cuatro

basas de plata.

37 E hizo una cortina de azul, y púrpura

y carmesí, y torzal de lino fino, obra de

recamador, para la puerta de la Tienda.

38 También sus cinco columnas con sus

ganchos, y cubrió de oro sus ganchos y

sus molduras, pero sus cinco basas eran

de bronce.

Mobiliario del Tabernáculo

Bezaleel hizo también el Arca de

madera de acacia: de dos codos y

medio su longitud, un codo y medio su

anchura, y un codo y medio su altura.

2 La revistió de oro puro por dentro y por

fuera, y le hizo alrededor una moldura de

oro.

3 Fundió sobre ella cuatro argollas de oro

para sus cuatro esquinas, dos argollas en

un lado y dos argollas en el otro lado.

4 Hizo también unas varas de madera de

acacia, las revistió de oro,

5 e introdujo las varas por las argollas en

los lados del Arca, para llevar el Arca.

6 Hizo asimismo el propiciatorio de oro

puro, dos codos y medio su longitud, y un

codo y medio su anchura.

7 Hizo también dos querubines de oro, los

hizo labrados a martillo a los dos extre-

mos del propiciatorio.

8 Un querubín a un extremo y el otro

querubín al otro extremo, haciendo que

los querubines arrancaran del propiciato-

rio, a sus dos extremos.

9 Y los querubines extendían sus alas en

alto, y cubrían con sus alas el propicia-

torio vueltos sus rostros el uno hacia el

otro; y los rostros de los querubines esta-

ban hacia el propiciatorio.

10 También construyó la mesa de madera

de acacia: de dos codos era su longitud,

un codo su anchura, y un codo y medio

su altura.

11 La revistió de oro puro, le hizo alrede-

dor una moldura de oro

12 y le hizo alrededor un reborde de un

palmo, y en torno a su reborde le hizo

una moldura de oro.

13 Fundió para ella cuatro argollas de oro

y ajustó las argollas en las cuatro esqui-

nas de sus cuatro patas.

14 Las argollas estaban junto al reborde,

como sujetadoras de las varas para trans-

portar la mesa.

15 Hizo asimismo las varas para trans-

portar la mesa de madera de acacia, y las

revistió de oro.

16 También hizo de oro puro los utensi-

lios que debían estar sobre la mesa: sus

fuentes, sus bandejas, sus tazones y sus

copas, con las cuales se habrían de derra-

mar las libaciones.

17 Fabricó asimismo el candelabro de oro

puro, labrado a martillo hizo el candela-

bro. Su base y su fuste, al igual que sus

cálices, sus corolas y sus flores eran de

una sola pieza.

18 De sus lados salían seis brazos: tres

brazos de un lado del candelabro y otros

tres brazos del otro lado del candelabro.

19 En un brazo había tres copas como

flor de almendro, un cáliz y una flor, y en

el otro brazo, tres copas como flor de al-

mendro, un cáliz y una flor. Así en los seis

brazos que salían del candelabro.

20 Y en el candelabro había cuatro copas

como flor de almendro, con sus cálices y

sus flores.

21 Un cáliz debajo de los dos brazos del

mismo, otro cáliz debajo de los otros dos

brazos, y otro cáliz bajo los otros dos bra-

zos, para los seis brazos que salían de él.

22 Sus cálices y sus brazos eran de lo mis-

mo. Todo él estaba labrado a martillo en

una sola pieza de oro puro.

23 De oro puro hizo también sus siete lám-

paras, sus despabiladeras y sus platillos.

24 Lo hizo con un talento de oro puro,

con todos sus utensilios.

25 Hizo también el altar del incienso, de

madera de acacia: un codo su longitud y

un codo su anchura, cuadrado, y dos codos

su altura; y sus cuernos eran parte de él.

26 Y lo revistió de oro puro, su tapa, sus

paredes en derredor y sus cuernos y le

hizo una moldura de oro alrededor.

Éxodo 37:27

100

27 A sus dos lados hizo dos argollas de oro

debajo de su moldura en sus dos esqui-

nas, como sujetadores de las varas para

transportarlo.

28 Hizo las varas de madera de acacia y las

revistió de oro.

29 Hizo asimismo el aceite sagrado de

la unción, y el incienso aromático puro,

obra de perfumista.

El altar del holocausto

Hizo el altar del holocausto de ma-

dera de acacia: De cinco codos su

longitud, cinco codos su anchura, cua-

drado, y tres codos su altura.

2 Y le hizo sus cuernos en sus cuatro es-

quinas; sus cuernos eran parte de él, y lo

cubrió de bronce.

3 Hizo también todos los utensilios del al-

tar: los calderos, las paletas, los asperso-

rios, los garfios y los braseros. Todos sus

utensilios los hizo de bronce.

4 Hizo además para el altar un enrejado de

bronce, en forma de red, que puso debajo

de su borde hasta la mitad del mismo.

5 Fundió cuatro argollas para las cuatro

esquinas del enrejado de bronce, como

sujetadores para las varas,

6 e hizo las varas de madera de acacia y las

revistió de bronce.

7 Luego introdujo las varas por las argo-

llas en los lados del altar, para transpor-

tarlo con ellas. Lo hizo hueco, de tablas.

8 E hizo la fuente de bronce y su soporte

de bronce con los espejos de las mujeres

que velaban a la puerta de la Tienda de

Reunión.

9 También hizo el atrio. Por el lado sur,

hacia el mediodía, las cortinas de torzal

de lino fino del atrio eran de cien codos.

10 Sus veinte columnas y sus veinte basas

eran de bronce, pero los ganchos de las

columnas y sus varas conexivas, de plata.

11 Por el lado norte también eran de cien

codos, sus veinte columnas y sus veinte

basas eran de bronce, pero los ganchos

de las columnas y sus varas conexivas, de

plata.

12 Por el lado del occidente las cortinas

eran de cincuenta codos, con sus diez co-

lumnas y sus diez basas, y los ganchos de

las columnas y sus varas conexivas eran

de plata.

13 Y del lado del oriente, hacia el levante,

eran de cincuenta codos.

14 Las cortinas de un lado de la entrada

eran de quince codos, con sus tres colum-

nas y sus tres basas.

15 Al otro lado de la entrada, a una par-

te y a otra del atrio, las cortinas eran de

quince codos, con sus tres columnas, y

sus tres basas.

16 Todas las cortinas alrededor del atrio

eran de torzal de lino fino.

17 Las basas de las columnas eran de

bronce, pero los ganchos de las columnas

y sus varas conexivas, de plata, y también

de plata el revestimiento de sus capiteles.

Las varas conexivas de todas las columnas

del atrio eran de plata.

18 La cortina de la entrada del atrio era

obra de recamador, de azul, púrpura, car-

mesí y torzal de lino fino: la longitud era

de veinte codos, y la altura, correspon-

diente a la anchura, de cinco codos, se-

gún las cortinas del atrio.

19 Sus columnas eran cuatro y sus ba-

sas cuatro, de bronce, pero sus ganchos

eran de plata; y el revestimiento de sus

capiteles y sus varas conexivas también

de plata.

20 Todas las estacas para el Tabernáculo y

para el atrio alrededor eran de bronce.

21 Este es el inventario para el Tabernácu-

lo, el Tabernáculo del pacto, que fue regis-

trado conforme al mandato de Moisés por

mano de Itamar, hijo del sacerdote Aarón,

para el servicio de los levitas.

22 Y Bezaleel ben Uri, hijo de Hur, de la

tribu de Judá, hizo todo lo que YHVH ha-

bía ordenado a Moisés.

23 Y con él estaba Oholiab ben Ahisamac,

de la tribu de Dan, artífice y diseñador, y

recamador en azul, púrpura, carmesí y

torzal de lino fino.

24 Todo el oro empleado para la obra, en

toda la obra del Santuario, el oro de la

ofrenda mecida, fue de veintinueve talen-

tos y setecientos treinta siclos, según el

siclo del Santuario.

25 Y la plata de los censados de la congre-

gación ascendió a cien talentos, y mil se-

tecientos setenta y cinco siclos, según el

siclo del Santuario.

26 Un becá por cabeza, medio siclo, se-

gún el siclo del Santuario por cada uno

Éxodo 39:21

101

incluido entre los empadronados, mayo-

res de veinte años, que fueron seiscientos

tres mil quinientos cincuenta.

27 Se emplearon cien talentos de plata

para fundir las basas del Santuario y las

basas de la cortina. Para cien basas cien

talentos, a talento por basa.

28 Y con los mil setecientos setenta y cin-

co siclos hizo los ganchos de las columnas,

cubrió sus capiteles y les hizo molduras.

29 El bronce de la ofrenda mecida ascen-

dió a setenta talentos y dos mil cuatro-

cientos siclos.

30 Con él hizo las basas de la puerta de la

Tienda de Reunión, el altar de bronce y

su rejilla de bronce, y todos los utensilios

del altar,

31 así como las basas del atrio que lo ro-

deaba, las basas de la entrada del atrio,

todas las estacas del Tabernáculo, y todas

las estacas del atrio que lo rodeaba.

Las vestiduras sacerdotales

Del hilo de azul, púrpura y carme-

sí, hicieron° las vestiduras de tejido

para ministrar en el Santuario e hicieron

las vestiduras sagradas para Aarón, como

YHVH había ordenado a Moisés.

2 Hizo también el efod de oro y de azul,

púrpura, carmesí y torzal de lino fino.

3 Laminaron hojas de oro, las cortaron

en filamentos para tejerlos entre el azul,

la púrpura, el carmesí y el torzal de lino

fino, en obra primorosa,

4 y le hicieron también hombreras unidas

en sus dos extremos.

5 La banda tejida que el efod llevaba enci-

ma era del mismo material y de la misma

hechura: de oro, azul, púrpura, carmesí

y torzal de lino fino, como YHVH había

ordenado a Moisés.

6 Luego prepararon las piedras de ónice

engastadas con filigrana de oro, grabadas

con grabado de un sello según los nom-

bres de los hijos de Israel,

7 y las colocó en las hombreras del efod,

como piedras recordatorias de los hijos de

Israel, como YHVH lo había ordenado a

Moisés.

39.1 En ocasiones, los verbos a continuación aparecen en plural y otros en singular. 39.10 Se trata de piedras precio-

sas o semi preciosas de difícil identificación. Las distintas versiones no siempre coinciden en su traducción castellana.

39.20 .otros.

8 Hizo también el pectoral de obra primo-

rosa, como la obra del efod, de oro, azul,

púrpura, carmesí y torzal de lino fino.

9 Era cuadrado. Hicieron doble el pec-

toral: su longitud era de un palmo, y su

anchura de un palmo cuando estaba do-

blado.

10 Y engastaron en él cuatro hileras de

piedras.° La primera hilera tenía un rubí,

un topacio y un azabache. Esta es la pri-

mera hilera.

11 La segunda hilera tenía una esmeral-

da, un zafiro y un diamante.

12 La tercera hilera tenía un ópalo, un

ágata y una amatista.

13 Y la cuarta hilera, un topacio, un óni-

ce y un jaspe, engastadas con filigrana de

oro en sus encajes.

14 Las piedras correspondían a los nom-

bres de los hijos de Israel: doce según sus

nombres; cada una de ellas grabada como

un sello, con su nombre según las doce

tribus.

15 Para el pectoral hicieron cadenillas

trenzadas como cordón, obra de oro

puro.

16 Asimismo hicieron dos engastes de fi-

ligrana de oro, dos anillos áureos, y fija-

ron los dos anillos a los dos extremos del

pectoral,

17 pasando los dos cordones de oro por

los dos anillos, en los extremos del pec-

toral.

18 Sujetaron los dos cabos de los dos cor-

dones en los dos engastes, los cuales fija-

ron sobre las hombreras del efod, en su

parte delantera.

19 Hicieron además dos anillos de oro, y

los pusieron en los dos extremos del pec-

toral, en el interior del efod.

20 Luego hicieron otros° dos anillos de

oro y los fijaron en las dos hombreras del

efod, por la parte delantera inferior, junto

al empalme, encima del cinto del efod.

21 Ataron el pectoral por sus anillos a los

anillos del efod con un cordón de azul,

para que estuviera sobre el cinto del efod,

y el pectoral no se separara del efod, tal

como YHVH había ordenado a Moisés.

Éxodo 39:22

102

22 Hizo también el manto del efod, obra

de tejedor, todo de azul.

23 Y la abertura del manto estaba en su

centro, como abertura de malla, con una

orla alrededor de su abertura para que no

se desgarrara.

24 Y en las orillas del manto hicieron gra-

nadas de azul, y púrpura, y carmesí y tor-

zal de lino fino.

25 Hicieron también campanillas de oro

puro, y colocaron las campanillas entre

las granadas, alrededor de la orilla del

manto, entre las granadas:

26 Una campanilla y una granada, una

campanilla y una granada alrededor, en

las orillas del manto para ministrar, como

YHVH había ordenado a Moisés.

27 Igualmente, hicieron las túnicas de

lino fino, obra de tejedor, para Aarón y

para sus hijos.

28 El turbante de lino fino, los adornos de

las tiaras de lino fino, y las prendas inte-

riores de torzal de lino fino.

29 También el cinto, de torzal de lino fino,

azul, púrpura y carmesí, obra de recama-

dor. Tal como YHVH había ordenado a

Moisés.

30 Hicieron asimismo la lámina de la

diadema sagrada, de oro puro, y a modo

de grabado de sello, inscribieron en ella:

onSagrado

YHVH.

31 Luego colocaron sobre ella un cordón de

azul, para sujetarla por arriba al turbante,

tal como YHVH había ordenado a Moisés.

32 Así fue acabada toda la obra del Taber-

náculo de la Tienda de Reunión. Y los hi-

jos de Israel hicieron según todo lo que

YHVH había ordenado a Moisés. Así lo

hicieron.

33 Entonces llevaron a Moisés el Taber-

náculo, la Tienda y todos sus utensilios,

sus ganchos, sus tablones, sus travesaños,

sus columnas y sus basas,

34 el cobertor de pieles rojas de carneros,

y el cobertor de pieles de tejones, y el velo

a modo de cortina,

35 el Arca del Testimonio, y sus varas, el

propiciatorio,

36 la mesa y todos sus utensilios, el pan

de la proposición,

37 el candelabro puro, sus lámparas (las

lámparas en hilera) y todos sus utensilios,

y el aceite para el alumbrado,

38 el altar de oro, y el aceite de la unción,

el incienso aromático, la cortina para la

entrada de la Tienda,

39 el altar de bronce con su rejilla de

bronce, sus varas y todos sus utensilios,

la fuente y su basa,

40 las cortinas del atrio, sus columnas y

sus basas, la cortina para la entrada del

atrio, sus cuerdas y sus estacas, y todos

los utensilios del servicio del Tabernáculo

de la Tienda de Reunión,

41 las vestiduras tejidas para ministrar en

el Santuario, las vestiduras sagradas para

el sacerdote Aarón, y las vestiduras de sus

hijos para ejercer el sacerdocio.

42 Según todo lo que YHVH había orde-

nado a Moisés, así hicieron los hijos de

Israel todo el trabajo.

43 Y vio Moisés toda la obra, y he aquí la

habían hecho tal como YHVH había orde-

nado. Así la hicieron. Y Moisés los bendijo.

El Tabernáculo es erigido

Entonces habló YHVH a Moisés,

diciendo:

2 En el primer día del mes, en el mes pri-

mero, harás levantar el Tabernáculo de la

Tienda de Reunión.

3 Pondrás allí el Arca del Testimonio, y

cubrirás el Arca con el velo.

4 Introducirás la mesa, arreglarás sus

utensilios y traerás el candelabro y harás

encender sus lámparas.

5 Luego pondrás el altar de oro para el

incienso frente al Arca del Testimonio, y

colocarás la cortina a la entrada del Ta-

bernáculo.

6 Pondrás el altar del holocausto delante

de la entrada del Tabernáculo de la Tienda

de Reunión.

7 Colocarás la fuente entre la Tienda de

Reunión y el altar, y echarás agua en ella.

8 Y alrededor erigirás el atrio, y colgarás

la cortina de la entrada del atrio.

9 Y tomarás el aceite de la unción y un-

girás el Tabernáculo y todo lo que hay en

él, después lo santificarás con todos sus

utensilios, y será sagrado.

10 Ungirás también el altar del holocaus-

to con todos sus utensilios, y santificarás

el altar, y el altar será santísimo.

11 Asimismo ungirás la fuente y su base,

y la santificarás.

Éxodo 40:38

103

12 En seguida harás que Aarón y sus hijos

se acerquen a la entrada de la Tienda de

Reunión, y los lavarás con agua.

13 Vestirás a Aarón las vestiduras sagra-

das, lo ungirás, y lo consagrarás, para que

sea mi sacerdote.

14 Acercarás a sus hijos y les harás poner

las túnicas,

15 y los ungirás como ungiste a su padre,

y serán mis sacerdotes, porque su unción

les servirá por sacerdocio perpetuo para

sus generaciones.

16 Y Moisés hizo conforme a todo lo que

YHVH le había ordenado. Así lo hizo.

17 Aconteció pues que en el mes primero

del segundo año, al primero del mes, el

Tabernáculo fue erigido.

18 Y Moisés hizo levantar el Tabernáculo

y asentó sus bases, y colocó sus tablones,

y metió sus barras, e hizo levantar sus co-

lumnas.

19 Luego extendió la Tienda sobre el Ta-

bernáculo, y puso el cobertor de la Tienda

encima del mismo, tal como YHVH había

ordenado a Moisés.

20 Después tomó y puso el Testimonio

dentro del Arca, y colocó las varas en el

Arca, y puso el propiciatorio encima del

Arca.

21 Hizo introducir el Arca en el Taber-

náculo, y colgó el velo de separación. De

este modo hizo ocultar el Arca del Testi-

monio, tal como YHVH había ordenado a

Moisés.

22 Luego puso la mesa en la Tienda de

Reunión, al lado norte del Tabernáculo,

fuera del velo,

23 y colocó en orden sobre ella el arreglo

de los panes delante de YHVH, tal como

YHVH había ordenado a Moisés.

24 Luego colocó el candelabro en la Tien-

da de Reunión, enfrente de la mesa, al

lado sur del Tabernáculo,

25 e hizo encender las lámparas delante

de YHVH, tal como YHVH había ordenado

a Moisés.

26 Puso también el altar de oro dentro de

la Tienda de Reunión, hacia el interior del

velo,

27 e hizo quemar sobre él incienso aromáti-

co, como YHVH había ordenado a Moisés.

28 Luego colocó la cortina para la entrada

del Tabernáculo,

29 y el altar del holocausto lo puso a la

entrada del Tabernáculo de la Tienda de

Reunión, e hizo ofrecer sobre él holo-

causto y ofrenda, como YHVH había or-

denado a Moisés.

30 Después puso la fuente entre la Tienda

de Reunión y el altar, y puso allí agua para

lavarse.

31 Y Moisés y Aarón y sus hijos se lavaban

en ella sus manos y sus pies.

32 Siempre que entraban en la Tienda de

Reunión y al acercarse al altar, se lavaban,

tal como YHVH había ordenado a Moisés.

33 Finalmente, hizo erigir el atrio en de-

rredor del Tabernáculo y del altar, y co-

locó la cortina a la entrada del atrio. Así

acabó Moisés la obra.

34 Entonces la nube cubrió la Tienda de

Reunión, y la gloria de YHVH llenó el Ta-

bernáculo.

35 Y Moisés no podía entrar en la Tienda

de Reunión porque la nube se había insta-

lado sobre ella, y la gloria de YHVH había

llenado el Tabernáculo.

36 Y cuando se alzaba la nube desde el Ta-

bernáculo, los hijos de Israel partían en

todos sus trayectos,

37 pero si la nube no se alzaba, no partían

hasta el día en que se levantaba,

38 porque la nube de YHVH permanecía

de día sobre el Tabernáculo, y de noche

había fuego en él, a la vista de toda la casa

de Israel, en todas sus jornadas.°

40.38 Es decir, en su peregrinar por el desierto.

→13.21-22.

Y llamando YHVH a Moisés, le habló

desde la Tienda de Reunión, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Cuan-

do alguno° de vosotros traiga una ofren-

da° a YHVH, ofreceréis vuestra víctima de

animales del ganado o del rebaño.

Si su ofrenda es un holocausto del ga-

nado, ofrecerá un macho sin defecto. Lo

traerá a la entrada de la Tienda de Reu-

nión, para que sea acepto en favor suyo

ante YHVH.

Apoyará su mano sobre la cabeza de la

víctima, y le será acepta para hacer expia-

ción por él.

Luego deberá° degollar el becerro ante

YHVH, y los hijos de Aarón, los sacerdo-

tes, ofrecerán la sangre y rociarán la san-

gre alrededor sobre el altar situado a la

entrada de la Tienda de Reunión.

Después desollará° la víctima y la parti-

rá en trozos,

y los hijos de Aarón, los sacerdotes, ha-

rán fuego sobre el altar y acomodarán

leña sobre el fuego.

Seguidamente, los mismos hijos de

Aarón, los sacerdotes, dispondrán los tro-

zos, la cabeza y la grasa sobre la leña que

está encima del fuego del altar,

y después de lavar en agua sus entrañas

y sus patas, el sacerdote lo dejará consu-

mir todo sobre el altar. Es un holocausto,

un sacrificio ígneo de olor que apacigua

a YHVH.

Pero si su ofrenda es del rebaño, de

corderos o de cabras para holocausto,

ofrecerá un macho sin defecto.

Lo degollará delante de YHVH sobre

el flanco del altar, al norte, y los hijos de

Aarón, los sacerdotes, rociarán la sangre

de aquél sobre el altar, en derredor.

Después lo cortará en trozos, los

cuales, con su cabeza y su grasa, el sa-

cerdote dispondrá encima de la leña co-

locada sobre el fuego que hay encima

del altar.

Se lavarán en el agua las entrañas y las

patas, y el sacerdote lo ofrecerá todo de-

jándolo consumir sobre el altar. Él° es un

holocausto, sacrificio ígneo de olor que

apacigua a YHVH.

Y si su ofrenda a YHVH consiste en

un holocausto de ave, presentará como

ofrenda suya unas tórtolas o pichones.°

El sacerdote la acercará al altar, y de

una uñada° le cortará la cabeza, la cual

dejará consumir sobre el altar. Después

exprimirá su sangre sobre la pared del

altar,

le quitará el buche y el plumaje, y lo

arrojará a un lado del altar, al oriente, en

el lugar de la ceniza.

Hendirá luego la avecilla por entre

sus alas, pero no la dividirá, y el sacerdo-

te dejará que se consuma sobre el altar,

encima de la leña, sobre el fuego. Es un

holocausto, sacrificio ígneo de olor que

apacigua a YHVH.

Los holocaustos

1.2 Lit. adam. Nótese que los destinatarios aquí (así como en la mayor parte del AP) son los ciudadanos del Pueblo de Israel

juntamente con los sacerdotes. Es el oferente y no el sacerdote el responsable de llevar su víctima expiatoria, imponer sus ma-

nos sobre ella confesando sus pecados, degollarla, desollarla y, seccionarla.

1.2 Heb. yaqriv qorván = víctima, ofrenda. Ambas

palabras derivan de la raíz qarav = aproximarse.

1.5 Esto es, el oferente. 1.6 Esto es, el oferente. 1.13 Nótese la inserción

del pronombre a diferencia de la ofrenda del becerro.

→v. 9. 1.14 Lit. hijos. 1.15 Heb. malaq. Es decir: rasgarle el pescuezo

o degollarla con la uña.

Levítico 3:10

105

La ofrenda vegetal

Cuando alguno presente una ofrenda

vegetal° a YHVH, su ofrenda será de

flor de harina; verterá aceite sobre ella, y

le pondrá incienso encima.

Luego la presentará a los hijos de Aarón,

los sacerdotes, de allí tomará un puñado

lleno de la flor de harina de su ofrenda y de

su aceite, con todo su incienso, y ensegui-

da el sacerdote dejará consumir esto como

su° memorial sobre el altar. Es sacrificio

ígneo de olor que apacigua a YHVH.

Lo restante de la ofrenda vegetal será

para Aarón y sus hijos. Cosa santísima de

los sacrificios ígneos en honor de YHVH.

Cuando presentes ofrenda vegetal de lo

cocido en horno, será de flor de harina, en

tortas sin levadura amasadas con aceite, o

galletas sin levadura untadas con aceite.

Si tu presente es una ofrenda vegetal

hecha en sartén, será de flor de harina

amasada con aceite, sin levadura.

La partirás en pedazos y derramarás so-

bre ella aceite. Es ofrenda vegetal.

Si tu presente es una ofrenda vegetal

hecha en cazuela, será de flor de harina

con aceite.

Y llevarás a YHVH la ofrenda vegetal

que hayas preparado de esas cosas, y se

la presentarás al sacerdote para que la

aproxime al altar.

El sacerdote tomará de la ofrenda la

porción como memorial, y la dejará con-

sumir sobre el altar como sacrificio ígneo

de olor que apacigua a YHVH.

Lo restante de la ofrenda vegetal será

para Aarón y sus hijos. Es cosa santísima

de los sacrificios ígneos a YHVH.

Ninguna ofrenda vegetal que ofrezcáis

ante YHVH será preparada con levadura,

porque no haréis consumir ninguna cosa

hecha con levadura ni con miel, como

ofrenda ígnea a YHVH.

Podréis presentarlas ante YHVH como

ofrenda de primicias, pero no ascenderán

sobre el altar como olor que apacigua.

Sazonarás con sal todo presente de tu

ofrenda vegetal, y nunca dejarás que la sal

del pacto de tu Dios falte de tu ofrenda.

En toda ofrenda tuya presentarás sal.

Y si presentas ante YHVH ofrenda de

primicias, tostarás al fuego las espigas

tiernas, y presentarás el grano desmenu-

zado como ofrenda de tus primicias.

Verterás aceite sobre ella y pondrás in-

cienso sobre ella. Es ofrenda vegetal.

Y el sacerdote dejará consumir como

memorial de ella parte de su grano des-

menuzado y de su aceite, con todo su in-

cienso. Es ofrenda ígnea a YHVH.

Ofrendas de paz

Si su ofrenda es un sacrificio de paz, si

ofrece de la vacada, sea macho o hem-

bra, lo presentará sin defecto ante YHVH.

Apoyará su mano sobre la cabeza de su

víctima y la degollará a la entrada de la

Tienda de Reunión. Los sacerdotes, hijos

de Aarón, rociarán la sangre en derredor

sobre el altar.

Del sacrificio de las ofrendas de paz,

presentará una ofrenda ígnea ante YHVH

con la grasa que cubre los intestinos, toda

la grasa que hay sobre las entrañas,

los dos riñones, la grasa que hay sobre

ellos y sobre los lomos, y la grasa del hí-

gado, que quitará con los riñones.

Los hijos de Aarón dejarán consumir

esto en el altar, encima del holocausto,

sobre la leña, sobre el fuego. Es ofrenda

ígnea de olor que apacigua a YHVH.

Si su ofrenda para el sacrificio de ofren-

das de paz a YHVH es del rebaño, lo pre-

sentará sin defecto, sea macho o hembra.

Si presenta un cordero por su ofren-

da, entonces lo hará acercar delante de

YHVH,

y apoyando su mano sobre la cabeza de su

ofrenda, lo degollará delante de la Tienda

de Reunión. Luego, los hijos de Aarón ro-

ciarán su sangre en derredor sobre el altar.

Y del sacrificio de las ofrendas de paz,

presentará como ofrenda ígnea ante

YHVH la grasa y la cola entera, cortada

desde el espinazo, así como la grasa que

cubre los intestinos, toda la grasa que hay

sobre las entrañas,

los dos riñones, la grasa que hay sobre

ellos y sobre los lomos y la grasa del híga-

do, que quitará con los riñones.

2.1 Heb. Minjah. Ofrenda de carácter vegetal, generalmente de cereal, aceite, harina, y se diferencia del holocausto por no

producirse la muerte de una víctima.

2.2 Esto es, en memoria del oferente.

Levítico 3:11

106

Y el sacerdote lo dejará consumir so-

bre el altar como alimento de ofrenda íg-

nea a YHVH.

Y si su ofrenda es una cabra, la hará

acercar ante YHVH,

y apoyando su mano sobre la cabeza,

la degollará delante de la Tienda de Reu-

nión. Después los hijos de Aarón rociarán

su sangre en derredor sobre el altar,

y de ella, presentará su ofrenda ígnea

ante YHVH: la grasa que cubre las entra-

ñas y toda la grasa que hay sobre las en-

trañas,

los dos riñones con la grasa que hay

sobre ellos y sobre los lomos, y la grasa

del hígado, que quitará con los riñones.

Luego, el sacerdote los dejará consu-

mir sobre el altar. Es un alimento de sa-

crificio ígneo de olor que apacigua. Toda

la grasa pertenece a YHVH.

Es estatuto perpetuo por vuestras ge-

neraciones en todos vuestros asentamien-

tos: no comeréis grasa ni sangre.

Sacrificios por el pecado de ignorancia

Y YHVH habló a Moisés diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: Si

alguno peca por ignorancia contra cual-

quiera de los mandamientos de YHVH

sobre cosas que no se han de hacer, e in-

fringe alguno de ellos,

o si es el sacerdote ungido quien ha pe-

cado en perjucio del pueblo, por el pecado

cometido ofrecerá a YHVH como expia-

ción un novillo sin defecto.

Conducirá el novillo a la entrada de la

Tienda de Reunión, delante de YHVH, y

apoyando su mano sobre la cabeza del

novillo, degollará el novillo delante de

YHVH.

Luego el sacerdote ungido tomará de la

sangre del novillo y la llevará a la Tienda

de Reunión,

y mojando el sacerdote su dedo en la

sangre, hará con la sangre aspersión siete

veces ante YHVH hacia el velo del San-

tuario.

El sacerdote pondrá parte de aquella

sangre sobre los cuernos del altar del in-

cienso aromático delante de YHVH, en la

Tienda de Reunión, y derramará el resto

de la sangre del novillo al pie del altar

del holocausto, situado a la entrada de la

Tienda de Reunión.

Después quitará toda la grasa del novi-

llo de la expiación, la grasa que cubre las

entrañas, y toda la grasa que está sobre

las entrañas,

los dos riñones, la grasa que hay sobre

ellos y sobre los lomos, y la grasa del hí-

gado, que quitará con los riñones

de la manera que se quita del novillo

del sacrificio de las ofrendas de paz. Lue-

go, el sacerdote los dejará consumir sobre

el altar del holocausto.

Pero la piel del novillo, y toda su carne,

con su cabeza, sus patas, sus entrañas, y

su estiércol,

es decir, todo el novillo, lo hará sacar

fuera del campamento, a un lugar limpio,

al vertedero de la ceniza, y lo quemará so-

bre leños con fuego. En el vertedero de la

ceniza será quemado.

Si por ignorancia toda la asamblea de

Israel peca, y el asunto está oculto ante

la congregación, pero ha transgredido

alguno de los mandamientos de YHVH

respecto a cosas que no se deben hacer,

resultando así culpables,

cuando sea manifiesto el pecado con el

cual pecaron, entonces los de la congre-

gación presentarán un novillo en ofrenda

por el pecado, y lo conducirán delante de

la Tienda de Reunión.

Seguidamente los ancianos de la asam-

blea apoyarán sus manos sobre la cabeza

del novillo, en presencia de YHVH, y uno°

degollará el novillo en presencia de YHVH.

Luego el sacerdote ungido llevará una

parte de la sangre del novillo a la Tienda

de Reunión,

y mojando su dedo en la sangre, el sa-

cerdote hará aspersión siete veces ante

YHVH hacia el velo.

Pondrá luego parte de la sangre en los

cuernos del altar, en presencia de YHVH,

en la Tienda de Reunión, y derramará el

resto de la sangre al pie del altar del holo-

causto, situado en la entrada de la Tienda

de Reunión.

Después quitará de él toda su grasa, y

la dejará consumir sobre el altar.

4.15 Esto es, uno de los ancianos.

Levítico 5:5

107

Hará con el novillo así como hizo con

el novillo de expiación. Lo mismo hará

con él. El sacerdote hará expiación por

ellos, y ellos serán perdonados.

Luego se sacará el novillo fuera del

campamento y se quemará como quemó

el primer novillo. Es un sacrificio expia-

torio por la congregación.

Cuando un jefe peque por ignorancia,

obrando contra cualquiera de los manda-

mientos de YHVH su Dios sobre lo que no

se debe hacer, resultando así culpable,

tan pronto como se le dé a conocer

el pecado que cometió, presentará como

ofrenda suya un macho cabrío sin defec-

to,

y apoyando su mano sobre la cabeza

del macho cabrío, lo degollará en el lu-

gar donde se degüella el holocausto, en

presencia de YHVH; es ofrenda por el pe-

cado.

Entonces el sacerdote tomará con su

dedo de la sangre de la víctima por el peca-

do y la pondrá en los cuernos del altar del

holocausto. Luego derramará el resto de

su sangre al pie del altar del holocausto.

Dejará consumir sobre el altar toda su

grasa, así como quemó la grasa del sacri-

ficio de las ofrendas de paz. De esta mane-

ra el sacerdote ofrecerá expiación por el

pecado de aquél, y le será perdonado.

Y si una persona del pueblo de la tie-

rra° peca por ignorancia, haciendo lo que

no se debe hacer contra alguno de los

mandamientos de YHVH, resultando así

culpable,

tan pronto como se le haga reconocer

el pecado que cometió, presentará como

ofrenda suya una hembra de las cabras,

una cabra perfecta, por el pecado que co-

metió.

Y apoyando su mano sobre la cabeza

de la víctima por el pecado, degollará a

la víctima por el pecado en el lugar del

holocausto.

Entonces el sacerdote tomará de la

sangre de ella con su dedo, y la pondrá

en los cuernos del altar del holocausto,

y derramará el resto de su sangre al pie

del altar.

Después le quitará toda la grasa, como

se remueve la grasa de las ofrendas de paz,

y el sacerdote la dejará consumir sobre el

altar como olor que apacigua a YHVH. El

sacerdote hará expiación a favor de él, y le

será perdonado.°

Y si trae un cordero como su víctima

por el pecado, aproximará una hembra

sin defecto,

y apoyando su mano sobre la cabeza de

la víctima por el pecado, la degollará en

sacrificio por el pecado en el lugar donde

se degüella el holocausto.

Después el sacerdote tomará con su

dedo de la sangre de la víctima expiatoria

y la pondrá en los cuernos del altar del

holocausto, y derramará el resto de su

sangre al pie del altar.

Luego quitará toda su grasa tal como

fue quitada la grasa del cordero del sa-

crificio de las ofrendas de paz, y el sa-

cerdote la dejará consumir sobre el altar

como sacrificio ígneo a YHVH. El sacer-

dote ofrecerá así expiación por tal per-

sona, por el pecado cometido, y le será

perdonado.

Sacrificios por diversos pecados

Si alguien es llamado a testificar por

ser testigo de algo que vio o supo, y

no lo denuncia, comete pecado y cargará

con la culpa.

Si alguien toca cualquier cosa impura,

ya sea el cadáver de una fiera inmunda, o

el cadáver de ganado inmundo, o el cadá-

ver de un reptil inmundo, aunque no lo

sepa, será impuro y culpable.

O si toca alguna impureza humana, de

cualquier impureza con que se contami-

ne, sin darse cuenta y después llega a sa-

berlo, será culpable.

Si alguien jura a la ligera con sus labios,

para mal o para bien, en cualquier cosa

que el hombre acostumbra a proferir ju-

ramento, y no se da cuenta, pero luego se

percata y resulta culpable de cualquiera

de estas cosas,

sucederá que, si es culpable en alguna

de estas cosas, tendrá que confesar aque-

llo en que ha pecado,

4.27 persona del pueblo de la tierra. Este término incluye al judío común, al sacerdote y a los levitas, hombre o mujer, incluso a

esclavos no judíos.

4.31

→Nm.15.27-28.

Levítico 5:6

108

y para expiación por su pecado cometi-

do presentará ante YHVH una hembra del

rebaño, sea oveja o cabra, como sacrificio

por el pecado, y el sacerdote le hará expia-

ción por su pecado.

Pero si no dispone lo suficiente para

ofrecer un cordero, entonces presentará

por su culpa con la cual pecó, dos tórtolas

o dos palominos para YHVH: uno como

víctima por el pecado, y otro para holo-

causto,

y los llevará al sacerdote. Éste presen-

tará primero al que es víctima por el pe-

cado, y de una uñada° le hará un corte

en la cabeza desde el cuello, pero no la

separará.

Salpicará parte de la sangre de la vícti-

ma por el pecado sobre la pared del altar,

y exprimirá el resto de la sangre al pie del

altar. Es ofrenda por el pecado.

Con el segundo hará holocausto con-

forme al decreto, y el sacerdote hará ex-

piación a favor de él, por su pecado con el

cual pecó, y le será perdonado.

Y si no dispone lo suficiente para dos

tórtolas o dos palominos, entonces, el

que pecó, presentará por ofrenda suya la

décima parte de un efa de flor de harina

por expiación. No le echará aceite ni le

pondrá incienso, porque es ofrenda por el

pecado.

La presentará, pues, al sacerdote, y el

sacerdote llenará de ella su puño, como

memorial, y la dejará consumir en el al-

tar sobre las ofrendas ígneas a YHVH. Es

ofrenda por el pecado.

El sacerdote hará expiación a favor de

él por su pecado con el cual pecó en algu-

na de estas cosas, y le será perdonado. El

resto será para el sacerdote, como en el

caso de la ofrenda vegetal.

Además, YHVH habló a Moisés dicien-

do:

Si una persona comete prevaricación

y peca por ignorancia, destruyendo cosas

consagradas a YHVH, presentará como

sacrificio suyo de reparación a YHVH un

carnero sin defecto procedente del reba-

ño, según tu valoración en siclos de plata,

conforme al siclo del Santuario, como sa-

crificio por el delito.

Restituirá además lo que haya dañado

de las cosas consagradas y añadirá sobre

ello un quinto, lo cual dará al sacerdote.

El sacerdote hará expiación a favor de él

mediante el carnero del sacrificio por el

pecado, y le será perdonado.

Si alguno peca e infringe cualquiera

de los mandamientos de YHVH respecto

a cosas que no se deben hacer, aunque no

se de cuenta, se hará responsable y pagará

su falta.

Del rebaño llevará un carnero sin de-

fecto, según tu estimación, como sacri-

ficio por el delito. El sacerdote hará por

él expiación por la falta que cometió sin

darse cuenta, y será perdonado.

Es un sacrificio por la culpa. Cierta-

mente resultó culpable ante YHVH.°

El holocausto diario

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Si una persona peca y comete preva-

ricación contra YHVH, ya sea engañando

a su prójimo en cuanto a depósito o pren-

da confiada en su mano, o por hurto, o

por extorsión a su prójimo,

o por hallar algo perdido y negarlo, y

por cualquiera de estas cosas que puede

hacer el hombre, jura falsamente pecan-

do con ellas,

cuando haya así pecado y resulte ser

culpable, devolverá lo que robó o defrau-

dó, o el depósito que se le encomendó, o

la cosa perdida que halló,

o todo aquello en lo que haya jurado fal-

samente. Lo devolverá pues por entero, el

día de la ofrenda por su culpa, añadien-

do a ello su quinto, que le dará a aquel a

quien pertenece.

Y como ofrenda por su culpa ante

YHVH, llevará del rebaño al sacerdote un

carnero sin defecto, según tu estimación,

como ofrenda por la culpa,

y el sacerdote hará expiación por él de-

lante de YHVH, y le será perdonada cual-

quier cosa que haya hecho por la cual sea

culpable.°

Y habló YHVH a Moisés para decirle:

Ordena a Aarón y a sus hijos, y diles:

Ésta es la ley del holocausto: El holocaus-

to permanecerá ardiendo sobre el fuego,

5.8 Esto es, el sacerdote

→1.15. 5.19 En el TM el c.5 continúa hasta 6.7. 6.1-7 →Nm.5.5-8.

Levítico 7:4

109

encima del altar, toda la noche hasta la

mañana, y el fuego del altar ha de mante-

nerse ardiendo en él.

Luego el sacerdote se revestirá de su

túnica de lino y vestirá sobre su carne los

zaragüelles de lino. A continuación reco-

gerá de sobre el altar la ceniza del holo-

causto que el fuego habrá reducido, y la

depositará al costado del altar.

Después se quitará sus vestiduras, y

revestido de otras vestiduras, sacará la

ceniza fuera del campamento a un lugar

puro.

En tanto, el fuego de sobre el altar ar-

derá en él sin extinguirse. El sacerdote

quemará leños en él cada mañana, y aco-

modará encima el holocausto, dejando

consumir en él las grasas de las ofrendas

de paz.

Un fuego continuo arderá sobre el al-

tar sin extinguirse.

La ley de la ofrenda vegetal será ésta:

Los hijos de Aarón la deberán ofrecer ante

YHVH, frente al altar.

Se retirará de ella un puñado de flor

de harina de la ofrenda vegetal, con su

aceite y todo el incienso que está sobre

la ofrenda vegetal, y lo dejará consumir

sobre el altar como su° memorial en olor

que apacigua a YHVH.

El resto lo comerán Aarón y sus hijos.

Se comerá en forma de ázimos en lugar

santo. En el atrio de la Tienda de Reunión

lo comerán.

No se horneará con levadura. Es su

porción que les doy de mis sacrificios íg-

neos, cosa muy sagrada como ofrenda por

el pecado y ofrenda por la culpa.

Todo varón entre los hijos de Aarón la

podrá comer. Es estatuto perpetuo por

vuestras generaciones respecto a los sa-

crificios ígneos a YHVH. Todo lo que to-

que en ellas quedará consagrado.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Esta será la ofrenda que Aarón y sus

hijos presentarán a YHVH el día de su

respectiva unción: la décima parte de un

efa de flor de harina como ofrenda vege-

tal continua,° la mitad por la mañana y la

mitad por la tarde.

En sartén será desleída en aceite, y la

llevarás bien frita, en pedazos, tal como

la ofrenda vegetal cocida al horno, y

la ofrecerás como olor que apacigua a

YHVH.

Y el sacerdote que de entre sus hijos

haya sido ungido para sucederlo, habrá de

ofrecerla. Esto es un estatuto perpetuo de

YHVH. Será quemada totalmente.

Así, toda ofrenda vegetal del sacerdote

no se comerá sino que será enteramente

quemada.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: Esta

es la ley del sacrificio por el pecado: En el

lugar donde se inmola el holocausto, será

degollada la víctima por el pecado, en pre-

sencia de YHVH. Es cosa santísima.

El sacerdote que haga la ofrenda por

el pecado la comerá. En lugar sagrado la

comerá, dentro del atrio de la Tienda de

Reunión.

Todo lo que toque en su carne quedará

consagrado. Si la sangre salpica sobre una

vestidura, lavarás lo que fue salpicado en

un lugar santo.

La vasija de barro en que sea cocida

será quebrada, y si se cuece en vasija de

cobre, ésta será fregada y enjuagada con

agua.

Todo varón de entre los sacerdotes po-

drá comer de ella. Es cosa santísima.

Pero no se comerá ninguna ofrenda

por el pecado cuya sangre haya sido lle-

vada a la Tienda de Reunión para hacer

expiación en el Santuario. En el fuego

será quemada.

Otras instrucciones sobre los sacrificios

Esta es la ley de la ofrenda por la cul-

pa. Es cosa santísima:

En el lugar donde se inmola el holo-

causto, degollarán la víctima por la culpa,

y él° rociará su sangre sobre el altar en

derredor.

Luego ofrecerá toda su grasa: la cola

gorda, la grasa que cubre los intestinos,

los dos riñones y la grasa que hay sobre

ellos en los ijares, sacando juntamente

con los riñones la grasa del hígado.

6.15 Esto es, del oferente. 6.20 Heb. minjat tamiz. Puede indicar simplemente una continuidad periódica. 7.2 Esto es, el

oferente.

Levítico 7:5

110

Luego, el sacerdote lo dejará consu-

mir sobre el altar como ofrenda ígnea a

YHVH. Es ofrenda por la culpa.

Todo varón de entre los sacerdotes la

comerá. Se comerá en un lugar santo, es

cosa santísima.

La ofrenda por el pecado es como la

ofrenda por la culpa, tienen una misma

ley: será de aquel sacerdote que haga la

expiación con ella.

El sacerdote que presente el holocausto

de alguno, tendrá para sí mismo, como

sacerdote, la piel del holocausto que pre-

sentó.

Toda ofrenda vegetal que se cocine en

horno, y todo lo cocinado en cazuela o

en sartén, será del sacerdote que lo haya

presentado.

Pero toda ofrenda vegetal amasada con

aceite, o seca, será para todos los hijos de

Aarón, cada uno igual a su hermano.

Esta es la ley del sacrificio de paz que

se presentará a YHVH:

Si lo presenta en acción de gracias, en-

tonces, junto con el sacrificio de acción

de gracias, presentará tortas sin levadura

amasadas con aceite, hojaldres sin leva-

dura untados con aceite, y tortas fritas de

flor de harina amasadas con aceite.

Además del sacrificio de sus ofrendas

de paz en acción de gracias, presentará su

ofrenda con tortas de pan leudado.

De ello, presentará una parte de cada

víctima como ofrenda a YHVH, y será del

sacerdote que haya rociado la sangre de

los sacrificios de paz.

La carne del sacrificio de sus ofrendas

de paz en acción de gracias, se comerá el

día de su ofrecimiento. No dejará nada

para la mañana siguiente.

Pero si el sacrificio de su víctima es

por un voto u ofrenda voluntaria, se co-

merá el día que presente su sacrificio y su

sobrante podrá comerse al día siguiente.

Mas la carne del sacrificio sobrante del

tercer día, se quemará en el fuego,

pues si la carne del sacrificio de paz se

come al tercer día, ciertamente no le será

aceptado ni tenido en cuenta. Será cosa

abominable, y la persona que coma de él

cargará con su pecado.

La carne que toque alguna cosa impu-

ra no se comerá, será consumida con fue-

go. En cuanto a la otra° carne, todo el que

esté limpio puede comer dicha° carne.

Pero la persona que, estando impura,

coma carne del sacrificio de paz que per-

tenece a YHVH, aquella persona será cor-

tada de su pueblo.

Si alguno toca cosa impura, de impu-

reza de hombre o de animal inmundo,

o de cualquier abominación inmunda, y

luego come la carne del sacrificio de paz

que pertenece a YHVH, tal persona será

cortada de su pueblo.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y diles: No

comeréis sebo de novillo, ni de cordero,

ni de cabra.

La grasa de animal muerto o la grasa

de animal despedazado podrán servir para

cualquier uso, pero ciertamente no la co-

meréis.

Porque cualquiera que coma la grasa

del animal del cual se ofrece sacrificio

ígneo a YHVH, esa persona que la coma

será cortada de su pueblo.

No comeréis ninguna sangre, ni de ave

ni de bestia, en ninguno de vuestros asen-

tamientos.

Cualquier persona que coma sangre

alguna, esa persona será cortada de su

pueblo.°

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y diles: El

que presente el sacrificio de paz ante

YHVH, conducirá su víctima a YHVH del

sacrificio de sus ofrendas de paz.

Sus propias manos acercarán las

ofrendas ígneas ante YHVH. Presentará la

grasa y el pecho, el pecho para mecerlo

como ofrenda mecida ante YHVH.

El sacerdote dejará consumir la grasa

en el altar, pero el pecho será para Aarón

y sus hijos.

De vuestras ofrendas de paz también

daréis la espaldilla derecha, como ofrenda

mecida al sacerdote.

Aquel de entre los hijos de Aarón que

presente la sangre de las ofrendas de paz

y la grasa, recibirá la espaldilla derecha

como porción.

7.19 .otra. 7.19 .dicha. 7.26-27

→Gn.9.4; Lv.17.10-14; 19.26; Dt.12.16,23; 15.23.

Levítico 8:22

111

Porque Yo he tomado de los hijos de Is-

rael, de sus sacrificios pacíficos, el pecho

que se mece y la espaldilla que se alza°

y los he concedido al sacerdote Aarón y

a sus hijos por estatuto perpetuo de los

hijos de Israel.

Tal es la porción de Aarón y la por-

ción de sus hijos, de las ofrendas ígneas

a YHVH, desde el día en que los presentó

para servir como sacerdotes de YHVH.

Es lo que YHVH ordenó que se les diera

por estatuto perpetuo en sus generacio-

nes, desde el día en que fueron ungidos

por los hijos de Israel.

Tal es la ley del holocausto, de la ofren-

da vegetal, de la ofrenda por el pecado, de

la ofrenda por la culpa, de las consagracio-

nes y del sacrificio de las ofrendas de paz,

que YHVH ordenó a Moisés en el mon-

te Sinay, el día en que mandó° a los hijos

de Israel que hicieran acercar sus ofren-

das ante YHVH en el desierto de Sinay.

Consagración sacerdotal

Luego habló YHVH a Moisés, dicien-

do:

Toma a Aarón y con él a sus hijos, así

como las vestiduras, el aceite de la un-

ción, el novillo de la expiación, los dos

carneros y el canastillo de los ázimos,

y congrega a toda la asamblea a la entra-

da de la Tienda de Reunión.

E hizo Moisés tal como YHVH le había

ordenado. Y la asamblea fue congregada a

la entrada de la Tienda de Reunión.

Dijo Moisés a la asamblea: Esta es la pa-

labra que YHVH ha ordenado hacer.

Entonces Moisés hizo que Aarón y sus

hijos se acercaran y los lavó con agua.

Luego puso sobre él la túnica, lo ciñó

con el cinto, lo vistió con el manto, le

puso el efod y lo ciñó con el cinto tejido

del efod, envolviéndolo en él.

Le puso encima el pectoral, y en el pec-

toral colocó el Urim° y el Tumim.°

Luego le puso el turbante sobre la cabe-

za, y encima del turbante, en su frontal,

fijó la placa de oro, la diadema sagrada,

tal como YHVH había ordenado a Moisés.

En seguida tomó Moisés el aceite de la

unción y ungió el Tabernáculo y todo lo

que había en él, y los santificó.

Roció con él siete veces el altar, y un-

gió el altar y todos sus utensilios así como

la fuente y su base, para santificarlos.

Luego derramó parte del aceite de la

unción sobre la cabeza de Aarón y lo un-

gió para consagrarlo.

Tras esto, Moisés mandó acercarse a

los hijos de Aarón, y los hizo vestir con

túnicas, los ciñó con los cintos y les anu-

dó las tiaras, tal como YHVH había orde-

nado a Moisés.

Hizo aproximar entonces el novillo de

la ofrenda por el pecado, y Aarón y sus hi-

jos apoyaron sus manos sobre la cabeza

del novillo de la ofrenda por el pecado,

y uno° lo degolló; luego Moisés° tomó

la sangre y la puso con su dedo sobre los

cuernos del altar en derredor, purificando

así de pecado el altar. Luego derramó la

sangre restante° al pie del altar y lo con-

sagró para hacer expiación sobre él.

Después tomó toda la grasa que había

en los intestinos, la grasa del hígado y los

dos riñones con su grasa y lo dejó consu-

mir sobre el altar.

Pero el novillo con su piel, su carne y

su estiércol lo quemó a fuego fuera del

campamento, tal como YHVH había orde-

nado a Moisés.

Luego hizo acercar el carnero del ho-

locausto, y Aarón y sus hijos apoyaron sus

manos sobre la cabeza del carnero,

y uno lo degolló; luego Moisés° roció

la sangre sobre el altar en derredor

y después que el carnero fue cortado

en trozos, Moisés hizo quemar la cabeza,

los trozos y la grasa.

Lavó en el agua las entrañas y las patas

y enseguida Moisés hizo consumir todo el

carnero sobre el altar. Fue un holocausto de

olor que apacigua, sacrificio ígneo a YHVH,

tal como YHVH había ordenado a Moisés.

Seguidamente hizo aproximar el se-

gundo carnero, el carnero de la consa-

gración, y Aarón y sus hijos apoyaron sus

manos sobre la cabeza del carnero,

7.34

→Ex.29.24,27 Nota. 7.38 Esto es, Moisés. 8.8 Esto es, Luces. 8.8 Esto es, Perfecciones. 8.15 Esto es, uno de los sujetos

del v. anterior.

8.15 La traducción Moisés lo degolló es incorrecta. El que deguella es el mismo que impone sus manos sobre la

cabeza del novillo

→4.15 o el antecesor inmediato →8.14,18,22. 8.15 .restante. 8.19 →Nota 8.15.

Levítico 8:23

112

y uno lo degolló; luego Moisés° tomó

la sangre y la puso en el lóbulo de la oreja

derecha de Aarón, en el dedo pulgar de su

mano derecha y en el dedo pulgar de su

pie derecho.°

Luego mandó a aproximarse a los hijos

de Aarón, y Moisés aplicó de la sangre so-

bre el lóbulo de la oreja derecha de ellos,

en el pulgar de la mano derecha de ellos

y en el pulgar del pie derecho de ellos. La

sangre restante la roció Moisés sobre el

altar en derredor.

Después tomó las partes grasas: la cola

gorda, toda la grasa que hay sobre el in-

testino, la grasa del hígado, los dos riño-

nes con su grasa y la espaldilla derecha.

Del canastillo de los ázimos que estaba

ante YHVH, tomó una torta ázima, una tor-

ta de pan de aceite, y un hojaldre, los cuales

colocó con la grasa y la espaldilla derecha.

Lo puso todo sobre las palmas de Aarón

y sobre las palmas de sus hijos, y lo meció

como ofrenda mecida° en presencia de

YHVH.

Luego Moisés lo tomó de las palmas de

ellos y lo hizo quemar en el altar sobre el

holocausto. Fue un sacrificio de investi-

dura de olor que apacigua, ofrenda ígnea

a YHVH.

Después tomó Moisés el pecho y lo

meció como ofrenda mecida en presen-

cia de YHVH. Es la porción de Moisés del

carnero de la investidura, tal como YHVH

había ordenado a Moisés.

Luego tomó Moisés del aceite de la

unción y de la sangre que había sobre el

altar y los roció sobre Aarón, sobre sus

vestiduras, sobre sus hijos y sobre las ves-

tiduras de sus hijos. Así consagró a Aarón

y sus vestiduras, y con él a sus hijos y las

vestiduras de sus hijos.

Dijo entonces Moisés a Aarón y a sus

hijos: Coced la carne a la entrada de la

Tienda de Reunión y comedla allí con el

pan que hay en el canastillo de las ofren-

das de investidura, según ordené, dicien-

do: Aarón y sus hijos la comerán.

Y lo que sobre de la carne y del pan lo

quemaréis al fuego.

Durante siete días no saldréis por la

entrada de la Tienda de Reunión hasta el

día en que se cumplan los días de vuestra

investidura, pues se os investirá durante

siete días,

tal como se ha hecho hoy. Así ha or-

denado YHVH hacerlo para ofrecer expia-

ción por vosotros.

En la entrada de la Tienda de Reunión

permaneceréis día y noche por siete días,

vigilando la ordenanza de YHVH para que

no muráis, pues así me fue ordenado.

Y Aarón y sus hijos hicieron todas

las cosas que había ordenado YHVH por

mano de Moisés.

Inauguración del ministerio sacerdotal

Llegado el día octavo, Moisés llamó a

Aarón y a sus hijos, y a los ancianos

de Israel,

y dijo a Aarón: Toma un becerro en sa-

crificio por el pecado y un carnero para

holocausto, sin defecto, y hazlos aproxi-

mar ante YHVH.

Y hablarás a los hijos de Israel, diciendo:

Tomad, de entre las cabras, un macho ca-

brío para el sacrificio por el pecado, y un

becerro y un cordero añales y sin defecto

para el holocausto,

y un novillo y un carnero para las ofren-

das de paz que inmolar ante YHVH, así una

ofrenda vegetal amasada con aceite, por-

que hoy YHVH se aparecerá a vosotros.

Llevaron al frente de la Tienda de Reu-

nión lo que Moisés había ordenado, y toda

la asamblea se acercó, y permaneció en

pie ante la presencia de YHVH.

Y Moisés dijo: Esta es la palabra que

YHVH ha ordenado que hagáis para que

la gloria de YHVH se os aparezca.

Luego Moisés dijo a Aarón: Acércate al

altar, y prepara tu ofrenda por el pecado

y tu holocausto, y haz expiación por ti y

por el pueblo, y haz luego la ofrenda del

pueblo, y ofrece expiación por él, tal como

ordenó YHVH.

Entonces Aarón se acercó al altar y de-

golló el becerro de la ofrenda por el peca-

do correspondiente a él mismo.

Los hijos de Aarón le acercaron la san-

gre, y mojando su dedo en la sangre, tocó

los cuernos del altar, y el resto de la san-

gre la derramó al pie del altar.

8.23

→Nota 8.15. 8.23 →Ex.29.20. 8.27 →Ex.29.24.

Levítico 10:12

113

Después hizo quemar sobre el altar la

grasa, los riñones y la grasa del hígado de

la ofrenda por el pecado, tal como YHVH

había ordenado a Moisés,

pero la carne y la piel los quemó a fue-

go fuera del campamento.

Seguidamente degolló el holocausto, y

los hijos de Aarón le acercaron la sangre,

la cual salpicó en derredor sobre el altar.

Después le acercaron el holocausto,

trozo por trozo con la cabeza, y los hizo

quemar sobre el altar.

Lavó también las entrañas y las patas

y los hizo quemar con el holocausto en

el altar.

Luego hizo acercar la ofrenda del pue-

blo, y tomando el macho cabrío del sacri-

ficio por el pecado del pueblo, lo degolló y,

como el primero, lo ofreció por el pecado.

Después ofreció el holocausto, e hizo

según la ordenanza.

Presentó asimismo la ofrenda vegetal,

y llenando su mano, la hizo quemar so-

bre el altar, además del holocausto de la

mañana.

Después degolló el novillo y el carnero

como sacrificio de ofrendas de paz por el

pueblo.° Y los hijos de Aarón le acercaron

la sangre, que él roció sobre el altar, en

derredor.

Y las grasas del novillo y del carnero:

la cola gorda, la grasa que cubre las vísce-

ras, y los riñones, y la grasa del hígado,

las pusieron con las grasas de los pe-

chos, e hizo consumir las grasas sobre el

altar.

Pero los pechos y la espaldilla derecha

los meció Aarón como ofrenda mecida

ante la presencia de YHVH, tal como Moi-

sés había ordenado.

Después alzó Aarón sus manos hacia

el pueblo y los bendijo,° y descendió de

sacrificar la ofrenda por el pecado, por el

holocausto, y por las ofrendas de paz.

Y Moisés entró con Aarón en la Tienda

de Reunión. Cuando salieron y bendije-

ron al pueblo, la gloria de YHVH apareció

ante todo el pueblo.

Y de la presencia de YHVH salió fuego

y consumió el holocausto y la grasa que

estaba sobre el altar. Al ver esto, todo el

pueblo gritó de gozo y se postraron sobre

sus rostros.

Pecado y castigo de Nadab y Abiú

Nadab y Abiú hijos de Aarón, to-

maron cada uno su incensario, y

después de poner en ellos fuego y echar

incienso sobre él, ofrecieron en presencia

de YHVH fuego extraño° que Él nunca les

mandó.

Y de la presencia de YHVH salió un fue-

go que los consumió y murieron en pre-

sencia de YHVH.°

Entonces dijo Moisés a Aarón: Esto es

lo que habló YHVH, diciendo: Entre los

que se acercan a mí seré santificado, y en

presencia de todo el pueblo seré reveren-

ciado. Y Aarón guardó silencio.

Y llamó Moisés a Misael y a Elzafán, hijos

de Uziel, tío de Aarón, y les dijo: Acercaos

y sacad a vuestros hermanos de delante

del Santuario, fuera del campamento.

Y ellos se acercaron y los sacaron con

sus túnicas fuera del campamento, como

Moisés había hablado.

Entonces Moisés dijo a Aarón y a sus hi-

jos Eleazar e Itamar: No desgreñéis vues-

tras cabezas ni rasguéis vuestros vestidos,

así no moriréis ni se irritará° contra toda

la asamblea. Pero que vuestros hermanos,

toda la casa de Israel, llore por el incendio

que YHVH encendió.

Y no saldréis por la entrada de la Tien-

da de Reunión para que no muráis, por

cuanto el aceite de la unción de YHVH

está sobre vosotros. Y ellos hicieron con-

forme a la palabra de Moisés.

Habló YHVH a Aarón, diciendo:

Cuando entréis en la Tienda de Reunión,

tú, y tus hijos contigo, no beberéis vino ni

licor fuerte, para que no muráis. Es esta-

tuto perpetuo por vuestras generaciones,

para poder distinguir entre lo santo y lo

profano, y entre lo inmundo y lo limpio,

y para enseñar a los hijos de Israel to-

dos los estatutos que YHVH les ha habla-

do por medio de Moisés.

Entonces Moisés dijo a Aarón y a sus hi-

jos que habían quedado, Eleazar e Itamar:

9.18

→Lv. 3.1-11 9.22 →Nm.6.22-26. 10.1 Heb. zarah, de la raíz zur que además significa desviarse, apartarse. 10.2 Por el

contexto

→vv. 8, 9 y 10, prob. Nadab y Abiú cometieron este acto de desobediencia en estado de ebriedad. 10.6 Esto es, YHVH.

Levítico 10:13

114

Tomad la ofrenda vegetal sobrante de las

ofrendas ígneas a YHVH y comedla sin le-

vadura junto al altar. Es cosa santísima.

La comeréis en un lugar santo, porque

es tu estatuto y el estatuto de tus hijos de

las ofrendas ígneas a YHVH, pues así me

ha sido ordenado.°

Y el pecho que es mecido y la espaldi-

lla que es alzada los comeréis en un lugar

limpio, tú y tus hijos e hijas contigo, pues

es tu estatuto y el estatuto de tus hijos,

adjudicados de los sacrificios de las ofren-

das de paz de los hijos de Israel.

Con las ofrendas de las grasas que se

han de quemar, llevarán la espaldilla que

será alzada y el pecho que será mecido

como ofrenda mecida en presencia de

YHVH. Y será para ti y para tus hijos un

estatuto perpetuo, como YHVH lo ha or-

denado.°

Moisés buscó con empeño el macho

cabrío de la ofrenda por el pecado, y he

aquí ya había sido quemado. Entonces es-

talló en ira contra Eleazar e Itamar (los

hijos que le quedaban a Aarón), diciendo:

¿Por qué no comisteis la ofrenda por el

pecado en lugar sagrado?° Es cosa santí-

sima, y os ha sido dada para cargar con la

iniquidad de la asamblea, para hacer ex-

piación por ellos delante de YHVH.

He aquí, su sangre no ha sido traída

aún al interior del Santuario, por tanto

vosotros debisteis haberla° comido en el

lugar santo, según os mandé.

Entonces Aarón respondió a Moisés:

Si el día que han presentado su ofrenda

por el pecado y su holocausto delante de

YHVH me ha sucedido esto, ¿hubiera sido

acepto a YHVH si hubiera comido hoy la

víctima expiatoria?

Y Moisés quedó satisfecho con la res-

puesta.

Animales inmundos y animales puros

Habló YHVH a Moisés y a Aarón,

diciéndoles:

Hablad a los hijos de Israel y decidles:

Estos son los animales que podéis comer

de entre los animales que hay sobre la tie-

rra:

Comeréis cualquiera que entre los ani-

males tenga pezuña hendida y sea ru-

miante.

Sin embargo, de los que rumian o tienen

pezuña hendida, no comeréis éstos: el ca-

mello, porque rumia, pero no tiene pezuña

hendida, será inmundo para vosotros.

El conejo, porque rumia, pero no tiene

pezuña hendida, será inmundo para vo-

sotros.

Y la liebre, porque rumia, pero no tiene

pezuña hendida, será impura para voso-

tros.

También el cerdo, aunque tiene pezuña

y es de pezuña hendida, no rumia, será

inmundo para vosotros.

De su carne no comeréis ni tocaréis sus

cadáveres. Son inmundos para vosotros.

De todos los que están en las aguas, és-

tos podéis comer: todo lo que haya en los

mares y en los ríos con aletas y escamas,

eso comeréis.

Pero todo lo que hay en los mares y en

los ríos que no tenga aletas ni escamas,

sea reptil o cualquier animal acuático, os

serán abominación.°

Serán abominación para vosotros. De

su carne no comeréis y de sus cadáveres

tendréis repulsión.

Todo lo que hay en las aguas y no ten-

ga aletas y escamas os será abominación.

En cuanto a las aves, tendréis repul-

sión de las siguientes, que no se comerán

y serán abominación: el águila, el buitre

quebrantahuesos, el zopilote,°

el gallinazo, el milano, según su espe-

cie,

todo cuervo, según su especie,

el avestruz, la lechuza, la gaviota, el

gavilán, según su especie,

el búho, el cormorán y el ibis,°

el cisne, el pelícano, el buitre,

la cigüeña, la garza, según su especie,

la abubilla y el murciélago.

Será abominación para vosotros todo

insecto alado que ande a cuatro patas.

10.12-13

→Lv.6.14-18. 10.14-15 →Lv.7.30-34. 10.17 →Lv.6.24-26. 10.18 Esto es, la ofrenda, la víctima. 11.10 Heb. she-

quets = repugnante, asqueroso.

11.13 Especie de buitre de menor tamaño y de color negro. 11.17 Ave que vive principalmente

de moluscos fluviales. Los antiguos egipcios creían que se alimentaba de los reptiles que infestan el país después de las inun-

daciones periódicas del Nilo, y por ello la veneraban.

Levítico 11:47

115

Sin embargo, de entre los insectos ala-

dos que anden sobre cuatro patas, podréis

comer el que además de sus patas delan-

teras, tenga patas traseras para saltar con

ellas sobre la tierra.

De ellos podréis comer: la langosta,

según su especie, el grillo, según su es-

pecie, la chicharra, según su especie y el

saltamontes, según su especie.

Pero todo insecto alado que tenga cua-

tro patas, es abominación para vosotros,

y por éstos llegaréis a ser impuros.

Cualquiera que toque sus cadáveres, será

impuro hasta la tarde.

Y cualquiera que lleve cualquier par-

te de sus cadáveres, lavará sus vestidos y

será impuro hasta la tarde.

Tendréis por inmundo todo animal de

pezuña que no tenga pezuña hendida ni

rumie, y todo el que los toque será im-

puro.

De todos los animales que andan con

cuatro patas, tendréis por inmundo todo

el que ande sobre sus garras. Cualquiera

que toque sus cuerpos muertos será im-

puro hasta la tarde.

Y el que recoja sus cadáveres se lavará

los vestidos, y será impuro hasta la tarde.

Serán impuros para vosotros.

Y entre el pulular de los que bullen

sobre la tierra tendréis por inmundos és-

tos: el topo, el ratón y la tortuga, según

su especie,

el erizo, el lagarto, el caracol, la babo-

sa, y el camaleón.

Éstos son inmundos para vosotros en-

tre todos los que pululan. Cualquiera que

los toque cuando estén muertos, será im-

puro hasta la tarde.

También será inmundo todo aquello

sobre lo cual caiga uno de éstos después

de muerto, sea un objeto de madera, o

ropa, o piel, o saco, o cualquier utensilio

usado para cualquier actividad, se meterá

en agua y será inmundo hasta la tarde,

después será puro.

Y si alguno de ellos cae dentro de cual-

quier vasija de barro, todo lo que esté en

ella será inmundo, y la quebraréis.

Cualquier alimento que se coma sobre

el cual haya caído agua de tal vasija, será

inmundo, y todo líquido que se beba en

tal vasija, será impuro.

Será impura cualquier cosa sobre la

cual caiga uno de sus cadáveres. Horno y

fogones serán destruidos, son inmundos

y serán inmundos para vosotros.

Serán puras las fuentes, cisternas y

depósitos de agua, pero lo que toque un

cadáver será inmundo.

Y si cualquier parte de sus cadáveres

cae sobre cualquier semilla para siembra

que se ha de sembrar, será limpia.

Pero si se ha echado agua en la semi-

lla, y uno de sus cadáveres cae sobre ella,

os será impura.

Si muere cualquier animal del cual po-

déis comer, el que toque su cadáver será

impuro hasta la tarde.

El que coma de su cadáver lavará sus

vestidos, y será impuro hasta la tarde, y el

que recoja el cadáver lavará sus vestidos,

y será impuro hasta la tarde.

Tampoco se comerá de los que bullen

sobre la tierra. Es abominación.

De todo reptil que se arrastra sobre la

tierra: cualquiera que se mueva sobre su

vientre, y cualquiera que ande en cuatro

patas, o cualquiera que tenga muchos

pies, no comeréis, porque son abomina-

ción.

No hagáis abominables vuestras almas

por cualquier animal que se arrastra ni

os contaminéis con ellos, para que no lle-

guéis a ser impuros,

porque Yo soy YHVH vuestro Dios. Vo-

sotros, por tanto, os santificaréis y seréis

santos, porque Yo soy santo,° así que no

os contaminaréis con ningún reptil que

se arrastra sobre la tierra,

porque Yo soy YHVH, que os hice su-

bir de la tierra de Egipto para ser vuestro

Dios. Sed, por tanto, santos porque Yo soy

santo.

Esta es la ley de los animales y de las

aves, y de todo ser viviente que se mueve

en las aguas, y de todo animal que bulle

sobre la tierra,

para hacer separación entre lo impuro

y lo limpio, y entre los seres vivos que se

pueden comer y los seres vivos que no se

pueden comer.

11.44

→Lv.19.2; 1 P.1.16.

Levítico 12:1

116

La purificación después del parto

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel dicien-

do: Cuando una mujer dé a luz y tenga

varón, quedará impura por siete días; será

impura como en los días de su menstrua-

ción.

Y al octavo día será circuncidada la car-

ne del prepucio de su hijo.°

Y ella permanecerá treinta y tres días

en la purificación de su sangre, no toca-

rá nada que sea santo, ni irá al Santuario

hasta que se cumplan los días de su puri-

ficación.

Pero si da a luz una hembra, entonces

estará impura dos semanas, como en su

menstruación, y permanecerá sesenta y

seis días purificándose de su sangre.

Cuando se cumplan los días de su purifi-

cación, por hijo o por hija, llevará un cor-

dero añal para el holocausto y un pichón

de paloma o una tórtola como ofrenda

por el pecado a la entrada de la Tienda de

Reunión, al sacerdote,

el cual lo presentará delante de YHVH

haciendo expiación por ella y purificándola

del flujo de su sangre. Esta es la ley sobre

la que da a luz un varón o una hembra.

Y si su mano no tiene lo suficiente para

un cordero, tomará entonces dos tórtolas

o dos palominos,° uno para holocausto y

otro para ofrenda por el pecado, y el sa-

cerdote hará expiación por ella, y quedará

limpia.

Ley sobre la lepra

Habló YHVH a Moisés y a Aarón,

diciendo:

Cuando un hombre tenga en la piel de

su carne hinchazón, o erupción, o man-

cha blanca, y se convierta en llaga de le-

pra en la piel de su carne, será llevado al

sacerdote Aarón, o a uno de sus hijos los

sacerdotes.

Y el sacerdote examinará la llaga en la

piel de la carne: si el vello que hay en la

llaga se ha vuelto blanco, y la llaga apare-

ce más hundida que la piel de su carne, es

llaga de lepra. El sacerdote lo reconocerá

y lo declarará inmundo.

Mas si en la piel de su carne hay una

mancha blanca, pero no parece más hun-

dida que la piel, ni su vello se ha vuelto

blanco, el sacerdote hará que el llagado

sea recluido durante siete días.

Al séptimo día el sacerdote lo examina-

rá, y he aquí, si ante sus ojos la llaga ha

permanecido estacionaria, sin extenderse

la llaga en la piel, el sacerdote lo volverá a

hacer recluir por otros siete días.

Al séptimo día el sacerdote lo examinará

de nuevo, y si, he aquí, la llaga se ha os-

curecido° y no se ha esparcido en la piel,

el sacerdote lo declarará limpio: es una

erupción. Lavará entonces sus vestidos y

quedará limpio.

Pero si indudablemente la erupción se

ha esparcido en la piel, después de mos-

trársela al sacerdote para su purificación,

entonces comparecerá por segunda vez

ante el sacerdote.

El sacerdote le hará un examen, y si la

erupción se ha esparcido en la piel, el sa-

cerdote lo declarará inmundo: es lepra.

Cuando haya llaga de lepra en un hom-

bre, será llevado al sacerdote,

y el sacerdote lo examinará, y si, he

aquí, hay hinchazón blanca en la piel, y

el vello se ha vuelto blanco y se descubre

la carne viva,

es lepra crónica en la piel de su carne.

El sacerdote lo declarará inmundo. No lo

hará recluir, puesto que está inmundo.

Pero si la lepra brota mucho y cubre

toda la piel del infectado, desde su cabeza

hasta sus pies, a plena vista del sacerdote,

entonces el sacerdote observará, y si la

lepra ha cubierto toda su carne, declarará

limpio al llagado; toda ella se ha vuelto

blanca, y él es limpio;

pero el día que se muestre en él carne

viva, entonces será impuro.

El sacerdote examinará la carne viva, y

lo declarará impuro. La carne viva es im-

pura, es lepra.

Pero si la carne viva llegara a cambiar,

y se torna blanca, entonces irá al sacer-

dote,

y el sacerdote lo examinará, y si la

llaga se ha tornado blanca, entonces el

12.3 .su hijo.

→Gn.17.12. 12.8 →Lc.2.24. 13.6 Lit. debilitado.

Levítico 13:44

117

sacerdote declarará puro al llagado: está

limpio.

Cuando un cuerpo tenga una úlcera en

su piel que se ha sanado,

pero surge en el lugar de la úlcera una

hinchazón blanca o una mancha lustrosa

blanca rojiza, entonces será presentada al

sacerdote.

El sacerdote la examinará, y he aquí, si

parece más hundida que la piel y el vello

se ha vuelto blanco, entonces el sacerdote

lo declarará impuro: es llaga de lepra que

ha brotado en la úlcera.

Pero si el sacerdote la examina, y he

aquí, no hay en ella vello blanco ni está

más hundida que la piel, y ha perdido co-

lor, entonces el sacerdote lo hará recluir

siete días,

y si se esparce mucho en la piel, el

sacerdote lo declarará impuro: es infec-

ción.

Pero si la mancha lustrosa se mantie-

ne fija y no se esparce, es cicatriz de la

úlcera, y el sacerdote lo declarará limpio.

O si la carne tiene en su piel una que-

madura de fuego, y en lo vivo de la que-

madura tiene una mancha blanquecina,

rojiza, o blanca,

el sacerdote la examinará, y si el ve-

llo que hay en la mancha lustrosa se ha

vuelto blanco, y parece estar más hundida

que la piel, es lepra que ha brotado en la

quemadura. El sacerdote lo declarará im-

puro: es llaga de lepra.

Pero si el sacerdote la observa, y he

aquí no aparece vello blanco en la man-

cha lustrosa, ni está más hundida que la

piel sino que ha palidecido, el sacerdote

lo hará recluir siete días.

Al séptimo día el sacerdote lo examina-

rá. Si se ha esparcido considerablemente

por la piel, el sacerdote lo declarará impu-

ro: es llaga de lepra.

Pero si la mancha lustrosa se queda

fija, no se ha esparcido por la piel, y ha

perdido color, es hinchazón de la que-

madura. El sacerdote lo declarará limpio

porque es la costra de la quemadura.

Cuando un hombre o una mujer tenga

una llaga en la cabeza o en la barbilla,

el sacerdote examinará la llaga, y si

parece más hundida que la piel y el vello

de ella es amarillento y delgado, entonces

el sacerdote lo declarará impuro. Es tiña:

una lepra de la cabeza o de la barbilla.

Pero si el sacerdote examina la infec-

ción de la tiña, y he aquí, no parece más

hundida que la piel, y no hay en ella vello

negro, el sacerdote hará recluir al infecta-

do de la tiña siete días.

Al séptimo día el sacerdote examinará

la infección, y si he aquí la tiña no se ha

esparcido, ni hay en ella pelo amarillen-

to, ni la tiña parece más profunda que la

piel,

se afeitará (pero no se afeitará la tiña),

y el sacerdote hará recluir al tiñoso siete

días más.

Al séptimo día el sacerdote examinará

la tiña, y si, he aquí, la tiña no se ha espar-

cido por la piel, ni parece más hundida que

la piel, entonces el sacerdote lo declarará

limpio. Lavará sus vestidos y será limpio.

Pero si, después de su purificación, cier-

tamente la tiña se ha extendido en la piel,

entonces el sacerdote lo examinará, y

si he aquí, la tiña se ha extendido en la

piel, el sacerdote no tendrá que buscar el

pelo amarillento: es impuro.

Pero si a su parecer la tiña está deteni-

da y ha crecido en ella vello negro, la tiña

está sanada. Está limpio, y el sacerdote lo

declarará limpio.

Cuando un hombre o una mujer tenga

en la piel de su carne manchas lustrosas,

manchas lustrosas blanquecinas,

el sacerdote lo examinará; y si en la

piel de su carne hay manchas blancuzcas

algo oscuras, es un herpes que brotó en la

piel: él está limpio.

Cuando a un varón se le cae el pelo de

su cabeza, calvo es, pero limpio.

Asimismo, si se le cae por delante de su

cabeza, calvo es de la frente, pero limpio.

Pero si en la calva de la coronilla, o en

la calva de la frente hay una llaga blanca

rojiza, es lepra que está brotando en su

coronilla o en su frente calva.

Entonces el sacerdote lo examinará,

y si la hinchazón de la llaga blanca roji-

za de su coronilla o de su frente calva es

como el aspecto de la lepra en la piel de

la carne,

él es un hombre leproso, está impuro.

El sacerdote lo declarará impuro: tiene la

llaga en su cabeza.

Levítico 13:45

118

Los vestidos del leproso que tenga la

llaga estarán rasgados y su cabeza desgre-

ñada. Se tapará hasta el bigote y pregona-

rá: ¡Impuro! ¡Impuro!

Permanecerá impuro todo el tiempo

que tenga la llaga. Siendo impuro, mora-

rá solo. Su morada estará fuera del cam-

pamento.

Cuando haya infección de lepra en la

ropa, sea ropa de lana o ropa de lino,

en tejido o en punto, sea de lino o de

lana, en cuero o en cualquier objeto he-

cho de cuero,

y la mancha se muestra verdosa o roji-

za, sea en vestido, o en cuero, o en tejido,

o en punto, o en cualquier objeto hecho

de cuero, es infección de lepra, y se ha de

mostrar al sacerdote.

El sacerdote observará la infección

y hará aislar lo infectado durante siete

días.

Al séptimo día observará la infección,

y si la infección se ha esparcido por el

vestido, o por el tejido, o por el punto, o

por el cuero, cualquiera que sea el uso del

cuero, la infección es una lepra maligna.

Es impuro.

Y quemará el vestido o el tejido, o el

punto de lana o de lino, o cualquier ob-

jeto de cuero infectado, porque es lepra

maligna. Se quemará al fuego.

Pero si el sacerdote lo examina y he

aquí la infección no se ha extendido en el

vestido, o el tejido, o el punto, o en cual-

quier objeto de cuero,

el sacerdote ordenará que laven lo que

tiene la infección, y lo hará aislar siete

días más.

Después que el objeto infectado haya

sido lavado, el sacerdote lo examinará, y

si he aquí la mancha no ha cambiado ante

sus ojos, aunque no se haya extendido, es

impuro. Ya sea que esté corroído por el

derecho o por el revés, lo quemarás en el

fuego.

Pero si el sacerdote lo examina, y he

aquí la mancha se ha debilitado después

de ser lavada, la cortará del vestido, o del

cuero, o del tejido, o del punto.

Pero si reaparece en el vestido o en

el tejido, o en el punto, o en cualquier

objeto de cuero, se está esparciendo. Que-

marás al fuego aquello en lo cual está la

infección.

El vestido, o tejido, o el punto, o cual-

quier objeto de cuero que hayas lavado y

la mancha haya sido removida de ellos,

entonces será lavado por segunda vez, y

quedará limpio.

Esta es la ley acerca de la mancha de

la lepra en un vestido de lana, o de lino,

bien sea en tejido o trama, o en cualquier

objeto de cuero, para declararlo limpio o

para declararlo impuro.

Purificación del leproso

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Esta será la ley para el leproso el

día de su purificación: Será traído al sa-

cerdote.

El sacerdote saldrá fuera del campamen-

to, y si al examinarlo el sacerdote, he aquí

la llaga de lepra del leproso ha sido sanada,

el sacerdote ordenará que se tomen dos

avecillas vivas limpias y madera de cedro,

púrpura e hisopo para el que se purifica.

Luego el sacerdote ordenará que se de-

güelle la primera avecilla en una vasija de

barro sobre aguas vivas.°

Tomará la avecilla viva, con el palo de

cedro, la púrpura y el hisopo, y los sumer-

girá con la avecilla viva en la sangre de la

avecilla degollada, sobre las aguas vivas,

y rociará siete veces sobre el que se pu-

rifica de la lepra y lo declarará limpio.

Luego dejará ir a la avecilla viva sobre la

faz del campo.

El que se purifica lavará sus vestidos,

rasurará todo su cabello, se bañará con

agua, y quedará limpio. Después entrará

en el campamento, pero permanecerá

fuera de su tienda siete días.

Al séptimo día rasurará todo su cabello:

de su cabeza, de su barba y de sus cejas, es

decir, rasurará todo su cabello, lavará sus

vestidos, y bañará su cuerpo con agua, y

quedará limpio.

Al octavo día tomará dos corderos sin

defecto y una cordera perfecta de un año,

tres décimas de flor de harina amasada

con aceite para la ofrenda vegetal y un

log° de aceite.

14.5 Esto es, aguas corrientes. 14.10 Medida de capacidad de un poco más de un cuarto de litro.

Levítico 14:33

119

Y el sacerdote que purifica hará po-

ner en pie ante la presencia de YHVH al

hombre que es purificado, junto con es-

tas cosas, en la entrada de la Tienda de

Reunión.

Luego el sacerdote tomará uno de los

corderos, y lo presentará como ofrenda

por la culpa, con el log de aceite, y los

mecerá como ofrenda mecida ante la pre-

sencia de YHVH.

Enseguida degollará° el cordero en el

lugar donde se degüella el sacrificio por

el pecado y el holocausto, en el lugar del

Santuario, pues la ofrenda por el pecado,

al igual que la ofrenda por la culpa, perte-

nece al sacerdote. Es cosa santísima.

El sacerdote tomará de la sangre de la

ofrenda por la culpa, y untará el lóbulo de

la oreja derecha del que ha sido purifica-

do, y el pulgar de su mano derecha, y el

pulgar de su pie derecho.

El sacerdote tomará del log de aceite y

lo verterá sobre su propia palma izquier-

da.

Luego el sacerdote mojará su dedo de-

recho en el aceite que tiene en su palma

izquierda, y con su dedo hará aspersión

de aceite siete veces delante de YHVH.

Del resto del aceite que está en su pal-

ma, el sacerdote untará una parte sobre

el lóbulo de la oreja derecha del que se

purifica, el pulgar de su mano derecha y

el pulgar de su pie derecho, por encima

de la sangre de la ofrenda por la culpa.

El resto del aceite que está en la palma

del sacerdote lo pondrá en la cabeza del

que se purifica, y el sacerdote hará expia-

ción a favor de él en presencia de YHVH.

Luego el sacerdote preparará la ofren-

da por el pecado y hará expiación por el

que se purifica de su impureza, el cual

después degollará el holocausto.

Y el sacerdote hará subir el holocausto

y la ofrenda vegetal sobre el altar. Así el

sacerdote hará expiación por él, y quedará

limpio.

Pero si es pobre, y su mano no alcanza

a tanto, entonces tomará un cordero para

ser mecido como ofrenda por la culpa,

para hacer expiación a favor de él, y una

décima de efa de flor de harina, amasada

con aceite, como ofrenda vegetal, y un log

de aceite.

También dos tórtolas o dos palominos,

según alcance su mano. Uno será para

expiación por el pecado y otro para ho-

locausto.

Al octavo día los hará llevar al sacer-

dote para su purificación a la entrada de

la Tienda de Reunión, en presencia de

YHVH.

Y el sacerdote tomará el cordero de la

ofrenda por la culpa, y el log de aceite,

y los mecerá el sacerdote como ofrenda

mecida en presencia de YHVH.

Después degollará° el cordero del sa-

crificio por la culpa, y el sacerdote tomará

de la sangre de la expiación y untará en el

lóbulo de la oreja derecha del que ha sido

purificado, y en el pulgar de su mano de-

recha y en el pulgar de su pie derecho.

Y el sacerdote echará del aceite sobre

su propia palma izquierda,

y con su dedo derecho el sacerdote

hará aspersión del aceite que tiene en su

palma izquierda siete veces ante YHVH.

Luego el sacerdote aplicará parte del

aceite que tiene en su palma sobre el ló-

bulo de la oreja derecha del que ha sido

purificado, sobre el pulgar de su mano

derecha y sobre el pulgar de su pie dere-

cho, encima del lugar donde se puso la

sangre de la ofrenda por la culpa.

Y el resto del aceite que está sobre la

palma del sacerdote, lo pondrá sobre la

cabeza del que ha sido purificado, para

hacer expiación a favor de él en presencia

de YHVH.

Asimismo ofrecerá la primera de las

tórtolas o de los palominos, de lo que al-

cance su mano.

La primera víctima, según alcance su

mano, en ofrenda por el pecado, y la otra

como holocausto, junto con la ofrenda

vegetal. Y el sacerdote hará expiación a

favor del que ha sido purificado, en pre-

sencia de YHVH.

Esta es la ley para el que haya tenido

llaga de lepra y que su mano no alcance a

tanto para su purificación.

YHVH habló a Moisés y a Aarón, di-

ciendo:

14.13 Esto es, el que es purificado. 14.25 Esto es, el oferente.

Levítico 14:34

120

Cuando entréis en la tierra de Canaán,

la cual Yo os doy en propiedad, y Yo pon-

ga una llaga de lepra en alguna casa de la

tierra de vuestra propiedad,

aquel de quien es la casa irá a dar avi-

so al sacerdote, diciendo: Algo como una

plaga hay en mi casa.

Entonces el sacerdote ordenará des-

ocupar la casa antes de que entre a mirar

la infección, para que no sea contamina-

do todo lo que esté en la casa; después el

sacerdote entrará a examinarla.

Observará la mancha, y si, he aquí, hay

infección en las paredes de la casa, man-

chas verdosas o rojizas que parezcan más

hundidas que la pared,

el sacerdote saldrá a la puerta de la

casa y hará cerrar la casa por siete días.

Al séptimo día, el sacerdote volverá y

observará, y he aquí, si la infección se ha

extendido por las paredes de la casa,

el sacerdote ordenará que arranquen las

piedras que tengan la infección, y las echa-

rán fuera de la ciudad en un lugar impuro.

Después hará raspar la casa por den-

tro en su alrededor, y el polvo que raspen

lo echarán fuera de la ciudad en un lugar

impuro.

Luego tomarán otras piedras y las pon-

drán en lugar de las piedras quitadas, y se

tomará otra mezcla para revocar la casa.

Pero si, después de haber arrancado

las piedras y raspado y revocado la casa, la

infección irrumpe otra vez en la casa,

el sacerdote observará, y he aquí, si la

mancha se ha extendido por la casa, hay

lepra maligna en la casa: está impura.

Inmediatamente derribará la casa con

sus piedras, sus maderos y todo el polvo

de la casa, y lo sacará fuera de la ciudad a

un lugar impuro.

El que entre en la casa durante los días

en que estuvo cerrada, será impuro hasta

la tarde.

Y el que se acueste en aquella casa,

lavará sus vestidos, y el que coma en la

casa, lavará sus vestidos.

Pero si el sacerdote entra y observa, y

he aquí, en verdad la infección no se ha

extendido por la casa después que fue re-

cubierta, el sacerdote declarará limpia la

casa, pues la infección ha desaparecido.°

Para purificar la casa, tomará° dos

avecillas, y madera de cedro, escarlata e

hisopo,

y degollará una de las avecillas en una

vasija de barro, sobre aguas vivas.

Tomará la madera de cedro, el hisopo

y la escarlata, junto con la avecilla viva, y

los sumergirá en la sangre de la avecilla

muerta y en las aguas vivas, y rociará la

casa siete veces.

Así purificará la casa con la sangre de

la avecilla, y con las aguas vivas y con la

avecilla viva, con la madera de cedro, con

el hisopo y la escarlata.

Luego dejará ir la avecilla viva fuera de

la ciudad sobre la faz del campo. Así hará

expiación por la casa, y será limpia.

Esta es la ley acerca de cualquier infec-

ción de lepra y de tiña,

de la lepra del vestido y de la casa,

acerca de la hinchazón, de la costra y

las manchas blancas lustrosas,

para instruir cuándo es impuro y cuán-

do es limpio. Esta es la ley sobre la lepra.

Impurezas sexuales

Habló YHVH a Moisés y a Aarón, y

les dijo:

Hablad a los hijos de Israel y decidles:

Cualquier varón, cuando emita flujo se-

minal° de su miembro viril, será impuro

a causa de su flujo.

Ésta será la norma sobre la impureza del

varón° por su flujo, sea que su miembro

emita su flujo o que esté obstruido por su

flujo, él tendrá su impureza.

Cualquier lecho en que se acueste quien

padezca gonorrea, será impuro, y todo

aquello sobre lo cual se siente, impuro

quedará.

Cualquiera que toque su lecho, habrá

de lavar sus vestidos, se bañará en agua y

será impuro hasta la tarde.

Cualquiera que se siente sobre cualquier

objeto en que se haya sentado el que pa-

dece gonorrea, deberá lavar sus vestidos,

se bañará en agua y permanecerá impuro

hasta la tarde.

14.48 Lit. fue sanada. 14.49 Esto es, el dueño de casa. 15.2 Esto es, secreción mucosa de la uretra producida por enfermeda-

des venéreas, tal como gonorrea.

→v.7. 15.3 .varón.

Levítico 15:31

121

Asimismo, cualquiera que toque el

cuerpo del que padece gonorrea,° lavará

sus vestidos, se bañará en agua y quedará

impuro hasta la tarde.

Y si el que tiene gonorrea escupe sobre

el que está limpio, entonces éste lavará

sus vestidos, se bañará en agua y quedará

impuro hasta la tarde.

Cualquier montura sobre la que cabal-

gue el que tiene gonorrea, será impura.

Y cualquiera que toque cualquier cosa

que haya estado debajo de él, será impu-

ro hasta la tarde, y el que la transporte,

lavará sus vestidos, se bañará en agua y

quedará impuro hasta la tarde.

Todo aquel a quien toque el que tiene

gonorrea sin haberse lavado las manos

en agua, habrá de lavar sus vestidos, se

bañará en agua y quedará impuro hasta

la tarde.

La vasija de barro que toque quien pa-

dece gonorrea, será quebrada, pero todo

utensilio de madera se enjuagará con

agua.

Cuando el que padece gonorrea haya

sido limpiado de su flujo, él mismo conta-

rá siete días desde su purificación, lavará

sus vestidos y bañará su cuerpo en aguas

corrientes, y quedará limpio.

Al octavo día tomará dos tórtolas o dos

palominos, y comparecerá ante YHVH, a

la entrada de la Tienda de Reunión, y los

entregará al sacerdote.

El sacerdote los ofrecerá, el uno como

ofrenda por el pecado y el otro como ho-

locausto. Así el sacerdote hará expiación

por él delante de YHVH a causa de su flu-

jo.

El varón que tenga espermatorrea,°

lavará en agua todo su cuerpo° y perma-

necerá impuro hasta la tarde.

Cualquier vestido o cuero sobre el cual

haya caído semen, se lavará con agua y

será impuro hasta la tarde.

Si un varón se acuesta con una mujer

y hay efusión seminal, ambos se lavarán

con agua y serán impuros hasta la tarde.

Cuando una mujer tenga flujo de san-

gre, que sea el flujo regular de su cuerpo,

permanecerá siete días en su impureza

legal, y cualquiera que la toque será im-

puro hasta la tarde.

Todo aquello sobre que se acueste du-

rante su impureza, será impuro, y todo

aquello encima de lo cual se siente im-

puro será.

Cualquiera que toque el lecho de ella,

lavará sus vestidos, se bañará en agua y

quedará impuro hasta la tarde.

Asimismo todo el que toque cualquier

objeto sobre el cual ella se haya sentado,

deberá lavar sus vestidos, se bañará en

agua y quedará impuro hasta la tarde.

Y si hubiere alguna cosa encima del le-

cho o encima del objeto sobre el cual ella

se haya sentado, al tocarlo uno quedará

impuro hasta la tarde.

Si un hombre yace con ella aun así, y

su menstruo se vierte sobre él, será impu-

ro por siete días, y toda cama sobre la que

él se acueste será impura.

Y si una mujer padece flujo de sangre

por muchos días, sin ser tiempo de su

menstruo, o cuando tenga flujo pasado su

período, todos los días de ese flujo impu-

ro permanecerá impura como en los días

de su menstruación.

Todo lecho en que se acueste durante

todos los días de su flujo, le será como el

lecho de su menstruación, y todo aquello

sobre lo cual se siente, será impuro como

en la impureza de su menstruación.

Y cualquiera que toque estas cosas

quedará impuro, tendrá que lavar sus

vestidos y bañarse en agua, y quedará im-

puro hasta la tarde.

Y cuando quede libre de su flujo, en-

tonces contará para sí siete días, y des-

pués será limpia.

Al octavo día tomará consigo dos tór-

tolas o dos palominos, y los llevará al

sacerdote, a la entrada de la Tienda de

Reunión.

El sacerdote preparará el uno como

ofrenda por el pecado y el otro como ho-

locausto. Así el sacerdote hará expiación

por ella delante de YHVH a causa del flujo

de su impureza.

Y así, pues, mantendréis separados de

sus impurezas a los hijos de Israel, para

15.7 LXX gonoruos, de donde procede la palabra gonorrea. Se trata, pues, de una secreción infecciosa altamente contagiosa.

15.16 Esto es, derrame involuntario del semen separado del acto sexual. 15.16 Lit. carne.

Levítico 15:32

122

que no mueran por sus impurezas, al

contaminar mi Tabernáculo, que está en

medio de ellos.

Tal es la ley tanto para el que padece

gonorrea, como para el que tiene esper-

matorrea que lo haga impuro;

para la impura en su período mens-

trual, para quien padece flujo, sea varón

o hembra, y para el hombre que cohabita

con mujer impura.

El día de la expiación

Después de la muerte de los dos

hijos de Aarón, cuando se acerca-

ron delante de YHVH y murieron, YHVH

habló a Moisés.

Y dijo YHVH a Moisés: habla a tu her-

mano Aarón que no en todo tiempo entre

en el Santuario detrás del velo,° delante

del propiciatorio que está sobre el Arca,

no sea que muera, porque Yo me muestro

en la nube sobre el propiciatorio.

Con esto entrará Aarón en el Santuario:

con un becerro para la ofrenda por el pe-

cado y un carnero por holocausto.°

Vestirá una túnica sagrada de lino y cu-

brirá su cuerpo con zaragüelles de lino.

Estará ceñido con un cinto de lino y usará

un turbante de lino (estas son vestiduras

santas), bañará su cuerpo en agua y des-

pués se vestirá con ellas.

Tomará dos machos cabríos de la con-

gregación de los hijos de Israel para la

ofrenda por el pecado y un carnero para

el holocausto.

Y haciendo acercar el novillo como

ofrenda por el pecado, Aarón hará expia-

ción por sí mismo y por su casa.

Después tomará los dos machos cabríos

y hará que estén delante de YHVH, a la

entrada de la Tienda de Reunión.

Y Aarón echará suertes sobre los dos

machos cabríos: una suerte por YHVH y

la otra suerte por Azazel.°

Luego Aarón acercará el macho ca-

brío sobre el cual haya caído la suerte

por YHVH y lo ofrecerá en ofrenda por

el pecado.

Pero el macho cabrío sobre el cual

haya caído la suerte por Azazel, será pre-

sentado vivo ante YHVH para hacer expia-

ción sobre él, a fin de enviarlo al desierto

como Azazel.

Entonces Aarón conducirá el novillo

para la expiación, y degollando el novillo

como ofrenda por el pecado, hará expia-

ción por sí mismo y por su casa.

Después tomará el incensario lleno de

brasas de fuego de sobre el altar delante

de YHVH, y llenando sus puños de incien-

so aromático molido lo meterá detrás del

velo.

Pondrá el incienso sobre el fuego en

presencia de YHVH para que el humo del

incienso cubra el propiciatorio que está

sobre el Testimonio, para que no muera.

Enseguida tomará de la sangre del no-

villo y hará aspersión con su dedo sobre

el propiciatorio, hacia el oriente, y con

aquella sangre hará aspersión siete veces

con su dedo delante del propiciatorio.

Después degollará el macho cabrío de la

ofrenda por el pecado que corresponde al

pueblo, y meterá su sangre detrás del velo,°

y hará con su sangre como hizo con la san-

gre del novillo, haciendo aspersión sobre el

propiciatorio y delante del propiciatorio.

Así hará expiación por el Santuario, a

causa de las impurezas de los hijos de Is-

rael y de sus transgresiones, por todos sus

pecados. Y así hará también por la Tienda

de Reunión, que habita con ellos en me-

dio de su impureza.

Nadie podrá permanecer en la Tienda

de Reunión desde que él entre en el San-

tuario para hacer expiación hasta que sal-

ga y haya hecho expiación por sí mismo,

por su casa, y por toda la congregación

de Israel.

Luego saldrá hacia el altar que está

ante YHVH y hará expiación por él.° To-

mará parte de la sangre del novillo y de la

sangre del macho cabrío y la aplicará so-

bre los cuernos del altar, todo alrededor.

Luego rociará sobre éste siete veces de

la sangre con su dedo, y así lo purificará y

16.2

→He.6.19. 16.3 →He.9.7. 16.8 La mayoría de las versiones dejan sin traducir la palabra hebrea ‘azazel, porque no hay

unanimidad de criterios en cuanto al significado de esta palabra. Casi todos están de acuerdo en que el significado de la raíz de

esa palabra es el que quita, más específicamente el que quita algo por una serie de actos. Otros sugieren que la palabra es una

combinación de ‘ez = cabra, y ‘azal = irse, partir.

16.15

→He.9.12. 16.18 Es decir, por el altar.

Levítico 17:7

123

lo santificará de las impurezas de los hijos

de Israel.

Cuando haya acabado de hacer expia-

ción por el Santuario, la Tienda de Reu-

nión y el altar, hará aproximar el macho

cabrío vivo.

Aarón apoyará sus dos manos sobre la

cabeza del macho cabrío vivo y confesará

sobre él todas las iniquidades de los hijos

de Israel, así como todas sus transgresio-

nes y todos sus pecados; los depositará

sobre la cabeza del macho cabrío y lo en-

viará al desierto por mano de un hombre

destinado al efecto.

El macho cabrío cargará sobre sí todas

las iniquidades de ellos hacia una tierra

solitaria, y se le dejará ir en el desierto.

Después entrará Aarón en la Tienda

de Reunión y se quitará las vestiduras de

lino que se había puesto para entrar en el

Santuario, y las dejará allí.°

Bañará su cuerpo en agua en un lugar

santo y se vestirá sus vestidos. Saldrá y

ofrecerá su holocausto y el holocausto del

pueblo, haciendo expiación por sí mismo

y por el pueblo,

y dejará consumir sobre el altar la gra-

sa de la ofrenda por el pecado.

Respecto a quien condujo el macho

cabrío como Azazel, lavará sus vestidos y

bañará su cuerpo en el agua, tras lo cual

podrá entrar en el campamento.

Y el novillo de la ofrenda por el pecado

y el macho cabrío de la ofrenda por el pe-

cado, cuya sangre se haya introducido para

hacer expiación en el Santuario, serán sa-

cados fuera del campamento° y quemados

al fuego: su cuero, su carne y su estiércol.

Quien los queme lavará sus vestidos y

bañará su cuerpo en el agua, tras lo cual

podrá entrar en el campamento.

Esto os será por estatuto perpetuo: En

el séptimo mes, en el décimo día del mes,

humillaréis vuestras almas y no haréis

ninguna obra, así el nativo como el ex-

tranjero que peregrina entre vosotros.

Porque ese día se hará expiación por

vosotros para limpiaros, y quedaréis lim-

pios de todos vuestros pecados delante de

YHVH.

Será para vosotros shabbat solemne y

humillaréis vuestras almas. Es estatuto

perpetuo.

El sacerdote que haya sido ungido y

consagrado para ser sacerdote en lugar de

su padre, hará la expiación. Se vestirá las

vestiduras de lino blanco, las vestiduras

más santas.

Hará expiación por el Santuario; hará

expiación por la Tienda de Reunión y por

el altar, y hará expiación por los sacerdo-

tes y por todo el pueblo de la congrega-

ción.

Esto tendréis por estatuto perpetuo:

Que se haga expiación una vez al año por

los hijos de Israel, a causa de todos sus

pecados. Y él hizo como YHVH había or-

denado a Moisés.°

Ordenanzas acerca

de la sangre

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a Aarón, a sus hijos y a to-

dos los hijos de Israel, y les dirás: Esta es

la palabra que YHVH ha ordenado dicien-

do:

Cualquier hombre de la casa de Israel

que degüelle en sacrificio° un novillo, un

cordero o una cabra dentro del campa-

mento, o que lo inmole fuera del campa-

mento,

y que no lo lleve a la entrada de la Tienda

de Reunión para que la víctima sea pre-

sentada ante YHVH delante de la Tienda

de YHVH, al tal hombre le será imputada

la sangre. Ha derramado sangre, y el tal

hombre será cortado de en medio de su

pueblo.

Los hijos de Israel, pues, llevarán las

víctimas que sacrificaban en el campo y

las harán acercar a la entrada de la Tienda

de Reunión, ante YHVH, al sacerdote, y

allí las sacrificarán como sacrificios de las

ofrendas de paz a YHVH.

El sacerdote rociará la sangre sobre el

altar de YHVH, a la entrada de la Tienda

de Reunión, y dejará consumir la grasa en

olor que apacigua a YHVH.

Y nunca más sacrificarán sus sacrifi-

cios a los demonios,° tras los cuales se

16.23

→Ez.44.19. 16.27 →He.13.11. 16.29-34 →Lv.23.26-32; Nm.29.7-11. 17.3 .en sacrificio. 17.7 Heb. se’irim. Algu-

nos lo traducen por sátiros, figura relacionada con la lascivia de la mitología grecorromana.

Levítico 17:8

124

prostituyen. Esto será un estatuto perpe-

tuo por sus generaciones.

Y les dirás: Cualquier hombre de la casa

de Israel, o del extranjero que peregrina

en medio de ellos, que haga subir holo-

causto o sacrificio,

y no lo haga llevar a la entrada de la

Tienda de Reunión para ofrecerlo a YHVH,

ese hombre será cortado de en medio de

su pueblo.

Yo me enfrentaré contra aquella per-

sona que coma cualquier clase de sangre,

sea de la casa de Israel, o del extranjero

que peregrina entre ellos. A la persona

que coma sangre, la cortaré de en medio

de su pueblo.°

Porque la vida de la carne está en la

sangre, y Yo os la he dado para hacer ex-

piación sobre el altar por vuestras almas,

porque es la sangre, en razón de la vida, la

que hace expiación.°

Por tanto, he dicho a los hijos de Is-

rael: Ninguna persona entre vosotros

comerá sangre, tampoco ningún extran-

jero que peregrina entre vosotros comerá

sangre.

Cualquier hombre de los hijos de Is-

rael, o de los extranjeros que peregrinan

entre ellos, que cace animal o ave que

pueda comerse, derramará su sangre y la

cubrirá con tierra,

porque el alma de toda carne, su vida,

está en su sangre. Por tanto, he dicho a

los hijos de Israel: No comeréis la sangre

de ninguna carne, porque la vida de toda

carne es su sangre. Todo el que la coma

será cortado.

Y cualquier persona, sea nativo o ex-

tranjero, que coma animal mortecino o

despedazado por fiera, lavará sus vestidos

y se bañará en agua, y será impura hasta

la tarde: entonces quedará limpia.

Pero si no lava sus vestidos ni baña su

cuerpo, cargará con su iniquidad.

Relaciones sexuales prohibidas

YHVH habló a Moisés diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles:

Yo soy YHVH vuestro Dios.

No haréis como hacen en la tierra de

Egipto en la cual morasteis, ni haréis

como hacen en la tierra de Canaán adon-

de Yo os estoy conduciendo. No seguiréis

sus costumbres.

Cumpliréis mis decretos y observaréis

mis estatutos para andar en ellos. Yo soy

YHVH vuestro Dios.

Observaréis mis estatutos y mis decre-

tos, pues el hombre que los haga, vivirá°

por ellos. Yo, YHVH.

Ningún varón se acercará a parienta

próxima para descubrir su desnudez. Yo,

YHVH.

No descubrirás la desnudez de tu padre

ni la desnudez de tu madre. Es tu madre,

no descubrirás su desnudez.

No descubrirás la desnudez de la mujer

de tu padre. Es la desnudez de tu padre.°

La desnudez de tu hermana, hija de tu

padre o hija de tu madre, nacida en casa

o nacida fuera: su desnudez no descubri-

rás.°

La desnudez de la hija de tu hijo o de la

hija de tu hija: su desnudez no descubri-

rás, porque su desnudez es la tuya.

La desnudez de la hija de la mujer de

tu padre, engendrada por tu padre: su

desnudez no descubrirás. Es tu hermana.

No descubrirás la desnudez de la her-

mana de tu padre. Es parienta próxima de

tu padre.

No descubrirás la desnudez de la her-

mana de tu madre, porque es parienta

próxima de tu madre.

No descubrirás la desnudez del herma-

no de tu padre. No te allegarás a su mujer,

pues ella es tu tía.°

No descubrirás la desnudez de tu nue-

ra: es mujer de tu hijo, no descubrirás su

desnudez.°

No descubrirás la desnudez de la mu-

jer de tu hermano: es la desnudez de tu

hermano.°

No descubrirás la desnudez de una

mujer y de su hija, ni tomarás la hija de

su hijo, ni la hija de su hija para descubrir

su desnudez, porque son parientas próxi-

mas. Es depravación.°

17.10

→Gn.9.4; Lv.7.26-27; 19.26; Dt.12.16,23; 15.23. 17.11 →He.9.22. 18.5 →Neh.9.29; Ez.18.9; 20.11-13; Lc.10.28;

Ro.11.5; Gá.3.12.

18.8

→Lv.20.11; Dt.22.30; 27.20. 18.9 →Lv.20.17; Dt.27.22. 18.12-14 →Lv.20.19-20. 18.15 →Lv.20.12.

18.16

→Lv.20.21. 18.17 →Lv.20.14; Dt.27.23.

Levítico 19:16

125

No tomarás a la hermana de tu mujer,

haciéndola su rival, descubriendo su des-

nudez además de la de aquélla, durante

su vida.

Tampoco te acercarás a una mujer

para descubrir su desnudez durante su

impureza menstrual.°

No tendrás acto carnal° con la mu-

jer de tu prójimo, contaminándote con

ella.°

Tampoco darás de tu simiente para

hacerlo pasar° a Moloc. No profanarás el

nombre de tu Dios.° Yo, YHVH.

No te acostarás con varón como si fue-

ra mujer. Es abominación.°

No te ayuntarás con ningún animal,

contaminándote con él, ni mujer alguna

se pondrá ante animal para ayuntarse con

él. Es perversión.°

No os contaminaréis con nada de todo

esto, porque con todo esto se han conta-

minado las naciones que Yo expulso de

delante de vosotros.

Porque esa tierra se corrompió, por

tanto he castigado su maldad sobre ella y

esa tierra va a vomitar a sus moradores.

Vosotros en cambio observaréis mis

estatutos y mis decretos, y no haréis nin-

guna de todas estas abominaciones, ni el

nativo, ni el extranjero que peregrina en-

tre vosotros

(porque los hombres de aquella tierra

que fueron antes de vosotros, cometieron

todas estas abominaciones y la tierra fue

contaminada)

no sea que la tierra os vomite por ha-

berla contaminado, como vomitó a la

gente que fue antes de vosotros.

Cualquiera que haga alguna de todas

estas abominaciones, las personas que las

hagan, serán cortadas de entre su pue-

blo.

Por tanto guardaréis mi ordenanza no

practicando ninguna de las costumbres

abominables que se practicaron antes de

vosotros, para que no os contaminéis con

ellas. Yo, YHVH vuestro Dios.

Santidad en todo

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a toda la asamblea de los

hijos de Israel, y diles: Sed santos, porque

Yo, YHVH vuestro Dios, soy santo.°

Cada uno temerá a su madre y a su pa-

dre,° y guardaréis° mis días de reposo.°

Yo, YHVH vuestro Dios.

No os volváis a los ídolos.° No os haréis dio-

ses de fundición.° Yo, YHVH vuestro Dios.

Cuando ofrezcáis sacrificio de ofrendas

de paz a YHVH, ofrecedlo de tal manera

que seáis aceptos.

Se comerá el día que lo sacrifiquéis o al

día siguiente, pero lo que quede para el

tercer día será quemado al fuego.

Si se come al tercer día, será cosa abo-

minable. No será acepto.

Quien lo coma, cargará con su iniquidad

por haber profanado lo santo de YHVH y esa

persona será cortada de entre su pueblo.

Al segar la cosecha de vuestra tierra, no

segarás hasta el último rincón de tu cam-

po ni rebuscarás las espigas de tu siega.

Tampoco rebuscarás tu viña, ni reco-

gerás los frutos caídos de tu viña, sino

que los dejarás para el pobre y para el ex-

tranjero.° Yo, YHVH vuestro Dios.

No robaréis,° ni mentiréis,° ni os en-

gañaréis unos a otros.

No juraréis por mi Nombre en falso,°

profanando así el nombre de tu Dios. Yo,

YHVH.

No harás extorsión a tu prójimo ni

lo expoliarás. El salario del jornalero no

pernoctará en tu poder hasta la mañana

siguiente.°

No maldecirás al sordo, ni ante un cie-

go colocarás tropiezo,° sino que tendrás

temor de tu Dios. Yo, YHVH.

No harás injusticia en el juicio: ni al-

zarás el rostro del menesteroso° ni favo-

recerás al grande. Con rectitud juzgarás

a tu prójimo.°

No andarás difamando en medio de tu

pueblo, ni harás nada contra la vida° de tu

prójimo. Yo, YHVH.

18.19

→Lv.20.18. 18.20 Lit. no darás tu simiente de copulación. 18.20 →Lv.20.10. 18.21 Es decir, por fuego. Moloc, dios de

los cananeos al cual se le ofrecían niños en holocausto.

18.21

→Lv.20.1-5. 18.22 →Lv.20.13. 18.23 →Ex.22.19; Lv.20.15-16.

19.2

→Lv.11.44-45; 1 P.1.16. 19.3 →Ex.20.12; Dt.5.16. 19.3 →Ex.20.8; Dt.5.12. 19.3 Heb. shabbatot. 19.4 →Lv.26.1.

19.4

→Ex.20.4; 34.17; Dt.5.8; 27.15. 19.9-10 →Lv.23.22; Dt.24.19-22. 19.11 →Ex.20.15; Dt.5.19. 19.11 →Ex.20.16;

Dt.5.20.

19.12

→Ex.20.7; Dt.5.11; Mt.5.33. 19.13 →Dt.24.14-15. 19.14 →Dt.27.18. 19.15 Heb. dar la razón a alguien por

el mero hecho de ser pobre.

19.15

→Ex.23.6-8; Dt.16-19. 19.16 Lit. no te levantarás contra la sangre.

Levítico 19:17

126

No aborrecerás en tu corazón a tu her-

mano. Reprenderás firmemente a tu pró-

jimo, para que no incurras en pecado por

su causa.

No te vengarás, ni guardarás rencor

contra los hijos de tu pueblo, sino que

amarás a tu prójimo como a ti mismo.°

Yo, YHVH.

Guardaréis mis estatutos. No harás

ayuntar a tu bestia en dos especies ni

sembrarás tu campo con dos semillas,

tampoco te pondrás vestido con dos cla-

ses de tejido.°

Si un hombre yace con una mujer, y

hay emisión de semen, y ella es una sier-

va comprometida con alguno, mas no ha

sido realmente rescatada ni se le ha dado

libertad, se hará una investigación, pero

no serán muertos, por cuanto ella no es

libre.

El hombre presentará su ofrenda por

la culpa a YHVH a la entrada de la Tien-

da de Reunión: un carnero como ofrenda

por la culpa.

Y el sacerdote hará expiación por él

delante de YHVH con el carnero de la

ofrenda por la culpa, por el pecado con el

que pecó, y el pecado que haya cometido

le será perdonado.

Cuando entréis en la tierra y plantéis

toda clase de árboles frutales, considera-

réis como incircunciso su primer fruto.

Por tres años os será incircunciso y su

fruto no se comerá.

Al cuarto año todo su fruto será consa-

grado con alabanzas a YHVH,

y al quinto año podréis comer su fruto.

Así os aumentará su cosecha. Yo, YHVH

vuestro Dios.

Nada con sangre comeréis.° No practi-

caréis adivinación ni astrología.°

No tonsuraréis vuestra coronilla, ni

dañaréis la punta de tu barba.

No haréis sajaduras en vuestra carne a

causa de un muerto, ni os haréis marcas

de tatuaje en vosotros.° Yo, YHVH.

No profanarás a tu hija haciendo que se

prostituya,° no sea que la tierra se prosti-

tuya, y la tierra se llene de perversión.

Observaréis mis días de reposo,° y ten-

dréis temor reverente de mi Santuario.

Yo, YHVH.°

No os volváis a los que evocan espíritu

de muertos, ni a los adivinos,° ni los bus-

quéis para ser contaminados por ellos. Yo,

YHVH, vuestro Dios.

En presencia de las canas te pondrás en

pie, honrarás la presencia de un anciano,

y de tu Dios tendrás temor. Yo, YHVH.

Cuando algún extranjero habite conti-

go en vuestra tierra, no lo oprimiréis.

Como a uno nacido entre vosotros os

será el extranjero que resida con voso-

tros. Lo amarás como a ti mismo, porque

extranjeros fuisteis en la tierra de Egip-

to.° Yo, YHVH vuestro Dios.

No haréis injusticia en el juicio, ni en

la medida de longitud, ni en la de peso, ni

en la de capacidad.

Tendréis balanzas justas, pesas justas,

efa justo e hin justo.° Yo, YHVH vuestro

Dios, que os saqué de la tierra de Egipto.

Guardaréis, pues, todos mis estatutos

y todos mis decretos y los pondréis por

obra. Yo, YHVH.

Contra actos inmorales

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

También dirás a los hijos de Israel:

Cualquier varón de los hijos de Israel, o del

extranjero que reside en Israel, que entre-

gue a alguien de su descendencia a Moloc,

será muerto irremisiblemente. El pueblo

de esta tierra lo lapidará con piedras.

Y Yo pondré mi rostro contra ese varón

y lo cortaré de en medio de su pueblo, por

cuanto entregó de su descendencia a Mo-

loc, contaminando mi Santuario y profa-

nando mi santo Nombre.

Y si el pueblo de esta tierra de alguna

manera cierra sus ojos para no ver al

hombre que haya entregado su descen-

diente a Moloc, y no lo hace morir,

entonces Yo pondré mi rostro contra ese

varón, y contra su familia, y lo cortaré de

en medio de su pueblo, junto con todos

los que fornicaron tras él, prostituyéndo-

se en pos de Moloc.

19.18

→Mt.5.43; 19.19; 22.39; Mr.12.31; Lc.10.27; Ro.13.9; Gá.5.14; Jac.2.8. 19.19 →Dt.22.9-11. 19.26 →Gn.9.4; Lv.7.26-

27; 17.10-14; Dt.12.16,23; 15.23.

19.26

→Dt.18.10. 19.27-28 →Lv.21.5; Dt.14.1. 19.29 →Dt.23.17. 19.30 Heb. shabba-

tot.

19.30

→Lv.26.2. 19.31 →Dt.18.11. 19.33-34 →Ex.22.21; Dt.24.17-18; 27.19. 19.35-36 →Dt.25.13-16.

Levítico 21:1

127

La persona que acuda a los que evocan

espíritu de muertos y adivinos para pros-

tituirse con ellos, Yo pondré mi rostro

contra esa persona, y la cortaré de en me-

dio de su pueblo.

Santificaos, sed santos, porque Yo soy

YHVH vuestro Dios.

Guardaréis mis estatutos y los pondréis

por obra. Yo soy YHVH, que os santifico.

Cualquier hombre que maldiga a su pa-

dre o a su madre, será muerto irremisi-

blemente.° Ha maldecido a su padre o a

su madre. En él recae su propia sangre.°

Si un hombre adultera con la mujer de

otro, si adultera con la mujer de su próji-

mo, el adúltero y la adúltera serán muer-

tos irremisiblemente.°

El que se acueste con la mujer de su pa-

dre, la desnudez de su padre ha descubierto.

Ambos serán muertos irremisiblemente, y

su propia sangre recaerá sobre ellos.°

Y si alguien se acuesta con su nuera,

ambos serán muertos irremisiblemente.

Cometieron una perversidad, y su propia

sangre recaerá sobre ellos.°

Si un hombre se acuesta con varón

como se acuesta con mujer, cometen una

abominación. Ambos serán muertos irre-

misiblemente, y su propia sangre recaerá

sobre ellos.°

El que tome a una mujer y a la ma-

dre de ella, comete un acto perverso. Él y

ellas serán quemados con fuego para que

no haya perversión entre vosotros.°

El varón que tenga eyaculación semi-

nal con un animal será muerto irremisi-

blemente, y el animal será muerto.

Y si una mujer se allega a algún animal

para ayuntarse con él, matarás a la mujer

y al animal. Serán muertos irremisible-

mente y su sangre estará sobre ellos.°

Si un varón toma a su hermana, hija

de su padre o hija de su madre, viendo

la desnudez de ella, y ella ve la desnudez

de él, es cosa execrable. Por tanto, serán

cortados en presencia de los hijos de su

pueblo, porque ha descubierto la desnu-

dez de su hermana y cargará con su ini-

quidad.°

El que se acueste con mujer menstruo-

sa y descubra su desnudez, ha descubierto

su fuente, y ella ha descubierto la fuente

de su sangre. Ambos serán cortados de en

medio de su pueblo.°

No descubrirás la desnudez de la her-

mana de tu madre, ni de la hermana de tu

padre, porque es desnudez de una parien-

ta. Cargarán con su iniquidad.

El hombre que se acueste con su tía,

ha descubierto la desnudez de su tío.

Cargarán con su pecado y morirán sin

hijos.°

El hombre que tome la mujer de su

hermano comete una impureza. Ha des-

cubierto la desnudez de su hermano y

quedarán sin hijos.°

Observaréis todos mis estatutos y to-

dos mis decretos, y los pondréis por obra,

y así no os vomitará la tierra en la cual Yo

os introduzco para habitar en ella.

No seguiréis las costumbres de las na-

ciones que Yo arrojo de delante de voso-

tros, porque ellos han hecho tales cosas y

fueron detestables para mí.

Pero a vosotros os he dicho: Vosotros

poseeréis la tierra de ellos, y Yo os la daré

para que la poseáis, tierra que fluye leche

y miel. ¡Yo soy YHVH vuestro Dios, que os

he apartado de entre los pueblos!

Vosotros haréis diferencia entre ani-

mal limpio e impuro, y entre ave impura

y limpia, y no seréis detestables con vues-

tras almas, con el animal, ni con el ave,

ni con lo que se arrastra por la tierra, los

cuales os hice apartar como impuros.

Me seréis santos porque Yo, YHVH, soy

santo, y os he apartado de entre los pue-

blos para que seáis míos.

El hombre o la mujer que evoque espí-

ritu de muertos, o sea adivino, ha de morir

irremisiblemente. Los lapidarán con pie-

dras y su propia sangre recaerá sobre ellos.

Santidad de los sacerdotes

Dijo YHVH a Moisés: Habla a los

sacerdotes hijos de Aarón, y diles:

Nadie entre vosotros ha de hacerse impuro

con el cadáver de uno de sus parientes,

20.9

→Ex.21.17; Mt.15.4; Mr.7.10. 20.9 Es decir, su culpa recaerá sobre él mismo. 20.10 →Ex.20.14; Lv.18.20; Dt.5.18.

20.11

→Lv.18.8; Dt.22.30; 27.20. 20.12 →Lv.18.15. 20.13 →Lv.18.22. 20.14 →Lv.18.17; Dt.27.23. 20.15-16 →Ex.22.19;

Lv.18.23; Dt.27.21.

20.17

→Lv.18.9; Dt.27.22. 20.18 →Lv.18.19. 20.19-20 →Lv.18.12-14. 20.21 →Lv.18.16.

Levítico 21:2

128

excepto por pariente cercano a él: su

madre, su padre, su hijo, su hermano,

o su hermana virgen, cercana a él, que

no haya tenido marido, por la cual podrá

hacerse impuro.

No se contaminará profanándose, pues

es dirigente en medio de su pueblo.

No hará tonsura en su cabeza, ni rasu-

rará el borde de su barba, ni se harán sa-

jaduras en su cuerpo.°

Santos serán para su Dios, y no profa-

narán el nombre de su Dios, porque ellos

son los que presentan las ofrendas ígneas

a YHVH, el pan de su Dios. Por esto han

de ser santos.

No tomarán mujer ramera o deshonra-

da, no tomarán mujer repudiada por su

marido, porque es° santo a su Dios.

Por tanto lo santificarás, pues él presen-

ta el pan de tu Dios. Te será santo porque

Yo soy santo. YHVH, vuestro santificador.

Si la hija de un varón sacerdote se des-

honra prostituyéndose, ella ha deshonra-

do a su padre; con fuego será quemada.

El que entre sus hermanos sea sumo

sacerdote, sobre cuya cabeza haya sido

derramado el aceite de la unción, y haya

consagrado su mano para ponerse las ves-

tiduras, no desgreñará su cabeza, ni ras-

gará sus vestidos.°

No entrará donde haya cadáver algu-

no, no se contaminará ni por su padre ni

por su madre.

No saldrá del Santuario ni profanará el

Santuario de su Dios, porque la diadema

del aceite de la unción de su Dios está so-

bre él. Yo, YHVH.

Tomará mujer en la virginidad de ella;

no tomará viuda, ni divorciada, ni des-

honrada, ni ramera, sino que tomará por

mujer a una virgen de su pueblo,

a fin de no contaminar su descenden-

cia entre su pueblo, porque Yo, YHVH,

soy el que lo santifica.

Habló además YHVH a Moisés, dicien-

do:

Habla a Aarón. Dile: Ninguno de

tus descendientes en sus sucesivas

generaciones, que tenga en sí algún de-

fecto° se ha de acercar para ofrecer el pan

de su Dios.

Porque ningún varón que tenga en

sí algún defecto se acercará, sea ciego, o

cojo, o mutilado, o deformado,

o que tenga quebradura de pie, o de

mano,

o jorobado, o enano, o con ojos defec-

tuosos, o sarnoso, o tiñoso, o con testícu-

lo dañado.

Ningún varón de la descendencia del

sacerdote Aarón, que tenga defecto en sí,

se podrá acercar para ofrecer las ofrendas

ígneas de YHVH. Hay defecto en él; no se

acercará para ofrecer el pan de su Dios.

Podrá comer el pan de su Dios proce-

dente de las cosas santísimas y de las san-

tas,°

pero no podrá traspasar el velo ni acer-

carse al altar, pues tiene defecto en sí. No

profanará mis Santuarios porque Yo soy

YHVH, que los santifico.

Así habló Moisés a Aarón, a sus hijos, y

a todos los hijos de Israel.

Santidad de las ofrendas

YHVH habló a Moisés diciendo:

Habla a Aarón y a sus hijos que se

abstengan° de las ofrendas sagradas que

los hijos de Israel me dedican, para que no

profanen mi santo Nombre. Yo, YHVH.

Diles: Durante vuestras generaciones,

cualquier descendiente vuestro que, es-

tando impuro, se acerque a las cosas

santas que los hijos de Israel consagran

a YHVH, tal persona será cortada de mi

presencia. Yo, YHVH.

Cualquier varón de la descendencia de

Aarón que sea leproso o padezca gono-

rrea, no comerá de las cosas santas hasta

que esté limpio. Asimismo el que toque

cualquier cosa impura, o el varón que pa-

dezca espermatorrea,

o el que toque cualquier reptil que lo

contamine, o una persona por la cual lle-

gue a ser impuro debido a cualquier im-

pureza suya.

21.5

→Lv.19.27-28; Dt.14.1. 21.7 Esto es, el sacerdote. El TM está en singular, aunque se refiere a los sacerdotes en general.

En este pasaje se alternan las formas singular y plural para referirse al mismo colectivo.

21.10 Esto es, en señal de due-

lo.

21.17 Es decir, defecto físico, lesión, mutilación. 21.22 Prob. se refiera a las ofrendas por el pecado y las ofrendas de paz

respectivamente.

22.2 Esto es, cuando estén impuros.

→v.3.

Levítico 23:2

129

La persona que lo toque será impura

hasta la tarde, y no comerá de las cosas

santas hasta que haya bañado su cuerpo

en agua.

Al ponerse el sol, será limpio, y después

podrá comer las cosas santas, porque es

su alimento.

No comerá nada mortecino ni despeda-

zado por fiera, porque será contaminado

con ellos. Yo, YHVH.

Guardarán, pues, mi precepto, no sea

que lleven pecado con ese motivo y mue-

ran por haberlo profanado. ¡Yo soy YHVH,

que los santifico!

Ningún extraño° comerá de lo santo.

Ni el huésped del sacerdote ni el jornalero

podrán comer de lo santo.

Pero si el sacerdote compra una perso-

na con su dinero, ésta comerá de ello, y el

nacido en su casa comerá de su pan.

Cuando la hija de un sacerdote sea

para un varón extraño, no podrá comer

de la ofrenda de las cosas santas.

Pero si la hija de un sacerdote llega a

ser viuda o divorciada, y no tiene descen-

dencia, y vuelve a la casa de su padre como

en su juventud, podrá comer del pan de su

padre, pero ningún extraño comerá de él,

y el que inadvertidamente coma una

cosa sagrada, restituirá la cosa sagrada

al sacerdote añadiendo a ella una quinta

parte.

No profanarán,° pues, las cosas santas

que los hijos de Israel hacen elevar ante

YHVH,

haciendo que ellos carguen con la

culpabilidad cuando coman de sus cosas

consagradas, porque Yo soy YHVH, el que

los santifica.

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a Aarón y a sus hijos, y a todos

los hijos de Israel y diles: Cualquier hom-

bre de la casa de Israel o de los forasteros

en Israel que presente su ofrenda, ya sea

de sus ofrendas votivas o de sus ofrendas

voluntarias, las cuales presenta a YHVH

como holocausto,

a fin de que sea acepto por vosotros,

deberá ofrecer un macho sin defecto de la

vacada, o de los corderos, o de las cabras.

No aproximaréis nada que tenga en él

defecto pues no os será acepto.

Y cuando alguien haga acercar un sa-

crificio de paz ante YHVH para cumplir

un voto u ofrenda voluntaria, sea del ga-

nado o del rebaño, tendrá que ser sin de-

fecto para ser aceptado. No habrá defecto

en él.

Lo ciego, o lisiado, o verrugoso, o sar-

noso, o roñoso: Éstos no haréis acercar

ante YHVH como ofrenda ígnea, ni los

pondréis sobre el altar de YHVH.°

Podrás presentar un novillo o un carne-

ro deforme o imperfecto como ofrenda vo-

luntaria, pero no será aceptada como voto.

No ofreceréis a YHVH animal con tes-

tículos aplastados, magullados, arranca-

dos o cortados. No haréis eso en vuestra

tierra.

Ni aun por mano de extranjeros per-

mitiréis que esos animales sean aproxi-

mados como pan de vuestro Dios, porque

son deformes y tienen defecto. No os se-

rán aceptados.

Luego habló YHVH a Moisés, dicien-

do:

Cuando nazca un ternero, oveja, o ca-

brito, estará debajo su madre siete días,

pero desde el octavo día en adelante

será apto como víctima, ofrenda ígnea a

YHVH,

pero ya sea vaca u oveja, no la podréis

degollar con su cría el mismo día.

Cuando hagáis sacrificio de acción de

gracias a YHVH, lo sacrificaréis de tal ma-

nera que os sea aceptable.

Se comerá el mismo día, no dejaréis de

él para la mañana. Yo, YHVH.

Observaréis mis mandamientos y los

cumpliréis. Yo, YHVH.

No profanaréis mi santo Nombre, y así

seré santificado° en medio de los hijos de

Israel. Yo soy YHVH, que os santifica,

el que os sacó de la tierra de Egipto

para ser vuestro Dios. ¡Yo soy YHVH!

Las fiestas solemnes

Habló YHVH a Moisés diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles:

Estas son las fiestas solemnes de YHVH

22.10 Es decir, que no es de los sacerdotes. 22.15 Esto es, los sacerdotes. 22.22

→Dt.17.1. 22.32 Que debe considerarse

como lo que es: Santo.

Levítico 23:3

130

en las cuales proclamaréis santas convo-

caciones. Estos son mis tiempos señala-

dos:

Seis días se trabajará, pero el séptimo

día será shabbat de reposo solemne, santa

convocación. No haréis ningún trabajo.°

Es shabbat para YHVH en todos vuestros

asentamientos.

Estas son las fiestas solemnes señaladas

de YHVH, las santas convocaciones que

proclamaréis en sus tiempos señalados:

En el primer mes, al atardecer del día

catorce del mes, Pascua es de YHVH.°

Y el día quince de ese mes es la fiesta so-

lemne de los panes sin levadura para YHVH.

Siete días comeréis pan sin levadura.

El primer día tendréis santa convoca-

ción y no haréis ningún trabajo de ser-

vidumbre.

Durante siete días haréis acercar ante

YHVH ofrenda ígnea. El séptimo día ha-

brá una santa convocación. No haréis

ningún trabajo de servidumbre.°

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles:

Cuando hayáis entrado en la tierra que

Yo os doy, y seguéis su mies, llevaréis al

sacerdote una gavilla por primicia de los

primeros frutos de vuestra cosecha.

Él mecerá la gavilla en presencia de

YHVH para que seáis aceptos. El sacerdo-

te la mecerá el día siguiente del shabbat.

Y el día que mezáis la gavilla, ofrece-

réis un cordero añal sin defecto, en holo-

causto a YHVH.

La ofrenda vegetal será de dos décimas

de flor de harina mezclada con aceite,

como ofrenda ígnea para YHVH en olor

que apacigua, y su libación será de un

cuarto de hin de vino.

No comeréis pan, ni grano tostado, ni es-

piga fresca hasta este mismo día, hasta que

hayáis hecho llevar la ofrenda de vuestro

Dios. Estatuto perpetuo por vuestras gene-

raciones en todos vuestros asentamientos.

Desde el día siguiente al shabbat, des-

de el día en que hayáis hecho llevar la ga-

villa de la ofrenda mecida, contaréis siete

semanas completas.

Hasta el día siguiente al séptimo sha-

bbat contaréis cincuenta días, entonces

haréis acercar el nuevo grano° a YHVH.

Desde vuestros asentamientos llevaréis

dos panes de dos décimas de flor de hari-

na horneados con levadura, como ofrenda

mecida, como primicias a YHVH.

Y con el pan haréis acercar siete cor-

deros sin defecto de un año, un becerro

de la vacada y dos carneros. Serán holo-

causto a YHVH, con su ofrenda vegetal y

sus libaciones. Ofrenda ígnea de olor que

apacigua a YHVH.

También prepararéis un macho cabrío

como ofrenda por el pecado y dos cor-

deros añales en sacrificio de ofrendas de

paz.

Y el sacerdote los balanceará como

ofrenda mecida en presencia de YHVH

juntamente con el pan de las primicias y

los dos corderos. Serán cosa consagrada a

YHVH para el sacerdote.

Ese mismo día convocaréis una santa

convocación y no haréis ningún trabajo

de servidumbre. Estatuto perpetuo en to-

dos vuestros asentamientos por vuestras

generaciones.°

Cuando seguéis la mies de vuestra tie-

rra, no acabarás de segar el rincón de tu

campo, ni espigarás tu tierra ya segada; la

dejarás para el pobre y para el extranjero.

Yo, YHVH vuestro Dios.°

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles: En

el mes séptimo,° el primero del mes será

para vosotros de solemne reposo: una

conmemoración al son de trompetas y

una santa convocación.

No haréis ningún trabajo de servidum-

bre, y haréis acercar ofrenda ígnea ante

YHVH.

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Ciertamente el día décimo de ese mes

séptimo será el día de la Expiación.° Ten-

dréis una santa convocación y humillaréis

vuestras almas, y haréis acercar ofrenda

ígnea ante YHVH.

Ningún trabajo haréis en ese mismo

día, porque es un día de expiaciones, para

23.3

→Ex.20.8-10; 23.12; 31.15; 34.21; 35.2; Dt.5.12-14. 23.5 →Ex.12.1-13; Dt.16.1-2. 23.6-8 →Ex.12.14-20; 23.15;

Dt.16.3-8.

23.16 Lit. ofrenda vegetal. 23.15-21

→Ex.23.16; 34.22; Dt.16.9-12. 23.22 →Lv.19.9-10; Dt.24.19-22. 23.24 Esto

es, Tishri.

23.27-32

→Lv.16.29-34.

Levítico 24:9

131

hacer expiación por vosotros en presencia

de YHVH, vuestro Dios.

Toda alma que no se humille en ese

mismo día, será cortada de su pueblo.

Y toda persona que haga cualquier tra-

bajo en ese día, la exterminaré de entre

su pueblo.

No haréis trabajo alguno. Estatuto

perpetuo por vuestras generaciones en

todos vuestros asentamientos.

Sábado de reposo solemne os será. Hu-

millaréis vuestras almas el noveno día del

mes, reposando en vuestro shabbat desde

la tarde hasta la otra tarde.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y diles: El

día quince de ese mes séptimo es la fiesta

solemne de las Cabañas° para YHVH du-

rante siete días.

El primer día habrá santa convoca-

ción. No haréis ningún trabajo de servi-

dumbre.

Siete días presentaréis ofrendas ígneas

ante YHVH. En el octavo día tendréis san-

ta convocación, y presentaréis ofrenda

ígnea ante YHVH: es reunión solemne,

ninguna obra de servidumbre haréis.

Estas son las fiestas solemnes de

YHVH, las santas convocaciones que lla-

maréis para presentar ofrenda ígnea ante

YHVH, holocausto y ofrenda vegetal, sa-

crificio y libaciones, cada día lo que al día

corresponda.

Ello además de los días de reposo de

YHVH, además de vuestros dones, ade-

más de todos vuestros votos y además de

todas vuestras ofrendas voluntarias que

daréis a YHVH.

Ciertamente el día quince de este mes

séptimo, cuando hayáis recogido el fruto

de la tierra, celebraréis una fiesta solem-

ne a YHVH durante siete días.° El primer

día habrá un reposo solemne, y el octavo

día también habrá un reposo solemne.

El primer día tomaréis para vosotros

fruto de árbol selecto, ramas de palme-

ras, ramas de árboles frondosos y sau-

ces del arroyo,° y durante siete días os

regocijaréis en presencia de YHVH vues-

tro Dios.

Celebraréis esta fiesta solemne a YHVH

anualmente durante siete días. Estatuto

perpetuo por vuestras generaciones que

celebraréis en el mes séptimo.

Siete días moraréis en tabernáculos.

Todo natural de Israel morará en taber-

náculos,

para que vuestras generaciones venide-

ras sepan que en tabernáculos Yo hice mo-

rar a los hijos de Israel cuando los saqué de

la tierra de Egipto. Yo, YHVH vuestro Dios.

Así promulgó Moisés a los hijos de

Israel las fiestas solemnes señaladas de

YHVH.

El cuidado del templo

YHVH habló a Moisés diciendo:

Ordena a los hijos de Israel que

te proporcionen aceite puro de olivas ma-

chacadas para el alumbrado, para hacer

arder la lámpara continuamente.

Aarón la dispondrá en la Tienda de Reu-

nión, al exterior del velo del Testimonio,

para que esté de continuo delante de YHVH,

desde la tarde hasta la mañana. Estatuto

perpetuo por vuestras generaciones.

Sobre el candelabro de oro puro dispon-

drá las lámparas delante de YHVH conti-

nuamente.

Y tomarás flor de harina y cocerás con

ella doce tortas, cada torta será de dos dé-

cimas.°

Las colocarás sobre la mesa de oro puro

en dos hileras, seis en cada hilera, en pre-

sencia de YHVH.°

Y sobre cada hilera pondrás incienso

puro, y será para el pan como memorial.

Será ofrenda ígnea ante YHVH.

De shabbat en shabbat lo dispondrá

delante de YHVH continuamente, de

parte de los hijos de Israel como pacto

perpetuo.

Y será para Aarón y sus hijos,° los cua-

les lo comerán en lugar sagrado, porque

es cosa santísima para él, de las ofrendas

ígneas a YHVH, por estatuto perpetuo.

23.34-36 Heb. sukot. También enrramadas

→Dt.16.13-15. 23.39-43 →Ex.23.16; 34.22. 23.40 La tradición rabínica establece

cuatro clases de ramas en representación de la vegetación de aquella tierra: un fruto cítrico, una rama de palmera, tres ramas

de mirto y dos ramas de sauce. Por eso a esta fiesta solemne también se la llama de las cuatro especies.

24.5 Es decir: dos

décimas de un efa.

24.6

→Ex.25.30. 24.9 →Mt.12.4; Mr.2.26; Lc.6.4.

Levítico 24:10

132

Surgió una vez entre los israelitas un

hijo de madre israelita y padre egipcio, y se

originó una pelea en el campamento entre

el hijo de la israelita y un varón de Israel.

Y el hijo de la mujer israelita blasfemó

el Nombre y prorrumpió en maldiciones;

y fue llevado a Moisés. (El nombre de la

madre de aquél era Selomit, hija de Dibrí,

de la tribu de Dan).

E hicieron ponerlo en custodia has-

ta que les fuera declarado por boca de

YHVH.°

Y YHVH habló a Moisés, diciendo:

Haz salir al maldiciente fuera del cam-

pamento, y cuantos lo han oído impon-

gan sus manos sobre la cabeza de este y

lapídelo toda la asamblea.

Y hablarás a los hijos de Israel dicien-

do: Cualquier hombre que maldiga a su

Dios, cargará su pecado,

y el que blasfeme el nombre de YHVH

será muerto irremisiblemente. Sin falta

toda la asamblea lo apedreará. Sea extran-

jero o nativo, al blasfemar el Nombre será

muerto.

El hombre que hiera de muerte a otro

hombre será muerto irremisiblemente.°

El que mate algún animal lo restituirá:

animal por animal.

El que cause lesión a su prójimo, se-

gún hizo, así le será hecho:

fractura por fractura, ojo por ojo, dien-

te por diente,° según la lesión que cause a

otro, así se le hará.

De manera que el que mate un animal,

lo pagará, pero el que mate a un hombre,

será muerto.

Un mismo juicio habrá para vosotros,

tanto para el extranjero como para el na-

tivo,° porque Yo soy YHVH vuestro Dios.

Entonces Moisés habló a los hijos

de Israel, y sacando ellos al maldicien-

te fuera del campamento, lo lapidaron

con piedras. Y los hijos de Israel hicie-

ron según lo que YHVH había ordenado

a Moisés.

Reposo de la tierra y el jubileo

Habló YHVH a Moisés en el monte

Sinay diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuan-

do entréis en la tierra que Yo os doy, la

tierra guardará reposo para YHVH.

Seis años cultivarás tu campo, y seis

años podarás tu viña y recogerás su co-

secha,

pero el séptimo año será shabbat de so-

lemne reposo para la tierra, un shabbat

para YHVH. No cultivarás tu campo, ni

podarás tu viña.

No segarás lo que nazca espontánea-

mente después de tu cosecha, no reco-

gerás las uvas de tus sarmientos. Año de

reposo solemne será para la tierra.

Y el fruto° del reposo de la tierra os será

para alimento, a ti, a tu siervo, a tu sierva,

a tu jornalero y al extranjero que habite

contigo,

para tus animales y las bestias que es-

tén en tu tierra, todo su fruto será para

comer.°

Y contarás para ti siete semanas de años:

siete veces siete años, de manera que los

días de las siete semanas de años te ven-

gan a ser cuarenta y nueve años.

Y en el décimo día del mes séptimo ha-

rás resonar el shofar. En el día de la Ex-

piación haréis resonar el shofar por toda

vuestra tierra.

Santificaréis pues el año quincuagési-

mo, y proclamaréis en la tierra libertad a

todos sus habitantes. Será jubileo° para

vosotros y cada uno volverá a su propie-

dad, cada uno de vosotros volverá a su

familia.

El año quincuagésimo será para vo-

sotros jubileo. No sembraréis ni segaréis

lo que brote espontáneo, ni vendimiaréis

sus viñedos sin cultivar,

porque es jubileo sagrado para voso-

tros. Del campo comeréis su fruto.

En este año de jubileo cada uno de vo-

sotros volverá a su propiedad.

Si vendéis algo a vuestro prójimo o

compráis algo de mano de vuestro próji-

mo, no os engañéis mutuamente.

Conforme al número de años después

del jubileo, comprarás de tu prójimo, y él

te venderá conforme al número de años

de las cosechas.

24.12 Esto es, mientras indagaban la voluntad de Dios. 24.17

→Ex.21.12. 24.20 →Ex.21.23-25; Mt.5.38. 24.22 →Nm.15.16.

25.6 .fruto. 25.7

→Ex.23.10-11. 25.10 Heb. yobel. Carnero; corneta-instrumento musical de viento; jubileo.

Levítico 25:43

133

Según aumenten los años, multipli-

carás su precio, y según disminuyan los

años, disminuirás su precio, porque él te

está vendiendo según el número de cose-

chas.

Ninguno oprima a su prójimo. Teme-

rás a tu Dios, porque Yo soy YHVH vues-

tro Dios.

Cumpliréis mis estatutos, observaréis

mis decretos y los haréis, para que habi-

téis seguros en la tierra.

Y la tierra dará su fruto, y comeréis

hasta la saciedad, y habitaréis en ella con

seguridad.

Y si decís: ¿Qué comeremos el séptimo

año, puesto que ni hemos de sembrar, ni

hemos de recoger nuestras cosechas?

Entonces sabed que en el sexto año Yo

ordenaré mi bendición sobre vosotros, y

la cosecha producirá para tres años.

Y sembraréis en el octavo año, pero

seguiréis comiendo de la cosecha añeja

hasta el año noveno, hasta que llegue la

cosecha del octavo° seguiréis comiendo

de lo añejo.

La tierra, pues, no podrá venderse a

perpetuidad, porque mía es la tierra, y vo-

sotros sois extranjeros y peregrinos para

conmigo.

Por tanto, en toda la tierra de vuestra

posesión concederéis redención a° la tie-

rra.

Si tu hermano empobrece, y vende una

parte de su propiedad, vendrá su reden-

tor, su pariente más cercano, y rescatará

lo que haya vendido su hermano.

Y si un hombre no tiene redentor, pero

prospera, y su mano alcanza para su res-

cate,

calculará los años desde su venta, y

pagará lo que falta a la persona a quien

vendió, y volverá a su propiedad.

Pero si su mano no halla para recu-

perarlo, lo vendido quedará en mano del

comprador hasta el año del jubileo, y en

el jubileo quedará libre y volverá a su pro-

piedad.

Si un hombre vende una casa de habi-

tación en una ciudad amurallada, su de-

recho de rescate durará hasta cumplirse

el año de su venta, y podrá redimirla en el

término de un año.

Pero si no es rescatada antes de cum-

plirse un año entero, la casa que esté en la

ciudad amurallada quedará a perpetuidad

para el comprador y sus generaciones. No

quedará libre en el jubileo.

Pero las casas de las aldeas que no tie-

nen muralla alrededor, serán considera-

das como una parcela de tierra. Tendrán

derecho a rescate y quedarán libres en el

jubileo.

En cuanto a las ciudades de los levitas,

las casas en las ciudades de su propiedad

tendrán derecho permanente de reden-

ción para los levitas.

Así que, quien compre de los levitas,

liberará en el jubileo la casa vendida en la

ciudad que pertenece a los levitas, porque

las casas de las ciudades de los levitas son

propiedad suya entre los hijos de Israel.

Pero el campo de pasto de sus ciuda-

des no se venderá, porque es propiedad de

ellos para siempre.

Si tu hermano empobrece y se halla en

penuria a tu lado, tú lo sostendrás, aun-

que sea extranjero y forastero, para que

pueda restablecerse junto a ti.°

No tomarás de él usura ni ganancia,

teniendo temor de tu Dios, para que pue-

da restablecerse tu hermano junto a ti.

No le darás tu dinero con usura,° ni

con ganancia le darás tu alimento.

Yo soy YHVH vuestro Dios, que os sa-

qué de la tierra de Egipto para daros la

tierra de Canaán y para ser vuestro Dios.

Si un hermano tuyo llega a ser tan

pobre junto a ti que se vende a ti, no lo

someterás a trabajo de esclavo.°

Como jornalero, como residente esta-

rá contigo, y hasta el año del jubileo te

servirá.

Entonces saldrá de estar contigo, él y

sus hijos, y volverá a su familia y a la pro-

piedad de sus padres.

Porque ellos son siervos míos, a quie-

nes Yo saqué de la tierra de Egipto. No

serán vendidos a manera de esclavos,

ni te enseñorearás de ellos con aspere-

za. Tendrás temor de tu Dios.

25.22 .octavo. 25.24 Heb. gue’ulah = redención. 25.35

→Dt.15.7-8. 25.37 →Ex.22.25; Dt.23.19-20. 25.39-46 →Ex.21.2-6;

Dt.15.12-18.

Levítico 25:44

134

Los esclavos y las siervas que tengas

provendrán de las naciones paganas que

os rodean. De ellas podréis adquirir escla-

vos y siervas.

También de los hijos de los transeúntes

que moran en medio de vosotros, de estos

podréis adquirirlos, y de sus familias que

hay entre vosotros, los que de ellos hayan

nacido en vuestra tierra. De los tales será

vuestra posesión,

y los dejaréis en herencia a vuestros

hijos después de vosotros como posesión

hereditaria. Pero en cuanto a vuestros

hermanos, los hijos de Israel, no os ense-

ñorearéis uno sobre otro con aspereza.

Y cuando la mano del extranjero o del

transeúnte que mora en medio de ti alcan-

ce riqueza, y tu hermano que está con él

empobrezca y se venda al extranjero o al

transeúnte que mora contigo, o a los des-

cendientes de la familia de un extranjero,

después de vendido le quedará el dere-

cho de redención: uno de sus hermanos

deberá redimirlo,

o su tío o un hijo de su tío debe res-

catarlo, o algún pariente cercano de su

familia debe rescatarlo, o si prospera, él

mismo podrá redimirse.

Entonces hará el cálculo con aquel que

lo compró, desde el año en que se vendió

a él hasta el año del jubileo, y su precio

de venta será según el número de años,

conforme a los días de un jornalero.

Si aún le quedan muchos años, con-

forme a ellos devolverá del dinero de su

compra para su rescate,

pero si le quedan pocos años hasta el

año del jubileo, así los calculará con él,

y devolverá su rescate conforme a esos

años.

Como quien está a jornal de año en

año, así estará con él. No permitirás que

éste se enseñoree de él con aspereza de-

lante de tus ojos.

Y si no llegara a ser rescatado de algu-

na de esas maneras, saldrá libre en el año

del jubileo, él, y sus hijos con él,

porque los hijos de Israel son siervos

para mí, siervos míos son, a los cuales

saqué de la tierra de Egipto. Yo, YHVH

vuestro Dios.

Obediencia y desobediencia

No haréis para vosotros ídolos,° ni

imágenes de talla,° ni os erigiréis

estatua, ni pondréis en vuestra tierra pie-

dras labradas para postraros ante ellas,

porque Yo soy YHVH vuestro Dios.

Guardaréis mis días de reposo° y ten-

dréis temor reverente de mi Santuario.

Yo, YHVH.

Si andáis en mis estatutos y guardáis

mis mandamientos para ponerlos por

obra,

entonces Yo daré vuestras lluvias en su

época y la tierra rendirá su cosecha y el

árbol del campo dará su fruto.

La trilla alcanzará hasta la vendimia, y

la vendimia alcanzará hasta la siembra, y

comeréis vuestro pan hasta saciaros° y ha-

bitaréis con seguridad en vuestra tierra.

Porque Yo estableceré la paz en vuestra

tierra y os acostaréis sin que nadie os es-

pante. Haré también desaparecer de vues-

tra tierra las bestias feroces y la espada no

pasará por vuestro país.

Perseguiréis a vuestros enemigos, los

cuales caerán a cuchillo delante de voso-

tros.

Entonces, cinco de vosotros pondrán en

fuga a cien, y cien de vosotros perseguirán

a diez mil, y vuestros enemigos caerán a

filo de espada delante de vosotros.

Volveré mi rostro hacia vosotros, y os

haré fecundos y os haré multiplicar, y

confirmaré mi pacto con vosotros.

Comeréis de lo muy añejo, y pondréis

fuera lo añejo para guardar lo nuevo.

Pondré mi Tabernáculo en medio de

vosotros, y mi alma no os abominará,

y andaré en medio de vosotros, y seré

a vosotros por ’Elohim, y vosotros me se-

réis por pueblo.°

Yo, YHVH vuestro Dios, que os saqué

de la tierra de Egipto para no ser esclavos

de ellos. Yo rompí las coyundas de vues-

tro yugo y os he hecho andar erguidos.

Pero si no queréis escucharme, ni po-

ner por obra todos estos mandamientos,

y rechazáis mis estatutos, y vuestra

alma detesta mis ordenanzas para no po-

ner por obra todos mis mandamientos,

traspasando vosotros así mi pacto,

26.1

→Lv.19.4. 26.1 →Ex.20.4; Dt.5.8; 16.21-22; 27.15. 26.2 Heb. shabbatot. 26.3-5 →Dt.11.13-15. 26.12 →2 Co.6.16.

Levítico 26:40

135

Yo también haré esto con vosotros: Os

impondré como castigo el terror súbito:

tisis y fiebre que consuman los ojos y

hagan languidecer el alma. En vano sem-

braréis vuestra semilla, porque vuestros

enemigos la comerán.

Pondré mi rostro contra vosotros y

seréis derrotados delante de vuestros

enemigos, y quienes os aborrecen se en-

señorearán de vosotros, y huiréis sin que

haya quien os persiga.

Y si aun con estas cosas no me obede-

céis, continuaré castigándoos siete veces

más por vuestros pecados.

Quebrantaré la soberbia de vuestro

poderío, y tornaré vuestros cielos como

hierro y vuestra tierra como bronce.

Vuestras fuerzas se consumirán en

vano, vuestro suelo no dará su producto,

y el árbol de la tierra no dará su fruto.

Y si andáis conmigo en oposición, y

no me queréis escuchar, entonces añadi-

ré sobre vosotros siete veces más plagas,

conforme a vuestros pecados.

Enviaré contra vosotros a la fiera del

campo, que os arrebatará los hijos y des-

truirá vuestros animales, y os reducirá en

número, de modo que vuestros caminos

queden desolados.

Y si aun con estas cosas no os enmen-

dáis ante mí, sino que continuáis andan-

do conmigo en oposición,

entonces Yo también procederé contra

vosotros en oposición, y Yo mismo os gol-

pearé siete veces más por vuestros pecados.

Traeré sobre vosotros la espada venga-

dora en vindicación de mi pacto, y cuando

os refugiéis en vuestras ciudades, enviaré

pestilencia entre vosotros, y seréis entre-

gados en mano del enemigo.

Cuando Yo os quebrante la vara° del

pan, diez mujeres cocerán vuestro pan en

un solo horno, y os devolverán vuestro pan

por peso, y comeréis, pero no os saciaréis.

Y si aun con esto no me obedecéis,

sino que seguís procediendo con hostili-

dad hacia mí,

también Yo procederé contra vosotros

con ira hostil, y Yo mismo os castigaré aún

siete veces más por vuestros pecados,

hasta que lleguéis a comer la carne de

vuestros propios hijos, y la carne de vues-

tras propias hijas comeréis.

Demoleré vuestros lugares altos, de-

rribaré vuestras imágenes solares,° y

amontonaré vuestros cadáveres sobre los

cadáveres de vuestros ídolos, y mi alma os

abominará.

Pondré vuestras ciudades en ruina,

destruiré vuestros santuarios y no oleré

más el aroma aplacador de vuestros sacri-

ficios.

Yo mismo asolaré el país, de modo que

queden de ello asombrados vuestros ene-

migos que en él se establezcan.

Y a vosotros os esparciré entre las na-

ciones, y haré desenvainar la espada tras

vosotros, y vuestra tierra será devastada, y

vuestras ciudades desoladas.

Entonces gozará la tierra sus días de

reposo durante todos los días que esté

asolada, mientras vosotros estéis habi-

tando en la tierra de vuestros enemigos.

Entonces la tierra descansará y gozará

sus días de reposo.

Todo el tiempo de su desolación des-

cansará, lo que no descansó en vuestros

días de reposo cuando habitasteis en ella.

Y en cuanto a los que queden de voso-

tros, infundiré tal cobardía en sus cora-

zones en las tierras de sus enemigos, que

el sonido de una hoja que se mueva los

perseguirá, y huirán como se huye de la

espada, y caerán sin que nadie los persi-

ga.

Cada cual tropezará con su hermano,

como huyendo ante la espada, sin que na-

die los persiga, y no podréis oponer resis-

tencia delante de vuestros enemigos.

Y pereceréis en medio de las naciones,

y la tierra de vuestros enemigos os con-

sumirá.

Y los que queden de vosotros, desfa-

llecerán en su iniquidad en las tierras de

vuestros enemigos, y también a causa de

las iniquidades de sus antepasados se con-

sumirán juntamente con ellos.

Pero ellos confesarán sus iniquidades,

y las iniquidades de sus padres, y la re-

beldía con que se rebelaron contra mí. Y

26.26 Vara donde se colgaban los panes redondos con un agujero central. Se colocaba a cierta altura en posición horizontal para

resguardar el pan de los roedores.

26.30 Naltares de incienso.

Levítico 26:41

136

confesarán° también que por cuanto an-

duvieron en oposición conmigo,

Yo también tuve que andar en oposi-

ción con ellos, y llevarlos a la tierra de sus

enemigos. Entonces se humillará su co-

razón incircunciso y entonces aceptarán

el castigo de su iniquidad.

Entonces Yo también recordaré mi

pacto con Jacob,° y también mi pacto con

Isaac,° y también con Abraham° recorda-

ré mi pacto, y me acordaré de la tierra.

Porque la tierra habrá quedado des-

ocupada de ellos, y habrá gozado sus días

de reposo mientras estaba en desolación

sin ellos, y ellos habrán aceptado el casti-

go de su iniquidad, por haber rechazado

mis ordenanzas y su alma aborrecido mis

estatutos.

Pero ni aun por todo esto, estando

ellos en tierra de sus enemigos, los des-

echaré ni los aborreceré para destruirlos

anulando mi pacto con ellos, porque Yo

soy YHVH su Dios.

Antes bien, me acordaré de ellos a cau-

sa del pacto con sus primeros antepasa-

dos, a quienes saqué de la tierra de Egipto

ante los ojos de las naciones, para ser a

ellos por ’Elohim. Yo, YHVH.

Estos fueron los estatutos, los decretos

y las leyes que YHVH puso entre Él y los

hijos de Israel por mano de Moisés en el

monte Sinay.

Ley para el rescate

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles:

Cuando alguno haga un voto especial a

YHVH, con motivo del rescate de perso-

nas, lo valorarás así:

Al hombre entre veinte y sesenta años

lo valorarás en cincuenta siclos de plata,

según el siclo del Santuario.

Si es mujer, la valorarás en treinta si-

clos.

De cinco a veinte años, tu valoración

para el varón será de veinte siclos, y para

la mujer, de diez siclos.

Y si es de un mes hasta cinco años, tu

valoración será de cinco siclos de plata

para el varón, y para la mujer de tres si-

clos de plata.

Y si es de sesenta años o más, tu valora-

ción por el varón será de quince siclos, y

por la mujer, de diez siclos.

Pero si resulta él demasiado pobre para

tu valoración, entonces comparecerá

ante el sacerdote, y el sacerdote lo valora-

rá según los recursos de quien formuló el

voto. Así lo tasará el sacerdote.

Si es ganado apto para la ofrenda a

YHVH, todo lo que de él se dé a YHVH

será sagrado.

No será cambiado ni sustituido uno

bueno por uno malo ni uno malo por uno

bueno. Si se sustituye un animal por otro,

éste y el sustituido serán sagrados.

Si se trata de un animal impuro, de la

clase que no se debe presentar como víc-

tima ante YHVH, entonces el animal será

puesto delante del sacerdote,

y el sacerdote lo valorará, sea bueno o

sea malo; conforme a la valoración del sa-

cerdote, así será.

Y si uno quiere rescatarlo, añadirá un

quinto a su valoración.

Cuando alguno haga consagrar su casa

dedicándola a YHVH, el sacerdote la valo-

rará, en bien como en mal. Según la valo-

re el sacerdote, así quedará.

Y si el que la hizo consagrar quiere

rescatar su casa, añadirá un quinto del

dinero de su valoración, y será suya.

Cuando alguno haga consagrar a YHVH

una parte del campo de su propiedad, tu

valoración será conforme a su siembra.

Un omer de semilla de cebada se valorará

en cincuenta siclos de plata.

Si hace consagrar su campo desde el

año del jubileo, tu valoración se manten-

drá,

pero si hace consagrar su campo des-

pués del jubileo, entonces el sacerdote le

calculará el dinero según los años que

queden hasta el año del jubileo, y se reba-

jará de tu valoración.

Y si el que hizo consagrar el campo

quiere rescatar el campo, añadirá a tu va-

loración un quinto del dinero de su valo-

ración, y será suyo.

Pero si no desea rescatar el campo, o

el campo se vende a otra persona, ya no lo

podrá rescatar.

26.40 .confesarán. 26.42

→Gn.28.13-14. 26.42 →Gn.26.3-4. 26.42 →Gn.17.7-8.

Levítico 27:34

137

Cuando ese campo quede libre en el

jubileo, será sagrado para YHVH, como

campo del anatema, y pasará a ser propie-

dad del sacerdote.

Y si alguien hace consagrar para YHVH

un campo comprado, que no es un campo

de propiedad por herencia,

el sacerdote calculará el importe de

tu valoración hasta el año del jubileo y te

dará tu valoración en ese mismo día. Es

apartado para YHVH.

En el año del jubileo, el campo retor-

nará a aquél de quien se compró, al que

tiene la propiedad de la tierra.

Y toda valoración será conforme al

siclo del Santuario; veinte geras son un

siclo.

Sin embargo, el primerizo de la vaca-

da, que por su primogenitura pertenece a

YHVH, sea becerro o cordero, nadie pue-

de hacerlo consagrar. Es de YHVH.

Pero si está entre los animales impu-

ros, entonces será rescatado según tu va-

loración, y añadirá sobre ella una quinta

parte. Y si no es rescatado, se venderá se-

gún tu valoración.

No obstante, ninguna cosa dedicada

que cualquiera haya separado para YHVH

de su propiedad podrá venderse o redi-

mirse, sea hombre o animal o campos

de su posesión. Todo lo consagrado° será

cosa santísima para YHVH.

Ninguna persona bajo anatema podrá

ser rescatada. Será muerta irremisible-

mente.

Todo el diezmo de la tierra, así de la

simiente del suelo como del fruto de los

árboles, ya es de YHVH. Ya está consagra-

do a YHVH.

Si alguien quiere rescatar algo de su

diezmo, le añadirá su quinto.

Asimismo respecto de todo el diezmo

del ganado o del rebaño: de todo lo que

pasa bajo el cayado, será un diezmo con-

sagrado a YHVH.

No se ha de mirar si es bueno o malo,

no se cambiará, y si de manera alguna se

cambia, tanto él como su trueque serán

santos. No podrán redimirse.°

Estos son los mandamientos que

YHVH ordenó a Moisés para los hijos de

Israel en el monte Sinay.

27.28

→Nm.18.14. 27.30-33 →Nm.18.21; Dt.14.22-29.

En el día primero del mes segundo,

en el segundo año de su éxodo de la

tierra de Egipto, estando en el desierto de

Sinay, habló YHVH a Moisés en la Tienda

de Reunión, diciendo:

Levantad censo° de toda la asamblea de

los hijos de Israel por sus familias, por sus

casas paternas, contando los nombres de

todos los varones, cabeza por cabeza,

de veinte años arriba, todo el que pueda

entrar° al ejército en Israel. Tú y Aarón

los alistaréis por sus ejércitos,

y un varón de cada tribu, cada uno ca

beza de su respectiva casa paterna, estará

con vosotros.

Estos son los nombres de los varones

que se presentarán con vosotros: De la

tribu de Rubén: Elisur° ben Sedeur.

De Simeón: Selumiel ben Zurisadai.°

De Judá: Naasón ben Aminadab.

De Isacar: Natanael ben Suar.

De Zabulón: Eliab ben Helón.

De los hijos de José: de Efraín, Elisa

ma ben Amiud, de Manasés: Gamaliel ben

Pedasur.

De Benjamín: Abidán ben Gedeoni.

De Dan: Ahiezer ben Amisadai.

De Aser: Pagiel ben Ocrán.

De Gad: Eliasaf ben Dehuel.

De Neftalí: Ahira ben Enán.

Estos fueron los designados de entre

la asamblea, jerarcas de las tribus de sus

padres y cabezas de los millares de Israel.

Tomaron° pues Moisés y Aarón a estos

varones que fueron designados por nom

bres,

e hicieron congregar a toda la asam

blea el día primero del mes segundo, y se

registraron por sus familias, por su casa

paterna, según el número de los nombres,

de veinte años arriba, cabeza por cabeza.

Conforme YHVH había ordenado a

Moisés, así los alistó en el desierto de

Sinay.

En cuanto a los hijos de Rubén, pri

mogénito de Israel, hecha su genealogía

según sus familias, sus casas paternas,

enumerando nominalmente cabeza por

cabeza, todos los varones de veinte años

arriba, todos los aptos para el ejército,

los alistados de la tribu de Rubén fue

ron cuarenta y seis mil quinientos.

De los hijos de Simeón, hecha su ge

nealogía según sus familias, sus casas

paternas, enumerando nominalmente,

cabeza por cabeza, todos los varones de

veinte años arriba, todos los aptos para el

ejército,

los alistados de la tribu de Simeón fue

ron cincuenta y nueve mil trescientos.

De los hijos de Gad, hecha su genealo

gía según sus familias, sus casas paternas,

enumerando nominalmente, de veinte

años arriba, todos los aptos para el ejér

cito,

los alistados de la tribu de Gad fueron

cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta.

De los hijos de Judá, hecha su genealo

gía según sus familias, sus casas paternas,

enumerando nominalmente, de veinte

años arriba, todos los aptos para el ejér

cito,

los alistados de la tribu de Judá fueron

setenta y cuatro mil seiscientos.

De los hijos de Isacar, hecha su ge

nealogía según sus familias, sus casas

paternas, enumerando nominalmente, de

veinte años arriba, todos los aptos para el

ejército,

El primer censo

1.2-46

→Nm.26.1-51. 1.3 Lit. salir. 1.5 Esto es, mi Dios es roca. 1.6 Esto es, mi roca es el Todopoderoso. 1.17 lit. tomó.

Números 2:3

139

los alistados de la tribu de Isacar fueron

cincuenta y cuatro mil cuatrocientos.

De los hijos de Zabulón, hecha su ge

nealogía según sus familias, sus casas pa

ternas, enumerando nominalmente, de

veinte años arriba, todos los aptos para el

ejército,

los alistados de la tribu de Zabulón fue

ron cincuenta y siete mil cuatrocientos.

De los hijos de José: por los hijos de

Efraín, hecha su genealogía según sus

familias, sus casas paternas, enumerando

nominalmente, de veinte años arriba, to

dos los aptos para el ejército,

los alistados de la tribu de Efraín fue

ron cuarenta mil quinientos.

De los hijos de Manasés, hecha su

genealogía según sus familias, sus casas

paternas, enumerando nominalmente, de

veinte años arriba, todos los aptos para el

ejército,

los alistados de la tribu de Manasés

fueron treinta y dos mil doscientos.

De los hijos de Benjamín, hecha su

genealogía según sus familias, sus casas

paternas, enumerando nominalmente, de

veinte años arriba, todos los aptos para el

ejército,

los alistados de la tribu de Benjamín

fueron treinta y cinco mil cuatrocientos.

De los hijos de Dan, hecha su genealogía

según sus familias, sus casas paternas, enu

merando nominalmente, de veinte años

arriba, todos los aptos para el ejército,

los alistados de la tribu de Dan fueron

sesenta y dos mil setecientos.

De los hijos de Aser, hecha su genea

logía según sus familias, sus casas pa

ternas, enumerando nominalmente, de

veinte años arriba, todos los aptos para el

ejército,

los alistados de la tribu de Aser fueron

cuarenta y un mil quinientos.

Los hijos de Neftalí, hecha su genealogía

según sus familias, sus casas paternas, enu

merando nominalmente, de veinte años

arriba, todos los aptos para el ejército,

los alistados de la tribu de Neftalí fue

ron cincuenta y tres mil cuatrocientos.

Tales fueron los alistados que registra

ron Moisés y Aarón, juntamente con los

doce jerarcas de Israel, uno por cada casa

paterna.

Todos los alistados de los hijos de Is

rael por sus casas paternas, de veinte años

arriba, todos los que en Israel podían salir

a la guerra,

resultaron° seiscientos tres mil qui

nientos cincuenta.

Pero los levitas no fueron alistados en

medio de ellos a causa de la tribu de sus

padres,

pues YHVH había hablado a Moisés di

ciendo:

Ciertamente no alistarás a la tribu de

Leví ni los censarás en medio de los hijos

de Israel.

Tú pues encarga a los levitas respec

to al Tabernáculo del Testimonio, acerca

de todos sus utensilios, y todo lo que le

pertenece. Ellos cargarán el Tabernáculo

y todos sus utensilios y ministrarán en él,

y acamparán alrededor del Tabernáculo.

Cuando el Tabernáculo haya de poner

se en marcha, los levitas lo desmontarán,

y cuando el Tabernáculo acampe, los levi

tas lo armarán, y el extraño que se acer

que será muerto.

Los hijos de Israel acamparán cada uno

en su campamento junto a su estandarte,

por sus ejércitos.

Pero los levitas acamparán en torno al

Tabernáculo del Testimonio para que no

venga la ira sobre la asamblea de los hijos

de Israel. Los levitas cuidarán de guardar

el Tabernáculo del Testimonio.

Y los hijos de Israel hicieron todo lo

que YHVH había ordenado a Moisés. Así

hicieron.

Disposiciones para acampar y partir

Habló YHVH a Moisés y a Aarón, di

ciendo:

Los hijos de Israel acamparán cada uno

junto a su propio estandarte bajo las in

signias de sus casas paternas. Dando fren

te a la Tienda de Reunión, acamparán en

su derredor.

Al oriente, hacia donde se levanta el sol,

acamparán los del campamento de Judá

por sus ejércitos, siendo el adalid de los

hijos de Judá, Naasón ben Aminadab.

1.46 Lit. sus alistados.

Números 2:4

140

Su ejército, según sus alistados, es de

setenta y cuatro mil seiscientos.

Junto a él acamparán los de la tribu de

Isacar, siendo el adalid de los hijos de Isa

car, Natanael ben Suar.

Su ejército, según sus alistados, es de

cincuenta y cuatro mil cuatrocientos.

Y la tribu de Zabulón, siendo el adalid

de los hijos de Zabulón, Eliab ben Helón.

Su ejército, según sus alistados es de

cincuenta y siete mil cuatrocientos.

El total de alistados del campamento

de Judá es de ciento ochenta y seis mil

cuatrocientos según sus ejércitos. Éstos

marcharán a la cabeza.

Al sur estará el estandarte del campa

mento de Rubén, por sus ejércitos, siendo

el adalid de los hijos de Rubén, Elisur ben

Sedeur.

Su ejército, según sus alistados, es de

cuarenta y seis mil quinientos.

Junto a él acamparán los de la tribu de

Simeón, siendo el adalid de los hijos de

Simeón, Selumiel ben Zurisadai.

Su ejército, según sus alistados, es de

cincuenta y nueve mil trescientos.

Y la tribu de Gad, siendo el adalid de

los hijos de Gad, Eliasaf ben Reuel.

Su ejército, según sus alistados, es

de cuarenta y cinco mil seiscientos cin

cuenta.

El total de alistados del campamento

de Rubén, es de ciento cincuenta y un mil

cuatrocientos cincuenta según sus ejérci

tos. Ellos marcharán de segundos.

Luego marchará la Tienda de Reunión

y el campamento de los levitas en me

dio de los otros campamentos. Tal como

acampan, así saldrán, cada uno en su po

sición, estandarte por estandarte.

El estandarte del campamento de

Efraín, por sus ejércitos, estará al oc

cidente, siendo el adalid de los hijos de

Efraín, Elisama ben Amiud.

Su ejército, según sus alistados, es de

cuarenta mil quinientos.

Junto a él, la tribu de Manasés, siendo

el adalid de los hijos de Manasés, Gama

liel ben Pedasur.

Su ejército, según sus alistados, es de

treinta y dos mil doscientos.

Luego la tribu de Benjamín, siendo el

adalid de los hijos de Benjamín, Abidán

ben Gedeoni.

Su ejército, según sus alistados, es de

treinta y cinco mil cuatrocientos.

El total de alistados del campamento de

Efraín es de ciento ocho mil cien según sus

ejércitos. Ellos marcharán de terceros.

El estandarte del campamento de Dan

estará al norte por sus ejércitos, siendo

el adalid de los hijos de Dan, Ahiezer ben

Amisadai.

Su ejército, según sus alistados, es de

sesenta y dos mil setecientos.

Junto a él acamparán los de la tribu de

Aser, siendo el adalid de los hijos de Aser,

Pagiel ben Ocrán.

Su ejército, según sus alistados, es de

cuarenta y un mil quinientos.

Y la tribu de Neftalí, siendo el adalid de

los hijos de Neftalí, Ahira ben Enán.

Su ejército, según sus alistados, es de

cincuenta y tres mil cuatrocientos.

El total de alistados del campamento

de Dan es de ciento cincuenta y siete mil

seiscientos. Ellos marcharán a retaguar

dia, según sus estandartes.

Tales fueron los alistados de los hijos

de Israel por sus casas paternas. Todos

los alistados de los campamentos, por sus

ejércitos, fueron seiscientos tres mil qui

nientos cincuenta.

Pero los levitas no fueron alistados

entre los hijos de Israel, tal como YHVH

había ordenado a Moisés.

Y los hijos de Israel hicieron conforme

a todo lo que YHVH había ordenado a Moi

sés. Así acamparon según sus estandartes y

así emprendieron la marcha, cada uno con

forme a su familia, según su casa paterna.

Institución y funciones de los levitas

Estos son los descendientes de Aarón°

y Moisés, el día que YHVH habló con

Moisés en el monte Sinay:

Estos pues son los nombres de los hijos

de Aarón: Nadab, el primogénito, Abiú,

Eleazar e Itamar.

Estos son los nombres de los hijos de

Aarón, los sacerdotes ungidos, cuyas ma

nos él consagró para ejercer el sacerdocio.

3.1

→Nm.26.60.

Números 3:35

141

Pero Nadab y Abiú murieron delante de

YHVH° cuando aproximaron fuego extra

ño en presencia de YHVH en el desierto

de Sinay, y no tuvieron hijos. Y Eleazar

e Itamar ejercieron el sacerdocio en pre

sencia de su padre Aarón.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Haz que se presente la tribu de Leví y

ponla ante el sacerdote Aarón para que lo

asistan.

Cumplirán el servicio para él y para toda

la asamblea ante la Tienda de Reunión

para ocuparse en el servicio del Taber

náculo.

Y cuidarán todos los utensilios de la

Tienda de Reunión, y la observancia de

los hijos de Israel para servir en la labor

del Tabernáculo.

Harás pues donación de los levitas a

Aarón y a sus hijos. Ellos le son entera

mente cedidos de entre los hijos de Is

rael.

Pero encargarás a Aarón y a sus hijos

que sólo ellos se ocupen en su sacerdo

cio, pues el extraño que se acerque será

muerto.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

En cuanto a mí, he aquí he tomado a

los levitas de entre los hijos de Israel en

lugar de todo primogénito que abre ma

triz entre los hijos de Israel.°

Los levitas me pertenecen, porque

mío es todo primogénito. El día en que

herí a todo primogénito en la tierra de

Egipto, consagré para mí a todos los

primogénitos de Israel, así de hom

bres como de animales.° ¡Míos son! Yo,

YHVH.

Habló YHVH a Moisés en el desierto de

Sinay, diciendo:

Cuenta a los hijos de Leví por sus ca

sas paternas, por sus familias. Contarás a

todo varón de un mes arriba.

Los contó pues Moisés conforme al di

cho de YHVH, tal como le fue ordenado.

Y éstos fueron los hijos de Leví por sus

nombres: Gersón, Coat, y Merari.

Y los nombres de los hijos de Gersón,

por sus familias: Libni y Simei.

Los hijos de Coat, por sus familias:

Amram, Izhar, Hebrón y Uziel.

Y los hijos de Merari, por sus familias:

Mahli y Musi. Estas son las familias de los

levitas, según sus casas paternas.

De Gersón: la familia de Libni y la de

Simei; tales son las familias gersonitas.

Y los censados, según el número de

todo varón de un mes arriba, fueron siete

mil quinientos.

Las familias de Gersón acamparon de

trás del Tabernáculo, al occidente.

El adalid de la casa paterna de los ger

sonitas era Eliasaf ben Lael.

La custodia de los hijos de Gersón en

la Tienda de Reunión comprendía el Ta

bernáculo, la Tienda con su cubierta, la

cortina de entrada de la Tienda de Reu

nión,

las cortinas del atrio, la cortina de la

entrada de este, que está alrededor del Ta

bernáculo y del altar, y las cuerdas para

todo su servicio.

A Coat pertenece la familia de Amram,

la familia de Izhar, la familia de Hebrón y

la familia de Uziel. Tales son las familias

de los coatitas.

Según el número de todo varón de un

mes arriba, eran ocho mil seiscientos,

que tenían la custodia del Santuario.

Las familias de los hijos de Coat acam

paban al costado meridional del Taber

náculo,

siendo el adalid de la casa paterna de

las familias de Coat, Elisafán ben Uziel.

Al cuidado de ellos estaba el Arca, la

mesa, el candelabro, los altares, los uten

silios del Santuario con los que minis

tran, y el velo con todo su servicio.

El principal de los jerarcas de los levi

tas era Eleazar, hijo del sacerdote Aarón,

encargado de los guardas que custodia

ban el Santuario.

De Merari era la familia de los mahali

tas y la familia de los musitas. Tales eran

las estirpes de Merari.

Sus empadronados, según el número

de todo varón de un mes para arriba fue

ron seis mil doscientos.

El adalid de la casa paterna de las fa

milias de Merari era Zuriel ben Abihail.

Acampaban al costado norte del Taber

náculo.

3.4

→Lv.10.1-2; Nm.26.61. 3.12 →Ex.13.11-16, 32.26; Dt.33.8. 3.13 →Ex.13.2.

Números 3:36

142

A cargo de los hijos de Merari estaban

los tablones del Tabernáculo, sus travesa

ños, sus columnas, sus basas, todos sus

utensilios y todo lo concerniente a su ser

vicio,

así como las columnas que rodean el

atrio, sus basas, sus estacas y sus cuer

das.

Al oriente, frente al Santuario y delan

te de la Tienda de Reunión, hacia el este,

acamparán Moisés, y Aarón y sus hijos,

quienes harán la guardia del Santuario en

nombre de los hijos de Israel. El extraño

que se acerque será muerto.

Todos los empadronados de los levitas

que por orden de YHVH contaron Moisés

y Aarón, por sus familias, todos los varones

de un mes arriba, fueron veintidós mil.

YHVH dijo a Moisés: Cuenta todo pri

mogénito varón de los hijos de Israel de

un mes arriba, y forma el censo de sus

nombres.

Y tomarás para mí los levitas, Yo, YHVH,

en lugar de todos los primogénitos de los

hijos de Israel, y también los animales de

los levitas en lugar de todo primerizo de

los animales de los hijos de Israel.

Y tal como YHVH le había ordenado,

Moisés contó todos los primogénitos de

los hijos de Israel.

Y todo primogénito varón, por la cuen

ta de los nombres, de un mes para arriba,

según sus empadronados, fueron veinti

dós mil doscientos setenta y tres.

Luego YHVH habló a Moisés, dicien

do:

Toma a los levitas en lugar de todo

primogénito de los hijos de Israel y los

animales de los levitas en lugar de los

animales de aquellos, y los levitas serán

míos. Yo, YHVH.

Para rescate de los doscientos setenta

y tres en que los primogénitos de los hijos

de Israel exceden a los levitas,

tomarás cinco siclos por cabeza. Lo to

marás conforme al siclo del Santuario, de

veinte geras por siclo,

y darás a Aarón y a sus hijos el dine

ro del rescate del número que excede de

ellos.

Tomó pues Moisés el dinero del resca

te, de los que excedían a los redimidos por

los levitas,

y recibió en dinero de los primogéni

tos de los hijos de Israel, mil trescientos

sesenta y cinco siclos, conforme al siclo

del Santuario.

Y Moisés entregó el dinero de los re

dimidos a Aarón y a sus hijos, conforme

al dicho de YHVH, tal como YHVH había

ordenado a Moisés.

Segundo censo de los levitas

Habló YHVH a Moisés y a Aarón, di

ciendo:

Levanta un censo de los hijos de Coat en

tre los hijos de Leví, según sus familias y

sus casas paternas.

De edad de treinta años en adelante, hasta

cincuenta años, todo el que entra en la mi

licia° para servir en la Tienda de Reunión.

El servicio de los hijos de Coat en la Tien

da de Reunión será éste: las cosas más sa

gradas.

Cuando el campamento se traslade, en

trará Aarón y sus hijos y descolgarán el

velo de separación, con que cubrirán el

Arca del Testimonio.

Sobre ella pondrán la cubierta de piel

de tejón, y extendiendo encima un paño

todo de azul, le colocarán sus varas.

También sobre la mesa de proposición

extenderán un paño de azul, y pondrán

sobre ella las fuentes, las cazoletas, las

tazas y las copas de libación; el pan per

petuo° quedará encima.

Sobre estas cosas extenderán luego un

paño de escarlata y lo taparán con una

cubierta de piel de tejón, y le colocarán

sus varas.

Después tomarán un paño de azul y cu

brirán el candelabro del alumbrado y sus

lámparas, sus despabiladeras, sus platillos

y todos los recipientes del aceite con los

que se le da servicio.

Y lo envolverán con todos sus utensi

lios en una cubierta de piel de tejón, po

niéndolo sobre las parihuelas.

Extenderán asimismo sobre el altar de

oro un paño de azul, lo cubrirán con una

4.3 Esto es, la milicia sagrada. Los levitas no podían formar parte del ejército de Israel, pero eran tratados como soldados en el

servicio del Tabernáculo.

4.7 Lit. pan de siempre. Se refiere a la ofrenda permanente representada por los panes de la mesa.

Números 4:35

143

cubierta de piel de tejón, y le colocarán

sus varas.

Y tomarán todos los utensilios del

servicio con los cuales ministran en el

Santuario y los envolverán en un paño

de azul, cubriéndolos con una cubierta

de piel de tejón, y los pondrán sobre unas

parihuelas.

Después quitarán la ceniza del altar, y

extenderán sobre él un paño de púrpura,

y pondrán sobre él todos sus utensi

lios con los cuales ministran: braseros,

garfios, paletas y tazones, todos los ins

trumentos del altar, y extenderán sobre él

una cubierta de piel de tejón, y le coloca

rán sus varas.

Cuando Aarón y sus hijos hayan ter

minado de cubrir los objetos sagrados

con todos los utensilios del Santuario, al

moverse el campamento, entonces ven

drán los hijos de Coat para transportar

los, pero no tocarán el Santuario, pues

morirían. Estas son las cosas de la Tienda

de Reunión que transportarán los hijos

de Coat.

Y Eleazar, hijo del sacerdote Aarón,

estará encargado del aceite del alumbra

do, del incienso aromático, de la ofren

da vegetal permanente y del aceite de la

unción. Estará encargado de todo el Ta

bernáculo y de todo lo que hay en él, del

Santuario y sus utensilios.

Y habló YHVH a Moisés y a Aarón, di

ciendo:

No permitáis que la tribu de las fami

lias de los coatitas sea exterminada de en

tre los levitas.

Esto habéis de hacer con ellos para que

vivan y no mueran cuando se acerquen a

los objetos° santísimos: Aarón y sus hijos

entrarán y asignarán a cada uno su servi

cio y su transporte,

pero no entrarán, ni por un momento,

para mirar los objetos sagrados, para que

no mueran.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Haz también el censo de los hijos de

Gersón por sus casas paternas, por sus

familias.

Los alistarás de treinta años en adelan

te, hasta cincuenta, todos ellos entrarán

en la milicia para hacer el servicio de la

Tienda de Reunión.

Éste será el trabajo de las familias de

Gersón, respecto al servicio y al transporte:

Transportarán las cortinas del Taber

náculo y la Tienda de Reunión, su cubier

ta y la cubierta de tejón que está encima

de él, y la cortina de la entrada de la Tien

da de Reunión.

También las cortinas del atrio, la cor

tina de la entrada del atrio que está al

rededor del Tabernáculo y del altar, sus

cuerdas, todos los utensilios de su servi

cio y todo lo que se debe hacer con ellos.

Así servirán.

Todo el trabajo de los hijos de Gersón,

en todos sus cargos y en todo su servicio,

será según el dicho de Aarón y sus hijos,

y les asignaréis la custodia de toda su car

ga.

Tal es el servicio de las familias gerso

nitas en la Tienda de Reunión. Sus debe

res estarán en mano de Itamar, hijo del

sacerdote Aarón.

Contarás también a los hijos de Merari,

por sus familias, por sus casas paternas.

Los alistarás desde los treinta hasta los

cincuenta años de edad, todos ellos entra

rán en la milicia para hacer el servicio de

la Tienda de Reunión.

El deber de su carga en todo su ser

vicio en la Tienda de Reunión será el si

guiente: los tablones del Tabernáculo, sus

travesaños, sus columnas y sus basas,

las columnas del atrio que lo rodea,

sus basas, sus estacas y sus cuerdas, todos

sus utensilios y todo su servicio. Y asigna

réis por nombre todos los utensilios que

deben transportar.

Tal es el servicio de las familias mera

ritas en todo su trabajo en la Tienda de

Reunión, por mano de Itamar, hijo del sa

cerdote Aarón.

Así pues Moisés, Aarón y los jerarcas

de la asamblea, pasaron lista a los hijos

de Coat por sus familias y por sus casas

paternas,

desde los treinta años hasta los cin

cuenta años de edad, todo el que entraba

en la milicia para servir en la Tienda de

Reunión.

4.19 .objetos.

Números 4:36

144

Y los contados por sus familias fueron

dos mil setecientos cincuenta.

Estos fueron los contados de las fa

milias de Coat, todos los que sirven en

la Tienda de Reunión, a los cuales cen

só Moisés y Aarón conforme al dicho de

YHVH, por medio de Moisés.

Y los contados de los hijos de Gersón,

por sus familias, y por sus casas pater

nas,

desde la edad de treinta años en ade

lante hasta los cincuenta, todo el que en

traba en la milicia para servir en la Tienda

de Reunión,

los contados por sus familias, por sus

casas paternas, fueron dos mil seiscientos

treinta.

Estos fueron los contados de las fami

lias de los hijos de Gersón, todo el que

sirve en la Tienda de Reunión, los cuales

Moisés y Aarón contaron conforme al di

cho de YHVH.

Y los contados de las familias de los

hijos de Merari, por sus familias, por sus

casas paternas,

desde la edad de treinta años en ade

lante hasta los cincuenta, todo el que en

traba en la milicia para servir en la Tienda

de Reunión,

los contados por sus familias, fueron

tres mil doscientos.

Tales fueron los contados de las fami

lias de los hijos de Merari, que contaron

Moisés y Aarón, conforme al dicho de

YHVH por medio de Moisés.

Todos los levitas enumerados a los que

Moisés y Aarón y los jerarcas de Israel pa

saron lista por sus familias y por sus casas

paternas,

de treinta años en adelante hasta los

cincuenta, todo el que entraba para ha

cer la obra del servicio y la obra de llevar

cargas, en lo relativo a la Tienda de Reu

nión,

fueron ocho mil quinientos ochenta

empadronados.

Así, conforme al dicho de YHVH, fue

ron contados por mano de Moisés, cada

uno según su obra y según su cargo. Fue

ron contados tal como YHVH había orde

nado a Moisés.

Acerca de los impuros, de la restitución

y de los celos

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Ordena a los hijos de Israel que des

pidan del campamento a todo leproso, a

todo afectado de gonorrea,° y a cualquier

contaminado por cuerpo muerto.

Expulsad tanto al varón como a la mu

jer. Los expulsaréis fuera del campamento

para que no se contamine el campamento

en medio del cual Yo habito.

Y los hijos de Israel hicieron así. Los ex

pulsaron fuera del campamento tal como

YHVH había hablado a Moisés. Así hicie

ron los hijos de Israel.

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel: Cualquier hom

bre o mujer que cometa cualquier pecado

en perjuicio del prójimo, prevaricando así

contra YHVH, tal persona será culpable.

Confesará pues el pecado cometido, y

restituirá el objeto del delito en su pleno

valor, añadiendo a ello un quinto, y lo en

tregará al perjudicado.

Y si la persona no tiene pariente a quien

se le restituya el daño, el objeto del delito

será para YHVH, para el sacerdote, ade

más del carnero de las expiaciones, con el

cual hará expiación por el culpable.°

Toda ofrenda alzada de todas las cosas

consagradas que los hijos de Israel pre

senten al sacerdote, será suya,

y lo santificado por cualquiera será

suyo, asimismo lo que cualquiera dé al

sacerdote, será suyo.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y les dirás:

Cuando la mujer de alguno se desvíe y le

sea infiel,

y otro hombre tenga relaciones sexua

les con ella, y esto esté encubierto al co

nocimiento de su marido (porque cuando

se amancilló no hubo testigo contra ella,

ni fue sorprendida en el acto),°

y le sobrevenga° espíritu de celos, de

modo que recele de su mujer, habiéndose

ella mancillado realmente, o le sobreven

ga espíritu de celos y recele de su mujer,

sin haberse ella mancillado,

entonces aquel hombre llevará su mu

jer ante el sacerdote, y llevará su ofrenda

5.2 Heb. zab. LXX gonorrue. 5.5-8

→Lv.6.1-7. 5.13 .en el acto. 5.14 Esto es, al marido.

Números 6:7

145

por ella: una décima de un efa de harina

de cebada, pero no derramará sobre ella

aceite ni pondrá sobre ella incienso, por

que es ofrenda vegetal de celos, ofrenda

conmemorativa que renueva la memoria

del pecado.

Entonces el sacerdote hará que se°

acerque y se mantenga en pie delante de

YHVH.

Luego el sacerdote tomará agua con

sagrada en una vasija de barro, y del polvo

que hay en el suelo del Tabernáculo, to

mará el sacerdote y lo echará en el agua.

El sacerdote hará pues que la mujer

se mantenga en pie delante de YHVH,

soltará el cabello de la mujer° y pondrá

en sus palmas la ofrenda vegetal de re

cordación, que es la ofrenda vegetal de

celos, en tanto que en la mano del sacer

dote estarán las aguas amargas que traen

maldición.

Entonces el sacerdote la conjurará° y

dirá a la mujer: Si no ha yacido contigo

varón, y no te has descarriado de tu ma

rido con mancilla, sé inocente de estas

aguas amargas que acarrean maldición.

Pero si te has descarriado de tu marido

y te has mancillado, y alguno ha tenido su

copulación contigo, aparte de tu marido,

(el sacerdote conjurará a la mujer

con juramento de maldición) dirá el sa

cerdote a la mujer: ¡YHVH te entregue a

execración y a maldición en medio de tu

pueblo, y haga YHVH que tu muslo caiga

y tu vientre se hinche!

¡Penetren estas aguas portadoras de

maldición en tus entrañas, haciendo hin

char tu vientre y decayendo tu muslo! Y

la mujer dirá: ¡Amén, amén!

Entonces el sacerdote escribirá estas

maldiciones en un rollo, las borrará con

las aguas amargas,

y dará a beber a la mujer las aguas

amargas portadoras de maldición, y las

aguas de maldición penetrarán en ella

haciéndose amargas.

Después el sacerdote tomará de mano

de la mujer la ofrenda de los celos, y me

cerá la ofrenda en presencia de YHVH, y

la aproximará ante el altar.

Y el sacerdote tomará una pizca de la

ofrenda, en memoria de ella, la dejará

consumir sobre el altar, tras lo cual dará

a beber las aguas a la mujer.

Cuando le haya hecho beber las aguas,

ocurrirá que si ella se ha mancillado y

ha sido infiel a su marido, las aguas de

maldición penetrarán en ella haciéndo

se amargas, y su vientre se hinchará y se

caerá su muslo, y la mujer llegará a ser

por maldición en medio de su pueblo.

Pero si la mujer no se ha mancillado y es

pura, quedará ilesa y tendrá descendencia.

Tal es la ley de los celos, tocante a una

mujer que se ha descarriado de su marido

y se ha mancillado,

o cuando sobre un hombre sobreven

ga espíritu de celos, y recele a su mujer:

Hará que la mujer esté en pie en presen

cia de YHVH, y el sacerdote le aplicará

toda esta ley.

Y aquel varón será inocente de ini

quidad, pero la mujer cargará con su

iniquidad.

Nazareos

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y les di

rás: Cuando algún hombre o mujer haga

voto especial de nazareo para dedicarse a

YHVH,

se abstendrá de vino y de licor. No bebe

rá vinagres de vino ni de licor, no beberá

ningún licor de uvas ni comerá uvas fres

cas o secas.

No comerá nada de cuanto proviene de la

cepa vinícola, desde las semillas hasta los

pámpanos, en todos los días de su nazarea

to.

No pasará navaja sobre su cabeza duran

te los días del voto de su nazareato, hasta

que se cumplan los días por los que se con

sagró a YHVH. Será santo, dejando crecer

libremente el cabello de su cabeza.

No estará junto a cuerpo muerto duran

te los días de su consagración a YHVH.

No se contaminará por su padre o su

madre, ni por su hermano o hermana

cuando mueran, porque la consagración

a su Dios está sobre su cabeza.°

5.16 Esto es, a la mujer. 5.18 Esto es, símbolo de vergüenza

→Lv.10.6. 5.19 Es decir, hará que jure. 6.7 Esto es, su cabellera,

símbolo y señal de su separación para Dios.

→Jue.16.16-17.

Números 6:8

146

Todos los días de su nazareato, será san

to a YHVH.

Y si alguno muere repentinamente jun

to a él, de modo que se contamine la ca

beza de su nazareato, rasurará su cabeza

el día de su purificación. El día séptimo

la rasurará.

Al octavo día llevará dos tórtolas o dos

palominos al sacerdote, a la entrada de la

Tienda de Reunión,

y el sacerdote presentará uno en ofren

da por el pecado y el otro en holocausto.

Y hará expiación a favor de él por lo que

pecó en relación con el cuerpo muerto, y

volverá a consagrar su cabeza aquel día.

Y consagrará a YHVH los días de su na

zareato, y llevará un cordero añal como

ofrenda por la culpa, y los primeros días

se anularán, por cuanto contaminó su na

zareato.

Esta es la ley para el nazareo: El día en

que se cumpla el tiempo de su nazareato,

será llevado a la entrada de la Tienda de

Reunión,

y aproximará su víctima ante YHVH:

un cordero sin defecto de un año en holo

causto, una cordera sin defecto de un año

para el sacrificio por el pecado, y un car

nero sin defecto para las ofrendas de paz.

También un canastillo de panes sin le

vadura, tortas de flor de harina amasadas

con aceite, y galletas sin levadura untadas

con aceite, con su ofrenda vegetal y sus

libaciones.

Y el sacerdote lo hará acercar en pre

sencia de YHVH, y realizará su sacrificio

por el pecado y su holocausto.

Ofrecerá° el carnero en sacrificio por

ofrendas de paz a YHVH con el canastillo

de los panes sin levadura, y el sacerdote

ofrecerá su ofrenda vegetal y sus libacio

nes.

Entonces el nazareo rapará su cabeza

de nazareo a la entrada de la Tienda de

Reunión, y tomando los cabellos de su ca

beza de nazareo, los pondrá en el fuego

que hay debajo del sacrificio de las ofren

das de paz.

Después tomará el sacerdote la espal

dilla cocida del carnero, y del canastillo

una torta sin levadura y una galleta sin

levadura, y las pondrá en las palmas del

nazareo, después que se haya rapado el

cabello de su nazareato.

Luego el sacerdote los mecerá como

ofrenda mecida en presencia de YHVH. Es

cosa santa para el sacerdote, además del pe

cho mecido y la espaldilla de la ofrenda al

zada; después el nazareo podrá beber vino.

Tal es la ley del nazareo que hace voto

de ofrenda suya a YHVH con motivo de

su nazareato, además de aquello que le

permita su mano. Según el voto que haya

hecho, así hará conforme a la ley de su

nazareato.°

La bendición sacerdotal

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a Aarón y a sus hijos, diciendo:

Así bendeciréis a los hijos de Israel. Di

les:

YHVH te bendiga y te guarde,

YHVH haga resplandecer su rostro so

bre ti, y tenga de ti misericordia.

YHVH alce sobre ti su rostro, y ponga

en ti paz.

Así pondrán mi Nombre sobre los hijos

de Israel, y Yo los bendeciré.

Consagraciones y ofrendas

Aconteció que el día en que Moisés

terminó de hacer levantar el Taber

náculo, de ungirlo y santificarlo con todos

sus utensilios, y de ungir y de consagrar

el altar con todos sus utensilios,

que los jerarcas de Israel, cabezas de sus

casas paternas, presentaron sus ofrendas.

Ellos eran los jerarcas de las tribus que

habían presidido el censo.

Hicieron llevar pues sus víctimas ante

YHVH: seis carretas cubiertas y doce bue

yes: una carreta por cada dos jerarcas y

un buey por cada uno, y los hicieron acer

car delante del Tabernáculo.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Acéptaselos, y serán para la obra de la

Tienda de Reunión, y los darás a los levi

tas, a cada uno conforme a su servicio.

Entonces Moisés tomó las carretas y los

bueyes y los entregó a los levitas.

A los hijos de Gersón dio dos carretas y

cuatro bueyes, conforme a su servicio.

6.17 Esto es, el nazareo. 6.21

→Hch.21.23-24.

Números 7:39

147

A los hijos de Merari dio cuatro carre

tas y ocho bueyes, conforme a su servicio,

bajo la dirección de Itamar, hijo del sacer

dote Aarón.

Pero a los hijos de Coat no les dio nada,

porque tenían a su cargo el servicio del

Santuario, que habían de transportar a

hombros.

Los jerarcas presentaron también sus

ofrendas° durante la dedicación del altar,

el día en que éste fue ungido, acercando

ellos mismos° sus víctimas ante el altar,

pues YHVH había dicho a Moisés: Pre

senten ellos mismos sus víctimas, un je

rarca cada día, para la dedicación del altar.

En el día primero presentó su ofren

da Naasón ben Aminadab, de la tribu de

Judá.

Su ofrenda consistió en una fuente de

plata de ciento treinta siclos de peso, y

un tazón de plata de setenta siclos, según

el siclo del Santuario, ambos llenos de

flor de harina amasada con aceite para la

ofrenda vegetal.

Un recipiente° de oro de diez siclos,

lleno de incienso.

Un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

y un macho cabrío para la expiación.

Para el sacrificio de las ofrendas de paz,

dos bueyes, cinco carneros, cinco machos

cabríos y cinco corderos añales. Tal fue la

ofrenda de Naasón ben Aminadab.

En el día segundo, presentó su ofrenda

Natanael ben Suar, jerarca de Isacar.

Como ofrenda suya presentó una fuen

te de plata de ciento treinta siclos de peso,

un tazón de plata de setenta siclos, según

el siclo del Santuario, ambos llenos de

flor de harina amasada con aceite para la

ofrenda vegetal.

Un recipiente de oro de diez siclos, lle

no de incienso.

Un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

y un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado.

Para el sacrificio de las ofrendas de paz,

dos bueyes, cinco carneros, cinco machos

cabríos y cinco corderos añales. Tal fue la

ofrenda de Natanael ben Suar.

En el día tercero correspondió a Eliab

ben Helón, jerarca de los hijos de Zabu

lón.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso y un tazón

de plata de setenta siclos, según el siclo

del Santuario, ambos llenos de flor de ha

rina amasada con aceite para la ofrenda

vegetal.

Un recipiente de oro de diez siclos, lle

no de incienso.

Un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

y un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado.

Para el sacrificio de las ofrendas de paz,

dos bueyes, cinco carneros, cinco machos

cabríos y cinco corderos añales. Tal fue la

ofrenda de Eliab ben Helón.

En el día cuarto correspondió a Eli

sur ben Sedeur, jerarca de los hijos de

Rubén.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso, un tazón de

plata de setenta siclos, según el siclo del

Santuario, ambos llenos de flor de harina

amasada con aceite para la ofrenda vege

tal,

un recipiente de oro de diez siclos, lle

no de incienso,

un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado,

y para el sacrificio de las ofrendas de

paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco

machos cabríos y cinco corderos añales.

Tal fue la ofrenda de Elisur ben Sedeur.

En el día quinto correspondió al jerar

ca de los hijos de Simeón, Selumiel ben

Zurisadai.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso, un tazón de

plata de setenta siclos, según el siclo del

Santuario, ambos llenos de flor de harina

amasada con aceite para la ofrenda vege

tal,

un recipiente de oro de diez siclos, lle

no de incienso,

un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

7.10 .sus ofrendas. 7.10 Es decir, los jerarcas. 7.14 Lit. cuchara o cucharón.

Números 7:40

148

un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado,

y para el sacrificio de las ofrendas de paz,

dos bueyes, cinco carneros, cinco machos

cabríos y cinco corderos añales. Tal fue la

ofrenda de Selumiel ben Zurisadai.

En el día sexto correspondió a Eliasaf

ben Dehuel, jerarca de los hijos de Gad.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso, un tazón de

plata de setenta siclos, según el siclo del

Santuario, ambos llenos de flor de hari

na amasada con aceite para la ofrenda

vegetal,

un recipiente de oro de diez siclos, lle

no de incienso,

un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado,

y para el sacrificio de las ofrendas de

paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco

machos cabríos y cinco corderos añales.

Tal fue la ofrenda de Eliasaf ben Dehuel.

En el día séptimo correspondió a Eli

sama ben Amiud, jerarca de los hijos de

Efraín.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso, un tazón de

plata de setenta siclos, según el siclo del

Santuario, ambos llenos de flor de harina

amasada con aceite para la ofrenda vegetal,

un recipiente de oro de diez siclos, lle

no de incienso,

un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado,

y para el sacrificio de las ofrendas de

paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco

machos cabríos y cinco corderos añales.

Tal fue la ofrenda de Elisama ben Amiud.

En el día octavo correspondió a Gama

liel ben Pedasur, jerarca de los hijos de

Manasés.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso, un tazón de

plata de setenta siclos, según el siclo del

Santuario, ambos llenos de flor de hari

na amasada con aceite para la ofrenda

vegetal,

un recipiente de oro de diez siclos, lle

no de incienso,

un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado,

y para el sacrificio de las ofrendas de

paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco

machos cabríos y cinco corderos añales.

Tal fue la ofrenda de Gamaliel ben Peda

sur.

En el día noveno correspondió a Abi

dán ben Gedeoni, jerarca de los hijos de

Benjamín.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso, un tazón de

plata de setenta siclos, según el siclo del

Santuario, ambos llenos de flor de hari

na amasada con aceite para la ofrenda

vegetal,

un recipiente de oro de diez siclos, lle

no de incienso,

un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado,

y para el sacrificio de las ofrendas de

paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco ma

chos cabríos y cinco corderos añales. Tal

fue la ofrenda de Abidán ben Gedeoni.

En el día décimo correspondió a Ahie

zer ben Amisadai, jerarca de los hijos de

Dan.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso, un tazón de

plata de setenta siclos, según el siclo del

Santuario, ambos llenos de flor de hari

na amasada con aceite para la ofrenda

vegetal,

un recipiente de oro de diez siclos, lle

na de incienso,

un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado,

y para el sacrificio de las ofrendas de

paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco

machos cabríos y cinco corderos añales.

Tal fue la ofrenda de Ahiezer ben Amisa

dai.

En el día undécimo correspondió a

Pagiel ben Ocrán, jerarca de los hijos de

Aser.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso, un tazón de

Números 8:11

149

plata de setenta siclos, según el siclo del

Santuario, ambos llenos de flor de harina

amasada con aceite para la ofrenda vegetal,

un recipiente de oro de diez siclos, lle-

no de incienso,

un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado,

y para el sacrificio de las ofrendas de

paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco

machos cabríos y cinco corderos añales.

Tal fue la ofrenda de Pagiel ben Ocrán.

En el día duodécimo correspondió a

Ahira ben Enán, jerarca de los hijos de

Neftalí.

Su ofrenda fue: una fuente de plata de

ciento treinta siclos de peso, un tazón de

plata de setenta siclos, según el siclo del

Santuario, ambos llenos de flor de harina

amasada con aceite para la ofrenda vegetal,

un recipiente de oro de diez siclos, lle-

no de incienso,

un becerro, un carnero, un cordero

añal para el holocausto,

un macho cabrío para la ofrenda por

el pecado,

y para el sacrificio de las ofrendas de

paz, dos bueyes, cinco carneros, cinco

machos cabríos y cinco corderos añales.

Tal fue la ofrenda de Ahira ben Enán.

Tal fue la dedicación del altar el día en

que fue ungido por los jerarcas de Israel:

doce fuentes de plata, doce tazones de

plata y doce recipientes de oro.

Cada fuente era de ciento treinta si-

clos, cada tazón de setenta. El total de la

plata de estos utensilios fue de dos mil

cuatrocientos siclos, según el siclo del

Santuario.

Los doce recipientes de oro llenos de

incienso eran de diez siclos cada recipien-

te, según el siclo del Santuario. El total

del oro de los recipientes fue de ciento

veinte siclos.

El total de las reses para el holocausto

fueron doce los becerros, doce los car-

neros, doce los corderos añales, con su

ofrenda vegetal, y doce los machos ca-

bríos, para la ofrenda por el pecado.

Y el total de reses para el sacrificio de las

paces fueron veinticuatro bueyes, sesenta

los carneros, sesenta los machos cabríos, y

sesenta los corderos añales. Tal fue la dedi-

cación del altar después de ser ungido.

Y cuando entraba Moisés en la Tienda

de Reunión para hablar con ’Elohim, oía la

voz que le hablaba de encima del propicia-

torio que estaba sobre el Arca del Testimo-

nio, entre los querubines, y le hablaba.

El candelabro

Consagración de los levitas

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a Aarón, y dile: Cuando hagas

montar las lámparas, las siete lámparas

deberán alumbrar hacia la parte delante-

ra del candelabro.

Y así lo hizo Aarón. Hacia la parte delan-

tera del candelabro hizo montar las lám-

paras, tal como YHVH había ordenado a

Moisés.

Y ésta era la hechura del candelabro: de

oro macizo, incluido su base hasta sus

flores, labrado a cincel. Según la visión

que YHVH había mostrado a Moisés, así

hizo el candelabro.°

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Toma a los levitas de entre los hijos de

Israel y purifícalos.

Para purificarlos harás con ellos así: Ro-

ciarás sobre ellos el agua de la expiación,

y ellos harán pasar la navaja por todo su

cuerpo, lavarán sus vestidos, y así se pu-

rificarán.

Luego tomarán un novillo con su ofren-

da vegetal de flor de harina amasada con

aceite, y tú tomarás otro novillo para la

ofrenda por el pecado.

Después aproximarás a los levitas delan-

te de la Tienda de Reunión, y harás que se

congregue toda la asamblea de los hijos

de Israel.

Y harás que los levitas se aproximen

delante de YHVH, y los hijos de Israel im-

pondrán sus manos sobre los levitas.

Aarón presentará° entonces a los levi-

tas delante de YHVH como ofrenda meci-

da de los hijos de Israel, para que cumplan

el servicio de YHVH.

8.1-4

→Ex.25.31-40; 37.17-24. 8.11 Lit. balanceará.

Números 8:12

150

Luego los levitas apoyarán sus manos

sobre la cabeza de los novillos, y ofrecerás

uno como ofrenda por el pecado, y otro

como holocausto a YHVH, para hacer ex

piación a favor de los levitas.

Después mantendrás en pie a los levi

tas ante Aarón y sus hijos, para presentar

los como ofrenda mecida a YHVH.

Así separarás a los levitas de entre los

hijos de Israel, y los levitas serán para

mí.

Después de esto, cuando los hayas pu

rificado y presentado como ofrenda me

cida, los levitas entrarán para cumplir el

servicio de la Tienda de Reunión.

Porque los levitas están enteramente

dedicados a mí de entre los hijos de Israel.

Yo los he tomado para mí en sustitución

de todo el que abre matriz, es decir, de

todo primogénito entre los hijos de Is

rael.°

Porque mío es todo primogénito de los

hijos de Israel, tanto de hombre como de

animal, y desde el día en que herí a todo

primogénito en la tierra de Egipto los

hice santificar para mí.°

Pero he tomado a los levitas en susti

tución de todos los primogénitos entre

los hijos de Israel.

Y de entre los hijos de Israel he entre

gado a los levitas° como dones para Aarón

y sus hijos, para que sirvan en la obra de

los hijos de Israel en la Tienda de Reu

nión, y hagan expiación a favor de los hi

jos de Israel, así no les sobrevendrá plaga

a los hijos de Israel cuando se acerquen al

Santuario.

Entonces Moisés, Aarón y toda la

asamblea de los hijos de Israel, hicieron°

con los levitas conforme a todo lo que

YHVH había ordenado a Moisés acerca de

los levitas. Así hicieron con ellos los hijos

de Israel.

Y los levitas se purificaron a sí mismos

de pecado y lavaron sus vestidos. Y Aarón

los presentó como ofrenda mecida ante

YHVH, e hizo Aarón expiación a favor de

ellos para purificarlos.

Después de esto, los levitas entra

ron a oficiar su servicio en la Tienda de

Reunión ante Aarón y sus hijos. Tal como

YHVH había ordenado a Moisés acerca de

los levitas, así hicieron con ellos.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Esto es lo concerniente a los levitas:

De edad de veinticinco años arriba, en

trará° a prestar servicio en la Tienda de

Reunión,

y a los cincuenta años se retirará de

prestar servicio en la obra, y nunca más

servirá.

Sin embargo, podrá ministrar con sus

hermanos en la Tienda de Reunión, para

hacer guardia, mas no podrá servir en la

obra. Así harás con los levitas en cuanto a

sus guardias.

La Pascua en Sinay – La columna de nube

En el año segundo de su salida de la

tierra de Egipto, en el mes primero,

habló YHVH a Moisés en el desierto de Si

nay, diciendo:

Los hijos de Israel prepararán la Pascua

en su tiempo señalado:

El decimocuarto día de este mes, entre

las dos tardes, la prepararéis a su tiempo.

Conforme a todos sus estatutos y confor

me a todas sus ordenanzas la habéis de

preparar.

Entonces mandó Moisés a los hijos de

Israel a preparar la Pascua,

y en el mes primero, el día decimocuar

to del mes, al atardecer, prepararon la

Pascua en el desierto de Sinay. Tal como

YHVH ordenó a Moisés, así hicieron los

hijos de Israel.°

Hubo, sin embargo, algunos varones

que se habían hecho impuros por causa de

una persona muerta, y no habían podido

preparar la Pascua aquel día; y acercándo

se ante Moisés y Aarón en aquel día,

le dijeron aquellos hombres: Aunque°

nosotros estemos impuros a causa de una

persona muerta, ¿por qué se nos impide

presentar una víctima ante YHVH en su

tiempo señalado, con los demás hijos de

Israel?

Y Moisés les respondió: Aguardad hasta

que oiga lo que YHVH ordena acerca de

vosotros.

8.16

→Ex.32.26-29. 8.17 →Ex.13.2. 8.19 LXX: Presentados como ofrenda. 8.20 Lit. hizo. 8.24 Heb. litsbó-tsaba´ forma em-

pleada para cumplir con el servicio militar obligatorio.

9.1-5

→Ex.12.1-13. 9.7 .aunque.

Números 10:10

151

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel, diciendo:

Cualquier hombre de vosotros o de vues

tros descendientes que esté impuro por

causa de una persona muerta, o que esté

lejos de viaje, podrá preparar Pascua para

YHVH.

La preparará en el mes segundo, el de

cimocuarto día del mes por la tarde, y la

comerán con panes sin levadura y hierbas

amargas.

No dejarán nada de él° para la mañana

siguiente, ni le quebrarán hueso alguno.°

La prepararán conforme a todo el estatu

to de la Pascua.

Pero el hombre que esté limpio, y no

esté de viaje, si deja de preparar la Pascua,

tal persona será cortada de su pueblo, y

por cuanto no presentó en su tiempo se

ñalado la víctima para YHVH, ese hombre

cargará con su pecado.

Y si un extranjero habita con vosotros

y desea preparar la Pascua para YHVH, la

hará conforme al estatuto de la Pascua y

conforme a su decreto. Un solo estatuto

habrá para vosotros, tanto para el extran

jero como para el nativo del país.

El día en que el Tabernáculo fue erigi

do, la nube cubrió el Tabernáculo por en

cima de la Tienda del Testimonio, y desde

la tarde hasta la mañana hubo sobre el Ta

bernáculo como una apariencia de fuego.

Así sucedía continuamente, la nube lo

cubría de día° y una apariencia de fuego

de noche.

Cada vez que la nube era alzada de

sobre el Tabernáculo, los hijos de Israel

partían, y en el lugar donde la nube se de

tenía, allí los hijos de Israel acampaban.

Al mandato de YHVH los hijos de Israel

partían, y al mandato de YHVH acampa

ban. Mientras la nube permanecía sobre

el Tabernáculo, ellos permanecían en el

campamento.

Cuando la nube continuaba sobre el

Tabernáculo muchos días, los hijos de Is

rael guardaban la observancia de YHVH,

y no partían.

Otras veces la nube permanecía sobre

el Tabernáculo cierto número de días. Al

mandato de YHVH acampaban, y al man

dato de YHVH partían.

A veces la nube permanecía sólo de la

tarde hasta la mañana, y alzada la nube

por la mañana, ellos partían. O bien que

daba un día y una noche, pero en cuanto

era alzada la nube, ellos partían.

Bien fueran dos días, un mes o un

año, mientras la nube se demoraba sobre

el Tabernáculo reposándose sobre él, los

hijos de Israel permanecían acampados

y no marchaban, pero en cuanto ella era

alzada, ellos partían.

Por orden de YHVH acampaban, y por

orden de YHVH partían, guardando lo

dispuesto por YHVH, según el mandato

de YHVH transmitido por Moisés.

Las trompetas

YHVH habló a Moisés, diciendo:

Hazte dos trompetas de plata. Las

harás labradas a cincel, y te servirán para

convocar a la asamblea y dar la señal de

mover los campamentos.

Cuando toquen las dos, toda la congre

gación se reunirá delante de ti en la en

trada de la Tienda de Reunión.

Si tocan una sola, concurrirán junto a

ti los jerarcas, los jefes de millares de Is

rael.

Cuando toquéis alarma,° se pondrán en

marcha los campamentos que acampan al

oriente,

y cuando toquéis alarma por segunda

vez, entonces partirán los campamentos

que acampan al sur. Para ponerse en mar

cha se tocará con alarma,

pero para reunir la congregación, toca

réis sin alarma.

Los hijos de Aarón, los sacerdotes, to

carán las trompetas, las cuales serán para

vosotros estatuto perpetuo en vuestras

generaciones.

Cuando entréis en guerra, en vuestro

país, contra el enemigo que os ataca, to

caréis las trompetas con alarma, y se os

recordará ante YHVH vuestro Dios, y se

réis salvos de vuestros enemigos.

Asimismo en vuestros días de alegría,

en vuestras fiestas solemnes señaladas y

9.12 de él. Esto es, de la Pascua. En hebreo es masculino. 9.12 hueso alguno

→Ex.12.10 nota. También →Ex.12.46; Sal.34.20;

Jn.19.36.

9.16 .de día. 10.5 Es decir, con estrépito.

Números 10:11

152

en los principios de vuestros meses, toca

réis las trompetas durante vuestros holo

caustos y sacrificios de vuestras ofrendas

de paz, y os serán por memorial delante

de vuestro Dios. ¡Yo soy YHVH vuestro

Dios!

En el año segundo, el segundo mes,

el veinte del mes, aconteció que la nube

se elevó de sobre el Tabernáculo del Tes

timonio,

y los hijos de Israel partieron por sus

jornadas desde el desierto de Sinay, has

ta que la nube se posó en el desierto de

Parán.°

Así partieron la primera vez, conforme

al dicho de YHVH transmitido por Moi

sés.

El estandarte del campamento de los

hijos de Judá partió primero, según sus

ejércitos, y al frente de su hueste iba Naa

són ben Aminadab.

Al frente del ejército de la tribu de los

hijos de Isacar, iba Natanael ben Suar,

y al frente del ejército de la tribu de los

hijos de Zabulón, iba Eliab ben Helón.

Entonces el Tabernáculo fue desar

mado, y los hijos de Gersón y los hijos de

Merari se pusieron en marcha cargando

el Tabernáculo.

Luego partió el estandarte del campa

mento de Rubén, según sus ejércitos, y al

frente de su hueste iba Elisur ben Sedeur.

Al frente del ejército de la tribu de los

hijos de Simeón, iba Selumiel ben Zuri

sadai,

y al frente del ejército de la tribu de los

hijos de Gad, iba Eliasaf ben Dehuel.

Entonces partieron los coatitas por

tando los objetos sagrados, y antes de

su llegada, ya el Tabernáculo había sido

montado.

Después partió el estandarte del cam

pamento de los hijos de Efraín, por sus

ejércitos, y al frente de su hueste iba Eli

sama ben Amiud.

Al frente del ejército de la tribu de los hi

jos de Manasés iba Gamaliel ben Pedasur,

y al frente del ejército de la tribu de los

hijos de Benjamín, Abidán ben Gedeoni.

A la retaguardia de todos los campa

mentos, partió el estandarte del cam

pamento de los hijos de Dan, según sus

ejércitos, y al frente de su hueste iba

Ahiezer ben Amisadai.

Al frente del ejército de la tribu de los

hijos de Aser iba Pagiel ben Ocrán,

y capitaneando el ejército formado por

la tribu de los hijos de Neftalí iba Ahira

ben Enán.

Tal fue el orden de los desplazamientos

de los hijos de Israel, según sus ejércitos,

cuando partían.

Para ese entonces Moisés dijo a Ho

bab, hijo de Rehuel° madianita, suegro

de Moisés: Estamos de partida hacia el

lugar del que YHVH ha dicho que nos

daría. Ven con nosotros y te trataremos

bien, porque YHVH ha prometido el bien

a Israel.

Pero él le dijo: No iré, sino que a mi

tierra y a mi parentela he de irme.°

Sin embargo él insistió: Te ruego que

no nos abandones, pues para eso conoces

los sitios donde debemos acampar en el

desierto, y nos servirás de guía.

Si vienes con nosotros, el bien que

YHVH nos haga, nosotros te lo haremos

a ti.

Partieron pues del monte de YHVH en

viaje de tres jornadas, y durante los tres

días de camino, el Arca del Pacto de YHVH

marchaba delante de ellos para buscarles

lugar de descanso.

Y desde que partieron del campamento,

la nube de YHVH iba sobre ellos de día.

Y sucedía que al partir el Arca, Moisés

exclamaba:

¡Levántate, oh YHVH!

¡Sean dispersados tus enemigos,

Y huyan de ti los que te aborrecen!°

Y cuando ella reposaba, decía:

¡Vuélvete, oh YHVH,

A los millares de los millares de

Israel!°

Descontento del pueblo

Pero aconteció que el pueblo co

menzó a murmurar amargamente

10.12 Este lugar estaba limitado al E por el golfo de Akaba, al O por el golfo de Suez y al S por las montañas del Sinay. Era la

morada de Ismael

→Gn.21.21. 10.29 Esto es, Jetro. 10.30 →Ex.18.27. 10.35 →Sal.68.1. 10.36 Los escribas masoretas

consideraron que los versículos 34 y 36, aunque inspirados, antiguamente no iban en este lugar.

Números 11:25

153

a oídos de YHVH. Y YHVH lo oyó y se en-

cendió su ira, de manera que el fuego de

YHVH ardió contra ellos, y consumió un

extremo del campamento.

Entonces el pueblo clamó a Moisés, y Moi-

sés oró a YHVH, y el fuego se extinguió.

Y llamó el nombre de aquel lugar Ta-

birá,° porque el fuego de YHVH se había

encendido contra ellos.

Y la chusma° que iba en medio de ellos

sintió otra vez un gran deseo, y los hi-

jos de Israel también lloraron, y dijeron:

¡Quién nos diera a comer carne!

¡Cómo nos acordamos del pescado que

en Egipto comíamos de balde, de los pe-

pinos, de los melones, de los puerros, de

las cebollas y los ajos!

Pero ahora nuestra alma se reseca, pues

nada ven nuestros ojos sino este maná.

Y el maná era como semilla del culan-

tro, y su aspecto como el aspecto del be-

delio.°

El pueblo se dispersaba para recogerlo

y lo molían en molinos o lo machacaban

en morteros, y lo cocinaban en ollas o ha-

cían bollos con él, y su sabor era como el

sabor del bollo de aceite.°

Por la noche, cuando el rocío descendía

sobre el campamento, el maná descendía

con él.°

Y oyó Moisés al pueblo, cómo familias

enteras lloraban, cada cual a la entrada de

su tienda. Y la ira de YHVH se encendió

grandemente, y también fue desagradable

ante los ojos de Moisés.

Entonces dijo Moisés a YHVH: ¿Por

qué maltratas a tu siervo? ¿Por qué no

he hallado gracia ante tus ojos, para que

hayas echado la carga de todo este pueblo

sobre mí?

¿Acaso concebí yo a todo este pueblo o

lo engendré, para que me digas: Cárgalo

en tu pecho, como una nodriza lleva al

que mama, a la tierra que prometiste con

juramento a sus padres?

¿De dónde tengo yo carne para todo

este pueblo? pues lloran ante mí, dicien-

do: ¡Danos carne que comer!

No puedo yo solo soportar todo este pue-

blo,° pues es demasiado pesado para mí.

Si así has de tratarme, mátame del

todo si he hallado gracia ante tus ojos, te

ruego, para que no vea yo más tu° mal.

Y YHVH dijo a Moisés: Reúneme a se-

tenta varones de los ancianos de Israel,

que tú conozcas como ancianos del pue-

blo, y a sus oficiales, y llévalos a la entrada

de la Tienda de Reunión, y que permanez-

can allí contigo.

Y Yo descenderé y hablaré allí contigo,

y tomaré del Espíritu que está sobre ti y

lo pondré sobre ellos, para que soporten

contigo la carga del pueblo y no la lleves

tú solo.

Y dirás al pueblo: Santificaos para ma-

ñana, pues comeréis carne, ya que ha-

béis llorado a oídos de YHVH, diciendo:

¡Quién nos diera a comer carne!, pues nos

iba mejor en Egipto. YHVH, pues, os dará

carne, y comeréis.

No comeréis sólo un día, ni dos días, ni

cinco días, ni diez días, ni veinte días,

sino hasta un mes entero, hasta que os

salga por las narices y os provoque náu-

seas, por cuanto despreciasteis a YHVH,

que está en medio vosotros, y llorasteis

delante de Él diciendo: ¿Por qué salimos

de Egipto?

Moisés respondió: Seiscientos mil de a

pie es el pueblo en medio del cual estoy,

y Tú dices: Les daré carne, y comerán un

mes entero.

Si se degollara todo el rebaño y el ga-

nado, ¿alcanzaría para ellos? Si se reco-

gieran para ellos todos los peces del mar

¿les sería suficiente?

Y YHVH respondió a Moisés: ¿Acaso se

ha acortado la mano de YHVH? ¡Ahora ve-

rás si se te cumple o no mi palabra!

Moisés salió entonces y habló al pue-

blo las palabras de YHVH. Luego reunió

a los setenta varones de los ancianos del

pueblo y los hizo estar alrededor del Ta-

bernáculo.

YHVH descendió en la nube y le habló.

Luego tomó del Espíritu que había sobre

11.3 Esto es: ardor. 11.4 Esto es, los egipcios que habían salido con Israel. 11.7 Mineral que, junto con el oro y el ónice, se

encontraba en la tierra de Havila, Gn.2.11,12 similar al color del maná cuando le daba el sol del desierto. En Gn.2.12 LXX registra

ánthrax, una piedra preciosa color rojo oscuro.

11.7-8

→Ex.16.31. 11.9 →Ex.16.13-15. 11.14 Esto es, no al pueblo, sino a su

carga

→v.17. 11.15 2ª enmienda de los Soferim → § 6 y § 8.

Números 11:26

154

él y lo puso sobre los setenta ancianos, y

en cuanto el Espíritu descansó sobre ellos

profetizaron, pero después no continua

ron.°

Habían quedado en el campamento dos

varones, uno de nombre Eldad y el segun

do de nombre Medad. El Espíritu reposó

también sobre ellos, pues figuraban entre

los inscritos, y aunque no habían ido a la

Tienda, profetizaron en el campamento.

Y un joven corrió y dio aviso a Moisés,

y dijo: Eldad y Medad están profetizando

en el campamento.

Entonces Josué ben Nun, uno de los

jóvenes oficiales de Moisés, respondió y

dijo: Moisés, señor mío, ¡detenlos!

Pero Moisés le dijo: ¿Tienes celos por

causa mía? ¡Quien diera que todo el pue

blo de YHVH fuera profeta, y que YHVH

pusiera su Espíritu sobre ellos!

Y Moisés volvió al campamento, él y

los ancianos de Israel.

Entonces llegó un viento de YHVH que

trajo codornices desde el mar, y las arro

jó sobre el campamento, como un día de

camino por una parte y un día de camino

por la otra, a casi dos codos de altura so

bre la superficie de la tierra.°

Y el pueblo estuvo levantado todo

aquel día, toda aquella noche y todo el día

siguiente recogiendo codornices. Los que

menos, recogieron diez hómeres, y las es

parcieron alrededor del campamento.

Pero mientras la carne aún estaba en

tre sus dientes, antes que la masticaran,

la ira de YHVH se encendió contra el pue

blo, y YHVH golpeó al pueblo con un azo

te muy grande.

Y alguien llamó el nombre de aquel lu

gar Kibrothatava,° porque allí sepultaron

a un pueblo con deseos desordenados.

Y de Kibrothatava el pueblo partió

para Haserot, y permaneció en Haserot.

La lepra de Miriam

Murmuró° Miriam con Aarón

contra Moisés a causa de la mujer

cusita° que había tomado, pues él había

tomado una mujer cusita.

Dijeron: ¿Acaso solamente a través de

Moisés habla YHVH? ¿No ha hablado tam

bién por nosotros? Y YHVH lo oyó.

(Y aquel varón Moisés era muy manso,

más que todos los hombres que había so

bre la faz de la tierra.)

Y de improviso YHVH dijo a Moisés, a

Aarón y a Miriam: Salid vosotros tres a la

Tienda de Reunión. Y los tres salieron.

Y descendiendo YHVH en la columna de

nube, se situó a la entrada de la Tienda,

y llamó a Aarón y a Miriam. Y ambos sa

lieron.

Y Él les dijo: Oíd ahora mis palabras: Si

hay entre vosotros un profeta, Yo, YHVH,

en visión a él me revelo y en sueños le

hablo.

No ocurre así con mi siervo Moisés, que

es fiel en toda mi casa.°

Boca a boca hablo con él, en visión, pero

sin enigmas, y él contempla la apariencia°

de YHVH. ¿Por qué no tuvisteis temor de

hablar contra mi siervo, contra Moisés?

Y la ira de YHVH se encendió contra

ellos, y se fue.

Y la nube se apartó de la Tienda, y he

aquí Miriam estaba leprosa como la nieve.

Entonces Aarón volvió a ver a Miriam, ¡y

he aquí estaba leprosa!

Y dijo Aarón a Moisés: ¡Ah! señor mío,

te ruego, no pongas sobre nosotros un

pecado por el cual hemos sido insensatos

y en el cual pecamos.

No sea ella, te ruego, como el nacido°

muerto, que al salir del vientre de su°

madre, tiene ya consumida la mitad de su

carne.

Entonces Moisés clamó a YHVH, di

ciendo: ¡Te ruego, oh Dios, sánala aho

ra!°

Pero YHVH dijo a Moisés: Si su padre

la hubiera apenas escupido en la cara, ¿no

estaría ella en oprobio por siete días? Sea

excluida del campamento por siete días,°

y después será readmitida.

11.25 La coordinación gramatical del TM aclara que en estos ancianos se manifestaba el Espíritu de Dios sólo cuando era

necesario

→24.2. 11.31 Aprox. 20 km. por cada lado del campamento y casi un metro de altura. 11.34 Es decir: Sepulcros

del anhelo.

12.1 Lit. habló. El verbo hebreo está en femenino singular, lo que señala a Miriam como instigadora: Ella habló.

12.1 Heb. cushit, del país de Cush = Etiopía. La LXX traduce etíope cara tostada. Se trata de una mujer de raza negra. 12.7

→He.3.2.

12.8 Heb. temunah = forma, figura, aspecto. LXX doxa = gloria. 12.12 .nacido. 12.12 3ª enmienda de los Soferim

→ § 6

y § 9.

12.13 N¡No, por favor, sánala ahora! 12.14

→Nm.5.2-3.

Números 13:32

155

Y Miriam fue excluida del campamento

siete días, y el pueblo no partió adelante

hasta que Miriam fue readmitida.

Después el pueblo partió de Haserot, y

acamparon en el desierto de Parán.

Los exploradores

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Envía hombres que exploren para

ti la tierra de Canaán, la cual doy a los hi

jos de Israel. Enviaréis un varón por cada

tribu de sus padres, cada cual jerarca en

tre ellos.

Entonces Moisés los envió desde el de

sierto de Parán, según el dicho de YHVH.

Y todos aquellos varones eran jefes entre

los hijos de Israel.

Y estos eran sus nombres: De la tribu de

Rubén, Samúa ben Zacur.

De la tribu de Simeón: Safat ben Horí.

De la tribu de Judá: Caleb ben Jefone.

De la tribu de Isacar: Igal ben José.

De la tribu de Efraín: Oseas ben Nun.

De la tribu de Benjamín: Palti ben

Rafú.

De la tribu de Zabulón: Gadiel ben

Susi.

De la tribu de José (de la tribu de Ma

nasés): Gadi ben Susi.

De la tribu de Dan: Amiel ben Gemali.

De la tribu de Aser: Setur ben Micael.

De la tribu de Neftalí: Nahbi ben Vapsi.

De la tribu de Gad: Geuel ben Maqui.

Estos son los nombres de los varones

que Moisés envió a explorar la tierra. Y a

Oseas ben Nun, Moisés le puso por nom

bre Josué.

Los envió pues Moisés a reconocer la

tierra de Canaán, y les dijo: Subid ahí por

el Neguev y remontad luego la montaña.

Observaréis la tierra, cómo es, y al

pueblo que la habita, si es fuerte o débil,

si escaso o numeroso.

Cómo es el suelo en que él habita, si es

bueno o malo, y cómo son las ciudades en

las cuales mora, si abiertas o fortificadas,

y cómo es el terreno, si fértil o esté

ril, si hay en él árboles o no. Esforzaos, y

reco ged del fruto de la tierra. El tiempo

era la sazón de las primeras uvas.

Subieron pues y exploraron la tierra

desde el desierto de Zin hasta Rehob, a la

entrada de Hamat.

Y remontaron el Neguev y llegaron

hasta Hebrón, donde estaban Ahimán,

Sesai y Talmai, hijos de Anac° (Hebrón

había sido edificada siete años antes que

Zoán, en Egipto).

Y llegaron hasta el valle de Escol, y allí

cortaron un sarmiento con un racimo de

uvas, el cual cargaron en un palo entre

dos, trayendo también algunas granadas

y algunos higos.

Y llamaron aquel lugar Najalescol° a

causa del racimo que cortaron de allí los

hijos de Israel.

Y regresaron de explorar la tierra al

cabo de cuarenta días.

Emprendieron, pues, viaje y llegaron a

donde estaban Moisés y Aarón y toda la

comunidad de los hijos de Israel, en el de

sierto de Parán, en Cades, y dieron cuenta

a ellos y a toda la asamblea, y les mostra

ron el fruto del país.

Y le contaron diciendo: Hemos llega

do hasta el país al cual nos enviaste, y

realmente es una tierra que fluye leche y

miel. ¡Ved aquí sus frutos!

Pero, el pueblo que habita en esa tierra

es fuerte, y las ciudades están fortificadas

y son muy grandes. Además, hemos visto

allí a los descendientes de Anac.

Los amalecitas habitan en la tierra del

Neguev, y el heteo, el jebuseo y el amo

rreo habitan en la serranía, y el cananeo

habita a lo largo del Mar Grande y en la

ribera del Jordán.°

Entonces Caleb trató de apaciguar al

pueblo en presencia de Moisés, y dijo:

¡Subamos ya y conquistémosla, pues cier

tamente podremos con ella!

Pero los hombres que habían subido con

él, dijeron: No podremos subir contra aquel

pueblo, porque es más fuerte que nosotros.

Y difamaron ante los hijos de Israel la

tierra que habían explorado, diciendo: El

país que fuimos a explorar es un país que

devora a sus habitantes, y todo el pueblo

que vimos en medio de él son hombres de

inmensa estatura.

13.22 Lit. los hijos del collar. Prob. los habitantes cerca de Hebrón eran altos y de cuello largo

→Dt.1.28; 9.2. 13.24 Es decir,

Valle del Racimo.

13.29 Prob. sea inserción de un editor posterior.

Números 13:33

156

También vimos allí a los nefileos,° des-

cendientes de Anac, raza de gigantes, y

nos pareció que éramos como langostas

ante sus ojos.

Rebelión del pueblo

Entonces toda la asamblea levantó

la voz y clamó, y el pueblo estuvo

llorando aquella noche.

Y todos los hijos de Israel murmuraron

contra Moisés y Aarón, y toda la asamblea

les dijo: ¡Ojalá hubiéramos muerto en la

tierra de Egipto!, ¡Ojalá muriéramos en

este desierto!

¿Para qué nos trae YHVH a esta tierra,

para caer a espada, y que nuestras muje-

res y nuestros pequeños sirvan de presa?

¿No nos sería mejor volvernos a Egipto?

Y cada cual decía a su hermano: ¡Ponga-

mos un caudillo y regresemos a Egipto!

Entonces Moisés y Aarón cayeron sobre

sus rostros en presencia de toda la asam-

blea de la congregación de los hijos de

Israel.

Y Josué ben Nun, y Caleb ben Jefone,

que eran de los que habían explorado la

tierra, rasgaron sus vestidos,

y hablaron a toda la asamblea de los

hijos de Israel, diciendo: La tierra por

donde pasamos para explorarla es tierra

extremadamente buena.

Si YHVH se agrada de nosotros, Él nos

introducirá en esa tierra, y nos la entrega-

rá. Es una tierra que fluye leche y miel.

Pero no os rebeléis contra YHVH° ni

temáis a la gente del país, porque serán

como nuestro pan.° Su defensa se ha

apartado de ellos, y YHVH está con noso-

tros. ¡No les tengáis temor!

Pero la asamblea entera hablaba de

lapidarlos. Entonces la gloria de YHVH

se apareció en la Tienda de Reunión ante

todos los hijos de Israel,

y YHVH dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo

me despreciará este pueblo? ¿Hasta cuán-

do se negará a creer en mí, con todos los

prodigios que he obrado en su seno?

Lo heriré con pestilencia y lo deshere-

daré, y haré de ti° una nación más grande

y más fuerte que él.

Pero Moisés dijo a YHVH: Se enterarán

los egipcios, pues de en medio de ellos Tú

sacaste a este pueblo con tu fuerza,

y se lo dirán a los habitantes de esta

tierra, pues ellos han oído que Tú, oh

YHVH, estás en medio de este pueblo, que

Tú, oh YHVH, te dejas ver cara a cara, que

tu nube está sobre ellos, y que Tú mar-

chas delante en columna de nube de día y

en columna de fuego de noche.

Si haces morir, pues, a este pueblo

como un solo hombre, las gentes que han

oído tu fama hablarán, diciendo:

Porque no pudo YHVH introducir a

este pueblo en la tierra que les había pro-

metido con juramento, los ha matado en

el desierto.

Ahora pues, ¡engrandézcase, te ruego,

el poder de mi Señor!, tal como hablaste,

diciendo:

YHVH, lento para la ira y grande en

misericordia, que carga con la iniquidad

y la transgresión, pero de ningún modo

tiene por inocente al culpable° y visita la

iniquidad de los padres sobre los hijos,

sobre terceros y cuartos.°

Perdona, te ruego, la iniquidad de este

pueblo según la grandeza de tu miseri-

cordia, conforme has cargado con este

pueblo desde Egipto hasta aquí.°

Y YHVH dijo: Lo perdono conforme a

tu palabra.

No obstante, tan cierto como Yo vivo, y

la gloria de YHVH llena toda la tierra,

que todos los hombres que vieron mi

gloria y mis señales que hice en Egipto y

en el desierto, y aun así me provocaron ya

diez veces y no oyen mi voz,

no verán la tierra sobre la cual juré a

sus padres. Todos los que me desprecia-

ron, no la verán.°

Pero a mi siervo Caleb, por cuanto

hubo otro espíritu en él y fue íntegro con-

migo, lo introduciré en la tierra donde

13.33 Prob. no sean los mismos personajes de Gn.6.4 sino de otra etnia de estatura anormal. 14.9

→He.3.16. 14.9 Me-

táfora referente al maná, que siendo tan duro había que molerlo o machacarlo

→11.8, era tan peculiar que se derretía con

el sol

→Ex.16.21. Así se derretirían los enemigos de Israel. →Jos.2.11. 14.12 LXX añade y de la casa de tu padre. 14.18

al culpable.

14.18 Es decir, tercera y cuarta generación.

→Ex.20.5-6; 34.6-7; Dt.5.9-10; 7.9-10. 14.13-19 →Ex.32.11-14.

14.21-23

→He.3.18.

Números 15:4

157

entró, y su descendencia tomará posesión

de ella,°

aunque el amalecita y el cananeo habi

ten en el valle.° Regresad mañana y mar

chad al desierto por el camino del Mar

Rojo.

Y habló YHVH a Moisés y a Aarón, di

ciendo:

¿Hasta cuándo he de soportar° a esta

congregación perversa que murmura

contra mí? He oído las murmuraciones

de los hijos de Israel con que murmuran

contra mí.

Diles: Vivo Yo, dice YHVH, que tal

como habéis hablado a mis oídos, así haré

Yo con vosotros.

Vuestros cuerpos° caerán en este de

sierto, y todos vuestros censados, según

todos los que habéis contado de veinte

años arriba, que habéis murmurado con

tra mí,

no entraréis en la tierra por la cual alcé

mi mano para jurar que os haría morar

en ella, excepto Caleb ben Jefone y Josué

ben Nun.

Pero vuestros pequeños, que dijisteis:

¡Llegarán a ser presa! Yo los introduciré,

y conocerán la tierra que vosotros habéis

despreciado.

En cuanto a vosotros, vuestros cadáve

res yacerán en este desierto,

y vuestros hijos deambularán en el

desierto cuarenta años,° y ellos cargarán

con vuestras fornicaciones,° hasta que

vuestros cadáveres sean deshechos en el

desierto.

Por el número de los días, de los cua

renta días en que explorasteis la tierra,

cargaréis con vuestras iniquidades cua

renta años, un año por cada día, y cono

ceréis mi disgusto.

Yo, YHVH, he hablado. ¿Acaso no he de

hacer esto a toda esta congregación per

versa que se confabuló contra mí? En este

desierto se consumirán, y allí morirán.

Y los hombres que Moisés había envia

do a explorar la tierra y que, vueltos, ha

bían hecho murmurar contra él a toda la

congregación, al difamar aquella tierra,

aquellos hombres, pues, que habían

difamado la tierra perversamente, murie

ron a causa de una plaga en presencia de

YHVH.

Sólo Josué ben Nun y Caleb ben Je

fone quedaron con vida de entre aque

llos hombres que habían ido a explorar

la tierra.

Cuando Moisés refirió esas palabras a

todos los hijos de Israel, el pueblo se afli

gió en gran manera.

Y levantándose temprano por la ma

ñana, subieron a la cumbre del monte,

diciendo: Aquí estamos, subiremos al

lugar que ha dicho YHVH, pues hemos

pecado.

Pero Moisés dijo: ¿Por qué pretendéis

traspasar el dicho de YHVH? Esto no

prosperará.

No subáis, porque YHVH no está en

medio de vosotros, así no seréis derrota

dos delante de vuestros enemigos.

Porque el amalecita y el cananeo están

esperando° allí contra vosotros, y caeréis a

espada, por cuanto os volvisteis de seguir a

YHVH. YHVH no estará con vosotros.

Sin embargo, se empecinaron en subir

a la cumbre del monte, aunque ni el Arca

del Pacto de YHVH ni Moisés se movieron

de en medio del campamento.

Entonces descendieron los amalecitas

y los cananeos que habitaban en aquel

monte, y los derrotaron, y los persiguie

ron hasta Horma.

Instrucciones diversas

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y di

les: Cuando hayáis entrado en la tierra de

vuestra morada que Yo os doy,

y de la vacada o del rebaño hagáis ofren

da ígnea a YHVH, holocausto o sacrificio

por expresar voto, o por voluntad, o en

vuestras fiestas solemnes por hacer olor

que apacigua a YHVH,

el que aproxime su ofrenda ante YHVH

llevará como ofrenda vegetal una décima

de un efa de flor de harina, amasada con

la cuarta parte de un hin de aceite.

14.24

→Jos.14.9-12. 14.25 NY el amalecita y el cananeo habitaban en el valle. 14.27 .he de soportar. 14.29 →He.3.17.

14.33

→Hch.7.36. 14.33 Esto es, en sentido espiritual, invalidando el pacto y sirviendo a dioses ajenos. 14.43 .esperando.

Números 15:5

158

Tú prepararás vino para la libación, un

cuarto de hin con el holocausto o para el

sacrificio, por cada cordero.

Por un carnero, en cambio, prepararás

como ofrenda vegetal dos décimas de flor

de harina, amasada con un tercio de un

hin de aceite,

y del vino para la libación, un tercio de

hin, que ofrecerás como olor que apaci-

gua a YHVH.

Pero si deseas sacrificar un novillo en

holocausto o sacrificio, en cumplimien-

to de un voto, o como ofrenda de paz a

YHVH,

se ofrecerá además del novillo, una

ofrenda vegetal de tres décimas de flor

de harina, amasada con medio hin de

aceite.

Y para la libación ofrecerás° medio hin

de vino, en sacrificio ígneo de olor que

apacigua a YHVH.

Así se hará con cada buey, o carnero, o

cría de ovejas o de cabras.

Conforme al número que ofrezcáis, así

haréis según la cantidad de ellos.

Todos los nativos harán estas cosas así,

para ofrecer el sacrificio ígneo en olor

que apacigua a YHVH.

Y cuando un extranjero resida entre

vosotros, o alguien viva en medio de voso-

tros en vuestras sucesivas generaciones,

y desee hacer un sacrificio ígneo en olor

que apacigua a YHVH, lo hará tal como

vosotros lo hacéis.

Un mismo estatuto tendréis para vo-

sotros, los de la congregación, como para

el extranjero que habita con vosotros.

Habrá un estatuto perpetuo delante de

YHVH por vuestras generaciones, tanto

para vosotros como para el extranjero.

Una sola ley y un solo decreto tendréis

para vosotros y para el extranjero que ha-

bita con vosotros.°

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y diles:

Cuando entréis en la tierra a la cual Yo os

estoy llevando,

será que cuando comáis el alimento de

la tierra, haréis elevar una ofrenda alzada

ante YHVH.

De lo primero de vuestras artesas, ha-

réis elevar una torta en ofrenda alzada, y la

haréis elevar como la ofrenda de la era.°

Así que, de las primicias de lo que ama-

séis, ofreceréis ofrenda alzada ante YHVH

por vuestras generaciones.

Si erráis y no cumplís todos estos

mandamientos que YHVH ha hablado a

Moisés,

todos los que YHVH os ha ordenado

por mano de Moisés, desde el día en que

YHVH dio orden, y en adelante por vues-

tras generaciones,

sucederá que, si se hace por error, con

desconocimiento° de la asamblea, toda la

asamblea ofrecerá un novillo como holo-

causto en olor que apacigua a YHVH, con

su ofrenda vegetal y su libación, confor-

me al decreto, juntamente con un macho

cabrío en ofrenda por el pecado.

Y el sacerdote hará expiación a favor

de toda la congregación de los hijos de Is-

rael, y les será perdonado, pues fue error,

y han hecho llevar su ofrenda: un sacrifi-

cio ígneo a YHVH, y una ofrenda delante

YHVH por su pecado, por su error.

Y le será perdonado a toda la congre-

gación de los hijos de Israel y al extranje-

ro que reside entre vosotros, por cuanto

fue error de todo el pueblo.

Y si una sola persona peca por error,

ofrecerá una cabra de un año en ofrenda

por el pecado,

y el sacerdote hará expiación a favor

de la persona que haya pecado por error

cuando yerre ante YHVH. Y al hacer ex-

piación a su favor, le será perdonado.°

Una sola ley tendréis para el que yerre,

tanto para el nativo entre los hijos de Is-

rael como para el extranjero que habita

entre vosotros.

Mas la persona que actúe con mano al-

zada,° sea nativo o extranjero, ante YHVH

ha blasfemado. Tal persona será cortada

de en medio de su pueblo,

por cuanto ha menospreciado la pa-

labra de YHVH y ha traspasado su man-

damiento. Tal persona será cortada sin

remedio y su iniquidad recaerá sobre

ella.

15.10 Lit. harás acercar. 15.16

→Lv.24.22. 15.20 Esto es, lugar donde se trilla el grano. 15.24 Lit. (lejos) de los ojos.

15.27-28

→Lv.4.27-31. 15.30 Es decir, con arrogancia.

Números 16:17

159

Mientras los hijos de Israel estaban en

el desierto, sorprendieron a un hombre

que recogía leña en día de shabbat.

Los que lo sorprendieron recogiendo

leña lo presentaron ante Moisés y Aarón

y toda la asamblea,

y lo pusieron bajo custodia porque aún

no se había declarado lo que había de ha

cerse con él.

Entonces YHVH dijo a Moisés: Ese

hombre ha de ser muerto irremisiblemen

te. ¡Lapídelo con piedras toda la asamblea

fuera del campamento!

Entonces la asamblea lo sacó fuera del

campamento y lo lapidaron con piedras,

y murió, tal como YHVH había ordenado

a Moisés.

Después YHVH habló a Moisés, dicien

do:

Habla a los hijos de Israel y diles que

se hagan flecos en los bordes de sus vesti

dos,° por sus generaciones, y que en cada

fleco de los bordes pongan un cordón de

azul.

Tales flecos os servirán para que, cuan

do los veáis, os acordéis de todos los man

damientos de YHVH y los cumpláis, y no

sigáis el impulso de vuestro corazón ni de

vuestros ojos, tras el cual os prostituís,

a fin de que recordéis y cumpláis todos

mis mandamientos, y estéis consagrados

a vuestro Dios.

Yo, YHVH vuestro Dios, que os saqué

de la tierra de Egipto para ser el Dios

vuestro. ¡Yo soy YHVH vuestro Dios!

La rebelión de Coré

Coré ben Itsar, hijo de Coat, hijo de

Leví, captó a Datán y a Abirán, hi

jos de Eliab, y a On ben Pelet, de los hijos

de Rubén,

y se rebelaron contra Moisés con dos

cientos cincuenta hombres de los hijos de

Israel, jerarcas de la comunidad, miem

bros del consejo, varones de renombre.

Se rebelaron contra Moisés y Aarón y

les dijeron: ¡Ya basta de vosotros! Porque

todos los de esta asamblea son santos, y

YHVH también está en medio de ellos.

¿Por qué pues os enaltecéis sobre la con

gregación de YHVH?

Y lo oyó Moisés, y cayó sobre su rostro,

y habló a Coré y a todo su séquito, di

ciendo: Mañana YHVH hará saber quién

le pertenece: al consagrado lo hará acer

carse; al escogido lo aproximará a Él.

Haced esto: Tomaos los incensarios

Coré y todo tu séquito,

y mañana, poned en ellos fuego y echad

incienso en presencia de YHVH. Y suce

derá que el hombre a quien YHVH escoja,

ese será el santo. ¡Esto os será suficiente,

oh hijos de Leví!

Moisés dijo además a Coré: Oíd ahora,

hijos de Leví:

¿Es poco para vosotros que el Dios de

Israel os haya separado de la asamblea de

Israel para aproximaros a Él para servir

en la obra del Tabernáculo de YHVH, y

manteneros al frente de la asamblea para

ministrarles?

A ti te hizo acercar, y contigo a todos

tus hermanos, los hijos de Leví, pero aho

ra pretendéis también el sacerdocio.

Tú pues, y todo tu séquito: Es contra

YHVH que os habéis confabulado, pues,

¿qué es Aarón para que murmuréis con

tra él?

Entonces Moisés envió a llamar a Da

tán y Abirán, hijos de Eliab, pero ellos di

jeron: No subiremos.

¿Es poco que nos hayas hecho subir

de una tierra que fluye leche y miel para

hacernos morir en el desierto, y que ade

más pretendas dominar sobre nosotros de

manera absoluta?

Tampoco nos has introducido a la tierra

que fluye leche y miel, ni nos has dado en

heredad campos y vides, ¿pretendes arran

car los ojos de esta gente? ¡No iremos!

Entonces Moisés se enardeció en gran

manera, y dijo a YHVH: No aceptes su

ofrenda. Yo no he tomado de ellos ni un

asno, y a ninguno de ellos he hecho mal.

Después dijo Moisés a Coré: Tú y todo

tu séquito presentaos mañana delante de

YHVH. Tú, ellos, y Aarón,

y tome cada uno su incensario y pon

ga incienso en ellos, y acercaos delante

YHVH, cada uno con su incensario. Dos

cientos cincuenta incensarios, tú y Aarón,

cada uno con su incensario.

15.38

→Dt.22.12.

Números 16:18

160

Entonces cada uno tomó su incensa-

rio, y pusieron en ellos fuego y echaron

incienso, y se mantuvieron a la entrada

de la Tienda de Reunión con Moisés y

Aarón.

Y Coré había hecho reunir contra

ellos a toda la asamblea a la entrada de la

Tienda de Reunión. Entonces la gloria de

YHVH se mostró a toda la asamblea.

Y habló YHVH a Moisés y a Aarón, di-

ciendo:

Separaos de en medio de esta asam-

blea, y los consumiré en un instante.

Pero ellos cayeron sobre sus rostros,

y dijeron: ¡Dios, Dios del espíritu de toda

carne! ¿No es un solo hombre el que

pecó? ¿Por qué te enojarás contra toda la

congregación?

Entonces YHVH habló a Moisés, di-

ciendo:

Habla a la asamblea, diciendo: Subid

alrededor de la tienda de Coré, Datán y

Abirán.

Y Moisés se levantó y fue a Datán y Abi-

rán, y los ancianos de Israel fueron tras él.

Y habló a la asamblea, diciendo: ¡Apar-

taos ahora de las tiendas de estos hom-

bres malvados, y no toquéis nada suyo,

para que no seáis barridos° con todos sus

pecados!

Entonces se apartaron de los alrede-

dores de las tiendas de Coré, de Datán y

de Abirán. Pero Datán y Abirán salieron

erguidos a la entrada de sus tiendas, con

sus mujeres, sus hijos y sus pequeños.

Y dijo Moisés: En esto conoceréis que

YHVH me envió para hacer todas estas

obras, y que no son de mi corazón:

Si éstos llegan a morir como muere

cualquier hombre, y si son sentenciados

como se sentencia a cualquier hombre,°

entonces YHVH no me ha enviado.

Pero si YHVH crea algo extraño,° y la

tierra abre su boca y se los traga con to-

das sus cosas, y descienden vivos al Seol,°

entonces conoceréis que estos hombres

despreciaron a YHVH.

Y aconteció que al terminar de hablar

todas estas palabras, el suelo que estaba

debajo ellos fue partido,

y la tierra abrió su boca, y se los tragó

a ellos y a sus familias, y a todo hombre

que estaba de parte de Coré, y a todas sus

pertenencias.

Y ellos, con todo lo que poseían, des-

cendieron vivos al Seol, y los cubrió la

tierra, y desaparecieron de en medio de la

congregación.

Y todos los israelitas que estaban al-

rededor de ellos huyeron ante sus gritos,

pues decían: ¡No sea que la tierra nos tra-

gue a nosotros!

Y salió fuego de YHVH que consumió

a los doscientos cincuenta hombres que

ofrecían el incienso.°

Entonces YHVH habló a Moisés, di-

ciendo:

Di a Eleazar, hijo del sacerdote Aarón,

que recoja los incensarios de entre el in-

cendio, porque están consagrados, y es-

parce allí las brasas.

Con los incensarios de los que pecaron

contra sus almas, harán planchas marti-

lladas para recubrir el altar, por cuanto

los acercaron ante YHVH y están consa-

grados. Serán, pues, por señal a los hijos

de Israel.

Entonces el sacerdote Eleazar tomó

los incensarios de bronce con los cuales

se habían acercado los que habían sido in-

cinerados, y los laminaron para recubrir

el altar

como recuerdo para los hijos de Israel

de que ningún extraño, que no fuera de la

descendencia de Aarón, podía ofrecer in-

cienso ante YHVH, y no llegara a ser como

Coré y como su séquito, conforme YHVH

había hablado por medio de Moisés.

Al día siguiente, sin embargo, toda la

asamblea de los hijos de Israel murmuró

contra Moisés y Aarón, diciendo: ¡Voso-

tros estáis haciendo morir al pueblo de

YHVH!

Y aconteció que al congregarse la

asamblea contra Moisés y Aarón, se vol-

vieron hacia la Tienda de Reunión, y he

aquí la nube la había cubierto, y la gloria

de YHVH se mostró.

Entonces Moisés y Aarón se dirigieron

hacia el frente de la Tienda de Reunión,

16.26

→Gn.19.15. 16.29 Es decir, que mueran de muerte natural. 16.30 Es decir, hace algo novedoso. 16.30 LXX: hades = el

mundo de los muertos.

16.35 El TM concluye aquí el c. 16.

Números 18:6

161

y habló YHVH a Moisés, diciendo:

¡Apartaos de en medio de esta asam

blea y los consumiré en un instante! Pero

ellos cayeron sobre sus rostros,

y dijo Moisés a Aarón: ¡Toma el incen

sario y ponle fuego del altar y encima

ponle incienso! ¡Apresúrate y ve hacia la

congregación y haz expiación por ellos,

porque la ira ha salido de la presencia de

YHVH y la plaga ha comenzado!

Entonces, tal como Moisés había ha

blado, Aarón tomó el incensario y corrió

hacia el centro de la asamblea, y ¡he aquí

la plaga había comenzado entre el pueblo!

Pero él puso el incienso e hizo expiación a

favor del pueblo,

y al colocarse entre los muertos y los

vivos, la plaga fue detenida.

Sin embargo, los que murieron en

aquella plaga fueron catorce mil setecien

tos, sin contar los muertos por el asunto

de Coré.

Y Aarón volvió adonde Moisés, a la

puerta de la Tienda de Reunión, pues la

plaga había sido detenida.

La vara de Aarón

Entonces YHVH habló a Moisés,

diciendo:

Habla a los hijos de Israel, y toma de

ellos una vara por cada casa paterna: doce

varas de todos sus jefes conforme a sus

casas paternas, y escribirás el nombre de

cada uno en su vara.

Y en la vara de Leví escribirás el nombre

de Aarón, pues cada cabeza de su casa pa

terna tendrá una vara.

Luego las pondrás en la Tienda de Reu

nión, delante del Testimonio, donde Yo

me encuentro con vosotros,

y sucederá que la vara del varón que Yo

escoja, florecerá, y así haré quitar de so

bre mí las murmuraciones con que los hi

jos de Israel murmuran contra vosotros.

Entonces Moisés habló a los hijos de

Israel, y todos sus jefes le dieron varas.

Cada jefe una vara por cada casa paterna,

en total doce varas (y la vara de Aarón es

taba entre las varas de ellos).

Y Moisés depositó las varas en presencia

de YHVH en la Tienda del Testimonio.

Al día siguiente, aconteció que Moisés

fue a la Tienda del Testimonio, y he aquí

que la vara de Aarón, de la casa de Leví,

había reverdecido y echado flores, y había

arrojado renuevos y producido almen

dras.

Entonces Moisés sacó de la presencia de

YHVH todas las varas ante todos los hijos

de Israel, y ellos lo vieron y tomaron cada

uno su vara.

Y YHVH dijo a Moisés: Vuelve a depo

sitar la vara de Aarón delante del Testi

monio° para que se guarde por señal a los

hijos rebeldes, para que hagas cesar sus

murmuraciones contra mí, y no mueran.

Y Moisés hizo tal como le ordenó

YHVH. Así lo hizo.

Entonces los hijos de Israel clamaron

a Moisés, diciendo: ¡He aquí perecemos!

¡Estamos perdidos! ¡Todos nosotros esta

mos perdidos!

¡Cualquiera que se acerca al Taber

náculo de YHVH muere! ¿Acabaremos

pereciendo todos?

Funciones y derechos de los levitas

Entonces YHVH dijo a Aarón: Tú y

tus hijos, y tu casa paterna contigo,

cargaréis con las ofensas° contra el San

tuario. Y tú y tus hijos contigo cargaréis

con las ofensas contra vuestro sacerdo

cio.

También haz que se acerquen tus her

manos de la tribu de Leví, la tribu de tu

padre, para que se junten contigo y te sir

van mientras que tú y tus hijos ministrais

ante la Tienda del Testimonio.

Ellos acatarán tu orden y la obligación

de todo el Tabernáculo, pero no se acer

carán a los utensilios santos ni al altar,

para que no mueran, tanto ellos como

vosotros.

Ellos te acompañarán y tendrán el cui

dado de la Tienda de Reunión en todo el

servicio del Tabernáculo. Ningún extraño

se ha de acercar a vosotros.

Vosotros seréis responsables del San

tuario y del cuidado del altar, para que no

haya más ira contra los hijos de Israel.

He aquí, Yo he tomado a vuestros her

manos los levitas, de en medio de los hijos

17.8-10

→He.9.4. 18.1 Lit. iniquidad.

Números 18:7

162

de Israel, y los he dado como un don para

vosotros, dedicados a YHVH para oficiar

el servicio de la Tienda de Reunión.

Por lo tanto, tú y tus hijos contigo aten

deréis a vuestro sacerdocio en todo lo

concerniente al altar y a lo que está den

tro del velo. Os doy en don el servicio de

vuestro sacerdocio, pero el extraño que se

acerque será muerto.

Y habló YHVH a Aarón: He aquí, Yo te he

dado la custodia de mis ofrendas alzadas.

Todas las cosas que los hijos de Israel con

sagran te las he dado a ti y a tus hijos en

virtud de la unción, por estatuto perpetuo.

De las cosas santísimas preservadas del

fuego, esto será tuyo: Todas sus víctimas

que me han de presentar, toda ofrenda ve

getal suya, toda expiación por su pecado

y toda expiación por su culpa, serán cosa

santísima para ti y para tus hijos.

Las comerás en lugar santísimo. Todo

varón comerá de ellas, y será cosa santa

para ti.

Esto también será tuyo: la primera por

ción° de su ofrenda alzada, y toda ofrenda

mecida de los hijos de Israel. Te la doy a ti,

a tus hijos y a tus hijas contigo, por esta

tuto perpetuo. Todo el que esté limpio en

tu casa podrá comer de ella.

Todo lo selecto del aceite, del mosto

y del trigo, las primicias que ofrecerán a

YHVH, te las doy a ti.

Las primicias de todas las cosas de su

tierra, las cuales traerán a YHVH, serán

tuyas. Todo el que esté limpio en tu casa

podrá comer de ellas.

Todo lo consagrado mediante voto° en

Israel será tuyo.

Todo lo que abra matriz de toda carne

que presenten a YHVH, tanto de hombres

como de animales, será tuyo. Sin embar

go, redimirás sin falta el primogénito del

hombre, y también redimirás el primeri

zo del animal impuro.

De un mes efectuarás su rescate, según

tu valoración, por precio de cinco siclos

de plata, conforme al siclo del Santuario,

que es de veinte geras.

Pero no redimirás el primerizo de

la vaca ni el primerizo de la oveja ni el

primerizo de la cabra, pues son sagrados.

Rociarás su sangre sobre el altar, y dejarás

consumir su grasa como sacrificio ígneo

en olor que apacigua a YHVH.

Y su carne será para ti, lo mismo que el

pecho de la ofrenda mecida y la espaldilla

derecha. Será tuya.

Todas las ofrendas alzadas de las cosas

santas que los hijos de Israel presenten a

YHVH, te las doy a ti, a tus hijos y a tus

hijas contigo, por estatuto perpetuo. Es

pacto de sal, perpetuo delante de YHVH,

para ti y para tu descendencia contigo.

Y YHVH dijo a Aarón: En tierra de ellos

no heredarás, ni tendrás porción en me

dio de ellos. Yo soy tu porción y tu here

dad en medio de los hijos de Israel.

He aquí, Yo he dado a los hijos de Leví

todos los diezmos° en Israel, como he

redad, a cambio del servicio que llevan a

cabo en la Tienda de Reunión.

Porque los hijos de Israel no se acerca

rán más a la Tienda de Reunión, para que

no carguen pecado por el cual mueran.

Sólo el levita ejercerá el servicio de la

Tienda de Reunión, y ellos cargarán con

la iniquidad del pueblo.° Será estatuto

perpetuo por vuestras generaciones, y

entre los hijos de Israel no tendrán he

redad.

Porque el diezmo que los hijos de Is

rael ofrecen ante YHVH como ofrenda al

zada, lo he dado a los levitas por heredad,

por lo cual les he dicho: No tendrán here

dad en medio de los hijos de Israel.

Los diezmos y el diezmo de los diezmos

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Hablarás así a los levitas, y les dirás:

Cuando toméis de los hijos de Israel los

diezmos que os he dado de ellos como

vuestra heredad, vosotros presentaréis

como ofrenda alzada a YHVH el diezmo

de los diezmos.

Y vuestras ofrendas alzadas se os con

tarán como si fuera grano de la era y como

producto del lagar.

Así también vosotros presentaréis una

ofrenda alzada a YHVH de todos los diez

mos que recibáis de los hijos de Israel,

18.11 Heb. terumah. LXX traduce por aparjé. Se refiere a la porción del sacrificio reservada para Dios antes de disponer del resto

de la ofrenda.

18.14

→Lv.27.28. 18.21 →Lv.27.30-33; Dt.14.22-29. 18.23 .del pueblo.

Números 19:20

163

y de ellos daréis la porción reservada de

YHVH al sacerdote Aarón.

De todos vuestros dones haréis elevar

toda ofrenda alzada a YHVH, de toda su

grasa, la parte consagrada de ellas.

Y les dirás: Cuando hagáis elevar de

ella su grasa, será contado a los levitas

como producto de la era, y como produc

to del lagar.

Y lo comeréis en cualquier lugar, vo

sotros y vuestra familia, pues es vuestra

remuneración por vuestro oficio en la

Tienda de Reunión.

Y así, cuando hayáis presentado lo me

jor de ello como ofrenda alzada, no carga

réis por ello pecado. Así no profanaréis las

cosas consagradas por los hijos de Israel,

y no moriréis.

La ternera alazana y la purificación

Habló YHVH a Moisés y a Aarón,

diciendo:

Este es el precepto de la Ley que YHVH

ha ordenado, diciendo: Di a los hijos de

Israel que te traigan una ternera alaza

na,° perfecta, en la cual no haya defecto,

sobre la cual no se haya puesto yugo.

Y se la daréis al sacerdote Eleazar, quien

la hará sacar fuera del campamento, y

uno la degollará ante su presencia.

Luego el sacerdote Eleazar tomará de su

sangre con su dedo, y con esa sangre sal

picará siete veces hacia la parte delantera

de la Tienda de Reunión.

Después uno quemará la ternera ante

sus ojos. Se quemará la piel, la carne, la

sangre y el estiércol,

y el sacerdote tomará un palo de cedro,

un hisopo y escarlata, y los echará en me

dio de la hoguera de la ternera.

El sacerdote lavará sus vestiduras con

agua, bañará su cuerpo en agua y después

entrará en el campamento, pero el sacer

dote será impuro hasta la tarde.

Asimismo el que la quemó lavará sus

vestiduras con agua, bañará en agua su

cuerpo, y será impuro hasta la tarde.

Luego, un hombre limpio recogerá las

cenizas de la ternera y las pondrá fuera

del campamento, en un lugar limpio. Y la

asamblea de los hijos de Israel las guar

dará para el agua para la impureza.° Es

ofrenda por el pecado.°

Y el que haya recogido las cenizas de

la ternera lavará sus vestidos y quedará

impuro hasta el atardecer. Esto será por

estatuto perpetuo a los hijos de Israel y al

extranjero que peregrina entre ellos.

El que toque el cadáver de una perso

na, será impuro siete días.

Al tercer día se purificará con esa agua,

y al séptimo día será limpio, pero si al ter

cer día no se purifica, no será limpio al

séptimo día.

Cualquiera que toque el cadáver de una

persona, y no se purifique, contamina el

Tabernáculo de YHVH. Tal persona será ex

tirpada de Israel, por cuanto el agua para

la impureza no fue rociada sobre él. Será

impuro y su impureza estará sobre él.

Esta es la ley para cuando un hombre

muera en una tienda: Todo el que entre

en la tienda y todo lo que esté en ella, será

impuro siete días.

Y toda vasija abierta que no tenga la

tapa bien ajustada, será impura.

Y cualquiera que toque en el campo un

muerto por espada o cualquier muerto u

osamenta o sepulcro, será impuro siete

días.

Para ese impuro se tomará ceniza de

la ternera quemada en la expiación, y se

echará en ella aguas vivas en una vasija.

Luego, un hombre limpio tomará una

rama de hisopo y la mojará en el agua, y

rociará la tienda, todos los utensilios y las

personas que estén allí junto con aquel

que haya tocado la osamenta o el cadáver

o el sepulcro.

Al tercero y al séptimo día, el que está

limpio rociará al impuro, y cuando lo

haya purificado al séptimo día, lavará sus

vestidos y se bañará en agua, y en la tarde

quedará limpio.

Pero el que esté impuro y no se pu

rifique, esa persona será extirpada de

en medio de la congregación, por cuan

to contaminó el Santuario de YHVH. El

agua para la impureza no se roció sobre

él, por tanto es impuro.

19.2 Simbología: el color rojo representa la sangre como instrumento de purificación. 19.9 Es decir, para purificar la impure-

za.

19.9

→He.9.13.

Números 19:21

164

Llegará a ser estatuto perpetuo para

ellos. El que haya rociado el agua para

la impureza lavará sus vestidos, y el que

haya tocado el agua para la impureza será

impuro hasta la tarde.

Y todo lo que el impuro haya tocado,

será impuro, y la persona que lo toque

será impura hasta el atardecer.

La peña de Meriba – Muerte de Aarón

Los hijos de Israel, toda la asam

blea, llegaron al desierto de Zin en

el mes primero, y el pueblo permaneció

en Cades. Allí murió Miriam, y allí fue se

pultada.

Y porque no había agua para la con

gregación, se juntaron contra Moisés y

Aarón.

Y el pueblo contendió con Moisés, y

hablaron diciendo: ¡Ojalá hubiéramos pe

recido cuando nuestros hermanos murie

ron delante de YHVH!

¿Por qué, pues, trajisteis la congrega

ción de YHVH a este desierto, para que

nosotros y nuestro ganado muramos

aquí?

¿Y por qué nos hicisteis subir de Egipto

para traernos a este lugar miserable? No

es lugar de sementeras, ni de higueras, ni

de viñas, ni de granadas, ni siquiera hay

agua para beber.

Entonces fueron° Moisés y Aarón de de

lante de la congregación a la entrada de

la Tienda de Reunión, y cayeron sobre sus

rostros, y la gloria de YHVH se mostró a

ellos.

Entonces YHVH habló a Moisés, dicien

do:

Toma la vara y congrega a la asamblea,

tú y tu hermano Aarón, y hablaréis a la

peña ante los ojos de ellos. Y ella dará sus

aguas, y les sacarás agua de la peña y darás

de beber a la asamblea y a sus ganados.

Entonces Moisés tomó la vara de delan

te de YHVH, como le había ordenado.

Y Moisés y Aarón hicieron congregar a

la asamblea frente a la peña, y él les dijo:

Oíd ahora, rebeldes: ¿os sacaremos agua

de esta peña?

Entonces Moisés alzó su mano y golpeó

la peña con su vara dos veces, y salieron

muchas aguas, y bebieron, la asamblea y

su ganado.

Pero YHVH dijo a Moisés y a Aarón:

Por cuanto no creísteis en mí para san

tificarme a vista de los hijos de Israel, no

introduciréis a esta congregación en la

tierra que les he dado.

Estas son las aguas de Meriba,° don

de los hijos de Israel contendieron con

YHVH, y Él manifestó su santidad entre

ellos.°

Envió Moisés embajadores al rey de

Edom desde Cades, diciendo: Así dice tu

hermano Israel: Tú has conocido todo el

sufrimiento que nos ha sobrevenido,

cómo nuestros padres bajaron a Egip

to, cómo estuvimos en Egipto largo tiem

po, y cómo los egipcios nos maltrataron a

nosotros y a nuestros padres.

Pero cuando clamamos a YHVH, oyó

nuestra voz y envió su ángel y nos sacó de

Egipto. Ahora, mira, estamos en Cades,

ciudad que se encuentra en el extremo de

tu territorio.

Te rogamos que nos dejes pasar por

tu tierra. No pasaremos por labrados ni

viñedos, ni beberemos agua de ningún

pozo. Iremos por el camino real, sin apar

tarnos ni a derecha ni a izquierda, hasta

que hayamos pasado tu territorio.

Pero Edom le respondió: No pasarás

por aquí, de otro modo, saldré contra ti

armado.

Respondieron los hijos de Israel: Tan

sólo marcharemos por el camino real, y si

nosotros y nuestros ganados bebemos de

tus aguas, daremos el precio de ellas. Sólo

se trata de pasar a pie.

Pero él dijo: No pasarás. Y Edom salió

a enfrentarlo con mucho pueblo y mano

fuerte.

Así Edom se negó a dejar pasar a Israel

por su territorio, e Israel se apartó de él.

Y los hijos de Israel, toda aquella asam

blea, partieron de Cades, y fueron hacia el

monte Hor.

Y habló YHVH a Moisés y Aarón en el

monte Hor, en los confines de la tierra de

Edom, diciendo:

Aarón será reunido a su pueblo, pues

no entrará en la tierra que Yo he dado a

20.6 Lit. fue. 20.13 Esto es: rencilla, altercado. 20.2-13

→Ex.17.1-7.

Números 21:22

165

los hijos de Israel, por cuanto fuisteis re

beldes a mi dicho en las aguas de Meriba.

Toma a Aarón y a su hijo Eleazar, y

haz los subir al monte Hor.

Quítale a Aarón sus vestiduras, y con

ellas harás vestir a Eleazar su hijo, y

Aarón será reunido, y morirá allí.

Y Moisés hizo tal como YHVH le había

ordenado, y subieron al monte Hor ante

los ojos de toda la asamblea.

Entonces Moisés despojó a Aarón de

sus vestiduras y con ellas hizo vestir a

Eleazar su hijo. Y Aarón murió allí, en la

cumbre del monte.° Luego Moisés y Elea

zar descendieron del monte.

Y al ver toda la asamblea que Aarón ha

bía fallecido, toda la casa de Israel le hizo

duelo por treinta días.

La Serpiente de Bronce

Cuando el cananeo, el rey de Arad,

que habitaba en el Neguev, oyó

que Israel° iba por el camino de Atarim,°

combatió contra Israel, y tomó cautivos

de entre ellos.

Entonces Israel hizo voto a YHVH, y

dijo: Si en verdad entregas a este pueblo

en mi mano, yo destruiré por completo

sus ciudades.

Y YHVH escuchó la voz de Israel, y le

entregó al cananeo, destinándolos al ex

terminio, a ellos y a sus ciudades. Y llamó

el nombre de aquel lugar Horma.°

Y partieron del monte Hor por el cami

no del Mar Rojo, para rodear la tierra de

Edom.° Pero en el camino el ánimo del

pueblo se impacientó.

Entonces el pueblo habló contra

’Elohim y contra Moisés: ¿Por qué nos

habéis sacado de Egipto para morir en el

desierto? Pues no hay alimento ni agua,

y nuestra alma detesta este pan, bueno

para nada.°

Entonces YHVH envió entre el pueblo

serpientes ardientes que mordían al pue

blo, y murió mucha gente de Israel.

Y el pueblo fue a Moisés, y dijeron: He

mos pecado, por cuanto hablamos contra

YHVH y contra ti. ¡Ora a YHVH que quite

de nosotros las serpientes! Y Moisés oró

por el pueblo.

Y YHVH dijo a Moisés: Hazte una ser

piente ardiente y ponla en lo alto de un

asta, y sucederá que cualquiera que sea

mordido y mire a ella, vivirá.

Y Moisés hizo una serpiente de bronce y

la puso sobre el asta,° y sucedía que cuan

do una serpiente mordía a un hombre, y

éste dirigía su mirada hacia la serpiente

de bronce, vivía.

Y partieron los hijos de Israel, y acam

paron en Obot.

Y marcharon de Obot, y acamparon en

IeAbarim, en el desierto que está frente a

Moab, hacia el nacimiento del sol.

Y partieron de allí, y acamparon en el

valle de Zared.

Desde allí marcharon, y acamparon

al otro lado del Arnón, que está en el

desierto, y que sale del territorio de los

amorreos, porque el Arnón es frontera de

Moab, entre Moab y el amorreo.

por eso se dice en el rollo° de las Bata

llas de YHVH:

A Vaheb, en Sufá,

Y a los arroyos de Arnón,

Y a la corriente de los arroyos

Que va a parar en Ar,

Y descansa en la frontera de Moab.

Y desde allí a Beer. Este es el pozo don

de YHVH dijo a Moisés: Reúne al pueblo,

y les daré agua.

Entonces cantó Israel este cántico:

¡Brota, oh pozo! ¡A él cantad!

Pozo cavado por jerarcas,

Explorado por los nobles del pueblo,

Con su cetro, con sus cayados.

Y del desierto a Matana.

Y de Matana a Nahaliel, y de Nahaliel

a Bamot,

Y de Bamot al valle que está en el

campo de Moab, a la cumbre del

Pisga, que mira hacia el desierto.

Entonces Israel envió mensajeros a

Sehón, rey de los amorreos, diciendo:

Pasaré por tu tierra, no nos desviare

mos hacia el campo ni hacia las viñas, no

beberemos las aguas de los pozos. Iremos

20.28

→Nm.33.38; Dt.10.6. 21.1 →Nm.33.40. 21.1 Atarim, prob. un topónimo. NExploradores. 21.3 Heb. hrm = dedicación,

consagración, destino.

21.4

→Dt.2.1. 21.5 Heb. qloquel = bueno para nada. Esta palabra sólo aparece aquí en todo el AP.

21.9

→Jn.3.14. 21.14 Lit. libro.

Números 21:23

166

por el camino real hasta que pasemos tu

territorio.

Pero Sehón no permitió que Israel

pasara por su territorio, sino que Sehón

juntó a todo su pueblo, y salió a enfren

tarse a Israel en el desierto, y fue a Jahaza

y combatió contra Israel.

Pero Israel lo hirió a filo de espada y

tomó su tierra desde el Arnón hasta Ja

boc, hasta los amonitas, pues la frontera

de los amonitas estaba fortificada.

E Israel tomó todas estas ciudades, y

habitó Israel en todas las ciudades de los

amorreos, en Hesbón, y en todas sus al

deas,

porque Hesbón era la ciudad de Se

hón, rey de los amorreos, el cual había

guerreado contra el rey anterior de Moab,

y tomado de su mano toda su tierra hasta

el Arnón.

Por tanto, dicen los proverbistas:

Venid a Hesbón,

Edifíquese y repárese la ciudad de

Sehón.

Porque salió fuego de Hesbón,

Y una llama de la plaza fuerte de

Sehón,

Que consumió a Ar de Moab,

A los señores de las alturas del Arnón.

¡Ay de ti, Moab!

Eres destruido, oh pueblo de

Quemos.

El cual entregó sus hijos a la fuga

Y sus hijas al cautiverio

A Sehón, rey amorreo.

Pero nosotros los hemos arrojado,

Hesbón está destruido hasta Dibón,

Y también desolamos hasta Nofa,

Que está junto a Medeba.

Así Israel llegó a habitar en la tierra de

los amorreos.

Después envió Moisés a espiar a Jazer,

y sitiaron sus aldeas, y desposeyeron a los

amorreos que estaban allí.

Y volvieron, y subieron por el camino

de Basán, y salió contra ellos Og, rey de

Basán, él y todo su pueblo a presentar ba

talla en Edrei.

Pero YHVH dijo a Moisés: No le tengas

temor, porque en tu mano lo he entregado,

a él y a todo su pueblo y su tierra. Harás

con él como hiciste con Sehón, rey de los

amorreos, que habitaba en Hesbón.

Y lo hirieron a él, a sus hijos y a todo

su pueblo, sin que le quedara un sobrevi

viente, y conquistaron su tierra.

Balac y Balaam

Partieron los hijos de Israel y acam

paron en las llanuras de Moab, a

este lado del Jordán, frente a Jericó.

Y Balac hijo de Zippor, vio todo lo que

Israel había hecho a los amorreos.

Y Moab tuvo gran temor delante del pue

blo, porque era muy numeroso. Y se ate

rrorizó Moab a causa de los hijos de Israel.

Entonces dijo Moab a los ancianos de

Madián: Ahora, como el buey lame la

hierba del campo, esta multitud lamerá

todos nuestros contornos. En aquel tiem

po Balac hijo de Zippor, era rey de Moab.

Y envió mensajeros a Balaam hijo de

Beor, en Petor, que está junto al río, en la

tierra de los hijos de su pueblo° para que

lo llamaran, diciendo: Un pueblo que ha

salido de Egipto cubre la superficie de la

tierra y ya está frente a mí.

Ven ahora, te ruego, y maldíceme a

este pueblo porque es demasiado podero

so para mí. Quizá yo pueda herirlo, y lo

echaremos de la tierra, porque yo sé que

a quien tú bendigas, será bendito, y al que

tú maldigas, será maldito.

Fueron, pues, los ancianos de Moab y

los ancianos de Madián con la paga para

el adivino en sus manos,° y llegaron a Ba

laam, y le hablaron las palabras de Balac.

Y él les dijo: Alojaos aquí esta noche,

y yo os comunicaré la palabra conforme

YHVH me hable. Así los jerarcas de Moab

se quedaron con Balaam.

Y vino ’Elohim a Balaam, y le dijo: ¿Qué

varones son estos que están contigo?

Y Balaam dijo a ’Elohim: Balac hijo de

Zippor, rey de Moab, ha enviado por mí,

diciendo:

He aquí, el pueblo que salió de Egipto

cubre la faz de la tierra. Ven pues ahora, y

maldícemelo. Quizá pueda yo luchar con

tra él y echarlo.

22.5 NLos hijos de Amón. 22.7 Lit. adivinaciones en sus manos.

Números 22:38

167

Entonces ’Elohim dijo a Balaam: No

irás con ellos ni maldecirás al pueblo,

porque él es bendito.

Balaam se levantó de mañana y dijo a

los jerarcas de Balac: Volveos a vuestra

tierra, porque YHVH se niega a dejarme

ir con vosotros.

Y los jerarcas de Moab se levantaron

y fueron a Balac y le dijeron: Balaam se

negó a venir con nosotros.

Pero Balac continuó enviando emi

sarios más numerosos y honorables que

aquellos otros,

los cuales fueron a Balaam, y le dije

ron: Así dice Balac hijo de Zippor: Te rue

go que no te niegues a venir a mí,

porque ciertamente te honraré en

gran manera y haré todo lo que me di

gas. Ven pues ahora, maldíceme a este

pueblo.

Balaam respondió y dijo a los siervos

de Balac: Aunque Balac me diera su casa

llena de plata y oro, no puedo traspasar el

dicho de YHVH mi Dios para hacer cosa

pequeña ni grande.

Os ruego ahora que os quedéis aquí

esta noche, y sabré qué continuará ha

blando conmigo YHVH.

Y vino ’Elohim a Balaam de noche y

le dijo: Si los hombres han venido para

llamarte, levántate y ve con ellos, pero

le dirás solo la palabra que Yo hable con

tigo.

Así Balaam se levantó por la mañana,

enalbardó su asna, y fue con los jerarcas

de Moab.

Pero mientras él iba, la ira de Dios se

encendió, y el ángel de YHVH se colocó

en el camino para oponerse a él. Y él iba

montado en su asna, y sus dos siervos con

él,

cuando el asna vio al ángel de YHVH

colocado en el camino con su espada des

envainada en su mano, el asna se desvió

del camino y se fue por el campo. Enton

ces Balaam azotó al asna para hacerla vol

ver al camino.

Pero el ángel de YHVH estaba en pie en

un sendero entre las viñas, el cual tenía

una cerca a un lado y otra cerca al otro

lado.

Al ver al ángel de YHVH, el asna se

pegó contra la cerca apretando el pie de

Balaam contra la cerca, y él volvió a azo

tarla.

Entonces el ángel de YHVH pasó más

allá, y se puso en pie en una angostura

donde no había camino para desviarse ni

a derecha ni a izquierda.

Al ver al ángel de YHVH, el asna se

echó debajo de Balaam, y Balaam se enojó

y azotó al asna con la vara.

Entonces YHVH le abrió la boca al

asna, la cual dijo a Balaam: ¿Qué te he he

cho, que me has azotado ya tres veces?

Y Balaam respondió al asna: Porque

me has maltratado: ¡Si tuviera una es

pada en mi mano, ahora mismo te ma

taría!

Y el asna dijo a Balaam: ¿No soy yo tu

asna, en la que has cabalgado toda tu vida

hasta hoy? ¿Acostumbro hacerte esto? Y

él respondió: No.

Entonces YHVH abrió los ojos a Ba

laam, y vio al ángel de YHVH de pie en

el camino con su espada desenvainada en

la mano. Y Balaam hizo reverencia, y se

postró sobre su rostro.

Y el ángel de YHVH le dijo: ¿Por qué

has azotado a tu asna estas tres veces?

He aquí Yo he salido para oponerme a ti,

porque tu camino es perverso delante de

mí.

Y el asna me ha visto y se ha aparta

do de delante de mí estas tres veces, y si

no se hubiera apartado de mí, Yo te ha

bría matado a ti, y a ella la habría dejado

viva.

Entonces Balaam dijo al ángel de

YHVH: He pecado, porque no sabía que

Tú te colocabas en el camino para salir a

mi encuentro. Pero ahora, si es malo de

lante de tus ojos, me volveré.

El ángel de YHVH dijo a Balaam: Ve

con los varones, pero sólo hablarás la pa

labra que Yo te hable. Y Balaam se fue con

los jefes de Balac.

Oyendo Balac que Balaam venía, salió

a su encuentro a la ciudad de Moab que

está junto al término del Arnón, límite

del territorio.

Y Balac dijo a Balaam: ¿No envié a lla

marte? ¿Por qué no venías a mí? ¿Acaso

no soy capaz de honrarte?

Balaam respondió a Balac: ¡He aquí, ya

he venido a ti! Pero… ¿podré hablar algo?

Números 22:39

168

La palabra que ’Elohim ponga en mi boca,

esa tendré que hablar.

Y Balaam fue con Balac, y llegaron a

Queriathutsot.°

Y Balac sacrificó bueyes y ovejas que dio

a Balaam y a los jefes que estaban con él.

Y aconteció que por la mañana Balac

tomó a Balaam, y lo hizo subir a Bamot

Baal,° y desde allí contempló el extremo

del pueblo.

Primeras profecías de Balaam

Y Balaam dijo a Balac: Constrúye

me aquí siete altares, y prepárame

aquí siete toros y siete carneros.

Y Balac hizo como Balaam le habló. Y

Balac y Balaam ofrecieron un toro y un

carnero en cada altar.

Entonces Balaam dijo a Balac: colóca

te junto a tu holocausto mientras yo voy.

Quizá YHVH me venga al encuentro. La

palabra que me muestre, te la declararé.

Y se fue a un monte descubierto.

Y salió ’Elohim al encuentro de Balaam,

y éste le dijo: Siete altares he preparado y

en cada altar he sacrificado un toro y un

carnero.

Y YHVH puso palabra en la boca de Ba

laam, y le dijo: Vuelve a Balac, y le habla

rás así…

Y volvió a él, y he aquí él estaba en pie

junto a su holocausto, él y todos los jerar

cas de Moab.

Y profirió su proverbio, y dijo:

De Aram me trajo Balac,

Desde los montes del oriente el rey

de Moab:

¡Ven, maldíceme a Jacob!

¡Ven, execra a Israel!

¿Cómo podré maldecir a quien Dios

no ha maldecido?

¿Cómo podré execrar a quien YHVH

no ha execrado?

En verdad, desde la cumbre de las

peñas lo contemplo,

Desde los collados lo diviso:

Ve ahí un pueblo que mora aparte,

Y entre las naciones no será contado.

¿Quién contará la multitud de Jacob,

Y enumerará la cuarta parte de

Israel?

¡Muera yo con la muerte de los

rectos,

Y sea mi futuro como el suyo!

Entonces Balac dijo a Balaam: ¿Qué

me has hecho? ¡Para maldecir a mis ene

migos te hice venir, y he aquí los bendi

ces!

Y él respondió, y dijo: ¿Lo que YHVH

pone en mi boca no lo he de proferir?

Dijo Balac: Te ruego que vengas con

migo a otro lugar desde donde puedas di

visar sólo un extremo de él, y no lo verás

completo. ¡Maldícemelo desde allí!

Lo llevó pues, al puesto de los vigías,

a la cumbre del Pisga, y construyó° siete

altares y ofreció un toro y un carnero so

bre cada altar.

Luego dijo a Balac: Quédate en pie

aquí junto a tu holocausto mientras salgo

allí al encuentro.

Entonces YHVH salió al encuentro de

Balaam, y poniendo palabra en su boca, le

dijo: Vuelve a Balac y le dirás así y así.

Y fue a él, y he aquí éste se mantenía

en pie junto a su holocausto, acompaña

do por los jefes de Moab. Y Balac le pre

guntó: ¿Qué ha dicho YHVH?

Entonces él profirió su proverbio, y

dijo:

¡Levántate Balac, y oye!

¡Presta oído a mis palabras, hijo de

Zippor!

Dios no es hombre, para que mienta,

Ni hijo de hombre para que se

arrepienta.

Él dijo, ¿y no hará?

Habló, ¿y no lo cumplirá?

He aquí, he recibido orden de

bendecir,

Ha bendecido, y yo no puedo

revocarlo.

No ha visto iniquidad en Jacob,

Ni ha notado maldad en Israel,

YHVH su Dios está con él,

Resuena aclamación de júbilo como

por un rey.

Dios lo sacó de Egipto,

Es para él como los cuernos del

búfalo.

No hay hechizo contra Jacob,

Ni conjuro contra Israel.

22.39 Esto es, ciudad de calles. 22.41 NLos lugares altos de Baal. 23.14 Esto es, Balaam.

Números 24:16

169

A su tiempo se dirá de Jacob y de

Israel:

¡Mirad° lo que ha hecho Dios!

He aquí un pueblo que se yergue

cual leona,

Y se alza como un león:

No se echará hasta que haya

devorado presa,

Y haya bebido la sangre de sus

víctimas.

Entonces Balac dijo a Balaam: ¡Ya que

no puedes maldecirlo, tampoco lo bendi

gas!

Pero Balaam respondió y dijo a Balac:

¿No te lo anuncié diciendo: Todo lo que

YHVH diga, eso debo hacer?

Entonces Balac dijo a Balaam: ¡Ven te

ruego, te llevaré a otro lugar! ¡Quizá plaz

ca a los ojos de Dios que me los maldigas

desde allí!

Y Balac condujo a Balaam a la cumbre

del Peor, dando cara al desierto.

Y dijo Balaam a Balac: Edifícame aquí

siete altares, y prepárame aquí siete toros

y siete carneros.

Y Balac hizo como Balaam dijo, y ofre

ció un toro y un carnero en cada altar.

Profecías finales de Balaam

Viendo Balaam que era grato a

ojos de YHVH el bendecir a Israel,

no fue, como las otras veces, en busca de

agüeros, sino que volvió su rostro hacia

el desierto.

Y alzando sus ojos, Balaam vio a Israel

acampado por sus tribus, y el Espíritu de

Dios fue sobre él.

Y profirió su proverbio, y dijo:

Oráculo de Balaam hijo de Beor,

Oráculo del varón con ojos de clara

visión.

Oráculo del que oye los dichos de

Dios,

Que contempla la visión de ’El

Shadday,

Caído, pero con los ojos abiertos:

¡Cuán hermosas son tus tiendas, oh

Jacob!

Tus habitaciones, ¡oh Israel!,

Como valles que se extienden,

Como huertos junto al río,

Como áloes plantados por YHVH,

Como cedros junto a las aguas.

De sus cántaros fluyen aguas,

Y su descendencia, en muchas

aguas,

Más exaltado que Agag será su rey,

Y enaltecido su reino.

Dios lo ha sacado de Egipto,

Es para él como los cuernos del

búfalo,

Devora a las naciones enemigas

suyas,

Quebranta sus huesos,

Y con sus flechas los atraviesa.

Se agazapa, se echa cual león,°

Y como leona, ¿quién lo hará

despertar?

¡Benditos los que te bendigan,

Y malditos los que te maldigan!°

Entonces la ira de Balac se encendió

contra Balaam, y batiendo sus palmas,

dijo Balac a Balaam: ¡Para maldecir a mis

enemigos te llamé, y he aquí, los has ben

decido con ésta tres veces!

¡Ahora pues, vete a tu lugar! Había

prometido colmarte de honores, pero he

aquí YHVH te ha privado de honor.

Y Balaam respondió a Balac: ¿No había

yo hablado a los mensajeros que tú me

enviaste, diciendo:

Aunque Balac me diera su casa llena

de plata y oro, no podría traspasar el di

cho de YHVH haciendo de propio impulso

cosa buena ni mala. Lo que diga YHVH

eso diré?

Y ahora, he aquí, ya me voy a mi pue

blo, ven pues, que te informaré lo que

este pueblo ha de hacer a tu pueblo en los

días venideros.

Y profirió su proverbio, y dijo:

Oráculo de Balaam hijo de Beor,

Oráculo del varón de ojos de clara

visión.

Oráculo del que oye los dichos de

Dios,

Que conoce la ciencia de ’Elyón,°

Y contempla las visiones de

Shadday.°

Caído, pero con ojos abiertos:

23.23 .Mirad. 24.9

→Gn.49.9. 24.9 →Gn.12.3. 24.16 Esto es, Dios Altísimo → § 5. 24.16 Esto es, Todopoderoso → § 5.

LXX pantokratos

→Job 32.8.

Números 24:17

170

Lo veré, pero no ahora,

Lo contemplaré, pero no de cerca.

Surgirá una estrella° de Jacob,

Y de Israel se levantará un cetro.

Que aplastará las sienes de Moab,

Y el cráneo° de todos los hijos de

Set.

Edom será desposeído,

Se empobrecerá Seír, su enemigo,

Mientras Israel hará proezas,

Y uno nacido de Jacob dominará,

Y aniquilará el remanente de la

ciudad.

Luego vio a Amalec, y profirió su pro

verbio, y dijo:

Cabeza de naciones es Amalec,

Pero su final, destrucción perpetua.

Y viendo a los ceneos, profirió su pro

verbio, y dijo:

Fuerte es tu habitación,

Y pones en la peña tu nido.

Pero el ceneo será consumido,

¿Hasta cuándo Assur te mantendrá

cautivo?

Aún profirió otro proverbio, y dijo:

¡Ay! ¿Quién vivirá cuando Dios haga

estas cosas?

Vendrán naves de la costa de Quitim,

Someterán a Assur, y someterán a

Eber,

Pero también él vendrá a destrucción.

Entonces Balaam se levantó y se fue, y

regresó a su lugar, y también Balac se fue

por su camino.

Apostasía en Sitim

Moraba entonces Israel en Sitim,

y el pueblo comenzó a fornicar y a

apegarse° a las hijas de Moab,

las cuales invitaban al pueblo a los sa

crificios de sus dioses. Y el pueblo comió,

y se postró ante los dioses de ellas.

Así Israel se apegó a Baal Peor, y la ira de

YHVH se encendió contra Israel.

Y dijo YHVH a Moisés: Prende a todos

los jueces del pueblo, y hazlos ahorcar de

lante de YHVH a pleno sol, y el ardor de la

ira de YHVH se apartará de Israel.

Entonces Moisés dijo a los jueces de Is

rael: Que cada uno mate a los hombres

que se han apegado a Baal Peor.

Y mientras ellos lloraban en la entrada

de la Tienda de Reunión, he aquí un varón

de los hijos de Israel venía trayendo una

madianita a vista de Moisés y de toda la

asamblea de los hijos de Israel.

Viéndolo Finees ben Eleazar, hijo del

sacerdote Aarón, se levantó de en medio

de la asamblea, y tomando una lanza en

su mano,

fue tras el israelita a la tienda y los atra

vesó a ambos por su vientre, al varón de

Israel y a la mujer. Y en seguida se detuvo

la plaga sobre los hijos de Israel.

Pero en aquella mortandad murieron

veinticuatro mil.

Entonces YHVH habló a Moisés, di

ciendo:

Finees ben Eleazar, hijo de Aarón, el

sacerdote, ha desviado mi furor de sobre

los hijos de Israel, al mostrar su celo por

mí en medio de ellos, por lo cual Yo no

he consumido en mi celo a los hijos de

Israel.

Por tanto anuncia: He aquí Yo esta

blezco un pacto de paz con él,

que constituirá para él y su descenden

cia después de él, el pacto del sacerdocio

perpetuo. Recompensa por haberse mos

trado celoso por su Dios y haber hecho

expiación por los hijos de Israel.

Y el nombre del israelita muerto, que

fue muerto con la madianita, era Zimri

ben Salu, jefe de una familia de la tribu

de Simeón.

Y el nombre de la madianita muerta

era Cozbi, hija de Zur, jefe de una tribu,

padre de una familia en Madián.

Entonces YHVH habló a Moisés, di

ciendo:

Atacad a los madianitas y destruidlos,

pues ellos son vuestros enemigos por

los ardides con que os engañaron en el

asunto de Peor, y en el asunto de Cozbi,

hija del jefe de Madián, su hermana, que

fue muerta el día de la plaga por el asunto

de Peor.

El segundo censo

Después de aquella plaga, sucedió

que YHVH habló a Moisés y a Elea

zar, hijo del sacerdote Aarón, diciendo:

24.17

→Ap.22.16. 24.17 Ndestruir. 25.1 .apegarse. La preposición heb. no es im = con, sino ´el = a.

Números 26:37

171

Haced el censo° de toda la asamblea de

los hijos de Israel, de veinte años arriba,

por sus casas paternas. Todos los de Israel

aptos para el ejército.

Entonces Moisés y el sacerdote Eleazar

hablaron con ellos en los campos de Moab,

junto al Jordán, frente a Jericó, mandando:

¡De veinte años arriba, como ordenó

YHVH a Moisés! Y los hijos de Israel que

habían salido de la tierra de Egipto fueron:

Rubén, primogénito de Israel: Los hijos

de Rubén fueron: de Enoc, la familia del

enoquita, y de Falú, la familia del faluita.

De Hezrón, la familia del hezronita, y de

Carmi, la familia del carmita.

Tales son las familias del rubenita. Los

empadronados de ellas fueron cuarenta y

tres mil setecientos treinta.

Hijos de Falú: Eliab.

Los hijos de Eliab: Nemuel, Datán y

Abiram. Estos Datán y Abiram fueron los

jefes de la asamblea que se rebelaron con

tra Moisés y Aarón con el grupo de Coré,

cuando se rebelaron contra YHVH.

Entonces la tierra abrió su boca y los

tragó juntamente con Coré, mientras el

grupo moría al devorar el fuego a dos

cientos cincuenta varones, para que sir

vieran de escarmiento.

Pero los hijos de Coré no murieron.

Hijos de Simeón, por sus familias: de

Nemuel, la familia del nemuelita, de Ja

mín, la familia del jaminita, y de Jaquín,

la familia del jaquinita.

De Zera, la familia del zeraíta, y de

Saúl, la familia del saulita.

Tales son las familias del simeonita:

veintidós mil doscientos.

Hijos de Gad por sus familias: de Ze

fón, la familia del zefonita, de Hagui, la

familia del haguita, y de Suni, la familia

del sunita.

De Ozni, la familia del oznita, y de Eri,

la familia del erita.

De Arod, la familia del arodita, y de

Areli, la familia del arelita.

Tales son las familias de los hijos de

Gad, según sus empadronados: cuarenta

mil quinientos.

Hijos de Judá: Er y Onán. Pero Er y

Onán murieron en la tierra de Canaán.

Hijos de Judá por sus familias: de Sela,

la familia del selvita, de Fares, la familia del

faresita, y de Zera, la familia del zeraíta.

Y los hijos de Fares: de Hesrón, la fa

milia del hesronita, y de Hamul, la familia

del hamulita.

Las familias de Judá, según sus empa

dronados fueron setenta y seis mil qui

nientos.

Hijos de Isacar, por sus familias: de

Tola, la familia del tolaíta, y de Fuá, la fa

milia del fuanita.

De Jasub, la familia del jasubita, y de

Simrón, la familia del simronita.

Tales son las familias de Isacar, según

sus empadronados: sesenta y cuatro mil

trescientos.

Hijos de Zabulón por sus familias: de

Sered, la familia del seredita, de Elón, la

familia del elonitas, y de Jalel, la familia

del jalelita.

Tales son las familias del zabulonita,

según sus empadronados: sesenta mil

quinientos.

Hijos de José por sus familias: Manasés

y Efraín.

Hijos de Manasés: de Maquir, la familia

del maquirita. Y Maquir engendró a Ga

laad. De Galaad, la familia del galaadita.

Estos son los hijos de Galaad: de Jezer,

la familia del jezerita, y de Helec, la fami

lia del helequita.

De Asriel, la familia del asrielita, y de

Siquem, la familia del siquemita.

De Semida, la familia del semidaíta, y

de Hefer, la familia del heferita.

Y Zelofejad ben Hefer, no tuvo hijos sino

hijas. Los nombres de las hijas de Zelofejad

fueron Maala, Noa, Hogla, Milca, y Tirsa.

Tales son las familias de Manasés, y su

número: cincuenta y dos mil setecientos.

Estos son los hijos de Efraín por sus fa

milias: de Sutela, la familia del sutelaíta,

de Bequer, la familia del bequerita, y de

Tahán, la familia del tahanita.

Y estos son los hijos de Sutela: de He

rán, la familia del heranita.

Estos son las familias de los hijos de

Efraín según sus empadronados: treinta y

dos mil quinientos. Tales son los hijos de

José por sus familias.

26.2-51

→Nm.1.1-46.

Números 26:38

172

Hijos de Benjamín por sus familias: de

Bela, la familia del belaíta, de Asbel, la fa

milia del asbelita, y de Aquiram, la familia

del aquiramita.

De Sufam, la familia del sufamita y de

Hufam, la familia del hufamita.

Los hijos de Bela fueron Ard y Naamán.

De Ard, la familia del ardita, y de Naamán,

la familia del naamanita.

Tales son los hijos de Benjamín por sus

familias. Y su número: cuarenta y cinco

mil seiscientos.

Estos son los hijos de Dan por sus fami

lias: de Suham, la familia del suhamita. Ta

les son las familias de Dan por sus familias:

Todas las familias del suhamita, según

sus empadronados: sesenta y cuatro mil

cuatrocientos.

Hijos de Aser por sus familias: de

Imna, la familia del imnaíta, de Isuí, la

familia del isuita, y de Beria, la familia del

beriaíta.

Hijos de Beria: de Heber, la familia del

heberita, y de Malquiel, la familia del mal

quielita.

Y el nombre de la hija de Aser era Sera.

Tales son las familias de los hijos de

Aser, según sus empadronados: cincuenta

y tres mil cuatrocientos.

Hijos de Neftalí por sus familias: de

Jahzeel, la familia del jahzeelita, y de

Guni, la familia del gunita.

De Jeser, la familia del jeserita, y de Si

lem, la familia del silemita.

Tales son las familias de Neftalí según

sus familias. Y su número: cuarenta y cin

co mil cuatrocientos.

Los empadronados de los hijos de Is

rael fueron seiscientos un mil setecientos

treinta.

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

A éstos se repartirá la tierra en here

dad, según el número de nombres.

A los más numerosos les aumentarás

su heredad, y a los menos numerosos les

disminuirás su heredad. A cada uno se le

dará su heredad conforme a los empadro

nados.

Sólo por sorteo se repartirá el país, y

adquirirán la heredad por los nombres de

las tribus paternas.

Por sorteo se repartirá la heredad en

tre el grande y el pequeño.°

Y estos son los empadronados de los

levitas según sus familias: de Gersón, la

familia del gersonita, de Coat, la familia

del coatita, de Merari, la familia del me

rarita.

Estas son las familias de Leví: la fami

lia del libnita, la familia del hebronita, la

familia del mahalita, la familia del musi

ta, la familia del coreíta. Y Coat engendró

a Amram,

y la mujer de Amram se llamaba Jo

cabed, hija de Leví, que le había nacido a

Leví en Egipto. Ésta dio a luz para Amram

a Aarón, a Moisés y a Miriam su herma

na.

Y a Aarón le nacieron Nadab, Abiú,

Eleazar e Itamar.°

Pero Nadab y Abiú murieron cuan

do ofrecieron fuego extraño delante de

YHVH.°

Y los levitas empadronados fueron

veintitrés mil, todos varones de un mes

arriba. Y no fueron contados con los hijos

de Israel por cuanto no se les dio hereda

des entre los hijos de Israel.

Estos son los empadronados por Moi

sés y el sacerdote Eleazar, quienes em

padronaron a los hijos de Israel en los

campos de Moab, junto al Jordán frente

a Jericó.

Entre ellos no existía ya ninguno de

los empadronados por Moisés y el sacer

dote Aarón, quienes hicieron el censo de

los hijos de Israel en el desierto de Sinay.

Porque YHVH había dicho de ellos:

Morirán sin remisión en el desierto.° Y

no quedó ningún varón de ellos, excepto

Caleb ben Jefone, y Josué ben Nun.

Herencia de las hijas

Josué sucede a Moisés

Se acercaron entonces las hijas de

Zelofejad ben Hefer, hijo de Ga

laad, hijo de Maquir, hijo de Manasés, de

las familias de Manasés ben José, cuyos

nombres eran Maala, Noa, Hogla, Milca y

Tirsa,

y se presentaron ante Moisés, ante el sa

cerdote Eleazar, ante los jefes y ante toda

26.52-56

→Nm.34.13; Jos.14.1-2. 26.60 →Nm.3.2. 26.61 →Lv.10.1-2; Nm.3.4. 26.65 →Nm.14.26-35.

Números 28:7

173

la asamblea, en la entrada de la Tienda de

Reunión, diciendo:

Nuestro padre murió en el desierto,

pero él no estuvo entre la comunidad de

los que se agitaron contra YHVH, en el

grupo de Coré, sino que murió por su

propio pecado, y no tuvo hijos.

¿Por qué el nombre de nuestro padre ha

de ser excluido de entre su familia, por

no haber tenido un hijo? Dadnos derecho

entre los hermanos de nuestro padre.

Y Moisés presentó su causa delante de

YHVH,

y YHVH respondió a Moisés, diciendo:

Dicen bien las hijas de Zelofejad. Desde

luego les darás derecho de herencia en

tre los hermanos de su padre, y harás que

la heredad de su padre sea traspasada a

ellas.°

Y a los hijos de Israel hablarás así: Cuan

do alguien muera sin hijos, haréis que la

heredad sea traspasada a su hija.

Si no tiene hija, daréis su herencia a sus

hermanos,

y si no tiene hermanos, daréis su he

rencia a los hermanos de su padre.

Y si su padre no tiene hermanos, daréis

su herencia al pariente más cercano de su

familia, el cual la poseerá. Esto será para

los hijos de Israel un estatuto de derecho,

tal como YHVH ordenó a Moisés.

Y dijo YHVH a Moisés: Sube a este

monte de los Abarim, y contempla la tie

rra que he dado a los hijos de Israel.

Y cuando la hayas contemplado, tú

también serás reunido a tu pueblo, como

fue reunido Aarón tu hermano,

por cuanto fuisteis rebeldes a mis

órdenes en el desierto de Zin, en aque

lla contienda de la congregación, y no

me santificasteis ante los ojos de ellos,°

en el asunto de las aguas. (Estas son las

aguas de Meriba de Cades, en el desierto

de Zin).

Entonces habló Moisés a YHVH, di

ciendo:

YHVH, Dios de los espíritus de toda

carne, ponga un varón sobre la asamblea,

que salga delante de ellos y que en

tre delante de ellos, que los saque y los

introduzca, para que la congregación de

YHVH no sea como ovejas sin pastor.

Y YHVH respondió a Moisés: Toma a

Josué° ben Nun, varón en el cual hay es

píritu, e impondrás tu mano sobre él,

y harás que se presente ante el sacer

dote Eleazar y ante toda la comunidad, y

le impartirás autoridad delante de ellos.

Lo investirás con tu autoridad, para

que toda la asamblea de los hijos de Israel

le obedezca.

Y él se presentará ante el sacerdote

Eleazar, y le consultará mediante el juicio

de los Urim,° en presencia de YHVH. Por

orden suya saldrán, y por orden suya en

trarán, él, y todos los hijos de Israel con

él. Toda la asamblea.

Y Moisés hizo tal como YHVH le ha

bía ordenado. Tomó a Josué y lo presentó

ante el sacerdote Eleazar, y ante toda la

asamblea.

Luego impuso sobre él sus manos y le

impartió autoridad,° tal como YHVH ha

bía ordenado por medio de Moisés.

Sacrificios de las fiestas solemnes

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Manda a los hijos de Israel y diles:

Cuidaréis de presentar mi ofrenda, mi ali

mento para mis ofrendas ígneas, de olor

que me apacigua, para ofrecérmela en su

tiempo señalado.

Y les dirás: Este es el sacrificio ígneo

que presentaréis a YHVH: cada día dos

corderos añales sin defecto, para el holo

causto continuo.

El primer cordero lo prepararás en la

mañana, y el segundo cordero lo prepara

rás en la tarde.

La ofrenda vegetal será de la décima

parte de un efa de flor de harina, amasada

con un cuarto de hin de aceite de olivas

machacadas.

Es un holocausto perpetuo, un sacrificio

ígneo a YHVH que fue hecho en el monte

Sinay como olor que apacigua.

Su libación de vino será la cuarta parte

de un hin con cada cordero. En el Santua

rio derramarás la libación de licor fuerte°

para YHVH.

27.7

→Nm.36.2. 27.12-14 →Dt.3.23-27; 32.48-52. 27.18 →Ex.24.13. 27.21 →Ex.28.30;1 S.28.6. 27.23 →Dt.31.23.

28.7 Prob. vino de alto grado alcohólico.

Números 28:8

174

El segundo cordero lo prepararás por

la tarde. Lo harás como la ofrenda de

la mañana, y como su libación. Es un

sacrificio ígneo para YHVH de olor que

apacigua.

Pero el día del shabbat ofrecerás dos cor

deros añales sin defecto, y dos décimas de

flor de harina amasada con aceite, como

ofrenda vegetal, con su libación.

El holocausto de cada shabbat será

además del holocausto continuo y su li

bación.°

En el principio de vuestros meses pre

sentaréis en holocausto a YHVH dos be

cerros de la vacada, un carnero, y siete

corderos añales sin defecto.

Tres décimas de flor de harina amasa

da con aceite, como ofrenda vegetal con

cada becerro, y dos décimas de flor de

harina amasada con aceite, como ofrenda

vegetal con el carnero,

y una décima de flor de harina amasa

da con aceite, como ofrenda vegetal con

cada cordero. Es holocausto de olor que

apacigua, sacrificio ígneo para YHVH.

Y sus libaciones de vino son: medio hin

por cada becerro, un tercio de hin por el

carnero, y un cuarto de hin por cada cor

dero. Este es el holocausto de cada mes

para todos los meses del año.

También se ofrecerá a YHVH un ma

cho cabrío como ofrenda por el pecado,

además del holocausto continuo con su

libación.

En el mes primero, el día catorce del

mes, Pascua es de YHVH.°

Y el día quince de ese mes será la fies

ta solemne. Durante siete días se comerá

panes sin levadura.°

El primer día habrá una santa convo

cación. No haréis ningún trabajo servil.

Y ofreceréis un sacrificio ígneo en ho

locausto a YHVH de dos becerros de la va

cada, un carnero y siete corderos añales,

y os serán perfectos.

Su ofrenda vegetal será de harina ama

sada con aceite, tres décimas por cada be

cerro, y dos décimas por el carnero.

Prepararás una décima por cada uno

de los siete corderos,

y un macho cabrío como ofrenda por

el pecado, para hacer expiación a favor de

vosotros.

Prepararéis éstos, además del holo

causto de la mañana, que es el holocausto

continuo.

Estas cosas haréis cada uno de los siete

días, es alimento y sacrificio ígneo de olor

que apacigua a YHVH. Se preparará además

del holocausto continuo con su libación.

Y el séptimo día tendréis santa convo

cación. No haréis ningún trabajo servil.

En el día de las primicias, cuando

ofrezcáis una ofrenda vegetal nueva a

YHVH en vuestra fiesta solemne de las se

manas,° tendréis una santa convocación,

y no haréis ningún trabajo servil.

Haréis acercar en holocausto, en olor

que apacigua a YHVH, dos becerros de la

vacada, un carnero, siete corderos añales,

y la ofrenda vegetal de ellos, flor de ha

rina amasada con aceite, tres décimas por

cada becerro, dos décimas por el carnero,

y sendos décimos por los siete corde

ros,

además de un macho cabrío para hacer

expiación por vosotros.

Además ofreceréis el holocausto con

tinuo y su ofrenda vegetal, lo ofreceréis

sin defecto, y será para vosotros así como

la libación.

Sacrificios de las fiestas solemnes

de otoño

En el séptimo mes, el día primero

del mes, tendréis santa convoca

ción y no haréis ningún trabajo servil. Os

será día de sonido de trompeta.

Prepararéis un holocausto de olor que

apacigua a YHVH: un becerro de la vaca

da, un carnero, y siete corderos añales sin

defecto

con su ofrenda vegetal de flor de harina

amasada con aceite, tres décimas por cada

becerro, dos décimas por el carnero,

una décima por cada uno de los siete

corderos,

y un macho cabrío como ofrenda por el

pecado, para hacer expiación a favor de

vosotros,

28.9-10

→Mt.12.5. 28.16 →Ex.12.1-13; Dt.16.1-2. 28.17-25 →Ex.12.14-20; 23.15; 34.18; Dt.16.3-8. 28.26-31 →Ex.23.16;

34.22; Dt.16.9-12.

Números 29:36

175

además del holocausto de la luna nue

va y su ofrenda vegetal, y del holocausto

continuo y su ofrenda vegetal, y sus liba

ciones, según su decreto, como sacrificio

ígneo a YHVH de olor que apacigua.

El día décimo de este mes séptimo ten

dréis una santa convocación y humillaréis

vuestras almas.° Ningún trabajo haréis.

Ofreceréis en holocausto de olor que apa

cigua a YHVH un becerro de la vacada, un

carnero y siete corderos añales sin defecto.

Su ofrenda vegetal será de tres décimas

de flor de harina amasada con aceite por

cada becerro, dos décimas por el carnero,

y una décima por cada uno de los siete

corderos.

Asimismo un macho cabrío como

ofrenda por el pecado, además de la ofren

da del pecado para las expiaciones y del

holocausto continuo, de su ofrenda vege

tal y sus libaciones.

La fiesta solemne de los Tabernáculos

El día quince del mes séptimo tendréis

una santa convocación. No haréis ningún

trabajo servil, y celebraréis la fiesta so

lemne a YHVH durante siete días.°

Ofreceréis como holocausto, sacrificio

ígneo de olor que apacigua a YHVH, trece

becerros de la vacada, dos carneros y ca

torce corderos añales. Serán sin defecto.

Su ofrenda vegetal será de flor de ha

rina amasada con aceite, tres décimas por

cada uno de los trece becerros, dos déci

mas por cada uno de los dos carneros,

y una décima por cada uno de los ca

torce corderos.

Como ofrenda por el pecado, además

del holocausto continuo con su ofrenda

vegetal y su libación, aproximaréis° un

macho cabrío.

El segundo día, doce becerros de la va

cada, dos carneros, catorce corderos aña

les sin defecto,

con su ofrenda vegetal y sus libaciones

para los becerros, los carneros y los cor

deros, según el número de ellos, confor

me al decreto,

y un macho cabrío como ofrenda por

el pecado, además del holocausto conti

nuo, su ofrenda vegetal y su libación.

El tercer día, once becerros, dos carne

ros, catorce corderos añales sin defecto,

con su ofrenda vegetal y sus libaciones

para los becerros, los carneros y los cor

deros, según el número de ellos, confor

me al decreto,

y un macho cabrío como ofrenda por el

pecado, además del holocausto continuo,

con su ofrenda vegetal y su libación.

El cuarto día, diez becerros, dos carne

ros, catorce corderos añales, sin defecto,

con su ofrenda vegetal y sus libaciones

para los becerros, los carneros y los cor

deros, según el número de ellos, confor

me al decreto,

y un macho cabrío como ofrenda por

el pecado, además del holocausto conti

nuo, su ofrenda vegetal y su libación.

El quinto día, nueve becerros, dos car

neros, catorce corderos añales sin defecto,

con su ofrenda vegetal y sus libaciones

para los becerros, los carneros y los cor

deros, según el número de ellos, confor

me al decreto,

y un macho cabrío como ofrenda por

el pecado, además del holocausto conti

nuo, su ofrenda vegetal y su libación.

El sexto día, ocho becerros, dos carne

ros, catorce corderos añales sin defecto,

con su ofrenda vegetal y sus libaciones

para los becerros, los carneros y los cor

deros, según el número de ellos, confor

me al decreto,

y un macho cabrío como ofrenda por

el pecado, además del holocausto conti

nuo, su ofrenda vegetal y sus libaciones.

El séptimo día, siete becerros, dos car

neros, catorce corderos añales sin defec

to,

con su ofrenda vegetal y sus libaciones

para los becerros, los carneros y los cor

deros, según el número de ellos, confor

me al decreto,

y un macho cabrío como ofrenda por el

pecado, además del holocausto continuo,

con su ofrenda vegetal y su libación.

El octavo día tendréis una asamblea

solemne. No haréis ningún trabajo ser

vil,

y ofreceréis en holocausto, en sacrifi

cio ígneo de olor que apacigua a YHVH,

29.7-11

→Lv.16.29-34. 29.12-38 →Ex.23.16; 34.22; Dt.16.13-15. 29.16 .aproximaréis.

Números 29:37

176

un novillo, un carnero, siete corderos

añales sin defecto,

y su ofrenda vegetal y sus libaciones

con el novillo, con el carnero y con los

corderos, según el número de ellos, con

forme al decreto,

y un macho cabrío como ofrenda por el

pecado, además del holocausto continuo,

con su ofrenda vegetal y su libación.

Estas cosas ofreceréis a YHVH en vues

tras fiestas solemnes, aparte de vuestros

votos y de vuestras ofrendas voluntarias,

con vuestros holocaustos, vuestras ofren

das vegetales, vuestras libaciones y vues

tras ofrendas de paz.

Y Moisés habló a los hijos de Israel

conforme a todo lo que YHVH había or

denado a Moisés.°

Ley sobre los votos

Habló Moisés a los jefes de las tri

bus de los hijos de Israel, diciendo:

Esta es la palabra que YHVH ha ordena

do:

Cuando un hombre haga voto a YHVH,

o jure imponiéndose una promesa, no

quebrantará su palabra. Todo lo que salga

de su boca lo cumplirá.°

Asimismo, si una mujer hace un voto a

YHVH, y se impone una obligación en su

juventud estando en casa de su padre,

y su padre escucha su voto y la obliga

ción que se ha impuesto, y su padre no le

dice nada, entonces todos los votos de ella

serán firmes, y toda promesa que se ha

impuesto, será firme.

Pero si su padre se lo prohíbe el día en

que se entera, ninguno de sus votos o

promesas que se ha impuesto serán fir

mes. YHVH la perdonará por cuanto su

padre se opuso.

Pero si es casada y hace votos, o pro

nuncia con sus labios cosa con que obli

gue su alma,

y su marido oye, y cuando oye se calla,

los votos de ella serán firmes, y la obliga

ción que se impuso será firme.

Pero si el día en que su marido la oye,

se lo prohíbe, entonces anulará el voto

bajo el cual ella está y la declaración

imprudente de sus labios con que se ha

comprometido, y YHVH la perdonará.

Pero el voto de una viuda o una repu

diada, todo aquello con lo cual se ha com

prometido, será firme hacia ella.

Sin embargo, si hizo voto cuando es

taba en casa de su marido, y ha ligado su

alma con obligación de juramento,

y su marido oyó, y calló ante ello, y no

se lo prohibió, entonces todos sus votos

serán firmes, y toda obligación con que

ligó su alma será firme.

Pero si su marido en verdad los anula el

día en que los oye, todo lo que salió de sus

labios en cuanto a sus votos, o en cuanto a

obligarse a sí misma, será nulo. Su marido

los ha anulado, y YHVH la perdonará.

Todo voto y todo juramento que obli

gue a humillarse a sí misma, su marido lo

confirmará o anulará.

Pero si su marido de día en día calla

ante ello, entonces ha confirmado todos

sus votos y todas las obligaciones que es

tán sobre ella. Las confirma por cuanto

calló ante ello el día que lo oyó.

Y si los anula después de haberlos

oído, entonces él cargará con la iniquidad

de ella.

Estos son los estatutos que YHVH or

denó a Moisés sobre las relaciones entre

el varón y su mujer, y entre el padre y su

hija durante la juventud de ésta en casa

de su padre.

Derrota de los madianitas

Ley sobre el botín

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Toma venganza completa de los

hijos de Israel contra los madianitas. Des

pués serás reunido a tu pueblo.

Entonces Moisés habló al pueblo, di

ciendo: Armad a algunos hombres de

entre vosotros para la guerra, y vayan

contra Madián para ejecutar la venganza

de YHVH sobre Madián.

Enviaréis a la guerra mil de cada tribu,

de todas las tribus de los hijos de Israel.

Así fueron dados de los millares de Is

rael: mil por cada tribu, doce mil en pie

de guerra.

29.40 En todas las ediciones hebreas este v. aparece como v. 1 del c. 30. 30.2

→Dt.23.21-23; Mt.5.33.

Números 31:34

177

Y Moisés los envió a la guerra: mil por

cada tribu, y a Finees, hijo del sacerdote

Eleazar, a la guerra con ellos, con los ob

jetos sagrados y con las trompetas en su

mano para la alarma.

Y tal como YHVH había ordenado a Moi

sés, hicieron guerra contra Madián, y ma

taron a todos los varones.

Entre las víctimas, mataron también

a los reyes de Madián: Evi, y Requem, y

Zur, y Hur y Reba, cinco reyes de Madián.

También mataron a espada a Balaam hijo

de Beor.

Y los hijos de Israel tomaron cautivas a

las mujeres de los madianitas, a sus pe

queños, todo su ganado y todos sus reba

ños, y arrebataron toda su riqueza.

Incendiaron también todas sus ciuda

des, aldeas y campamentos,

y tomaron todo el despojo, y todo el bo

tín, tanto de hombres como de animales.

Y llevaron a los cautivos, el botín y el

despojo a Moisés, al sacerdote Eleazar y a

la asamblea de los hijos de Israel, al cam

pamento en las llanuras de Moab que es

tán junto al Jordán, frente a Jericó.

Entonces Moisés, el sacerdote Eleazar

y todos los jerarcas de la asamblea, salie

ron a recibirlos en las afueras del campa

mento.

Y Moisés estalló en indignación contra

los oficiales del ejército, los jefes de miles y

jefes de cientos que volvían de la guerra.

Y les dijo Moisés: ¿Pero habéis dejado

con vida a todas las hembras?°

¡Mirad! Ellas son quienes, por consejo

de Balaam, indujeron a los hijos de Israel

a apostatar de YHVH en lo tocante a Peor,°

por lo que hubo plaga en la congregación

de YHVH.

Ahora, pues, matad a todo varón entre

los párvulos, y matad a toda mujer que

haya conocido varón acostándose con él.

Pero dejad con vida entre las mujeres a

todas las jóvenes que no hayan conocido

lecho de varón.

En cuanto a vosotros, acampad fuera

del campamento durante siete días. To

dos los que habéis matado a una persona,

y cuantos habéis tocado un cadáver, os

purificaréis en el tercero y el séptimo día,

así vosotros como vuestros prisioneros.

Purificad también todo vestido, todo

objeto de piel, toda obra de pelo de cabra

y todo utensilio de madera.

Y el sacerdote Eleazar dijo a los hom

bres del ejército que venían de la guerra:

Este es el estatuto de la Ley que YHVH ha

ordenado a Moisés:

Sólo el oro y la plata, el bronce, el hie

rro, el estaño y el plomo,

todo lo que resiste al fuego, lo haréis

pasar por fuego, y será puro. Sin embargo

habrá de ser purificado con las aguas para

la impureza. Y todo lo que no resista al

fuego, lo haréis pasar por el agua.

El día séptimo lavaréis vuestros ves

tidos y seréis puros. Ya después podréis

entrar en el campamento.

También habló YHVH a Moisés, dicien

do:

Tú, el sacerdote Eleazar, y los jerarcas

de las casas paternas de la asamblea, haced

el recuento del botín que se ha capturado,

tanto de personas como de animales.

Dividirás por mitad el botín entre los

combatientes que han ido a la guerra y

entre toda la asamblea.

Y como tributo de los guerreros sali

dos a la batalla, apartarás para YHVH un

alma de cada quinientas, así de hombres

como del ganado vacuno, de asnos, y de

ganado menor.

De la mitad de ellos tomarás y lo darás

al sacerdote Eleazar como ofrenda alzada

para YHVH.

Y de la mitad correspondiente a los

hijos de Israel tomarás uno de cada cin

cuenta, así de hombres como del ganado

mayor, de los asnos, y del ganado menor,

de todo animal, y los entregarás a los le

vitas encargados del servicio del Taber

náculo de YHVH.

Y Moisés y el sacerdote Eleazar hicieron

tal como YHVH había ordenado a Moisés.

Y fue el botín, el remanente de la presa

capturada por la gente de guerra: seis

cientas setenta y cinco mil ovejas,

setenta y dos mil reses vacunas,

y setenta y un mil asnos.

31.15 Heb. nequebáh. El sentido es en extremo despectivo; algo así como: ¿Por qué dejasteis con vida a las que tienen hoyo?

31.16

→Nm.25.1-9.

Números 31:35

178

En cuanto a personas, de mujeres que

no habían conocido ayuntamiento de va

rón, el total de almas fue de treinta y dos

mil.

La mitad o porción de los que habían

salido a la guerra, fue: trescientas treinta

y siete mil quinientas ovejas,

y el tributo de ovejas para YHVH fue de

seiscientas setenta y cinco.

Ganado vacuno: treinta y seis mil, y su

tributo para YHVH, setenta y dos.

Asnos: treinta mil quinientos, y su tri

buto para YHVH, sesenta y uno.

Personas: dieciséis mil, y su tributo

para YHVH, treinta y dos almas.

Entonces Moisés entregó el tributo al

sacerdote Eleazar como ofrenda alzada a

YHVH, tal como YHVH había ordenado a

Moisés.

En cuanto a la mitad correspondiente

a los hijos de Israel, que Moisés había se

parado de la de los guerreros,

esa mitad de la asamblea fue: trescien

tas treinta y siete mil quinientas ovejas,

ganado vacuno: treinta y seis mil,

asnos: treinta mil quinientos,

y personas: dieciséis mil.

De la mitad que correspondía a los

hijos de Israel, Moisés tomó uno de cada

cincuenta, así de las personas como de

los animales, y los entregó a los levitas

que tenían la custodia del Tabernáculo de

YHVH, tal como YHVH había ordenado a

Moisés.

Entonces se acercaron a Moisés los jefes

de las unidades del ejército, comandantes

de miles y comandantes de cientos,

y dijeron a Moisés: Tus siervos han

contado los hombres de combate que

están bajo nuestro mando, y ninguno ha

faltado de nosotros.

Así, pues, presentamos una ofrenda

ante YHVH, cada uno lo que ha ganado

en objetos de oro: brazaletes, pulseras,

anillos, pendientes y collares, para hacer

expiación por nosotros delante de YHVH.

Y Moisés y el sacerdote Eleazar reci

bieron de ellos el oro, y toda clase de ob

jetos labrados.

Y el total de oro de la ofrenda alzada

que los jefes de miles y los jefes de cientos

hicieron elevar ante YHVH, fue de dieci

séis mil setecientos cincuenta siclos,

que los hombres del ejército habían

saqueado, cada uno para sí.

Y Moisés y el sacerdote Eleazar toma

ron el oro de los jefes de miles y de los

jefes de cientos, y lo llevaron a la Tienda

de Reunión como memorial de los hijos

de Israel delante de YHVH.

Concesión de la Transjordania

Los hijos de Rubén y los hijos de

Gad poseían numerosos y muy im

portantes rebaños, y vieron que la tierra

de Jazer y la tierra de Galaad era un lugar

apropiado para el ganado.

Y los hijos de Gad y los de Rubén fueron

y hablaron a Moisés, al sacerdote Eleazar

y a los jefes de la asamblea, diciendo:

Atarot, Dibón, Jazer, Nimra, Hesbón,

Eleale, Sebam, Nebo y Beón,

la tierra que YHVH azotó en presencia

de la asamblea de Israel, es tierra de gana

do, y tus siervos tienen ganado.

Por tanto, dijeron, si hemos hallado

gracia ante tus ojos, que se dé esta tierra

a tus siervos en propiedad. No nos hagas

pasar el Jordán.

Entonces Moisés respondió a los hijos

de Gad y a los hijos de Rubén: ¿Irán vues

tros hermanos a la batalla, y vosotros os

quedaréis aquí?

¿Por qué desanimáis el corazón de los

hijos de Israel, para que no pasen a la tie

rra que YHVH les ha dado?

Así hicieron vuestros padres, cuando

los envié desde Cades Barnea a explorar

el país.

Subieron hasta el valle de Escol, y al ver

la tierra, desanimaron el corazón de los

hijos de Israel para que no entraran a la

tierra que YHVH les había dado.°

Aquel día se encendió la ira de YHVH,

y juró diciendo:

Los varones de veinte años arriba que

subieron de Egipto, no verán la tierra por la

cual he jurado a Abraham, Isaac y Jacob, por

cuanto no fueron íntegros en pos de mí,

excepto Caleb ben Jefone, cenezeo, y

Josué ben Nun, que fueron íntegros en

pos de YHVH.

32.8-9

→Nm.13.17-33.

Números 32:40

179

Se encendió entonces la ira de YHVH

contra Israel, y los hizo andar errantes

cuarenta años por el desierto, hasta que

toda aquella generación que había obra

do mal ante los ojos de YHVH se extin

guió.°

Y he aquí, vosotros surgís en lugar de

vuestros padres, ralea de hombres peca

dores, para aumentar aún más el ardor de

la ira de YHVH contra Israel.

Si os volvéis de en pos de Él, otra vez

os volverá a dejar en el desierto, y destrui

réis a todo este pueblo.

Entonces ellos se le acercaron y dije

ron: Construiremos aquí corrales para

nuestro ganado y ciudades para nuestros

pequeños.

Pero nosotros nos armaremos e iremos

con diligencia al frente de los hijos de Is

rael, hasta que los hayamos introducido

a su lugar. En tanto nuestros pequeños

vivirán en ciudades fortificados por causa

de los habitantes del país.

No volveremos a nuestras casas hasta

que los hijos de Israel posean cada uno

su heredad,

y no tomaremos heredad con ellos al

otro lado del Jordán ni más allá, porque

tendremos ya nuestra heredad en esta

parte del Jordán, al oriente.

Moisés les respondió: Si hacéis tal cosa,

si os preparáis para ir delante de YHVH a

la batalla,

y todo hombre armado de entre vo

sotros cruza el Jordán delante de YHVH,

hasta que haya expulsado a sus enemigos

de su presencia,

y la tierra haya quedado subyugada

ante YHVH, y os volvéis, entonces queda

réis absueltos para con YHVH y para con

Israel, y esta tierra será vuestra propiedad

delante de YHVH.

Pero si no lo hacéis así, he aquí habréis

pecado contra YHVH, y sabed que vuestro

pecado os alcanzará.

Construíos pues ciudades para vues

tros pequeños, y rediles para vuestros

rebaños, y haced lo que ha proferido

vuestra boca.

Entonces los hijos de Gad y los hijos

de Rubén hablaron a Moisés, diciendo:

Tus siervos harán tal como mi señor ha

ordenado.

Nuestros pequeños, nuestras mujeres,

nuestro ganado y todos nuestros animales

quedarán allí en las ciudades de Galaad.

Pero tus siervos, todos los hombres ar

mados del ejército, desfilarán ante YHVH

para la batalla, tal como mi señor está ha

blando.

Entonces Moisés los encomendó a

Eleazar el sacerdote, a Josué ben Nun y

a los jefes de familia de las tribus de los

hijos de Israel.

Y Moisés les dijo: Si los hijos de Gad y

los hijos de Rubén cruzan con vosotros el

Jordán, armados todos para la guerra, de

lante de YHVH, y el país es sometido ante

vosotros, les daréis la tierra de Galaad en

propiedad,

pero si no pasan armados con vosotros,

entonces tendrán propiedad en medio de

vosotros en la tierra de Canaán.

Y los hijos de Gad y los hijos de Rubén

respondieron, diciendo: Haremos lo que

YHVH ha hablado a tus siervos.

Nosotros pasaremos armados delan

te de YHVH a la tierra de Canaán, pero

la propiedad de nuestra heredad estará a

este lado del Jordán.°

Y Moisés dio a los hijos de Gad y a

los hijos de Rubén y a la media tribu de

Manasés ben José, el reino de Sehón, rey

amorreo, y el reino de Og, rey de Basán:

la tierra con sus ciudades, con sus territo

rios, y las ciudades del país circundante.

Y los hijos de Gad construyeron Dibón,

Atarot, Aroer,

AtarotSofán, Jazer y Jogbeha,

y BetNimra y BetArán, ciudades forti

ficadas, y también rediles para el rebaño.

Y los hijos de Rubén construyeron

Hesbón, Eleale, Quiriataim,

Nebo y BaalMeón (cambiadas de nom

bre), y Sibma. Y llamaron por sus nom

bres las ciudades que reedificaron.

Fueron también los hijos de Maquir

ben Manasés a Galaad y la capturaron, y

desposeyeron a los amorreos que estaban

en ella.

Y Moisés dio Galaad a Maquir ben Ma

nasés, y habitó en ella.

32.10-13

→Nm.14.26-35. 32.28-32 →Jos.1.12-15.

Números 32:41

180

También Fair ben Manasés fue y se

apoderó de sus aldeas, y les puso el nom

bre de JavotJair.

Asimismo Noba fue y capturó Quenat

y sus aldeas, y conforme a su nombre la

llamó Noba.

Desde Egipto al Jordán

Estas son las jornadas de los hi

jos de Israel cuando salieron de la

tierra de Egipto por escuadrones, bajo el

mando° de Moisés y Aarón.

Por mandato de YHVH Moisés escribió

los puntos de salida según sus jornadas.

Y estas son sus jornadas conforme a sus

puntos de partida:

Partieron de Rameses en el mes prime

ro, el día quince del mes primero, a la ma

ñana siguiente de la Pascua, salieron los

hijos de Israel con mano poderosa, a la

vista de todos los egipcios,

mientras los egipcios enterraban a to

dos sus primogénitos, a los que YHVH

había herido de muerte. También YHVH

había ejecutado actos justicieros contra

sus dioses.

Partieron, pues, los hijos de Israel de

Rameses y acamparon en Sucot.

Partieron de Sucot y acamparon en

Etam, que está al borde del desierto.

Partieron de Etam y se volvieron ha

cia Pihahirot, que está delante de Baal

zefón, y acamparon frente a Migdol.

Partieron de Pihahirot y pasaron por

medio del mar hacia el desierto, y andu

vieron tres jornadas por el desierto de

Etam, y acamparon en Mara.

Partieron de Mara, y llegaron a Elim,

donde había doce fuentes de agua y se

tenta palmeras, y allí acamparon.

Partieron de Elim y acamparon junto

al Mar Rojo.

Partieron del Mar Rojo y acamparon

en el desierto de Sin.

Partieron del desierto de Sin y acam

paron en Dofca.

Partieron de Dofca y acamparon en

Alús.

Partieron de Alús y acamparon en Re

fidim, donde no había agua que beber

para el pueblo.

Partieron de Refidim y acamparon en

el desierto de Sinay.

Luego partieron del desierto de Sinay

y acamparon en Kibrothatava.

Partieron de Kibrothatava y acampa

ron en Haserot.

Partieron de Haserot y acamparon en

Ritma.

Partieron de Ritma y acamparon en

Rimónperes.

Partieron de Rimónperes y acampa

ron en Libna.

Partieron de Libna y acamparon en

Rissa.

Partieron de Rissa y acamparon en

Cee lata.

Partieron de Ceelata y acamparon en

el monte Sefer.

Partieron del monte Sefer y acampa

ron en Harada.

Partieron de Harada y acamparon en

Macelot.

Partieron de Macelot y acamparon en

Tahat.

Partieron de Tahat y acamparon en

Tara.

Partieron de Tara y acamparon en Mitca.

Partieron de Mitca y acamparon en

Hasmona.

Partieron de Hasmona y acamparon

en Moserot.

Partieron de Moserot y acamparon en

BeneyJaacán.

Partieron de BeneyJaacán y acampa

ron en el monte Gidgad.

Partieron del monte Gidgad y acampa

ron en Jotbata.

Partieron de Jotbata y acamparon en

Abrona.

Partieron de Abrona y acamparon en

Ezióngeber.

Partieron de Ezióngeber y acamparon

en el desierto de Sin, que es Cades.

Partieron de Cades y acamparon en el

monte Hor, en la frontera de la tierra de

Edom.

Y por el dicho de YHVH, el sacerdote

Aarón subió al monte Hor, y allí murió,° a

los cuarenta años de la salida de los hijos

de Israel de la tierra de Egipto, en el mes

quinto, el día primero del mes.

33.1 Lit. por mano de. 33.38

→Nm.20.22-28; Dt.10.6.

Números 34:13

181

Y Aarón tenía ciento veintitrés años

cuando murió en el monte Hor.

Entonces, el rey de Arad, cananeo,

que habitaba en el Neguev, en la tierra de

Canaán, oyó de la llegada de los hijos de

Israel.°

Entonces partieron del monte Hor y

acamparon en Zalmona.

Partieron de Zalmona y acamparon en

Funón.

Partieron de Funón y acamparon en

Obot.

Partieron de Obot y acamparon en Ije-

abarim, frontera de Moab.

Partieron de Ije-abarim y acamparon

en Dibón-Gad.

Partieron de Dibón-Gad y acamparon

en Almón-diblataim.

Partieron de Almón-diblataim y acam-

paron en los montes del Abarim, delante

del Nebo.

Partieron de los montes de Abarim y

acamparon en las llanuras de Moab, junto

al Jordán, en Jericó.

Finalmente, acamparon junto al Jor-

dán, desde Bet-jesimot hasta Abel Sitim,

en las llanuras de Moab.

Habló YHVH a Moisés en las llanuras

de Moab, junto al Jordán, frente a Jericó,

diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles:

Cuando crucéis el Jordán hacia la tierra

de Canaán,

expulsaréis de delante de vosotros a to-

dos los moradores del país, y destruiréis

todas sus esculturas y todas sus imágenes

de fundición, y destruiréis todos sus lu-

gares altos.

Tomaréis posesión de la tierra, y habi-

taréis en ella, porque Yo os he dado esa

tierra para que la poseáis.

Y os apropiaréis de la tierra echando

suertes entre vuestras familias. Al gran-

de aumentaréis su posesión, y al pequeño

disminuiréis su posesión. Aquello que le

toque en suerte a cada uno, suyo será. To-

maréis posesión según las tribus de vues-

tros padres.

Pero si no expulsáis de delante de vo-

sotros a los habitantes del país, sucederá

que los que de ellos hayáis dejado vendrán

a ser como aguijones en vuestros ojos y

como espinas en vuestros costados, y os

acosarán en la tierra donde habitéis,

y resultará que os trataré a vosotros

como había decidido tratarlos a ellos.

Fronteras de la Tierra Prometida

Habló YHVH a Moisés, diciendo:

Manda a los hijos de Israel y di-

les: Cuando entréis en la tierra de Ca-

naán, ésta es la tierra que os ha de caer en

herencia: la tierra de Canaán según sus

límites.

El lado sur os será desde el desierto de

Sin a lo largo de Edom, y tendréis como

frontera meridional desde el extremo del

Mar de la Sal,° hacia el oriente.

Este límite os irá rodeando desde el sur

hasta el collado de Acrabim, y pasará has-

ta Sin, y sus extremos serán desde el sur

a Cades Barnea, y saldrá a Hasar-adar, y

cruzará hasta Asmón.

Rodeará la frontera desde Asmón hasta

el torrente de Egipto, y sus límites serán

hasta el mar.

El Mar Grande° os será la frontera oc-

cidental, y su costa os será el límite oc-

cidental.

Y esta os será la frontera norte: desde el

Mar Grande os trazaréis una línea hasta

el monte Hor.

Trazaréis una frontera desde el monte

Hor hasta la entrada de Hamat, y los ex-

tremos de la frontera estarán en Sedad.

La frontera llegará a Zifón y terminará

en Hasar-enán. Esta os será la frontera

norte.

Para el límite al oriente os trazaréis

una línea desde Hasar-enán hasta Sefam.

El límite bajará desde Sefam hasta Ri-

bla, al oriente de Ain, y el término des-

cenderá y llegará a la costa oriental del

Mar de Kineret.°

Este límite descenderá por el Jordán y

terminará en el Mar de la Sal. Esta será

vuestra tierra, según sus fronteras cir-

cundantes.

Moisés, entonces, ordenó a los hijos

de Israel diciendo: Esta es la tierra que os

33.40

→Nm.21.1. 34.3 Es decir: el Mar Muerto. 34.6 Es decir: el Mediterráneo. 34.11 Esto es: el Mar de Galilea o lago de

Genesaret.

Números 34:14

182

repartiréis por sorteo, la cual YHVH or-

denó que se diera a las nueve tribus y a la

media tribu.°

Pues la tribu de los hijos de Rubén,

según sus casas paternas, la tribu de los

hijos de Gad, según sus casas paternas y

la media tribu de Manasés, ya tomaron su

heredad.

Y las dos tribus y media tomaron su

heredad a este lado del Jordán, al oriente

de Jericó, hacia la salida del sol.°

Y habló YHVH a Moisés, diciendo:

Estos son los nombres de los varones

que os repartirán la tierra: Eleazar el sa-

cerdote, y Josué ben Nun.

Además escogeréis un jefe de cada tri-

bu para repartir la tierra.

He aquí los nombres de los varones:

De la tribu de Judá, Caleb ben Jefone.

De la tribu de los hijos de Simeón,

Samuel ben Amiud.

De la tribu de Benjamín, Elidad ben

Quislón.

De la tribu de los hijos de Dan, el jefe

Buqui ben Jogli.

En cuanto a los hijos de José, de la tri-

bu de los hijos de Manasés, el jefe Haniel

ben Efod.

De la tribu de los hijos de Efraín, el

jefe Quemuel ben Siftán.

De la tribu de los hijos de Zabulón, el

jefe Elisafán ben Parnac.

De la tribu de los hijos de Isacar, el jefe

Paltiel ben Azán.

De la tribu de los hijos de Aser, el jefe

Ahiud ben Selomi.

Y de la tribu de los hijos de Neftalí, el

jefe Pedael ben Amiud.

Tales son los que mandó YHVH que

repartieran a los hijos de Israel la tierra

de Canaán.

Ciudades levíticas y ciudades

de refugio

Habló YHVH a Moisés en las llanu-

ras de Moab, junto al Jordán, frente

a Jericó, diciendo:

Ordena a los hijos de Israel que de su

herencia en propiedad, den a los levitas

ciudades en que puedan habitar, y entre-

garéis también a los levitas los pastizales

de las ciudades en torno a ellas.

Las ciudades les servirán de morada y

los pastizales serán para su ganado, para

sus animales domésticos y para todas sus

bestias.

Los pastizales de las ciudades que daréis

a los levitas desde el muro de la ciudad ha-

cia fuera, serán de mil codos en derredor.

Mediréis dos mil codos fuera de la ciu-

dad por el límite oriental, dos mil co-

dos por el límite sur, dos mil codos por

el límite occidental y dos mil codos por

la parte norte, quedando la ciudad en el

centro. Esto será de ellos como pastizales

para las ciudades.

De las ciudades que habéis de dar a los

levitas, seis ciudades serán de refugio, las

cuales daréis para que se refugie allá el

homicida, y, además de ellas, daréis cua-

renta y dos ciudades.

Todas las ciudades que daréis a los levi-

tas serán cuarenta y ocho, junto con sus

pastizales.

Las ciudades que daréis provendrán de

la propiedad de los hijos de Israel. Del que

tiene mucho tomaréis mucho, y del que

tiene poco tomaréis poco. Cada uno cederá

de sus ciudades para los levitas en propor-

ción de la propiedad que haya heredado.°

Luego YHVH habló a Moisés, diciendo:

Habla a los hijos de Israel y diles:

Cuando hayáis pasado el Jordán hacia la

tierra de Canaán,

os escogeréis ciudades que serán para

vosotros ciudades de asilo,° adonde pueda

refugiarse el homicida que mate a alguno

sin intención.

Tales ciudades os servirán de refugio

frente al vengador, y así el homicida no

morirá antes de presentarse a juicio ante

la asamblea.

Así pues, de las ciudades que daréis,

tendréis seis ciudades de refugio.

Estableceréis tres ciudades a este lado

del Jordán, y otras tres ciudades en la tie-

rra de Canaán, las cuales serán ciudades

de refugio.

Estas seis ciudades serán para refugio

a los hijos de Israel, al extranjero y al que

34.13

→Nm.26.52-56. 34.13-15 →Jos.14.1-5. 35.1-8 →Jos.21.1-42. 35.11-28 →Jos.20.1-9.

Números 36:5

183

resida entre vosotros, para que allá se re

fugie todo el que mate a otro sin inten

ción.

Pero si lo golpea con instrumento de

hierro y muere, es asesino. El asesino

será muerto irremisiblemente.

Si lo golpea piedra en mano, con que

pueda matar, y muere, es un asesino. El

asesino será muerto irremisiblemente.

Si lo golpea con un instrumento de

madera en la mano, que pueda matar,

y muere, es un asesino. El asesino será

muerto irremisiblemente.

El vengador de la sangre, él mismo

matará al asesino. En el momento en que

lo encuentre, lo matará.

Y si por odio lo empuja, o lanza algo

contra él deliberadamente, y muere,

o si por enemistad lo golpea con el puño

y muere, el agresor será muerto sin remi

sión. Es asesino, y el vengador de la sangre

matará al asesino cuando lo encuentre.

Pero si casualmente, sin enemistad, lo

empuja o lanza sobre él cualquier objeto

sin premeditación,

o bien sin verlo hace caer sobre él al

guna piedra, por la que pueda causar la

muerte, y muere, no siendo su enemigo

ni procurando su mal,

entonces la asamblea juzgará entre el

que ha herido y el vengador de la sangre

según estas leyes.

Así la asamblea librará al homicida de la

mano del vengador de la sangre, y la asam

blea hará que vuelva a su ciudad de refugio,

donde se había refugiado, y allí habita

rá hasta la muerte del sumo sacerdote, a

quien se ungió con el aceite del Santuario.

Pero si el homicida sale fuera del lí

mite de su ciudad de refugio, a donde se

había refugiado,

y el vengador de la sangre° lo encuen

tra fuera del límite de su ciudad de refu

gio, y el vengador de la sangre mata al

homicida, no será culpable de sangre,

pues aquél debió habitar en su ciudad de

refugio hasta que hubiera muerto el sumo

sacerdote. Sólo después de la muerte del

sumo sacerdote, el homicida podrá regre

sar a la tierra de su propiedad.

Estas cosas os serán por estatuto de

juicio en vuestras generaciones venide

ras, en todos vuestros asentamientos.

Cualquiera que mate a alguno, por el tes

timonio de testigos se hará morir al homi

cida, pero el testimonio de un solo testigo

no bastará para que una persona muera.°

No aceptaréis rescate por la vida del

homicida, porque es culpable de muerte.

Será muerto irremisiblemente.

No aceptaréis rescate del que habién

dose asilado en su ciudad de refugio,

vuelve para habitar en su tierra antes de

la muerte del sacerdote.

No profanaréis la tierra en la cual es

táis, porque la sangre profana la tierra, y

la tierra no será expiada de la sangre que

fue derramada en ella, excepto por la san

gre del que la derramó.

No contaminarás la tierra donde voso

tros habitáis, en medio de la cual Yo habi

to, porque Yo, YHVH, habito en medio de

los hijos de Israel.

Acerca del matrimonio de las herederas

Los jefes de las casas paternas de la

familia de Galaad, descendiente de

Maquir ben Manasés, de las familias de los

hijos de José, se presentaron ante Moisés

y ante los jefes de las casas paternas de los

hijos de Israel,

y dijeron: YHVH ordenó a mi señor que

reparta la tierra por suerte a los hijos de

Israel. Asimismo a mi señor le fue orde

nado por YHVH que diera la herencia de

nuestro hermano Zelofejad a sus hijas.°

Pero si ellas se casaran con uno de otra

tribu israelita, su heredad sería sustraí

da de la heredad de nuestros padres. Así,

la heredad de la tribu a la que ellas pasen

aumentará, y la que nos tocó a nosotros

disminuirá.

Y cuando llegue el jubileo para los hi

jos de Israel, su heredad sería añadida a

la heredad de la tribu de sus maridos, y

así su heredad vendría a sustraerse de la

heredad de la tribu de nuestros padres.

Entonces Moisés ordenó a los hijos de Is

rael, por mandato de YHVH, diciendo: Di

cen bien los de la tribu de los hijos de José.

35.27 Heb. goel dam = redentor de sangre. Se refiere al deber del pariente designado como redentor para vengar la sangre

derramada de su familiar.

35.30

→Dt.17.6; 19.15. 36.2 →Nm.27.7.

Números 36:6

184

Esto es lo que ha ordenado YHVH res

pecto a las hijas de Zelofejad, a saber: Cá

sense con quien ellas quieran, con tal que

se casen dentro de la familia de la tribu

de su padre,

para que no ande rodando la herencia

de los hijos de Israel de tribu en tribu,

sino que los hijos de Israel conserven

cada uno la heredad de la tribu de sus

padres.

Asimismo toda hija que tenga herencia

en cualquier tribu de los hijos de Israel,

debe casarse dentro de la familia de la

tribu de su padre, para que los hijos de

Israel sigan poseyendo cada uno la he

rencia de sus padres,

y así no pasará la heredad de una tribu

a otra, sino que las tribus de los hijos de

Israel conservarán su propia herencia.

Conforme YHVH ordenó a Moisés, así

hicieron las hijas de Zelofejad.

Y Maala, Tirsa, Hogla, Milca y Noa,

hijas de Zelofejad, fueron esposas de los

hijos de sus tíos.

Fueron esposas en la familia de los hi

jos de Manasés ben José, y la heredad de

ellas quedó en la tribu de la familia de su

padre.

Estos son los mandamientos y decretos

que YHVH ordenó por medio de Moisés a

los hijos de Israel en las llanuras de Moab,

junto al Jordán, frente a Jericó.

Éstas son las palabras que habló Moi-

sés a todo Israel al otro lado del Jor-

dán° en el desierto, en el Arabá° frente a

Suf, entre Parán, Tofel, Labán, Hazerot y

Di-zahab.°

Once jornadas hay desde Horeb por el

camino del monte Seir hasta Cades Bar-

nea.

Y sucedió en el año cuarenta, en el mes

undécimo, el primero del mes, que Moi-

sés habló a los hijos de Israel conforme a

todo lo que YHVH le había ordenado acer-

ca de ellos,

después de derrotar a Sehón, rey amo-

rreo,° que habitaba en Hesbón, y de

vencer en Edrei a Og rey de Basán,° que

habitaba en Astarot.

Allende el Jordán° pues, en tierra de

Moab, se encargó Moisés de explicar esta

Ley,° diciendo:

YHVH nuestro Dios nos habló en Horeb

diciendo: Bastante tiempo habéis perma-

necido en este monte.

Volveos y alzad el campamento, y mar-

chad a la serranía del amorreo, y a todos

los lugares circunvecinos en el Arabá y en

la serranía, en el llano, en el Neguev y en

la rivera del mar, tierra del cananeo, y al

Líbano, hasta el gran Río, el río Éufrates.

Ved que pongo la tierra delante de voso-

tros, entrad y tomad posesión de la tierra

que YHVH juró a vuestros padres, a Abra-

ham, a Isaac y a Jacob, que la daría a ellos

y a su descendencia después de ellos.

En aquel tiempo os hablé, diciendo: No

podré sosteneros yo solo.

YHVH vuestro Dios os ha multiplica-

do, y he aquí hoy sois como la multitud

de las estrellas de los cielos.

YHVH, Dios de vuestros padres, os au-

mente mil veces más de lo que sois y os

bendiga tal como os ha hablado.

Pero, ¿cómo podré soportar yo solo

vuestra molestia, y vuestra carga, y vues-

tra contención?

Dadme de vuestra parte varones sa-

bios, entendidos y conocidos de vuestras

tribus, a quienes yo ponga por caudillos

vuestros.

Y me respondisteis: Bueno será que

hagamos lo que has dicho.

Tomé pues las cabezas de vuestras tri-

bus: varones sabios y conocidos, y los puse

por caudillos vuestros, por jefes de miles,

jefes de centenas, jefes de cincuentenas

y jefes de decenas, y por magistrados de

vuestras tribus.

Y a esos, vuestros jueces, en aquel

tiempo mandé diciendo: Escuchad a

Remembranza histórica

1.1 Jordán. Heb. ´ever hayarden = al otro lado del Jordán. No hay razón para dudar del papel de Moisés como autor sagrado

del Deuteronomio. Sin embargo el libro mismo sugiere que se finalizó después de su muerte. La evidencia más fuerte para

este punto de vista es el registro de 34.1-12, el cual es consustancial con el problema tratado aquí (1.1-5). Esto no ha de

interpretarse como una adición editorial menor sino más bien como un marco interpretativo para el libro completo. Deute-

ronomio presenta las instrucciones mosaicas a una audiencia que trascendió a su muerte, y sugieren que el libro alcanzó

su forma final en los días de Josué.

1.1 Arabá. Esto es, llanura. 1.1 Di-zahab. Aunque la localización de Tofel, Labán y Di-

zahab es desconocida, el significado de estos nombres prob. esté relacionado con ciertos actos de desobediencia de Israel

durante su peregrinación en el desierto. Esto es: Tofel deriva de la raíz nafal, que significa caer. Labán = blanco, en una

posible alusión al maná. Di-zahab = que es de oro, en una posible alusión al becerro de oro

→Ex.32.4. 1.4 →Nm.21.21-30.

1.4

→Nm.21.31-35. 1.5 Jordán. Lit. al otro lado del Jordán. Esta frase se registra 33 veces, principalmente en el libro de

Josué.

1.5 Ley. Heb. torah. Se traduce generalmente por ley; sin embargo, su verdadero significado es instrucción, enseñan-

za, de la raíz yarah = dirigir, enseñar

→Sal.86.11.

Deuteronomio 1:17

186

vuestros hermanos, y juzgad con equidad

entre cada uno y su hermano, o su vecino

extranjero.

No hagáis favoritismo° en el juicio.

Escucharéis tanto al pequeño como al

grande. No os intimidéis delante de nin-

gún hombre, porque el juicio pertenece a

’Elohim. La causa que os sea demasiado

difícil me la traeréis a mí y yo la oiré.

En aquel tiempo os prescribí todo lo

que debíais hacer.

Partimos pues de Horeb y recorrimos

todo aquel vasto y terrible desierto que

visteis, camino de la serranía del amorreo,

tal como YHVH nuestro Dios nos lo había

ordenado, y llegamos a Cades Barnea.

Entonces os dije: Habéis llegado a la

serranía del amorreo, la cual YHVH nues-

tro Dios nos da.

He aquí, YHVH tu Dios ha entregado

ante ti esta tierra. Sube y toma posesión,

tal como YHVH el Dios de tus padres te ha

hablado. No temas ni te acobardes.

Pero todos vosotros os acercasteis a

mí, y dijisteis: Enviemos varones delante

de nosotros para que exploren la tierra, y

nos informen acerca del camino por don-

de hemos de subir, y de las ciudades en

que hemos de entrar.

Y me pareció acertado el consejo, por

lo cual tomé doce varones de entre voso-

tros, un varón por cada tribu,

los cuales partieron, y subiendo a la

montaña llegaron hasta el arroyo de Es-

col, y exploraron el país.

Tomaron en sus manos del fruto de la

tierra y nos lo trajeron, nos informaron

y dijeron: ¡Buena es la tierra que YHVH

nuestro Dios nos da!

Pero no quisisteis entrar, antes os

rebelasteis contra el mandamiento de

YHVH vuestro Dios,°

y murmurasteis en vuestras tiendas, y

dijisteis: Porque nos aborrece YHVH nos

sacó de la tierra de Egipto para entregar-

nos en manos del amorreo y destruirnos.

¿Adónde subiremos? Nuestros herma-

nos nos han hecho desmayar el corazón,

diciendo: Este pueblo es más grande y

más alto que nosotros, las ciudades son

grandes e inexpugnables, amuralladas

hasta los cielos, y hemos visto también

allí a los hijos de Anac.°

Entonces os dije: No os amedrentéis ni

tengáis temor de ellos,

porque YHVH vuestro Dios, que va de-

lante de vosotros, Él peleará por vosotros,

así como lo hizo por vosotros en Egipto

ante vuestros mismos ojos,

y también en el desierto,° donde ha-

béis visto cómo YHVH tu Dios te llevó°

como un hombre lleva a su propio hijo,

en todo el camino que anduvisteis hasta

vuestra llegada a este lugar.

Pero ni aun con esto creísteis en YHVH

vuestro Dios,°

que iba delante de vosotros por el ca-

mino, para buscaros lugar donde acam-

par, con fuego de noche y con nube de

día, para mostraros el camino por donde

debíais andar.

Entonces YHVH oyó la voz de vuestras

palabras, y se airó, y juró diciendo:

Ninguno de los hombres de esta per-

versa generación verá la buena tierra que

juré dar a vuestros padres,°

excepto Caleb ben Jefone, él la verá,

y a él y a sus hijos daré la tierra que ha

pisado, por cuanto ha seguido cumplida-

mente a YHVH,

(pues también contra mí se había ai-

rado YHVH por causa vuestra, y me dijo:

Tampoco tú entrarás allá),

y Josué ben Nun, que está delante de

ti para servirte, él entrará allá. Anímale,

porque él hará que Israel la herede.

Y vuestros pequeños, de quienes dijis-

teis que iban a ser una presa, y vuestros

hijitos que hoy no conocen ni bien ni

mal, ellos entrarán allá, porque a ellos la

daré, y ellos la tomarán en posesión.

Vosotros empero, volveos y emprended

la marcha hacia el desierto, por el camino

del Mar Rojo.°

Entonces respondiéndome, dijisteis:

Hemos pecado contra YHVH. Nosotros

1.17 Lit. no reconoceréis rostros. 1.26

→Dt.9.23; He.3.16. 1.28 Heb. ‘anaq significa collar. →Cnt.4.9; Pr.1.9; Jue.8.26. Tra-

dicionalmente se ha considerado a los anaquitas como personas de excepcional altura, o de cuello largo. Siguiendo a la LXX

algunas versiones traducen gigantes.

1.31

→Hch.13.18. 1.31 Lit. te alzó, te cargó. 1.32 →He.3.19. 1.34-35 →He.3.18.

1.40 Heb. mar de Juncos.

Deuteronomio 2:20

187

ciertamente subiremos y pelearemos, tal

como YHVH nuestro Dios nos ha ordena-

do. Y os ceñisteis cada uno sus armas de

guerra, y os aprestasteis para subir teme-

rariamente a la serranía.

Pero YHVH me dijo: Diles: No subáis

ni peleéis, pues Yo no estoy entre voso-

tros, no sea que os veáis derrotados ante

vuestros enemigos.

Y os hablé, pero no escuchasteis, sino

que os rebelasteis contra el dicho de

YHVH, y persistiendo con altivez, subis-

teis a la serranía.

Entonces los amorreos que habitaban

en aquella serranía salieron a vuestro en-

cuentro y os derrotaron en Seir, y como

suelen hacer las abejas, os persiguieron

hasta Horma.

Después os volvisteis y llorasteis de-

lante de YHVH, pero YHVH no escuchó

vuestra voz, ni os prestó oído.

Así permanecisteis en Cades muchos

días, según el número de los días que ha-

bitasteis allí.

Después nos volvimos y partimos ha-

cia el desierto por el camino del Mar

Rojo, como YHVH me había ordenado, y

por muchos días dimos vuelta a la serra-

nía de Seir.°

Entonces YHVH me habló, diciendo:

Bastantes vueltas habéis dado ya alre-

dedor de esta serranía. Volveos hacia el

norte,

y ordena al pueblo, diciendo: Vais a pa-

sar por el territorio de vuestros hermanos,

los hijos de Esaú,° que habitan en Seir, y

os temerán. Tened mucho cuidado,

no los provoquéis, porque de su tierra

no os daré ni la huella de un pie, porque

a Esaú he dado por heredad la serranía de

Seir.

Obtendréis el alimento de parte de ellos

por plata, y comeréis, y también por plata

negociaréis con ellos el agua, y beberéis.

Porque YHVH tu Dios te ha bendecido

en toda obra de tu mano, ha conocido tu

peregrinar a través de este vasto desierto,

y hace ya cuarenta años que YHVH tu Dios

está contigo y no has carecido de nada.

Así pasamos de largo a nuestros her-

manos, los hijos de Esaú, moradores en

Seir, por el camino del Arabá, desde Elat y

Ezión-Guever, y nos volvimos y pasamos

adelante, camino del desierto de Moab.

YHVH me dijo entonces: No hostilicéis

a los Moabitas,° ni contendáis con ellos

en guerra, porque no te daré nada de su

tierra por posesión, pues he dado Ar a los

hijos de Lot por posesión suya.

(Allí habitaron antes los emitas, pue-

blo grande y numeroso, alto como los

anaceos,

ellos también, como los anaceos, eran

considerados refaítas,° aunque los moabi-

tas los llamaban emitas,

también en Seir habitaron antes los

horeos, a los cuales los hijos de Esaú des-

poseyeron y destruyeron delante de ellos,

y se establecieron en su lugar, tal como

Israel hizo en la tierra que YHVH les dio

por posesión.)

Ahora pues levantaos, y pasad el to-

rrente de Zered. Y en efecto,° pasamos el

torrente de Zered.

El tiempo que anduvimos desde Cades

Barnea hasta que pasamos el torrente de

Zered fueron treinta y ocho años, hasta

que toda la generación de los hombres de

guerra se extinguió en medio del campa-

mento, tal como YHVH les había jurado.°

También la mano de YHVH se dejó sen-

tir en ellos para dispersarlos de en medio

del campamento hasta su extinción.

Y sucedió que cuando todos los hom-

bres de guerra de entre el pueblo habían

perecido,

YHVH me habló, diciendo:

Hoy pasarás por Ar la frontera de

Moab,

y te aproximarás a los límites de los

hijos de Amón.° No los hostigues ni los

provoques, porque no te daré posesión de

la tierra de los hijos de Amón, pues la he

dado a los hijos de Lot por heredad.

(Era también conocida como tierra de

los refaítas, pues antiguamente habitaron

en ella los refaítas, a los que los amonitas

llamaban zamzumitas,

2.1

→Nm.21.4. 2.4 →Gn.36.8. 2.9 →Gn.19.37. 2.11 Heb. refa’im, puede referirse a sombras o espíritus de los muertos,

→Is.26.14, Sal.88.11; Pr.21.16, o a una nación de Canaán. También es probable que se trate de individuos de excepcional

estatura.

2.13 .en efecto. 2.14

→Nm.14.28-35. 2.19 →Gn19.38.

Deuteronomio 2:21

188

pueblo grande y numeroso, alto como

los anaceos, que YHVH destruyó delante

de ellos,° quienes los desposeyeron y ha-

bitaron en su lugar,

tal como hizo con los hijos de Esaú,

que habitan en Seir, cuando destruyó a

los horeos delante de ellos, y ellos los des-

poseyeron y habitaron en su lugar hasta

este día,

y los caftoreos, salidos de Caftor, destru-

yeron a los aveos que moraban en aldeas

hasta Gaza, y habitaron en su lugar.)

¡Disponeos, partid y pasad el torrente

Arnón! He aquí he entregado en tu mano

a Sehón, rey de Hesbón, al amorreo y a su

tierra. ¡Comienza a conquistar, y entra en

batalla contra él!

Hoy mismo comienzo a infundir es-

panto y temor de ti entre los pueblos que

existen bajo todos los cielos, los cuales,

cuando tengan noticia de ti, temblarán y

desfallecerán ante tu presencia.

Entonces envié embajadores desde el

desierto de Cademot a Sehón, rey de Hes-

bón, con palabras de paz, diciendo:

Déjame pasar por tu tierra, marcharé

constantemente por el camino sin des-

viarme ni a derecha ni izquierda.

Por plata me venderás alimento y co-

meré, y por plata me darás agua y beberé.

Solamente déjame pasar,

como han hecho conmigo los hijos de

Esaú, que habitan en Seir, y los moabi-

tas que habitan en Ar, hasta que cruce el

Jordán a la tierra que YHVH nuestro Dios

nos da.

Pero Sehón, rey de Hesbón, no con-

sintió en dejarnos pasar por allí, porque

YHVH tu Dios había endurecido su es-

píritu e hizo obstinado su corazón, a fin

de entregarlo en tu mano, como se ve en

este día.

Entonces YHVH me dijo: He aquí Yo

entrego delante de ti a Sehón y su tierra.

Empieza pues a someterlo, para que he-

redes su tierra.

Y nos salió Sehón al encuentro, él y

todo su pueblo, para combatir en Jahaza,

y YHVH nuestro Dios lo entregó delan-

te de nosotros y lo derrotamos, así como a

sus hijos y a todo su pueblo.

En aquel tiempo capturamos todas sus

ciudades y las consagramos al extermi-

nio: hombres, mujeres y niños. No deja-

mos ningún sobreviviente.

Solamente tomamos por botín los ani-

males y el despojo de las ciudades que ha-

bíamos capturado.

Desde Aroer, que está junto a la orilla

del torrente Arnón, y la ciudad que está en

el valle, hasta Galaad, no hubo ciudad que

fuese inaccesible. Todo lo entregó YHVH

nuestro Dios delante de nosotros.

Solamente no te acercaste a la tierra

de los hijos de Amón, a ninguna parte

del torrente Jaboc, ni a las ciudades de la

montaña, ni a nada de lo que YHVH nues-

tro Dios había prohibido.

Luego nos volvimos y subimos cami-

no del Basán, y nos salió al encuentro

Og, rey de Basán, con todo su pueblo para

combatir en Edrei.

Entonces YHVH me dijo: No le ten-

gas temor, porque lo he entregado en tu

mano, junto con todo su pueblo y su tie-

rra. Harás con él como hiciste con Sehón,

el rey amorreo que habitaba en Hesbón.

Y YHVH nuestro Dios entregó también

en nuestra mano a Og, rey de Basán, con

todo su pueblo, al cual derrotamos hasta

no dejarle sobreviviente.

En aquel tiempo conquistamos todas

sus ciudades. No hubo poblado que no

les tomáramos. Fueron sesenta ciudades,

toda la región de Argob del reino de Og

en Basán.

Todas estas eran ciudades fortificadas:

alta muralla, puertas y barras, sin contar

otras muchas ciudades sin muro.

Y las dedicamos al exterminio, tal como

hicimos con Sehón, rey de Hesbón, exter-

minando en toda ciudad a hombres, mu-

jeres y niños,

aunque tomamos por botín todos los

animales y el despojo de las ciudades.

También en aquel tiempo tomamos de

mano de los dos reyes del amorreo que

estaban de allende el Jordán,° la tierra

desde el torrente Arnón hasta el monte

Hermón

(al Hermón los sidonios lo llaman Si-

rión, y los amorreos Senir),

2.21 Es decir, delante de los amonitas. 3.8 Lit. al otro lado del Jordán.

→1.1 nota, Jos.12.1.

Deuteronomio 4:3

189

todas las ciudades de la meseta, todo

Galaad y todo Basán hasta Salca y Edrei,

que son ciudades del reino de Og, en Ba-

sán.

Porque sólo Og, rey de Basán, había

quedado del remanente de los refaítas.

(He aquí, su lecho era un lecho de hie-

rro. ¿Acaso no está en Rabá de los hijos

de Amón? Su longitud es de nueve codos

y su anchura de cuatro codos, según el

codo° corriente).

En aquel tiempo tomamos posesión de

esta tierra desde Aroer, que está junto al

torrente Arnón, hasta la mitad de la serra-

nía de Galaad y sus ciudades, que entre-

gué a los rubenitas y a los gaditas.

Pero el resto de Galaad, y todo el Ba-

sán, reino de Og, lo entregué a la media

tribu de Manasés: toda la región de Argot

con todo el Basán. (Esta fue llamada tie-

rra de gigantes.

Jair ben Manasés tomó toda la región

de Argob hasta la frontera con los gesuri-

tas y los maakitas, y apellidó con su nom-

bre: Havot-Jair° los aduares del Basán

hasta el día presente.)

Di pues a Maquir el resto de Galaad,

y a los rubenitas y gaditas les di des-

de Galaad hasta el torrente Arnón, con

frontera en la mitad del torrente, hasta

el torrente Jaboc, frontera de los hijos de

Amón,

así como el Arabá y el Jordán como

confín, desde el Kineret° hasta el Mar del

Arabá, el Mar de la Sal, al pie de las lade-

ras del Pisga, al oriente.

En aquel tiempo os ordené diciendo:

YHVH vuestro Dios os ha dado esta tierra

para poseerla. Todos los valientes pasaréis

armados delante de vuestros hermanos,

los hijos de Israel.

Solamente vuestras mujeres, vuestros

pequeños y vuestro ganado (pues sé que

tenéis mucho ganado) quedarán en las

ciudades que os he dado,

hasta que YHVH conceda reposo a

vuestros hermanos, así como a vosotros,

de modo que también ellos puedan tomar

posesión de la tierra que YHVH vuestro

Dios les da al otro lado del Jordán. Enton-

ces cada uno podrá volverse a la posesión

que os he dado.°

También en aquel tiempo ordené a Jo-

sué, diciendo: Tus ojos han visto todo lo

que YHVH vuestro Dios ha hecho a estos

dos reyes. Así hará YHVH a todos los rei-

nos por donde pasarás tú.

No los temáis, porque el mismo

YHVH, vuestro Dios, es quien pelea por

vosotros.

Entonces supliqué a YHVH, diciendo:

¡Oh Adonay YHVH! Tú has comenza-

do a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu

fuerte mano, porque ¿qué dios hay en los

cielos o en la tierra que haga según tus

obras y según tus proezas?

¡Déjame pasar, te ruego, para contem-

plar la buena tierra que está al otro lado

del Jordán, esa hermosa serranía, y el Lí-

bano!

Pero YHVH se mostró disgustado con-

tra mí por causa de vosotros, y no me

escuchó; y me dijo YHVH: ¡Basta, no ha-

blemos más de este asunto!

Sube a la cumbre del Pisga y alza tus

ojos hacia el mar, al norte, al sur y al

oriente, y contémplala con tus ojos, por-

que no cruzarás este Jordán.°

Ordena a Josué, fortalécelo y anímalo.

Él lo cruzará al frente de este pueblo, y él

les hará heredar la tierra que verás.

Y permanecimos en el valle, frente a

Bet-peor.

Exhortación a la obediencia

Ahora pues, oye Israel los estatutos y

decretos que os enseño,° a fin de ob-

servarlos, para que viváis y entréis a to-

mar posesión de la tierra que YHVH, el

Dios de vuestros padres, os da.

Nada añadiréis a la palabra que yo os

mando ni de ella quitaréis,° para que

guardéis los mandamientos de YHVH

vuestro Dios que yo os ordeno.

Vuestros mismos ojos vieron lo que

YHVH hizo en lo tocante a Baal-peor,

3.11 un codo = 45 cm Es decir: 4 m de largo por 1.8 m aproximadamente. 3.14 Esto es, aduares de Jair. 3.17 Esto es, el

mar de Galilea.

3.18-20

→Jos.1.12-15. 3.23-27 →Nm.27.12-14; Dt.32.48-52. 4.1 Heb. melamed de la raíz lamad y que

en este caso significa enseñar. Es la primera vez que aparece este verbo en todo el AP. El sujeto aquí es Moisés, quien está

interesado en que el pueblo estudie y aprenda la Ley, no solo como rigurosa instrucción sino como una enseñanza práctica.

4.2

→Ap.22.18-19.

Deuteronomio 4:4

190

cómo YHVH tu Dios destruyó ante ti a

todo hombre que había ido tras el Baal de

Peor.°

En cambio vosotros, que os aferrasteis

a YHVH vuestro Dios, estáis hoy todos

vivos.

Mirad: os he enseñado estatutos y decre-

tos, conforme me enseñó YHVH mi Dios,

para que hagáis así en medio de la tierra

donde vais a entrar para poseerla.

Observadlos y practicadlos, pues consti-

tuye vuestra sabiduría y vuestro entendi-

miento a la vista de las naciones, las cuales

tendrán noticia de todos estos estatutos, y

dirán: ¡En verdad esta gran nación es un

pueblo sabio y entendido!

Pues ¿qué nación hay tan grande que

tenga dioses tan cercanos a sí, como lo

está YHVH nuestro Dios, siempre que no-

sotros lo invoquemos?

Y ¿qué nación hay tan grande que tenga

estatutos y decretos tan justos como toda

esta Ley° que hoy pongo ante vosotros?

Por tanto, guárdate a ti mismo, y guar-

da mucho tu alma. No olvides las cosas

que vieron tus ojos, ni se aparten de tu

corazón en todos los días de tu vida. Las

enseñarás a tus hijos y a los hijos de tus

hijos.

El día que estuviste delante de YHVH

tu Dios en Horeb, cuando YHVH me dijo:

Congrégame al pueblo y haré que oigan

mis palabras para que aprendan a temer-

me todos los días que vivan sobre esta tie-

rra, y las enseñen a sus hijos,

os acercasteis y permanecisteis al pie

del monte, mientras el monte ardía en

fuego hasta el centro de los cielos, en

medio de oscuridad, nubes y densas tinie-

blas.

Y YHVH os habló de en medio del fue-

go:° vosotros oíais sonido de palabras,

pero no percibíais figura alguna, sino una

voz.

Y Él mismo os anunció su pacto, el

cual os mandó observar: los Diez Manda-

mientos, que escribió sobre dos tablas de

piedra.°

En aquel tiempo YHVH me mandó en-

señaros los estatutos y decretos° para que

los pusierais por obra en la tierra adonde

vais a pasar para heredarla.

Así, guardad diligentemente vuestras

almas, ya que ninguna figura visteis el día

en que YHVH os habló en Horeb en me-

dio del fuego,

no sea que os corrompáis y os fabri-

quéis escultura;° imagen de algún ídolo

con forma de hombre o de mujer,

o figura de alguna bestia que está en

la tierra, o figura de algún ave que vuela

por los cielos,

o figura de algún reptil que repta por

el suelo, o figura de pez alguno que nade

en las aguas debajo de la tierra.

No sea que, alzando tus ojos a los cie-

los y viendo el sol, y la luna y las estrellas,

todo el cortejo de los cielos, te dejes sedu-

cir y te postres ante ellos, y les rindas cul-

to, siendo que YHVH tu Dios los ha dado

como porción suya a todos los pueblos

debajo de todos los cielos.

Pero a vosotros YHVH os tomó y os

sacó del horno de hierro de Egipto, para

que llegarais a ser para Él pueblo de su

herencia,° como hoy se ve.°

Pero YHVH se mostró enojado contra

mí por causa vuestra, y juró que no pasa-

ría el Jordán ni entraría en la buena tierra

que YHVH tu Dios te da por heredad.°

Así que yo voy a morir en esta tierra,

no pasaré el Jordán, pero vosotros pasa-

réis y poseeréis esa buena tierra.

Guardaos de olvidar el pacto que

YHVH vuestro Dios pactó con vosotros, y

de fabricaros escultura, imagen de cuanto

YHVH tu Dios te ha prohibido.

Porque YHVH tu Dios es fuego consu-

midor,° Él es Dios celoso.

Cuando hayas engendrado hijos, e

hijos de hijos, y hayas envejecido en la

tierra, si os depraváis y os fabricáis escul-

tura, imagen de cualquier cosa, y hacéis

lo malo ante los ojos de YHVH vuestro

Dios, irritándolo,

hoy yo hago testificar contra vosotros

a los cielos y a la tierra, de que ineludi-

blemente pereceréis en breve de sobre la

tierra adonde vais, cruzando el Jordán,

para heredarla. No prolongaréis vuestros

4.3

→Nm.25.1-9. 4.8 Heb. torah →1.5. 4.11-12 →Ex.19.16-18; He.12.18-19. 4.13 →Ex.31.18. 4.14 →Ex.21.1. 4.16 →Ex.20.4;

Lv.26.1; Dt.5.8;27.15.

4.20

→Ex.19.5; Dt.7.6; 14.2; 26.18; Tit.2.14; 1 P.2.9. 4.20 .se ve. 4.21 →Nm.20.12. 4.24 →He.12.29.

Deuteronomio 5:3

191

días en ella, pues seréis totalmente des-

truidos.

YHVH os esparcirá entre los pueblos, y

quedaréis pocos en número entre las na-

ciones a las cuales os llevará YHVH.

Allí serviréis a dioses hechos por ma-

nos humanas, de palo y de piedra,° que no

ven, ni oyen, ni comen, ni olfatean.

Y desde allí buscarás a YHVH tu Dios,

y lo hallarás, si lo buscas con todo tu co-

razón y con toda tu alma.°

Cuando estés en angustia, y todas estas

cosas te hayan alcanzado en los postreros

días, entonces te volverás a YHVH tu Dios

y escucharás su voz,

porque YHVH tu Dios es Dios miseri-

cordioso, no te dejará ni te destruirá, ni

olvidará el pacto que les juró a tus pa-

dres.

Porque, pregunta ahora por los días

pasados que te han precedido, desde el día

en que ’Elohim creó al hombre sobre la

tierra desde un extremo al otro extremo

de los cielos: ¿Acaso ha sucedido alguna

vez, o se ha oído jamás cosa tan grande

como ésta?

¿Ha oído alguna vez un pueblo la voz

de Dios, hablando de en medio del fuego,

como tú la oíste, y has sobrevivido?

O ¿ha intentado jamás un dios venir a

escogerse una nación de entre otras, me-

diante prodigios y señales, con milagros

y con batallas, con mano fuerte y brazo

extendido, y con grandes portentos, como

todo lo que hizo con vosotros YHVH vues-

tro Dios delante de tus ojos en Egipto?

A ti se te ha mostrado, para que sepas

que YHVH es ’Elohim, y no hay otro fuera

de Él.°

Desde los cielos te ha hecho oír su

voz para instruirte, y sobre la tierra te

ha mostrado su gran fuego, en medio del

cual has oído sus palabras.

Y porque amó a tus padres y escogió a

su descendencia después de ellos, Dios te

sacó de Egipto personalmente mediante

su gran poder,

expulsando delante de ti a naciones

más grandes y más poderosas que tú, para

introducirte y darte en heredad la tierra

de ellos, como sucede hoy.

Por tanto, reconoce hoy, y reflexiona

en tu corazón que YHVH es ’Elohim arri-

ba en los cielos y abajo en la tierra, y que

no hay otro.

Guarda pues sus estatutos y manda-

mientos que yo te ordeno hoy, para que te

vaya bien a ti y a tus hijos después de ti,

y prolongues tus días sobre la tierra que

YHVH tu Dios te da para siempre.

Entonces Moisés apartó tres ciudades

al otro lado del Jordán, hacia el nacimien-

to del sol

(para que se refugiara el homicida que

matara a su prójimo sin intención, y sin

antes haberlo aborrecido, y huyera a una

de estas ciudades, y así salvara su vida):

a Beser en el desierto, en la llanura,

para los rubenitas, a Ramot en Galaad

para los gaditas, y a Golán en Basán para

los de Manasés,°

Esta es la Ley que Moisés expuso ante

los hijos de Israel.

Estos son los testimonios, estatutos y

decretos que Moisés promulgó a los hijos

de Israel a su salida de Egipto,

al otro lado del Jordán, en el valle fron-

tero a Bet-peor, en la tierra de Sehón, rey

del amorreo, que habitaba en Hesbón, al

cual Moisés y los hijos de Israel derrota-

ron después de su salida de Egipto,

y cuya tierra sometieron, así como la

tierra de Og, rey de Basán, dos reyes amo-

rreos que había del otro lado del Jordán,

hacia el naciente,

desde Aroer, sita a la orilla del torrente

Arnón, hasta el monte de Sión, que es el

Hermón,

con toda la llanura de más allá del Jor-

dán, al oriente, hasta el Mar del Arabá, al

pie de las laderas del Pisga.

Autoridad del Decálogo

Convocó entonces Moisés a todo Is-

rael, y les dijo: ¡Oye Israel los estatu-

tos y decretos que yo hablo hoy a vuestros

oídos para que los aprendáis y los pongáis

por obra!

YHVH nuestro Dios estableció un pacto

con nosotros en Horeb.

No fue con nuestros padres con quie-

nes YHVH estableció este pacto, sino con

4.27-28

→Dt.28.36. 4.29 →Jer.29.13. 4.35 →Mr.12.32. 4.41-43 →Jos.20.8-9.

Deuteronomio 5:4

192

nosotros, nosotros los que hoy estamos

aquí, todos vivos.

Cara a cara habló YHVH con vosotros en

el monte, de en medio del fuego,

(yo mediaba en aquel tiempo entre

vosotros y YHVH para poneros delante

la palabra de YHVH, porque temisteis a

causa del fuego, y no subisteis al monte)

y dijo:

Yo soy YHVH tu Dios, que te saqué de

tierra de Egipto, de la casa de esclavitud.

No tendrás otros dioses delante de mí.

No te harás imagen° ni semejanza algu-

na de lo que esté arriba en los cielos, o

abajo en la tierra, o en las aguas debajo

de la tierra.

No te postrarás ante ellas ni les servirás,°

porque Yo soy YHVH tu Dios, ’Elohim ce-

loso, que visito la iniquidad de los padres

sobre los hijos hasta terceros y cuartos°

de los que me aborrecen,

pero hago misericordia hasta con la

milésima° de los que me aman y guardan

mis mandamientos.°

No tomarás el nombre° de YHVH tu

Dios en vano,° porque YHVH no dará por

inocente al que tome su Nombre en vano.

Guardarás° el día del shabbat° para

santificarlo, tal como YHVH tu Dios te ha

ordenado.°

Seis días trabajarás y harás toda tu

obra,

pero el séptimo es shabbat consagrado

a YHVH tu Dios. No harás ninguna labor,°

ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni

tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni nin-

gún otro animal tuyo, ni el extranjero

que mora dentro de tus ciudades, para

que pueda descansar tu siervo y tu sierva

así como tú.

Pues recordarás que fuiste esclavo

en tierra de Egipto, y que YHVH tu Dios

te sacó de allá con mano fuerte y brazo

extendido, por lo cual YHVH tu Dios te

manda guardar° el día del shabbat.

Honra a tu padre y a tu madre,°

como YHVH tu Dios te ordenó, para

que se alarguen tus días y para que te

vaya bien en la tierra que YHVH tu Dios

te da.°

No asesinarás.°

No adulterarás.°

No robarás.°

No declararás falso testimonio contra

tu prójimo.°

No codiciarás° la mujer de tu prójimo,

ni desearás la casa de tu prójimo, ni su

campo, ni su siervo, ni su sierva, ni su

buey, ni su asno, ni cosa alguna que sea

de tu prójimo.

Estas palabras habló YHVH con gran

voz a toda vuestra asamblea en el mon-

te, desde en medio del fuego, la nube y

las densas tinieblas, y no añadió más. Las

escribió sobre dos tablas de piedra y me

las dio.

Y sucedió que cuando oísteis la voz de

en medio de la oscuridad y el monte que

ardía en aquel fuego, todos los jefes de

vuestras tribus y ancianos os acercasteis

a mí,

y dijisteis: Mira, YHVH nuestro Dios

nos ha mostrado su gloria y su grandeza,

y hemos oído su voz de en medio del fue-

go. Hoy hemos visto que YHVH habla al

hombre, y éste puede sobrevivir.

Pero, ¿por qué hemos de morir? pues

este gran fuego nos devorará. Si conti-

nuamos oyendo la voz de YHVH nuestro

Dios, moriremos.

5.8 Heb. pesel, en singular. Nombre genérico para designar ídolos, estatuas e imágenes para el culto religioso. 5.9

→Ex.34.17; Lv.19.4; 26.1; Dt.4.15-19; 27.15. 5.9 Es decir, tercera y cuarta generación. 5.10 Esto es, milésima generación.

5.10

→Ex.34.6-7; Nm.14.18; Dt.7.9-10. 5.11 Se usa minúscula porque va acompañado del sujeto. 5.11 →Lv.19.12. 5.12 Lit.

guardando.

5.12 shabbat

→ § 150. 5.12 →Ex.16.23-30; 31.12-14. 5.13-14 →Ex.23.12; 31.15; 34.21; 35.2; Lv.23.3. 5.15

Lit. hacer.

5.16

→Dt.27.16; Mt.15.4; 19.19; Mr.7.10; 10.19; Lc.18.20; Ef.6.2. 5.16 →Ef.6.3. 5.17 Heb. ratsaj. En el heb.

existen varias palabras para indicar la acción de matar. La que aquí se usa indica cometer homicidio, la muerte de una persona,

tanto si es por accidente como deliberadamente. Se refiere a causar una muerte humana. Otros verbos similares son: mut =

dar muerte

→32.39; Jue.13.23, harag = matar →Ex.2.14; Dt.13.9, shajat = matar degollando →Gn.37.31; Ex.12.21, zabaj =

matar para un sacrificio,

→Dt.12.21; 2 Cr.18.2. Aunque no es posible afirmar que exista una diferencia estricta entre ratsaj y las

otras formas de expresión, sí es posible afirmar que este verbo indica preferentemente la muerte violenta, a veces con preme-

ditación, crueldad y alevosía

→1 R.21.19; Os.4.2. También →Gn.9.6; Lv.24.17; Mt.5.21; 19.18; Mr.10.19; Lc.18.20; Ro.13.9;

Jac.2.11.

5.18

→Lv.20.10; Mt.5.27; 19.18; Mr.10.19; Lc.18.20; Ro.13.9; Jac.2.11. 5.19 Heb. ganav. No es posible traducir

no hurtarás, pues el verbo hurtar significa tomar lo ajeno sin intimidación ni violencia. El término heb. se refiere a cualquier

forma de robo, aun mediante la fuerza. También

→Lv.19.11; Mt.19.18; Mr.10.19; Lc.18.20; Ro.13.9. 5.20 →Ex.23.1; Mt.19.18;

Mr.10.19; Lc.18.20.

5.21

→Ro.7.7; 13.9.

Deuteronomio 6:18

193

Porque ¿quién es el mortal, sea quien

sea, que ha oído como nosotros la voz del

Dios vivo hablando de en medio del fue-

go, y ha sobrevivido?

Aproxímate tú, y escucha todo cuanto

dice YHVH nuestro Dios, y luego tú nos di-

rás todo lo que YHVH nuestro Dios te haya

hablado, y escucharemos y lo haremos.°

Y YHVH escuchó la voz de vuestras pa-

labras mientras me hablabais, y me dijo

YHVH: He oído el son de las palabras de

este pueblo, lo que te han indicado; bien

han hablado en todo cuanto te han dicho.

¡Quién diera que tuvieran siempre tal

corazón, que me temieran y observaran

todos los días mis mandamientos, para

que les fuera bien a ellos y a sus hijos por

siempre!

Ve, diles: Regresad a vuestras tiendas.

Pero tú permanece aquí conmigo para

que te diga todo el mandamiento, y los

estatutos, y los decretos, los cuales ense-

ñarás para que los cumplan en la tierra

que Yo les doy en posesión.

Y cuidaréis de hacer tal como YHVH

vuestro Dios os ha ordenado. No os apar-

taréis ni a derecha ni a izquierda.

Andaréis por todo el camino que YHVH

vuestro Dios os ha ordenado, para que vi-

váis y os vaya bien, y prolonguéis los días

en la tierra que vais a poseer.

El Dios de Israel

Estos, pues, son los mandamientos,

los estatutos y los decretos que YHVH

vuestro Dios ordenó que os enseñara,

para que los pongáis por obra en la tierra

a la cual pasáis para tomarla en posesión.

A fin de que temas a YHVH tu Dios, tú

con tu hijo, y el hijo de tu hijo, guardando

todos los días de tu vida todos sus esta-

tutos y mandamientos que yo te ordeno,

para que tus días sean prolongados.

Oye pues, oh Israel, y cuidarás de ha-

cerlo, como te habló YHVH, el Dios de

tus padres, para que te vaya bien y te

multipliques en gran manera en la tierra

que mana leche y miel.

Oye, Israel: YHVH nuestro Dios, YHVH,

uno es.°

Amarás a YHVH tu Dios con todo tu

corazón, con toda tu alma, y con toda tu

fuerza.°

Estas palabras que te ordeno hoy, han

de permanecer sobre tu corazón,

y las inculcarás° a tus hijos, y hablarás

de ellas sentado en tu casa, andando por

el camino, al acostarte y al levantarte.

Las atarás como señal sobre tu mano, y

estarán como frontales° entre tus ojos.

Y las escribirás en las jambas de tu casa

y en tus puertas.°

Y sucederá que cuando YHVH tu Dios

te introduzca en la tierra que juró a tus

padres, a Abraham,° a Isaac° y Jacob,° que

te daría, una tierra° con grandes y esplén-

didas ciudades que tú no edificaste,

con casas llenas de todo bien que tú no

llenaste, con pozos excavados que tú no ca-

vaste, y con viñas y olivares que tú no plan-

taste, y comas y te hartes,

guárdate de olvidar a YHVH, que te

sacó de tierra de Egipto, de casa de escla-

vitud.

Temerás a YHVH tu Dios, a Él servirás°

y en su Nombre jurarás.°

No iréis en pos de dioses ajenos, de los

dioses de los pueblos que os rodean,

porque YHVH tu Dios, que habita en

medio de ti, es Dios celoso, no sea que el

furor de YHVH tu Dios se inflame contra ti

y te destruya de sobre la faz de la tierra.

No tentaréis a YHVH vuestro Dios,°

como lo tentasteis en Masah.°

Guardaréis diligentemente los man-

damientos de YHVH vuestro Dios, sus

testimonios y sus estatutos que te ha or-

denado.

Harás lo recto y lo bueno ante los ojos

de YHVH, para que te vaya bien, y entres y

poseas la buena tierra que YHVH prome-

tió con juramento a tus padres,

5.22-27

→He.12.18-19. 6.4 → § 2 - § 3. →Mr.12.29. 6.5 →Mt.22.37; Mr.12.30; Lc.10.27. 6.7 Heb. shanan, en su forma in-

tensiva: afilar algo, es decir: enseñar incisivamente.

6.8 LXX: y serán inamovibles de delante de tus ojos. El TM registra totafot =

bandas o marcas frontales.

6.9

→Dt.11.18-20. 6.10 →Gn.12.7. 6.10 →Gn.26.3. 6.10 →Gn.28.13. 6.10 .una tierra. 6.13

→Mt.4.10; Lc.4.8. 6.13 Heb. tishavea´ Esta palabra proviene de la misma raíz (sheva) que el número siete. Es como si el que

jura, se obligara siete veces a un compromiso del cual es imposible librarse. Este mandamiento muestra que el juramento es

lícito cuando se hace en el nombre del Señor y por causas plenamente justificadas. Jesús reprendió a los judíos de su tiempo

por la costumbre de jurar por cualquier cosa y en cualquier ocasión.

6.16

→Mt.4.7; Lc.4.12. 6.16 →Ex.17.1-7.

Deuteronomio 6:19

194

arrojando a todos tus enemigos de de-

lante de ti, como YHVH ha anunciado.

Cuando tu hijo te pregunte el día de

mañana, diciendo: ¿Qué significan° los

testimonios, los estatutos y los decretos

que YHVH nuestro Dios os ordenó?

Entonces dirás a tu hijo: Nosotros éra-

mos esclavos de Faraón en Egipto, pero

YHVH nos sacó de Egipto con mano fuerte.

Y ante nuestros propios ojos, YHVH

dio señales y portentos grandes y funes-

tos en Egipto contra Faraón y contra toda

su casa,

y nos sacó de allá para traernos y dar-

nos la tierra que con juramento había

prometido a nuestros padres.

Y YHVH nos ordenó poner por obra

todos estos estatutos, temiendo a YHVH

nuestro Dios, para que nos fuera siempre

bien y nos conserváramos vivos, como

veis en este día.

Entonces se nos contará como jus-

ticia, cuando procuremos cumplir todo

este mandamiento ante YHVH nuestro

Dios, tal como Él nos ordenó.

Exterminio a los cananeos

Cuando YHVH tu Dios te haya intro-

ducido en la tierra donde vas a entrar

para poseerla, y haya expulsado de delante

de ti a numerosas naciones:° al heteo, al

gergeseo, al amorreo, al cananeo, al fere-

zeo, al heveo y al jebuseo, siete naciones

mayores y más fuertes que tú,

y YHVH tu Dios las haya entregado ante

ti, y las hayas derrotado, ciertamente las

dedicarás al exterminio. No concertarás

pacto con ellas, ni tendrás compasión de

ellas.

No emparentarás con ellas, no darás tus

hijos a sus hijas ni tomarás sus hijas para

tus hijos,

porque apartaría a tu hijo de seguir-

me para servir a dioses ajenos, y la ira de

YHVH se encendería contra vosotros, y

no tardaría en destruiros.

Esto es lo que haréis con ellos: demo-

leréis sus altares, destruiréis sus estelas,

talaréis sus aseras° y quemaréis sus imá-

genes en el fuego.°

Porque tú eres un pueblo consagrado a

YHVH tu Dios. A ti te escogió YHVH tu

Dios para que seas pueblo de su personal

propiedad° entre todos los pueblos de la

tierra.

YHVH puso su amor° en vosotros y os

escogió, no porque fuerais más numero-

sos que cualquiera de los pueblos, porque

sois el pueblo más pequeño,

sino que por el puro amor de YHVH a

vosotros, por mantener el juramento que

juró a vuestros padres, os sacó YHVH con

mano fuerte y os redimió de la casa de

esclavitud, del dominio de Faraón, rey de

Egipto.

Reconoce que YHVH tu Dios es ’Elohim,

Dios fiel, que guarda el pacto y la misericor-

dia para con los que le aman y guardan sus

mandamientos hasta mil generaciones,

pero a los que lo aborrecen, les da su

recompensa en su misma cara para des-

truirlos° sin hacerse esperar: en su misma

cara da su merecido al que lo aborrece.

Guarda pues el mandamiento, los es-

tatutos y los decretos que hoy te ordeno

ponerlos por obra.

Porque sucederá que por haber oído

estos decretos y haberlos guardado y

puesto por obra, también YHVH tu Dios

guardará contigo el pacto y la misericor-

dia que juró a tus padres.

Y te amará, te bendecirá y te multi-

plicará. Bendecirá también el fruto de tu

vientre y el fruto de tu tierra, tu grano,

tu mosto y tu aceite, las crías de tus va-

cadas y el incremento de tu rebaño, en la

tierra que Él juró a tus padres que había

de darte.

Bendito serás más que todos los pue-

blos, no habrá estéril ni impotente entre

los tuyos ni en tu ganado.

YHVH desviará de ti toda enfermedad;

jamás te enviará aquellas epidemias ma-

lignas como las de Egipto, que tú cono-

ces, sino que las cargará sobre los que te

aborrecen.

Aniquila a todos los pueblos que YHVH

tu Dios te entregue. No tengas compasión

de ellos ni rindas culto a sus dioses, por-

que será un lazo para ti.°

6.20 .significan. 7.1

→Hch.13.19. 7.5 →Ex.34.13. 7.5 →Dt.12.3. 7.6 →Ex.19.5; Dt.4.20; 14.2; 26.18; Tit.2.14; 1 P.2.9.

7.7 Heb. jashaq = tomar por mujer

→Gn.34.8. 7.9-10 →Ex.20.5-6; 34.6-7; Nm.14.18; Dt.5.9-10. 7.12-16 →Dt.11.13-17.

Deuteronomio 8:15

195

Si dijeres en tu corazón: Estas nacio-

nes son más numerosas que yo, ¿cómo las

podré expulsar?

No las temas, recuerda bien lo que

YHVH tu Dios hizo a Faraón y a todo

Egipto:

Las pruebas tremendas que vieron

tus ojos, las señales y los portentos, y la

mano fuerte y el brazo extendido con que

te sacó YHVH tu Dios. Así hará YHVH tu

Dios a todos los pueblos de cuya presen-

cia tengas temor.

YHVH tu Dios enviará el pánico° contra

ellos, hasta aniquilar a los que hubieren

quedado ocultándose de tu presencia.

No tiembles ante ellos, porque YHVH

tu Dios está en medio de ti como Dios

grande y terrible.

YHVH tu Dios irá expulsando esos

pueblos poco a poco. No podrás acabar

con ellos en seguida, no sea que las fieras

del campo lleguen a ser demasiado nume-

rosas para ti.

YHVH tu Dios los entregará ante ti, y

los confundirá con gran confusión, hasta

que sean destruidos.

Entregará sus reyes en tu mano, y ha-

rás desaparecer sus nombres debajo de

los cielos. Nadie te podrá hacer frente

hasta que los hayas destruido.

Quemarás en fuego las esculturas de

sus dioses, no codiciarás la plata ni el oro

que las recubre, ni te lo apropiarás, no sea

que caigas con ello en una trampa, por-

que es abominación para YHVH tu Dios.

No introduzcas pues la cosa abomina-

ble en tu casa, pues serías anatema como

ella. Del todo la detestarás, y del todo la

abominarás, porque es anatema.

Las bendiciones divinas

Cuidaréis de cumplir todo el manda-

miento que yo os ordeno hoy, para

que viváis y os multipliquéis, y entréis a

poseer la tierra que YHVH prometió con

juramento a vuestros padres.

Te acordarás de todo el camino por don-

de te ha traído YHVH tu Dios estos cua-

renta años en el desierto, para humillarte

y probarte, para saber lo que había en tu

corazón, si guardarías o no sus manda-

mientos.

Por eso te afligió y te dejó padecer

hambre, para sustentarte con el maná

que no conocías, ni tus padres habían

conocido, para hacerte saber que no sólo

de pan vive el hombre, sino que el hom-

bre vivirá de todo lo que sale de la boca

de YHVH.°

Tu vestido nunca se envejeció sobre ti,

ni el pie se te ha hinchado en estos cua-

renta años.

Reconoce pues en tu corazón, que como

un hombre corrige a su hijo, así te ha co-

rregido YHVH tu Dios,

para que guardes los mandamientos de

YHVH tu Dios, andando en sus caminos y

temiéndole a Él.

Porque YHVH tu Dios te conduce a

una tierra excelente, tierra de arroyos de

aguas, de fuentes y manantiales, que bro-

tan en la planicie y en la montaña.

Tierra de trigo y de cebada, de vides, de

higueras y granados, tierra de aceite, de

olivas y de miel.

Tierra en la cual no comerás el pan con

escasez ni en ella te faltará nada. Tierra

cuyas piedras son hierro, y de cuyos mon-

tes extraerás el cobre.

Y siempre que comas y te sacies ben-

decirás a YHVH tu Dios por la buena tie-

rra que te habrá dado.

Cuídate, no sea que te olvides de YHVH

tu Dios, y dejes de observar sus manda-

mientos, sus decretos y sus estatutos que

yo te ordeno hoy.

No sea que cuando hayas comido y es-

tés ya harto, y hayas edificado hermosas

casas y las habites,

y tus vacadas y tus rebaños incremen-

ten, y la plata y el oro se te multiplique, y

todo lo que tengas aumente,

tu corazón se enaltezca y te olvides de

YHVH tu Dios, que te sacó de la tierra de

Egipto, de la casa de esclavitud,

que te condujo por el vasto y terrible

desierto, con serpientes abrasadoras° y

escorpiones, y en una región sedienta y

carente de agua, te sacó agua de la roca

de pedernal,

7.20 Nla avispa

→Ex.23.28, Jos.24.12. 8.3 →Mt.4.4; Lc.4.4. 8.15 Heb. Saraf = ardiente. Se refiere al efecto del veneno. Este

vocablo se usa también para referirse a los serafines o ángeles de fuego.

Deuteronomio 8:16

196

que en el desierto te sustentó con el

maná, que tus padres no habían conoci-

do, a fin de afligirte y ponerte a prueba,

para poder hacerte bien en tu futuro,°

y digas en tu corazón: Mi poder y la

fuerza de mi mano me ha procurado esta

riqueza.

Antes bien, recordarás a YHVH tu Dios,

pues Él es quien te da fuerza para hacer

riqueza, a fin de confirmar el pacto que

juró a tus padres, como se ve en este día.

Pero sucederá que si te olvidas com-

pletamente de YHVH tu Dios, y andas

en pos de dioses ajenos, y les sirves, y te

postras ante ellos, hoy os advierto solem-

nemente° que habréis de perecer irremi-

siblemente.

Así como YHVH va aniquilando na-

ciones delante de vosotros, así pereceréis

vosotros también, en pago por no ha-

ber obedecido a la voz de YHVH vuestro

Dios.

Infidelidad de Israel

¡Oye, Israel! Hoy pasas el Jordán para

entrar a desposeer naciones más nu-

merosas y fuertes que tú, ciudades gran-

des y amuralladas hasta los cielos,

a un pueblo grande y alto, hijos de los

anaceos, de los que tú conociste y oíste

decir: ¿Quién se enfrentará a los hijos de

Anac?

Pero hoy sabrás que YHVH tu Dios es el

que pasa delante de ti: Fuego consumidor,

Él los destruirá, y Él los someterá delante

de ti para que tú los puedas desposeer y

exterminar en breve, tal como YHVH te

habló.

Cuando YHVH tu Dios los eche de tu

presencia, no pienses en tu corazón, di-

ciendo: Por mi justicia me introdujo

YHVH para poseer esta tierra; porque de-

bido a la perversidad de estas naciones es

que YHVH las expulsa de delante de ti.

No es por tu justicia ni por la rectitud de

tu corazón que entras a poseer la tierra de

ellos, sino por la perversidad de estas na-

ciones es que YHVH tu Dios las expulsa de

delante de ti, a fin de confirmar la palabra

que YHVH juró a tus padres: a Abraham,

a Isaac y a Jacob.

Entiende pues que no por tu justicia

YHVH tu Dios te da esta buena tierra para

heredarla, pues eres un pueblo de dura

cerviz.

Recuerda, no olvides° que provocaste a

ira a YHVH tu Dios en el desierto. Desde

el día en que saliste de la tierra de Egipto

hasta que entrasteis en este lugar, habéis

sido rebeldes para con YHVH.

Aun en Horeb provocasteis a ira a YHVH,

de manera que se indignó YHVH contra

vosotros y estuvo a punto de destruiros.

Cuando subí al monte a recibir las tablas

de piedra, las tablas del pacto que YHVH

había establecido con vosotros, permane-

cí en el monte cuarenta días y cuarenta

noches° sin comer pan ni beber agua.

Y YHVH me dio las dos tablas de piedra

escritas con el dedo de Dios, y sobre ellas

estaban todas las palabras que YHVH os

había hablado en el monte, de en medio

del fuego, el día de la asamblea.

Fue al final de los cuarenta días y cua-

renta noches cuando YHVH me dio las

dos tablas de piedra, las tablas del pacto.

Y YHVH me dijo: Levántate, baja pron-

to de aquí, porque tu pueblo, el que sacas-

te de Egipto, se ha depravado. Pronto se

han desviado del camino que les ordené y

han hecho una imagen de fundición.

Luego me habló YHVH, diciendo: He

visto a este pueblo, y he aquí es pueblo de

dura cerviz.

¡Deja que los destruya y borre su nom-

bre de debajo de los cielos, y haré de ti una

nación más fuerte y numerosa que ellos!

Volví pues el rostro y bajé del monte

con las tablas del pacto en mis manos, y

el monte ardía en llamas.

Miré, y he aquí, habíais pecado contra

YHVH vuestro Dios: os habíais hecho un

becerro de fundición. ¡Pronto os apartas-

teis del camino que YHVH os había orde-

nado!

Entonces agarré las dos tablas y las

arrojé de mis manos, quebrándolas ante

vuestros ojos.

Luego caí postrado ante YHVH, como

la vez primera, cuarenta días y cuaren-

ta noches, sin comer pan ni beber agua,

a causa del gran pecado que habíais

8.16

→Os.13.5-6. 8.19 Lit. hoy testifico contra vostros. 9.7 Énfasis notable en la orden: recuerda… no olvides. 9.9 →Ex.24.18.

Deuteronomio 10:13

197

cometido, haciendo lo que es malo a los

ojos de YHVH para provocarlo a ira.

Porque me aterroricé° ante la ira y la

ardiente indignación con que YHVH se

había airado contra vosotros para destrui-

ros. Pero también aquella vez me escuchó

YHVH.

Asimismo contra Aarón se había in-

dignado YHVH en gran manera para des-

truirlo, y también por Aarón oré en aquel

tiempo.

Luego tomé el objeto de vuestro peca-

do, el becerro que habíais hecho, y lo que-

mé en el fuego. Lo desmenucé moliéndolo

muy bien, hasta dejarlo fino como polvo,

y eché su polvo en el arroyo que descen-

día del monte.

También en Taberá,° en Masah° y en

Kibrot-Hatava° seguisteis provocando a

ira a YHVH.

Y cuando YHVH os envió desde Cades

Barnea,° diciendo: Subid y poseed la tie-

rra que os he dado,° os rebelasteis contra

el dicho de YHVH vuestro Dios,° y no le

creísteis ni escuchasteis su voz.

¡Habéis sido rebeldes a YHVH desde el

día que os conocí!

Caí postrado, pues, ante YHVH, los

cuarenta días y las cuarenta noches. Caí

postrado porque YHVH dijo que os había

de destruir.

Y oré a YHVH, diciendo: ¡Oh Adonay

YHVH!, no destruyas a tu pueblo y tu here-

dad que has rescatado con tu grandeza, y a

quienes sacaste de Egipto con mano fuerte.

Acuérdate de tus siervos, de Abraham,

Isaac y Jacob. No mires la dureza de este

pueblo, ni su perversidad, ni su pecado.

No sea que los de la tierra de donde nos

sacaste digan: Por cuanto no pudo YHVH

introducirlos en la tierra que les había

prometido, o porque los aborrecía, los

sacó para hacerlos morir en el desierto.

Pues ellos son tu pueblo y tu heredad,

que Tú sacaste con tu gran poder y con tu

brazo extendido.

Las segundas tablas de la Ley

En aquel tiempo me dijo YHVH:

Lábrate dos tablas de piedra, como

las primeras, y sube a mí al monte, y haz-

te un arca de madera.

Y Yo escribiré sobre esas tablas las pala-

bras que había sobre las primeras tablas

que quebraste, y las pondrás en el arca.

Entonces hice un arca de madera de

acacia, labré dos tablas de piedra como

las primeras, y subí al monte con las dos

tablas en mi mano.

Él escribió sobre las tablas, conforme

a la primera escritura, los Diez Manda-

mientos que YHVH os había hablado en

el monte, de en medio del fuego, el día de

la asamblea. Y YHVH me las entregó.

Luego volví y bajé del monte, y puse las

tablas en el arca que había hecho. Y allí

están, como me ordenó YHVH.

(Después los hijos de Israel partieron

desde Beerot-beney-Jaacan hacia Moser, y

allí murió Aarón,° y allí fue sepultado; y

Eleazar su hijo fue constituido sumo sa-

cerdote en lugar suyo.

De allí partieron a Gudgod, y de Gudgod

a Jotbat, tierra de torrentes de aguas.)

En aquel tiempo YHVH separó la tribu

de Leví° para transportar el Arca del pacto

de YHVH, a fin de que estuviera en pre-

sencia de YHVH para ministrarle y bende-

cir en su Nombre, hasta este día,

por lo cual Leví no tuvo porción ni he-

rencia con sus hermanos: YHVH es su

herencia, como YHVH tu Dios le había

hablado.

En cuanto a mí, permanecí en el mon-

te como los primeros días, cuarenta días

y cuarenta noches,° y también esta vez

YHVH me escuchó, y renunció YHVH a

destruirte,

así que me dijo YHVH: ¡Levántate!

Ponte en marcha delante del pueblo para

que entren y posean la tierra que juré que

les daría a sus padres.

Y ahora Israel, ¿qué te pide YHVH tu

Dios, sino que temas a YHVH tu Dios,

que andes en todos sus caminos, y que lo

ames, y sirvas a YHVH tu Dios con todo tu

corazón y con toda tu alma,

guardando los mandamientos de

YHVH y sus estatutos que te prescribo

hoy para provecho tuyo?

9.19

→He.12.21. 9.22 →Nm.11.3. 9.22 →Ex.17.7. 9.22 →Nm.11.34. 9.23 →Nm.13.17. 9.23 →Dt.1.21. 9.23 →Nm.13.31;

Dt.1.26; He.3.16.

10.6

→Nm.20.28; 33.38. 10.8 →Nm.3.5-8. 10.10 →Ex.34.28.

Deuteronomio 10:14

198

He aquí, de YHVH tu Dios son los cie-

los, y los cielos de los cielos, la tierra y

cuanto hay en ella.

Solamente de tus padres se agradó

YHVH para amarlos, y escogió a su poste-

ridad después de ellos, a vosotros, de entre

todos los pueblos, como veis en este día.

Circuncidad, pues, el prepucio de

vuestro corazón, y no endurezcáis más

vuestra cerviz,

porque YHVH vuestro Dios es Dios de

dioses y Señor de señores, Dios grande,

poderoso y terrible, que no hace favoritis-

mo° ni admite soborno,

que hace justicia al huérfano y a la

viuda, y ama al extranjero, dándole pan

y vestido.

Amaréis pues al extranjero, porque ex-

tranjeros fuisteis vosotros en la tierra de

Egipto.

Temerás a YHVH tu Dios, a Él servi-

rás, a Él te aferrarás, y solamente° por su

Nombre jurarás.

Él es el objeto° de tu alabanza; Él es tu

Dios, que ha hecho contigo estas grande-

zas y las cosas portentosas que han visto

tus ojos.

Con setenta personas° tus padres des-

cendieron a Egipto, pero ahora YHVH tu

Dios te ha hecho como las estrellas del

cielo° en multitud.

Beneficios de amar a Dios

Amarás pues a YHVH tu Dios, y

guardarás siempre su precepto, sus

estatutos, sus decretos y sus mandamien-

tos.

Considerad hoy (porque no es con vues-

tros hijos, que no los han conocido ni los

han visto) la corrección de YHVH vuestro

Dios: su grandeza, su mano fuerte y su

brazo extendido,

sus señales y sus hazañas que hizo en

medio de Egipto, respecto a Faraón, rey

de Egipto, y a toda su tierra.°

Lo que hizo al ejército de Egipto, a sus

caballos y a sus carros, sobre los cuales

hizo precipitar las aguas del Mar Rojo

mientras ellos os perseguían,° y YHVH

los destruyó hasta este día.

Lo que hizo con vosotros en el desierto,

hasta vuestra llegada a este lugar.

Lo que hizo con Datán y Abiram, hijos de

Eliab ben Rubén: cómo, en medio de todo

Israel, la tierra abrió su boca y se los tragó

a ellos y a sus casas,° a sus tiendas y a toda

la servidumbre que estaba a sus pies.°

Porque son vuestros propios ojos los

que han visto toda la gran obra que hizo

YHVH.

Guardad pues todo el mandamiento que

yo os ordeno hoy, para que seáis fuertes,

y entréis y poseáis la tierra donde vais a

pasar para conquistarla.

Para que prolonguéis los días sobre la

tierra que YHVH juró a vuestros padres

que les daría a ellos y a su simiente, tierra

que mana leche y miel.

Porque la tierra a la cual entras para

poseerla, no es como la tierra de Egipto,

de donde salisteis, donde sembrabas tu

semilla y regabas con tu pie,° como huer-

to de hortaliza.

Sino que la tierra que pasáis a poseer

es una tierra de montes y planicies que

se abreva con las aguas de la lluvia de los

cielos.

Es una tierra que YHVH tu Dios cuida.

Los ojos de YHVH tu Dios están siempre

sobre ella, desde el principio del año has-

ta el final del año.

Y sucederá que, si obedecéis diligente-

mente mis mandamientos que yo os or-

deno hoy, amando a YHVH vuestro Dios,

y sirviéndole con todo vuestro corazón y

con toda vuestra alma,

daré° la lluvia de vuestra tierra en su

época, temprana y tardía, y recogerás tu

grano, tu mosto y tu aceite.

Daré también hierba en tu campo para

tu ganado, y comerás, y te hartarás.

¡Guardaos!, no sea que vuestro cora-

zón sea seducido y os apartéis, y sirváis a

dioses ajenos, y os postréis ante ellos,

10.17 Lit. no alza rostro.

→Hch.10.34; Ro.2.11; Gá.2.6; Ef.6.9. 10.20 .solamente. 10.21 .objeto. 10.22 heb. nefesh = alma.

Prob. se refiera a que las setenta personas estaban unidas como una sola alma

→Gn.46.27; Ex.1.5. 10.22 →Gn.15.5; 22.17.

11.3

→Ex.7.8-12.13. 11.4 →Ex.14.28. 11.6 Es decir, a los miembros de su familia. 11.6 Es decir, que le pertenecía.

→Nm.16.31-32. 11.10 Regabas con tu pie. Se refiere a la costumbre en la que el labrador abría o cerraba el cauce de agua al

bloquear los surcos de riego con el pie.

11.14 Nótese el cambio en la interlocución. En el v. 13 habla Moisés, desde aquí hasta

el v. 15, habla Dios.

Deuteronomio 12:7

199

porque entonces° la ira de YHVH arde-

rá contra vosotros, y cerrará los cielos y

no habrá lluvia, y el suelo no dará su fru-

to, y pronto pereceréis en la buena tierra

que os da YHVH.°

Por tanto, pondréis éstas mis palabras

sobre vuestro corazón y sobre vuestra

alma, y las ataréis por señal sobre vuestra

mano, y vendrán a ser como frontales en-

tre vuestros ojos.°

Las enseñaréis a vuestros hijos, ha-

blando de ellas, ya sea sentado en tu casa,

o andando por el camino, al acostarte y al

levantarte.

Las escribirás en las jambas de tu casa

y en tus pórticos,°

para que vuestros días y los días de

vuestros hijos se multipliquen sobre la

tierra que YHVH juró a vuestros padres

que les daría, como los días de los cielos

sobre la tierra.

Porque si guardáis diligentemente

todo este mandamiento que yo os ordeno

cumplir, amando a YHVH vuestro Dios,

para andar en todos sus caminos, aferrán-

doos a Él,

YHVH expulsará a todas estas naciones

de delante de vosotros, y desposeeréis a

naciones más grandes y más fuertes que

vosotros.

Todo lugar que pise la planta de vuestro

pie será vuestro. Desde el desierto y el Lí-

bano, y desde el Río, el río Éufrates, hasta

el Mar Occidental, será vuestra frontera.

Nadie podrá resistir ante vosotros.°

YHVH vuestro Dios pondrá el temor y el

terror de vosotros sobre la faz de toda la

tierra que piséis, tal como os habló a vo-

sotros.

Mirad: Hoy pongo ante vosotros la

bendición y la maldición:

La bendición, si escucháis los manda-

mientos de YHVH vuestro Dios que yo os

ordeno hoy.

Y la maldición, si no escucháis los

mandamientos de YHVH vuestro Dios, y

os apartáis del camino que yo os ordeno

hoy para andar en pos de dioses ajenos

que no habéis conocido.

Y acontecerá que cuando YHVH tu

Dios te haya introducido en la tierra a la

cual entras para poseerla, pronunciarás

la bendición sobre el monte Gerizim, y la

maldición sobre el monte Ebal.°

¿No están allende el Jordán, al ponien-

te, en la tierra del cananeo que habita en

el Arabá, frente a Gilgal, junto al encinar

de Moré?

Porque estáis por pasar el Jordán a fin de

conquistar la tierra que YHVH vuestro Dios

os da, y la poseeréis, y habitaréis en ella.

Pondréis cuidado pues en observar to-

dos los estatutos y decretos que yo pongo

hoy delante de vosotros.

Un solo Santuario

Estos son los estatutos y los decre-

tos que cuidaréis de cumplir en la

tierra que YHVH, Dios de tus padres, te

ha dado para que la poseas todos los días

que viváis sobre la tierra:

Destruiréis completamente todos los

lugares donde las naciones que vais a des-

poseer sirven a sus dioses: sobre los mon-

tes altos, encima de las colinas y bajo todo

árbol frondoso.

Derribaréis sus altares y quebraréis sus

estatuas, quemaréis al fuego sus imáge-

nes de Asera y destruiréis las imágenes de

sus dioses. Así extirparéis su nombre de

aquel lugar.°

No habéis de servir a YHVH vuestro

Dios de esa manera,

sino que el lugar que YHVH vuestro

Dios escoja entre todas vuestras tribus

para poner allí su Nombre para su mora-

da, ése buscaréis, y allá iréis.

Allá llevaréis vuestros holocaustos,

vuestros sacrificios, vuestros diezmos, la

ofrenda de vuestra mano, vuestros votos

y vuestras ofrendas voluntarias, así como

los primerizos de vuestra vacada y de

vuestro rebaño.

Allí comeréis delante de YHVH vuestro

Dios y os regocijaréis, vosotros y vuestras

familias, por todo lo que adquiera vuestra

mano, aquello con que YHVH tu Dios te

haya bendecido.

11.17 . entonces. 11.17

→Lv.26.3-5; Dt.7.12-16; 28.1-14. 11.18 Heb. totafot →6.8. 11.18-20 →Dt.6.6-9.

11.24-25

→Jos.1.3-5. 11.29 El monte Ebal es rocoso y casi no hay en él vegetación. Por el contrario, el monte Gerizim abunda

en toda clase de plantas y árboles.

→Dt.27.11-14; Jos.8.33-35. 12.3 →Dt.7.5.

Deuteronomio 12:8

200

No habéis de hacer según todo lo que

nosotros hacemos aquí en el día de hoy,

cada uno lo que bien le parece,°

pues hasta ahora no habéis llegado al

descanso ni a la heredad que YHVH tu

Dios te da.

Pero cuando hayáis pasado el Jordán,

y habitéis en la tierra que YHVH vuestro

Dios os hace heredar, y Él os haya dado

reposo de todos vuestros enemigos alre-

dedor, y habitéis con seguridad,

entonces será que al lugar que YHVH

vuestro Dios escoja para hacer habitar en

él su Nombre, allí llevaréis todo lo que yo

os ordeno: vuestros holocaustos, vuestros

sacrificios, vuestros diezmos, la ofrenda

de vuestra mano y todo lo escogido de

vuestros votos que hayáis prometido a

YHVH.

Entonces os regocijaréis ante YHVH

vuestro Dios, vosotros, vuestros hijos y

vuestras hijas, vuestros siervos y vuestras

siervas y el levita que esté en vuestras

ciudades, por cuanto él no tiene parte ni

heredad con vosotros.

Guárdate de no ofrecer tus holocaus-

tos en cualquier lugar que veas,

sino que en el lugar que YHVH esco-

ja en una de tus tribus, allí ofrecerás tus

holocaustos y allí harás todo lo que yo te

ordeno.

No obstante, podrás sacrificar y co-

mer la carne en todas tus poblaciones,

conforme a tu deseo, según la bendición

que YHVH tu Dios te haya dado. Tanto el

impuro como el limpio la podrán comer,

como si fuera de gacela o de ciervo.

Sólo que no comeréis° la sangre. Como

las aguas la derramaréis sobre la tierra.

Tampoco podrás comer dentro de tus

ciudades el diezmo de tu grano, o de tu

vino o de tu aceite, ni las primicias de tu

vacada, ni de tu rebaño, ni ofrendas voti-

vas que hayas prometido, ni tus ofrendas

voluntarias, ni las ofrendas de tus ma-

nos,

sino que las comerás delante de YHVH

tu Dios, en el lugar que YHVH tu Dios haya

escogido, tú y tu hijo y tu hija, tu siervo y

tu sierva, y el levita de tus ciudades. Y te

regocijarás delante de YHVH tu Dios en

toda la obra de tu mano.

Cuídate de no desamparar al levita en

todos tus días sobre tu tierra.

Cuando YHVH tu Dios ensanche tus

fronteras como te ha prometido, y digas:

Voy a comer carne, porque anhelas comer

carne, entonces podrás comer toda la car-

ne que desees.

Y si el lugar que YHVH tu Dios escoja

para que habite allí su Nombre está lejos

de ti, entonces sacrificarás de tu vacada

y de tu rebaño que YHVH te haya dado,

como te he ordenado, y dentro de tus ciu-

dades podrás comer según todo el anhelo

de tu alma.

La comerás lo mismo que se come la

gacela y el ciervo. Podrán comerla tanto

el impuro como el limpio.

Solamente que seas firme en no comer

sangre,° porque la sangre es la vida, y no

comerás la vida juntamente con la carne;

no la comerás; la derramarás sobre la

tierra como las aguas.°

No comerás de ella, para que te vaya

bien a ti y a tus hijos después de ti, por-

que habrás hecho lo recto ante los ojos

de YHVH.

Pero tus cosas consagradas, que te

pertenezcan, y tus ofrendas votivas, las

tomarás e irás al lugar que YHVH haya

escogido,

y allí ofrecerás tus holocaustos, la car-

ne y la sangre, sobre el altar de YHVH tu

Dios. La sangre de tus otros sacrificios

será derramada sobre el altar de YHVH tu

Dios, pero podrás comer la carne.

Guarda y obedece todas estas palabras

que yo te ordeno, para que te vaya bien a

ti y a tus hijos después de ti para siempre,

pues habrás hecho lo bueno y lo recto

ante los ojos de YHVH tu Dios.

Cuando YHVH tu Dios haya cortado

delante de ti a las naciones adonde tú vas

para desposeerlas, y las hayas desposeído,

y habites en su tierra,

aún después que sean destruidas de-

lante de ti, cuídate de no caer en lazo al ir

en pos de ellas, y de no indagar respecto a

sus dioses, diciendo: ¿Cómo servían estas

12.8 Lit. lo que es recto ante sus propios ojos. 12.16

→Gn.9.4; Lv.7.26-27; 17.10-14; 19.26; Dt.15.23. 12.23 →Hch.15.28-29.

12.23-24

→Lv.17.10-14.

Deuteronomio 14:1

201

naciones a sus dioses, para que haga así

también yo?

No harás así a YHVH tu Dios, porque

ellos hicieron con sus dioses todo lo que

YHVH aborrece, pues aun a sus hijos y a sus

hijas queman en el fuego para sus dioses.

Toda la palabra que yo os ordeno cui-

daréis de hacerla. No añadirás a ello, ni

quitarás de ello.°

Contra la idolatría

Si en medio de ti se levanta profeta

o soñador de sueños, y te da una

señal° o un prodigio,°

aunque se cumpla tal señal o prodigio

que él te habló diciendo: Vayamos tras

dioses ajenos que no conociste, y sirvá-

mosles,

no escucharás las palabras de ese profeta o

de aquel soñador de sueños, porque YHVH

vuestro Dios os está probando para saber si

amáis a YHVH vuestro Dios con todo vues-

tro corazón y con toda vuestra alma.

En pos de YHVH vuestro Dios andaréis

y a Él temeréis. Guardaréis sus manda-

mientos y escucharéis su voz. A Él servi-

réis y a Él seréis fieles.

Y a aquel profeta o soñador de sueños se

le dará muerte, por cuanto aconsejó apos-

tasía contra YHVH vuestro Dios (el cual

te sacó de la tierra de Egipto y te rescató

de casa de servidumbre), para extraviarte

del camino por el que YHVH tu Dios te ha

ordenado seguir. Así extirparás el mal de

en medio de ti.

Si tu hermano, el hijo de tu propia ma-

dre, o tu hijo o tu hija, o la mujer que

amas, o tu amigo entrañable, te llega a

incitar en secreto diciendo: Vamos y sir-

vamos a otros dioses (que no conociste,

ni tú ni tus padres),

los de los pueblos que te rodean, cerca-

nos o lejanos de ti, de un extremo de la

tierra al otro,

no cederás ni lo escucharás, ni tu ojo

tendrá compasión de él, ni lo perdonarás

ni lo encubrirás,

sino que ciertamente lo matarás. Tu

mano será la primera contra él para ha-

cerlo morir, y después la mano de todo el

pueblo.

A pedradas lo lapidarás hasta la muer-

te, porque él procuró extraviarte de YHVH

tu Dios, que te sacó de la tierra de Egipto,

de la casa de servidumbre.

Entonces todo Israel oirá y temerá, y

nunca se volverá a hacer semejante mal-

dad en medio de ti.

Si en alguna de las ciudades que YHVH

tu Dios te da para habitar, oyes decir:

En medio de ti han surgido hijos de Be-

lial° que han seducido a los habitantes de

su ciudad, diciendo: Vamos y sirvamos a

otros dioses (que vosotros no conocisteis),

inquirirás e investigarás, y pregunta-

rás con diligencia; y si es verdad el hecho

que tal abominación fue cometida en me-

dio de ti,

irremisiblemente herirás a los mora-

dores de esa ciudad a filo de espada, de-

dicándola al exterminio con todo lo que

haya en ella, y también a su ganado pasa-

rás a filo de espada.

Luego juntarás todo su despojo en

medio de su plaza y quemarás totalmente

la ciudad con todo su despojo, todo ello

como ofrenda encendida a YHVH tu Dios,

y será un montón de ruinas para siempre;

jamás será reconstruida.

Nada del anatema se pegará a tu mano,

para que YHVH se vuelva del ardor de su

ira, te conceda misericordia, se compa-

dezca de ti y te multiplique, como juró a

tus antepasados,

porque habrás obedecido a la voz de

YHVH tu Dios guardando todos sus man-

damientos que yo te ordeno hoy, para

hacer lo recto ante los ojos de YHVH tu

Dios.

Contra las prácticas paganas

Hijos sois de YHVH vuestro Dios.

No os sajaréis ni os rasuraréis en-

tre los ojos° por causa de un muerto,°

12.32 TM y LXX sitúan este v. al principio del c. 13.

→Dt.4.2; Ap.22.18-19. 13.1 Heb. ‘ot = señal, prenda, milagro para confir-

mar un mensaje inspirado y para animar a los que son testigos a realizar la voluntad divina.

13.1 Heb. mofet = símbolo, portento

enviado como señal de algún acontecimiento futuro.

13.13 Heb. beliaal = perverso, destructor aparece 27 veces en el TM casi

siempre en relación a hombre, mujer o hijo, de modo que la frase beney beliaal = hijos de beliaal significa hombres perversos.

LXX traduce parónomos = contrario a la ley. Qumram y el NP usan el término como nombre propio

→2 Co.6.15. 14.1 Es decir,

las cejas. Costumbre pagana para expresar luto.

14.1

→Lv.19.28; 21.5.

Deuteronomio 14:2

202

porque eres un pueblo santo para YHVH

tu Dios, y YHVH te ha escogido para que

le seas un pueblo especial° entre todos los

pueblos sobre la faz de la tierra.

No comerás nada abominable.

Estos son los animales que podréis co-

mer: el buey, el cordero y la cabra,

el ciervo, la gacela, el corzo, la cabra

montesa, el íbice, el antílope y la gamuza.

Y de los animales rumiantes podéis

comer todo animal de pezuña hendida,

cuya hendidura divida el casco en dos

pesuños.

De los rumiantes, o de los que tienen

pezuña hendida, no comeréis el camello,

ni la liebre, ni el conejo, porque rumian,

pero no tienen pezuña hendida. Os serán

inmundos.

Tampoco el cerdo, porque tiene pezuña

hendida pero no rumia; os será inmundo.

De la carne de éstos no comeréis ni toca-

réis sus cuerpos muertos.

De todo lo que hay en el agua comeréis

esto: todo lo que tiene aleta y escama lo

comeréis,

pero todo lo que no tenga aleta y esca-

ma, no lo comeréis. Os será inmundo.

Comeréis toda ave limpia.

Y estas son de las que no comeréis: el

águila, el quebrantahuesos y el azor,

el buitre, el halcón y el milano, según

su especie,

todo cuervo, según su especie,

el avestruz y la lechuza, la gaviota y el

gavilán, según su especie,

el búho, el mochuelo y el cisne,

el pelícano, el somormujo y el corve-

jón,

la cigüeña y la garza, según su especie,

la abubilla y el murciélago.

También todo insecto alado os será in-

mundo, no se comerá.

Comeréis toda ave limpia.

No comeréis ninguna bestia muerta.

La podrás dar al extranjero que está en

tus ciudades, y él podrá comerla, o vénde-

la al extranjero, porque tú eres un pueblo

santo para YHVH tu Dios. No cocerás el

cabrito en la leche de su madre.°

Diezmarás° fielmente de todo el pro-

ducto de tu semilla que rinda el campo

cada año.

Y en el lugar que escoja para que

habite allí su Nombre, comerás ante

YHVH tu Dios el diezmo de tu grano,

de tu vino y de tu aceite, y las primicias

de tu vacada y de tu rebaño, para que

aprendas a temer a YHVH tu Dios todos

los días.

Pero si el camino es demasiado largo

para ti, de manera que no puedes llevar-

lo, por estar demasiado lejos de ti el lugar

que YHVH tu Dios escogió para poner allí

su Nombre, cuando YHVH tu Dios te haya

bendecido,

lo cambiarás por dinero, y tomando

el dinero en tu mano, irás al lugar que

YHVH tu Dios haya escogido,

y emplearás la plata en todo lo que

desee tu alma: en bueyes, en ovejas, en

vino, en licor, y en todo lo que apetezca tu

alma. Y allí comerás delante de YHVH tu

Dios, y te regocijarás tú y tu casa.

No abandonarás al levita que esté en

tus ciudades, pues no posee ni porción ni

herencia contigo.

Al final de cada tercer año apartarás

el diezmo de todos tus productos de

aquel año, y lo depositarás en tus ciu-

dades,

y vendrá el levita, que no tiene por-

ción ni herencia contigo, y el extranjero,

el huérfano y la viuda que estén en tus

ciudades, y comerán y se saciarán, a fin

de que YHVH tu Dios te bendiga en toda

obra que tu mano acometa.

El año de remisión

Al fin de cada siete años harás re-

misión.°

Y éste es el modo de la remisión: todo

acreedor condonará lo que haya prestado

a su prójimo, no se lo exigirá a su prójimo

o a su hermano, porque se habrá procla-

mado la remisión de YHVH.

Al extranjero se lo exigirás, pero tu

mano perdonará todo lo que tu hermano

tenga tuyo.

14.2

→Ex.19.5-6; Dt.4.20; 7.6; 26.18; Tit.2.14; 1 P.2.9. 14.21 →Ex.23.19; 34.26. 14.22 →Lv.27.30-30; Nm.18.21. 15.1 Heb.

shemitah de la raíz shamat = dejar caer, soltar. Esta palabra se usa para describir cómo los eunucos dejaron caer a Jezabel

→2 R.9.33. En este caso shemitah se refiere a la liberación de deudas, o esclavitud, y al descanso de la tierra.

Deuteronomio 16:3

203

Para que no haya en medio tuyo menes-

teroso alguno, porque YHVH te bendecirá

abundantemente en la tierra que YHVH

tu Dios te da en herencia para que la po-

seas,

con tal que escuches atentamente la voz

de YHVH tu Dios, cuidando de cumplir

todo este mandamiento que yo te ordeno

hoy.

Porque YHVH tu Dios te bendecirá

como te tiene prometido: prestarás a mu-

chas naciones pero tú no tomarás presta-

do; dominarás a muchas naciones pero a

ti no te dominarán.

Cuando haya en medio de ti menestero-

so de alguno de tus hermanos en alguna

de tus ciudades, en la tierra que YHVH tu

Dios te da, no endurecerás tu corazón ni

cerrarás tu mano a tu hermano pobre,

sino que le abrirás tu mano liberalmen-

te, y le prestarás con generosidad lo sufi-

ciente para la necesidad que tenga.°

Guárdate que no haya en tu corazón

alguna intención maligna, y te digas: Se

acerca el año séptimo, año de remisión. Y

mires con malos ojos a tu hermano pobre

para no darle, y clame contra ti a YHVH, y

sea en ti pecado.

Sin falta le darás, y tu corazón no será

mezquino cuando le des, porque a causa

de esto, YHVH tu Dios te bendecirá en to-

das tus obras y en todo lo que emprenda

tu mano.

Porque nunca dejará de haber pobres

en la tierra.° Por eso yo te ordeno, dicien-

do: Abrirás generosamente tu mano a tu

hermano: a tu gente° pobre y menestero-

sa de tu tierra.

Si tu hermano, hebreo o hebrea, se

vende a ti, te servirá por seis años, pero al

séptimo año lo dejarás ir libre de tu lado.

Y cuando lo dejes ir libre de tu lado, no

lo enviarás vacío,

sino que lo abastecerás generosamen-

te de tu rebaño, de tu era y tu lagar: Le

darás de aquello con que YHVH te haya

bendecido.

Y recordarás que fuiste esclavo en tie-

rra de Egipto, y que YHVH tu Dios te res-

cató. Por eso te ordeno esto hoy.

Pero si sucede que, por cuanto te ama

a ti y a tu casa, y le va bien contigo, te

dice: No me iré de tu lado;

entonces tomarás el punzón y hora-

darás su oreja contra la puerta, y será tu

siervo para siempre; lo mismo harás con

tu sierva.

No te parezca duro dejarlo libre, por-

que por la mitad del jornal de un jornale-

ro te sirvió seis años; y YHVH tu Dios te

bendecirá en todo lo que hagas.°

Dedicarás a YHVH tu Dios todo pri-

merizo macho nacido de tu vacada y de

tu rebaño.° No te sirvas del primerizo de

tu vacada, ni trasquiles el primerizo de tu

rebaño.

Te los comerás en presencia de YHVH

tu Dios, de año en año, tú y tu casa, en el

lugar que YHVH haya escogido.

Y si hay en él algún defecto, ceguera

o cojera, o cualquier defecto serio, no lo

sacrificarás a YHVH tu Dios.

Te lo comerás en tus ciudades, y po-

drán comer de él tanto el impuro como el

limpio, como si fuera de gacela o ciervo.

Sólo que no has de comer su san-

gre;° la derramarás sobre la tierra como

aguas.

Principales solemnidades

Guarda el mes de Abib° y haz la

Pascua° para YHVH tu Dios, por-

que en el mes de Abib te sacó YHVH tu

Dios de Egipto, de noche.

Sacrificarás pues la Pascua a YHVH tu

Dios de tus ovejas y de tu ganado vacuno,

en el lugar que YHVH haya escogido para

hacer habitar allí su Nombre.

No comerás con ella nada leudado. Sie-

te días comerás con ella panes ázimos,°

pan de aflicción, para que recuerdes todos

los días de tu vida el día que saliste de la

tierra de Egipto, pues apresuradamente

saliste de la tierra de Egipto.

15.7-8

→Lv.25.35. 15.11 →Mt.26.11; Mr.14.7; Jn.12.8. 15.11 .gente. 15.12-18 →Lv.25.39-46. 15.19 →Ex.13.12.

15.23

→Gn.9.4; Lv.7.26-27; 17.10-14; 19.26; Dt.12.16,23. 16.1 Abib es el nombre del primer mes del calendario judío que

corresponde a los meses de marzo-abril. Después del exilio babilónico, su nombre fue cambiado a Nisan. Es un mes pleno, es

decir de 30 días, a diferencia de los meses defectivos, de 29 días, según la alteración mensual para mantener el calendario lunar.

16.1 Heb. pesaj, proviene de la raíz pasaj = pasar de lado.

→Ex.12.1-20; Lv.23.5-8; Nm.28.16-25. 16.3 Heb. matsot = tortas

o bollos hechos sin levadura.

Deuteronomio 16:4

204

Durante siete días no se hallará levadu-

ra en tu casa, en ningún lugar de tu te-

rritorio. De la carne que sacrifiques en el

atardecer del primer día, no quedará nada

para la mañana siguiente.

No podrás sacrificar la Pascua en cual-

quiera de las ciudades° que YHVH tu Dios

te da,

sino que en el lugar que YHVH tu Dios

escoja para hacer habitar su Nombre, allí

sacrificarás la Pascua, al atardecer, a la

puesta del sol, en el tiempo señalado en

que saliste de Egipto.

Y la asarás y la comerás en el lugar que

YHVH tu Dios haya escogido. Luego, por

la mañana, partirás e irás a tu tienda.

Seis días comerás panes ázimos, y el

séptimo día será asamblea° solemne para

YHVH tu Dios. Ninguna obra harás.

Contarás siete semanas, comenzando a

contar las siete semanas desde que em-

piece la hoz en la mies.

Entonces celebrarás la solemnidad de

las Semanas° en honor de YHVH tu Dios.

Darás una ofrenda voluntaria de tu mano,

según te haya bendecido YHVH tu Dios.

Y te regocijarás en presencia de YHVH

tu Dios, tú y tu hijo y tu hija, tu siervo y

tu sierva, el levita que esté dentro de tus

ciudades, el extranjero, el huérfano y la

viuda que estén en medio de ti, en el lu-

gar que YHVH tu Dios escoja para hacer

habitar allí su Nombre.

Recuerda que fuiste esclavo en Egip-

to; por tanto, guardarás y cumplirás estos

preceptos.

Cuando hayas hecho la recolección de

tu era y de tu lagar, celebrarás la solem-

nidad de los Tabernáculos° durante siete

días.

Y te regocijarás en tus solemnidades,

tú y tu hijo y tu hija, tu siervo y tu sier-

va, el levita, el extranjero, el huérfano y la

viuda que estén dentro de tus ciudades.

Siete días celebrarás para YHVH tu

Dios en el lugar que YHVH haya escogido,

pues YHVH tu Dios te habrá bendecido en

toda tu cosecha y en toda obra de tus ma-

nos, y estarás verdaderamente alegre.

Cada año, todo varón tuyo compare-

cerá tres veces ante YHVH tu Dios, en el

lugar que haya escogido, en la solemni-

dad de los Ázimos, en la solemnidad de

las Semanas, y en la solemnidad de los Ta-

bernáculos. No se presentará con manos°

vacías delante de YHVH.

Cada uno dará lo que pueda, conforme

a la bendición que YHVH tu Dios te haya

dado.

En todas las ciudades que YHVH tu

Dios te dé para tus tribus, pondrás jueces

y oficiales, y juzgarán al pueblo con juicio

recto.

No torcerás el juicio, no tendrás favo-

ritismos° ni recibirás soborno, porque el

soborno ciega los ojos de los sabios, y per-

vierte las palabras de los justos.°

La justicia, sólo la justicia seguirás,

para que vivas y poseas la tierra que YHVH

tu Dios te da.

No plantarás para ti Asera,° de ningu-

na clase de árbol junto al altar de YHVH

tu Dios, que harás para ti,

ni te erigirás estatua:° cosas que YHVH

tu Dios aborrece.

Apostasía, causas graves y deberes del rey

No sacrificarás a YHVH tu Dios

bueyes o corderos mutilados o

deformes, porque es abominación para

YHVH tu Dios.

Si en alguna de las ciudades que YHVH

tu Dios te da, se halla en medio de ti algún

hombre o mujer que hace lo malo ante

YHVH tu Dios, quebrantando su pacto,

dando culto a dioses ajenos y postrán-

dose ante ellos,° o ante el sol, o la luna, o

el ejército de los cielos, y hace lo que Yo

he prohibido,

y te los denuncian o te enteras, indagarás

diligentemente, y si resulta cierto que se

ha cometido abominación tal en Israel,

16.5 Lit. puertas. 16.8 Heb. atséret, del verbo atsar = restringir, encerrar, detener. Las acciones eran exclusivamente con pro-

pósitos religiosos.

16.10 Heb. shavuot = semanas. Solemnidad que se celebraba el 6 de Siván, cincuenta días después de la

Pascua. Es, pues, la solemnidad de Pentecostés. Según la tradición judía, Moisés recibió la Ley en esta ocasión.

→Lv.23.15-21;

Nm.28.26-31.

16.13 Heb. Sucot = cabañas, tabernáculos. El 15 de Tishri, se conmemoraban los preparativos para la salida de Egip-

to, la vida en el desierto, y la cosecha.

→Lv.23.33-36, 39-43; Nm.29.12-38. 16.16 .manos. 16.19 Lit. no reconocerás rostros.

16.19

→Ex.23.6-8; Lv.19.15. 16.21 Se refiere a los postes o pilares dedicados a Asera, diosa cananea de la fecundidad.

→Ex.34.13. 16.22 →Lv.26.1. 17.3 →Ex.22.20.

Deuteronomio 18:7

205

sacarás a tus puertas° a ése o ésa, al tal

hombre o a la tal mujer que cometieron esa

mala acción, y lapidarás con piedras a ese

hombre o a esa mujer para que mueran.

Por declaración de dos o tres testigos

será condenado a muerte el que deba mo-

rir. No podrá ser muerto por boca de sólo

un testigo.°

La mano de los testigos será primero

contra él para hacer que muera, y después

la mano de todo el pueblo. Así extirparás

el mal en medio de ti.

Si te resulta demasiado difícil juzgar al-

gún asunto en tus ciudades, entre sangre

y sangre, entre causa y causa, entre lesión

y lesión, o en asuntos de pleitos, enton-

ces te dispondrás y subirás al lugar que

YHVH tu Dios haya escogido.

E irás a los sacerdotes levitas y al juez

que haya en aquellos días, y consultarás, y

te indicarán la sentencia del juicio.

Entonces actuarás según la sentencia

que te hayan declarado desde aquel lugar

que YHVH haya escogido, y cuidarás de ha-

cer conforme a cuanto te hayan indicado.

Actuarás según la ley que ellos te ins-

truyan, y según el juicio que te digan. No

te apartarás ni a derecha ni a izquierda de

la sentencia que te declaren.

El varón que proceda con soberbia, no

obedeciendo al sacerdote establecido allí

para servir a YHVH tu Dios, o al juez, tal

hombre morirá. Así extirparás el mal en

medio de Israel.

Y todos los del pueblo oirán y temerán,

y no procederán más con soberbia.

Cuando entres en la tierra que YHVH

tu Dios te da, y la tengas en posesión y ha-

bites en ella, y digas: Quiero poner sobre

mí un rey, como todas las naciones que

están en mis alrededores,°

solamente podrás poner rey sobre ti a

aquel que YHVH tu Dios haya escogido.

Pondrás por rey sobre ti a uno de entre

tus hermanos. No podrás poner sobre ti a

un extranjero que no sea hermano tuyo.

Sólo que él no debe aumentar para

sí caballos,° ni haga volver al pueblo a

Egipto para multiplicar caballos, porque

YHVH os ha dicho: No volveréis nunca

por ese camino.

No aumentará para sí mujeres, para

que su corazón no se desvíe,° ni acumu-

lará para sí mucha plata y oro.°

Y sucederá que, cuando se siente sobre

el trono de su reino, escribirá para sí una

copia de esta Ley en un rollo, en presen-

cia de los sacerdotes levitas.

Y lo tendrá consigo y leerá en él todos

los días de su vida, a fin de que aprenda a

temer a YHVH su Dios, guardando todas

las palabras de esta Ley y de estos estatu-

tos para cumplirlos.

A fin de que su corazón no se eleve so-

bre sus hermanos, y no se aparte del man-

damiento ni a derecha ni a izquierda, para

que él y sus hijos prolonguen sus días en

su reino en medio de Israel.

Manutención de los levitas

Profetas verdaderos y falsos

Los sacerdotes levitas, toda la tri-

bu de Leví, no tendrán porción ni

heredad con el resto de Israel. Se man-

tendrán de las ofrendas ígneas a YHVH y

comerán de la heredad de Él.

No tendrán herencia entre sus herma-

nos. YHVH es su herencia, como se lo

tiene dicho.°

Éste pues será el derecho de los sacer-

dotes de parte del pueblo, de parte de los

que ofrecen como sacrificio buey o corde-

ro: Se dará al sacerdote la espaldilla, las

quijadas y el cuajar.

Le darás las primicias de tu grano, de tu

vino, de tu aceite, y del primer esquileo

de tus ovejas.

Porque YHVH tu Dios lo ha escogido

a él y a sus hijos de entre todas tus tri-

bus, para que ministren en el nombre de

YHVH para siempre.

Cuando un levita salga de alguna de tus

ciudades, de cualquier parte en Israel don-

de resida, y llegue con todo el deseo de su

alma al lugar que YHVH haya escogido,

él ministrará en el nombre de YHVH su

Dios como cualquiera de sus hermanos

levitas que están allí delante de YHVH.

17.5 Esto es, las puertas de la ciudad. Plaza en donde se celebraban los juicios. 17.6

→Nm.35.30; Dt.19.15; Mt.18.16;

2 Co.13.1; 1 Ti.5.19; He.10.28.

17.14

→1 S.8.5. 17.16 →1 R.10.28; 2 Cr.1.16; 9.28. 17.17 →1 R.11.1-8. 17.17 →1 R.10.27;

2 Cr.1.17; 9.27.

18.2

→Nm.18.20.

Deuteronomio 18:8

206

Comerán porciones iguales, aparte de la

venta de sus patrimonios familiares.

Cuando entres en la tierra que YHVH tu

Dios te da, no aprenderás a hacer las co-

sas abominables de aquellas naciones.

No sea hallado en ti nadie que haga

pasar a su hijo o a su hija por el fuego,

ni quien practique adivinación, ni hechi-

cería,° esto es, que sea sortílego o hechi-

cero,°

ni encantador, ni médium° o mago, ni

evocador de muertos.

Porque cualquiera que hace estas co-

sas es abominable a YHVH, y por causa

de esas abominaciones YHVH tu Dios los

expulsa de delante de ti.

Perfecto serás delante de YHVH tu

Dios.°

Porque estas naciones que vas a des-

poseer, escuchan a brujos y a hechiceros,

pero a ti no te ha permitido esto YHVH

tu Dios.

YHVH tu Dios te levantará un profeta

como yo de en medio de ti, de entre tus

hermanos. A él escucharéis.°

Conforme a todo lo que pediste a

YHVH tu Dios en Horeb el día de la asam-

blea, diciendo: No vuelva yo a escuchar la

voz de YHVH mi Dios, ni vea yo más este

gran fuego, para que no muera.

Entonces YHVH me dijo: Bien está lo

que han hablado.

Profeta les levantaré de en medio de

sus hermanos, como tú, y pondré mis pa-

labras en su boca, y él les hablará todo lo

que Yo le ordene.

Y sucederá que cualquiera que no obe-

dezca a mis palabras que él hablará en mi

Nombre, Yo mismo le pediré cuentas de

ello.°

Pero el profeta que tenga la presun-

ción de hablar en mi Nombre palabra que

Yo no le haya mandado decir, o que hable

en nombre de otros dioses, el tal profeta

morirá.

Y si preguntas en tu corazón: ¿Cómo

podremos conocer la palabra que no ha

hablado YHVH?

Cuando el profeta hable en nombre

de YHVH, y lo que dijo no suceda ni se

verifique, es palabra que no ha hablado

YHVH. Con presunción la habló el tal

profeta, no tengas temor de él.

Ciudades de refugio

Procedimientos judiciales

Cuando YHVH tu Dios haya des-

truido las naciones cuya tierra

YHVH tu Dios te da, y tú las hayas despla-

zado, y habites en sus ciudades y en sus

casas,

te reservarás tres ciudades° en medio

de la tierra que YHVH tu Dios te da en

posesión.

Prepararás el camino de acceso, y di-

vidirás en tres partes el territorio de tu

tierra que YHVH tu Dios te hace heredar,

para que huya allí todo homicida.

Y este será el caso del homicida que se

refugie allá para salvar la vida: quien mate

a su prójimo sin intención, y sin que lo

haya aborrecido anteriormente.

Tal como el que va con su prójimo al bos-

que a cortar leña, y al blandir con su mano

el hacha para cortar el árbol, el hierro se

desprende del mango y alcanza a su próji-

mo, y muere. Ése podrá huir a cualquiera

de esas ciudades para conservar la vida,

no sea que el vengador de la sangre per-

siga al homicida, mientras esté enardeci-

do su corazón, y, por ser largo el camino,

lo alcance y le quite la vida, no siendo él

digno de muerte ya que no lo aborrecía

anteriormente.

Por tanto yo te ordeno, diciendo: te re-

servarás tres ciudades,

y si YHVH tu Dios ensancha tus fronte-

ras, tal como lo juró a tus padres, y te da

toda la tierra que habló a tus padres que

te daría,

si guardas todos estos mandamientos

que yo te ordeno hoy para ponerlos por

obra, amando a YHVH tu Dios y andando

en sus caminos todos los días, entonces

te podrás agregar tres ciudades más sobre

aquellas tres.

Así no se verterá sangre inocente en

medio de tu tierra que YHVH tu Dios te

da en herencia, ni recaerá sobre ti sangre

alguna.

18.10

→Lv.19.26. 18.10 →Ex.22.18. 18.11 →Lv.19.31. 18.13 →Mt.5.48. 18.15 →Hch.3.22; 7.37. 18.19 →Hch.3.23.

19.2

→Jos.20.1-9.

Deuteronomio 20:16

207

Pero cuando haya alguno que aborrez-

ca a su prójimo y lo aceche, y levantán-

dose contra él lo hiera mortalmente, de

modo que muera; y huya a una de aque-

llas ciudades,

en tal caso, los ancianos de su ciudad

enviarán a prenderlo de allí y lo entregarán

al vengador de la sangre para que muera.

No se compadecerá tu vista de él. Así

limpiarás de Israel la sangre inocente,

para que te vaya bien.

No desplazarás el lindero de tu veci-

no,° que fijaron tus antecesores, en la he-

rencia que has de poseer, en la tierra que

YHVH tu Dios te da en posesión.

En cualquier caso de pecado, culpa o

delito que se haya cometido, el testimo-

nio de uno solo no bastará contra nadie.

Sólo por la deposición de dos testigos o

tres testigos se podrá fallar una causa.°

Cuando surja contra alguien un testi-

go de cargo para acusarlo de una trans-

gresión,

los dos hombres que tienen el litigio

se presentarán ante YHVH, delante de los

sacerdotes y jueces que haya en aquellos

días.

Los jueces indagarán bien. Si resulta

que aquel testigo es un testigo falso, y que

ha calumniado a su hermano,

le harás lo que él intentaba hacer a su

hermano. Así extirparás el mal de en me-

dio de ti,

y los demás, al enterarse, escarmenta-

rán y no volverán a cometer maldad se-

mejante entre los tuyos.

No le tendrás compasión: vida por vida,

ojo por ojo, diente por diente,° mano por

mano, pie por pie.

Normas de guerra

Cuando salgas a la guerra contra

tus enemigos, y veas caballos y

carros y gente más numerosa que tú, no

tengas temor de ellos, porque YHVH tu

Dios está contigo, el mismo que te hizo

subir de la tierra de Egipto.

Y será que cuando os acerquéis para en-

tablar combate, el sacerdote se adelantará

para arengar al pueblo,

y les dirá: Oye, oh Israel: Hoy vosotros

presentáis batalla al enemigo. No desma-

ye vuestro corazón. No temáis, ni os aco-

bardéis, ni tembléis ante ellos,

porque YHVH vuestro Dios avanza a vues-

tro lado, luchando a vuestro favor contra

vuestros enemigos, para daros la victoria.°

Después los oficiales hablarán al pueblo,

diciendo: Quien haya edificado una casa y

no la haya estrenado, que se retire y vuel-

va a su casa, no sea que muera en comba-

te, y la estrene otro.

Quien haya plantado una viña y no la

haya vendimiado todavía, que se retire

y vuelva a su casa, no sea que muera en

combate, y la vendimie otro.

Quien esté comprometido con una mu-

jer, y aún no la ha poseído, que se retire

y vuelva a su casa, no sea que muera en

combate, y algún otro la posea.

Y los oficiales volverán a hablar al pue-

blo, y dirán: Quien tenga temor y esté

acobardado, que se retire y vuelva a su

casa, no sea que contagie su cobardía al

corazón de sus hermanos.

Y cuando los oficiales hayan terminado

de arengar al pueblo, designarán a los jefes

de huestes que encabezarán al pueblo.

Cuando te acerques para atacar una

ciudad, primero proponle la paz.

Y si te responde: Paz, y te abre las

puertas, todos sus habitantes te servirán

en trabajos forzados.

Pero si no acepta tu propuesta de paz y

entabla batalla contra ti, entonces le pon-

drás sitio,

y cuando YHVH tu Dios la entregue en

tu poder, matarás a filo de espada a todos

sus varones.

Y tomarás para ti las mujeres, los ni-

ños, el ganado y todo lo que haya en la

ciudad, todo su botín, y te alimentarás del

botín de tus enemigos, los cuales YHVH

tu Dios te entregó.

Así harás a todas las ciudades que es-

tén muy lejos de ti, que no sean de las

ciudades de estas naciones.

Pero de las ciudades de estos pueblos

que YHVH tu Dios te da por herencia, no

dejarás con vida a ninguna persona.

19.14

→Dt.27.17. 19.15 →Nm.35.30; Dt.17.6; Mt.18.16; 2 Cr.13.1; 1 Ti.5.19; He.10.28. 19.21 →Ex.21.23-25; Lv.24.19-20;

Mt.5.38.

20.4 Lit. para salvaros.

Deuteronomio 20:17

208

Dedicarás al exterminio al heteo, al

amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo

y al jebuseo, como YHVH tu Dios te ha

mandado,

a fin de que no os enseñen a imitar

todas las abominaciones que cometen en

honor de sus dioses, y así pequéis contra

YHVH vuestro Dios.

Si tienes que sitiar largo tiempo una

ciudad antes de tomarla por asalto, no

destruyas su arbolado a hachazos, porque

comes de sus frutos. No los tales, porque

los árboles del campo no son hombres

para que los trates como a los sitiados.

Sólo el árbol que tú sabes que no es

un árbol frutal, lo podrás destruir y talar

para construir con él obras de asedio con-

tra la ciudad que te hace la guerra, hasta

que la derribes.

Prescripciones varias

Si en la tierra que YHVH tu Dios

te da para que la poseas, es hallado

alguien asesinado, tendido en el campo,

sin que se sepa quién lo asesinó,

entonces saldrán tus ancianos y tus jue-

ces y medirán la distancia a las ciudades

que circundan a la víctima,

y será que la ciudad más próxima al ca-

dáver, los ancianos de esa ciudad, toma-

rán una becerra de la vacada, con la cual

no se ha trabajado, ni haya llevado yugo,

y los ancianos de aquella ciudad harán

bajar la becerra a un arroyo de corrientes

permanentes, donde nunca se haya arado

ni sembrado, y allí, en el arroyo, desnuca-

rán la becerra.

Entonces se acercarán los sacerdotes

hijos de Leví (que YHVH tu Dios escogió

para que le sirvan y bendigan en nombre

de YHVH) por cuya decisión se ha de re-

solver todo litigio y toda contusión,

y todos los ancianos de aquella ciudad,

la más cercana al cadáver, lavarán sus

manos sobre la becerra desnucada en el

arroyo,

y declararán, diciendo: Nuestras manos

no han derramado esta sangre, ni nues-

tros ojos lo han visto.

¡Haz expiación, oh YHVH, a tu pueblo

Israel, al cual redimiste, y no imputes

sangre inocente en medio de tu pueblo

Israel! Y la sangre les será por expiación.

Así apartarás la sangre inocente de en

medio de ti, porque habrás hecho lo recto

ante los ojos de YHVH.

Cuando salgas a la batalla contra tus

enemigos, y YHVH tu Dios los entregue

en tu mano, y los tomes en cautiverio,

y entre los cautivos veas alguna mujer

hermosa, y te prendes de ella, y desees to-

marla por mujer tuya,

la introducirás en el interior de tu

casa, y ella rapará su cabeza y se cortará

las uñas.

Luego se quitará el vestido de su cau-

tiverio, y se quedará en tu casa llorando

a su padre y a su madre durante un mes.

Después podrás allegarte a ella, y tú serás

su marido y ella tu mujer.

Pero si no te deleitas con ella, la deja-

rás ir según su propia voluntad. De nin-

gún modo podrás venderla por dinero ni

oprimirla como esclava después de haber-

la humillado.

Si uno tiene dos mujeres, una muy ama-

da y otra menos, y las dos, la más amada y

la otra le dan a luz hijos, y el primogénito

resulta ser hijo de la menos amada,

al repartir la herencia entre los hijos,

no podrá constituir como primogénito al

hijo de la amada con preferencia sobre el

hijo de la menos amada, quien es el pri-

mogénito.°

Tendrá que reconocer al primogénito,

hijo de la menos amada, dándole el doble

de todo cuanto posea, pues es la primicia

de su vigor, y tiene derecho de primoge-

nitura.

Cuando un hombre tenga un hijo ter-

co y rebelde, que no atiende la voz de su

padre ni la voz de su madre, y lo tratan de

corregir pero no les obedece,

su padre y su madre lo agarrarán y lo

sacarán a los ancianos de su ciudad y a la

puerta de su lugar.

Y dirán a los ancianos de su ciudad:

Éste, nuestro hijo, es terco y rebelde. No

obedece a nuestra voz. Es libertino y bo-

rracho.

Entonces todos los hombres de su ciu-

dad lo lapidarán con piedras y morirá. Así

21.16 Esto es, el verdadero primogénito.

Deuteronomio 22:24

209

extirparás el mal de en medio de ti, y todo

Israel oirá y temerá.

Cuando algún hombre haya incurrido

en sentencia de muerte, y en efecto haya

muerto, y lo cuelgas en un árbol,°

su cadáver no pasará la noche en el ár-

bol. Sin falta lo enterrarás el mismo día,

porque maldito por ’Elohim es el colga-

do,° y no has de contaminar la tierra que

YHVH tu Dios te da en posesión.

Si ves extraviado el buey de tu her-

mano,° o su oveja, no te desenten-

derás de ellos. Sin falta se los llevarás a tu

hermano.

Y si tu hermano no es vecino tuyo, o no

lo conoces, los recogerás en tu casa, y es-

tarán contigo hasta que tu hermano los

busque, y se los devolverás.

Así también harás con su asno, así ha-

rás con su vestido y así harás con cual-

quier cosa que tu hermano pierda y tú la

encuentres. No podrás desentenderte de

ellas.

Si ves el asno de tu hermano, o su buey,

caídos en el camino, no te desentenderás

de ellos; te esforzarás con él en levantar-

los.°

No habrá sobre la mujer objeto de hom-

bre, ni el hombre vestirá ropa de mujer,

porque es abominación a YHVH tu Dios

cualquiera que hace tales cosas.

Si encuentras delante de ti un nido de

pájaro con polluelos o huevos, en cual-

quier árbol o en el suelo, y la madre está

echada sobre los polluelos o sobre los

huevos, no tomarás a la madre con las

crías.

Sin falta soltarás a la madre y podrás to-

mar para ti las crías, a fin de que te vaya

bien y prolongues tus días.

Cuando construyas una casa nueva, ha-

rás pretil a tu terrado, no sea que si al-

guno cae de allí, traigas delito de sangre

sobre tu casa.

No sembrarás tu viña con semilla de

dos clases, no sea que se te pierda° todo

el fruto, así la semilla como el producto

de tu viña.

No ararás con buey y asno juntamente.

No vestirás tela tejida con mezcla de

lana y lino.°

Te harás flecos sobre los cuatro bordes

del manto con que te cubres.°

Si un hombre toma mujer, y después

de cohabitar la aborrece,

y la difama diciendo: He tomado a esta

mujer y al allegarme a ella no hallé signos

de su virginidad,

el padre y la madre de la joven toma-

rán las evidencias de su virginidad y las

llevarán a los ancianos a la puerta de la

ciudad.°

Y el padre de la muchacha declarará

ante ellos:° He dado a este hombre mi

hija como mujer, pero él la aborrece,

y ahora la difama, diciendo: No hallé

en tu hija signos de virginidad. Pero he

aquí las pruebas de la virginidad de mi

hija. Y extenderá el camisón ante los an-

cianos de la ciudad.

Entonces los ancianos de la ciudad to-

marán al hombre y lo castigarán

imponiéndole multa de cien ciclos de

plata, que entregarán al padre de la joven,

por cuanto esparció mala fama sobre una

virgen de Israel. Deberá tenerla como

mujer, y no podrá despedirla en todos sus

días.

Pero si este asunto fuera verdad, que

no se hallaron signos de virginidad en la

muchacha,

entonces la sacarán a la puerta de la

casa de su padre, y los hombres de su

ciudad la lapidarán con piedras hasta que

muera, por cuanto hizo vileza en Israel

fornicando en casa de su padre. Así extir-

parás el mal de en medio de ti.

Si alguno es sorprendido acostado con

una mujer casada con marido, ambos

morirán. El hombre que se acostó con la

mujer, y también la mujer. Así extirparás

el mal de Israel.

Si una joven virgen está comprometi-

da con un hombre, y alguno la encuentra

en la ciudad y se acuesta con ella,

sacaréis a ambos a la puerta de aquella

ciudad, y los lapidaréis con piedras. Mori-

rán por esto: la muchacha, porque estando

21.22 Heb. ‘ets = madero. 21.23

→Gá.3.13. 22.1 Esto es, conciudadano. 22.4 →Ex.23.4-5. 22.9 Heb. tiqdash, del

verbo qadash = santificar, separar, poner aparte, consagrar, aunque también tiene el sentido de quedar decomisado.

22.11

→Lv.19.19. 22.12 →Nm.15.37-41. 22.15 Esto es, el tribunal. 22.16 Lit. los ancianos.

Deuteronomio 22:25

210

en la ciudad no gritó, y el hombre, porque

humilló a la mujer de su prójimo. Así ex-

tirparás el mal de en medio de ti.

Pero si el hombre encontrara a la joven

prometida en el campo, y aquel hombre

la fuerza acostándose con ella, entonces

morirá sólo el hombre que se acostó con

ella.

A la joven no le harás nada. La mu-

chacha no tiene pecado digno de muer-

te, pues es como cuando un hombre se

levanta contra su prójimo y lo mata. Así

es este caso,

porque en el campo la halló, y la joven

prometida dio voces, pero no hubo quien

la auxiliara.

Si un hombre halla a una joven virgen

que no está prometida, y agarrándola yace

con ella, y son descubiertos,

el hombre que se acostó con ella dará

al padre de la joven cincuenta piezas de

plata, y ella será su mujer, pues la ha des-

florado. No podrá repudiarla en toda su

vida.°

Ninguno tomará a la mujer de su pa-

dre. No descubrirá lo° que es de su pa-

dre.°

No entrará en la congregación de

YHVH el que tenga magullados los

testículos° o amputado su miembro viril.

No entrará bastardo° en la congregación

de YHVH. No entrará en la congregación

de YHVH hasta la décima generación.

No entrará amonita ni moabita en la

congregación de YHVH.° Ni aun en la dé-

cima generación entrarán en la congre-

gación de YHVH,

por cuanto no os salieron a recibir con

pan y agua al camino, cuando salisteis de

Egipto, y porque alquilaron contra ti a

Balaam hijo de Beor, de Petor en Mesopo-

tamia, para maldecirte.°

Pero YHVH tu Dios no quiso oír a Ba-

laam, sino que YHVH tu Dios te convirtió

la maldición en bendición,° porque YHVH

tu Dios te ama.

Nunca procurarás su paz ni su bienestar

en todos tus días.

No abominarás al edomita, pues es tu

hermano. No abominarás al egipcio, por-

que extranjero fuiste en su tierra.

Los hijos que nazcan de ellos en la ter-

cera generación, podrán entrar en la con-

gregación de YHVH.

Cuando salgas a campaña contra tus

enemigos, te guardarás de toda cosa

mala.

Si alguno de los tuyos queda impuro

por lo que sucede de noche,° saldrá del

campamento y no entrará en él.

Y será que al atardecer se bañará en

agua, y una vez que el sol se haya puesto

podrá regresar al campamento.

Tendrás cierto lugar fuera del campa-

mento, adonde salgas afuera,

y entre tus utensilios tendrás una es-

taca, y será que antes de acuclillarte°

afuera, cavarás con ella, y te volverás y

cubrirás tu excremento.

Porque YHVH tu Dios anda en medio

de tu campamento, para librarte y en-

tregar a tus enemigos delante de ti. Por

tanto, tu campamento ha de ser santo, no

sea que Él vea en ti cosa inmunda, y se

aparte de ti.

No entregarás a su amo el esclavo que,

huyendo de él, se refugie contigo.

Contigo morará en medio de ti, en el

lugar que haya escogido en una de tus

ciudades que bien le parezca. No lo opri-

mirás.

No habrá prostitutas sagradas entre

las hijas de Israel,° ni prostitutos sagra-

dos° entre los hijos de Israel.

Ni dádivas de prostitutas ni precio de

perro° llevarás a la Casa de YHVH tu Dios

por ningún voto, pues ambos son abomi-

nación a YHVH tu Dios.

22.29

→Ex.22.16-17. 22.30 Lit. ala, borde. Se refiere al borde del manto que usualmente servía de cubierta en la cama.

La expresión descubrir el borde del manto significa tener relaciones sexuales con la mujer de otro.

22.30

→Lv.18.8;

20.11; Dt.27.20.

23.1 Lit. herido por aplastamiento. Aunque es prob. que la expresión aluda a personas deformes en gene-

ral, se sigue la traducción tradicional, por cuanto el sentido aquí establece la imposibilidad de engendrar.

23.2 Heb. mam-

zer. Indica cualquier clase de hijo ilegítimo, especialmente fruto del incesto o hijo de madre pagana.

23.3

→Neh.13.1-2.

23. 4

→Nm.22.1-6. 23.5 →Nm.23.7-24.9. 23.10 Esto es, eyaculación involuntaria →Lv.15.16. 23.13 De yashab = sentarse.

Se refiere a la posición para defecar.

23.17

→Lv.19.29. 23.17 De la raíz qadash = santo, separado, se derivan qadesh y qe-

deshah que se refieren a la prostitución, tanto femenina como masculina, que se realizaba en los templos paganos.

23.18 Perro.

Prob. designa al que ejercía la prostitución masculina.

Deuteronomio 24:17

211

No prestarás con interés a tu hermano:

interés por dinero, interés por comida,

interés por cualquier cosa que produzca

intereses.

Al extranjero podrás prestar a interés,

pero a tu hermano no se lo exigirás,° para

que te bendiga YHVH tu Dios en toda

obra de tus manos en la tierra adonde vas

para tomar posesión de ella.

Cuando hagas algún voto a YHVH tu

Dios, no tardes en cumplirlo,° porque

ciertamente YHVH tu Dios lo demandará

de ti, y te será por pecado.

Mas si te abstienes de formular votos,

esto no será en ti pecado.

Pero lo que salga de tus labios, lo guar-

darás y cumplirás, conforme prometiste

a YHVH tu Dios, pagando° la ofrenda vo-

luntaria que prometiste con tu boca.

Cuando entres en la viña de tu pró-

jimo, podrás comer las uvas que desees

hasta saciarte, pero no las pondrás en tu

cesto.

Cuando entres en la mies de tu próji-

mo, podrás arrancar espigas con la mano,

pero no meterás la hoz en la mies de tu

prójimo.

Cuando alguno tome una mujer,

casándose con ella, sucederá que si

ella no halla favor ante sus ojos, por haber

él hallado en ella alguna cosa reprocha-

ble, le podrá escribir carta de divorcio,°

y poniendo ésta en su mano, despedirla

de su casa.

Y salida de su casa, ella podrá ir y ser de

otro marido.

Pero si el segundo marido la aborrece y

le escribe carta de divorcio, la pone en su

mano y la despide de su casa, o si muere

este último marido que la tomó por mu-

jer,

al primer marido que la despidió no le

será permitido tomarla de nuevo como

mujer, después de ser mancillada,° pues

esto sería abominación delante de YHVH,

y no harás que se corrompa la tierra que

YHVH tu Dios te da por heredad.

Cuando alguno esté recién casado, no

entrará al ejército ni se le impondrá cosa

alguna. Estará libre en su casa por un año,

para que alegre a la mujer que tomó.

No tomarás en prenda ninguna de las

dos piedras del molino, ni la de abajo ni

la de arriba, pues sería como tomar en

prenda la vida.°

Si se descubre a un hombre que haya

secuestrado a una persona de entre sus

hermanos, de los hijos de Israel, sea que

la haya esclavizado o la haya vendido, el

tal ladrón morirá.° Así extirparás el mal

de en medio de ti.

En cuanto a la plaga de la lepra, pon

cuidado en guardar escrupulosamente

todo lo que os enseñen los sacerdotes

levitas, y en obrar conforme a ello. Se-

gún les he ordenado, así cuidarás de

hacer.°

Recuerda lo que YHVH tu Dios hizo a

Miriam° en el camino, cuando salisteis de

Egipto.

Cuando prestes a tu prójimo cualquier

cosa, no podrás entrar en su casa para to-

mar su prenda.

Te quedarás afuera hasta que el hom-

bre a quien has prestado te saque la pren-

da afuera.

Y si el hombre es pobre, no te acosta-

rás reteniendo aún su prenda.

Sin falta le devolverás la prenda cuan-

do el sol se ponga, para que duerma con

su ropa y te bendiga, y te será un acto jus-

to delante de YHVH tu Dios.°

No oprimirás al jornalero pobre y al

menesteroso, ya sea de tus hermanos o de

los extranjeros en tu tierra, dentro de tus

ciudades.

En su día le darás su jornal, y el sol no

ha de ponerse sobre éste sin dárselo, pues

él es pobre y tiene puesto su corazón en

ello, no sea que clame contra ti a YHVH, y

llegue a ser pecado en ti.°

No se dará muerte a los padres por los

hijos, ni se dará muerte a los hijos por los

padres. Cada uno será entregado a muer-

te por su propio pecado.°

No torcerás el derecho del extranjero

o del huérfano, ni tomarás en prenda la

ropa de la viuda.

23.20

→Ex.22.25; Lv.25.36-37; Dt.15.7-11. 23.21 →Nm.30.1-16; Mt.5.33. 23.23 .pagando. 24.1 →Mt.5.31; 19.7;

Mr.10.4.

24.4 Esto es, por el segundo marido. 24.6 Es decir, la vida del prestatario. 24.7

→Ex.21.16. 24.8 →Lv.13.1-14.54.

24.9

→Nm.12.10. 24.10-13 →Ex.22.26-27. 24.14-15 →Lv.19.13. 24.16 →2 R.14.6; 2 Cr.25.4; Ez.18.20.

Deuteronomio 24:18

212

Te acordarás de que tú fuiste esclavo

en Egipto, y que de allí te rescató YHVH

tu Dios. Por tanto, yo te ordeno cumplir

esta palabra.°

Cuando siegues tu mies en tu campo y

olvides alguna gavilla en el campo, no te

volverás a recogerla. Será para el extran-

jero, el huérfano y la viuda, a fin de que

YHVH tu Dios te bendiga en toda obra de

tus manos.

Cuando varees tus olivos, no los repa-

sarás después. Será para el extranjero, el

huérfano y la viuda.

Cuando vendimies tu viña no rebusca-

rás detrás de ti. Será para el extranjero, el

huérfano y la viuda.°

Recuerda que fuiste esclavo en tierra

de Egipto, por tanto, yo te ordeno cum-

plir esta palabra.

Cuando haya contienda entre hom-

bres, se presentarán a juicio para

que se les juzgue. Justificarán al justo y

condenarán al malvado.

Si el malvado merece ser azotado, en-

tonces el juez lo hará echar en tierra y lo

hará azotar en su presencia, según el nú-

mero de azotes que merezca su maldad.

Cuarenta azotes podrá darle, no más.

No sea que si aumenta mucho los azotes

por encima de esto, tu hermano se degra-

de ante tus ojos.

No pondrás bozal al buey que trilla.°

Cuando unos hermanos vivan juntos,

y uno de ellos muera sin tener hijos, la

mujer del difunto no se casará fuera con

un hombre extraño. Su cuñado se unirá

a ella y la tomará por mujer cumpliendo

con ella el deber de levirato.°

Y será que el primogénito que ella dé a

luz, sucederá en el nombre de su herma-

no, el difunto, para que no sea borrado de

Israel su nombre.°

Pero si el hombre no quiere tomar a su

cuñada, ésta subirá a la puerta, adonde

los ancianos, y dirá: Mi cuñado se niega

a perpetuar el nombre de su hermano en

Israel. No quiere cumplir conmigo el de-

ber de levirato.

Entonces los ancianos de aquella ciudad

lo llamarán y hablarán con él. Si él se le-

vanta y dice: No deseo tomarla,

entonces su cuñada se acercará a él en

presencia de los ancianos, le quitará el

calzado del pie, y lo escupirá en el rostro,

y contestará diciendo: ¡Así se ha de hacer

al hombre que no quiere edificar la casa

de su hermano!

Y se le dará este nombre en Israel: La

casa del descalzado.°

Si dos varones luchan entre sí, uno

contra el otro, y la mujer del uno se acer-

ca para librar a su marido de quien lo ata-

ca, y metiendo ella su mano le agarra sus

genitales,

le cortarás entonces su mano. Tu ojo

no se compadecerá.

No tendrás en tu bolsa pesas° diferen-

tes, una grande y una pequeña.

No tendrás en tu casa medidas diferen-

tes, una grande y una pequeña.

Tendrás pesa exacta y justa, tendrás

medida exacta y justa, para que tus días

se prolonguen en la tierra que YHVH tu

Dios te da.

Porque todo el que hace estas cosas,

todo el que comete injusticia, es abomi-

nable a YHVH tu Dios.°

Recuerda lo que te hizo Amalec en el

camino cuando salisteis de Egipto,

cómo te salió al camino y acuchilló a

los rezagados entre los tuyos, a todos los

débiles que se atrasaban, estando tú fati-

gado y cansado, y no tuvo ningún temor

de Dios.

Por tanto, cuando YHVH tu Dios te

haya dado descanso de todos tus enemi-

gos alrededor, en la tierra que YHVH tu

Dios te da por heredad para que la poseas,

borrarás la memoria de Amalec debajo de

los cielos. No lo olvides.°

Primicias y diezmos

Y sucederá que cuando entres en la

tierra que YHVH tu Dios te da por

heredad, la tomes en posesión y habites

en ella,

24.17-18

→Ex.23.9; Lv.19.33-34; Dt.27.19. 24.19-21 →Lv.19.9-10; 23.22. 25.4 →1 Co.9.9; 1 Ti.5.18. 25.5 Heb. veyib-

mah, del verbo yabam. Se refiere a la ley del levirato, u obligación de suscitar descendencia al hermano difunto, casán-

dose con la cuñada

→Gn.38.8. 25.6 →Mt.22.24; Mr.12.19; 25.10 →Rt.4.7-8. 25.13 Lit. piedra. 25.16 →Lv.19.35-36.

25.17-19

→Ex.17.8-14; 1 S.15.2-9.

Deuteronomio 27:5

213

tomarás las primicias de todos los fru-

tos del suelo que coseches en la tierra que

YHVH tu Dios te da, y las pondrás en una

cesta, e irás al lugar que YHVH tu Dios

haya escogido para hacer habitar allí su

Nombre.°

Y te presentarás al sacerdote que haya

en aquellos días, y le dirás: Hoy declaro

ante YHVH tu Dios, que he entrado en la

tierra que YHVH juró a nuestros padres

que nos daría.

Y el sacerdote tomará el cesto de tu

mano y lo mecerá delante del altar de

YHVH tu Dios.

Entonces hablarás y dirás en presencia

de YHVH tu Dios: Un arameo errante fue

mi padre, el cual con muy pocos hombres

bajó a Egipto para habitar allí temporal-

mente, y allí llegó a ser un pueblo grande,

fuerte y numeroso.

Pero los egipcios nos maltrataron y afli-

gieron, y pusieron sobre nosotros una

dura esclavitud.

Entonces clamamos a YHVH, Dios de

nuestros padres, y YHVH oyó nuestra voz

y vio nuestra aflicción, nuestro trabajo y

nuestra opresión,

y YHVH nos sacó de Egipto con mano

fuerte y brazo extendido, con gran terror,

con señales y portentos,

y nos trajo a este lugar y nos dio esta

tierra, tierra que mana leche y miel.

Y ahora, he aquí traigo las primicias del

fruto del suelo que me diste, oh YHVH. Y

las colocarás delante de YHVH tu Dios, y

te postrarás delante de YHVH tu Dios.

Y te regocijarás en todo el bien que YHVH

tu Dios te ha dado a ti y a tu casa, tú, el levi-

ta, y el extranjero que esté en medio de ti.

En el tercer año, el año del diezmo,

cuando acabes de diezmar el total de tu

cosecha, lo darás al levita, al extranjero,

al huérfano y a la viuda, para que coman

dentro de tus ciudades y se sacien.°

Y dirás en presencia de YHVH tu Dios:

He apartado de mi casa lo consagrado, y

también lo he dado al levita, al extranjero,

al huérfano y a la viuda, conforme a todo

tu mandamiento que me ordenaste. No

he transgredido tus mandamientos ni los

he olvidado.

No he comido de ello durante mi luto,

ni lo he tomado estando inmundo, ni de

ello he ofrecido a los muertos. He obede-

cido la voz de YHVH mi Dios. He hecho

conforme a todo lo que me has mandado.

Contempla desde tu santa morada,

desde los cielos, y bendice a tu pueblo Is-

rael y a la tierra que nos has dado, como

juraste a nuestros padres, tierra que mana

leche y miel.

YHVH tu Dios, pues, te manda hoy que

cumplas estos estatutos y decretos. Cui-

darás de ponerlos por obra con todo tu

corazón y con toda tu alma.

Hoy has declarado solemnemente que

YHVH es tu Dios, y que andarás en sus

caminos, y guardarás sus estatutos, sus

mandamientos y sus decretos para obede-

cer su voz.

Y hoy YHVH te ha hecho aseverar que

has de serle su pueblo especial,° como te

había prometido, y que obedecerás todos

sus mandamientos,

a fin de que Él te eleve sobre todas

las naciones que ha hecho, para alaban-

za, renombre y gloria, y seas un pueblo

santo para YHVH tu Dios, según ha pro-

metido.

Ratificación del pacto

Y Moisés, con los ancianos de Is-

rael, mandó al pueblo, diciendo:

Guardad todo el mandamiento que hoy

os ordeno.

Y será, oh Israel,° que el día que pases

el Jordán a la tierra que YHVH tu Dios te

da, te erigirás unas grandes piedras y las

revocarás con cal.

Y escribirás sobre ellas todas las pala-

bras de esta Ley, en cuanto hayas pasado

para entrar en la tierra que YHVH tu Dios

te da, tierra que mana leche y miel, tal

como YHVH, el Dios de tus padres, te ha

dicho.

Será pues que cuando hayáis cruzado

el Jordán, erigirás en el monte Ebal estas

piedras que yo os mando hoy, y las revo-

caréis con cal.

Y edificarás allí un altar a YHVH tu Dios,

altar de piedras. No alzarás sobre ellas he-

rramienta de hierro.

26.2

→Ex.23.19. 26.12 →Dt.14.28-29. 26.18 →Ex.19.5; Dt.4.20; 7.6; 14.2; Tit.2.14; 1 P.2.9. 27.2 .oh Israel.

Deuteronomio 27:6

214

Construirás el altar de YHVH tu Dios°

de piedras enteras, y ofrecerás sobre él un

holocausto a YHVH tu Dios.

Allí sacrificarás ofrendas de paz, y co-

merás y te regocijarás delante de YHVH

tu Dios,

y escribirás claramente sobre las piedras

todas las palabras de esta Ley.°

Después Moisés, junto con los levitas sa-

cerdotes, habló a todo Israel y dijo: Guar-

da silencio y escucha, oh Israel: Hoy has

venido a ser pueblo de YHVH tu Dios.

Obedecerás pues la voz de YHVH tu

Dios, y cumplirás sus mandamientos y

estatutos que yo te ordeno hoy.

También Moisés mandó al pueblo en

aquel día, diciendo:

Cuando hayas pasado el Jordán, éstos

estarán en el monte Gerizim° para bende-

cir al pueblo: Simeón, Leví, Judá, Isacar,

José y Benjamín.

Y éstos estarán en el monte Ebal para

proferir la maldición: Rubén, Gad, Aser,

Zabulón, Dan y Neftalí.

Entonces los levitas tomarán la pala-

bra y dirán a los hombres de Israel en voz

alta:

¡Maldito el hombre que haga ídolo o

imagen de fundición,° abominación a

YHVH, obra de mano de artesano, y la

ponga en oculto! Y responderá todo el

pueblo y dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que deshonre a su padre o a

su madre!° Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que desplace el lindero de

su vecino!° Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que extravíe al ciego en el

camino!° Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que tuerza el derecho del

extranjero transeúnte, del huérfano y de

la viuda!° Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que se acueste con la mujer

de su padre, descubriendo el manto de su

padre!° Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que se ayunte con cualquier

animal!° Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que se acueste con su her-

mana,° hija de su padre o hija de su ma-

dre! Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que se acueste con su sue-

gra!° Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que en lo oculto asesine a

su prójimo! Y todo el pueblo dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que acepte soborno para

matar a un inocente! Y todo el pueblo

dirá: ¡Amén!

¡Maldito el que no persevere en las

palabras de esta Ley para cumplirlas!° Y

todo el pueblo dirá: ¡Amén!

Bendiciones y maldiciones

Y sucederá que si oyes atentamen-

te la voz de YHVH tu Dios para

obedecer, para guardar todos sus manda-

mientos que yo te ordeno hoy, también

YHVH tu Dios te levantará sobre todas las

naciones de la tierra.

Y por haber obedecido la voz de YHVH

tu Dios, vendrán sobre ti y te alcanzarán

todas estas bendiciones:

Bendito serás tú en la ciudad, y bendito

tú en el campo.

Bendito el fruto de tu vientre, y el fruto

de tu tierra, y el fruto de tus animales, y

la cría de tus vacadas, y los corderos de

tu rebaño.

Bendita será tu cesta y tu artesa de ama-

sar.°

Bendito serás en tu entrar y bendito se-

rás en tu salir.

YHVH hará que tus enemigos, los que

se levantan contra ti, sean derrotados de-

lante de ti. Por un solo camino saldrán

contra ti, pero por siete caminos huirán

de delante de ti.

YHVH mandará la bendición a tus gra-

neros y a todo lo que emprenda tu mano,

y te bendecirá en la tierra que YHVH tu

Dios te da.

YHVH te confirmará como pueblo santo

suyo, tal como te juró, cuando guardes

los mandamientos de YHVH tu Dios y an-

des en sus caminos.

Y todos los pueblos de la tierra verán

que el nombre de YHVH es invocado so-

bre ti, y tendrán temor de ti.

YHVH te hará abundar en bienes, en

el fruto de tu vientre, en el fruto de tus

27.5-6

→Ex.20.25. 27.8 →Jos.8.30-32. 27.12 →Dt.11.29; Jos.8.33-35. 27.15 →Ex.20.4; 34.17; Lv.19.4; 26.1; Dt.4.15-18;

5.8.

27.16

→Ex.20.12; Dt.5.16. 27.17 →Dt.19.14. 27.18 →Lv.19.14. 27.19 →Ex.22.21; 23.9; Lv.19.33-34; Dt.24.17-18.

27.20

→Lv.18.8; 20.11; Dt.22.30. 27.21 →Ex.22.19; Lv.18.23; 20.15. 27.22 →Lv.18.9; 20.17. 27.23 →Lv.18.7; 20.14.

27.26

→Gá.3.10. 28.5 Prob. se refiere aquí a la semilla (cesta) y al proceso del producto, desde la siembra hasta el amasado.

Deuteronomio 28:38

215

animales y en el fruto de tu suelo, en la

tierra que YHVH juró a tus padres que te

daría.

YHVH te abrirá su buen tesoro de

los cielos para dar lluvia a tu tierra en

su tiempo, y para bendecir toda obra de

tus manos. Prestarás a muchas naciones,

pero tú no tomarás prestado.

Si escuchas los mandamientos de

YHVH tu Dios que te mando hoy para

que los guardes y los cumplas, YHVH te

pondrá por cabeza y no por cola, y estarás

encima solamente, y no estarás debajo.

No te apartarás, pues, ni a derecha ni a

izquierda de ninguna de las palabras que

yo os ordeno hoy, para ir en pos de otros

dioses y servirlos.°

Pues sucederá que si no obedeces la voz

de YHVH tu Dios, cuidando de practicar

todos sus mandamientos y estatutos que

yo te ordeno hoy, vendrán sobre ti y te al-

canzarán todas estas maldiciones:

Maldito serás en la ciudad y maldito

serás en el campo.

Malditas serán tu cesta y tu artesa de

amasar.

Maldito será el fruto de tu vientre y el

fruto de tu suelo, el parto de tu vacada y

las crías de tu rebaño.

Maldito serás en tu entrar y maldito

serás en tu salir.

YHVH enviará contra ti maldición,

quebranto y consternación en todo cuan-

to pongas la mano para hacer, hasta que

seas destruido y perezcas rápidamente, a

causa de la maldad de tus acciones, por

las cuales me habrás abandonado.

YHVH hará que se te pegue la peste,

hasta que ella te extermine de la tierra a

la cual entras para poseerla.

YHVH te herirá de tisis, de fiebre, de

inflamación y gangrena, con sequía, con

calamidad repentina y con añublo, y éstos

te perseguirán hasta que perezcas.

Tus cielos que están sobre tu cabeza

serán de bronce, y de hierro la tierra que

está debajo de ti.

En lugar de lluvia, YHVH dará a tu tie-

rra polvo y ceniza, los cuales descenderán

de los cielos sobre ti, hasta que seas des-

truido.

YHVH hará que te postres delante de

tus enemigos. Por un solo camino saldrás

contra ellos y por siete caminos huirás de

ellos, y estarás sujeto a maltrato en todos

los reinos de la tierra.

Tu cadáver servirá de comida a todas

las aves de los cielos y a las fieras de la

tierra, y no habrá quien las ahuyente.

YHVH te golpeará con la úlcera de Egip-

to, con tumores, con sarna y con erupcio-

nes, de las que no podrás ser curado.

YHVH te golpeará con demencia, con

ceguera, y con turbación de corazón,

y como el ciego anda a tientas en la

oscuridad, irás a tientas a pleno día, y

no prosperarás en tus caminos, más bien

serás oprimido y robado continuamente,

sin haber quien te salve.

Te desposarás con una mujer, pero otro

hombre se acostará con ella; edificarás

casa, pero no habitarás en ella; plantarás

viña, pero no aprovecharás su fruto.

Tu buey será degollado delante de tus

ojos, pero no comerás de él; tu asno será

arrebatado, y no te será devuelto; tu ove-

ja será dada a tus enemigos, y no habrá

quien te la rescate.

Tus hijos y tus hijas serán entregados a

otro pueblo, y tus ojos lo verán y desfalle-

cerán por ellos todo el día, pero no habrá

fuerza en tu mano.°

Un pueblo que no conoces comerá del

fruto de tu tierra y de todo tu trabajo, y no

serás sino oprimido y quebrantado todos

los días,

de manera que enloquecerás a causa

de lo que verán tus ojos.

YHVH te golpeará con pústula malig-

na en las rodillas y en las piernas, desde la

planta de tu pie hasta tu coronilla, sin que

puedas ser curado.

YHVH hará que seas llevado, junto al rey

que hayas puesto sobre ti, a una nación que

ni tú ni tus padres conocieron, y allí servi-

rás a otros dioses: al palo y a la piedra.

Y vendrás a ser motivo de espanto, y

servirás de refrán y de burla a todos los

pueblos a los cuales te llevará YHVH.

Sacarás mucha semilla al campo, pero

recogerás poco, porque la langosta la de-

vorará.

28.14

→Dt.11.13-17. 28.32 Es decir, para hacer nada.

Deuteronomio 28:39

216

Plantarás y cultivarás viñas, pero no

recogerás, ni beberás vino, porque se las

comerá el gusano.

Tendrás olivos en todo tu territorio,

pero no te ungirás con el aceite, porque

tu aceituna se desprenderá.

Engendrarás hijos e hijas, pero no se-

rán para ti, porque irán en cautiverio.

La langosta devorará toda tu arboleda

y el fruto de tu tierra.

El extranjero que esté en medio de ti

se elevará cada vez más alto por encima

tuyo, y tú descenderás cada vez más bajo.

Él te prestará y tú no le podrás prestar,

él será cabeza y tú serás cola.

Así vendrán sobre ti todas estas mal-

diciones, y te perseguirán y te alcanzarán

hasta aniquilarte, por cuanto no obede-

ciste la voz de YHVH tu Dios para guardar

sus mandamientos y estatutos que Él te

prescribió,

y ellas quedarán en ti como señal y pro-

digio, y en tu descendencia, para siempre.

Por cuanto no serviste a YHVH tu Dios

con alegría y con gozo de corazón, cuan-

do abundaba todo,

servirás a tus enemigos, que YHVH

enviará contra ti, en medio del hambre y

de la sed, de la desnudez y de la penuria

total, y pondrá sobre tu cuello un yugo de

hierro hasta que te aniquile.

Como águila que planea, así YHVH al-

zará contra ti un pueblo venido de lejos,

del extremo de la tierra, un pueblo cuya

lengua no entenderás.

Pueblo de rostro feroz, que no respe-

tará al anciano, ni del muchacho tendrá

compasión.

Y devorará el fruto de tu ganado y

el fruto de tu tierra hasta que seas des-

truido. No te dejará grano, ni mosto, ni

aceite, ni el aumento de tus vacadas, ni

las crías de tu rebaño, hasta que te haya

exterminado.

Asediará en toda tu tierra todas tus

ciudades, hasta que caigan tus muros al-

tos y fortificados en que confiabas. Sí, te

sitiará en todas tus ciudades y en toda tu

tierra que YHVH tu Dios te habrá dado.

Y por la angustia con que te oprimirá

tu enemigo durante el asedio, te llegarás

a comer el fruto de tu vientre, la carne de

tus propios hijos e hijas que te habrá dado

YHVH tu Dios.°

El hombre más delicado en medio de

ti, el más considerado, mirará con malos

ojos a su hermano, y a la mujer de sus

entrañas, y al resto de los hijos que le

queden,

para no dar a ninguno de ellos la carne

de sus hijos que él esté comiendo, por no

quedarle nada durante la opresión, y en la

angustia con que te atormentará tu ene-

migo en todas tus ciudades.

La más refinada y delicada entre ti, la

planta de cuyo pie desnudo, de tanta de-

licadeza y suavidad, jamás experimentó

posarse sobre el suelo, mirará con malos

ojos al varón de su regazo,° y a su hijo, y

a su hija,

y a su placenta que sale de entre sus

piernas, y a sus hijos que dé a luz, pues

se los comerá° a escondidas, al faltar todo

en la opresión y en la angustia con que te

atormentará tu enemigo en tus ciudades.

Si no tienes el cuidado de cumplir to-

das las palabras de esta Ley, escritas en

este libro para temer a este nombre glo-

rioso y terrible: YHVH, tu Dios,

entonces YHVH hará asombrosas tus

plagas y las plagas de tus descendientes,

plagas grandes y duraderas, y enfermeda-

des malignas y persistentes.

Volcará en ti todas las epidemias de

Egipto, aquellas que temiste, y se pega-

rán a ti.

YHVH también hará que sean enviadas

contra ti todas las enfermedades y azotes

que no están escritos en el libro de esta

Ley, hasta que seas destruido.

Y así, habiendo sido como las estrellas

de los cielos en multitud, resultaréis po-

cos en número, por cuanto no obedeciste

la voz de YHVH tu Dios.

Y sucederá que así como YHVH se

regocijaba en haceros bien y en multi-

plicaros, así YHVH se regocijará sobre

vosotros para arruinaros y destruiros, y

seréis arrancados de la tierra a la cual en-

tráis para tomarla en posesión.

Entonces YHVH te dispersará por to-

dos los pueblos, desde un extremo de la

28.53

→2 R.6.26-29. 28.56 Lit. al hombre de su pecho. Es decir, al hombre que ama. 28.57 →2 R.6.28-29; Lm.4.10.

Deuteronomio 29:20

217

tierra hasta el otro extremo de la tierra, y

allí servirás a otros dioses que ni tú ni tus

padres conocieron: al palo y a la piedra.

Tampoco entre aquellas naciones ten-

drás reposo ni habrá descanso para la

planta de tu pie, pues YHVH te dará allí

un corazón temeroso, desfallecimiento

de ojos, y languidez de espíritu.

Y tendrás tu vida como algo que pende

delante de ti, y estarás temeroso de no-

che y de día, y no tendrás seguridad de

tu vida.

Por la mañana dirás: ¡Quién me die-

ra que fuera la tarde! Y a la tarde dirás:

¡Quién me diera que fuera la mañana! por

el espanto de tu corazón con que estarás

amedrentado, y por el espectáculo que ve-

rán tus ojos.

YHVH te hará volver a Egipto en na-

ves, por la ruta de la cual yo te dije: Nunca

más volverás a verla. Y allí os ofreceréis

en venta como esclavos y esclavas a vues-

tros enemigos, pero no habrá quien os

compre.

Bondad y justicia de YHVH

Estas son las palabras del pacto

que YHVH mandó a Moisés que ce-

lebrara con los hijos de Israel en la tierra

de Moab, además del pacto que estableció

con ellos en Horeb.

Moisés, pues, convocó a todo Israel, y

les dijo: Vosotros habéis visto todo lo que

YHVH ha hecho ante vuestros ojos en la

tierra de Egipto, a Faraón y a todos sus

siervos y a toda su tierra,

las grandes pruebas que vieron tus ojos,

las señales, y los grandes prodigios.

Pero hasta el día de hoy, YHVH no os ha

dado corazón para entender, ni ojos para

ver, ni oídos para oír.

Yo os hice andar cuarenta años por el

desierto. Vuestras vestiduras no se os han

desgastado sobre vosotros, ni vuestras

sandalias se han desgastado en vuestro

pie.

No habéis comido pan, ni habéis bebido

vino ni licor, a fin de que conocierais que

Yo soy YHVH vuestro Dios.

Cuando llegasteis a este lugar, Sehón rey

de Hesbón,° y Og rey de Basán,° salieron

a nuestro encuentro para luchar, y los de-

rrotamos.

Luego tomamos su tierra y la dimos en

heredad a Rubén, a Gad, y a la media tribu

de Manasés.°

Guardad, pues, las palabras de este pac-

to y ponedlas por obra, para que os haga

prosperar en todo lo que hagáis.

Hoy todos vosotros estáis ante la pre-

sencia de YHVH vuestro Dios: vuestros

jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos,

vuestros oficiales, todos los hombres de

Israel,

vuestros pequeños, vuestras mujeres,

y el extranjero que está dentro de tus

campamentos, desde el leñador hasta el

que saca tu agua,

para que entres en el pacto con YHVH

tu Dios, y en su juramento que YHVH tu

Dios hace hoy contigo,

para confirmarte hoy como pueblo

suyo, y que Él sea tu Dios, tal como te ha

hablado y como juró a tus padres Abra-

ham, Isaac y Jacob.

No con vosotros solos hago este pacto

y este juramento;

ciertamente es con los que están hoy

aquí con nosotros en presencia de YHVH

nuestro Dios y también con los que no es-

tán hoy aquí con nosotros.

(Porque vosotros sabéis cómo habitá-

bamos en la tierra de Egipto, y cómo he-

mos pasado por medio de las naciones por

las cuales habéis pasado,

y habéis visto sus abominaciones y sus

ídolos de palo y de piedra, de plata y de

oro, que tienen entre ellos.)

No sea que haya entre vosotros hom-

bre o mujer, familia o tribu, cuyo corazón

se aparte hoy de YHVH nuestro Dios, para

ir a servir a los dioses de esas naciones.

No sea que haya entre vosotros una raíz

que produzca hiel y ajenjo,°

y suceda que al oír las palabras de esta

imprecación, se congratule en su cora-

zón, pensando: Tendré paz, aunque siga

andando en la obstinación de mi corazón

(arruinando así lo regado junto con lo

seco).

YHVH no querrá perdonarlo, sino que

la ira de YHVH y su celo arderán contra

29.7

→Nm.21.21-30. 29.7 →Nm.31-35. 29.8 →Nm.32.33. 29.18 →He.12.15.

Deuteronomio 29:21

218

aquel hombre, y todas las maldiciones

escritas en este libro caerán sobre él, y

YHVH borrará su nombre de debajo de

los cielos.

Y YHVH lo apartará para mal de entre

todas las tribus de Israel, conforme a to-

das las maldiciones del pacto escrito en el

libro de esta Ley.

De manera que cuando las generacio-

nes venideras de vuestros hijos se levan-

ten después de vosotros, y los extranjeros

vengan de tierras lejanas, al ver las plagas

de esa tierra y las enfermedades con que

la habrá afligido YHVH, exclamarán:

¡Toda su tierra es azufre y calcinación!

¡Ni siembra ni germinación, y el pasto no

crece en ella, como en la destrucción de

Sodoma y Gomorra,° de Adma y de Zeboim,

que YHVH destruyó en su ira y en su furor!

Y todas las naciones dirán: ¿Por qué

trató así YHVH a esta tierra? ¿Qué signifi-

ca el ardor de esta enorme ira?

Y se les responderá: Porque abando-

naron el pacto de YHVH, el Dios de sus

padres, que Él hizo con ellos cuando los

sacó de la tierra de Egipto,

y fueron y sirvieron a otros dioses y se

inclinaron ante ellos, dioses que no cono-

cían, los cuales Él no les había asignado.

Por eso la ira de YHVH ardió contra

esta tierra, para traer sobre ella todas las

maldiciones escritas en este libro,

y con ira, furor y gran indignación,

YHVH los ha desarraigado de su propia

tierra y los ha arrojado en tierra ajena,

como hoy se ve.

Las cosas secretas pertenecen a YHVH

nuestro Dios, pero las reveladas son para

nosotros y para nuestros hijos para siem-

pre, para que cumplamos todas las pala-

bras de esta Ley.

Bendición y restauración

Y sucederá que cuando te hayan

sobrevenido todas estas cosas, la

bendición y la maldición que acabo de

poner delante de ti, y tú recapacites en tu

corazón en medio de todas las naciones

adonde YHVH tu Dios te haya esparcido,

y te vuelvas a YHVH tu Dios, y obedez-

cas su voz, conforme a todo lo que yo te

mando hoy, tú y tus hijos, con todo tu co-

razón y con toda tu alma,

entonces YHVH hará volver tu cautive-

rio, y tendrá misericordia de ti, y volverá

a recogerte de todos los pueblos adonde

te haya esparcido YHVH tu Dios.

Aun cuando tus desterrados estén en el

extremo de los cielos, desde allí te recoge-

rá YHVH tu Dios, y desde allí te tomará,

y te devolverá YHVH tu Dios a la tierra

que poseyeron tus padres, y tú la posee-

rás, y Él te hará bien, y te multiplicará

más que a tus padres.

YHVH tu Dios circuncidará tu corazón

y el corazón de tu descendencia, para que

ames a YHVH tu Dios con todo tu corazón

y con toda tu alma, a fin de que vivas.

Y YHVH tu Dios pondrá todas estas mal-

diciones sobre tus enemigos y sobre tus

aborrecedores que te hayan perseguido.

Y tú volverás a escuchar la voz de YHVH

y pondrás por obra todos sus mandamien-

tos que yo te ordeno hoy.

Y YHVH tu Dios te hará abundar en toda

obra de tu mano, en el fruto de tu vien-

tre, en el fruto de tus animales, y en el

fruto de tu tierra, para bien tuyo, porque

YHVH volverá a deleitarse en ti para bien,

tal como se deleitó en tus padres,

porque habrás obedecido a la voz de

YHVH tu Dios para guardar sus manda-

mientos y sus estatutos escritos en el li-

bro de esta Ley, porque te habrás vuelto a

YHVH tu Dios con todo tu corazón y con

toda tu alma.

Porque este mandamiento que yo te

ordeno hoy no es demasiado difícil para

ti, ni está lejos.

No está en los cielos, para que digas:

¿Quién subirá por nosotros a los cielos, y

nos lo traerá y nos lo hará oír para que lo

cumplamos?

Ni está al otro lado del mar, para que

digas: ¿Quién pasará por nosotros el mar,

y nos lo traerá para que lo oigamos y lo

cumplamos?

Sino que muy cerca de ti está la pala-

bra, en tu boca y en tu corazón, para que

la cumplas.°

He aquí, hoy pongo delante de ti la

vida y el bien; la muerte y el mal,

29.23

→Gn.19.24-25. 30.14 →Ro.10.6-10.

Deuteronomio 31:17

219

por cuanto hoy te mando que ames a

YHVH tu Dios andando en sus caminos y

guardando sus mandamientos, estatutos

y decretos, a fin de que vivas y te mul-

tipliques, para que YHVH tu Dios pueda

bendecirte en la tierra adonde entras para

poseerla.

Pero si tu corazón se aparta, de modo

que no quieras escuchar, y te dejes extra-

viar, de modo que te postres ante dioses

ajenos y los sirvas,

yo os protesto el día de hoy que cier-

tamente pereceréis. No prolongaréis

vuestros días sobre la tierra adonde vais,

pasando el Jordán, para entrar en pose-

sión de ella.

Hoy mismo hago testificar contra vo-

sotros a los cielos y a la tierra, de que os

he puesto delante la vida y la muerte, la

bendición y la maldición. Escoge pues la

vida, para que vivas tú y tu descendencia,

amando a YHVH tu Dios, obedeciendo

su voz y siéndole fiel. Porque Él es tu vida

y prolongación de tus días, para habitar

en la tierra que YHVH juró dar a tus pa-

dres, Abraham,° Isaac° y Jacob.°

Últimas disposiciones de Moisés

Fue pues Moisés y habló estas pala-

bras a todo Israel,

y les dijo: Hoy tengo ciento veinte años,

ya no puedo salir ni entrar más, y YHVH

me ha dicho: Tú no pasarás este Jordán.°

YHVH tu Dios pasará delante de ti. Él

destruirá estas naciones ante tu vista, y tú

las desposeerás. Josué también° pasará al

frente de ti, como ha dicho YHVH,

y hará YHVH con ellas como trató a Se-

hón y Og, reyes amorreos, y a su tierra, a

los cuales exterminó.°

Así los entregará YHVH delante de voso-

tros, para que hagáis con ellos conforme

a todo este mandato que os he impuesto.

Esforzaos y cobrad ánimo, no temáis ni

os aterréis delante de ellos, porque YHVH

tu Dios es el que va contigo. No te dejará

ni te desamparará.

Enseguida Moisés llamó a Josué, y le

dijo en presencia de todo Israel: Esfuérza-

te y ten buen ánimo, porque tú entrarás

con este pueblo a la tierra que YHVH juró

a sus padres que les daría, y tú se la darás

en posesión.

YHVH es el que va delante de ti. Él esta-

rá contigo, no te dejará ni te desampara-

rá.° No temas ni desmayes.

Y Moisés escribió esta Ley y la dio a los

sacerdotes, hijos de Leví, que llevaban el

Arca del Pacto de YHVH, y a todos los an-

cianos de Israel.

Y Moisés les mandó, diciendo: Al fin

de cada siete años,° en el tiempo señalado

del año de remisión, en la fiesta solemne

de los Tabernáculos,°

cuando todo Israel vaya a presentar-

se° ante YHVH tu Dios en el lugar que Él

haya escogido, leerás esta Ley delante de

todo Israel a oídos de ellos.

Congregarás al pueblo, hombres, mu-

jeres y niños, y a tu extranjero que está

en tus ciudades, para que escuchen y

aprendan, y teman a YHVH vuestro Dios,

y guarden las palabras de esta Ley para

cumplirlas.

Y para que los hijos de ellos que no

la conocen, escuchen y aprendan a te-

mer a YHVH vuestro Dios, todos los días

que viváis sobre la tierra adonde vais,

pasando el Jordán, para tomar posesión

de ella.

Dijo entonces YHVH a Moisés: He aquí

se acercan los días en que has de morir.

Llama a Josué y presentaos en la Tienda

de Reunión, y lo ordenaré. Fueron pues

Moisés y Josué y se presentaron en la

Tienda de Reunión.

Y apareció YHVH en la columna de

nube, sobre la Tienda, y la columna de

nube se posó sobre la puerta de la Tienda.

Y dijo YHVH a Moisés: He aquí, tú vas

a dormir con tus padres, y este pueblo se

levantará y se prostituirá en pos de dioses

extraños, los de la tierra en medio de la

cual él está por entrar, y me abandonará,

y quebrantará el pacto que hice con él.

Por lo cual mi ira arderá contra él en

aquel día, y los abandonaré y esconderé

de ellos mi rostro, de manera que serán

consumidos. Y le sobrevendrán muchos

males y angustias, y dirá en aquel día: ¿No

30.20

→Gn.12.7. 30.20 →Gn.26.3. 30.20 →Gn.28.13. 31.2 →Nm.20.12. 31.3 .también. 31.4 →Nm.21.21-35.

31.8

→Jos.1.5; He.13.5. 31.10 →Dt.15.12. 31.10 Heb. sucot. →16.13-15. 31.11 Lit. mostrarse.

Deuteronomio 31:18

220

será porque mi Dios no está en medio de

mí, que me han alcanzado estos males?

Pero ciertamente esconderé mi rostro

en aquel día por todo el mal que habrá he-

cho, por haberse vuelto a dioses ajenos.

Ahora pues, escribid este cántico para

vosotros, y tú, enséñalo a los hijos de Israel.

Ponlo en su boca, para que este cántico me

sea por testigo contra los hijos de Israel.

Porque cuando lo introduzca en la tie-

rra que con juramento prometí a sus pa-

dres, la cual mana leche y miel, y él haya

comido y se haya hartado y engordado, se

volverá a otros dioses y los servirá, y me

tratará con desprecio, y quebrantará mi

pacto.

Sucederá pues que cuando le sobre-

vengan muchos males y angustias, este

cántico, como quiera que no ha de ser

olvidado de la boca de su posteridad, tes-

tificará contra él. Porque Yo conozco el

pensamiento que él fragua hoy, aun antes

de que lo introduzca en la tierra que pro-

metí con juramento.

Y aquel mismo día Moisés escribió este

cántico, y lo enseñó a los hijos de Israel.

Entonces ordenó° a Josué° ben Nun,

y dijo: ¡Esfuérzate y sé valiente,° porque

tú introducirás a los hijos de Israel en la

tierra que les juré, y Yo estaré contigo!

Y sucedió que al terminar Moisés de

escribir las palabras de esta Ley sobre el

libro, hasta finalizarlas,

Moisés mandó a los levitas que lleva-

ban el Arca del Pacto de YHVH, diciendo:

Tomad este libro de la Ley y ponedlo

al lado del Arca del Pacto de YHVH vues-

tro Dios, para que quede allí como testigo

contra ti.

Porque yo conozco tus rebeliones y tu

dura cerviz. He aquí, estando yo aún vivo

con vosotros, habéis sido rebeldes a YHVH,

¿cuánto más después de mi muerte?

Congregadme a todos los ancianos de

vuestras tribus y a vuestros oficiales, para

que recite a sus oídos estas palabras, y

haré que los cielos y la tierra testifiquen

contra ellos.

Porque yo sé que después de mi muer-

te, os corromperéis totalmente y os

apartaréis del camino que os he manda-

do, y así sobrevendrá el mal en los días

venideros, porque habréis hecho lo malo

ante los ojos de YHVH, provocándolo a ira

con la obra de vuestras manos.

Entonces Moisés recitó a oídos de toda

la congregación de Israel, de principio a

fin, las palabras de este cántico:

Cántico de Moisés

¡Prestad oído, cielos, y hablaré!

Oye, oh tierra, los dichos de mi

boca.

Gotee como la lluvia mi doctrina,

Y como el rocío destile mi palabra,

Como llovizna sobre la hierba,

Como chubascos sobre la grama,

Porque he de proclamar el nombre

de YHVH.

¡Atribuid la grandeza a nuestro Dios!

Él es la Roca, cuya obra es perfecta,

Todos sus caminos son justos,

Dios de fidelidad, sin injusticia,

Justo y recto es Él.

La corrupción no es suya,

De sus hijos es la mancha,

¡Generación perversa y torcida!

¿Así pagáis a YHVH,

Pueblo necio e insensato?

¿No es Él tu Padre que te creó?

¿No te hizo Él y te estableció?

Recuerda los días de antaño,

Considera los años, generación por

generación,

Pregunta a tu padre, y te declarará,

A tus ancianos, y te lo dirán:

Cuando ’Elyón daba a cada pueblo

su heredad,

Y distribuía a los hijos del hombre,

Trazando las fronteras de los

pueblos,

Según el número de los hijos de

Israel.

Porque la porción de YHVH es su

pueblo,

Jacob es el cordel° de su heredad.

Lo halló en una tierra desértica,

En el yermo, con aullidos de

desolación.

Lo envuelve y lo sustenta,

31.23 Esto es, Dios lo estableció como sucesor de Moisés. 31.23

→Nm.27.23. 31.23 →Jos.1.6. 32.9 Heb. hebel = cuerda,

cordel. Se refiere al cordel con el que se echaba suerte sobre las parcelas de terreno para fijar las heredades

→Sal.16.6.

Deuteronomio 32:32

221

Lo protege como a la niña de sus

ojos.

Como el águila incita a su nidada,

Revoloteando sobre sus aguiluchos,

Extiende sus alas, lo recoge,

Y lo carga sobre sus plumas remeras.

YHVH solo lo condujo,

Con él no hubo dios extraño.

Lo hizo cabalgar en sus montañas,

Lo alimentó con los frutos de sus

campos,

Le dio a chupar miel de la peña,

Y el aceite del duro pedernal,

Cuajada de vacas y leche de ovejas,

Grosura de corderos y carneros,

Ganado de Basán y machos cabríos,

La flor de la harina del trigo,

Y bebió la sangre fermentada de la

uva.

Pero engordó Jesurún° y tiró coces

(Engordaste, te cebaste y te pusiste

rollizo),

Y abandonó al Dios que lo había

hecho,

Menospreció la Roca de su salvación.

Lo provocaron a celos con extraños,°

Lo provocaron a ira con

abominaciones.

Sacrificaron a los demonios, y no a

Dios,°

A dioses que no habían conocido,

A nuevos, recién llegados,

Que vuestros padres no temieron.

¡Despreciaste a la Roca que te

engendró,

Y te olvidaste del Dios que te dio a

luz!

Lo vio YHVH, y se encendió en ira

por el menosprecio de sus hijos y

de sus hijas.

Dijo entonces: Esconderé de ellos

mi rostro,

Y veré cuál sea su fin,

Porque son generación perversa,

Hijos infieles.

Me movieron a celos con lo que no

es Dios,

Me provocaron a ira con sus

vanidades.

Por tanto Yo los moveré a celos° con

lo que no es pueblo,

Los provocaré a ira con una nación

insensata.°

El fuego de mi ira está ardiendo,

Y abrasará hasta las profundidades

del Seol,

Devorará la tierra con sus frutos,

Y quemará los cimientos de los

montes.

Amontonaré males sobre ellos,

Y contra ellos agotaré mis saetas.

Andarán macilentos por el hambre,

Consumidos por la fiebre,

Y pestilencias malignas,

Les enviaré colmillos de fieras,

Y veneno de las que reptan por el

polvo.

Por fuera los consumirá la espada,

Y por dentro de las cámaras, el

espanto,

Al joven y a la doncella,

Al lactante y al encanecido.

Me dije: Los esparciré,

Y haré que su memoria sea borrada

de entre los hombres,

De no haber temido la jactancia del

enemigo,

Y la mala interpretación del

adversario,

Que dirán: Nuestra mano ha

vencido,

No es YHVH quien lo ha hecho.

Porque son naciones privadas de

consejo,

Y no hay en ellos entendimiento.

¡Oh si fueran sabios para discernir

esto!

Entenderían su propio destino.

¿Cómo podría uno perseguir a mil,

Y dos hacer huir a diez mil,

Si su Roca no los hubiera vendido,

Si YHVH no los hubiera entregado?

Porque la roca de ellos no es como

nuestra Roca,

Y nuestros mismos enemigos lo

atestiguan.

Porque cepa de Sodoma es la vid de

ellos,

32.15 Esto es, mi cariño. Nombre poético de Israel

→Is.44.2. Proviene del verbo yashar = ser derecho, ser recto, íntegro,

y se aplica como un apelativo cariñoso y cercano dado por Dios a su pueblo escogido.

32.16 Esto es, con dioses ajenos.

32.17

→1 Co.10.20. 32.21 →1 Co.10.22. 32.21 →Ro.10.19.

Deuteronomio 32:33

222

Tomada° de los campos de Gomorra,

Sus uvas son uvas venenosas,

Y sus racimos, amargos.

Su vino es ponzoña de monstruos,

Y veneno mortal de áspides.

¿No tengo esto recogido,

Y sellado en mis tesoros?

Mía es la venganza° y la retribución,

Para el momento en que su pie

resbale.

Porque el día de su perdición se

acerca,

Y su suerte se apresura.

Porque YHVH vindicará a su pueblo,

Y tendrá compasión de sus siervos.

Cuando vea que sus manos flaquean,

Y que ya no existe ni esclavo ni

liberto,

Dirá: ¿Dónde están sus dioses,

La roca en que se refugiaban?

¿No comían la grosura de sus

sacrificios,

Y bebían el vino de sus libaciones?

¡Que se levanten y os ayuden,

Y sean para vosotros refugio!

Pero ahora mirad: Yo soy Yo,

Y no hay Dios fuera de mí:

Yo hago morir y Yo hago vivir:

Yo hiero y Yo sano,

Y no hay quien libre de mi mano.

Levanto pues a los cielos mi mano,

Y digo: ¡Yo vivo eternamente!

Cuando afile la hoja centelleante de

mi espada,

Y mi mano empuñe el juicio,

Tomaré venganza de mis adversarios,

Y daré el pago a los que me

aborrecen.

Embriagaré de sangre mis saetas,

Y mi espada devorará carne,

Con la sangre de muertos y cautivos,

De cabezas melenudas de caudillos

enemigos.

Exaltad, naciones, a su pueblo,°

Porque Él vengará la sangre de sus

siervos,°

Retribuirá la venganza a sus

adversarios,

Y expiará la sangre manante de su

pueblo.

Así fue que Moisés, acompañado por

Josué ben Nun, recitó todas las palabras

de ese cántico a oídos del pueblo.

Y cuando Moisés terminó de recitar to-

das esas palabras a todo Israel,

les dijo: Poned vuestro corazón en to-

das las palabras que testifico contra voso-

tros hoy, y mandad a vuestros hijos que

pongan por obra todas las palabras de esta

Ley.

Porque no os es palabra vana. Cierta-

mente es vuestra vida, y por ella prolon-

garéis los días en la tierra adonde vosotros

vais, pasando el Jordán, para tomar pose-

sión de ella.

Y aquel mismo día YHVH habló a Moi-

sés diciendo:

Sube a este monte Abarim,° al mon-

te Nebo, que está en la tierra de Moab,

frente a Jericó, y contempla la tierra de

Canaán que Yo doy a los hijos de Israel en

posesión.

Y muere en el monte al cual tú subes,

y sé reunido a tu pueblo, tal como murió

Aarón tu hermano en el monte Hor, y fue

reunido a su pueblo.

Por cuanto pecasteis contra mí en me-

dio de los hijos de Israel en las aguas de

Meriba, en Cades, en el desierto de Zin, al

no santificarme entre los hijos de Israel.

Verás por tanto la tierra delante de ti,

pero no entrarás allá, a la tierra que doy a

los hijos de Israel.°

Bendición de Moisés a los hijos de Israel

Esta es la bendición con la cual

Moisés, varón de Dios, bendijo a los

hijos de Israel antes de su muerte.

Dijo:

YHVH vino de Sinay,

Y desde Seir les esclareció,

Resplandeció desde el monte Parán,

Avanza° entre diez millares de

santos,°

Con una Ley de fuego en su diestra

para ellos.

En verdad Él ha amado a nuestras°

tribus:

¡Todos sus santos están en tu mano,

Se postran a tus pies,

32.32 .Tomada. 32.35

→Ro.12.19; He.10.30. 32.43 →Ro.15.10. 32.43 →Ap.19.2. 32.49 Esto es, los que cruzan.

32.52

→Nm.27.12-14; Dt.3.23-27. 33.2 Ar-atá = vino, llegó. 33.2 Ndesde Meriba de Cades. 33.3 .nuestras.

Deuteronomio 33:23

223

Y reciben tus palabras!

(La Ley prescrita por Moisés,

Es herencia de la congregación de

Jacob.)

Él ha llegado a ser Rey en Jesurún,

Cuando las cabezas del pueblo

fueron reunidas,

Juntamente con las tribus de Israel.

Aunque sus varones sean pocos,

¡Viva Rubén y no muera!

De Judá dijo:

¡Oye, oh YHVH, la voz de Judá,

Y hazlo venir ante su pueblo,

Basten para él sus propias manos,

Y sé Tú su auxilio contra sus

adversarios!

De Leví dijo:

Tu Tumim y tu Urim° sean para tu

favorecido,

Al cual probaste en Masah,°

Por quien contendiste junto a las

aguas de Meriba,°

El que dijo de su padre y de su madre:

¡No los conozco!

Y no reconoció a sus hermanos,

E ignoró a sus propios hijos.

Porque guardaron tu dicho,

Y vigilaron sobre tu pacto.

Ellos pues enseñarán tus decretos a

Jacob,

Y tu Ley a Israel.

Ofrecerán incienso ante tu rostro,°

Y sacrificio perfecto sobre tu altar.

¡Bendice, oh YHVH, su vigor,

Y acepta la obra de sus manos,

Aplasta los lomos de los que se alzan

contra él,

Y no se levanten quienes lo aborrecen!

De Benjamín dijo:

Habite el amado de YHVH confiado

junto a Aquél

Que lo protege todo el día

morando entre sus hombros.°

De José dijo:

Bendita por YHVH sea su tierra,

Con la excelencia del rocío de los

cielos,

Y con el hondo manantial que yace

abajo,

Con el raudal de los frutos del sol,

Y con el raudal de la germinación de

las lunas,

Con las cumbres de los montes

antiguos,

Con la abundancia de los collados

eternos,

Y con el raudal de la tierra y su

plenitud.

En fin, el favor de Aquél que habitó

en la zarza,

Venga sobre la cabeza de José,

Y sobre la coronilla del consagrado

entre sus hermanos.

Como primogénito de buey sea su

gloria,

Dos cuernos de búfalo sean sus

cuernos,

Y acornee con ellos a las naciones,

Todas a una, hasta los confines de la

tierra.

¡Tales son las miríadas de Efraín!

¡Tales los millares de Manasés!

De Zabulón dijo:

¡Regocíjate, oh Zabulón, en tus

salidas marítimas,°

Y tú Isacar, en tus tiendas!

Convocarán las tribus a la montaña,

Allí ofrecerán sacrificios de justicia,

Porque mamarán la abundancia de

los mares,

Y los tesoros que esconden las arenas.

De Gad dijo:

¡Bendito aquel que hizo ensanchar

a Gad!

Cual leona se agazapó,

Desgarró a una el brazo con la

mollera.

Proveyó la primicia para sí,

Pues allí le fue guardada la porción

del Legislador.

Se presentó a los cabezas del pueblo,

Dio cumplimiento a la justicia de

YHVH,

Y a sus decretos para con Israel.

De Dan dijo:

Dan es cachorro de león,

Que salta desde Basán.

De Neftalí dijo:

¡Oh Neftalí, saciado de favores,

Y colmado de la bendición de YHVH,

33.8

→Ex.28.30. 33.8 →Ex.17.7. 33.8 →Ex.17.7; Nm.20.13. 33.10 Lit. en su nariz. 33.12 Es decir, lo lleva cargado al hom-

bro.

33.18 .marítimas

→Gn.49.13.

Deuteronomio 33:24

224

Posee tú el mar° y su comarca!

Y de Aser dijo:

¡Bendito con hijos sea Aser,

Sea acepto ante sus hermanos,

Y bañe en aceite su pie.

De hierro y de bronce sea tu calzado,

Y tu vigor dure como tus días.

Ninguno hay como el Dios de

Jesurún,

Que cabalga sobre los cielos en tu

auxilio,

Y en su majestad sobre las nubes.

Tu refugio es el Dios de los siglos,

Bajo el cual se hallan los brazos

eternos.

De tu presencia expulsa al enemigo,

Y decreta: ¡Destruye!

Israel acampa en seguridad,

Apartada vive la fuente de Jacob,

En tierra de trigo y de vino,

Bajo sus cielos que destilan rocío.

¡Bienaventurado tú, oh Israel!

¡Quién como tú, oh pueblo salvado

por YHVH,

Tu escudo protector,

Y espada de tu grandeza!

Tus enemigos te adularán,

Mientras tú pisoteas sus alturas.

Muerte de Moisés

Después Moisés subió de la llanura

de Moab al monte Nebo, a la cum-

bre del Pisga, que está frente a Jericó, y

YHVH le hizo ver toda la tierra, desde Ga-

laad hasta Dan,

y todo Neftalí, y la tierra de Efraín y de

Manasés, y toda la tierra de Judá, hasta el

Mar Occidental,

y el Neguev, y la llanura del valle de

Jericó (la ciudad de las palmeras), hasta

Soar.

Y le dijo YHVH: Esta es la tierra de la cual

juré a Abraham,° a Isaac° y a Jacob,° dicien-

do: A tu simiente la daré. Te he permitido

verla con tus ojos, pero allá no pasarás.

Y Moisés, siervo de YHVH, murió pues

allí, en la tierra de Moab, conforme al di-

cho de YHVH.

Y lo sepultó° en el valle, en la tierra de

Moab, frente a Bet-peor. Y no ha sabido

hombre alguno el lugar de su sepulcro

hasta el día de hoy.

Y era Moisés de edad de ciento veinte

años cuando murió. Sus ojos nunca se

oscurecieron, ni se había debilitado su

vigor.

Y los hijos de Israel lloraron a Moisés en

los llanos de Moab durante treinta días,

cumpliendo así los días del llanto como

duelo por Moisés.

Y Josué ben Nun fue lleno del espíritu

de sabiduría, pues Moisés había impuesto

sus manos sobre él; y los hijos de Israel

le obedecieron e hicieron tal como YHVH

había ordenado a Moisés.

Pero no se ha levantado aún° otro pro-

feta en Israel semejante a Moisés, a quien

YHVH trataba cara a cara,°

ya en razón de todas las señales y pro-

digios que YHVH le envió a hacer en el

país de Egipto con respecto a Faraón, a

todos sus siervos y a toda su tierra,

ya en razón de toda aquella mano po-

derosa y de todos aquellos grandes por-

tentos que hizo Moisés en presencia de

todo Israel.

33.23 Esto es, el Mar de Galilea. 34.4

→Gn.12.7. 34.4 →Gn.26.3. 34.4 →Gn.28.13. 34.6 Es decir, Dios. 34.10 →18.15,18.

34.10

→Ex.33.11.

Después de la muerte de Moisés, siervo

de YHVH, aconteció que YHVH habló

a Josué° ben Nun, ministro° de Moisés,

diciendo:

Moisés mi siervo ha muerto. Ahora pues

levántate, cruza este Jordán tú y todo este

pueblo, a la tierra que doy a los hijos de

Israel.

Como dije a Moisés: todo lugar que pise

la planta de vuestro pie lo he entregado a

vosotros.

Desde el desierto y este Líbano hasta el

gran Río, el río Éufrates, toda la tierra de

los heteos hasta el mar Grande, hacia la

puesta del sol, serán vuestros términos.

Nadie te podrá resistir° en todos los días

de tu vida. Como estuve con Moisés, es-

taré contigo. No te dejaré ni te desampa-

raré.°

Esfuérzate y sé valiente,° porque tú ha-

rás que este pueblo herede la tierra que

juré a sus padres que les daría.

Solamente esfuérzate y sé muy valien-

te, cuidando de hacer conforme a toda la

Ley que mi siervo Moisés te ordenó. No te

apartes de ella ni a diestra ni a siniestra,

para que tengas buen éxito dondequiera

que vayas.

No se aparte de tu boca el libro de esta

Ley. De día y de noche meditarás° en él,

para que cuides de hacer conforme a todo

aquello que está en él escrito, porque

entonces harás próspero tu camino, y

tendrás buen éxito.

¿No te lo estoy ordenando Yo? ¡Esfuér-

zate pues y sé valiente! No te intimides°

ni desmayes,° porque YHVH tu Dios está

contigo dondequiera que vayas.

Enseguida° Josué ordenó a los oficia-

les del pueblo, diciendo:

Pasad en medio del campamento,

mandad al pueblo, y decidle: Preparaos

ración, porque dentro de tres días cruza-

réis este Jordán para entrar a conquistar

la tierra que YHVH vuestro Dios os da en

posesión.

Josué habló también a los rubenitas, a

los gaditas y a la media tribu de Manasés,

diciéndoles:

Acordaos de la palabra que Moisés,

siervo de YHVH, os ordenó diciendo:

YHVH vuestro Dios os ha hecho descan-

sar y os ha dado esta tierra.

Vuestras mujeres, vuestros pequeños

y vuestros ganados quedarán en la tierra

que Moisés os ha dado a este lado del Jor-

dán, pero todos vosotros, los hombres de

valor, pasaréis armados° al frente de vues-

tros hermanos y los ayudaréis,

hasta tanto YHVH conceda descanso

a vuestros hermanos como a vosotros, y

ellos también posean la tierra que YHVH

vuestro Dios les ha de dar; entonces os

volveréis a la tierra de vuestra posesión y

la poseeréis, la misma que Moisés, siervo

Promesa divina

1.1 Esto es: Salvación de YHVH. 1.1 Heb. mesharet = ministro. Esto es, servidor voluntario o administrador sobre una casa junto

con sus bienes,

→Gn.39.4 distinto de ´ébed = siervo, es decir, una persona bajo servicio obligatorio, no necesariamente con

un cargo elevado y, en muchos casos, bajo peso de esclavitud.

→Ex.5.15-16 1.5 →Dt.11.24-25. 1.5 →Dt.31.6,8; He13.5.

1.6

→Dt.31.6,7,23. 1.8 Heb. jagah. Este verbo involucra no sólo la acción del pensamiento sino que, a causa de su intensidad

→Sal.1.2 el pensamiento se manifiesta en expresiones audibles. 1.9 Nótese que no es el mismo verbo que en 8.1. 1.9 Heb.

jatat. Esta raíz verbal implica estar consternado o confuso ante una derrota o fracaso.

1.10 Aquí la puntuación del hebreo es

consecutiva e indica una acción inmediata en respuesta al mandato anterior.

1.14 Heb. jamushim = quintados, en grupos de

cincuenta.

Josué 1:16

226

de YHVH, os dio a este lado del Jordán,

hacia donde nace el sol.°

Entonces respondieron a Josué, dicien-

do: Haremos todo lo que nos has ordena-

do, e iremos a dondequiera nos envíes.

De la manera que obedecimos a Moisés

en todo, así te obedeceremos a ti, con tal

que YHVH tu Dios esté contigo como es-

tuvo con Moisés.

Cualquiera que sea rebelde a tu dicho,

y no obedezca tus palabras en todo lo que

le ordenes, que sea muerto, con tal que te

esfuerces y seas valiente.

Los dos espías

Entretanto, Josué ben Nun había en-

viado secretamente desde Sitim a dos

espías, diciendo: Id y reconoced el país,

particularmente° a Jericó. Y ellos fueron

a casa de cierta mujer ramera cuyo nom-

bre era Rahab,° y se acostaron allí.

Pero se le dio aviso al rey de Jericó, di-

ciendo: He ahí unos hombres de los hijos

de Israel han entrado durante la noche

para espiar el país.

Entonces el rey de Jericó envió a decir

a Rahab: ¡Echa fuera a esos hombres que

llegaron a ti y han entrado en tu casa,

pues han venido a espiar todo el país!

Pero la mujer ya había tomado a los dos

hombres y los había ocultado. Ella pues

respondió: Verdad es que los hombres vi-

nieron a mí, pero yo no sabía de dónde

eran,

y al oscurecer, cuando se iba a cerrar la

puerta de la ciudad,° los hombres salie-

ron. No sé dónde se hayan ido esos hom-

bres. Seguid rápidamente en pos de ellos

que los alcanzaréis.

Pero ella los había hecho subir al terra-

do, y los había escondido entre unos ma-

nojos de lino que tenía acomodados en el

terrado.

Así pues, aquellos hombres fueron en pos

de ellos camino del Jordán, hasta los va-

dos; y tan pronto como los perseguidores

hubieron salido, se cerraron las puertas.

Y antes que se acostaran, ella subió al

terrado y les dijo:

Yo se que YHVH os ha dado la tierra, y

que el terror vuestro° ha caído sobre no-

sotros, y que todos los habitantes de la

tierra desfallecen° ante vosotros.

Porque hemos oído cómo YHVH hizo

secar las aguas del Mar Rojo° delante de

vosotros cuando salisteis de Egipto, y lo

que hicisteis a los dos reyes del amorreo

allende el Jordán: a Sehón y a Og, a quie-

nes destruisteis° por completo.

Y cuando lo oímos, se nos derritió° el

corazón, y no ha quedado más aliento en

hombre alguno por causa de vosotros, por-

que YHVH vuestro Dios, Él solo es ’Elohim

arriba en los cielos y abajo en la tierra.

Ahora pues, os ruego que me juréis por

YHVH, que como he hecho misericordia

con vosotros, así también vosotros haréis

misericordia con la casa de mi padre, de

lo cual me daréis una contraseña segura,

y haréis que viva mi padre y mi madre,

mis hermanos y hermanas, y todo lo suyo,

librando nuestras almas de la muerte.

A lo cual le dijeron los hombres: Nues-

tra vida responderá por la vuestra, con tal

que no denunciéis este asunto nuestro; y

será que cuando YHVH nos entregue esta

tierra, mostraremos contigo fidelidad y

bondad.

Entonces ella los hizo descender con

una cuerda por la ventana (pues su casa

estaba adosada al muro, y ella vivía en el

muro),

y les dijo: Marchaos al monte, no sea

que os alcancen los perseguidores. Os es-

conderéis allí tres días, hasta que hayan

vuelto los perseguidores, y después segui-

réis vuestro camino.

Y los hombres le dijeron: Sin culpa

seremos en lo tocante a este juramento

tuyo° con que nos has juramentado,

a menos que cuando entremos en el

país, tú ates este cordón de hilo escarlata

a la ventana por donde nos vas a descol-

gar. Reunirás entonces a tu padre y a tu

madre, a tus hermanos y a toda la casa de

tu padre contigo en tu casa,

pues acontecerá que la sangre de todo

aquel que salga fuera de las puertas de tu

1.15

→Nm.32.28-32; Dt.3.18-20; Jos.22.1-6. 2.1 .particularmente. 2.1 →He.11.31; Jac.2.25. 2.5 .de la ciudad. 2.9 Es

decir, el terror que genera la fama de vuestro nombre.

2.9 Lit. se derriten

→Nm.14.9. 2.10 →Ex.14.21. 2.10 →Nm.21.21-35.

2.11

→Nm.14.9. 2.17 Lit. tu juramento. Es decir, el juramento (o compromiso) es de ellos, pero la promesa es para la mujer.

Josué 3:16

227

casa, caerá sobre su propia cabeza, y no-

sotros estaremos sin culpa, pero la sangre

de cualquiera que esté contigo en la casa

caerá sobre nuestra cabeza, si mano algu-

na lo toca.

Pero si denuncias este asunto nuestro,

quedaremos desobligados de este juramen-

to tuyo con que nos has juramentado.

A lo cual ella respondió: Sea conforme

a vuestras palabras. De esta manera los

despidió y se fueron, y ella ató a la venta-

na el cordón° escarlata.

Ellos pues caminaron y llegaron al

monte, y permanecieron allí tres días,

hasta que los perseguidores regresaron,

porque quienes los perseguían habían

buscado por todo el camino, pero no los

habían hallado.

Entonces los dos hombres regresaron, y

descendiendo del monte, cruzaron al otro

lado y llegaron adonde Josué ben Nun, y le

relataron todo lo que les habían ocurrido.

Y dijeron a Josué: ¡Ciertamente YHVH

ha entregado en nuestra mano toda esta

tierra, porque todos los habitantes de la

tierra desmayan° a causa de nosotros!

El paso del Jordán

Josué se levantó muy de mañana, y él

y todos los hijos de Israel partieron

de Sitim y llegaron hasta el Jordán, y allí

pernoctaron antes de cruzarlo.

Al cabo de tres días, aconteció que los

oficiales recorrieron el campamento,

y mandaron al pueblo, diciendo: Cuando

veáis el Arca del Pacto de YHVH vuestro

Dios y a los levitas sacerdotes que la car-

gan, vosotros partiréis de vuestro lugar y

marcharéis en pos de ella,

para que sepáis el camino por donde

habéis de ir, por cuanto no habéis pasado

antes por este camino; pero no os acerca-

réis a ella, sino que habrá entre vosotros y

ella una distancia como de dos mil codos

medidos.

Y Josué dijo al pueblo: ¡Santificaos, que

mañana YHVH hará maravillas en medio

de vosotros!

Josué habló a los sacerdotes, diciendo:

Cargad el Arca del Pacto y pasad delante

del pueblo. Y ellos cargaron el Arca del

Pacto, y anduvieron delante del pueblo.

Y YHVH dijo a Josué: Desde este día co-

menzaré a engrandecerte ante los ojos de

todo Israel, para que sepan que como es-

tuve con Moisés, así también estaré con-

tigo.

Tú mismo mandarás a los sacerdotes

que cargan el Arca del Pacto, diciendo:

Cuando lleguéis al borde de las aguas del

Jordán, os detendréis en el mismo Jor-

dán.

Y Josué dijo a los hijos de Israel: Acer-

caos acá y escuchad las palabras de YHVH

vuestro Dios.

Y dijo Josué: En esto conoceréis que

el Dios vivo está en medio de vosotros. Él

ciertamente hará que el cananeo, el he-

teo, el heveo, el ferezeo, el gergeseo, el

amorreo y el jebuseo sean desposeídos.

He aquí el Arca del Pacto del Señor de

toda la tierra va a cruzar el Jordán delante

de vosotros.

Tomad ahora doce hombres de las tri-

bus de Israel, un hombre por cada tribu,

y sucederá que cuando las plantas de

los pies de los sacerdotes que cargan el

Arca de YHVH, Señor de toda la tierra,

se asienten en las aguas del Jordán, las

aguas del Jordán serán cortadas, porque

las aguas que vienen de arriba se deten-

drán como en un embalse.

Y aconteció que cuando el pueblo par-

tió de sus tiendas para cruzar el Jordán,

andando los sacerdotes portadores el Arca

del Pacto delante del pueblo,

tan pronto como los portadores del

Arca llegaron al Jordán, y los pies de los

sacerdotes que llevaban el Arca se mo-

jaron en la orilla de las aguas (pues el

Jordán se desborda por todas sus riberas

todo el tiempo de la siega),

las aguas que venían bajando de arriba

se detuvieron, y se fueron elevando como

en un embalse, a gran distancia, junto a

Adam, la ciudad que está al lado de Sare-

tán; y las que descendían hacia el Mar del

Arabá, el Mar de la Sal, fueron cortadas

completamente. Y el pueblo cruzó frente

a Jericó.

2.21 Heb. tiqvah. En otros contextos esta palabra significa esperanza

→Sal.9.18. 2.24 Lit. se derriten →Nm.14.9.

Josué 3:17

228

Y los sacerdotes que cargaban el Arca

del Pacto de YHVH se pararon en lo

seco, firmes en medio del Jordán, mien-

tras todo Israel cruzaba en seco, hasta

que la nación entera terminó de cruzar

el Jordán.

Las doce piedras

Cuando todo el pueblo hubo acabado

de pasar el Jordán, YHVH habló a Jo-

sué, diciendo:

Escoged doce hombres del pueblo, uno

por cada tribu,

y ordénales, diciendo: Alzad de aquí, de en

medio del Jordán, del lugar donde se han

mantenido firmes los pies de los sacerdo-

tes, doce piedras; y traedlas y depositadlas

en el lugar donde posaréis esta noche.

Entonces Josué llamó a los doce hom-

bres que había establecido de entre los

hijos de Israel, uno de cada tribu,

y les dijo Josué: Pasad ante el Arca de

YHVH vuestro Dios al medio del Jordán, y

llevad cada uno una piedra sobre su hom-

bro, según el número de las tribus de los

hijos de Israel.

Y esto será señal en medio de vosotros,

para que cuando vuestros hijos os pre-

gunten mañana, diciendo: ¿qué significan

estas piedras para vosotros?,

les digáis: Las aguas del Jordán fueron

divididas delante del Arca del Pacto de

YHVH cuando cruzó el Jordán. Las aguas

del Jordán fueron cortadas, y estas pie-

dras serán por memorial a los hijos de

Israel para siempre.

Y los hijos de Israel hicieron tal como

Josué había ordenado, y alzaron doce

piedras de en medio del Jordán, tal como

YHVH había hablado a Josué, conforme al

número de las tribus de los hijos de Is-

rael. Y las hicieron pasar con ellos hasta

el sitio donde acampaban, y las asentaron

allí.

Josué también hizo erigir doce piedras

en medio del Jordán, en el lugar donde

habían estado los pies de los sacerdotes

que cargaban el Arca del Pacto. Y allí es-

tán hasta este día.

Y los sacerdotes que cargaban el Arca

permanecieron en medio del Jordán,

hasta que se cumplió todo lo que YHVH

había ordenado a Josué que dijera al pue-

blo, según todo lo que Moisés había or-

denado a Josué. Y el pueblo se apresuró

a cruzar.

Y sucedió que cuando todo el pueblo

terminó de cruzar, entonces cruzó el Arca

de YHVH juntamente con los sacerdotes,

a vista del pueblo.

También los hijos de Rubén, los hijos

de Gad y la media tribu de Manasés, cru-

zaron armados° al frente de los hijos de

Israel, tal como Moisés les había hablado.

Unos cuarenta mil hombres armados

para la guerra pasaron en presencia de

YHVH en formación de batalla a la llanu-

ra de Jericó.

Y aquel día YHVH engrandeció a Josué

a ojos de todo Israel, y le temieron todos

los días de su vida, como habían temido

a Moisés.

Y YHVH habló a Josué, diciendo:

Ordena a los sacerdotes que cargan el

Arca del Testimonio° que salgan del Jor-

dán.

Y Josué ordenó a los sacerdotes, di-

ciendo: ¡Salid del Jordán!

Y aconteció que cuando los sacer-

dotes que cargaban el Arca del Pacto de

YHVH salieron de en medio del Jordán,

tan pronto como las plantas de los pies de

los sacerdotes estuvieron en lo seco, las

aguas del Jordán se volvieron a su lugar y

llegaron a sus orillas como antes.

Y el día décimo del mes primero el

pueblo salió del Jordán y acampó en Gil-

gal, al extremo oriental de Jericó.

Y Josué hizo erigir en Gilgal las doce

piedras que habían tomado del Jordán,

y habló a los hijos de Israel, diciendo:

Cuando vuestros hijos pregunten a sus

padres el día de mañana, y digan: ¿Qué

significan estas piedras?

Haréis saber a vuestros hijos, diciendo:

Israel cruzó sobre lo seco este Jordán,

porque YHVH vuestro Dios hizo secar

las aguas del Jordán delante de vosotros

hasta que cruzasteis, así como YHVH

vuestro Dios lo hizo en el Mar Rojo, al

cual secó ante nosotros hasta que lo cru-

zamos,

4.12

→1.14. 4.16 Heb. ´edut = testimonio. Es decir: Los Diez Mandamientos. →Dt.10.2.

Josué 6:4

229

para que todos los pueblos de la tierra

puedan conocer que la mano de YHVH

es poderosa, a fin de que temáis a YHVH

vuestro Dios todos los días.

La circuncisión y la Pascua

Y sucedió que cuando todos los reyes

amorreos que estaban al occidente, al

otro lado del Jordán, y todos los reyes ca-

naneos que estaban frente al mar, oyeron

cómo YHVH había hecho secar las aguas

del Jordán ante los hijos de Israel hasta

que cruzamos,° desfalleció° su corazón y

no hubo en ellos más aliento delante de

los hijos de Israel.

En aquel tiempo YHVH dijo a Josué:

Hazte cuchillos de pedernal y de nuevo

vuelve a circuncidar a los hijos de Is-

rael.°

Y Josué se hizo cuchillos de pedernal y

circuncidó a los hijos de Israel en Guivat-

haaralot.°

Y la causa por la cual Josué los circunci-

dó fue porque el pueblo salido de Egipto,

los varones, todos los hombres de guerra,

habían muerto en el desierto, por el cami-

no, después que salieron de Egipto.

Y aunque todos los del pueblo que ha-

bían salido estaban circuncidados, todos

los del pueblo que habían nacido en el

desierto, por el camino, después de haber

salido de Egipto, no habían sido circun-

cidados.

Porque los hijos de Israel anduvieron

por el desierto cuarenta años, hasta que

toda la nación, es decir, los hombres de

guerra que habían salido de Egipto, fue-

ron consumidos por no obedecer la voz

de YHVH, por lo que YHVH les juró que

no los dejaría ver la tierra que YHVH ha-

bía prometido a sus padres que nos° da-

ría, tierra que fluye leche y miel.°

Pero a los hijos de ellos, que Él había le-

vantado en su lugar, Josué los circuncidó,

pues estaban incircuncisos, pues no los

habían circuncidado en el camino.

Cuando pues terminaron de circuncidar

a toda la nación, permanecieron en sus

lugares en el campamento hasta que se

recobraron.

Entonces dijo YHVH a Josué: Hoy he

hecho rodar de sobre vosotros el oprobio

de Egipto. Y el nombre de aquel lugar se

llamó Gilgal° hasta este día.

Y a los catorce días del mes, entre las

dos tardes, los hijos de Israel acamparon

en Gilgal, y celebraron la Pascua° en la

llanura de Jericó.

Y en aquel mismo día, a la mañana si-

guiente de la Pascua, comieron del pro-

ducto de la tierra: panes sin levadura y

grano tostado.

Y después que hubieron comido del

producto de la tierra, el maná cesó° en la

mañana, y ya no hubo más maná para los

hijos de Israel. Y aquel mismo año comie-

ron del fruto de la tierra de Canaán.

Sucedió que estando Josué cerca de Je-

ricó, levantó sus ojos y he aquí que vio a

un varón en pie frente a él con su espada

desenvainada en su mano. Y Josué fue ha-

cia él y le dijo: ¿Eres tú de los nuestros o

de nuestros adversarios?

Y él dijo: No, Yo soy Príncipe del ejérci-

to de YHVH que he venido ahora. Y Josué

cayó en tierra sobre su rostro y adoró, y le

dijo: ¿Qué dice mi Señor a su siervo?

Respondió el Príncipe del ejército de

YHVH a Josué: Quita el calzado de tu pie,

porque el lugar donde tú estás es santo. Y

Josué hizo así.

La conquista de Jericó

Ahora bien, a causa de los hijos de

Israel,° Jericó estaba cerrada y bien

atrancada. Nadie salía y nadie entraba.

Entonces YHVH dijo a Josué: He aquí

he entregado en tu mano a Jericó con su

rey y sus hombres valerosos.

Rodearéis pues la ciudad todos los va-

rones de guerra, yendo alrededor de la

ciudad una vez, y esto harás durante seis

días.

Y siete sacerdotes cargarán los siete

cuernos° del jubileo° delante del Arca.

Al séptimo día daréis siete vueltas a la

5.1 cruzamos. El texto hebreo registraba el plural de primera persona, indicando que el autor del libro participó de esa experiencia.

Los masoretas corrigieron a tercera persona (cruzaron).

5.1 Lit. se derritió

→Nm.14.9. 5.2 Es decir, a la nueva generación de

israelitas.

5.3 Esto es, Colina de los prepucios. 5.6

→5.1 Nota. 5.6 →Nm.14.28-35. 5.9 Esto es, rueda. 5.10 →Ex.12.1-13.

5.12

→Ex.16.35. 6.1 LXX omite a causa de los hijos de Israel. 6.4 lit, shofar. Esto es, corneta hecha del cuerno de un carnero.

6.4 Heb. yobelim, solemnidades que comenzaban con el toque del shofar.

Josué 6:5

230

ciudad, y los sacerdotes soplarán el sho-

far.°

Y sucederá que cuando hagan resonar

con fuerza el cuerno del carnero, cuan-

do escuchéis el sonido del shofar, todo el

pueblo gritará con gran alarido, entonces

la muralla de la ciudad caerá a plomo y el

pueblo subirá, cada uno hacia el frente.

Y Josué ben Nun convocó a los sacer-

dotes, y les dijo: Cargad el Arca del Pacto,

y que siete sacerdotes lleven los cuernos

del jubileo delante del Arca de YHVH.

Y dijo al pueblo: Pasad y rodead la ciu-

dad, y el que esté armado pase delante del

Arca de YHVH.

Y sucedió que cuando Josué habló al

pueblo, los siete sacerdotes que lleva-

ban los siete cuernos del jubileo pasaron

delante del Arca de YHVH y tocaron el

shofar; y el Arca del Pacto de YHVH los

seguía.

Y el que estaba armado iba delante de

los sacerdotes que tocaban el shofar, y la

retaguardia iba detrás del Arca, andando y

haciendo resonar el shofar.

Y Josué había dado orden al pueblo, di-

ciendo: No gritaréis, ni haréis oír vuestra

voz, ni saldrá palabra alguna de vuestra

boca, hasta el día cuando yo os diga: ¡Gri-

tad! Entonces gritaréis.

E hizo que el Arca de YHVH rodeara

la ciudad, yendo en torno de ella una vez,

y regresaron al campamento y pasaron la

noche en el campamento.

Y Josué se levantó muy de mañana, y

los sacerdotes cargaron el Arca de YHVH.

Y los siete sacerdotes que llevaban los

siete cuernos del jubileo delante del Arca

de YHVH, emprendieron la marcha ha-

ciendo resonar el shofar continuamente.

El que estaba armado iba a la vanguardia,

y la retaguardia marchaba en pos del Arca

de YHVH, mientras los cuernos° resona-

ban continuamente.

Y el segundo día rodearon la ciudad

una vez, y regresaron al campamento. Así

hicieron durante seis días.

El séptimo día se levantaron al rayar

el alba, y rodearon la ciudad de la misma

manera, siete veces. Sólo en aquel día ro-

dearon la ciudad siete veces.

Y aconteció a la séptima vez, cuando

los sacerdotes hicieron resonar el shofar,

que Josué dijo al pueblo: ¡Gritad, porque

YHVH os ha dado la ciudad!

La ciudad y todo lo que hay en ella será

consagrada al exterminio como ofrenda a

YHVH. Sólo Rahab la ramera vivirá, jun-

to con todos los que estén en la casa con

ella, porque escondió a los emisarios que

enviamos.

Absteneos escrupulosamente de no to-

car nada dedicado al exterminio, no sea

que hagáis maldito y perturbéis al cam-

pamento de Israel.

Pero toda la plata, el oro y los objetos

de bronce y de hierro serán consagrados

para YHVH, e irán al tesoro de YHVH.

Entonces el pueblo gritó y se hizo re-

sonar el shofar. Y aconteció que cuando el

pueblo oyó el sonido del shofar, el pueblo

gritó con gran alarido, y la muralla cayó°

sobre sí misma. Entonces el pueblo subió

hacia la ciudad, cada uno de frente, y con-

quistaron la ciudad.

Luego exterminaron a filo de espada

todo lo que había en la ciudad: hombre

y mujer, joven y anciano, y hasta los bue-

yes, las ovejas y los asnos.

Entonces Josué dijo a los dos hombres

que habían explorado la tierra: Entrad en

casa de la mujer ramera, y haced salir de

allí a la mujer y a todo lo que sea suyo,

según le jurasteis.

Y los jóvenes emisarios entraron y

sacaron a Rahab, a su padre, a su ma-

dre y a sus hermanos, a todos los suyos.

Sacaron también a todos sus parientes,

y los ubicaron fuera del campamento de

Israel.

Y prendieron fuego a la ciudad y todo

lo que había en ella. Sólo pusieron en el

tesoro de la Casa de YHVH la plata, el oro

y los objetos de bronce y de hierro.

Pero Josué preservó la vida a Rahab la

ramera, y a la casa de su padre y a todos

los suyos. Y ella habita en medio de Is-

rael hasta este día, por cuanto escondió

a los emisarios que Josué envió a espiar

Jericó.°

En aquel tiempo Josué les impuso un

juramento, diciendo: ¡Maldito delante de

6.4 LXX omite versículo. 6.13 Lit. shofar. 6.20

→He.11.30. 6.25 →He.11.31.

Josué 7:19

231

YHVH el hombre que se levante para ree-

dificar esta ciudad de Jericó! ¡Al precio de

su primogénito eche sus cimientos y al de

su hijo menor ponga sus portones!°

Y YHVH estaba con Josué, y su fama se

divulgó por toda la tierra.

El pecado de Acán

Pero los hijos de Israel fueron infie-

les° en cuanto a lo del anatema,° por-

que Acán° ben Carmi, hijo de Zabdi, hijo

de Zera, de la tribu de Judá, se apropió del

anatema, por lo cual la ira de YHVH se

encendió contra los hijos de Israel.

Y Josué había enviado hombres desde

Jericó hasta Hai,° que estaba junto a Bet-

Avén,° al oriente de Bet-’El, y les había

dicho: Subid y espiad la tierra. Y ellos su-

bieron y espiaron a Hai.

Y regresaron a Josué, y le dijeron: Que

no suba todo el pueblo, sino que suban

como dos o tres mil hombres, y tomen a

Hai. No hagas que todo el pueblo se fa-

tigue marchando allá, porque ellos son

pocos.

De manera que del pueblo subieron allí

como tres mil hombres, pero huyeron

ante los hombres de Hai.

Y los hombres de Hai hirieron a unos

treinta y seis hombres, y los persiguie-

ron desde la puerta hasta Sebarim,° y los

derrotaron en la bajada; y el corazón del

pueblo se derritió, y se hizo como agua.

Entonces Josué rasgó sus vestidos, y

cayó sobre su rostro en tierra ante el

Arca° de YHVH hasta la tarde, él y los an-

cianos de Israel, y se echaron polvo sobre

sus cabezas.

Y dijo Josué: ¡Ah, Adonay YHVH! ¿Por

qué hiciste pasar° el Jordán a este pueblo

para entregarnos en mano del amorreo

para destruirnos? ¡Ojalá nos hubiéramos

propuesto habitar al otro lado del Jordán!

¡Ah, Adonay! ¿Qué puedo decir después

que Israel ha vuelto la espalda ante sus

enemigos?

Pues cuando el cananeo y todos los habi-

tantes de esta tierra lo oigan, nos rodearán

y cortarán nuestro nombre de la tierra, y

¿qué harás Tú por tu gran Nombre?

Pero YHVH dijo a Josué: ¡Levántate!

¿Por qué estás así postrado sobre tu ros-

tro?

Israel ha pecado, y también ha traspa-

sado mi pacto que Yo les ordené. Sí, han

tomado del anatema, y también han roba-

do, y también han mentido, y también lo

han puesto entre sus enseres.

Por eso los hijos de Israel no pueden

estar erguidos ante sus enemigos, sino

que vuelven la espalda ante sus enemigos,

por cuanto llegaron a ser malditos. Si no

destruís a los malditos de entre vosotros,

no continuaré estando con vosotros.

Levántate, santifica al pueblo y diles:

Santificaos para mañana, porque así dice

YHVH el Dios de Israel: ¡Hay un anatema

en medio de ti, oh Israel! ¡No podrás ha-

cer frente a tus enemigos hasta que qui-

tes de tu seno a los malditos!

Os acercaréis pues mañana por la ma-

ñana con arreglo a vuestras tribus, y la

tribu que designe YHVH se acercará por

familias, y la familia que designe YHVH se

acercará por casas, y la casa que designe

YHVH se acercará hombre por hombre.

Y acontecerá que el que sea designado

con motivo del anatema, será quemado

en la hoguera, él y todo lo que posee, por

cuanto ha traspasado el pacto de YHVH al

cometer una vileza en Israel.

Entonces Josué se levantó muy de ma-

ñana, e hizo acercar a Israel por sus tri-

bus: Y fue señalada la tribu de Judá.

E hizo acercar a la tribu de Judá, y fue

señalada la familia de los de Zera. E hizo

que se acercara la familia de los de Zera,

por varones, y fue señalado Zabdi.

E hizo que los varones de su casa se

acercaran, y fue señalado Acán ben Car-

mi, hijo de Zabdi, hijo de Zera, de la tribu

de Judá.

Entonces Josué dijo a Acán: Hijo mío,

da gloria ahora a YHVH Dios de Israel, y

haz confesión, y declárame lo que has he-

cho sin ocultarme nada.

6.26

→1 R.16.34. 7.1 Heb. vaimalu - maal = fueron infieles (con) infidelidad. El juego de palabras enfatiza la acción. 7.1 Esto

es, de lo que había sido dedicado al exterminio.

7.1 Heb. ajar = turbación

→Gn.34.30. 7.2 Esto es, ruina. 7.2 Esto es, casa de

falsedad.

7.5 Heb. hashebarim = los quebrantos. 7.6 LXX omite Arca prob. basada en un texto donde el vocablo hebreo ´Arón =

Arca se remplaza por ´Adón = Señor

→v.7. 7.7 LXX: ¿Por qué tu siervo ha hecho pasar a este pueblo?, evitando así que Josué

formule cargos contra Dios.

Josué 7:20

232

Y respondió Acán a Josué, y dijo: En

verdad he pecado contra YHVH Dios de

Israel, y esto es lo que he hecho:

Entre el botín vi un hermoso manto de

Sinar, y doscientos siclos de plata y una

barra de oro de cincuenta siclos de peso;

los codicié y los tomé, y he aquí están es-

condidos bajo tierra dentro de mi tienda,

y la plata debajo de ello.

Josué envió emisarios, que fueron co-

rriendo a la tienda y, en efecto, el manto°

estaba oculto en su tienda, y la plata de-

bajo.

Los recogieron pues de dentro de la tien-

da y los llevaron a Josué y a todos los hijos

de Israel, y los depositaron ante YHVH.

Y Josué, y todo Israel con él, tomó a

Acán ben Zera, la plata, el manto y la ba-

rra de oro, y a sus hijos, y a sus hijas, y a

sus bueyes, y a sus asnos, y a sus ovejas,

y a su tienda y a todo cuanto poseía, y los

llevaron al valle de Acor.

Y dijo Josué: ¡Cuánto nos has pertur-

bado! ¡Pertúrbete hoy YHVH! Y todos los

israelitas los apedrearon, y los quemaron

en la hoguera después de haberlos lapida-

do con piedras.

Y levantaron sobre él un gran montón

de piedras, hasta hoy. Y YHVH se tornó

del ardor de su ira. Por eso aquel lugar se

llama hasta hoy, valle de Acor.°

La conquista de Hai

Dijo YHVH a Josué: ¡No temas ni des-

mayes! Toma contigo a toda la gente

de guerra, y ve y sube a Hai. He aquí, Yo

he entregado en tu mano al rey de Hai, y

su pueblo, y su ciudad, y su tierra.

Y tú harás con Hai y su rey como hiciste

con Jericó y su rey, sólo que su botín y

su ganado podréis tomar para vosotros.

Prepara una emboscada contra la ciudad,

por detrás.

Y Josué se levantó con toda la gente de

guerra para subir contra Hai, y escogió

Josué treinta mil hombres fuertes, a los

cuales envió de noche.

Y les mandó, diciendo: Atended: poned

emboscada contra la ciudad, detrás de la

ciudad. No os alejéis mucho de la ciudad,

y estad todos preparados.

Después yo y todo el pueblo que está

conmigo nos acercaremos a la ciudad,

y cuando ellos salgan contra nosotros,

como hicieron antes, huiremos delante

de ellos.

Y ellos saldrán tras nosotros, y haremos

que se aparten de la ciudad, porque dirán:

¡Huyen de nosotros como la vez primera!

Mientras huimos ante ellos, vosotros

saldréis de la emboscada, y conquistaréis

la ciudad, pues YHVH vuestro Dios la ha

entregado en vuestra mano.

Y cuando la hayáis ocupado, le prende-

réis fuego. Haréis conforme a la palabra

de YHVH. Mirad que os lo he mandado.

Entonces Josué los envió, y fueron a la

emboscada, y se pusieron entre Bet-’El y

Hai, al occidente de Hai, en tanto que Jo-

sué pasó aquella noche entre el pueblo.

Josué se levantó muy de mañana, y

pasó revista al pueblo, y juntamente con

los ancianos de Israel, subió al frente del

pueblo contra Hai.

Y toda la gente de guerra que lo acom-

pañaba subió también y se fueron acer-

cando hasta llegar frente a la ciudad, y

acamparon al lado norte de Hai, valle de

por medio entre él y Hai.

Entonces tomó unos cinco mil hom-

bres, y los emboscó entre Bet-’El y Hai, al

occidente de la ciudad.

El pueblo pues fue dispuesto así: todo

el ejército, al norte de la ciudad, la embos-

cada, al occidente de la ciudad, mientras

Josué avanzaba durante la noche hasta el

medio del valle.

Cuando el rey de Hai vio esto,° los

hombres de la ciudad se apresuraron y

madrugaron saliendo a la batalla contra

Israel, él y todo su pueblo, en el lugar

designado, frente al Arabá, pero no sabía

que había una emboscada contra él detrás

de la ciudad.

Entonces Josué y todo Israel simula-

ron que estaban derrotados y huyeron ca-

mino al desierto.

Y todo el pueblo de Hai fue convocado

para perseguirlos, y persiguieron a Josué

apartándose así de la ciudad.

Y no quedó hombre alguno en Hai o

en Bet-’El que no saliera en pos de Israel,

7.22 .el manto. 7.26 Esto es. perturbación. 8.14 Es decir, a Josué y parte de sus hombres en medio del valle.

Josué 9:1

233

pero al perseguir a Israel, dejaron la ciu-

dad abierta.

Entonces YHVH dijo a Josué: Extiende

la jabalina que llevas en tu mano hacia

Hai, porque la entregaré en tu mano. Y

Josué extendió hacia la ciudad la jabalina

que tenía en su mano.

Y tan pronto él hubo extendido su

mano, los emboscados salieron rápida-

mente de su escondite y corriendo, en-

traron en la ciudad y la capturaron, y se

apresuraron a prender fuego a la ciudad.

Cuando los hombres de Hai miraron

detrás de sí, he aquí la humareda de la

ciudad subía a los cielos, y no tuvieron

posibilidad° de huir ni por un lado ni por

otro, porque el pueblo que huía al desier-

to se había vuelto contra sus perseguido-

res.

Pues Josué y todo Israel, viendo que

los de la emboscada ya habían conquis-

tado la ciudad, y que la humareda de la

ciudad subía, se volvieron y atacaron a los

hombres de Hai,

en tanto que los otros salieron de la

ciudad a su encuentro, y así quedaron

en medio de Israel, unos por una parte

y otros por otra; y así los atacaron has-

ta que no quedó ningún sobreviviente ni

fugitivo.

Pero el rey de Hai fue capturado vivo y

lo llevaron a Josué.

Y cuando Israel puso fin a la matan-

za de todos los habitantes de Hai en el

campo (aun en el desierto hasta donde

los persiguieron), y todos cayeron a filo

de espada hasta que fueron consumidos,

sucedió que todo Israel retornó a Hai, y la

arrasaron a filo de espada.

Y los que cayeron en aquel día, hom-

bres y mujeres, fueron doce mil, todos los

de Hai.

Porque Josué no retrajo su mano,

con la que sostenía la jabalina, hasta que

hubo exterminado a todos los habitantes

de Hai.

Israel tomó como botín para sí sólo los

animales y el despojo de la ciudad, con-

forme a la palabra que YHVH había orde-

nado a Josué.

Luego Josué incendió a Hai y la redujo

para siempre a un montón de ruinas, de-

solación que se mantiene hasta hoy.

Y colgó al rey de Hai de un árbol hasta

el atardecer, pero a la caída del sol, Josué

dio orden para que hicieran bajar° su ca-

dáver del árbol. Y lo echaron a la entrada

de la ciudad, e hicieron levantar sobre él

un gran montón de piedras, que perma-

nece hasta este día.

Entonces Josué edificó un altar a

YHVH Dios de Israel en el monte Ebal,

tal como Moisés, siervo de YHVH, había

ordenado a los hijos de Israel, según está

escrito en el libro de la Ley de Moisés: un

altar de piedra bruta sobre la que ningún

hombre había alzado herramienta° algu-

na,° y ofrecieron sobre él holocaustos a

YHVH, y sacrificaron ofrendas de paz.

Y él escribió allí sobre las piedras una

copia de la Ley de Moisés, la cual había es-

crito en presencia de los hijos de Israel.°

Y todo Israel, y sus ancianos, y oficia-

les, y sus jueces, estaban de pie a ambos

lados del Arca, ante los sacerdotes levitas

que cargaban el Arca del Pacto de YHVH.

Tanto extranjeros como naturales, la mi-

tad estaba frente al monte Gerizim, y la

otra mitad frente al monte Ebal, tal como

Moisés siervo de YHVH había ordenado la

primera vez, para que bendijeran al pue-

blo de Israel.

Después de esto, leyó todas las pala-

bras de la Ley: la bendición y la maldi-

ción, conforme a todo lo que está escrito

en el Libro de la Ley.

No hubo palabra de todo lo que ordenó

Moisés, que Josué no leyera frente a toda

la congregación de Israel, tanto a mujeres

como a pequeños, y al extranjero que an-

daba en medio de ellos.°

Pacto con Gabaón

Sucedió que cuando todos los reyes

que estaban al otro lado° del Jordán,

en la serranía y en la planicie, y en toda la

costa del Mar Grande frente al Líbano: el

heteo, el amorreo, el cananeo, el ferezeo,

el heveo, y el jebuseo supieron lo acon-

tecido,

8.20 Lit. y no tuvieron manos para huir. 8.29

→Dt.21.22-23. 8.31 .herramienta. 8.31 →Ex.20.25. 8.32 →Dt.27.2-8.

8.35

→Dt.11.29; 27.11-14. 9.1 Es decir, el lado occidental.

Josué 9:2

234

se reunieron para luchar juntos contra

Josué y contra Israel bajo un solo mando.

Sin embargo, cuando los habitantes de

Gabaón° oyeron lo que Josué había hecho

a Jericó y a Hai,

ellos, al contrario, procedieron astuta-

mente y fueron como embajadores, po-

niendo costales viejos sobre sus asnos, y

odres de vino viejos, rotos y remendados,

y sandalias viejas y recosidas en los pies,

con vestidos viejos sobre sí, y todo el pan

de su provisión seco y mohoso.

Así llegaron al campamento en Gilgal

ante Josué, y le dijeron a él y a los israeli-

tas: Venimos de una tierra lejana; concer-

tad ahora un pacto con nosotros.

Pero los israelitas respondieron a aque-

llos heveos: Quizás vosotros habitáis en

medio de nosotros, ¿cómo, pues, haremos

alianza con vosotros?°

Y dijeron a Josué: Somos siervos tuyos.

Entonces Josué les dijo: ¿Quiénes sois vo-

sotros? ¿De dónde venís?

A lo que ellos respondieron: De una

tierra lejana tus siervos han venido por

causa del nombre de YHVH tu Dios, pues

hemos oído la fama de Él, y todo lo que Él

hizo en Egipto.

Y todo lo que Él hizo a los dos reyes de

los amorreos que estaban allende el Jor-

dán: a Sehón rey de Hesbón, y Og rey de

Basán, que habitaba° en Astarot.°

Por lo cual nuestros ancianos y to-

dos los moradores de nuestra tierra nos

hablaron, diciendo: Tomad en vuestras

manos provisión para el camino, e id al

encuentro de ellos, y decidles: Nosotros

somos vuestros siervos, concertad ahora

un pacto con nosotros.

Este pan estaba caliente cuando lo to-

mamos de nuestras casas como provisión

para el camino el día que salimos para ve-

nir a vosotros, pero ahora, helo aquí seco

y mohoso.

Y estos odres de vino los llenamos

nuevos, y helos aquí rotos, y nuestros

vestidos y nuestro calzado desgastado por

lo largo del camino.

Entonces los varones tomaron de sus

provisiones, sin consultar la palabra de

YHVH.

Y Josué hizo paz con ellos, y concer-

tó un pacto con ellos para dejarlos vivir,

y los jefes de la comunidad les hicieron

juramento.

Y sucedió que al cabo de tres días

después de haber concertado el pacto

con ellos, oyeron decir que eran sus

vecinos, y que habitaban en medio de

ellos.

Entonces los hijos de Israel levanta-

ron el campamento, y al tercer día lle-

garon a las ciudades de aquéllos. Y sus

ciudades eran Gabaón, Cafira, Beerot, y

Quiriat-jearim.

Y los hijos de Israel no los hirieron

porque los jefes de la comunidad les ha-

bían hecho juramento por YHVH, Dios

de Israel. Y toda la comunidad murmuró

contra los jefes,

pero todos los jefes respondieron a

toda la comunidad: Hemos jurado por

YHVH, Dios de Israel, por tanto, ahora no

los podemos tocar.

Esto haremos con ellos para dejarlos

vivir, para que la ira no recaiga sobre no-

sotros a causa del juramento que les hi-

cimos.

Y los jefes dijeron con respecto a ellos:

Dejadlos vivir. Y fueron leñadores y agua-

dores para toda la comunidad, según les

habían prometido los jefes.

Josué entonces los llamó y les habló,

diciendo: ¿Por qué nos habéis engañado,

diciendo: Habitamos muy lejos de voso-

tros, siendo que habitáis en medio de no-

sotros?

Ahora pues, malditos sois, y nunca de-

jará de haber siervos entre vosotros, así

como leñadores y aguadores para la Casa

de mi Dios.

Y ellos respondieron a Josué, y dijeron:

Porque tus siervos fueron informados con

precisión que YHVH tu Dios había orde-

nado a su siervo Moisés que os diera toda

esta tierra, y destruyera a todos los habi-

tantes de esta tierra ante vosotros. De ma-

nera que tuvimos temor en gran manera

por nuestras vidas a causa de vosotros, y

hemos hecho esto.

Ahora pues, henos en tu mano. Haz con

nosotros como te parezca bien y justo.

9.3 Ciudad perteneciente a los heveos. 9.7

→Ex.23.32; 34.12; Dt.7.2. 9.10 .habitaba. 9.10 →Nm.21.21-35.

Josué 10:21

235

Y él lo hizo así, y los libró de la mano

de los hijos de Israel, para que no los ma-

taran.

Y aquel día Josué los designó como le-

ñadores y aguadores para la comunidad y

para el altar de YHVH hasta el día presen-

te, en el lugar que Él habría de escoger.

Victorias sobre los cananeos

Sucedió también que cuando Ado-

nisedec, rey de Jerusalem, oyó que

Josué había conquistado Hai y la había

dedicado al exterminio, haciendo con Hai

y su rey como había hecho con Jericó y su

rey, y que los habitantes de Gabaón ha-

bían hecho la paz con Israel y estaban ya

en medio de ellos,

tuvo gran temor, porque Gabaón era

una gran ciudad, como una de las ciu-

dades reales, mayor que Hai, y todos sus

hombres eran aguerridos.

Entonces Adonisedec rey de Jerusalem

envió a decir a Oham rey de Hebrón, a Pi-

ream rey de Jerimot, a Jafía rey de Laquis

y a Debir rey de Eglón:

Subid a mí y ayudadme, y ataquemos a

Gabaón, porque ha hecho paz con Josué y

con los hijos de Israel.

Así pues, los cinco reyes del amorreo, es

decir, el rey de Jerusalem, el rey de Hebrón,

el rey de Jerimot, el rey de Laquis y el rey

de Eglón, se reunieron y subieron, ellos

con todos sus ejércitos, y acamparon frente

a Gabaón, e hicieron guerra contra ella.

Entonces los habitantes de Gabaón envia-

ron a decir a Josué, a su campamento de

Gilgal: No retires tu mano de tus siervos.

Sube pronto a nosotros, y danos socorro

y ayúdanos, porque todos los reyes de los

amorreos que habitan en la serranía se han

juntado contra nosotros.

Y Josué subió desde Gilgal con todo el pue-

blo de guerra y todos los hombres valientes.

Y YHVH dijo a Josué: No tengas temor de

ellos porque los he entregado en tu mano,

y ninguno de ellos se podrá mantener de-

lante de ti.

Josué, pues, subiendo desde Gilgal du-

rante toda la noche, fue contra ellos sú-

bitamente.

Y YHVH los aterrorizó ante Israel, el

cual los hirió con gran estrago en Ga-

baón, persiguiéndolos por el camino que

sube a Bet-horón, y los hirió hasta Azeca

y Maceda.

Y sucedió que al ir huyendo ellos de

delante de Israel por la bajada de Bet-

horón, YHVH arrojó sobre ellos grandes

piedras desde los cielos, hasta Azeca, y

murieron. Y resultaron más los muertos

por las piedras de granizo, que los que los

hijos de Israel mataron a espada.

Y el día que YHVH entregó a los amo-

rreos ante los hijos de Israel, Josué habló

a YHVH y dijo a vista de todo Israel: ¡Sol,

detente en Gabaón, y tú, oh luna, en el

valle de Ayalón!

Y el sol se detuvo y la luna se paró has-

ta que la gente se hubo vengado de sus

enemigos. ¿No está escrito esto en el Se-

fer Ha-Yashar?° Y el sol se paró en medio

de los cielos, y no se apresuró a ponerse

casi un día entero.

Y nunca hubo día semejante, ni antes

ni después de ése, en que YHVH atendie-

ra a la voz de un hombre, porque YHVH

guerreaba por Israel.

Y Josué y todo Israel con él volvieron a

su campamento en Gilgal.

Pero aquellos cinco reyes habían hui-

do y se habían escondido en una cueva en

Maceda.

Y le fue notificado a Josué diciendo: los

cinco reyes han sido hallados escondidos

en una cueva en Maceda.

Y dijo Josué: Haced rodar grandes pie-

dras a la entrada de la cueva y colocad

hombres junto a ella, que los vigilen.

Pero vosotros no os detengáis, per-

seguid a vuestros enemigos y atacad su

retaguardia, y no los dejéis entrar en sus

ciudades, porque YHVH vuestro Dios los

ha entregado en vuestra mano.

Y sucedió que cuando Josué y los hijos

de Israel acabaron de herirlos con gran

mortandad, hasta acabarlos, los que que-

daron de ellos se metieron en las ciudades

fortificadas.

Y todo el pueblo regresó a salvo, a

Josué, en el campamento en Maceda. Y

10.13 Esto es, Libro del Recto. Generalmente, sefer es un escrito o documento de una o varias hojas unidas o no, que se pueden

guardar enrolladas, cosidas o de otra manera.

→2 S.1.18.

Josué 10:22

236

nadie afiló su lengua° contra ninguno de

los hijos de Israel.

Entonces dijo Josué: Abrid la boca de

la cueva, y sacadme de allí a esos cinco

reyes.

Y lo hicieron así, y le sacaron de la cue-

va a los cinco reyes: al rey de Jerusalem,

al rey de Hebrón, al rey de Jerimot, al rey

de Laquis, y al rey de Eglón.

Y cuando sacaron ante Josué aquellos

reyes, Josué convocó a todos los varones

de Israel, y dijo a los oficiales de los gue-

rreros que habían ido con él: Acercaos,

poned vuestros pies sobre el cuello de es-

tos reyes. Entonces ellos se acercaron y

les pusieron el pie en el cuello.

Y Josué les dijo: No temáis ni os ate-

moricéis. Sed fuertes y valientes, porque

así hará YHVH a todos los enemigos con-

tra quienes guerreáis.

Después de esto Josué los hirió y los

hizo morir, y los colgó en cinco árboles,

y quedaron colgados en los árboles hasta

la tarde.

Y aconteció que cuando el sol se iba a

poner, Josué mandó que los descolgaran°

de los árboles, y los echó en la cueva don-

de se habían escondido, y pusieron gran-

des piedras en la boca de la cueva, donde

están hasta este día.

Aquel día Josué también capturó Mace-

da, y la hirió a filo de espada, y aniquiló a su

rey y a toda persona que estaba en ella, sin

dejar sobreviviente. E hizo al rey de Mace-

da como había hecho al rey de Jericó.

Y Josué pasó de Maceda a Libna, y todo

Israel con él, y guerreó contra Libna.

Y YHVH también la entregó en manos

de Israel, a ella y a su rey, y la hirió a filo

de espada con toda persona que había en

ella, sin quedar sobreviviente; e hizo a su

rey como había hecho al rey de Jericó.

De Libna, Josué pasó a Laquis junto

con todo Israel, y asentó campamento

cerca de ella, e hizo guerra contra ella.

Y YHVH entregó Laquis en mano de

Israel y la conquistó al segundo día, y la

hirió a filo de espada junto con toda per-

sona que había en ella, como había hecho

con Libna.

Entonces Horam rey de Gezer subió

para ayudar a Laquis, pero Josué lo hirió

a él y a su gente, hasta no dejarle ningún

sobreviviente.

Luego Josué pasó de Laquis a Eglón, y

todo Israel con él, asentaron campamento

cerca de ella, e hicieron guerra contra ella.

Y aquel mismo día la conquistaron y

la hirieron a filo de espada, y aniquiló° a

toda persona que había en ella, como ha-

bía hecho en Laquis.

Subió entonces Josué de Eglón a He-

brón, y todo Israel con él, y la atacaron.

Y se apoderaron de ella y la pasaron a

filo de espada, a su rey y a todas sus po-

blaciones, con toda persona que había en

ella, sin dejar sobreviviente. Como había

hecho a Eglón, así la aniquiló con toda

persona que había en ella.

Luego Josué, con todo Israel, se volvió

contra Debir, e hizo guerra contra ella.

Se apoderó de ella y de su rey, y de to-

das sus poblaciones, y los hirieron a filo

de espada y destruyeron toda persona que

había en ella, sin quedar sobreviviente.

Como había hecho con Hebrón, así hizo

con Debir y su rey, y con Libna y su rey.

Así conquistó Josué todo el país: la

serranía, el Neguev, la llanura y las es-

tribaciones, y a todos sus reyes. No dejó

sobreviviente. Exterminó todo lo que

respiraba, tal como YHVH Dios de Israel

había ordenado.

Porque Josué los hirió desde Cades

Barnea hasta Gaza, con toda la región de

Gosén° hasta Gabaón.

De esta manera Josué capturó a todos

estos reyes y sus tierras de una vez, por-

que YHVH, el Dios de Israel, peleaba por

Israel.

Y Josué, con todo Israel, se volvió a su

campamento en Gilgal.

La conquista del norte

Cuando Yabín rey de Hazor oyó

esto, envió un mensaje a Yobab,

rey de Madón, al rey de Simrón, al rey de

Acsaf,

y a los reyes que estaban en el norte, en

la serranía y en el Arabá, al sur de Kineret,

10.21 Es decir, nadie se atrevió a amenzar o a protestar

→Ex.11.7. 10.27 →Dt.21.22-23. 10.35 Aquí y en los vv. 28 y 37 el

sujeto es Josué.

10.41 No se ha de confundir con el Gosén de Egipto.

Josué 12:2

237

en los llanos, y en las regiones de Dor, al

occidente;

al cananeo que estaba al oriente y al oc-

cidente, al amorreo, al heteo, al ferezeo,

al jebuseo de la serranía, y al heveo, al pie

del Hermón, en tierra de Mizpa.

Y salieron éstos, y con ellos todos sus

ejércitos: una gran muchedumbre como

la arena que hay a la orilla del mar, con

muchísimos caballos y carros de guerra.

Así se reunieron todos estos reyes, y

fueron y acamparon juntos cerca de las

aguas de Merom para guerrear contra Is-

rael.

Entonces YHVH dijo a Josué: No ten-

gas temor de ellos, porque mañana a esta

hora Yo habré entregado a todos muertos

delante de Israel. Desjarretarás a sus ca-

ballos y quemarás sus carros al fuego.

Entonces Josué fue contra ellos, y con

él todo el pueblo de guerra, y cayeron de

repente sobre ellos junto a las aguas de

Merom.

Y YHVH los entregó en mano de Israel,

el cual los hirió y los persiguió hasta Si-

dón-rabah, hasta Misrefot-maim y hasta

el llano de Mizpa hacia el oriente; y los

atacaron hasta no dejarles sobreviviente.

Y Josué hizo con ellos tal como le había

ordenado YHVH: desjarretó a sus caballos

y quemó sus carros con fuego.

En aquel momento Josué se volvió y

conquistó Hazor, y mató a espada a su rey,

por cuanto Hazor había sido antiguamen-

te la capital de todos aquellos reinos.

Y mataron a filo de espada a cuantas

personas había en ella, dedicándola al ex-

terminio, sin que quedara un alma, y le

prendieron fuego a Hazor.

Y a todas las ciudades de esos reyes, así

como a todos sus reyes los capturó Josué,

los pasó a filo de espada, dedicándolos al

exterminio, tal como Moisés siervo de

YHVH había ordenado.

Sin embargo, Israel no incendió nin-

guna de las ciudades que habían quedado

en pie sobre sus alturas, con la sola excep-

ción de Hazor, que Josué quemó.

Y los hijos de Israel se apoderaron de

todo el despojo y de los animales de estas

ciudades, pero mataron a filo de espada a

todos los hombres hasta destruirlos, sin

dejar ningún alma con vida.

Tal como YHVH ordenó a su siervo

Moisés, así Moisés ordenó a Josué, y así

lo hizo Josué sin quitar palabra de todo lo

que YHVH había ordenado a Moisés.

Tomó pues Josué toda aquella tierra: la

serranía y todo el Neguev, toda la tierra de

Gosén, la llanura y el Arabá, lo montaño-

so de Israel y su llanura.

Desde el monte Halac, que sube hacia

Seír, hasta Baal-Gad en el valle del Líbano,

al pie del monte Hermón, capturó a todos

sus reyes, y los hirió, y los hizo morir.

Muchos fueron los días que Josué hizo

guerra contra estos reyes.

Excepto los heveos, que habitaban en

Gabaón, no hubo ciudad que hiciera paz

con los hijos de Israel. Todo lo tomaron

en la guerra.

Porque era de YHVH endurecer el co-

razón de ellos para que resistieran con

guerra a Israel, a fin de dedicarlos al exter-

minio, sin que hubiera para ellos clemen-

cia y llegaran así a ser desarraigados, tal

como YHVH había ordenado a Moisés.°

En aquel tiempo Josué llegó y extermi-

nó a los anaceos de la región montañosa

de Hebrón, de Debir, de Anab, de toda la

serranía de Judá, y de toda la serranía de

Israel. Josué los destruyó completamen-

te, junto con sus ciudades.

Ninguno de los anaceos quedó en la

tierra de los hijos de Israel. Sólo queda-

ron algunos en Gaza, en Gat y en Asdod.

Josué conquistó toda la tierra, confor-

me a todo lo que YHVH había hablado a

Moisés. Y Josué la entregó a los israelitas

por herencia, conforme a los repartimien-

tos de sus tribus. Y la tierra descansó de

la guerra.

Los reyes derrotados

Estos son los reyes de aquella tierra

que los hijos de Israel derrotaron,

y cuyo territorio conquistaron allende el

Jordán, hacia el sol naciente, desde el río

Arnón hasta el monte Hermón, y todo el

Arabá hacia el oriente:

Sehón, el rey del amorreo, que habitaba

en Hesbón y dominaba desde Aroer, que

11.20

→Dt.7.16.

Josué 12:3

238

está al borde del río Arnón, y desde el me-

dio del río, o sea, la mitad de Galaad, has-

ta el arroyo de Jaboc, que es la frontera de

los hijos de Amón.

Y desde la llanura hasta el Mar de Ki-

neret, por el oriente, y hasta el Mar del

Arabá, el Mar de la Sal, por el oriente, en

dirección de Bet-Hayesimot, y hacia el

sur, hasta el pie de las laderas del Pisga.

Y el territorio de Og rey de Basán, uno

del resto de los refaítas, que habitaba en

Astarot y en Edrei,

y dominaba en el monte Hermón, en

Salca y en todo Basán hasta la frontera

del gesurita y del maaquita, y la mitad de

Galaad hasta el término de Sehón rey de

Hesbón.°

Estos fueron derrotados por Moisés,

siervo de YHVH, y los hijos de Israel. Y

Moisés, siervo de YHVH, entregó aquella

tierra en posesión a los rubenitas, y a los

gaditas, y a la media tribu de Manasés.°

Estos son los reyes de la tierra que Jo-

sué y los hijos de Israel derrotaron a este

lado del Jordán, al occidente, desde Baal-

Gad en el valle del Líbano hasta el monte

de Halac, que sube a Seír. Josué la dio en

posesión a las tribus de Israel según sus

repartimientos:

En la serranía y en la llanura, en el Ara-

bá y en las laderas, en el desierto y en el

Neguev; el heteo, el amorreo y el cana-

neo, el ferezeo, el heveo y el jebuseo:

Uno,

el rey de Jericó,

otro,

el rey de Hai

(junto a Bet-’El),

otro,

el rey de Jerusalem,

otro,

el rey de Hebrón,

otro,

el rey de Jarmut,

otro,

el rey de Laquis,

otro,

el rey de Eglón,

otro,

el rey de Gezer,

otro,

el rey de Debir,

otro,

el rey de Geder,

otro,

el rey de Horma,

otro,

el rey de Arad,

otro,

el rey de Libna,

otro,

el rey de Adullam,

otro,

el rey de Maceda,

otro,

el rey de Bet-’El,

otro,

el rey de Tapúa,

otro,

el rey de Hefer,

otro,

el rey de Afec,

otro,

el rey del Sarón,

otro,

el rey de Madón,

otro,

el rey de Hazor,

otro,

el rey de Simrón-Merón,

otro,

el rey de Acsaf,

otro,

el rey de Taanac,

otro,

el rey de Meguido,

otro,

el rey de Kedes,

otro,

el rey de Yocneam

(del Carmelo),

otro,

el rey de Dor

(de la región de Dor),

otro,

el rey de Goim (en Gilgal),

otro,

el rey de Tirsa.

Treinta y un reyes en total.°

La tierra por conquistar

Cuando Josué era ya anciano, avan-

zado en días, YHVH le dijo: Tú eres

anciano, avanzado en días, y todavía que-

da muchísima tierra por conquistar.

Esta es la tierra que aún queda: Todos

los territorios de los filisteos, y todo el del

gesurita.

Desde Sihor, al oriente de Egipto, hasta

la región de Ecrón al norte, que se con-

sidera del cananeo; cinco principados

de los filisteos: el gazeita, el asdodita, el

asquelonita, el guitita y el acronita, y los

heveos.

Al sur, toda la tierra del cananeo, y Mea-

ra, que pertenece a los sidonios, hasta

Afec, hasta la región del amorreo,

y el territorio del giblita. Todo el Líbano

hacia donde sale el sol, desde Baal-Gad al

pie del monte Hermón, hasta entrar en

Hamat.

A todos los habitantes de la serranía

desde el Líbano hasta Misrefot-maim, a

todos los sidonios, los expulsaré de delan-

te de los hijos de Israel. Tu solamente haz

que el país sea repartido por sorteo como

heredad° a Israel, como te he ordenado.

Reparte pues esta tierra en heredad a las

nueve tribus y a la media tribu de Manasés.

Con la otra mitad, los rubenitas y los ga-

ditas ya recibieron la herencia que Moisés

12.5

→Nm.21.21-35; Dt.2.26-3.11. 12.6 →Nm.32.33; Dt.3.12. 12.24 El listado que antecede se registra así en el Códice de

Leningrado (TM)

→Est.9.7 nota. → § 143. 13.6 →Nm.33.54.

Josué 14:1

239

les había dado allende el Jordán, al orien-

te, según lo que les había dado Moisés,

siervo de YHVH:°

Desde Aroer, a orillas del torrente de

Arnón, y la ciudad que está en medio del

valle, y toda la campiña de Medeba, hasta

Dibón;

todas las ciudades de Sehón rey amo-

rreo, que reinó en Hesbón, hasta los tér-

minos de los hijos de Amón;

Galaad y el territorio de los gesuritas

y los maaquitas, todo el monte Hermón y

todo el Basán hasta Salca;

el reino entero de Og, en el Basán,

quien había reinado en Astarot y Edrei,

y era el último sobreviviente de los refaí-

tas, a los cuales Moisés había derrotado y

desposeído.

Sin embargo, los hijos de Israel no

llegaron a expulsar a los gesuritas ni a

los maaquitas, sino que Gesur y Maacat

habitan en medio de Israel hasta este

día.

Sólo a la tribu de Leví no dio heredad.

Su posesión son los sacrificios ígneos a

YHVH Dios de Israel, tal como Él le había

hablado.°

A la tribu de los hijos de Rubén, Moisés

les dio conforme a sus familias.

Su territorio fue desde Aroer, a orillas

del torrente Arnón, y la ciudad que está

en medio del valle, y toda la llanura cer-

cana a Medeba;

Hesbón, con todas las ciudades que

están en la llanura: Dibón, Bamot-baal,

Bet-baal-meón,

Jaaza, Cademot, Mefaat,

Quiriataim, Sibma, Zaret-hasahar, en

la colina del Valle.

Bet-peor, las laderas del Pisga y Bet-

hayesimot.

Todas las ciudades de la llanura, y el

reino entero de Sehón, rey del amorreo,

que había reinado en Hesbón, al cual

Moisés había derrotado, así como los je-

fes de Madián: Evi, Requem, Sur, Hur y

Reba, príncipes de Sehón que moraban

en aquella tierra.

Entre los que mataron los hijos de Is-

rael, mataron a filo de cuchillo a Balaam,

el adivino, hijo de Beor.

La frontera de los hijos de Rubén fue

el Jordán con su ribera. Tal fue la heredad

de los hijos de Rubén, conforme a sus fa-

milias, sus ciudades y sus aldeas.

Y Moisés había dado su parte a la tribu

de Gad, a los hijos de Gad, conforme a sus

familias.

Su territorio fue: Yaazer y todas las

ciudades de Galaad, la mitad de la tierra

de los hijos de Amón, hasta Aroer, frente

a Rabá.

Y desde Hesbón hasta Ramat-mispé y

Betonim, y desde Mahanaim hasta el lí-

mite de Debir.

Y en el valle: Bet-aram, Bet-nimrá,

Sucot y Safón, resto del reino de Sehón

rey de Hesbón, siendo el Jordán su fron-

tera hasta el extremo del Mar de Kineret,°

allende el Jordán, al oriente.

Tal fue la heredad de los hijos de Gad,

por sus familias, las ciudades y sus al-

deas.

También dio Moisés heredad a la media

tribu de Manasés, y la media tribu de los

hijos de Manasés tuvo posesión conforme

a sus familias.

Su territorio fue desde Mahanaim,

todo el Basán, todo el reino de Og, rey de

Basán, y todas las aldeas de Jair que están

en Basán: sesenta poblaciones.

La mitad de Galaad, Astarot y Edrei,

ciudades del reino de Og en Basán, fue

para los hijos de Maquir ben Manasés,

para la mitad de los hijos de Maquir, se-

gún sus familias.

Esto es lo que Moisés hizo repartir

como heredad en las llanuras de Moab,

allende el Jordán, frente a Jericó, al orien-

te.

Pero a la tribu de Leví, Moisés no le

dio herencia alguna, porque YHVH Dios

de Israel es su herencia, tal como Él les

prometió.°

Repartición de la tierra

Esto, pues, es lo que los hijos de Is-

rael heredaron en tierra de Canaán,

que les repartieron Eleazar el sacerdote,

Josué ben Nun, y las cabezas de las ca-

sas paternas de las tribus de los hijos de

Israel.

13.8

→Nm.32.33; Dt.3.12. 13.14 →Dt.18.1. 13.27 Esto es, el Mar de Galilea. 13.33 →Nm.18.20; Dt.18.2.

Josué 14:2

240

Tal como YHVH ordenó por mano de

Moisés, la heredad se dio por sorteo a las

nueve tribus y a la media tribu.°

Porque Moisés ya había dado heredades

a las dos tribus y a la otra media tribu en

la otra parte del Jordán.° A los levitas no

les dio herencia alguna entre ellos,

por cuanto los hijos de José habían

constituido dos tribus: Manasés y Efraín,

y no les dieron porción alguna de la tierra

a los levitas, sino sólo ciudades donde ha-

bitar, con los pastizales de ellas para sus

ganados y para sus demás posesiones.

De la manera que YHVH lo había orde-

nado a Moisés, así lo hicieron los hijos de

Israel, y se repartieron la tierra.

Y los hijos de Judá acudieron a Josué en

Gilgal, y Caleb ben Jefone, el ceneceo le

dijo: Tú sabes lo que YHVH dijo a Moisés,

varón de Dios, respecto a mí y a ti en Ca-

des Barnea.°

Yo tenía cuarenta años cuando Moisés,

siervo de YHVH, me envió desde Cades

Barnea a reconocer la tierra. Y le llevé in-

formación conforme a lo que había en mi

corazón.°

Pero mis hermanos, los que habían

subido conmigo, hicieron desfallecer

el corazón del pueblo, aunque yo seguí

cumplidamente a YHVH mi Dios.

En aquel día Moisés juró diciendo: Cier-

tamente la tierra que ha pisado tu pie será

una herencia para ti y tus hijos para siem-

pre, por cuanto seguiste cumplidamente

a YHVH mi Dios.

Ahora bien, YHVH me ha hecho vivir,

como Él dijo, estos cuarenta y cinco años,

desde que YHVH habló esta palabra a Moi-

sés, cuando Israel andaba por el desierto;

y ahora, he aquí hoy ya tengo ochenta y

cinco años.

Todavía hoy estoy tan fuerte como el

día en que Moisés me envió. Cual era en-

tonces mi fuerza, tal es mi fuerza ahora

para la guerra, tanto para salir como para

entrar.

Ahora pues, dame esta región monta-

ñosa, de la cual habló YHVH aquel día;

porque tú mismo oíste aquel día que los

anaceos estaban allí, así como ciudades

grandes y fuertes. Quizás YHVH esté con-

migo y yo pueda expulsarlos, tal como

YHVH habló.

Entonces Josué lo bendijo, y dio He-

brón por heredad a Caleb ben Jefone.

Por tanto Hebrón llegó a ser la heren-

cia de Caleb ben Jefone cenezeo hasta este

día, porque había seguido cumplidamen-

te a YHVH Dios de Israel.

Ahora bien, el nombre de Hebrón en

tiempo pasado había sido Quiriat-Arba,

pues Arba° había sido el hombre más

grande entre los anaceos. Entonces la tie-

rra tuvo reposo de la guerra.

Territorio de Judá

La parte que le tocó en suerte a la

tribu de los hijos de Judá, por sus

familias, iba hacia la frontera de Edom,

hacia el desierto de Zin, al sur, como ex-

tremo meridional.

Tenían su frontera sur en un extremo

del Mar de la Sal,° desde la bahía que mira

hacia el sur,

y seguía por el sur hacia la subida de

Acrabim,° pasando hasta Zin, y subía por

el sur de Cades Barnea y pasaba por He-

brón, y subiendo por Adar, volvía a Car-

ca.

De allí pasaba a Asmón y seguía hasta el

torrente de Egipto, llegando los confines

hasta el mar. Esta os será la frontera me-

ridional.

La frontera oriental es el Mar de la Sal

hasta la desembocadura del Jordán. La

frontera septentrional, desde la bahía del

mar en la desembocadura del Jordán,

y el linde subía a Bet Hogla, y pasaba al

norte de Bet Arabá y subía hasta la piedra

de Bohán ben Rubén.

El linde subía entonces desde el valle

de Acor hasta Debir, y por el norte volvía

hacia Gilgal, que se encuentra frente a la

subida de Adumim, situada al lado sur del

valle. Después la frontera pasaba por las

aguas de Ein-semes,° y terminaba en En-

roguel.

El confín subía por el valle del hijo de

Hinom, en el lado sur de donde estaban

los jebuseos (esto es, Jerusalem), y el

14.2

→Nm.26.52-56; 34.13. 14.3 →Nm.32.33; 34.14-15; Dt.3.12-17. 14.6 →Nm.14.30. 14.7 →Nm.13.1-30. 14.15 .Arba.

15.2 Esto es, el Mar Muerto. 15.3 Esto es, escorpiones. 15.7 Lit. fuente del sol.

Josué 15:58

241

linde subía a la cumbre del monte que

está delante del valle de Hinom hacia el

occidente, en el extremo del valle de Re-

faim, al norte.

Y se trazó la línea desde la cumbre del

monte hasta la fuente de las aguas de

Neftoa, y salía a las ciudades del monte

Efrón, luego rodeaba a Baala, la cual es

Quiriat-jearim.

De Baala el límite giraba al occidente

hasta el monte Seír, y pasaba por la la-

dera del monte Yearim, por el norte, que

es Quesalón, y descendía a Bet-semes, y

pasaba a Timná.

Después la línea partía hacia la ladera

de Ecrón, al norte, y giraba hacia Sicrón,

pasando luego por el monte Baala, y salía

a Jabneel, llegando los extremos de la lí-

nea al Mar Grande.

La frontera occidental es el Mar Gran-

de. Esta pues, es la frontera alrededor de

los hijos de Judá, por sus familias.

Pero a Caleb ben Jefone le dio su por-

ción entre los hijos de Judá conforme el

dicho de YHVH a Josué, la ciudad de Arba,

padre de Anac, la cual es Hebrón.

Y Caleb expulsó de allí a tres de los hi-

jos de Anac: a Sesai, Aimán y Talmai, des-

cendientes de Anac.°

Y de allí subió contra los habitantes

de Debir, y el nombre de Debir antes era

Quiriat-Séfer.

Entonces Caleb dijo: Al que ataque a

Quiriat-Séfer, y la conquiste, le daré a mi

hija Acsa por mujer.

Y Otoniel ben Cenaz, hermano de Ca-

leb, la conquistó. Y él le dio por mujer a

su hija Acsa.

Y aconteció que cuando ya se iba con

él, lo incitó a que pidiera a su padre un

campo. Y ella misma se apeó del asno, por

lo que Caleb le dijo: ¿Qué tienes?

Ella entonces respondió: Concédeme

una bendición. Por cuanto me has dado

una tierra de sequedal,° dame también ma-

nantiales de agua. Y él le dio los manantia-

les de arriba y los manantiales de abajo.

Esta es la heredad de la tribu de los hi-

jos de Judá, por sus familias.

Y las ciudades del territorio de la tri-

bu de los hijos de Judá, hacia la frontera

de Edom, al sur, eran Cabseel, y Eder y

Jagur,

Cina, Dimona, Adada,

Cedes, Hazor, Itnán,

Zif, Telem, Bealot,

Hazor-hadata, Queriot-Hesrón, que es

Hazor,

Amam, Sema, Molada,

Hazar-gada, Hesmón, Bet-pelet,

Hazar-sual, Beerseba, Bizotia,

Baala, Lim, Esem,

Eltolad, Quesil, Horma,

Siclag, Madmana, Sansana,

Lebaot, Silim, Aín y Rimón: veintinue-

ve ciudades con sus aldeas.

En la llanura: Estaol, Sorea, Asena,

Zanoa, Enganim, Tapúa y Enam,

Jerimut, Adulam, Soco, Azeca,

Saraim, Aditaim, Gedera y Gede-ro-

taim: catorce ciudades con sus aldeas.

Zenán, Hadasa, Migdal-Gad,

Dileán, Mizpa, Jocteel,

Laquis, Boscat, Eglón,

Cabón, Lahmam, Quitlis,

Gederot, Bet-Dagón, Naama y Maceda:

dieciséis ciudades con sus aldeas.

Libna, Eter y Asán,

Jifta, Asena y Nezib,

Keila, Aczib y Maresa: nueve ciudades

con sus aldeas.

Ecrón con sus villas y sus aldeas.

Desde Ecrón hasta el mar, todas las

que están junto a Asdod, con sus aldeas.

Asdod, sus villas y sus aldeas. Gaza,

sus villas y sus aldeas hasta el río de

Egipto y el Mar Grande, con su terri-

torio.

Y en la serranía: Samir, Jatir, Sucot,

Dana, Quiriat-Sana, que es Debir,

Anab, Estemó, Anim,

Gosén, Holón y Gilo: once ciudades

con sus aldeas.

Arab, Duma, Esán,

Janum, Bet-tapúa, Afeca,

Humta, Quiriat-Arba, que es Hebrón, y

Sior: nueve ciudades con sus aldeas.

Maón, Carmel, Zip, Juta,

Izreel, Jocdeam, Zanoa,

Ha-Caín, Gabaa y Timan: diez ciudades

con sus aldeas.

Halhul, Bet-sur, Guedor,

15.14

→Jue.1.20. 15.19 Lit. Neguev.

Josué 15:59

242

Maarat, Bet-anot y Eltecón: seis ciuda-

des con sus aldeas.

Quiriat-baal, que es Quiriat-jearim, y

Rabá: dos ciudades con sus aldeas.

En el desierto: Bet-Arabá, Midín, Se-

caca,

Nibsán, la Ciudad de la Sal, y En-guedi:

seis ciudades con sus aldeas.

Pero los hijos de Judá no pudieron

expulsar a los jebuseos que habitaban en

Jerusalem. Y así los jebuseos habitan con

los hijos de Judá en Jerusalem hasta el día

de hoy.°

Territorio de los hijos de José

Tocó en suerte a los hijos de José

desde el Jordán, frente a Jericó (las

aguas de Jericó), al oriente, hacia el de-

sierto, subiendo desde Jericó por la serra-

nía hasta Bet-’El.

De Bet-’El seguía a Luz, y pasaba al tér-

mino del arquita en Atarot.

Descendía luego hacia el oeste, hasta

el límite del jafletita, hasta el término de

Bet-jorón (la de abajo), y hasta Guezer, y

terminaba en el Mar Grande.

Así recibieron su heredad los hijos de

José, Manasés y Efraín.

El territorio de los hijos de Efraín fue

conforme a sus familias. Por oriente, el lí-

mite de su heredad iba desde Atarot-Adar

hasta Bet-jorón (la de arriba).

Este límite salía al occidente, y a Micme-

tat al norte, daba vuelta hacia el oriente

hasta Taanat-Silo, y pasaba por el oriente

de Janoa.

Desde Janoa descendía a Atarot y a Naa-

rat, tocaba en Jericó y terminaba en el

Jordán.

Desde Tapúa, el límite iba hacia occi-

dente al arroyo de Caná y terminaba en el

Mar Grande. Esta es la heredad de la tribu

de los hijos de Efraín por sus familias.

Hubo también ciudades que se aparta-

ron para los hijos de Efraín en medio de

la heredad de los hijos de Manasés, cada

ciudad con sus aldeas.

Pero no desposeyeron al cananeo que

habitaba en Guezer,° sino que el cananeo

permaneció en medio de Efraín hasta este

día, aunque fueron puestos bajo tributo

servil.

Territorio de Manasés

Luego se echaron suertes para la

tribu° de Manasés, por ser el pri-

mogénito de José. Y Maquir, el primo-

génito de Manasés y padre de Galaad, el

cual era varón de guerra, recibió Galaad

y Basán.

También hubo para el resto de los hijos

de Manasés conforme a sus familias: para

los hijos de Abiezer, para los hijos de He-

lec, para los hijos de Asriel, para los hijos

de Siquem, para los hijos de Hefer y para

los hijos de Semida. Tales fueron los hi-

jos varones de Manasés ben José, por sus

familias.

Pero Zelofejad ben Hefer, hijo de Galaad,

hijo de Maquir, hijo de Manasés, no tuvo

hijos, sino hijas, los nombres de las cua-

les son: Maala, Noa, Hogla, Milca, y Tirsa.

Éstas, pues, se presentaron delante del

sacerdote Eleazar, de Josué ben Nun y de

los jefes, y dijeron: YHVH ordenó a Moi-

sés que nos diera herencia entre nuestros

hermanos. Entonces él les dio una he-

redad entre los hermanos° de su padre,

conforme al dicho de YHVH.

A Manasés le tocaron en suerte diez por-

ciones, además de la tierra de Galaad y de

Basán, que están allende el Jordán.

Porque aquellas hijas de Manasés obtu-

vieron herencia entre sus hijos, y la tierra

de Galaad quedó para los otros hijos de

Manasés.

Y el territorio de Manasés alcanzaba

desde Aser hasta Micmetat, que está fren-

te a Siquem, y llegaba hasta el sur, hasta

los habitantes de En-tapúa.

De Manasés llegó a ser el territorio de

Tapúa, pero la misma Tapúa, situada en

el territorio de Manasés, fue de los hijos

de Efraín.

El límite descendía por el torrente de

Caná, hacia el sur del torrente (estas ciu-

dades de Efraín están entre las ciudades

de Manasés), y el límite de Manasés es

desde el norte del torrente, y sus extre-

mos llegaban al Mar Grande.

15.63

→Jue.1.21; 2 S.5.6; 1 Cr.11.4. 16.10 →Jue.1.29. 17.1 Es decir, para la media tribu de Manasés. 17.4 →Nm.27.1-7.

Josué 18:12

243

El mediodía era de Efraín y el norte

de Manasés, y el mar era el límite. Por el

norte se encuentra con Aser, y por el este,

con Isacar.

En Isacar y en Aser, Manasés tenía

Betseán y sus aldeas, Ibleam y sus al-

deas, los habitantes de Dor y sus aldeas,

los habitantes de Endor y sus aldeas, los

habitantes de Taanac y sus aldeas, y los

habitantes de Meguido y sus aldeas, tres

regiones del Nefet.°

Pero los hijos de Manasés no pudieron

conquistar aquellas ciudades, por lo cual

el cananeo persistió en habitar esa tierra.

Pero sucedió que cuando los hijos de

Israel se hicieron fuertes, sometieron a

los cananeos a tributo laboral, aunque no

los expulsaron definitivamente.°

Entonces los hijos de José hablaron

a Josué, diciendo: ¿Por qué me has dado

por heredad una sola porción y una sola

parte, siendo yo un pueblo tan numero-

so, puesto que YHVH me ha bendecido

así?

Y Josué les respondió: Si tú eres un

pueblo tan numeroso, sube al monte, y

hazte una tala en la tierra del ferezeo y de

los refaítas, ya que la serranía de Efraín es

estrecha para vosotros.

Pero los hijos de José le respondieron:

No nos bastará esa región montañosa.

Además, todos los cananeos que habitan

la tierra del valle tienen carros de hierro,

los que están en Betseán y en sus aldeas, y

los que están en el valle de Jezreel.

Entonces Josué respondió a la casa de

José, a Efraín y a Manasés, diciendo: Tú

eres un pueblo numeroso y tienes gran

fuerza. No tendrás una sola parte,

sino que la serranía será tuya, aunque

es bosque, tú lo talarás, y serán tuyos sus

términos, porque desposeerás al cananeo

aunque tenga carros de hierro y aunque

sea fuerte.

La porción de Benjamín

Y toda la comunidad de los hijos de

Israel se congregó en Silo, e hicie-

ron levantar allí la Tienda de Reunión, por

cuanto la tierra se les había sometido.

Sin embargo, entre los hijos de Israel

habían quedado siete tribus que no se les

había repartido su heredad.

Entonces Josué dijo a los hijos de Israel:

¿Hasta cuando os mostraréis negligentes

para entrar a poseer la tierra que os ha

dado YHVH, el Dios de vuestros padres?

Designad tres varones de cada tribu, a

quienes yo envíe, para que se levanten y

recorran la tierra y la describan conforme

a sus heredades, y vuelvan a mí.

Luego se la repartirán en siete partes, y

Judá permanecerá en el territorio del sur,

y los de la casa de José permanecerán en

el territorio del norte.

Vosotros, pues, haréis una descripción°

de la tierra en siete partes, y me la trae-

réis aquí, y echaré por vosotros las suer-

tes° aquí delante de YHVH nuestro Dios,

por cuanto los levitas no tienen por-

ción entre vosotros, pues su heredad es

el sacerdocio de YHVH. En cuanto a Gad

y Rubén, y la media tribu de Manasés ya

han recibido su herencia al otro lado del

Jordán, al oriente, la cual les dio Moisés,

siervo de YHVH.

Y aquellos hombres se levantaron y se

fueron. Y Josué mandó a los que iban a

describir la tierra, diciéndoles: Id, reco-

rred la tierra, describidla y volved a mí

para que yo eche las suertes delante de

YHVH aquí en Silo.

Fueron pues aquellos hombres y reco-

rrieron la tierra, e hicieron una descrip-

ción por ciudades en un documento de

siete partes, y volvieron a Josué, al cam-

pamento en Silo.

Entonces Josué les echó suertes en

presencia de YHVH, en Silo. Y allí repar-

tió Josué la tierra a los hijos de Israel se-

gún sus porciones.

Echó la suerte de la tribu de los hijos

de Benjamín por sus familias, y por sor-

teo le salió el territorio entre los hijos de

Judá y los hijos de José.

Por el norte, su línea partía desde el

Jordán, pues subía por la vertiente de

Jericó al norte, después subía por la se-

rranía hacia el occidente y sus extremos

llegaban al desierto de Bet-Avén.

17.11 Esto es, altura o región montañosa. Prob. topónimo. 17.13

→Jue.1.27-28. 18.6 Es decir, descripción topográfica o plano

del terreno.

18.6 Las suertes se echaban mediante un cordel con nudos

→Sal.16.6.

Josué 18:13

244

Desde allí el límite pasaba a Luz (por

el lado de Luz, que es Bet-’El) hacia el

sur, y descendía hacia Atarot-adar junto

al monte que está al sur de Bet-jorón de

Abajo.

Luego el límite giraba y doblaba por el

oeste hacia el sur de la serranía que está

delante de Bet-jorón, al sur, y venía a sa-

lir a Quiriat-baal, que es Quiriat-jearim,

ciudad de los hijos de Judá. Este es el lado

de occidente.

Y el lado meridional comenzaba desde

el extremo de Quiriat-jearim, y partiendo

la línea al occidente, seguía hasta la fuen-

te de las aguas de Neftoa.

Este límite bajaba después al extremo

de la serranía que está frente al valle del

hijo de Hinom, en el valle de Refaim, ha-

cia el norte, luego bajaba al valle de Hi-

nom, al lado del jebuseo, al sur, y de allí

descendía a En-Roguel.

Luego se trazó hacia el norte y se-

guía a Ein-Shemesh, y de allí seguía a

Gelilot, que está frente a la subida de

Adumim, y bajaba a la piedra de Bohán

ben Rubén.

Pasaba por la ladera enfrente del Ara-

bá, por el norte, y descendía al Arabá.

Después pasaba el límite por el lado

de Bet Hogla, hacia el norte, e iba a salir

a la bahía del norte del Mar de la Sal, al

extremo sur del Jordán. Este es el límite

del sur.

Y el Jordán es límite por el oriente. Tal

es la heredad de los hijos de Benjamín,

con el contorno de sus límites, conforme

a sus familias.

Y las ciudades de la tribu de los hijos

de Benjamín, por sus familias, fueron: Je-

ricó, Bet-Hogla, Emek-Casis,

Bet-Arabá, Samaraim, Bet-’El,

Avim, Pará, Ofra,

Quefar-haamoni, Ofni y Gaba: doce

ciudades con sus aldeas.

Gabaón, Ramá, Beerot,

Mizpa, Quefirá, Moza,

Requem, Yirpeel, Taralá,

Sela, Elef, Jebús (que es Jerusalem),

Gibeat y Quiriat: catorce ciudades con sus

aldeas. Tal es la heredad de los hijos de

Benjamín conforme a sus familias.

Sorteo de las partes restantes

La segunda suerte salió para Si-

meón, a la tribu de los hijos de

Simeón conforme a sus familias. Y su he-

redad estaba en medio de la heredad de

los hijos de Judá.

Y en su heredad tenían Beerseba, Seba,

Molada,

Hasarsual, Bala, Esem,

Heltolad, Betul, Horma,

Siclag, Bet-marcabot, Hasar-susa,

Bet-lebaot y Saruhén: trece ciudades

con sus aldeas.

Y Aín, Rimón, Eter y Asán: cuatro ciu-

dades con sus aldeas.

Y todas las aldeas están en torno a estas

ciudades hasta Baalat-beer, que es Ramat

del Neguev. Tal es la heredad de la tribu

de los hijos de Simeón, según sus fami-

lias.°

De la porción de los hijos de Judá se

tomó la heredad de los hijos de Simeón,

ya que la parte de los hijos de Judá era ex-

cesiva para ellos. Así los hijos de Simeón

tuvieron su heredad en medio de la he-

rencia de aquéllos.

La tercera suerte saltó para los hijos

de Zabulón, conforme a sus familias, y el

límite de su heredad llegaba hasta Sarid.

Por el oeste, su límite subía hasta

Marala y llegaba hasta Dabeset, y de allí

alcanzaba al torrente que está delante de

Jocneam.

De Sarid volvía hacia el oriente, hacia

la salida del sol, por el lindero de Kislot-

Tabor, salía a Daberat y subía a Jafía.

De allí pasaba al oriente, hacia el le-

vante, a Gitah-jefer, hasta Et-cazín, y se-

guía a Rimón rodeando a Nea.

Después este límite volvía al norte,

hacia Hanatón, y sus salidas van hasta el

valle de Iftael,

donde están Catat, Najalal, Simrón,

Ideala y Bet-léhem: doce ciudades con

sus aldeas.

Tal es la heredad de los hijos de Zabu-

lón por sus familias. Estas ciudades con

sus aldeas.

La cuarta suerte salió para Isacar, para

los hijos de Isacar conforme a sus fami-

lias.

19.8

→1 Cr.4.28-33.

Josué 20:3

245

Y su territorio llegó a ser hacia Jezreel,

Quesulot, Sunem,

Jafaráim, Sihón, Anajarat,

Rabit, Quisión, Ebes,

Remet, Ein-ganim, Ein-Hada y Bet-

Patses.

El límite llegaba hasta el Tabor y hacia

Sahasim y Bet-semes, y terminaba en el

Jordán: dieciséis ciudades con sus aldeas.

Tal es la heredad de la tribu de los hijos

de Isacar conforme a sus familias. Esas

ciudades con sus aldeas.

La quinta suerte salió para la tribu de

los hijos de Aser, por sus familias.

Su territorio era Helcat, Halí, Beten,

Acsaf,

Alamelec, Amad y Miseal, y llegaba

hasta el occidente del Carmelo y a Sijor-

libnat.

Después volvía hacia la salida del sol has-

ta Bet-Dagón y llegaba a Zabulón y al valle

de Iftael, hacia el norte de Beth-jaémec y a

Nehiel, y salía por el norte a Cabul,

a Ebrón,° a Rejob, a Hamón y a Caná,

hasta la Gran Sidón.

Y la línea torcía hacia Ramá y hacia la

plaza fuerte de Tiro, regresaba hacia Hosa,

y salía al mar por el territorio de Aczib,

Uma, Afec y Rejob: veintidós ciudades

con sus aldeas.

Tal es la heredad de la tribu de los hi-

jos de Aser por sus familias. Esas ciudades

con sus aldeas.

La sexta suerte salió para los hijos de

Neftalí, para los hijos de Neftalí conforme

a sus familias.

Su límite iba desde Jélef, Alón-Saa-

nanim, Adami-Néqueb y Jabneel, hasta

Lacum, y salía al Jordán.

Desde allí el límite torcía hacia el oes-

te hasta Aznot-Tabor, y pasando delante

de allí a Jucoc, tocaba en Zabulón por el

sur, y por el oeste limitaba con Aser y con

Judá en el Jordán, hacia la salida del sol.

Y las ciudades fortificadas eran: Sidim,

Ser, Hamat, Racat, Kineret,

Adama, Ramá, Hazor,

Cedes, Edrei, Ein-hazor,

Irón, Migdalel-jorem, Bet-anat y Bet-se-

mes: diecinueve ciudades con sus aldeas.

Tal es la heredad de la tribu de los hijos

de Neftalí por sus familias. Esas ciudades

con sus aldeas.

La séptima suerte salió para la tribu de

los hijos de Dan por sus familias.

El territorio de su heredad es Zora, Es-

taol, Ir-semes,

Saalabín, Ayalón, Itla,

Elón, Timnata, Ecrón,

Elteque, Gibetón, Baalat,

Jehud, Beney-berac, Gat-rimón,

Mey-hayarcón, y Racón, con el territo-

rio que hay delante de Jope.°

Pero el límite de los hijos de Dan se

amplió, pues subieron y atacaron a Le-

sem, la conquistaron y la pasaron a filo

de espada, luego la ocuparon y se esta-

blecieron en ella; y a Lesem la llama-

ron Dan, por el nombre de su ancestro

Dan.°

Tal es la heredad de la tribu de los hi-

jos de Dan conforme a sus familias. Esas

ciudades con sus aldeas.

Cuando acabaron de distribuir la tie-

rra según sus límites, los hijos de Israel

dieron heredad a Josué ben Nun, en me-

dio de ellos.

Según el dicho de YHVH, le dieron la

ciudad que él había solicitado: Timnat-se-

ra, en la serranía de Efraín. Y él reedificó

la ciudad y habitó en ella.

Estas son las heredades que el sacer-

dote Eleazar y Josué ben Nun, y las ca-

bezas de las casas paternas repartieron

por sorteo entre las tribus de los hijos de

Israel en Silo, en presencia de YHVH, a la

entrada de de la Tienda de Reunión. Así

acabaron de repartir la tierra.

Ciudades de refugio

Después habló YHVH a Josué, di-

ciendo:

Habla a los hijos de Israel, y diles: De-

signad para vosotros las ciudades de re-

fugio, de las cuales os hablé por medio de

Moisés,°

para que pueda huir allá el homicida

que mate a alguien sin intención, sin pre-

meditación, y os sirvan de refugio contra

el pariente de sangre.°

19.28 Esto es, Abdón

→1 Cr.6.59. 19.46 Esto es, Yafo. 19.47 →Jue.18.27-29. 20.2 →Nm.35.6-32; Dt.4.41-43; 19.1-13.

20.3 Es decir, el familiar que tiene que vengar a su pariente muerto.

Josué 20:4

246

El que huya a alguna de esas ciudades,

se presentará a la puerta de la ciudad y

hablará sus palabras a oídos de los ancia-

nos de aquella ciudad, y ellos lo acogerán

en la ciudad y le darán lugar para que ha-

bite con ellos.

Y si el pariente de sangre lo persigue,

no entregarán en su mano al homicida,

porque mató a su prójimo sin premedi-

tación, sin haberle aborrecido en días

anteriores.

Y deberá permanecer en aquella ciudad

hasta que comparezca en juicio ante la

comunidad, hasta la muerte del que sea

sumo sacerdote en aquellos días. Enton-

ces el homicida podrá regresar e ir a su

ciudad y a su casa, a la ciudad de donde

había huido.

Entonces hicieron apartar a Quedes en

Galilea, en la serranía de Neftalí, a Siquem

en la serranía de Efraín, y a Quiriat-Arba

(que es Hebrón), en la serranía de Judá.

Y de la otra parte del Jordán, al oriente

de Jericó, designaron a Beser, en el de-

sierto, en la llanura de la tribu de Rubén,

a Ramot, en Galaad, de la tribu de Gad, y a

Golán, en Basán, de la tribu de Manasés.

Estas fueron las ciudades de refugio

señaladas para todos los hijos de Israel y

para el extranjero que habitara en medio

de ellos, para que huyera allá todo aquel

que quitara la vida por error, a fin de que

no pereciera por mano del vengador de la

sangre, antes de haber comparecido ante

la comunidad.

Ciudades para los levitas

En aquel tiempo los cabezas de las

casas paternas de los levitas acu-

dieron al sacerdote Eleazar, a Josué ben

Nun y a los jefes de las tribus de los hijos

de Israel,

y en Silo, en tierra de Canaán, les ha-

blaron diciendo: YHVH ordenó por medio

de Moisés que se nos dieran ciudades para

habitar, con sus pastizales para nuestros

animales.°

Entonces, conforme al dicho de YHVH,

los hijos de Israel dieron de su heredad

a los levitas estas ciudades con sus pas-

tizales:

La suerte salió para las familias del

coatita, y a los hijos del sacerdote Aarón

(de los levitas) obtuvieron por sorteo de

parte de la tribu de Judá, de la tribu de

Simeón y de la tribu de Benjamín, trece

ciudades.

Al resto de los hijos de Coat se les dieron

por sorteo diez ciudades de las familias de

la tribu de Efraín, de la tribu de Dan y de

la media tribu de Manasés.

Los hijos de Gersón obtuvieron por sor-

teo de parte de las familias de la tribu de

Isacar, de la tribu de Aser, de la tribu de

Neftalí y de la media tribu de Manasés, en

el Basán, trece ciudades.

Los hijos de Merari, por sus familias, de

parte de la tribu de Rubén, de la tribu de

Gad y de la tribu de Zabulón, doce ciu-

dades.

Así, los hijos de Israel dieron por sorteo

a los levitas estas ciudades con sus pasti-

zales, tal como YHVH había ordenado por

medio de Moisés.

De la tribu de los hijos de Judá y de la tri-

bu de los hijos de Simeón, les dieron esas

ciudades que van expresadas por nombre.

El primer sorteo fue para los hijos de

Aarón, de la familia de Coat, de los hijos

de Leví,

a los cuales dieron la ciudad de Arba,

padre de Anac (que es Hebrón), en la se-

rranía de Judá, con los pastizales en sus

alrededores.

Pero el campo de esta ciudad con sus

aldeas los dieron a Caleb ben Jefone,

como propiedad suya.

Y a los hijos del sacerdote Aarón les

dieron una ciudad de refugio para los

homicidas: Hebrón con su pastizal, y ade-

más, Libna con su pastizal,

Yatir con su pastizal, Estemoa con su

pastizal,

Jolón con su pastizal, Debir con su

pastizal,

Ain con su pastizal, Yuta con su pas-

tizal, y Bet-semes con su pastizal: nueve

ciudades de esas dos tribus.

Y de la tribu de Benjamín, Gabaón con

su pastizal, Gueba con su pastizal,

Anatot con su pastizal, y Almón con su

pastizal: cuatro ciudades.

21.2

→Nm.35.1-8.

Josué 22:4

247

El total de las ciudades de los sacerdo-

tes, hijos de Aarón, fue de trece, con sus

pastizales.

Los levitas de las familias de los hijos

de Coat, los que quedaban de los hijos de

Coat, recibieron por sorteo unas ciudades

de la tribu de Efraín,

y en la serranía de Efraín les dieron

Siquem, como ciudad de refugio para el

homicida, con su pastizal, Guezer con su

pastizal,

Kibsaim con su pastizal y Bet-jorón

con su pastizal: cuatro ciudades.

De la tribu de Dan, Eltequé con su pas-

tizal, Gibetón con su pastizal,

Ayalón con su pastizal y Gat-rimón

con su pastizal: cuatro ciudades.

Y de la media tribu de Manasés, Taanac

con su pastizal y Gat-rimón con su pasti-

zal: dos ciudades.

En total fueron diez las ciudades con

sus ejidos para el resto de las familias de

los hijos de Coat.

A los hijos de Gersón (de las familias

de los levitas), les dieron de la otra me-

dia tribu de Manasés, a Golán, una de las

ciudades de refugio para el homicida, en

el Basán, con su pastizal, y a Beestera con

su pastizal: dos ciudades.

De la tribu de Isacar, Cisón con su pas-

tizal, Daberat con su pastizal,

Jarmut con su pastizal y Ein-ganim

con su pastizal: cuatro ciudades.

De la tribu de Aser, Miseal con su pas-

tizal, Abdón con su pastizal,

Helcat con su pastizal, y Rehob con su

pastizal: cuatro ciudades.

Y de la tribu de Neftalí, la ciudad de

refugio para el homicida, Cedes, en Ga-

lilea, con su pastizal, Jamot-dor con su

pastizal, y Cartán con su pastizal: tres

ciudades.

El total de las ciudades de los gersoni-

tas, por sus familias, fueron trece ciuda-

des con sus ejidos.

Y a las familias de los hijos de Merari,

los levitas que quedaron, se les dio, de la

tribu de Zabulón, Jocneam con su pasti-

zal, Carta con su pastizal,

Dimna con su pastizal y Najalal con su

pastizal: cuatro ciudades.

De la tribu de Rubén, Beser con su

pastizal, Jasa con su pastizal,

Cademot con su pastizal y Mefaat con

su pastizal: cuatro ciudades.

Y de la tribu de Gad, la ciudad de re-

fugio para el homicida, Ramot en Galaad

con su pastizal, Mahanaim con su pasti-

zal,

Hesbón con su pastizal y Jaser con su

pastizal: cuatro ciudades.

El total de las ciudades que tocaron

por suerte a los hijos de Merari, por sus

familias, las que quedaban de las familias

de los levitas, fueron doce.

Todas las ciudades de los levitas que

había en medio de la propiedad de los hi-

jos de Israel fueron cuarenta y ocho ciu-

dades con sus pastizales.

Cada una de estas ciudades tenía sus

pastizales alrededor de ellas, y así fue en

todas estas ciudades.

De esta manera dio YHVH a Israel toda

la tierra que había jurado dar a sus pa-

dres. Y ellos tomaron posesión de ella y

habitaron en ella.

Y YHVH les dio reposo alrededor, con-

forme a todo lo que había prometido con

juramento a sus padres. Ninguno de todos

sus enemigos pudo hacerles frente, sino

que YHVH entregó a todos sus enemigos

en sus manos.

No faltó ni una palabra de todas las

buenas cosas que YHVH había hablado a

la casa de Israel. Todo se cumplió.

El altar junto al Jordán

Entonces Josué llamó a los rubeni-

tas, a los gaditas y a la media tribu

de Manasés,

y les dijo: Vosotros habéis guardado todo

lo que Moisés, siervo de YHVH os ordenó,

y habéis obedecido mi voz en todo lo que

os he mandado.°

No habéis abandonado a vuestros her-

manos en estos muchos días hasta hoy,

sino que habéis respetado la observancia

del mandamiento de YHVH vuestro Dios.

Y ahora que YHVH vuestro Dios ha dado

reposo a vuestros hermanos, tal como les

habló, tornad vuestras tiendas, y volved a

la tierra de vuestra propiedad, que Moisés

22.2

→Nm.32.20-32; Jos.1.12-15.

Josué 22:5

248

siervo de YHVH os entregó allende el Jor-

dán.

Solamente tened mucho cuidado de po-

ner por obra el mandamiento y la enseñan-

za° que Moisés siervo de YHVH os intimó:

amar a YHVH vuestro Dios y andar en todos

sus caminos, guardar sus mandamientos y

apegarse a Él, y servirle con todo vuestro

corazón y con toda vuestra alma.

Y los bendijo Josué, y los despidió, y se

fueron a sus tiendas.

Y Moisés había dado a la media tribu

de Manasés posesión° en Basán, pero a

la otra media tribu° Josué le dio here-

dad° entre sus hermanos hacia el oc-

cidente, allende el Jordán. También a

éstos bendijo Josué cuando los envió a

sus tiendas,

y les habló, diciendo: Volved a vuestras

tiendas con riquezas abundantes, con

mucho ganado, con plata, con oro, con

bronce, con hierro, y con muchos vesti-

dos. ¡Repartid el despojo de vuestros ene-

migos con vuestros hermanos!

Entonces los hijos de Rubén, los hijos

de Gad y la media tribu de Manasés re-

gresaron, y se fueron de entre los hijos

de Israel, de Silo, que está en la tierra de

Canaán, para ir a la tierra de Galaad, a la

tierra de su propiedad, la cual habían ad-

quirido, conforme al mandato de YHVH

por medio° de Moisés.

Y cuando los hijos de Rubén, los hi-

jos de Gad y la media tribu de Manasés

llegaron a las cercanías del Jordán, que

está en la tierra de Canaán, edificaron un

altar junto al Jordán, un altar de aparien-

cia grandiosa.

Y los hijos de Israel oyeron decir: He

aquí los hijos de Rubén, los hijos de Gad

y la media tribu de Manasés han edificado

el altar que está enfrente de la tierra de

Canaán, en las cercanías del Jordán, en el

lado de los hijos de Israel.

Cuando los hijos de Israel oyeron esto,

toda la comunidad de los hijos de Israel

se congregó en Silo, para subir en batalla

contra ellos.

Y los hijos de Israel enviaron a Finees,

hijo del sacerdote Eleazar, a los hijos de

Rubén, a los hijos de Gad y a la media tri-

bu de Manasés, a la tierra de Galaad,

y con él a diez jefes, un jefe de cada

casa paterna de todas las tribus de Israel,

cada uno de los cuales era cabeza de su

casa paterna en la multitud de Israel.

Llegaron pues a los hijos de Rubén, a

los hijos de Gad y a la media tribu de Ma-

nasés, en tierra de Galaad, y les hablaron,

diciendo:

Toda la comunidad de YHVH dice

así: ¿Qué traición es ésta con que habéis

prevaricado contra el Dios de Israel, al

apartaros hoy de seguir a YHVH, y cons-

truiros un altar para rebelaros hoy contra

YHVH?°

¿Acaso fue poca la iniquidad de Peor,

de la que aún no estamos limpios hasta

este día, aunque hubo una mortandad en

la comunidad de YHVH?°

¡Y vosotros os apartáis hoy de en pos de

YHVH! Y sucederá que por haberos rebe-

lado hoy contra YHVH, mañana Él estará

airado contra toda la comunidad de Israel.

Y ciertamente, si la tierra de vuestra

propiedad es impura, pasaos a la tierra de

la posesión de YHVH, en la cual está el

Tabernáculo de YHVH, y tomad posesión

entre nosotros, pero no os rebeléis con-

tra YHVH ni os rebeléis contra nosotros,

edificándoos un altar aparte del altar de

YHVH nuestro Dios.

¿No cometió Acán ben Zera una preva-

ricación con el anatema, y vino la ira so-

bre toda la comunidad de Israel? Y aquel

hombre no fue el único que falleció por

su iniquidad.°

Entonces los hijos de Rubén, los hijos

de Gad y la media tribu de Manasés res-

pondieron y hablaron a las cabezas de los

millares de Israel:

YHVH, el Dios de dioses, YHVH el Dios

de dioses, Él lo sabe, y que lo sepa Israel:

Si ha sido rebelión o prevaricación contra

YHVH, no nos salves en este día.

¿Edificamos acaso un altar para apar-

tarnos de en pos de YHVH, o para sacrifi-

car sobre él holocausto u ofrenda, o para

hacer sobre él sacrificios de paz? ¡Sea

YHVH el que pida cuenta!

22.5 Heb. torah = enseñanza, instrucción. 22.7 .una posesión. 22.7 .tribu. 22.7 .heredad. 22.9 Lit. por mano. 22.16

→Dt.12.6.

22.17

→Nm.25.1-9. 22.20 →Jos.7.1-26.

Josué 23:9

249

¿O lo hicimos por temor, diciendo:

Mañana vuestros hijos dirán a nuestros

hijos: ¿Qué tenéis vosotros con YHVH, el

Dios de Israel?

Pues YHVH ha puesto el Jordán por

frontera entre nosotros y vosotros, oh

hijos de Rubén e hijos de Gad, vosotros

no tenéis parte en YHVH. Y así vuestros

hijos harían que nuestros hijos dejaran de

temer a YHVH.

Por tanto, dijimos: Apresurémonos a

edificarnos un altar, no para holocausto

ni para sacrificio,

sino como un testimonio entre noso-

tros y vosotros, y entre nuestras genera-

ciones después de nosotros, para servir

en la obra de YHVH, en su presencia, con

nuestros holocaustos, con nuestros sacri-

ficios, y con nuestras ofrendas de paz; así

vuestros hijos no dirán mañana a nues-

tros hijos: Vosotros no tenéis parte con

YHVH.

Nosotros pues dijimos: Entonces, si

mañana nos dicen esto a nosotros o a

nuestros descendientes, responderemos:

Mirad la réplica del altar de YHVH, el cual

hicieron nuestros ancestros, no para ho-

locaustos o sacrificios, sino para que fue-

ra testimonio entre nosotros y vosotros.

Nunca tal acontezca que nos rebele-

mos contra YHVH, o que nos apartemos

hoy de seguir a YHVH al edificar un altar

para holocaustos, para ofrenda o para sa-

crificio, aparte del altar de YHVH nuestro

Dios que está delante de su Tabernáculo.

Y Finees el sacerdote, y los jefes de la

comunidad, y las cabezas de los millares

de Israel que estaban con él, escucharon

las palabras que hablaron los hijos de

Rubén, los hijos de Gad y los hijos de Ma-

nasés, y les pareció bien ante sus ojos.

Entonces Finees, hijo del sacerdote

Eleazar, dijo a los hijos de Rubén, a los hijos

de Gad y a los hijos de Manasés: Hoy hemos

entendido que YHVH está entre nosotros,

pues no habéis cometido contra YHVH esta

prevaricación. Así habéis librado a los hijos

de Israel de la mano de YHVH.

Y Finees, hijo del sacerdote Eleazar, y

los jefes, volvieron de estar con los hijos

de Rubén y con los hijos de Gad en la tie-

rra de Galaad, a la tierra de Canaán, a los

hijos de Israel, y les dieron la respuesta.

Y el asunto pareció bien a ojos de los hi-

jos de Israel, y bendijeron a ’Elohim, y no

hablaron más de subir contra ellos en gue-

rra para devastar la tierra en que habitaban

los hijos de Rubén y los hijos de Gad.

Y los hijos de Rubén y los hijos de

Gad° proclamaron respecto al altar: Sea

testigo entre nosotros de que YHVH es

Ha-’Elohim.

Exhortación de Josué

Después de muchos días, cuando

YHVH había dado reposo a Israel

de todos sus enemigos en derredor, y Jo-

sué era anciano, y bien entrado en años,

aconteció que Josué convocó a todo

Israel, a sus ancianos y a sus jefes, a sus

jueces y a sus oficiales, y les dijo: Yo he

envejecido y estoy entrado en años.

Vosotros habéis visto todo lo que YHVH

vuestro Dios ha hecho a todas estas na-

ciones por causa de vosotros, pues YHVH

vuestro Dios es el que ha guerreado por

vosotros.

He aquí os he repartido por suertes esas

naciones que aún quedan en herencia

para vuestras tribus, desde el Jordán, y

todos los pueblos que destruí hasta el Mar

Grande, donde se pone el sol.

YHVH vuestro Dios las expulsará de de-

lante de vosotros, y las desposeerá delante

de vuestra presencia, y vosotros poseeréis

sus tierras, como os ha hablado YHVH

vuestro Dios.

Por tanto esforzaos mucho en guardar y

hacer todo lo que está escrito en el libro

de la Ley de Moisés, a fin de que no os

apartéis de él ni a diestra ni a siniestra.

No os mezcléis con estas naciones que

han quedado con vosotros. No hagáis

mención del nombre de sus dioses, ni ju-

réis por ellos, ni los sirváis, ni os postréis

ante ellos.

Os aferraréis a YHVH vuestro Dios, tal

como habéis hecho hasta este día,

por cuanto YHVH ha desposeído delante

de vuestra presencia a naciones grandes y

22.34 LXX añade: y la media tribu de Manasés.

Josué 23:10

250

fuertes, y nadie os ha podido hacer frente

hasta este día.

Un varón de vosotros persigue a mil,°

porque YHVH vuestro Dios es quien pelea

por vosotros, tal como Él os habló.°

Guardad pues con diligencia vuestras

almas, para que améis a YHVH vuestro

Dios.

Porque si de cualquier manera os

apartáis, y os apegáis al resto de estas na-

ciones que han quedado entre vosotros, y

si concertáis con ellas matrimonio, mez-

clándoos con ellas, y ellas con vosotros,

sabed certísimamente que YHVH

vuestro Dios no volverá más a desposeer

a estas naciones de delante de vosotros,

sino que os serán por lazo y por trampa, y

como azotes en vuestros costados y espi-

nas en vuestros ojos, hasta que perezcáis

en esta buena tierra que YHVH vuestro

Dios os ha dado.

He aquí yo voy hoy por el camino de

toda la tierra. Reconoced, pues, con todo

vuestro corazón y con toda vuestra alma,

que no ha caído ni una palabra de todas las

buenas cosas que YHVH vuestro Dios ha

hablado acerca de vosotros. Todas ellas os

han sido cumplidas sin caer una de ellas.

Pero sucederá que tal como se ha

cumplido en vosotros toda palabra buena

que YHVH vuestro Dios os ha hablado, así

también traerá YHVH sobre vosotros toda

palabra mala, hasta que os destruya de so-

bre esta buena tierra que YHVH vuestro

Dios os ha dado.

Si traspasáis el pacto que YHVH vues-

tro Dios os ha ordenado, y vais y servís a

otros dioses, y os postráis delante ellos,

entonces la ira de YHVH arderá contra

vosotros, y pronto pereceréis de sobre

esta buena tierra que os ha dado.

Renovación del pacto

Y Josué congregó a todas las tribus

de Israel en Siquem, y convocó a

los ancianos de Israel, a sus jefes, a sus

jueces y a sus oficiales; y comparecieron

ante ’Elohim.

Y Josué dijo a todo el pueblo: Así dice

YHVH Dios de Israel: Al otro lado del río

habitaron antiguamente vuestros padres:

Taré,° padre de Abraham y de Nacor, y

ellos servían a otros dioses.

Pero Yo tomé a vuestro antepasado

Abraham de la otra parte del río° e hice

que anduviera por toda la tierra de Ca-

naán, y multipliqué su descendencia, y le

di a Isaac.°

Y a Isaac le di a Jacob y a Esaú.° Y a Esaú le

di la serranía de Seir para que la poseyera,°

pero Jacob y sus hijos bajaron a Egipto.°

Luego envié a Moisés y a Aarón, y herí

con plagas a Egipto, conforme a lo que

hice en medio de él,° y después os saqué

de allí.

Saqué a vuestros ancestros de Egipto, y

llegasteis al mar, y los egipcios persiguie-

ron a vuestros antepasados con carros y

con jinetes hasta el Mar Rojo.°

Entonces clamaron a YHVH y Él puso

oscuridad entre vosotros y los egipcios,

y trajo el mar sobre ellos, y los cubrió, y

vuestros ojos vieron lo que hice en Egip-

to.° Y por muchos días estuvisteis en el

desierto.

Después os introduje en la tierra de los

amorreos, que habitaban en la otra parte

del Jordán, y lucharon contra vosotros,

pero los entregué en vuestras manos, y

poseísteis su tierra, y los destruí de delan-

te de vosotros.°

Luego se levantó Balac hijo de Zipor, rey

de los moabitas, y peleó contra Israel, y

envió a llamar a Balaam hijo de Beor para

que os maldijera.

Pero no quise escuchar a Balaam, y

él tuvo que bendeciros,° y os libré de su

mano.

Luego cruzasteis el Jordán° y llegasteis

a Jericó, y los hombres de Jericó pelearon

contra vosotros;° también° el amorreo, el

ferezeo, el cananeo, el heteo, el gergeseo,

el heveo y el jebuseo, pero Yo los entregué

en vuestra mano.

Envié también° delante de vosotros el

avispón° que echó de delante de vosotros

23.10

→Dt.32.30. 23.10

→Dt.3.22. 24.2

→Gn.11.27. 24.3

→Gn.12.1-9. 24.3

→Gn.21.1-3. 24.4

→Gn.25.24-26. 24.4

→Gn36.8.

24.4

→Gn.46.1-7. 24.5

→Ex.3.1-12.42. 24.6

Heb. yam-suf = mar del junco.

24.7

→Ex.14.1-31. 24.8 →Nm.21.21-35.

24.10

→Nm.22.1-24.25. 24.11 →Jos.3.14-17. 24.11 →Jos.6.1-21. 24.11 .también. 24.12 .también. 24.12 →Ex.23.28;

Dt.7.20.

Josué 24:33

251

a los dos reyes de los amorreos, pero no

con tu espada, ni con tu arco.

Y os di una tierra por la cual no te fati-

gasteis, y ciudades que no edificasteis, en

las cuales habitáis, y coméis de viñedos y

olivares que no plantasteis.°

Ahora pues, temed a YHVH y servidle

con integridad y en verdad, y apartad los

dioses a los cuales sirvieron vuestros pa-

dres en la otra parte del río y en Egipto, y

servid a YHVH.

Y si mal os parece servir a YHVH, es-

cogeos hoy a quién sirváis: si a los dio-

ses a quienes sirvieron vuestros padres

cuando estuvieron al otro lado del río, o

a los dioses del amorreo en cuya tierra

habitáis, pero yo y mi casa serviremos a

YHVH.

Entonces respondió el pueblo, y dijo:

¡Lejos esté de nosotros abandonar a YHVH

para servir a otros dioses!

Porque YHVH nuestro Dios es el que

nos sacó a nosotros y a nuestros padres de

la tierra de Egipto, de casa de esclavitud, y

el que ha hecho estas grandes señales ante

nuestros ojos y nos ha guardado por todo el

camino en que hemos andado, y entre todos

los pueblos por los cuales hemos pasado.

Por cuanto YHVH ha echado de de-

lante de nosotros a todos los pueblos, y

a los amorreos que habitaban en esta tie-

rra; nosotros pues, también serviremos a

YHVH, porque Él es nuestro Dios.

Pero Josué objetó al pueblo: No podréis

servir a YHVH,° porque es un Dios santo,

un Dios celoso. No cargará con vuestras

transgresiones y con vuestros pecados.

Cuando hayáis abandonado a YHVH

para servir a dioses extraños, Él se volverá

y os hará el mal y os consumirá, después

del bien que os ha hecho.

Pero el pueblo dijo a Josué: No, en ver-

dad a YHVH hemos de servir.

Entonces Josué respondió al pueblo:

Testigos sois vosotros contra vosotros

mismos, de que os habéis elegido a YHVH

para servirle. Ellos respondieron: ¡Testi-

gos somos!

¡Apartad pues los dioses extraños que

hay entre vosotros, e inclinad vuestro co-

razón hacia YHVH Dios de Israel!

Y el pueblo respondió a Josué: ¡A

YHVH nuestro Dios serviremos, y su voz

obedeceremos!

Así pactó Josué alianza con el pueblo

en aquel día y le estableció estatutos y de-

cretos en Siquem.

Luego escribió Josué estas palabras

en el libro de la Ley de Dios, y tomando

una gran piedra, la erigió allí, debajo de la

encina que estaba junto al Santuario de

YHVH.

Y dijo Josué a todo el pueblo: He aquí

esta piedra será testigo contra nosotros,

pues ella ha oído todas las palabras que

YHVH nos ha dicho. Será, pues, testigo

contra vosotros para que no reneguéis de

vuestro Dios.

Luego Josué despidió al pueblo, man-

dando a cada uno a su heredad.

Después de estas cosas, sucedió que

murió Josué ben Nun, siervo de YHVH,

siendo de ciento diez años.

Y lo sepultaron en el límite de su here-

dad en Timnat-sera,° que está en la serra-

nía de Efraín, al norte del monte Gaas.°

E Israel sirvió a YHVH todos los días

de Josué, y todos los días de los ancianos

que sobrevivieron a Josué, y que conocían

toda la obra que YHVH había hecho por

Israel.

Y los huesos de José, que los hijos de

Israel habían subido de Egipto,° fueron

sepultados en Siquem, en la porción del

campo que Jacob había comprado° de los

hijos de Hamor, padre de Siquem, por

cien monedas, y así quedó en posesión de

los hijos de José.

Eleazar ben Aarón también murió, y lo

sepultaron en la colina de su hijo Finees,

que le había sido dada en la serranía de

Efraín.

24.13

→Dt.6.10-11. 24.19 Es decir, a no ser que quitéis los ídolos de entre vosotros. 24.30 →Jos.19.49-50. 24.30 La LXX

añade: Allí pusieron junto a él, en la tumba donde lo enterraron, los cuchillos de silex, con los que él circuncidó a los hijos de

Israel en Gilgal cuando los sacó de Egipto, como el Señor les había señalado, y allí están hasta este día.

24.32

→Gn.50.24-25;

Ex.13.19.

24.32

→Gn.33.19; Jn.4.5; Hch.7.16.

Después de la muerte de Josué, aconte-

ció que los hijos de Israel consultaron° a

YHVH, diciendo: ¿Quién de nosotros subirá

primero para combatir contra el cananeo?

Y YHVH dijo: Judá subirá; he aquí Yo

entrego la tierra en su mano.

Y Judá dijo a su hermano Simeón: Sube

conmigo a la tierra de mi herencia para

que luchemos contra el cananeo, y yo

también iré contigo a la tierra de tu here-

dad. Y Simeón fue con él.

Y subió Judá, y YHVH entregó en su

mano al cananeo y al ferezeo, y en Bezec

hirieron de ellos a diez mil hombres.

Y en Bezec encontraron a Adoni-bezec,

y lucharon contra él, y derrotaron al ca-

naneo y al ferezeo.

Pero Adoni-bezec huyó, y persiguiéndo-

lo lo prendieron, y le cortaron los pulga-

res de sus manos y de sus pies.

Entonces Adoni-bezec dijo: ¡Setenta re-

yes, a quienes hice cortar los pulgares de

sus manos y pies, recogían migajas deba-

jo de mi mesa! ¡Como hice yo, así me ha

hecho ’Elohim! Y lo llevaron a Jerusalem,

y allí murió.

Pues los hijos de Judá ya habían lucha-

do contra Jerusalem, la habían tomado, y

pasándola a filo de espada, habían prendi-

do fuego a la ciudad.

Después los hijos de Judá bajaron para

luchar contra el cananeo que habitaba en

la serranía, en el Neguev y en la Sefela.°

Judá marchó también contra el cana-

neo que habitaba en Hebrón (el nombre

de Hebrón había sido Quiriat-Arba), y des-

truyeron a Sesay, a Ahimán y a Talmay.

De allí marchó° contra los habitantes de

Debir, cuyo nombre era antes Quiriat-sefer.

Entonces dijo Caleb: El que ataque a

Quiriat-sefer, y la conquiste, le daré a mi

hija Acsa por mujer.

Y Otoniel ben Cenez, hermano menor

de Caleb la conquistó, y él le dio a su hija

Acsa por mujer.

Y aconteció que al irse, ella se apeó

del asno y lo incitó° para que pidiera a

su padre un campo. Y Caleb le dijo: ¿Qué

deseas?

Y le respondió: Dame una bendición;

ya que me has dado tierra de sequedales,°

dame manantiales de agua. Y Caleb le dio

los manantiales de arriba y los manantia-

les de abajo.

Entonces los hijos del ceneo, suegro

de Moisés, subieron juntamente con los

hijos de Judá, de la ciudad de las Palmas al

desierto de Judá, que está al sur de Arad.

Y así fueron y habitaron con el pueblo.

Luego Judá prosiguió con Simeón su

hermano, y atacaron al cananeo que ha-

bitaba en Sefat, y la dedicaron al extermi-

nio; y alguno llamó el nombre de aquella

ciudad Horma.°

Judá también conquistó Gaza con su

territorio, Ascalón con su territorio, y

Ecrón con su territorio.

Y YHVH estaba con Judá, y se posesio-

nó de la serranía, pero no intentó° des-

poseer a los habitantes del valle, porque

tenían carros de hierro.

Nuevas conquistas de Israel

1.1 Mismo verbo que utiliza el sacerdote para consultar a Dios mediante Urim yTumim. Es prob. que ante la ausencia de Moisés

y Josué, ellos mismos consultaran utilizando el mismo procedimiento.

→Nm.27.21. 1.9 Esto es, la parte llana. 1.11 Esto es, la

tribu de Judá.

1.14 LXX: él persuadió a ella.

→Jos.15.18. 1.15 NNeguev. 1.17 →Nm.21.3. 1.19 .intentó.

Jueces 2:7

253

Y dieron Hebrón a Caleb, tal como

Moisés había hablado, y él expulsó de allí

a los tres hijos de Anac.°

En cambio, los hijos de Benjamín no

expulsaron a los jebuseos que habitaban

en Jerusalem, y así los jebuseos conti-

núan morando en Jerusalem con los ben-

jamitas hasta hoy.°

En cuanto a los de la casa de José, ellos

también subieron contra Bet-’El, y YHVH

estuvo con ellos.

Y los de la casa de José hicieron una

exploración en Bet-’El, ciudad que anti-

guamente se llamaba Luz.

Y los espías vieron a un hombre que

salía de la ciudad, y le dijeron: Muéstra-

nos ahora la entrada de la ciudad, y hare-

mos contigo misericordia.

Y él les mostró la entrada de la ciu-

dad, y la hirieron a filo de espada, pero

dejaron libre a aquel hombre con toda su

familia.

Y el hombre fue a tierra de los heteos,

y edificó una ciudad que llamó Luz, que

es su nombre hasta hoy.

Pero Manasés no desposeyó a los de

Betseán, ni a los de sus aldeas, ni a los de

Taanac y a sus aldeas, ni a los habitantes

de Dor y a sus aldeas, ni a los habitantes

de Ibleam y a sus aldeas, ni a los habitan-

tes de Meguido y a sus aldeas, sino que

los cananeos persistieron en habitar en

aquella tierra.

Sin embargo, cuando Israel cobró

fuerza, hizo tributario al cananeo, pero

no quiso expulsarlo del todo.°

Efraín tampoco quiso expulsar al ca-

naneo que habitaba en Guezer, sino que

el cananeo habitó en medio de ellos en

Guezer.°

Tampoco Zabulón quiso expulsar a los

que habitaban en Quitrón ni a los que

habitaban en Naalol, sino que el cananeo

habitó en medio de ellos, y vino a ser tri-

butario.

Tampoco Aser expulsó a los que habi-

taban en Aco, ni a los que habitaban en

Sidón, en Ahlab, en Aczib, en Helba, en

Afec y en Rehod.

Así que Aser habitó en medio del cana-

neo que habitaba en la tierra, porque no

quiso expulsarlos.

Neftalí tampoco quiso expulsar a los

que habitaban en Bet-semes,° ni a los que

habitaban en Bet-anat, sino que habitó en

medio del cananeo que habitaba en la tie-

rra, aunque los moradores de Bet-semes

y los moradores de Bet-anat le fueron tri-

butarios.

Y los amorreos estrecharon a los hijos

de Dan hacia la montaña, y no los dejaron

bajar al valle.

Y el amorreo persistió en habitar en el

monte Heres, en Ajalón y en Saalbín, pero

la mano de la casa de José se agravó sobre

ellos, y llegaron a ser tributarios.

Y la frontera del amorreo se extendía

desde la subida de Acrabim,° y desde Sela

hacia arriba.

Muerte de Josué

El pacto quebrantado

El ángel de YHVH subió entonces de

Gilgal a Bojim, y dijo: Yo os hice subir

de Egipto, y os introduje a la tierra que

tenía jurada a vuestros padres y dije: No

quebrantaré mi pacto con vosotros.

Pero vosotros hicisteis pacto con los ha-

bitantes de esta tierra, cuyos altares de-

bíais derribar.° No habéis obedecido a mi

voz. ¿Qué es esto que habéis hecho?

Por lo cual he dicho: No los expulsaré de

delante de vosotros, sino que os serán es-

pinas° en vuestros costados, y sus dioses

serán trampa para vosotros.

Y cuando el ángel de YHVH habló estas

palabras a todos los hijos de Israel, el pue-

blo alzó su voz y lloró.

Y llamaron el nombre de aquel lugar

Bojim.° Y allí ofrecieron sacrificios a

YHVH.

Cuando Josué hubo despedido al pue-

blo, los hijos de Israel se fueron cada cual

a su heredad para tomar posesión de la

tierra.

Y el pueblo sirvió a YHVH todos los días

de Josué, y todos los días de los ancianos

que sobrevivieron a Josué, quien había

1.20

→Jos.15.13-14. 1.21 Es decir, hasta que David la conquistara. →Jos.15.63; 2 S.5.6; 1 Cr.11.4. 1.28 →Jos.17.11-13.

1.29

→Jos.16.10. 1.33 Esto es, templo del sol. 1.36 Esto es, escorpiones o alacranes. 2.2 →Ex.34.12-13; Dt.7.2-5.

2.3 .espinas. 2.5 Esto es, lloradores.

Jueces 2:8

254

visto todas las grandes obras de YHVH,

que Él había hecho a favor de Israel.

Murió pues Josué ben Nun, siervo de

YHVH, de edad de ciento diez años,

y lo sepultaron en el territorio de su he-

redad, en Timnat-jeres,° en la serranía de

Efraín, al norte del monte Gaas.

Y toda aquella generación también

fue reunida a sus padres. Pero después

de ellos se levantó otra generación que

no conocía° a YHVH, ni las obras que Él

había hecho por Israel.

Entonces los hijos de Israel hicieron lo

malo ante los ojos de YHVH, y sirvieron a

los baales.°

Así abandonaron a YHVH, el Dios de

sus padres, que los había sacado de la

tierra de Egipto, y anduvieron tras otros

dioses, los dioses de los pueblos que es-

taban en sus alrededores, y se postraron

ante ellos, y provocaron a ira a YHVH.

Abandonaron pues a YHVH, y sirvie-

ron a Baal y a Astarot.°

Por eso la ira de YHVH se encendió

contra Israel, y los entregó en manos

de saqueadores que los despojaron, y los

entregó en manos de sus enemigos en

derredor, de manera que ya no pudieron

hacer frente a sus enemigos.

Por dondequiera que salían, la mano de

YHVH estaba contra ellos para mal, como

YHVH había hablado, y como YHVH se lo

había jurado, de suerte que se veían en

grandes aprietos.

Entonces YHVH levantaba jueces que

los libraban de mano de sus saqueadores.

Pero ni aun a sus jueces escucharon,

sino que, prostituyéndose tras otros dio-

ses, se postraban ante ellos. Muy pronto se

desviaron del camino en que anduvieron

sus padres para obedecer los mandamien-

tos de YHVH, pero ellos no lo hicieron así.

Y cuando YHVH les levantaba jueces,

YHVH estaba con el juez y los libraba de

mano de sus enemigos todos los días de

aquel juez, porque YHVH se conmovía

de sus gemidos a causa de quienes los

maltrataban y oprimían.

Pero sucedía que cuando moría aquel

juez, ellos se volvían atrás y se corrom-

pían más que sus padres, yendo en pos

de otros dioses para servirles y postrarse

ante ellos, y no desistían de sus prácticas

ni de seguir su perverso camino.

Por lo cual la ira de YHVH se encendió

contra Israel, y dijo: Por cuanto esta na-

ción transgrede mi pacto, el que ordené a

sus padres, y no obedecen mi voz,

tampoco Yo volveré más a desposeer

de delante de ellos a hombre alguno de

aquellas naciones que Josué dejó cuando

murió,

a fin de probar por medio de ellas a

Israel, si guardarían o no el camino de

YHVH para andar en él, como sus padres

lo guardaron.

Por esto YHVH había dejado a aquellas

naciones sin desposeerlas de una vez y no

las había entregado en mano de Josué.

Otoniel, Aod y Samgar

Estas son pues las naciones que YHVH

dejó para probar con ellas a los israeli-

tas que no habían conocido todas las gue-

rras de Canaán

(sólo para que las generaciones de los

hijos de Israel conocieran la guerra y la

enseñaran a los que antes no la habían

experimentado):

Los cinco jefes° filisteos, todos los cana-

neos, los sidonios, y los heveos, los cuales

habitaban en la serranía del Líbano, des-

de el monte Baal-hermón hasta el paso de

Hamat.

Quedaron pues para probar a Israel, a

fin de saber si obedecerían los manda-

mientos que YHVH había ordenado a sus

padres por medio de Moisés.

Así, los hijos de Israel habitaron en me-

dio del cananeo, el heteo, el amorreo, el

ferezeo, el heveo y el jebuseo,

y tomaron sus hijas por mujeres, y en-

tregaron sus propias hijas a los hijos de

ellos, y sirvieron a sus dioses.

Y los hijos de Israel hicieron lo malo

ante los ojos de YHVH, olvidando a YHVH

2.9

→Jos.19.49-50. 2.10 Es, decir, no se preocupaba ni se mostraba agradecido. 2.11 Heb. ba’al = esposo, dueño, amo o

señor. Se refiere a las deidades paganas.

2.13 Plural de Astarté. Se la conocía como la diosa de la fertilidad o fecundidad. Ya en

esa época era común el culto madre-hijo, traído de la adoración de Istar y Nimrod en Babilonia.

3.3 Heb. seranim = príncipes.

Palabra utilizada sólo para referirse a dirigentes filisteos. LXX registra sátrapas.

Jueces 3:31

255

su Dios y sirviendo a los Baales y a las

Aseras.°

Por tanto la ira de YHVH se encendió

contra Israel y los entregó en mano de

Cusán-Risataim,° rey de Aram-Naha-

raim,° y los hijos de Israel sirvieron a

Cusán-Risataim ocho años.

Entonces los hijos de Israel clamaron

a YHVH, y YHVH levantó un libertador°

para los hijos de Israel: a Otoniel ben Ce-

nez, hermano menor de Caleb. Y los li-

bertó.

Y el Espíritu de YHVH estuvo sobre él,

y gobernó a Israel. Y salió a la guerra, y

YHVH entregó en su mano a Cusán-Ri-

sataim, rey de Aram, y su mano prevale-

ció contra Cusán-Risataim.

Luego la tierra reposó cuarenta años, y

murió Otoniel ben Cenez;

y los hijos de Israel volvieron a hacer

lo malo ante los ojos de YHVH, y YHVH

fortaleció a Eglón, rey de Moab, contra

Israel, por cuanto habían hecho lo malo

ante los ojos de YHVH.

Y reunió consigo° a los hijos de Amón

y de Amalec, y atacó a Israel, y conquista-

ron la ciudad de las Palmeras.

Y los hijos de Israel sirvieron a Eglón,

rey de Moab, durante dieciocho años.

Pero cuando los hijos de Israel clama-

ron a YHVH, YHVH les levantó un liberta-

dor: Aod ben Gera, benjaminita, hombre

zurdo, por medio del cual los hijos de Is-

rael enviaron un presente° a Eglón, rey

de Moab.

Y Aod se había hecho un puñal de do-

ble filo, de un codo de largo, y lo había

ceñido debajo de sus vestidos sobre el

muslo derecho.

Le llevó, pues, el presente a Eglón, rey

de Moab, y Eglón era un hombre muy

grueso.

Y aconteció que, cuando hubo termi-

nado de ofrecer el presente, despidió a la

gente que lo había llevado.

Pero él se volvió desde Pesilim° en

Gilgal, y dijo: Oh rey, tengo un asunto

secreto para ti. Y él respondió: ¡Guarda

silencio! Y todos los que estaban delante

de él salieron.

Entonces Aod fue a él estando sentado

solo en su sala de verano. Y Aod dijo: Ten-

go palabra de Dios para ti. Y él se levantó

del trono.

Entonces Aod alargó su mano izquier-

da y tomando el puñal de su muslo dere-

cho, se lo hundió en el vientre.

Y la empuñadura entró tras la hoja, y

la grasa se cerró tras ella, de modo que no

pudo sacarse el puñal de su vientre, y la

punta le salió por la horcajadura.

Entonces Aod salió al corredor, y ce-

rró tras sí las puertas de la sala y les pasó

cerrojo.

Cuando él salía, llegaron los siervos,

pero al ver las puertas de la sala cerradas,

dijeron: Sin duda él está cubriendo sus

pies° en la cámara de verano.

Y esperaron impacientemente, has-

ta quedar desconcertados, y como él no

abría las puertas de la sala, tomaron la

llave y abrieron, y ¡he aquí su señor caído

en tierra, muerto!

Pero Aod se escapó mientras ellos se

demoraban, y pasando más allá de Pesi-

lim, se puso a salvo en Seirat.

Y aconteció que a su llegada, resonó el

shofar en la serranía de Efraín, y los hi-

jos de Israel bajaron con él de la serranía,

yendo él al frente de ellos.

Y les dijo: ¡Seguidme, que YHVH ha en-

tregado a vuestros enemigos, los moabi-

tas, en vuestra mano! Y bajaron en pos de

él, y tomaron los vados del Jordán hacia

Moab, y no dejaron pasar a ninguno.

Y en aquel tiempo mataron como diez

mil hombres de los moabitas, todos ro-

bustos y todos hombres esforzados. No

escapó ninguno.

Así fue humillado Moab en aquel día

bajo la mano de Israel. Y la tierra reposó

ochenta años.

Después de éste fue Samgar ben Anat,

el cual hirió a seiscientos hombres de

los filisteos con una quijada de buey; y él

también libró a Israel.

3.7 Heb. asheroth, plural de ‘asherah. Los ídolos de Asera eran troncos de árboles que se levantaban junto a los altares paganos

a modo de estacas votivas para ser venerados como objetos de culto. LXX registra alsesin = arboledas.

3.8 Esto es: Cusán de

la doble maldad.

3.8 Esto es, Siria mesopotámica. 3.9 En su sentido primario el verbo yasha significa ayudar, asistir y también

salvar.

3.13 Esto es, Eglón. 3.15 Heb. minjah. Prob. una ofrenda de alimentos vegetales. 3.19 Prob. se trata de una cantera

para fabricar ídolos.

3.24 cubre sus pies. Heb. que refiere la acción de defecar.

Jueces 4:1

256

Débora y Barac

Pero después que murió Aod, los hi-

jos de Israel volvieron a hacer lo malo

ante los ojos de YHVH.

Y YHVH los entregó en mano de Yabín,

rey de Canaán, que reinaba en Hazor, el

comandante de cuyo ejército era Sísara,

que moraba en Haroset-goim.

Entonces los hijos de Israel clamaron

a YHVH, porque aquél tenía novecientos

carros de hierro, y durante veinte años

había oprimido con crueldad a los hijos

de Israel.

En aquel tiempo juzgaba en Israel Dé-

bora, una profetisa, mujer de Lapidot.°

Y se sentaba bajo el palmar de Débora,

entre Ramá y Bet-’El, en la serranía de

Efraín, y los hijos de Israel acudían a ella

para que los juzgara.

Y ella hizo llamar a Barac ben Abinoam,

desde Cedes-Neftalí, y le dijo: ¿No te ha

ordenado YHVH, Dios de Israel, diciendo:

Anda, avanza hacia monte Tabor, y toma

contigo diez mil hombres de los hijos de

Neftalí y de los hijos de Zabulón?

Y Yo atraeré al torrente de Cisón a Sísa-

ra, príncipe del ejército de Yabín, con sus

carros y con sus multitudes, y lo entrega-

ré en tu mano.

Y Barac le respondió: Si tú vas conmigo,

entonces iré, pero si no vas conmigo, no

iré.

Y ella dijo: Ciertamente iré contigo, pero

no será tuya la gloria de la jornada que

vas a emprender, porque YHVH entregará

a Sísara en mano de una mujer. Y Débora

se levantó y fue con Barac a Cedes.

Y Barac convocó a Zabulón y a Neftalí en

Cedes, y subió con diez mil hombres que

siguieron sus pasos. Y Débora subió con él.

Es de saber que Heber ceneo, se había

apartado de los ceneos, descendientes de

Hobab, cuñado de Moisés, y había ido des-

plegando sus tiendas hasta el encinar de

Zaanaim, que está junto a Cedes.

Y se le informó a Sísara que Barac ben

Abinoam, había subido al monte Tabor.

Por lo cual Sísara reunió todos sus

carros, novecientos carros de hierro, con

todo el pueblo que estaba con él, desde

Haroset-goim hasta el torrente de Cisón.

Entonces dijo Débora a Barac: ¡Levánta-

te, que este es el día en que YHVH ha entre-

gado a Sísara en tu mano! ¿No ha salido ya

YHVH delante de ti? Y Barac bajó del mon-

te Tabor, y diez mil hombres en pos de él.

Y YHVH destrozó a Sísara, con todos

sus carros y todo su ejército a filo de es-

pada delante de Barac; y Sísara bajándose

del carro, huyó a pie.

Pero Barac persiguió los carros y al

ejército hasta Haroset-goim, y todo el

ejército de Sísara cayó a filo de espada

hasta no quedar ni uno.

Sísara, pues, había huido a pie hasta

la tienda de Jael, mujer de Heber ceneo,

porque había paz entre Yabín rey de Ha-

zor y la casa de Heber ceneo.

Y salió Jael al encuentro de Sísara, y

le dijo: ¡Entra, señor mío, entra aquí, no

temas! Entonces él entró en la tienda de

ella, y ella lo cubrió con una manta.

Y él le dijo: Dame, te ruego, un poco

de agua para beber, pues tengo sed. Ella

entonces abrió un odre de leche y le dio

de beber, y lo volvió a cubrir.

Y él le dijo: Quédate en la puerta de la

tienda, y si alguno viene y te pregunta y

dice: ¿Hay alguien aquí?, tú le responde-

rás que no.

Pero Jael, mujer de Heber, tomó una

estaca de la tienda y asiendo un mazo en

su mano, fue calladamente hacia él, y le

clavó la estaca en la sien, la cual penetró

hasta la tierra, pues él estaba cansado y

dormía profundamente. Y así murió.

En esto, he aquí Barac que venía persi-

guiendo a Sísara, y Jael salió a recibirlo, y le

dijo: Ven, te mostraré al hombre que buscas.

Y él entró donde ella estaba, y he aquí Sísara

yacía muerto con la estaca en la sien.

Así humilló ’Elohim en aquel día a

Yabín, rey de Canaán, ante los hijos de

Israel.

Y la mano de los hijos de Israel se hizo

más y más dura contra Yabín, rey de Ca-

naán, hasta que acabaron de destruir a

Yabín rey de Canaán.

Canto de Débora

Aquel día Débora cantó con Barac ben

Abinoam, diciendo:

4.4 NMujer de antorchas.

Jueces 5:20

257

¡Por haber tomado el mando los

caudillos° en Israel,

Por haberse ofrecido

voluntariamente el pueblo,

bendecid a YHVH!

¡Oíd, oh reyes, nobles escuchad

Que voy a cantar, a cantar a YHVH,

A cantar salmos a YHVH, al Dios de

Israel!

Cuando saliste de Seír, oh YHVH,

Cuando avanzaste desde el campo de

Edom,

La tierra se estremeció, los cielos

destilaron,

Y las nubes gotearon agua.

Temblaron los montes delante de

YHVH,

Aquel mismo Sinay, ante la

presencia de YHVH, Dios de

Israel.°

En tiempo de Samgar ben Anat,

En los días de Jael, cesaron los

senderos,°

Y los viajeros andaban por sendas

tortuosas.°

¡Cesaron los aldeanos,° no los había

en Israel,

Hasta que te pusiste en pie, Débora,

Te pusiste en pie, oh madre en

Israel!

Cuando escogían nuevos dioses,

La guerra estaba a las puertas,

¿Se veía escudo y lanza

Entre cuarenta mil en Israel?

¡Mi corazón está por los capitanes de

Israel,

Por los voluntarios del pueblo!

¡Bendecid a YHVH!

Vosotros los que cabalgáis asnas

blancas,°

Los que presidís en juicio,°

Los que vais por el camino,°

meditad.

Por la voz de los arqueros en los

abrevaderos,

Donde se celebran los triunfos de

YHVH,

Los triunfos de sus aldeanos° en

Israel.

Cuando el pueblo de YHVH acudió a

las puertas.

¡Despierta, despierta, Débora!

¡Despierta, despierta, entona un

cántico!

¡Levántate, Barac!

¡Toma tus cautivos, oh hijo de

Abinoam!

¡Oh remanente, somete a los

poderosos!

¡Oh pueblo de YHVH, sométeme a

los guerreros!

De Efraín vinieron sus retoños

contra Amalec,

Siguiéndote Benjamín, con sus

familias;

De Maquir bajaron los capitanes,

Y de Zabulón los que empuñan el

bastón de mando.

Los jefes de Isacar fueron con

Débora,

Y así como Barac, también Isacar,

Fue llevado al valle tras sus pies.

En los clanes de Rubén,

Largas fueron las deliberaciones del

corazón.

¿Qué hace sentado entre los apriscos,

Escuchando flautas de pastores?

Largas fueron las deliberaciones del

corazón en los clanes de Rubén,

Mientras Galaad reposa allende el

Jordán,

¿Por qué se demora Dan en las

naves,

Y Aser se sienta a la orilla del mar,

Y en sus puertos se queda tranquilo?

Zabulón, pueblo que expuso su vida

hasta la muerte,

Como Neftalí en las alturas del

campo.

Los reyes vinieron y guerrearon,

Guerrearon los reyes de Canaán;

En Taanac, junto a las aguas de

Meguido;

Pero no tomaron despojos de plata,

Pues desde los cielos pelearon las

estrellas,

Desde sus órbitas guerrearon contra

Sísara,

5.2 Heb. pará = soltar el pelo. Prob. se refiere a un ritual de preparación para la batalla. 5.5

→Ex.19.18. 5.6 Es decir, de-

jaron de ser lugares seguros.

5.6 Es decir, tomaban atajos por temor a los asaltos. 5.7 Lit. aldeas. 5.10 Esto es, los nobles.

5.10 Esto es, los jueces. 5.10 Esto es, los mercaderes. 5.11 Lit. aldeas.

Jueces 5:21

258

Y el torrente de Cisón los arrastró,

Torrente antiguo, torrente de Cisón.

Marcha con poder ¡oh alma mía!

Entonces resonaron los cascos de

caballos,

Por el continuo galopar de sus

corceles.

¡Maldecid a Meroz! dice el ángel de

YHVH,

Maldecid severamente a sus

moradores,

Porque no vinieron en ayuda de

YHVH,

En ayuda de YHVH con los

valientes.

¡Bendita Jael entre las mujeres,

Mujer de Heber ceneo,

Entre las mujeres de la tienda,

bendita sea en gran manera!

Pidió agua, y le dio leche;

En tazón de nobles le acercó

cuajada.

Llevó su mano a la estaca,

Y echó mano al mazo de artesano;

A Sísara golpeó, machacó

su cabeza,

Le quebró y atravesó su sien.

A los pies de ella se encorvó,

Cayó, quedó tendido;

A sus pies quedó encorvado,

Y donde se encorvó, quedó muerto.

La madre de Sísara se asoma a la

ventana,

Y clama por entre las celosías:

¿Por qué tarda su carro en venir?

¿Por qué se han detenido las ruedas

de sus carruajes?

La más sabia de sus damas le

responde,

Pero ella se repite las palabras:

¿Ya agarran el botín y lo reparten?

Un útero° o dos por cada guerrero,

Paños de colores para Sísara,

Recamados y bordados para cuellos

de cautivas. ¡Gran botín!

¡Así perezcan todos tus enemigos,

oh YHVH!

¡Los que te aman sean fuertes como

el brillar del sol en su salir!

Y la tierra reposó cuarenta años.

Gedeón

Pero los hijos de Israel volvieron a ha-

cer lo malo ante los ojos de YHVH. Y

YHVH los entregó en las manos de Ma-

dián por siete años.

Y la mano de Madián prevaleció contra

Israel. Y por causa de Madián los hijos de

Israel prepararon las guaridas y cuevas

que están en los montes, y los lugares for-

tificados.

Porque sucedía que cuando los de Israel

acababan de sembrar, los madianitas ve-

nían con los amalecitas y con los hijos del

oriente y subían contra ellos,

y acampaban frente a ellos, y destruían

el producto de la tierra hasta llegar a

Gaza, y no dejaban sustento alguno en Is-

rael, ni cordero, ni buey, ni asno.

Porque subían con sus ganados y sus

tiendas, entrando como langostas en

multitud, pues tanto ellos como sus ca-

mellos eran innumerables, y entraban en

la tierra para devastarla.

Así Israel empobrecía en gran manera

a causa de Madián. Entonces los hijos de

Israel clamaron a YHVH.

Y sucedió que cuando los hijos de Israel

clamaron a YHVH a causa de Madián,

YHVH envió entonces a un varón profeta

a los hijos de Israel, el cual les dijo: Así dice

YHVH Dios de Israel: Yo os hice subir de

Egipto, y os saqué de casa de esclavitud,

y os salvé de la mano de los egipcios, y

de la mano de todos vuestros opresores, a

los cuales eché de delante de vosotros, y

os di su tierra,

y os dije: Yo soy YHVH vuestro Dios;

no temáis a los dioses del amorreo en

cuya tierra habitáis. Pero no obedecisteis

a mi voz.

Entonces, el ángel de YHVH vino y se

sentó bajo la encina que está en Ofra, que

era de Joás abiezerita. Y su hijo Gedeón°

estaba desgranando espigas en el lagar

para esconderlo de los madianitas.

Y se le apareció el ángel de YHVH y le

dijo: ¡YHVH es contigo, varón fuerte y va-

liente!

Pero Gedeón contestó: ¡Ah, señor mío!

si YHVH está con nosotros, ¿cómo es que

5.30 Esto es, doncella, en referencia a su estado de madurez sexual. 6.11 Gedeón = talador o cortador, del verbo gada’ =

cortar, mutilar, talar.

Jueces 6:35

259

nos ha sobrevenido todo esto? ¿Y en dón-

de están todas sus maravillas que nuestros

padres nos relataron, diciendo: YHVH nos

hizo subir de Egipto? Pero ahora YHVH

nos ha desechado y nos ha entregado en

mano de Madián.

Entonces YHVH se volvió hacia él, y le

dijo: Ve con tu fuerza, y librarás a Israel

de la palma de la mano de Madián. ¿Acaso

no te envío Yo?

Y él le dijo: ¡Ah, señor mío! ¿Con qué

libraré a Israel? He aquí mi clan es el más

pobre de Manasés, y yo el menor en la

casa de mi padre.

Pero YHVH le dijo: Porque Yo estaré

contigo derrotarás a Madián como a un

solo hombre.

Y él le respondió: Te ruego, si he halla-

do gracia ante tus ojos, dame señal de que

eres Tú mismo quien hablas conmigo.

No te muevas de aquí, te ruego, hasta

que vuelva a ti y saque mi ofrenda, y la

ponga ante tu presencia. Y Él dijo: Yo me

quedaré hasta que vuelvas.

Entonces Gedeón entró y preparó un

cabrito y un efa de harina de panes sin

levadura; luego puso la carne en una ca-

nasta y el caldo en una olla, y lo sacó y se

lo ofreció bajo la encina.

Y el ángel de Dios le dijo: Toma la carne

y el pan ázimo y ponlos sobre esta peña, y

vierte el caldo sobre ellos. Y él lo hizo así.

Entonces el ángel de YHVH extendió el

cayado que tenía en su mano, y la punta

tocó la carne y el pan ázimo, y subió el

fuego de la peña, que consumió la carne y

el ázimo. Y el ángel de YHVH desapareció

de su vista.

Viendo Gedeón que era el ángel de

YHVH, dijo: ¡Ay de mí, Adonay YHVH,

porque he visto al ángel de YHVH cara a

cara!

Pero YHVH le dijo: ¡Paz sea contigo!

No temas, no morirás.

Y Gedeón construyó allí° un altar a

YHVH, y lo llamó YHVH Shalom,° el cual

permanece hasta el día de hoy en Ofra de

los abiezeritas.

Pues aconteció en aquella misma no-

che que YHVH le dijo: Toma el novillo

que tiene tu padre, el novillo rojo, todo

bermejo,° y derriba con él el altar de Baal

que tiene tu padre, y tala la Asera que está

a su lado.

Y construye debidamente un altar a

YHVH tu Dios en la parte más alta de esta

peña. Luego toma el buey rojo, y ofrécelo

en holocausto con la madera de la Asera

que habrás cortado.

Tomó pues Gedeón diez hombres de

sus siervos, e hizo como le había dicho

YHVH. Pero, por temor a la casa de su pa-

dre y a los hombres de la ciudad, no hizo

eso de día, sino que lo hizo de noche.

Cuando los hombres de la ciudad se

levantaron por la mañana, he aquí el al-

tar de Baal estaba demolido y la Asera que

había junto a él estaba cortada, y el novi-

llo rojo había sido ofrecido en holocausto

sobre el altar construido.

Y se decían unos a otros: ¿Quién ha

hecho esto? Y cuando indagaron y pre-

guntaron, se les dijo: Gedeón ben Joás ha

hecho esto. Por lo cual los hombres de la

ciudad dijeron a Joás:

Saca a tu hijo, para que muera; porque

ha demolido el altar de Baal y ha talado la

Asera que había junto a él.

Pero Joás respondió a todos los que es-

taban ante él: ¿Pretendéis contender por

Baal, o queréis ayudarle? Quien pretenda

contender por él, será muerto antes de

la mañana. Si es ’Elohim, que contien-

da por sí mismo con el que demolió su

altar.

Por esto fue° apellidado en aquel día

Jerobaal, es decir: Contienda con él Baal,

por cuanto derribó su altar.

Entre tanto, todos los madianitas, los

amalecitas y los hijos del oriente se re-

unieron a una, y pasando adelante acam-

paron en el valle de Jezreel.

Entonces el Espíritu de YHVH revistió

a Gedeón, el cual resonó el shofar, y se

juntaron los abiezeritas en pos de él.

Igualmente envió mensajeros por todo

Manasés, y ellos también se reunieron

con él. Asimismo envió mensajeros por

Aser, Zabulón y Neftalí, los cuales tam-

bién subieron a su encuentro.

6.24 Esto es, en donde estaba el altar de Baal. 6.24

→ § 4. 6.25 Ny un segundo toro de siete años. Pero lo reglamentario era

que las víctimas ofrecidas no pasaran de tres años.

6.32 Esto es, Gedeón.

Jueces 6:36

260

Dijo entonces Gedeón a Ha-’Elohim:

Si has de librar por mi mano a Israel, con-

forme has dicho,

he aquí que voy a poner este vellón de

lana en el granero. Si cae el rocío sobre el

vellón mientras todo el suelo queda seco,

entonces sabré que librarás por mi mano

a Israel, conforme has dicho.

Y sucedió así, pues cuando se levan-

tó de madrugada, exprimió el vellón y

sacó de él rocío hasta llenar un tazón de

agua.

Dijo entonces Gedeón a Ha-’Elohim:

No se encienda tu ira contra mí, y hablaré

sólo una vez más. ¡Ruégote me permitas

probar sólo esta vez con el vellón! Te rue-

go que quede seco el vellón, en tanto que

en todo el suelo haya rocío.

Y ’Elohim lo hizo así aquella noche, y

la sequedad estuvo solamente en el vellón,

mientras que hubo rocío en toda la tierra.

Derrota de los madianitas

Entonces Jerobaal (el cual es Gedeón),

y todo el pueblo con él, madrugaron y

acamparon junto a la fuente de Harod. Y

el campamento de Madián° estaba al nor-

te de ellos, en el valle cercano al collado

de Moré.

Y dijo YHVH a Gedeón: El pueblo que

tienes contigo es muy numeroso para que

Yo entregue a Madián en su mano, no sea

que Israel se enaltezca contra mí, y diga:

Mi mano me ha salvado.

Pregona pues a oídos del pueblo, dicien-

do: ¡Quien tema y tiemble, vuélvase,° y

retírese del monte de Galaad!° Y de los

del pueblo se volvieron veintidós mil, y

quedaron diez mil.

Entonces dijo YHVH a Gedeón: Aún el

pueblo es mucho. Haz que bajen a las

aguas, y te los probaré allí, y será que de

quien Yo te diga: Vaya éste contigo, irá

contigo; pero del que te diga: No vaya éste

contigo, no irá.

Hizo pues que el pueblo bajara a las

aguas, y dijo YHVH a Gedeón: Todo el que

lama las aguas con su lengua, como lame

el perro, lo pondrás aparte; asimismo a

todo el que se arrodille para beber.

Y el número de los que bebieron a lame-

tones fue de trescientos hombres, pero el

resto del pueblo se arrodilló para beber el

agua.

Y dijo YHVH a Gedeón: Con estos tres-

cientos hombres que han lamido os salvaré

y entregaré a Madián en tus manos. Que

todo el pueblo se vaya, cada uno a su lugar.

Tomó aquella gente sus pertrechos en

sus manos, así como sus shofar, y a todos

los demás hombres de Israel los envió,

cada cual a su tienda, pero retuvo a los

trescientos hombres. Y el campamento de

Madián estaba debajo de él, en el valle.

Y sucedió aquella noche que YHVH le

dijo: Levántate, baja al campamento, por-

que lo he entregado en tu mano.

Y si temes descender, baja al campa-

mento con tu criado Fura,

y escucha lo que hablan, pues así tus

manos serán fortalecidas para bajar con-

tra el campamento. Y él bajó con su criado

Fura hasta un extremo de los quintados°

que había en el campamento.

Y Madián y Amalec, con todos los

orientales, estaban esparcidos por el valle

como multitud de langostas, y sus came-

llos eran incontables como la arena que

está a la orilla del mar.

Y he aquí cuando llegó Gedeón, un

hombre estaba relatando a su compañero

un sueño, y decía: Mira, acabo de soñar un

sueño: Veía un pan de cebada que rodaba

hasta el campamento de Madián, y llegó

hasta la tienda y la golpeó de tal manera

que cayó. La trastornó de arriba abajo de

tal modo que la tienda colapsó.

Y su compañero respondió, y dijo: Esto

no es otra cosa sino la espada de Gedeón

ben Joás, varón de Israel. Ha-’Elohim ha

entregado en su mano a Madián y a todo

el campamento.

Y sucedió que cuando Gedeón oyó el

relato del sueño con su interpretación,

se postró,° y regresó al campamento de

Israel, y dijo: Levantaos, porque YHVH

ha entregado en vuestra mano el campa-

mento de Madián.

Y repartió los trescientos hombres en

tres escuadrones, y puso un shofar en

7.1 LXX: y de Amalec. 7.3

→Dt.20.8. 7.3 El TM aquí es dudoso. Galaad queda al oriente del Jordán, lejos del lugar de esta

batalla. Ny Gedeón los puso a prueba.

7.11 Es decir, puestos militares. 7.15 LXX: se postró ante el Señor.

Jueces 8:10

261

mano de cada uno de ellos, y cántaros

vacíos con antorchas dentro de los cán-

taros.

Luego les dijo: Miradme, y haced lo

que hago yo. He aquí cuando llegue al ex-

tremo del campamento, lo que yo haga,

así haréis vosotros.

Cuando yo, y todos los que están con-

migo, hagamos resonar el shofar, enton-

ces cada uno de vosotros también haréis

resonar el shofar alrededor de todo el

campamento, y gritaréis: ¡Por YHVH y

por Gedeón!

Y Gedeón y los cien hombres que es-

taban con él llegaron° a las afueras del

campamento, al principio de la vigilia

intermedia, cuando acababan de relevar a

los centinelas. Y haciendo resonar el sho-

far, quebraron los cántaros que llevaban

en sus manos.

Entonces, los tres escuadrones hicie-

ron resonar los shofar, quebraron los cán-

taros, y tomando con su mano izquierda

las antorchas y con su diestra el shofar

para hacerlo resonar, clamaron: ¡Espada

de YHVH y de Gedeón!

Y cada hombre se mantuvo firme en su

lugar alrededor del campamento, y todo

el campamento echó a correr gritando

mientras huían.

Pues cuando hicieron resonar los tres-

cientos shofares, YHVH hizo que la es-

pada de cada uno se volviera° contra su

compañero en todo el campamento. Y el

campamento huyó hasta Bet-sita, en di-

rección de Zerera, hasta el límite de Abel-

mehola, cerca de Tabat.

Y fueron convocados los israelitas de

Neftalí, de Aser y de todo Manasés, y per-

siguieron a Madián.

Luego Gedeón envió mensajeros por

toda la serranía de Efraín, diciendo:

¡Bajad al encuentro de los madianitas y

tomad antes que ellos las aguas hasta Bet-

bara y el Jordán! Y todos los hombres de

Efraín se reunieron y tomaron las aguas

hasta Bet-bara y también el Jordán.

Y capturaron a los dos jefes de Madián:

Oreb° y Zeeb.° Y a Oreb lo mataron en

Tsur-oreb° y a Zeeb lo mataron en Yequeb-

zeeb.° Y persiguieron a Madián, pero las

cabezas de Oreb y de Zeeb las llevaron a

Gedeón, al otro lado del Jordán.

Gobierno y muerte de Gedeón

Entonces los hombres de Efraín le di-

jeron: ¿Qué cosa es esta que nos has

hecho, de no llamarnos cuando fuiste a la

campaña contra Madián? Y lo increparon

con aspereza.

Pero él les dijo: ¿Qué he hecho yo en

comparación con vosotros? ¿Acaso no

son mejores los rebuscos de Efraín que la

vendimia de Abiezer?

’Elohim ha entregado en vuestras ma-

nos a Oreb y a Zeeb, jefes de Madián, ¿qué

podía hacer yo en comparación con voso-

tros? Entonces su enojo se aplacó cuando

dijo esto.

Entretanto Gedeón había llegado al Jor-

dán, y lo había pasado, él y los trescientos

hombres que tenía consigo, los cuales

estaban cansados,° pero continuaban la

persecución.

Y dijo a los hombres de Sucot: Os ruego

que deis panes a la gente que me sigue,

porque están cansados, y estoy persi-

guiendo a Zeba y a Zalmuna, reyes de

Madián.

Pero los gobernantes de Sucot le res-

pondieron: ¿Está ya en tu poder la mano°

de Zeba y Zalmuna, para que demos pan

a tu tropa?

A lo que respondió Gedeón: Por esto,

cuando YHVH haya entregado en mi

mano a Zeba y a Zalmuna, trillaré vuestra

carne con espinos y abrojos del desierto.

Y subió de allí a Peniel, y les habló de la

misma manera, y los hombres de Peniel

le respondieron de la misma manera que

los hombres de Sucot.

Entonces él habló también a los hom-

bres de Peniel, diciendo: Cuando regrese

en paz, derribaré esta torre.

Y Zeba y Zalmuna estaban en Carcor, y

su ejército con ellos, como de quince mil

hombres, todos los que habían quedado

de todo el campamento de los orientales,

7.19 Lit. llegó. 7.22 Lit. pusiera. 7.25 Esto es, cuervo. 7.25 Esto es, lobo. 7.25 Esto es, peña del cuervo.

→Is.10.26

7.25 Esto es, lagar del lobo. 8.4 LXX: y hambrientos. 8.6 heb. kaf = palma de la mano, en referencia a una mano cortada como

trofeo de guerra.

Jueces 8:11

262

pues habían caído ciento veinte mil hom-

bres armados de espada.

Así, Gedeón subió por la vía de los que

habitan en tiendas, al oriente de Noba y

de Jogbeá, y atacó el campamento, que se

hallaba desguarnecido.

Y huyeron Zeba y Zalmuna, pero él fue

en su persecución y capturó a los dos re-

yes de Madián, a Zeba y a Zalmuna, e hizo

estremecer a todo su ejército.

Y volviendo de la batalla por la cuesta

de Hares,° Gedeón ben Joás

prendió e interrogó a un joven de los

de Sucot, el cual le dio por escrito los

nombres de los principales de Sucot y de

sus ancianos: setenta y siete varones.

Y llegando ante los hombres° de Su-

cot, les dijo: Mirad a Zeba y a Zalmuna,

acerca de quienes os mofasteis de mí, di-

ciéndome: ¿Está ya en tu poder la mano

de Zeba y de Zalmuna, para que demos

pan a tus hombres cansados?

Y tomó a los ancianos de la ciudad, y

azotó° con espinos y abrojos del desierto

a los varones de Sucot.

Asimismo derribó la torre de Peniel, y

mató a los varones de la ciudad.

Luego preguntó a Zeba y a Zalmuna:

¿Cómo° eran los hombres que matasteis

en Tabor? Y ellos respondieron: Como tú,

así eran ellos, cada uno con apariencia de

hijos del rey.

Y él dijo: ¡Mis hermanos! ¡Los hijos

de mi misma madre! Vive YHVH, que

no os mataría si no les hubierais dado

muerte.

Y dijo a Jéter su primogénito: ¡Leván-

tate y mátalos! Pero el joven no desenvai-

nó su espada, pues tuvo temor, porque

aún era muchacho.

Entonces dijeron Zeba y Zalmuna:

¡Levántate tú y arremete contra nosotros,

pues como es el varón, tal es su valentía!

Y Gedeón se levantó y mató a Zeba y a

Zalmuna, y tomó las lunetas que sus ca-

mellos traían al cuello.

Y los hombres de Israel dijeron a Ge-

deón: Gobierna tú, y tu hijo, y el hijo de

tu hijo sobre nosotros, pues nos has libra-

do de la mano de Madián.

Pero Gedeón respondió: Yo no gober-

naré sobre vosotros, ni mi hijo gobernará

sobre vosotros. YHVH gobernará sobre

vosotros.

Luego Gedeón les dijo: Os haré una

petición: que cada uno me dé los zarcillos

de su botín (pues tenían zarcillos de oro,

porque eran ismaelitas°).

Ellos dijeron: Con gusto te los dare-

mos. Y tendieron el manto, y cada uno

echó allí los zarcillos de su botín.

Y el peso de los zarcillos de oro que

él pidió fue mil setecientos siclos de oro,

aparte de las lunetas, los pendientes y los

vestidos de púrpura que llevaban los reyes

de Madián, y aparte de los collares que lle-

vaban sus camellos al cuello.

Y Gedeón hizo con ellos un efod y lo

colocó en su ciudad, en Ofra, y todo Israel

se prostituyó allí por aquelloº, y se tornó

en una trampa para Gedeon y su casa.

Así fue humillado Madián ante los

hijos de Israel, y no volvieron a levantar

cabeza. Y la tierra tuvo cuarenta años de

descanso en los días de Gedeón.

Y Jerobaal ben Joás se fue y habitó en

su propia casa.

Y tuvo Gedeón setenta hijos salidos de

su muslo, porque tenía muchas mujeres.

Y su concubina, que vivía en Siquem,

también ella le dio a luz un hijo, y le puso

por nombre Abimelec.

Y Gedeón ben Joás murió en buena ve-

jez, y fue sepultado en el sepulcro de Joás

su padre, en Ofra de los abiezeritas.

Pero tan pronto como murió Gedeón,

sucedió que los hijos de Israel volvieron a

prostituirse en pos de los baales, e hicie-

ron de Baal-berit° su dios.

Y los hijos de Israel no se acordaron de

YHVH su Dios, el cual los había librado de

mano de todos sus enemigos alrededor.

Tampoco se mostraron agradecidos

con la casa de Jerobaal (el cual es Ge-

deón), por todo el bien que él había hecho

a Israel.

8.13 Heb. heres, texto de difícil lectura. El vocablo heres también significa sol

→Job 9.7. De allí que Na la subida del sol. Existía,

no obstante, una población llamada Hares o Heres cerca de Sucot.

8.15 LXX: los nobles. 8.16 El TM aquí es dudoso, lit. dice: y

dio a conocer a ellos, lo cual es difícil de entender. LXX registra: trilló con ellos a los hombres de la ciudad.

→8.7. 8.18 El TM

y LXX registran: ¿dónde?

8.24 Es decir, los enemigos que acababan de derrotar. 8.27 Esto es, del efod. 8.33 Esto es, señor

del pacto.

Jueces 9:20

263

Abimelec

Pues Abimelec ben Jerobaal había ido

a Siquem, a los parientes° de su ma-

dre, y había hablado con ellos y con toda

la familia de la casa del padre de su ma-

dre, diciendo:

Os ruego que digáis a oídos de todos

los señores° de Siquem: ¿Es mejor para

vosotros que os gobiernen setenta hom-

bres, todos los hijos de Jerobaal, o que os

gobierne un solo varón? Recordad tam-

bién que yo soy vuestro hueso y vuestra

carne.

Refirieron pues los hermanos de su ma-

dre todas estas palabras acerca de él en oí-

dos de todos los hombres de Siquem, y el

corazón de ellos se inclinó tras Abimelec,

pues decían: Es nuestro hermano.

Y del templo de Baal-berit le dieron

setenta siclos de plata, con los cuales

Abimelec contrató° hombres ociosos y

vagabundos, que lo siguieron.

Luego fue a casa de su padre, en Ofra, y

sobre una misma piedra mató a sus her-

manos, los hijos de Jerobaal, que eran se-

tenta varones, salvo Jotam, el hijo menor

de Jerobaal, porque se escondió.

Entonces todos los vecinos de Siquem

y todos los de Bet-milo,° se reunieron y

fueron e hicieron que Abimelec goberna-

ra como rey, junto a la encina del pilar

erigido en Siquem.

Cuando se lo declararon a Jotam, fue y

se puso en la cumbre del monte Gerizim,

y alzando su voz, clamó y les dijo:

Escuchadme, señores de Siquem,

Para que escuche ’Elohim:

Fueron una vez los árboles a ungir

sobre ellos rey,

Y dijeron al olivo:

Reina sobre nosotros.

Pero les dijo el olivo:

¿Dejaré mi aceite,° con el cual

’Elohim

y los hombres son honrados,

Para mecerme por encima de los

árboles?

Entonces los árboles dijeron a la

higuera:

¡Ven tú, reina sobre nosotros!

Pero la higuera les dijo:

¿Dejaré mi dulzura y mi buen fruto,

Para mecerme por encima de los

árboles?

Dijeron luego los árboles a la vid:

¡Ven tú, reina sobre nosotros!

Y la vid les respondió:

¿Dejaré mi mosto,

Que alegra a ’Elohim y a los

hombres,

Para mecerme por encima de los

árboles?

Entonces todos los árboles dijeron a

la zarza:

¡Ven tú, reina sobre nosotros!

Y la zarza dijo a los árboles:

¡Si en verdad queréis ungirme por

rey sobre vosotros,

venid a refugiaros bajo mi sombra!

De lo contrario, saldrá fuego de

la zarza

y devorará los cedros del Líbano.°

Ahora pues, si con verdad y rectitud

habéis hecho que Abimelec gobernara

como rey , y si habéis obrado bien con Je-

robaal y con su casa, y si lo habéis tratado

conforme al mérito de sus manos,

pues mi padre combatió por vosotros,

y exponiendo su vida° os libró de mano

de Madián,

pero hoy vosotros os habéis levantado

contra la casa de mi padre y habéis ma-

tado a sus hijos, a setenta varones sobre

una misma piedra, y habéis puesto por

rey sobre los señores de Siquem a Abi-

melec, hijo de su esclava, por cuanto es

vuestro hermano,

si con verdad y rectitud, pues, habéis

procedido en este día con Jerobaal y con

su casa, entonces regocijaos en Abimelec

y regocíjese él también en vosotros.

Pero si no, entonces que de Abimelec

salga fuego y consuma a los señores de

Siquem y a Bet-milo, y que de los señores

9.1 Lit. Hermanos. 9.2 Heb. baalim, plural de baal. NDignatarios, principales. 9.4 Heb. yiskor = asalarió, alquiló. 9.6 Esto es,

Casa fuerte.

9.9 Lit. grosura. 9.15 Alegoría que prob. combina toda la historia de Israel, representando la higuera la posición

nacional de Israel, la cual se marchitó y tuvo que ser cortada (Mr.11.12-14); el olivo los privilegios del pacto de Dios con Israel,

los cuales siguen vigentes (Ro.11); la vid las bendiciones espirituales de Israel (Jn.15); y la zarza el Anticristo, bajo cuya sombra

vendrá Israel a cobijarse, resultándole un fuego consumidor (Jer.30.7).

9.17 Lit. arrojó su alma de sí.

Jueces 9:21

264

de Siquem y de Bet-milo salga fuego que

consuma a Abimelec.

Luego Jotam huyó y se puso a salvo

marchando a Beer, donde permaneció por

temor a su hermano Abimelec.

Y Abimelec imperó sobre Israel tres

años.

Luego ’Elohim suscitó un espíritu

maligno entre Abimelec y los señores de

Siquem, de modo que los señores de Si-

quem traicionaron a Abimelec,

devolviendo así la violencia hecha a

los setenta hijos de Jerobaal, y haciendo

recaer su sangre sobre Abimelec su her-

mano, que los había asesinado, y sobre

los señores de Siquem, quienes habían

fortalecido las manos de aquél para que

asesinara a sus hermanos.

Para esto los vecinos de Siquem colo-

caron en las cumbres de los montes gente

emboscada, que saqueaba a cuantos pasa-

ban junto a ellos por el camino, de lo cual

se dio aviso a Abimelec.

Llegó entonces Gaal ben Ebed, con

sus hermanos y pasaron a Siquem, y los

vecinos de Siquem pusieron su confianza

en él.

Luego salieron al campo y vendimia-

ron sus viñas, pisaron la uva e hicieron

fiestas,° y entrando en el templo de sus

dioses, comieron y bebieron, y maldije-

ron a Abimelec.

Entonces Gaal ben Ebed dijo: ¿Quién

es Abimelec y quiénes los siquemitas para

que le sirvamos? ¿No es el hijo de Jero-

baal y Zebul su lugarteniente? ¡Servid

a los descendientes de Hamor, padre de

Siquem! ¿Por qué le hemos de servir no-

sotros?

¡Ojalá este pueblo estuviera en mi

mano para derrocar a Abimelec! Diría a

Abimelec: ¡Refuerza tu ejército y sal!

Y al oír Zebul, gobernador de la ciu-

dad, las palabras de Gaal ben Ebed, se en-

cendió su ira,

y envió secretamente° emisarios a Abi-

melec, diciendo: He aquí Gaal ben Ebed

y sus hermanos han venido a Siquem, y

están sublevando la ciudad contra ti.

Ahora pues, ven de noche con la gente

que está contigo, y tiende una emboscada

en el campo.

Por la mañana, al salir el sol, leván-

tate pronto e irrumpe contra la ciudad;

cuando él y el pueblo que lo acompaña

salgan hacia ti, haz con él según te venga

a mano.

Abimelec entonces, con toda la gente

que estaba con él, se levantó de noche y

tendió una emboscada contra Siquem, en

cuatro escuadrones.

Entonces salió Gaal ben Ebed y se paró

a la entrada de la puerta de la ciudad, en

tanto que Abimelec y toda la gente que

estaba con él, salían de la emboscada.

Y viendo Gaal al pueblo, dijo a Zebul:

¡Mira la gente que baja de las cumbres de

los montes! Zebul le respondió: ¡La som-

bra de los montes te parecen hombres!

Pero Gaal volvió a insistir diciendo:

¡Ve allí gente que baja del Ombligo de la

Tierra, y un escuadrón que viene por el

camino de Elón-Meonenim.°

Y Zebul le respondió: ¿Dónde está esa

boca que decía: ¿Quién es Abimelec para

que le sirvamos? ¿No es este el pueblo que

despreciaste? ¡Sal pues ahora, y pelea con

él!

Entonces Gaal salió al frente de los

siquemitas, y entabló batalla con Abime-

lec.

Pero Abimelec lo persiguió, y muchos

cayeron muertos cuando huían hacia las

puertas de la ciudad.

Luego Abimelec se volvió a Aruma,

mientras que Zebul expulsó a Gaal y a sus

parientes, impidiéndoles permanecer en

Siquem.

Y aconteció que al día siguiente el pue-

blo salió al campo y se lo comunicaron a

Abimelec,

quien tomó a su gente y la repartió en

tres escuadrones, y tendió una embosca-

da en el campo. Cuando vio que el pueblo

salía de la ciudad, surgió contra ellos para

atacarlos.

Abimelec y el escuadrón° que iba con

él se desplegaron y se pararon a la entra-

da de la puerta de la ciudad, mientras los

otros dos escuadrones se lanzaron contra

9.27 Esto es, comilonas y borracheras con motivos idolátricos. 9.31 Heb. tormah. Lectura difícil, prob. ´Arumah, lugar donde

habitaba Abimelec.

→9.41 9.37 Esto es, encina de los agoreros. 9.44 Lit. escuadrones. LXX: escuadrón.

Jueces 10:11

265

todos los que estaban en el campo, y los

derrotaron.

Abimelec combatió contra la ciudad

todo aquel día, y la conquistó, y mató a la

gente que había en ella, arrasó la ciudad y

la sembró de sal.°

Al oírlo, todos los habitantes de la to-

rre de Siquem se replegaron a la cripta

del templo de ’El-Berit.°

Cuando se dio aviso a Abimelec de que

todos los moradores de la torre de Siquem

estaban reunidos,

Abimelec subió al monte Salmón con

toda la gente que lo acompañaba. Luego

tomó Abimelec el hacha de doble filo en

su mano, cortó una rama del árbol, la

cual alzó sobre su hombro, y dijo al pue-

blo que estaba con él: Lo que me habéis

visto hacer, apresuraos a hacerlo como

yo.

Y todo el pueblo cortó también su

rama, y cada uno siguió a Abimelec, y

colocándolas contra la fortaleza, prendie-

ron fuego con ellas a la fortaleza, de modo

que todos los habitantes de la torre de Si-

quem murieron, unos mil entre hombres

y mujeres.

Después Abimelec marchó a Tebes,

puso sitio a Tebes, y la capturó.

Pero en medio de la ciudad había una

torre fuerte, donde estaban refugiados to-

dos los hombres y mujeres, los habitantes

todos de la ciudad, los cuales, encerrán-

dose dentro, habían subido a la azotea de

la torre.

Llegando Abimelec a la torre, la em-

bistió y se acercó hasta su puerta para

prenderle fuego.

Entonces, cierta mujer arrojó una pie-

dra encimera de molino sobre la cabeza

de Abimelec y le partió el cráneo.

Él llamó apresuradamente a su joven

escudero, y le dijo: Desenvaina tu espada

y mátame, para que no se diga de mí: ¡Una

mujer lo mató! Y el muchacho lo traspasó

y murió.

En cuanto los hombres de Israel vie-

ron que Abimelec había muerto, marcha-

ron cada cual a su lugar.

Así retribuyó ’Elohim a Abimelec el

mal que había hecho contra su padre, al

asesinar a sus setenta hermanos.

También toda la maldad de los hom-

bres de Siquem la hizo volver ’Elohim

sobre sus propias cabezas, de manera que

vino sobre ellos la maldición de Jotam

ben Jerobaal.

Tola y Jaír

Después de Abimelec, se levantó

para librar a Israel, Tola ben Púa,

hijo de Dodo, varón de Isacar, el cual ha-

bitó en Samir, en la serranía de Efraín.

Éste juzgó a Israel durante veintitrés

años, y murió, y fue sepultado en Samir.

Tras él se levantó Jaír galaadita, el cual

juzgó a Israel veintidós años.

Tuvo treinta hijos, que cabalgaban en

treinta asnos y poseían treinta villas en la

tierra de Galaad, que hasta hoy se llaman

Havot-Jaír.°

Y murió Jaír, y fue sepultado en Camón.

Pero los hijos de Israel volvieron a hacer

lo malo ante los ojos de YHVH y sirvieron

a los baales y a las Astarot, a los dioses de

Siria, a los dioses de Sidón, a los dioses de

Moab, a los dioses de los hijos de Amón y

a los dioses de los filisteos, y abandonaron

a YHVH y no le sirvieron.

Y se encendió la ira de YHVH contra Is-

rael, y los vendió en mano de los filisteos,

y en mano de los hijos de Amón,

quienes a partir de aquel año oprimie-

ron y vejaron° a los israelitas durante

dieciocho años, a todos los hijos de Israel

que vivían allende el Jordán, en tierra de

los amorreos, en Galaad.

Así pues, los hijos de Amón cruzaron el

Jordán para combatir también contra Judá,

contra Benjamín y contra la casa de Efraín;

y esto angustió a Israel en gran manera.

Entonces los hijos de Israel clamaron

a YHVH, y dijeron: ¡Hemos pecado contra

ti, porque hemos abandonado a nuestro

Dios para servir a los baales!

Y dijo YHVH a los hijos de Israel: ¿No

os libré Yo de Egipto, y de los amorreos, y

de los hijos de Amón, y de los filisteos?

9.45 Simbolismo que expresa el deseo de que la ciudad quede desierta y sin morador para siempre.

→Dt.29.23. 9.46 Esto

es, dios del pacto.

10.4 Esto es, aduares de Jaír. 10.8 Heb. ra´ats = oprimir, y ratsats = maltratar. Dos verbos fonéticamente

similares enfatizan una misma acción opresora.

Jueces 10:12

266

Y cuando los sidonios, y los amalecitas,

y los maonitas° os oprimieron, y clamas-

teis a mí, ¿no os libré de su mano?

Con todo esto vosotros me habéis

abandonado y habéis servido a otros dio-

ses. Por tanto, no os volveré más a librar.

¡Id, clamad a los dioses que os habéis

elegido! ¡Que ellos os salven en el tiempo

de vuestra angustia!

Entonces los hijos de Israel respondie-

ron a YHVH: ¡Hemos pecado! ¡Haz con no-

sotros según sea bueno ante tus ojos, con

tal que nos libres, te rogamos, en este día!

Y apartaron los dioses extraños de en

medio de sí y sirvieron a YHVH, cuyo

sentir se impacientó por la desdicha de

Israel.

Entretanto los hijos de Amón se habían

reunido y habían acampado en Galaad;

asimismo los hijos de Israel se reunieron,

y acamparon en Mizpa.

Y decían los principales del pueblo de

Galaad, cada cual a su prójimo: ¿Quién

será el hombre que inicie la lucha contra

los hijos de Amón? Él se convertirá en cau-

dillo de todos los habitantes de Galaad.

Jefté

Ahora bien, Jefté° galaadita era un

guerrero esforzado. Él era hijo de

una ramera, y Galaad había engendrado

a Jefté.

Pero la mujer de Galaad también le ha-

bía dado hijos; y cuando los hijos de la

mujer fueron grandes, expulsaron a Jefté,

diciéndole: No tendrás herencia en la casa

de nuestro padre, porque tú eres hijo de

otra mujer.

Huyó pues Jefté de la presencia de sus

hermanos, y habitó en tierra de Tob. Y

se agruparon alrededor de Jefté hombres

ociosos que lo acompañaban en sus co-

rrerías.

Y andando el tiempo, aconteció que los hi-

jos de Amón hicieron guerra contra Israel.

Y cuando los amonitas atacaron a Israel,

los ancianos de Galaad fueron en busca de

Jefté en tierra de Tob,

y dijeron a Jefté: ¡Ven y serás nuestro jefe

y lucharemos contra los hijos de Amón!

Pero Jefté contestó a los ancianos de

Galaad: ¿No sois vosotros los que me abo-

rrecisteis y me expulsasteis de la casa de

mi padre?° ¿Por qué pues venís ahora a

mí cuando estáis en aprietos?

Entonces los ancianos de Galaad dije-

ron a Jefté: Por esto precisamente nos

tornamos ahora a ti, para que vengas

con nosotros y luches contra los hijos de

Amón y nos sirvas por caudillo a todos los

habitantes de Galaad.

Y Jefté dijo a los ancianos de Galaad: Si

me hacéis volver para guerrear contra los

hijos de Amón, y YHVH me los entrega,

yo seré vuestro caudillo.

Y los ancianos de Galaad dijeron a Jef-

té: ¡YHVH sea testigo entre nosotros de

que tal como has dicho, así hemos de ha-

cer!

Entonces Jefté partió con los ancianos

de Galaad y el pueblo lo proclamó como

su jefe y caudillo. Y profirió Jefté todas

sus promesas en presencia de YHVH, en

Mizpa.

Luego envió Jefté mensajeros al rey de

los hijos de Amón, diciendo: ¿Qué hay en-

tre tú y yo, para que hayas venido contra

mí a hacer guerra en mi tierra?

Y contestó el rey de los hijos de Amón

a los mensajeros de Jefté: Porque cuando

subía de Egipto, Israel se apoderó de mi

territorio, desde el Arnón hasta el Jaboc

y el Jordán. Ahora pues, devuélvelo en

paz.°

Jefté volvió nuevamente a enviar men-

sajeros al rey de los hijos de Amón,

y le dijo: Así dice Jefté: Nunca se apo-

deró Israel de la tierra de Moab ni de la

tierra de los hijos de Amón,

porque cuando subió de Egipto, Israel

anduvo por el desierto hasta el Mar Rojo,

y llegó a Cades.

E Israel envió mensajeros al rey de

Edom, diciendo: Te ruego me permitas

pasar por tu tierra. Pero el rey de Edom

no consintió.° Envió también al rey de

Moab, y tampoco quiso, de modo que Is-

rael permaneció en Cades.

Después anduvo por el desierto y ro-

deó la tierra de Edom° y la tierra de Moab,

10.12 LXX: Madián. 11.1 Heb. Iftaj. Esto es: él abrirá. 11.7 LXX añade: y me echasteis de vosotros. 11.13 LXX: Y los mensajeros

volvieron a Jefté.

11.17

→Nm.20.14-21. 11.18 →Nm.21.4.

Jueces 11:40

267

y llegó por el lado oriental de la tierra de

Moab, y acampó al otro lado del Arnón.

Pero no entraron por el territorio de

Moab, porque el Arnón era el límite de

Moab.

Entonces Israel envió mensajeros a

Sehón, rey del amorreo, rey de Hesbón,

para decirle: Te ruego que nos permitas

pasar por tu tierra hasta mi lugar.

Pero Sehón no se fió de Israel para dar-

le paso por su territorio, sino que reunió

Sehón a todo su pueblo, y acamparon en

Jaas, e hizo guerra contra Israel.

Pero YHVH Dios de Israel entregó a

Sehón y a todo su pueblo en mano de Is-

rael, y los derrotó. E Israel tomó posesión

de toda la tierra del amorreo que habitaba

en aquel país.

De suerte que se posesionaron de todo

el territorio del amorreo, desde el Arnón

hasta el Jaboc, y desde el desierto hasta el

Jordán.°

Y ahora que YHVH Dios de Israel ha

expulsado a los amorreos de delante de su

pueblo Israel, ¿pretenderás tú desposeerlo?

¿Acaso no desposees a quien Quemos,

tu dios, ha expulsado a favor tuyo? Así

nosotros desposeeremos a todo aquel que

YHVH nuestro Dios haya expulsado de de-

lante de nosotros.

Y ahora, ¿vales tú más que Balac, hijo de

Sipor, rey de Moab?° ¿Tuvo él alguna dispu-

ta con Israel, o hizo guerra contra ellos?

Mientras Israel ha estado habitando

por trescientos años en Hesbón y sus al-

deas, en Aroer y sus aldeas, y en todas las

ciudades que están a orillas del Arnón,

¿por qué no las habéis reclamado en ese

tiempo?

Así que yo no he pecado contra ti, y

tú haces mal conmigo al combatir contra

mí. ¡YHVH, el Juez, juzgue hoy entre los

hijos de Israel y los hijos de Amón!

Pero el rey de los amonitas no escuchó

las palabras que Jefté le había enviado a

decir.

Entonces el Espíritu de YHVH vino

sobre Jefté, el cual atravesó Galaad y

Manasés, pasó a Mizpa de Galaad, y de

Mizpa de Galaad fue hacia los hijos de

Amón.

E hizo Jefté un voto a YHVH, diciendo:

Si en verdad entregas a los hijos de Amón

en mi mano,

cualquiera que salga a mi encuentro

por las puertas de mi casa cuando yo

vuelva de los hijos de Amón en paz, será

de YHVH y lo ofreceré en holocausto.°

Así pues, Jefté fue hacia los hijos de

Amón para guerrear contra ellos, y YHVH

los entregó en su mano.

Y les provocó una muy grande derro-

ta desde Aroer hasta llegar a Minit, vein-

te villas, y hasta la vega de las viñas. Así

fueron humillados los hijos de Amón ante

los hijos de Israel.

Y Jefté volvió a su casa en Mizpa, ¡y he

aquí su hija salía a recibirle con panderos

y danzas! Y ella era la sola, única suya.

Fuera de ella no tenía ni hijo ni hija.

Y aconteció que, al verla, él se rasgó los

vestidos y dijo: ¡Ay de mí, hija mía! Me has

abatido por completo y tú eres causa de

mi perturbación, porque yo he abierto mi

boca° a YHVH y no podré retractarme.°

A lo cual respondió: Padre mío, puesto

que has abierto tu boca a YHVH, haz con-

migo conforme profirió tu boca, ya que

YHVH te ha vengado de tus enemigos, los

hijos de Amón.

Le dijo además a su padre: Que se me

haga esto: Déjame dos meses para que

vaya y deambule por los montes y llore

por mi virginidad junto con mis compa-

ñeras.

Él entonces dijo: Ve. Y la dejó por dos

meses, y ella fue con sus compañeras, y

lloró su virginidad por los montes.

Y sucedió que pasados los dos meses

volvió a su padre, el cual cumplió con

ella el voto que había hecho, y ella nunca

conoció varón. Y se hizo costumbre en

Israel

que las doncellas de Israel fueran de

año en año a endechar a la hija de Jefté

galaadita, cuatro días al año.

11.22

→Nm.21.21-24. 11.25 →Nm.22.1-6. 11.31 Se trata de un voto doble: 1) será para YHVH 2) lo ofreceré en holocausto

(en este caso en dedicación). Es difícil suponer que se trata de un sacrificio humano, lo cual estaba estrictamente prohibido por

la ley mosaica, y para lo cual Dios había previsto rescate

→Ex.13.15. 11.35 Lit. he abierto mi pico. Hebraísmo que significa

hablar apresuradamente.

11.35

→Nm.30.2.

Jueces 12:1

268

Ibzán, Elón y Abdón

Entre tanto los varones de Efraín

fueron convocados, y cruzando ha-

cia Safón,° dijeron a Jefté: ¿Por qué fuiste

a luchar contra los hijos de Amón y no

nos llamaste para ir contigo? ¡Prendere-

mos fuego a tu casa contigo dentro!

Jefté les respondió: Yo y mi pueblo he-

mos tenido una gran contienda contra

los hijos de Amón, y os convoqué, pero no

me librasteis de su mano.

Viendo pues que no me librabais, arries-

gué mi vida° y pasé contra los hijos de

Amón, y YHVH los entregó en mi mano.

¿Por qué, pues, subís hoy a hacer guerra

contra mí?

Entonces Jefté juntó a todos los varones

de Galaad e hizo guerra contra Efraín.

Y los hombres de Galaad derrotaron a

Efraín, porque éstos habían dicho: ¡Fugi-

tivos de Efraín sois vosotros galaaditas, en

medio de Efraín y en medio de Manasés!

Y Galaad le arrebató a Efraín los vados

del Jordán; y sucedía que cuando los fu-

gitivos de Efraín decían: Voy a pasar, los

hombres de Galaad le preguntaban: ¿Eres

tú efrateo? Y si él respondía: No,

entonces le decían: Di ahora, Shibolet;°

y él decía Sibolet,° porque no acertaba a

pronunciarlo correctamente; entonces lo

sujetaban y lo degollaban junto a los va-

dos del Jordán. Y en aquel entonces caye-

ron cuarenta y dos mil de los de Efraín.

Y juzgó Jefté a Israel seis años, y murió

Jefté galaadita, y fue sepultado en una° de

las ciudades de Galaad.

Después de él, juzgó a Israel Ibzán, de

Bet-léhem.

Y tenía treinta hijos y treinta hijas a las

cuales envió fuera, y tomó de fuera trein-

ta muchachas para sus hijos. Y juzgó a

Israel siete años.

Y murió Ibzán, y fue sepultado en Bet-

léhem.

Después de él juzgó a Israel Elón zabu-

lonita, y juzgó a Israel diez años.

Y murió Elón zabulonita, y fue sepul-

tado en Ajalón, en tierra de Zabulón.

Después de él juzgó a Israel Abdón ben

Hilel, piratonita.

Éste tuvo cuarenta hijos y treinta nie-

tos, que cabalgaban sobre setenta asnos.

Y juzgó a Israel ocho años.

Y murió Abdón ben Hilel piratonita, y

fue sepultado en Piratón, en la tierra de

Efraín, en la serranía de los amalecitas.

Sansón

Pero los hijos de Israel volvieron

a hacer lo malo ante los ojos de

YHVH, y YHVH los entregó en poder de

los filisteos cuarenta años.

Hubo entonces un hombre de Sora, de

la tribu de Dan, llamado Manoa. Su mujer

era estéril y no había tenido descendencia.

Pero el ángel de YHVH se apareció a

aquella mujer y le dijo: He aquí que eres

estéril y no has tenido descendencia, pero

concebirás y darás a luz un hijo.

Ahora pues, no bebas vino ni licor fuer-

te, ni comas cosa inmunda.

porque he aquí concebirás y darás a luz

un hijo. No pasará navaja sobre su cabe-

za, porque ese niño será nazareo° de Dios

desde el vientre, y él comenzará a librar a

Israel de mano de los filisteos.

La mujer fue entonces y habló a su ma-

rido, diciendo: Un varón de Dios vino a

mí, y su aspecto era como el aspecto de

un ángel de Dios, muy terrible; y no le

pregunté de dónde era, ni él me declaró

su nombre;

sólo me dijo: He aquí, concibe, y darás a

luz un hijo, y no bebas ahora vino ni licor

fuerte, ni comas cosa inmunda, porque

este niño será nazareo de Dios desde el

vientre hasta el día de su muerte.

Entonces Manoa imploró a YHVH, y

dijo: Ah, Señor mío, te ruego que venga

de nuevo a nosotros aquel varón de Dios

que enviaste, y nos instruya qué haremos

con el niño que ha de nacer.

Y Ha-’Elohim escuchó la voz de Manoa,

y el ángel de Dios vino otra vez a la mujer,

estando ella sentada en el campo, pero

Manoa, su marido, no estaba con ella.

Y la mujer se apresuró y corrió y le in-

formó a su marido, y le dijo: He aquí que

se me ha aparecido el mismo hombre que

vino a mí el otro día.

12.1 NHacia el norte. 12.3 Lit. puse mi vida en la palma de mi mano. 12.6 Esto es: espiga o corriente de aguas.

→Sal.69.2

12.6 Diferencia dialectal entre los que vivían al oriente y al occidente del Jordán. 12.7 .una. 13.5

→Nm.6.1-21.

Jueces 14:10

269

Y se levantó Manoa y fue tras su mujer,

y llegando ante aquel varón, le dijo: ¿Eres

tú el varón que habló a esta mujer? Y Él

dijo: Yo soy.

Y Manoa dijo: Que se cumpla tu pala-

bra. ¿Cómo será el modo de vida del niño

y qué se le ha de hacer?

Y el ángel de YHVH respondió a Ma-

noa: La mujer se guardará de todas las

cosas que Yo le dije:

No comerá nada que proceda de la vid,

ni beberá vino ni licor fuerte, y no come-

rá cosa inmunda. Guardará todo lo que

le ordené.

Entonces Manoa dijo al ángel de

YHVH: Te ruego, permítenos detenerte y

preparar para ti un cabrito del rebaño.

El ángel de YHVH respondió a Manoa:

Aunque me detuvieras no comería de tu

manjar, pero si preparas holocausto, ofré-

celo a YHVH. Y Manoa no sabía que era el

ángel de YHVH.

Y dijo Manoa al ángel de YHVH: ¿Cuál

es tu nombre, para que te honremos

cuando se cumpla tu palabra?

Y el ángel de YHVH respondió a Ma-

noa: ¿Por qué preguntas mi Nombre si

ves que es oculto?

Entonces Manoa tomó un cabrito del

rebaño, y la ofrenda vegetal, y lo sacrificó

sobre la peña a YHVH. Y mientras Manoa

y su mujer lo contemplaban, obró° mara-

villosamente;

porque sucedió que mientras la llama

subía de sobre el altar hacia los cielos, tam-

bién el ángel de YHVH ascendió juntamen-

te con la llama del altar. Al verlo Manoa y su

mujer, cayeron en tierra sobre sus rostros.

Y el ángel de YHVH no volvió más a

mostrarse a Manoa ni a su mujer. Enton-

ces Manoa comprendió que era el ángel

de YHVH.

Por lo cual Manoa dijo a su mujer: ¡Sin

duda moriremos, porque hemos visto a

’Elohim!

Pero su mujer le respondió: Si YHVH

hubiera querido hacernos morir, no ha-

bría tomado de nuestra mano el holocaus-

to y la ofrenda, ni nos habría mostrado

estas cosas, ni nos habría anunciado en

este tiempo cosa semejante.

Y la mujer dio a luz un hijo, y llamó

su nombre Sansón.° Y el niño creció, y

YHVH lo bendijo.

Y el Espíritu de YHVH comenzó a im-

pulsarlo en los campamentos de Dan, en-

tre Sora y Estaol.

Sansón y la filistea

Bajó Sansón a Timnat, y vio en

Timnat a una mujer de las hijas de

los filisteos.

Y subió y se lo declaró a su padre y a

su madre, diciendo: He visto en Timnat a

una mujer de las hijas de los filisteos. Por

lo tanto tomádmela por mujer.

Pero su padre y su madre le dijeron:

¿No hay mujer entre las hijas de tus her-

manos, ni en todo mi pueblo, para que

tomes mujer de filisteos incircuncisos?

Y Sansón respondió a su padre: ¡Tóma-

mela por mujer, porque es agradable a

mis ojos!

Pero su padre y su madre no sabían que

esto era designio de YHVH, por cuanto

buscaba ocasión contra los filisteos, pues

en aquel tiempo los filisteos gobernaban

en Israel.

Sansón pues bajó con su padre y con su

madre a Timnat, y al llegar a las viñas de

Timnat, he aquí un leoncillo salió rugien-

do a su encuentro.

Y el Espíritu de YHVH lo invadió,° y lo

destrozó como quien destroza a un cabri-

to, sin tener nada en su mano. Pero no

contó a su padre ni a su madre lo que ha-

bía hecho.

Bajó pues y habló a aquella mujer, y ella

agradó mucho a Sansón.

Y después de algunos días, volvió para

tomarla, y se desvió para ver el esqueleto

del león, y he aquí, en los restos° del león

una colmena de abejas con miel.

Y tomando la miel en sus manos, siguió

caminando y comiendo por el camino,

hasta que alcanzó a su padre y a su ma-

dre, y les dio para que comieran. Pero no

les explicó que había tomado la miel de

los restos del león.

Y bajó su padre adonde la mujer, y

Sansón hizo allí un banquete, porque así

hacían los jóvenes.

13.19 Esto es, el ángel de YHVH. 13.24 Esto es, pequeño sol. 14.6 Lit. prosperó sobre él. 14.8 LXX: en la boca.

Jueces 14:11

270

Y sucedió que cuando lo vieron, traje-

ron con ellos treinta compañeros,

a los cuales les dijo Sansón: Os propon-

dré ahora un enigma. Si lo averiguáis y en

verdad me lo declaráis dentro de los siete

días del banquete, os daré treinta túnicas

de lino y treinta mudas de vestidos.

Pero si no me lo podéis declarar, me

habréis de dar vosotros treinta túnicas de

lino y treinta mudas de vestidos. Le dije-

ron: ¡Propón tu enigma para que lo escu-

chemos!

Él les dijo: Del devorador salió comida,

y del fuerte salió dulzura. Y no lograron

descifrar el enigma durante tres días.

Pero al séptimo día° dijeron a la mu-

jer de Sansón: Seduce a tu marido para

sonsacarle la solución del enigma, no sea

que te quememos a fuego a ti y la casa de

tu padre. ¿Acaso nos habéis invitado para

despojarnos?

Y la mujer de Sansón lloraba ante él,

y le decía: ¡Sólo me odias, y no me amas!

Has propuesto un enigma a los hijos de

mi pueblo y no me lo has declarado. Y él

respondió: He aquí, no se lo he dicho ni

a mi padre ni a mi madre, ¿y te lo voy a

declarar a ti?

Y había estado llorando los siete días

que duró su banquete, y aconteció que al

séptimo día se lo declaró, porque lo aco-

saba. Ella entonces declaró el enigma a

los hijos de su pueblo.

Y al séptimo día, antes de ponerse

el sol, los hombres de la ciudad le dije-

ron: ¿Qué es más dulce que la miel? ¿Y

qué es más fuerte que el león? Y él les

contestó: Si no hubierais arado con mi

novilla, nunca habríais descubierto mi

enigma.

Entonces el Espíritu de YHVH lo inva-

dió, de manera que bajó a Ascalón e hirió

a treinta hombres de ellos, y tomando sus

despojos, dio las mudas de vestidos a los

que habían declarado el enigma. Luego,

encendido en ira, subió a la casa de su

padre,

y la mujer de Sansón fue dada a un

compañero suyo que lo había asistido en

sus bodas.

Victorias de Sansón

Pasado algún tiempo, sucedió que

en la época de la siega del trigo,

Sansón visitó a su mujer llevando un ca-

brito del rebaño, y se decía: Me llegaré a

mi mujer en la alcoba. Pero el padre de

ésta no le permitió entrar.

Y dijo su padre: En verdad supuse que la

aborrecías intensamente, por lo que la di

a tu compañero. ¿Acaso su hermana me-

nor no es más hermosa que ella? Te ruego

que la tomes en su lugar.

Sansón les respondió: ¡Esta vez no ten-

dré culpa ante los filisteos cuando les

haga daño!

Y fue Sansón y capturó trescientos cha-

cales,° y tomando teas, los ató cola con

cola y puso una tea entre cola y cola.

Después prendió fuego a las teas y sol-

tó los chacales por entre los sembrados

de los filisteos, quemando las gavillas, la

mies en pie, e incluso las viñas y los oli-

vares.

Y dijeron los filisteos: ¿Quién hizo esto?

Y les dijeron: Sansón, yerno del timnateo,

por cuanto éste tomó a su mujer y la dio a

su compañero. Y salieron los filisteos y la

quemaron con fuego, a ella y a su padre.

Y Sansón les dijo: Por haber hecho esto,

juro que no descansaré hasta que me haya

vengado de vosotros.

Y sin piedad los hirió con gran mortan-

dad.° Luego bajó y habitó en la hendidu-

ra° de la peña de Etam.

Pero los filisteos subieron y acamparon

en Judá, y se desplegaron por Lehi.°

Y los varones de Judá les dijeron: ¿Por

qué habéis subido contra nosotros? Y res-

pondieron: Hemos subido para atrapar a

Sansón, para hacerle tal como nos hizo.

Entonces tres mil hombres de Judá ba-

jaron de la hendidura de la peña de Etam,

y dijeron a Sansón: ¿Acaso no sabes que

los filisteos nos dominan? ¿Qué es esto

que nos has hecho? Y él les dijo: Les hice

como ellos me hicieron.

Ellos le dijeron: Hemos venido para

atarte y entregarte en mano de los filis-

teos. Y Sansón les dijo: ¡Juradme que no

me mataréis vosotros mismos!

14.15 LXX: Al cuarto día. Concuerda con la última parte del v. 14, donde se intenta resolver el enigma durante tres días.

15.4 Nzorros. 15.8 Lit. los hirió cadera y muslo. 15.8 Prob. se trata de un acantilado.

→v. 13 15.9 Esto es, quijada.

Jueces 16:13

271

Y ellos le respondieron, diciendo: No,

tan solo te ataremos y te entregaremos en

mano de ellos, pero de seguro no te mata-

remos. Entonces lo ataron con dos sogas

nuevas y lo hicieron subir de la peña.

Él iba llegando a Lehi cuando los filis-

teos alzaron el grito corriendo a su en-

cuentro. Entonces el Espíritu de YHVH

lo invadió, y las sogas que estaban en sus

brazos fueron como lino quemado al fue-

go, y sus ataduras se desprendieron de

sus manos.

Y hallando una quijada de asno aún

fresca, extendió su mano, la tomó, y mató

con ella a mil hombres.

Entonces cantó Sansón:

Con la quijada de un asno,

Montones sobre montones;°

Con la quijada del asno,

He matado mil varones.

Y aconteció que cuando acabó de can-

tar, arrojó la quijada de su mano y llamó a

aquel lugar Ramat-lehi.°

Luego tuvo mucha sed, y clamó a

YHVH diciéndole: Tú has dado esta gran

salvación por mano de tu siervo, ¿y ahora

acaso moriré de sed, y caeré en mano de

incircuncisos?

Entonces ’Elohim partió la hendidu-

ra que hay en Lehi,° y de allí salieron

aguas. Y cuando bebió, recobró su alien-

to y revivió; por lo que llamó su nombre

Ein-hacoré,° la cual permanece en Lehi

hasta hoy.

Y en los días de los filisteos juzgó a Is-

rael veinte años.

Dalila – Muerte de Sansón

Fue Sansón a Gaza y vio allí a una

ramera, y se llegó a ella.

Y avisaron a los de Gaza, diciendo: ¡San-

són está aquí! Entonces ellos lo rodearon

y lo estuvieron acechando toda aquella

noche junto a la puerta de la ciudad. Y se

mantuvieron callados toda la noche, di-

ciendo: Esperemos hasta la luz del alba,

entonces lo mataremos.

Pero Sansón permaneció acostado hasta

la medianoche, y a la medianoche se le-

vantó, y agarrando las hojas de la puerta

de la ciudad con sus dos postes, las arran-

có con todo y barra,° y echándoselos a

cuestas, subió a la cumbre del monte que

está enfrente de Hebrón.

Después de esto sucedió que se enamo-

ró de una mujer del valle de Sorec llama-

da Dalila.°

Y los jefes de los filisteos fueron a ella y le

dijeron: Sedúcelo para ver en qué consiste

su gran fuerza, y cómo podríamos domi-

narlo, para atarlo y sujetarlo, y cada uno de

nosotros te dará mil cien piezas de plata.

Y Dalila dijo a Sansón: Te ruego me de-

clares en qué consiste tu gran fuerza, y con

qué podrías ser atado para doblegarte.

Y Sansón le respondió: Si me atan con

siete tendones° frescos que aún no estén

secos, entonces me debilitaré y llegaré a

ser como cualquier otro hombre.

Y los jefes de los filisteos le llevaron°

siete tendones frescos que aún no se ha-

bían secado, y lo ató con ellos.

Y ella tenía hombres al acecho en un

aposento interior. Le dijo entonces: ¡San-

són, los filisteos te acometen! Pero él

rompió los tendones como se rompe un

hilo de estopa cuando toca el fuego. Y no

se descubrió lo de su fuerza.

Y Dalila dijo a Sansón: Mira, me has

engañado y me has dicho mentiras. Aho-

ra te ruego que me declares cómo se te

puede atar.

Y él le dijo: Si me atan fuertemente

con sogas nuevas, que no hayan sido usa-

das, me debilitaré y seré como cualquier

hombre.

Y Dalila tomó sogas nuevas y lo ató con

ellas, y le dijo: ¡Sansón, los filisteos te aco-

meten! (y los hombres permanecían al ace-

cho en el aposento interior). Pero él rompió

las sogas de sus brazos como un hilo.

Entonces Dalila dijo a Sansón: Hasta

ahora me has engañado y me has dicho

mentiras. Declárame con qué puedes ser

15.16 En heb. hay una gran similitud fonética entre la palabra asno y montón. NCiertamente los he desollado. LXX registra:

los he destruido completamente.

15.17 Esto es, colina de la quijada. 15.19 Lehi significa quijada. NDios partió una muela de

la quijada.

15.19 Esto es, fuente del que clama. 16.3 Es decir, la gran barra transversal que servía de cerrojo a los portones.

16.4 Esto es, empobrecida. 16.7 Los tendones del ganado que se contraen al secarse. Aunque el vocablo hebreo yeter también

puede significar cuerda de un arco.

16.8 Lit. subieron.

Jueces 16:14

272

atado. Él le dijo: Si tejes siete trenzas de

mi cabeza con los lizos.°

Ella pues las aseguró con la estaca, y

le dijo: ¡Sansón, los filisteos te acometen!

Y él, despertando de su sueño, arrancó la

estaca del telar juntamente con los lizos.

Ella entonces le dijo: ¿Cómo sigues

diciendo: Yo te amo, cuando tu corazón

no está conmigo? Estas tres veces te has

burlado de mí y no me has declarado en

qué consiste tu gran fuerza.

Y sucedió que como ella lo apremiaba

con sus palabras cada día, acosándolo, su

alma desfalleció hasta morir.

Por lo cual, descubriéndole todo su

corazón, le dijo: Jamás ha pasado navaja

por mi cabeza por cuanto he sido nazareo

de Dios desde el vientre de mi madre. Si

fuera rapado, entonces se apartará de mí

mi fuerza y me debilitaré, y vendré a ser

como un hombre cualquiera.

Y cuando Dalila se dio cuenta de que

le había descubierto todo su corazón,

envió a llamar a los jefes de los filisteos,

diciendo: Subid esta vez, porque él me ha

descubierto todo su corazón. Y los jefes

de los filisteos subieron a ella, llevando la

plata en su mano.

Ella entonces lo adormeció sobre sus

rodillas, y enseguida llamó al hombre que

le rapó las siete trenzas de su cabeza, y

ella misma comenzó a dominarlo, pues

su fuerza se había retirado de él.

Y ella exclamó: ¡Sansón, los filisteos te

acometen! Él entonces, despertando de su

sueño, se dijo: Como otras veces, saldré y

seré librado. Pero no sabía que YHVH se

había apartado de él.

Así pues, los filisteos lo prendieron, le

arrancaron los ojos, y lo hicieron bajar a

Gaza. Luego lo aherrojaron con dos gri-

lletes de bronce, y tuvo que moler° en la

casa de los encarcelados.

Sin embargo, el cabello de su cabeza

comenzó a crecer después de haber sido

rapado.

Entonces los jefes de los filisteos se re-

unieron para ofrecer un gran sacrificio a

Dagón su dios, y con gran regocijo afirma-

ron: ¡Nuestro dios ha entregado en nuestra

mano a Sansón nuestro enemigo!

Y cuando lo vio el pueblo, alabó a su

dios, porque decían:

¡Nuestro dios ha entregado en

nuestra mano

A nuestro enemigo,

Al que devastaba nuestro territorio,

Y multiplicaba nuestras víctimas!

Y sucedió que cuando tuvieron alegre

el corazón, dijeron: Llamad a Sansón para

que nos divierta. Llamaron pues de la cár-

cel a Sansón, el cual los divertía. Y lo hi-

cieron estar entre las columnas.

Y dijo Sansón al lazarillo: Condúce-

me y hazme palpar los pilares en que

descansa el templo, y me apoyaré sobre

ellos.°

Y el templo estaba lleno de hombres y

mujeres; y todos los jefes de los filisteos

estaban allí, y sobre las azoteas había

como tres mil hombres y mujeres, obser-

vando el escarnio de Sansón.

Sansón entonces invocó a YHVH y ex-

clamó: ¡YHVH Señor mío, te ruego que

te acuerdes de mí! ¡Dame fuerza sólo esta

vez, oh ’Elohim, para que con una sola

venganza me vengue de los filisteos por

mis dos ojos!

Y palpando Sansón de los dos pilares

centrales en que descansaba el templo, se

apoyó en ellos, uno a su derecha, y otro a

su izquierda.

Y exclamó Sansón: ¡Muera yo con

los filisteos! Y empujando con fuerza, el

templo cayó sobre los jefes y sobre toda

la gente que estaba dentro. De modo que

fueron más los que mató al morir que los

que había matado en su vida.

Y bajaron sus hermanos con toda la casa

de su padre, y levantándolo, lo llevaron y lo

sepultaron entre Sora y Estaol, junto al se-

pulcro de Manoa su padre. Y había juzgado

a Israel durante veinte años.

Confusión e idolatría

Hubo también un hombre de la se-

rranía de Efraín, cuyo nombre era

Micayehu,°

16.13 LXX: y las clavas con una estaca en la pared, quedaría debilitado y vendría a ser como un hombre cualquiera. 16.21 Es

decir, el trabajo que comúnmente realizaban las mujeres.

→Job 31.10, Is.47.2, Ecl.12.3. 16.26 LXX: y el muchacho hizo así.

17.1 Heb. Mi-ca-Yehu = Quién-como-YHVH. Tomando en cuenta que Yehu representa el nombre de Dios, nótese el recorte del

nombre a partir del v. 5, en relación con los acontecimientos allí descritos.

Jueces 18:10

273

quien le dijo a su madre: Los mil cien

ciclos de plata que te fueron sustraídos,

acerca de los cuales proferiste maldición

a mis oídos, he aquí, aquella plata está en

mi poder. Yo la tomé. Y su madre le dijo:

¡Bendito seas de YHVH, hijo mío!

Y él devolvió los mil cien ciclos de plata

a su madre, y su madre dijo: En verdad

consagro por mi mano esta plata a YHVH,

en favor de mi hijo, para que se haga una

imagen esculpida, y otra de fundición.°

Ahora, pues, te la devuelvo.

Sin embargo, él devolvió a su madre la

plata. Tomando su madre doscientos ci-

clos de plata, los entregó al fundidor, el

cual hizo de ellos una imagen de escultu-

ra y otra de fundición, las cuales queda-

ron en casa de Micayehu.

De manera que este hombre, Micah,°

tuvo un santuario, e hizo un efod y terafi-

nes,° y consagró° a uno de sus hijos para

que fuera su sacerdote.

En aquellos días no había rey en Israel,

y cada uno hacía lo que parecía recto ante

sus ojos.°

Hubo también un joven de Bet-léhem

de Judá, de la familia de Judá, el cual era

levita, y moraba allí como forastero.

Y este hombre había partido de la ciu-

dad de Bet-léhem de Judá para residir

como extranjero en donde hallara lugar.

Y en su andar por la serranía de Efraín,

llegó hasta la casa de Micah.

Y le dijo Micah: ¿De dónde vienes? Y

le respondió: Soy levita de Bet-léhem de

Judá, y voy a residir donde halle lugar.

Y Micah le dijo: habita conmigo y me

servirás de padre y sacerdote, y te daré diez

ciclos de plata por año, un juego de vesti-

dos y tu sustento. Y el levita se quedó.

Y el levita aceptó vivir con aquel hom-

bre, y el joven llegó a ser para él como

uno de sus hijos.

Y Micah consagró° al levita, y el joven

le sirvió de sacerdote, y se quedó en casa

de Micah.

Entonces Micah dijo: ¡Ahora sé que

YHVH me hará bien, viendo que tengo un

levita por sacerdote!

La conquista de Lais

Por aquellos días no había rey en

Israel, y por el mismo tiempo la

tribu de Dan buscaba para sí una heredad

donde habitar, porque hasta aquel mo-

mento no le había caído heredad° entre

las tribus de Israel.

Y los hijos de Dan enviaron desde Zora

y Estaol a cinco hombres de su estirpe,

de los más nobles entre ellos, hombres de

valor, para explorar y reconocer la tierra, y

les dijeron: ¡Id y explorad la tierra! Y ellos

llegaron a la serranía de Efraín, hasta la

casa de Micah, para pasar allí la noche.

Y cuando se estaban acercando a la casa

de Micah, reconocieron la voz del joven

levita, y llegándose allá, le preguntaron:

¿Quién te trajo aquí? ¿qué haces en este

lugar? ¿qué tienes aquí?

Y él les respondió: Esto y aquello ha tra-

tado Micah conmigo, y me ha tomado a

sueldo para que sea su sacerdote.

Le dijeron ellos: Te rogamos que con-

sultes a ’Elohim, para que sepamos si ha

de ser próspero el camino que llevamos.

Y el sacerdote les respondió: ¡Id en paz!

En presencia de YHVH está el camino por

el cual andáis.

Partieron pues los cinco hombres y lle-

garon a Lais, y vieron que la población que

había en ella vivía con seguridad, a la ma-

nera de los sidonios, tranquilos y confiados,

porque no había en aquella tierra nadie que

los perturbara en cosa alguna, ni quien se

enseñoreara de ellos, y estaban lejos de los

sidonios y no tenían trato con nadie.

Regresaron pues a sus hermanos en

Zora y Estaol, y sus hermanos les pregun-

taron: ¿Qué traéis?

Ellos dijeron: Levantaos, y marchemos

contra ellos, que hemos visto la tierra y es

buena en gran manera, ¿y no haréis nada?

No seáis perezosos en marchar allá para

tomar posesión de esa tierra.

Cuando lleguéis, entraréis a un pueblo

confiado y a una tierra espaciosa. Cierta-

mente, ’Elohim la ha entregado en vues-

tra mano. Es un lugar donde no falta cosa

alguna que haya en la tierra.

17.3 Heb. pésel = imagen de talla, massejah = imagen de fundición. 17.5 El TM registra Mi-cah = Quien-como.

→17.1.

17.5 Esto es, ídolos domésticos. 17.5 Lit. llenó la mano. Expresión utilizada durante la consagración de los sacerdotes.

→Ex.29.9-24. 17.6 →Jue.21.25. 17.12 Lit. llenó la mano. →17.5. 18.1 Es decir, heredad suficiente.

Jueces 18:11

274

Entonces, de la familia de los danitas,

de Zora y de Estaol, partieron seiscien-

tos hombres equipados con armas de

guerra.

Y subieron y acamparon en Quiriat-

jearim, en Judá, por lo que el lugar se

llama hasta el día de hoy Majaneh-Dan, el

cual está detrás de Quiriat-jearim.

De allí avanzaron hacia la serranía de

Efraín, y llegaron a la casa de Micah.

Y aquellos cinco hombres que habían

ido a reconocer la tierra de Lais, tomaron

la palabra y dijeron a sus hermanos: ¿Sa-

béis que hay en esas casas efod y terafines,

y una imagen esculpida y una imagen

fundida? Ahora pues considerad lo que

habréis de hacer.

Y se desviaron hacia allá, y entrando

en la casa del joven levita, en casa de Mi-

cah, le saludaron pacíficamente.

Pero a la entrada del portón perma-

necían los seiscientos hombres de los

hijos de Dan ceñidos con sus armas de

guerra.

Y los cinco hombres que habían ido a

reconocer la tierra, subieron y entraron y

tomaron la imagen esculpida y el efod y

los terafines y la imagen fundida, mien-

tras el sacerdote permanecía a la entrada

del portón con los seiscientos hombres

ceñidos con armas de guerra.

Aquellos pues entraron en la casa de

Micah y tomaron la imagen esculpida y el

efod, y los terafines y la imagen fundida.

Entonces el sacerdote les preguntó: ¿Qué

estáis haciendo?

Y ellos le respondieron: Calla, pon la

mano sobre tu boca, y ven con nosotros, y

sé para nosotros padre y sacerdote. ¿Acaso

es mejor para ti ser sacerdote para la casa

de un solo hombre, que para una tribu y

una familia de Israel?

Entonces el corazón del sacerdote se

alegró y tomó el éfod y los terafines y la

imagen esculpida, y se fue en medio de

aquella gente.

Luego dieron la vuelta y partieron,

poniendo a los pequeños, el ganado y el

bagaje delante de ellos.

Ya se habían alejado de la casa de Mi-

cah, cuando los hombres que estaban en

las casas vecinas a la casa de Micah fueron

convocados, y siguieron tras los hijos de

Dan.

Y gritaron a los hijos de Dan, pero éstos,

volviendo su rostro, dijeron a Micah: ¿Qué

te sucede que has convocado gente?

Y él contestó: Habéis tomado mis dio-

ses que hice, y al sacerdote, y os habéis

marchado, ¿y qué es lo que me queda? ¿Y

todavía me preguntáis qué me sucede?

Pero los hijos de Dan le respondieron:

Que tu voz no sea oída entre nosotros,

no sea que algunos hombres con ánimo

amargado os acometan, y pierdas tu vida,

y la vida de los de tu familia.

Los danitas prosiguieron su camino, y

viendo Micah que eran más fuertes que

él, se volvió y regresó a su casa.

Ellos por su parte, tomando lo que Mi-

cah había hecho, y al sacerdote que él te-

nía, cayeron sobre Lais, pueblo tranquilo

y confiado, y los pasaron a filo de espada y

prendieron fuego a la ciudad.

Y no hubo quien la librara, porque

estaba lejos de Sidón, y no tenían trato

con hombre alguno. Estaba en el valle de

Bet-rehob. Luego reedificaron la ciudad y

habitaron en ella.

Y llamaron a la ciudad Dan, por el

nombre de su padre e hijo de Israel. Sin

embargo el nombre de la ciudad había

sido Lais.

Y los hijos de Dan erigieron para sí la

imagen de escultura, y Jonatán ben Ger-

són, hijo de Manasés,° él y sus hijos, fue-

ron sacerdotes en la tribu de Dan hasta el

día del cautiverio del país.

Así, mantuvieron erigida para sí la

imagen esculpida que Micah había hecho,

todo el tiempo que la Casa de Dios estuvo

en Silo.

18.30 LXX: Moisés, pero el TM registra Manasés. Gersón fue hijo de Moisés y no de Manasés.

→Ex.2.22; 18.3. En hebreo,

sin contar las vocales (las cuales aparecen sólo en manuscritos posteriores), existe la diferencia de una letra entre Manasés

y Moisés, es decir la letra n. En los manuscritos hebreos de la Biblia, editados por los masoretas, aparece la letra n escrita en

una forma suspendida sobre la línea, y que con toda probabilidad fue añadida más tarde. Según la Masorah Magna (Mm 3557),

existen cuatro casos de letras suspendidas en el TM

→Jue.18.30; Job 38.13,15; Sal.80.14. Los rabinos y eruditos hebreos,

antiguos y modernos, afirman que esta letra pudo haber sido introducida para que se leyera Manasés evitando así la inferencia

de que Moisés pudiera haber tenido un nieto que ejerciera el sacerdocio idolátrico en Dan.

Jueces 19:22

275

El crimen de los benjamitas

En aquellos días en que no había

rey en Israel, sucedió también que

cierto varón levita que residía en los con-

fines de la serranía de Efraín, tomó como

concubina a una mujer de Bet-léhem de

Judá.

Pero su concubina cometió adulterio

contra él y lo abandonó, y se fue a casa de

su padre, a Bet-léhem de Judá, y estuvo

allí durante cuatro meses.

Pero su marido se levantó y fue en pos

de ella para hablarle cariñosamente a fin

de hacerla volver. Y llevó consigo un cria-

do y una yunta de asnos, y ella lo hizo en-

trar en casa de su padre. Y cuando lo vio

el padre de la joven, lo recibió gozoso.

Así fue retenido por su suegro, el padre

de la joven, y se quedó en su casa tres

días, y comieron y bebieron, y se hospe-

daron allí.

Y sucedió que al cuarto día madruga-

ron muy de mañana, y él se preparó para

partir, pero el padre de la joven dijo a su

yerno: Sustenta antes° tu corazón con un

bocado de pan, y después os marcharéis.

Se sentaron pues y comieron los dos

juntos y bebieron, y el padre de la joven

dijo al hombre: Te ruego, acepta pasar

aquí la noche y deja que se alegre tu co-

razón.

Con todo, el hombre se levantó para

irse, pero su suegro le insistió, y volvió a

pernoctar allí.

Al quinto día madrugó y se dispuso a

partir, pero el padre de la joven le dijo: Te

ruego que confortes tu corazón, y esperes

hasta que el día decline. Y ambos comie-

ron juntos.

Y cuando el hombre se levantó para par-

tir, él y su concubina y su criado, su sue-

gro, el padre de la joven, le dijo: He aquí

que ya está anocheciendo. Quédate, te lo

ruego, toda la noche. Mira, el día llega a

su fin; pasa aquí la noche y alégrese tu

corazón. Mañana emprenderéis tempra-

no vuestro viaje, y te irás a tu tienda.

Pero el hombre no aceptó pasar allí la

noche, sino que se levantó y poniéndose

en camino llegó hasta el frente de Jebus

(la cual es Jerusalem), teniendo consigo

su yunta de asnos enalbardados y su con-

cubina.

Cuando estuvieron junto a Jebús se iba

acabando el día, por lo cual el criado dijo

a su amo: Ven, te ruego, y desviémonos

hacia aquella ciudad de los jebuseos, y

pernoctaremos en ella.

Pero su amo le respondió: No nos des-

viaremos a ninguna ciudad extraña que

no sea de los hijos de Israel, sino que se-

guiremos hasta Gabaa.

Y dijo a su criado: Ven, acerquémonos

a uno de esos lugares y pasaremos la no-

che en Gabaa o en Ramá.

De tal manera siguieron su camino y

el sol se les puso cerca de Gabaa, que era

de Benjamín.

Y entraron para pasar la noche en Ga-

baa y se sentaron en la plaza de la ciudad,

porque no hubo quien los acogiera en su

casa para pasar la noche.

Y he aquí que un anciano volvía al

anochecer de su faena en el campo. El

hombre era de la serranía de Efraín y se

albergaba en Gabaa, pero las gentes del

lugar eran benjamitas.

Alzó pues sus ojos, y viendo al viajero

en la plaza de la ciudad, dijo el anciano:

¿A dónde vas y de dónde vienes?

Y le contestó: Estamos de paso desde

Bet-léhem de Judá hacia los confines de

la serranía de Efraín. De allí soy, y voy a

Bet-léhem de Judá, y ahora voy a la Casa

de YHVH,° pero no hay quien me reciba

en su casa.

Tenemos paja y forraje para nuestros

asnos, así como pan y vino para mí y para

tu sierva y para el criado que va con tu

siervo. Nada nos hace falta.

Y aquel hombre anciano dijo: ¡Paz sea

contigo! Toda tu necesidad estará exclusi-

vamente a mi cargo, sólo que no pases la

noche en lugar abierto.

Y los trajo a su casa, y dio forraje a sus

asnos. Luego se lavaron los pies, y comie-

ron y bebieron.

Estaban alegrando sus corazones,

cuando he aquí unos hombres de aque-

lla ciudad, hijos de Belial,° rodeando la

casa, se agolparon en la puerta y habla-

ron al anciano dueño de la casa, diciendo:

19.5 .antes. 19.18 LXX: y voy a mi casa. 19.22 Lit. hombres hijos de Belial.

→Dt.13.13 nota.

Jueces 19:23

276

¡Tráenos al hombre que entró a tu casa,

para que lo conozcamos!°

Y el dueño de la casa salió a ellos y les

dijo: No, hermanos míos, no hagáis esta

maldad os lo ruego, puesto que este hom-

bre ha entrado en mi casa. No cometáis

tal infamia.

He aquí mi hija virgen y la concubina

de él. A éstas os sacaré si os place, y humi-

lladlas haciendo con ellas lo que bien os

parezca, pero a este hombre no le hagáis

tal infamia.

Pero los hombres no quisieron escu-

charlo, por lo cual, forzando el hombre

a su concubina, la hizo salir a ellos, los

cuales la conocieron y abusaron de ella

toda aquella noche hasta la mañana y la

dejaron al rayar el alba.

Cuando amanecía, la mujer llegó y

cayó en la puerta de la casa de aquel hom-

bre donde estaba su señor, hasta que acla-

ró el día.

Al levantarse su señor por la mañana,

abrió las puertas de la casa y salió para

proseguir su camino, y he aquí que su

concubina estaba tendida a la puerta de la

casa, con sus manos en el umbral.

Y él le dijo: Levántate y vámonos; pero

ella no respondió. Entonces el varón se

levantó y echándola sobre el asno, se fue

a su lugar.

Cuando entró en su casa tomó un cu-

chillo, y echando mano a su concubina,

la descuartizó por sus huesos en doce pe-

dazos, y la envió por todo el territorio de

Israel.

Y todos los que lo vieron, decían: ¡Ja-

más ha sucedido ni se ha visto cosa igual

desde el día en que los hijos de Israel su-

bieron de la tierra de Egipto hasta el día

de hoy!° ¡Consideradlo, tomad consejo y

hablad!

El castigo a Benjamín

Entonces todos los hijos de Israel

salieron, desde Dan hasta Beerseba

y la tierra de Galaad, y la asamblea se con-

gregó como un solo hombre ante YHVH

en Mizpa.°

Y los jefes de todo el pueblo, de todas

las tribus de Israel, tomaron su puesto

en la asamblea del pueblo de Dios, cua-

trocientos mil hombres de a pie armados

de espada.

Y los hijos de Benjamín oyeron que los

hijos de Israel habían subido a Mizpa. Los

hijos de Israel dijeron: Decid cómo fue

hecha esa maldad.

Y el levita, el marido de la mujer asesi-

nada, respondió y dijo: Yo llegué a Gabaa

de Benjamín con mi concubina, para pa-

sar allí la noche,

y los hombres de Gabaa se alzaron con-

tra mí y cercaron la casa de noche, con

intención de matarme, y humillaron a mi

concubina de tal manera que murió.

Y yo tomé a mi concubina y la corté en

trozos y la envié por todo el territorio de

la heredad de Israel, por cuanto habían

cometido aquella maldad e infamia en

Israel.

He aquí que todos vosotros los hijos de

Israel estáis presentes. Dad aquí vuestro

parecer y consejo.

Entonces todo el pueblo se levantó

como un solo hombre, y dijeron: Ningu-

no de nosotros irá a su tienda, ni volverá

ninguno a su casa.

Esto es lo que ahora haremos en Gabaa:

Subiremos contra la ciudad por sorteo.

Tomaremos diez hombres de cada cen-

tenar de todas las tribus de Israel, y cien

de cada mil, y mil de cada diez mil, para

repartir provisiones al pueblo, para que al

subir contra Gabaa de Benjamín, le hagan

conforme a toda la infamia que se come-

tió en Israel.

Así se juntaron contra la ciudad todos

hombres de Israel unidos como un solo

hombre.

Y las tribus de Israel enviaron hombres

por toda la tribu de Benjamín, diciendo:

¿Qué maldad es esta que ha acontecido

entre vosotros?

Ahora pues, entregad a los hombres,

aquellos hijos de Belial que están en Ga-

baa, para que les demos muerte y extirpe-

mos esta infamia de Israel. Pero los hijos

19.22 Es decir, contacto físico.

→Gn.19.5-8. 19.30 LXX: Y ordenó a los hombres que había enviado diciendo: así diréis a todo

hombre de Israel: ¿Acaso ha sido hecho algo como esto desde el día que subieron los hijos de Israel de la tierra de Egipto hasta

este día?

20.1 Esto es, Mizpa de Benjamín.

Jueces 20:36

277

de Benjamín no quisieron escuchar la voz

de sus hermanos los hijos de Israel.

Mas bien, los hijos de Benjamín sa-

lieron de sus ciudades y se reunieron en

Gabaa para enfrentar en batalla a los hijos

de Israel.

Y los hijos de Benjamín que salieron

de las ciudades sumaban ese día vein-

tiséis mil hombres armados de espada,

además de los habitantes de Gabaa, don-

de se enlistaron setecientos hombres

esco gidos.

Toda esa gente, incluyendo los sete-

cientos hombres escogidos, eran zurdos.°

Cada uno podía tirar piedras con la honda

a un cabello sin errar el tiro.

Y los hombres de Israel, aparte de

Benjamín, ascendían a cuatrocientos mil

hombres armados de espada, todos ellos

hombres de guerra.

Y se levantaron los hijos de Israel, y su-

bieron a Bet-’El y consultaron a ’Elohim,

diciendo: ¿Quién de nosotros irá primero

a combatir contra los hijos de Benjamín?

Y YHVH respondió: Primero Judá.

Por la mañana se levantaron los hijos

de Israel y acamparon contra Gabaa.

Y los hombres de Israel salieron a pe-

lear contra Benjamín, y los hombres de

Israel se colocaron en orden de batalla

contra ellos junto a Gabaa.

Pero los hijos de Benjamín salieron de

Gabaa y derribaron por tierra en aquel día

veintidós mil hombres de Israel.

Sin embargo, se rehizo la gente de los

hombres de Israel, y volvieron a ordenar

batalla en el lugar donde lo habían hecho

el primer día.

(Pues los hijos de Israel habían subido

y llorado delante de YHVH hasta la tarde,

y habían consultado a YHVH, diciendo:

¿Entablaré de nuevo combate contra los

hijos de mi hermano Benjamín? Y YHVH

les había dicho: Subid contra él.)

Así pues, al día siguiente, los hijos de

Israel marcharon contra los hijos de Ben-

jamín.

Y salió Benjamín de Gabaa contra ellos

el segundo día y otra vez hizo caer por tie-

rra dieciocho mil hombres de los hijos de

Israel, todos ellos armados de espada.

Entonces todos los hijos de Israel y

todo el pueblo subieron y fueron a Bet-’El

y lloraron; y permanecieron allí delante

de YHVH y ayunaron aquel día hasta la

tarde; y sacrificaron holocaustos y ofren-

das de paz delante de YHVH.

Y consultaron los hijos de Israel a

YHVH (pues el Arca del Pacto de Dios es-

taba allí por aquellos días,

y Finees ben Eleazar, hijo de Aarón,

ministraba ante ella en aquel tiempo),

diciendo: ¿Entablaré de nuevo combate

contra los hijos de mi hermano Benjamín,

o desistiré? Y dijo YHVH: ¡Subid, porque

mañana lo entregaré en tu mano!

Entonces Israel tendió emboscadas en

torno a Gabaa.

Y al tercer día, cuando los hijos de Is-

rael subieron contra los hijos de Benja-

mín, dispusieron batalla frente a Gabaa

como las otras veces.

Y los hijos de Benjamín salieron para

enfrentarse al pueblo, alejándose de la

ciudad. Como las otras veces, comenza-

ron a herir a algunos de ellos por los ca-

minos, uno de los cuales sube a Bet-’El y

otro a Gabaa. Así mataron en el campo a

unos treinta hombres de Israel.

Y los hijos de Benjamín decían: ¡Están

vencidos ante nosotros como antes! Pero

los hijos de Israel se habían dicho: Huire-

mos para alejarlos de la ciudad hasta los

caminos.

Entonces todos los de Israel se levan-

taron de su posición y se dispusieron en

orden de batalla en Baal-Tamar, mientras

que los emboscados de Israel surgían de

sus escondites al descampado de Gabaa.

Y llegaron frente a Gabaa diez mil

hombres escogidos de todo Israel, lo cual

hizo que la batalla comenzara a arreciar,

sin saber° que el desastre se les venía en-

cima.

Y aquel día YHVH derrotó a Benjamín

ante Israel, y los hijos de Israel mataron

a veinticinco mil cien hombres de Benja-

mín, todos armados de espada.

Los hijos de Benjamín vieron enton-

ces que estaban siendo derrotados; sin

embargo los hijos de Israel cedieron

campo a Benjamín, pues confiaban en la

20.16 NEntre toda esta gente había setecientos hombres escogidos, zurdos. 20.34 Esto es, los benjamitas.

Jueces 20:37

278

emboscada que habían puesto detrás de

Gabaa.

Entonces la gente de la emboscada se

apresuró y acometió contra Gabaa, y la

gente de la emboscada se desplegó y pasa-

ron a filo de espada a toda la ciudad.

Y era señal convenida entre los hom-

bres de Israel y los de la emboscada, que

éstos harían subir una gran humareda

desde la ciudad.

Así, cuando los hombres de Israel vol-

vieron la espalda en el combate, y los de

Benjamín comenzaron a causar bajas

entre los hombres de los de Israel, ma-

tando a unos treinta hombres, pensaron:

De seguro están derrotados ante nosotros

como en el primer combate.

Pero cuando la humareda comenzó a

subir de la ciudad, los de Benjamín mira-

ron hacia atrás, y he aquí que de la ciudad

subía el humo a los cielos.

Entonces los hombres de Israel se vol-

vieron, en tanto que los de Benjamín se

consternaron, pues veían que la catástro-

fe había caído sobre ellos.

Por ello volvieron sus espaldas ante los

hombres de Israel, y tomaron el camino al

desierto. Pero la batalla siguió ardorosa tras

ellos, al tiempo que los que salían de la ciu-

dad eran exterminados en medio de ellos.

Cercaron así a los benjamitas y los per-

siguieron sin tregua hasta frente a Gabaa,

hacia donde nace el sol.

Y de Benjamín cayeron dieciocho mil

hombres, todos ellos hombres valientes.

Los demás° se volvieron y huyeron ha-

cia el desierto, hasta la peña de Rimón, y

de ellos fueron abatidos en los caminos

otros° cinco mil hombres, y siguieron

persiguiéndolos hasta Gidom, donde ma-

taron a dos mil hombres más.

De manera que los que cayeron de

Benjamín aquel día fueron veinticinco

mil hombres armados de espada, todos

ellos hombres de valor.

Pero seiscientos hombres se volvieron

y huyeron hacia el desierto, hasta la peña

de Rimón, y se quedaron en la peña de

Rimón cuatro meses.

Los de Israel se volvieron contra los

hijos de Benjamín y los mataron a filo de

espada, tanto hombres como animales, y

todo lo que fue hallado, y prendieron fue-

go a cuantas ciudades hallaron.

Restauración de la tribu de Benjamín

Los hombres de Israel habían jura-

do en Mizpa, diciendo: Ninguno de

nosotros dará su hija a los de Benjamín

por mujer.

Y el pueblo llegó a Bet-’El, y allí per-

manecieron ante ’Elohim hasta la tarde,

y alzando la voz prorrumpieron en gran

llanto.

Y decían: ¿Por qué, oh YHVH, Dios de

Israel, ha sucedido esto en Israel, que hoy

se eche de menos una tribu en Israel?

Y aconteció que al día siguiente, el pue-

blo madrugó, y edificaron allí un altar y

ofrecieron holocaustos y ofrendas de paz.

Entonces dijeron los hijos de Israel:

¿Quién hay de todas las tribus de Israel

que no haya subido con la asamblea ante

YHVH? Porque se había hecho un solem-

ne juramento concerniente al que no

subiera ante YHVH en Mizpa, diciendo:

¡Que muera irremisiblemente!

Y los hijos de Israel se compadecieron

de su hermano Benjamín, y dijeron: ¡Hoy

ha sido cortada una tribu de Israel!

¿Cómo haremos en cuanto a mujeres

para los que quedan, viendo que hemos

jurado por YHVH que no les daremos a

nuestras hijas por mujeres?

Y dijeron: ¿Quién hay de entre todas

las tribus de Israel que no haya subido a

YHVH en Mizpa? Y he aquí que ninguno

de los habitantes de Jabes Galaad había

venido al campamento, a la asamblea.

E hicieron un recuento de la gente, y no

se halló a ninguno de Jabes Galaad.

Entonces la asamblea envió allá doce

mil hombres de entre los más valientes y

les ordenaron, diciendo: ¡Id y pasad a filo

de espada a los habitantes de Jabes Galaad

con las mujeres y niños!

Esto es lo que haréis: Exterminaréis

completamente a todo varón y a toda mu-

jer que haya tenido unión con varón.°

Y entre los habitantes de Jabes Galaad

hallaron cuatrocientas doncellas que no

habían conocido varón por unión carnal,

20.45 .los demás. 20.45 .otros. 21.11 LXX: Y conservaréis a las vírgenes, y ellos hicieron así.

Jueces 21:25

279

las cuales llevaron al campamento en

Silo, situado en la tierra de Canaán.

Luego la asamblea entera envió emisa-

rios para que parlamentaran con los hijos

de Benjamín que estaban en la peña de

Rimón y les propusieran la paz.

Volvieron pues los de Benjamín, y les

dieron las mujeres que habían conser-

vado vivas de entre las mujeres de Jabes

Galaad, pero no fueron suficientes para

ellos.

Y el pueblo se compadeció de Benja-

mín, porque YHVH había abierto una bre-

cha en las tribus de Israel.

Dijeron entonces los ancianos de la con-

gregación: ¿Qué haremos en cuanto a mu-

jeres con los que quedan, ya que las muje-

res de Benjamín fueron exterminadas?

Y agregaron: Los supervivientes sean

herederos de Benjamín, para que no sea

borrada una tribu de en medio de Israel.

Pero nosotros no podemos darles mu-

jeres de entre nuestras hijas. (Por cuanto

los hijos de Israel se habían juramentado,

diciendo: ¡Maldito quien dé mujer a Ben-

jamín!)

Y dijeron: He aquí, se acerca la fiesta

anual de YHVH en Silo, al norte de Bet-

’El, al oriente del camino que sube de

Bet-’El a Siquem, y al sur de Lebona.

Y dieron orden a los hijos de Benjamín,

diciendo: Id y preparad una emboscada en

las viñas.

Estad alerta, y cuando las hijas de Silo

salgan a danzar en corro, saldréis de las

viñas y cada uno raptará mujer para sí de

las hijas de Silo, y luego os iréis a tierra

de Benjamín.

Y será que cuando sus padres o sus

hermanos vengan a pleito ante nosotros,

les diremos: Hacednos el favor de conce-

dérnoslas, porque no tomamos para cada

uno de ellos su mujer en la batalla, ni las

habéis dado a ellos para que ahora seáis

culpables de pecado.

Y así lo hicieron los hijos de Benjamín,

llevándose mujeres según el número de

ellos, de entre las danzantes que raptaron.

Y retornaron a su heredad, y reedificaron

las ciudades y habitaron en ellas.

También los hijos de Israel se fueron

de allí, cada uno a su tribu y a su fami-

lia, y salieron cada uno con destino a su

heredad.

En aquellos días no había rey en Israel.

Cada uno hacía lo que bien le parecía.°

21.25

→Jue.17.6.

Aconteció en los días en que goberna-

ban los jueces, que hubo hambre en el

país; y un hombre de Bet-léhem° de Judá

fue a habitar temporalmente en los cam-

pos de Moab, él, con su mujer y sus dos°

hijos.

Y era el nombre de aquel varón Elime-

lec,° el nombre de su mujer, Noemí,° y

el nombre de sus dos hijos Mahlón° y

Quelión,° efrateos de Bet-léhem de Judá.

Llegaron pues a los campos de Moab, y se

quedaron allí.

Y murió Elimelec, marido de Noemí, y

fue dejada ella con sus dos hijos,

los cuales tomaron para sí mujeres

moabitas. El nombre de una era Orfa,° y

el nombre de la otra era Rut.° Y habitaron

allí como diez años.

Después murieron también los dos:

Mah lón y Quelión, y la mujer fue dejada

sin sus dos hijos y sin su marido.

Entonces ella se levantó con sus nueras

y regresó de los campos de Moab, porque

en el campo de Moab oyó que YHVH ha-

bía visitado a su pueblo para darles pan.

Salió pues del lugar donde había estado,

y con ella sus dos nueras, y se pusieron en

camino para regresar a la tierra de Judá.

Dijo entonces Noemí a sus dos nueras:

Andad, volveos cada una a la casa de su

madre, ¡haga YHVH con vosotras miseri-

cordia, como la habéis hecho con los di-

funtos y conmigo!

YHVH os conceda que halléis descanso

cada una en casa de su marido. Luego las

besó, y ellas alzaron su voz y lloraron.

Y le decían: Nosotras volveremos con-

tigo a tu pueblo.

Pero Noemí dijo: Volveos hijas mías,

¿por qué habéis de ir conmigo? ¿Tengo yo

aún hijos en mis entrañas para que sean

vuestros maridos?

Volveos hijas mías, id. Pues he envejeci-

do como para tener marido, y aunque dije-

ra: Tengo esperanza; y esta noche estuviera

con marido, e incluso diera a luz hijos,

¿los esperaríais hasta que crecieran?

¿Os retraeríais por ellos sin tomar mari-

do? No, hijas mías; tengo sobrada amar-

gura por vosotras, pues la mano misma

de YHVH se ha desatado contra mí.

Entonces ellas alzaron su voz y llora-

ron otra vez; y Orfa besó a su suegra, pero

Rut siguió apegada a ella.

Y Noemí dijo: He aquí tu cuñada se ha

vuelto a su pueblo y a sus dioses, vuélvete

en pos de tu cuñada.

Respondió Rut: No me ruegues que

te deje y me aparte de ti, porque adonde-

quiera que tú vayas, yo iré, y dondequiera

que vivas, viviré. Tu pueblo será mi pue-

blo, y tu Dios mi Dios.

Donde tú mueras, yo moriré, y allí seré

sepultada. Así me haga YHVH, y aun me

añada, que sólo la muerte hará separación

entre nosotras dos.

Y viendo que estaba resuelta a irse con

ella, desistió de decirle más.

Y caminaron las dos hasta que llega-

ron a Bet-léhem; y sucedió que al entrar

en Bet-léhem, toda la ciudad se alborotó a

causa de ellas, y las mujeres° decían: ¿No

es ésta Noemí?

En Moab

1.1 Esto es, casa del pan. 1.1 LXX omite la palabra dos. 1.2 Esto es, mi Dios es rey. 1.2 Esto es, mi placer. 1.2 Esto es, enfer-

mizo.

1.2 Esto es, desfallecido. 1.4 Prob. significa cierva, o la que da la espalda. 1.4 Esto es, amiga. 1.19 .las mujeres.

Rut 2:20

281

Y ella les respondía: No me llaméis

Noemí, sino llamadme Mara,° porque ’El-

Shadday° me ha puesto en gran amargura.

Yo salí llena, pero YHVH me ha hecho

regresar vacía. ¿Por qué me llamáis Noe-

mí, ya que YHVH ha dado testimonio con-

tra mí, y ’El-Shadday° me ha afligido?

De esta suerte regresó Noemí, y con

ella su nuera Rut la moabita, cuando vol-

vió de los campos de Moab. Y llegaron a

Bet-léhem a principios de la siega de la

cebada.

La casa del pan

Y tenía Noemí un pariente° por par-

te de su marido, hombre de mucha

riqueza, de la familia de Elimelec, cuyo

nombre era Booz.°

Y Rut la moabita dijo a Noemí: Te rue-

go que me dejes ir al campo, y rebuscaré°

espigas detrás de cualquiera ante cuyos

ojos halle gracia. Y ella le respondió: Ve,

hija mía.

Fue pues, y al llegar, espigó en el campo

tras los segadores. Y ocurrió que aquella

parte del campo era precisamente de Booz,

el cual era de la familia de Elimelec.

Y he aquí Booz llegó de Bet-léhem y dijo

a los segadores: ¡YHVH sea con vosotros!

Y ellos respondieron: ¡YHVH te bendiga!

Y Booz dijo a su criado, al que estaba al

frente de los segadores: ¿De quién es esa

joven?

Y el criado que estaba al frente de los

segadores respondió, diciendo: Es la jo-

ven moabita que volvió con Noemí de los

campos de Moab.

Y ha dicho: Permíteme que rebusque y

recoja entre las gavillas, detrás de los se-

gadores. Así pues ha venido, y ahí sigue

desde por la mañana hasta ahora, salvo

un momento que reposó en casa.

Entonces Booz dijo a Rut: ¿No oyes hija

mía? No vayas a espigar a otro campo, ni

pases tampoco de aquí, sino júntate con

mis criadas.

Fíjate en el campo que sieguen y sígue-

las; ¿No he mandado yo a los criados que

no te molesten? Y cuando tengas sed, ve

a los cántaros y bebe del agua que saquen

los criados.

Ella entonces cayó sobre su rostro, se

postró en tierra, y le dijo: ¿Por qué he ha-

llado gracia ante tus ojos para que te fijes

en mí, siendo yo una extranjera?

Y respondiendo Booz le dijo: He sabido

en detalle todo lo que has hecho con tu

suegra después de la muerte de tu mari-

do, y cómo abandonaste a tu padre y a tu

madre, y la tierra de tu nacimiento, y has

venido a un pueblo que no conocías.

Recompense YHVH tu obra y tengas

un cumplido galardón de parte de YHVH,

el Dios de Israel, bajo cuyas alas has veni-

do a refugiarte.

Y ella dijo: ¡Halle yo gracia a tus ojos, se-

ñor mío!, porque en verdad me has conso-

lado, y has hablado al corazón de tu sierva,

aunque no sea ni como una de tus criadas.

A la hora de comer le dijo Booz: Acér-

cate aquí y come del pan y moja tu bocado

en el vinagre. Entonces ella se sentó junto

a los segadores, y él le dio grano tostado, y

ella comió hasta que se sació, y le sobró.

Luego se levantó a espigar, y Booz or-

denó a sus criados, diciendo: Hasta en

medio de las gavillas podrá espigar, y no

la habéis de avergonzar.

Incluso dejaréis caer para ella algo de

los manojos y lo abandonaréis para que

ella lo espigue, y no la reprendáis.

Así espigó ella en el campo hasta el

atardecer, y desgranó lo que había espiga-

do, y fue como un efa° de cebada.

Se lo cargó y marchó a la ciudad, y su

suegra vio lo que había espigado. También

sacó de lo que le había sobrado de la comi-

da después de haberse saciado, y se lo dio.

Entonces su suegra le preguntó: ¿Dón-

de has espigado hoy? ¿Dónde has trabaja-

do? ¡Bendito sea el que se haya fijado en ti!

Y ella declaró a su suegra con quién había

trabajado, y añadió: El nombre del varón

con quien he trabajado hoy es Booz.

Dijo entonces Noemí a su nuera: ¡Ben-

dito sea él por YHVH! Pues nunca ha

1.20 Esto es, amargura. 1.20 Esto es, Todopoderoso, Todo suficiente. 1.21

→ §5. 2.1 Algunos mss. dicen un conocido. El texto

hebreo escrito (ketib) es diferente del leído (qeré), pero la traducción pariente es la más congruente con el contexto.

2.1 Heb.

Boaz. No se sabe con exactitud el significado de este nombre, probablemente se trate de dos palabras Bo-az que significa

en él (hay) fuerza. Una de las dos columnas del templo de Salomón llevaba este nombre.

→1 R.7.21. 2.2 →Lv.19.9-10;

Dt.24.19.

2.17 Esto es, 37 litros.

Rut 2:21

282

negado su misericordia ni a los vivos ni

a los muertos. Le dijo además Noemí: Ese

varón es nuestro pariente; uno de nues-

tros parientes más cercanos.

Entonces Rut la moabita dijo: Además

me a dicho: Júntate con mis criadas hasta

que hayan acabado toda mi cosecha.

Y Noemí respondió a su nuera Rut:

Bueno será, hija mía, que salgas con sus

criadas para que no te maltraten en el

campo de otro.

Así pues, tuvo estrecha compañía con

las criadas de Booz, y espigó hasta que se

acabó la siega de la cebada y la siega del

trigo; pero habitaba con su suegra.

El pariente redentor

Entonces le dijo su suegra Noemí: Hija

mía, ¿no he de buscar reposo para ti,

donde te vaya bien?

Ahora pues, aquel Booz, con cuyas cria-

das tú has estado, ¿no es pariente nuestro?

He aquí que avienta la era de la cebada

esta noche.

Lávate pues, y úngete, y ponte tus me-

jores° vestidos, y baja a la era; pero no te

des a conocer al hombre hasta que haya

terminado de comer y beber.

Y sucederá que cuando se acueste, te fi-

jarás bien en el sitio donde se acuesta, e

irás y alzarás la cubierta de sus pies, y te

acostarás allí, para que él te diga lo que

has de hacer.

Y le respondió: Todo cuanto me dices,

yo lo haré.

Bajó pues a la era, e hizo todo lo que su

suegra le había mandado.

Y cuando Booz hubo comido y bebido, y

estuvo alegre su corazón, fue a acostarse

a un lado del montón. Entonces ella se

acercó calladamente, y alzando la cubier-

ta de sus pies, se acostó allí.

Y sucedió que a la media noche aquel

varón se estremeció, y palpó, ¡y he aquí a

una mujer acostada a sus pies!

Entonces él dijo: ¿Quién eres tú? Y ella

respondió: Soy Rut, tu sierva; extiende el

borde de tu manto° sobre tu sierva, por-

que redentor° mío eres.

Y él dijo: ¡Bendita seas de YHVH, hija

mía! Has hecho que tu postrera bondad

sea mayor que la primera, no yendo tras

los jóvenes, sean pobres o ricos.

Ahora pues, hija mía, no temas; que yo

haré por ti todo cuanto me dices, porque

todos los responsables° de mi pueblo sa-

ben° que eres mujer de acendrada virtud.

Pero ahora, aunque es cierto que soy

redentor tuyo, con todo, hay un pariente

más cercano que yo.

Pasa esta noche, y cuando sea de día,

si él quiere redimirte, bien, que te redi-

ma; pero si él no quiere redimirte, ¡vive

YHVH, yo te redimiré! Acuéstate hasta la

mañana.

Ella pues se acostó a sus pies hasta por

la mañana: luego se levantó antes que los

hombres pudieran reconocerse unos a

otros, porque él había dicho: No se sepa

que vino mujer a la era.

Después le dijo: Trae acá el manto que

llevas sobre ti, y sujétalo. Y ella lo sujetó,

en tanto que él medía seis medidas de ce-

bada, y se las puso encima, y ella se fue a

la ciudad.

Cuando volvió a su suegra, ésta pre-

guntó: ¿Qué sucedió hija mía?° Y ella le

contó todo lo que aquel varón había he-

cho por ella;

y añadió: Estas seis efas° de cebada me

ha dado, pues dijo: No regreses a tu sue-

gra con las manos vacías.

Y ésta dijo: Descansa, hija mía, hasta

que sepas como termina este asunto, por-

que el hombre no descansará hasta que

concluya hoy mismo el asunto.

Redención de Rut y Noemí

Booz subió a la puerta y se sentó allí;

y he aquí pasaba aquel pariente más

cercano, del cual Booz había hablado, y le

dijo: ¡Eh, fulano,° ven acá y siéntate! Y él

se desvió y se sentó.

Y tomando diez varones de los ancianos

de la ciudad, dijo: Sentaos aquí. Y se sen-

taron.

Luego dijo al pariente más cercano:

Noemí, que ha vuelto del campo de Moab,

3.3 .mejores. 3.9 Es decir, recíbeme en matrimonio. 3.9 Heb. go'el. Del verbo ga'al = reclamar, rescatar, redimir. Es alguien

que rescata o libera a otro. Existía la obligación de que el pariente más cercano tomara en casamiento a la viuda para levantar

descendencia al fallecido.

→4.5. 3.11 Lit. toda la puerta. Se refiere al consejo de ancianos que se reunían en la plaza de la

ciudad.

3.16 Lit. ¿qué te (ha pasado) hija mía? 3.17 .efas. 4.1 Heb. peloní ‘almoní = Fulano de tal.

Rut 4:22

283

vende la parcela de tierra que era de nues-

tro hermano Elimelec.

Y decidí hacértelo saber, y decirte frente

a los que están aquí sentados, y frente a

los ancianos de mi pueblo, que la com-

pres. Si quieres redimirla, redímela; y si

no quieres redimirla, decláramelo para

que lo sepa, porque no hay nadie para re-

dimirla fuera de ti, y yo después de ti. Y él

dijo: Yo la redimiré.

Pero Booz añadió: El día que adquie-

ras el campo de mano de Noemí, deberás

tomar también a Rut la moabita, mujer

del difunto, para perpetuar el nombre del

muerto sobre su herencia.

Y el pariente más cercano respondió: En-

tonces no podré redimirla para mí, pues

destruiría mi heredad. Redime tú usando

mi derecho,° porque yo no podré redimir.

Desde antiguo había una tradición en Is-

rael tocante a la redención y al intercam-

bio para confirmar cualquier asunto: uno

se quitaba el calzado y se lo daba al otro, y

esto servía de testimonio en Israel.

Entonces el pariente más cercano dijo

a Booz: Adquiérela para ti. Y se quitó el

calzado.

Entonces Booz anunció a los ancianos

y a todo el pueblo: Vosotros sois testigos

hoy de que he adquirido de mano de Noe-

mí todo lo que fue de Elimelec, y todo lo

que fue de Quelión y de Mahlón.

Además he adquirido a Rut la moabita,

mujer de Mahlón, para que sea mi mujer

a fin de perpetuar el nombre del difunto

sobre su heredad, y que el nombre del di-

funto no sea cortado de entre sus herma-

nos ni de la puerta de su lugar. Vosotros

sois testigos hoy.

Y todos los del pueblo que estaban en

la puerta, juntamente con los ancianos,

dijeron: ¡Testigos somos! ¡YHVH te con-

ceda que la mujer que va a entrar en tu

casa sea como Raquel y como Lea, las

cuales edificaron la casa de Israel, y te

hagas fuerte en Efrata, y tu nombre sea

famoso en Bet-léhem,

y tu casa venga a ser como la casa de

Fares, que Tamar le parió a Judá, por la

descendencia que YHVH te dará de esta

joven!

Booz tomó pues a Rut, y ella fue su

mujer; y se llegó ella, y YHVH le concedió

gravidez y dio a luz un hijo.

Y las mujeres decían a Noemí: ¡Bendi-

to sea YHVH que no ha permitido que te

falte redentor el día de hoy! ¡Sea pues su

nombre famoso en Israel!

¡Sea para ti restaurador del alma y sus-

tentador de tu vejez!, porque tu nuera,

que te ama, le ha dado a luz, y ella te vale

más que siete hijos.

Y tomando Noemí al niño, lo puso en

su pecho y fue su nodriza.

Y las mujeres vecinas le dieron un

nombre diciendo: A Noemí le ha nacido

un hijo; y lo llamaron Obed.° Éste es pa-

dre de Isaí, padre de David.

Éstas son las generaciones de Fares:

Fares engendró a Hezrón,

Hezrón engendró a Ram, y Ram en-

gendró a Aminadab;

Aminadab engendró a Naasón, y Naa-

són engendró a Salmón;

Salmón engendró a Booz, y Booz en-

gendró a Obed;

Obed engendró a Isaí, e Isaí engendró

a David.

4.6 Lit. mi redención o mi rescate. 4.17 Esto es, siervo.

Hubo un varón de Ramataim-Zofim,°

efrateo de la serranía de Efraín, lla-

mado Elcana° ben Jeroham, hijo de Eliú,

hijo de Tohu, hijo de Suf.

Y tenía dos mujeres: el nombre de una

era Ana,° y el de la otra Penina.° Y Penina

tenía hijos, pero Ana no tenía hijos.

Y este varón subía todos los años desde

su ciudad a postrarse y ofrecer sacrificios

para YHVH Sebaot° en Silo, donde esta-

ban los dos hijos de Elí: Ofni y Finees, sa-

cerdotes de YHVH.

Llegado el día,° Elcana ofrecía su sacri-

ficio y daba porciones° a su mujer Penina,

a todos sus hijos y a todas sus hijas;

pero a Ana le daba una porción doble,

porque él amaba a Ana a pesar de que

YHVH había cerrado su matriz.

Y su rival la provocaba con porfía para

irritarla, porque YHVH había cerrado su

matriz.

Y así hacía de año en año, irritándola

cuando subía a la casa de YHVH; y ella

lloraba y no comía.

Y su marido Elcana le decía: Ana, ¿por

qué lloras? ¿Por qué no comes? ¿Por qué

está afligido tu corazón? ¿Acaso no te soy

yo mejor que diez hijos?

Un año,° después que hubieron comido y

bebido, Ana se levantó en Silo, y mientras

el sacerdote Elí estaba sentado en su sitial

junto a una jamba de la Casa de YHVH,

ella, con amargura de alma, suplicó a

YHVH y lloró efusivamente.

E hizo un voto, diciendo: YHVH Se-

baot, si te dignas mirar la aflicción de tu

sierva, y te acuerdas de mí, y no te olvidas

de tu sierva, sino que le das a tu sierva un

hijo varón,° yo lo dedicaré a YHVH todos

los días de su vida, y jamás pasará navaja

por su cabeza.°

Y sucedió que mientras ella oraba lar-

gamente en presencia de YHVH, Elí ob-

servaba su boca,

porque Ana hablaba en su corazón, y

sólo se movían sus labios, pero su voz no

se escuchaba, por lo que Elí la tuvo por

ebria.

Entonces le dijo Elí: ¿Hasta cuándo

seguirás en tu borrachera? ¡Aleja de ti tu

vino!

Pero Ana respondió y dijo: No, señor

mío; yo soy una mujer de espíritu afligi-

do; no he bebido vino ni licor fuerte, sino

que derramo mi alma en presencia de

YHVH.

No tengas a tu sierva por hija de Belial,

porque de la abundancia de mis congojas

y aflicciones he hablado hasta ahora.

Elí entonces respondió y dijo: Ve en

paz, y el Dios de Israel te otorgue la peti-

ción que le has pedido.

Ella dijo: ¡Halle tu sierva gracia ante

tus ojos! Y la mujer se fue por su camino,

y comió, y su semblante ya no fue como

antes.°

Por la mañana madrugaron y se pos-

traron delante de YHVH; luego regre-

saron y llegaron a su casa en Ramá. Y

Nacimiento de Samuel

1.1 Esto es, dos lugares altos de los que observan. 1.1 Esto es, Dios ha comprado, adquirido. 1.2 Heb. de la raíz janán = ser

misericordioso.

1.2 Esto es, la de pelo abundante. 1.3 YHVH Sebaot

→ § 4. 1.4 Se refiere al turno sacerdotal. 1.4 Esto es, de

la víctima.

1.9 .un año. 1.11 Lit. descendencia de hombres. 1.11 Se refiere al voto del nazareo que, entre otras exigencias,

le impedía cortarse el cabello

→Nm.6.5. 1.18 .como antes.

1 Samuel 2:13

285

Elcana conoció° a Ana su mujer, y YHVH

se acordó de ella.

Y sucedió que al cabo de los días, des-

pués de haber concebido Ana, dio a luz un

hijo, y llamó su nombre Samuel,° dicien-

do: Por cuanto lo pedí a YHVH.

Y otra vez aquel hombre Elcana subió

con toda su familia a ofrecer a YHVH el

sacrificio anual, y pagar° su voto.

Pero Ana no subió, pues dijo a su ma-

rido: Esperaré hasta que el niño sea des-

tetado; entonces yo misma lo llevaré para

que se presente ante YHVH, y permanez-

ca allí para siempre.

Y su marido Elcana le respondió: Haz lo

que bien te parezca; quédate hasta que lo

destetes; solamente que YHVH confirme

su palabra. Se quedó pues la mujer, y crió

a su hijo hasta que lo hubo destetado.

Después que lo hubo destetado, lo hizo

subir consigo, junto con tres becerros, un

efa de flor de harina y un odre de vino, y

lo llevó a la Casa de YHVH en Silo, aun-

que el niño era de tierna edad.

Y fue degollado el becerro, y presenta-

ron el niño ante Elí.

Y ella dijo: ¡Oh, señor mío, como que

vive tu alma, yo soy aquella mujer que es-

tuvo aquí junto a ti rogando a YHVH!

Por este niño rogaba, y YHVH me otor-

gó la petición que le pedí.

Por lo mismo, yo también lo doy pres-

tado a YHVH. Mientras viva, él estará

prestado a YHVH. Y allí se postró° ante

YHVH.

Cántico de Ana

Los hijos de Elí

Y Ana oró, diciendo:

¡Mi corazón se alegra en YHVH!

¡Mi fuerza° se exalta en YHVH!

¡Mi boca se sobrepone a mis

enemigos,

Por cuanto me regocijo en tu

salvación!

Nadie hay sagrado como YHVH,

Porque no hay nadie como Tú,

Ni hay Roca como el Dios nuestro.

No multipliquéis palabras altaneras;

Ni salga arrogancia de vuestra boca;

Porque YHVH es Dios de sabiduría,

Y Él sopesa las acciones.

Los arcos de los fuertes son

quebrados,

Pero los que tambalean son

fortalecidos.

Los que estaban saciados se venden

por pan,

Pero los hambrientos dejan de tener

hambre.

Mientras la estéril da a luz a siete,

La que tiene muchos hijos

languidece.

YHVH hace morir y también da la

vida.

Él hace bajar al Seol, y también hace

subir.

YHVH hace empobrecer y hace

enriquecer,

Él abate y Él exalta.

Él hace levantar del polvo al pobre,

Y exalta al menesteroso desde el

muladar,

Para hacerlos sentar con príncipes,

Y heredar un trono de honor,

Porque de YHVH son los pilares de

la tierra,

Y Él ha puesto el mundo sobre ellos.

Él guarda los pies de sus fieles,

Pero los malos enmudecerán en las

tinieblas,

Porque por fuerza propia no

prevalecerá ninguno.

Los adversarios de YHVH se

aterrorizarán,

Y contra ellos tronará desde los cielos.

YHVH juzgará los confines de la

tierra,

Dará fortaleza a su Rey,

Y exaltará la fuerza° de su Mesías.°

Después Elcana volvió a su casa en

Ramá, y el niño se quedó ministrando a

YHVH en presencia del sacerdote Elí.

Y los hijos de Elí eran hijos de Belial;°

no tenían conocimiento de YHVH.

Y la costumbre del sacerdocio con el

pueblo era que cuando alguien ofrecía

un sacrificio, el criado del sacerdote° se

1.19 Es decir, relación sexual. 1.20 Esto es, oído por Dios. 1.21 .pagar. 1.28 Esto es, Samuel. 2.1 Lit. mi cuerno.

2.10 Lit. el cuerno. 2.10 Heb. mashiaj

→Lc.1.46-55. 2.12 Esto es, malvados o hijos de maldad. 2.13 Esto es, cualquiera de

los dos hijos de Elí.

1 Samuel 2:14

286

acercaba con un garfio de tres dientes en

su mano mientras se cocía la carne,

y de un golpe lo metía en la cazuela,

o en la olla, o en el caldero, o en la mar-

mita, y todo lo que el garfio sacaba lo to-

maba el sacerdote para sí. De esta manera

hacían con todo Israel, con los que iban

allí a Silo.

Asimismo, antes de quemar la grosu-

ra, el criado del sacerdote se acercaba y

decía al que sacrificaba: Da al sacerdote

carne para asar, porque no tomará de ti

carne cocida, sino cruda.

Y si el hombre le respondía: Quéme-

se primero la grosura, y después toma lo

que desee tu alma; le decía: No, sino que

me la darás ahora mismo; pues si no, la

tomaré por la fuerza.

Así el pecado de los jóvenes era muy

grave delante de YHVH, porque tales

hombres menospreciaban las ofrendas de

YHVH.

Y Samuel ministraba en presencia de

YHVH siendo niño, ceñido de un éfod de

lino.

Además su madre le hacía una peque-

ña túnica y se la llevaba todos los años

cuando subía con su marido a ofrecer el

sacrificio acostumbrado.

Y Elí bendecía a Elcana y a su mujer,

diciendo: YHVH te dé descendencia de

esta mujer por el préstamo que ella hizo a

YHVH. Y se volvían a su lugar.

Y YHVH visitó a Ana, y concibió, y

dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el joven

Samuel crecía en presencia de YHVH.

Y Elí había envejecido mucho, y oyó

todo lo que sus hijos hacían a todo Israel,

y cómo se acostaban con las mujeres que

servían a la entrada de la Tienda de Reu-

nión.

Y él les decía: ¿Por qué hacéis tales cosas?

Pues estoy oyendo hablar de vuestras malas

acciones por parte de toda esta gente.

No hijos míos, no es bueno el rumor

que estoy oyendo, porque hacéis pecar al

pueblo de YHVH.

Si un hombre peca contra otro hom-

bre, ’Elohim arbitrará; pero si alguno

peca contra YHVH, ¿quién arbitrará por

él? Pero ellos no escucharon la voz de su

padre, pues YHVH había resuelto hacer-

los morir.

Mientras tanto, el joven Samuel iba

creciendo y era aprobado ante YHVH y

ante los hombres.

Fue entonces un varón de Dios a Elí,

y le dijo: Así dice YHVH: ¿No me revelé

claramente a la casa de tu padre, cuan-

do estaba en Egipto esclavo en casa de

Faraón?

¿No lo escogí de entre todas las tribus

de Israel para que fuera mi sacerdote,

para que subiera a mi altar a quemar in-

cienso y llevara Éfod en mi presencia; y

di a la casa de tu padre todas las ofrendas

encendidas de los hijos de Israel?

¿Por qué pues despreciáis mis sacri-

ficios y mis ofrendas, que Yo ordené en

mi Tabernáculo? ¿Y por qué honras a tus

hijos antes que a mí, para engordaros con

lo más pingüe de todas las ofrendas de mi

pueblo Israel?

Por tanto, así dice YHVH Dios de

Israel: En verdad dije que tu casa y la

casa de tu padre andarían en mi presen-

cia perpetuamente. Pero ahora, así dice

YHVH: ¡Lejos sea esto de mí! Porque a

los que me honran Yo los honraré, pero

los que me menosprecien serán afren-

tados.

He aquí vienen días en que cortaré tu

brazo y el brazo de la casa de tu padre

para que no quede anciano en tu casa.

Verás tu casa humillada, mientras Él

colma de bienes a Israel, y jamás habrá

anciano en tu casa.

Y el varón de los tuyos que Yo no corte

de mi altar, será para consumir tus ojos

y entristecer tu alma, y todos los nacidos

en tu casa morirán en la edad viril.

Y esto te servirá de señal, lo cual ven-

drá sobre tus dos hijos Ofni y Finees: Am-

bos morirán en un mismo día.

Yo empero levantaré para mí un sa-

cerdote fiel que actuará conforme a mi

corazón y a mi alma, y le edificaré casa

firme, y él andará todos los días delante

de mi Ungido.

Y sucederá que todo aquel que haya

quedado de tu casa, acudirá a postrar-

se ante él por una moneda de plata o

una torta de pan, y dirá: Te ruego que

me asignes alguna función sacerdotal

para que pueda comer un bocado de

pan.

1 Samuel 4:4

287

Llamamiento a Samuel

El joven Samuel ministraba a YHVH

en presencia de Elí. Y en aquellos días

la palabra de YHVH era escasa;° no había

visión° manifiesta.

Por ese tiempo aconteció que estando Elí

acostado en su aposento, cuando sus ojos

comenzaban a oscurecerse y no podía ver,

pero aún no se había apagado la lámpa-

ra de Dios, y estando Samuel acostado en

la Casa de YHVH, en la cual estaba el Arca

de Dios,

YHVH llamó a Samuel, y él respondió:

¡Heme aquí!

Enseguida corrió a Elí diciendo: ¡Heme

aquí, puesto que me has llamado! Respon-

dió: Yo no he llamado; vuelve y acuéstate.

Y él volvió y se acostó.

Y YHVH volvió a llamar otra vez a

Samuel. Y Samuel se levantó y fue a Elí, y

dijo: ¡Heme aquí, puesto que me has lla-

mado! Y él respondió: Yo no he llamado

hijo mío, vuelve, acuéstate.

Y Samuel no conocía aún a YHVH, pues

la palabra de YHVH todavía no le había

sido revelada.

Y volvió YHVH a llamar a Samuel por

tercera vez. Y él se levantó y fue a Elí, y

dijo: ¡Heme aquí, puesto que me has lla-

mado! Elí entendió entonces que YHVH

estaba llamando al joven.

Por lo que Elí dijo a Samuel: Ve, acués-

tate, y si te llama, dirás: Habla YHVH, que

tu siervo oye. Y Samuel fue y se acostó en

su lugar.

Entonces YHVH vino y se presentó,

y como las otras veces llamó: ¡Samuel,

Samuel! Y Samuel dijo: ¡Habla, que tu

siervo oye!

Y dijo YHVH a Samuel: He aquí, Yo

haré una cosa en Israel que a todo el que

la oiga, le retiñirán ambos oídos.

En ese día ejecutaré contra Elí todas

las cosas que he anunciado respecto a su

casa, de principio a fin.°

Porque le he hecho saber que voy a

castigar definitivamente su casa por la

iniquidad cometida al saber que sus hijos

maldecían a ’Elohim,° y él no los refrenó.

Por tanto, he jurado a la casa de Elí,

que la iniquidad de su casa no será ex-

piada jamás, ni con sacrificios ni con

ofrendas.

Y Samuel se acostó hasta la mañana, y

abrió las puertas de la Casa de YHVH. Pero

Samuel temía declarar la visión° a Elí.

Entonces Elí llamando a Samuel, le

dijo: Hijo mío, Samuel. Y él respondió:

Heme aquí.

Y dijo: ¿Qué es lo que te ha dicho? Te

ruego que no me lo ocultes. Así te haga

’Elohim y aún te añada, si me ocultas al-

guna palabra de todas las que te ha ha-

blado.

Entonces Samuel le declaró todas las

palabras, y no le ocultó nada. Y él dijo:

YHVH es; haga lo que bien le parezca.

Y Samuel creció, y YHVH estaba con

él, y no dejó caer a tierra ninguna de sus

palabras.

Y todo Israel, desde Dan hasta Beerse-

ba, reconoció que Samuel había sido de-

signado como profeta de YHVH.

Y YHVH se volvió a aparecer en Silo,

porque YHVH se revelaba a Samuel en

Silo por la palabra de YHVH, y la palabra

de Samuel era para todo Israel.

Victoria filistea

Captura del Arca y muerte de Elí

Por aquel tiempo Israel salió en pie de

guerra al encuentro de los filisteos, y

acamparon en Eben-ezer, y los filisteos

acamparon en Afec.

Y los filisteos se dispusieron para el en-

cuentro contra Israel, y extendiéndose

la batalla, Israel fue derrotado ante los

filisteos, los cuales mataron en el campo

como cuatro mil hombres de la tropa.

Cuando el pueblo regresó al campa-

mento, los ancianos de Israel dijeron:

¿Por qué nos ha herido hoy YHVH ante

los filisteos? Traigámonos el Arca del Pac-

to de YHVH desde Silo, para que Él pueda

estar entre nosotros y salvarnos de mano

de nuestros enemigos.

Y el pueblo envió a Silo, y trajeron de

allí el Arca del Pacto de YHVH Sebaot,

3.1 Lit. cara, rara. Se refiere a un bien muy preciado. 3.1 Heb. jazón. Esto es, percibir con visión interior. 3.12 Lit. comenzar y

acabar.

3.13 4ª enmienda de los Soferim

→ § 6, § 10. 3.15 Heb. marah del verbo raah = ver visiblemente.

1 Samuel 4:5

288

que habita entre los querubines; y esta-

ban allí los dos hijos de Elí, Ofni y Finees,

con el Arca del Pacto de Dios.

Y cuando el Arca del Pacto de YHVH es-

tuvo en el campamento, todo Israel gritó

con tan grande júbilo que la tierra se es-

tremeció.

Y cuando los filisteos oyeron el es-

truendo del júbilo, dijeron: ¿Qué es este

estruendo de gran clamor en el campa-

mento de los hebreos? Y se enteraron que

el Arca de YHVH había llegado al campa-

mento.

Y los filisteos tuvieron temor, y dijeron:

¡’Elohim ha llegado al campamento! Y

decían: ¡Ay de nosotros, porque nunca ha

sucedido antes cosa semejante!

¡Ay de nosotros! ¿Quién nos librará de la

mano de este Dios° poderoso? ¡Éste es el

Dios que golpeó a Egipto con toda plaga

en el desierto!

¡Filisteos, esforzaos y sed hombres!,

para que no seáis siervos de los hebreos

como ellos lo fueron de vosotros. ¡Sed

hombres y combatid!

Y combatieron los filisteos, e Israel fue

derrotado, y cada hombre huyó a su tienda,

y hubo una gran matanza, por cuanto caye-

ron de Israel treinta mil hombres de a pie.

Y el Arca de Dios fue tomada, y los dos

hijos de Elí, Ofni y Finees, fueron muer-

tos.

Y aquel mismo día, cierto hombre de

Benjamín corrió desde el campo de ba-

talla hasta Silo, rasgados sus vestidos y

echada tierra sobre su cabeza.

Y cuando llegó, he aquí Elí sentado

en su sitial, atalayando junto al camino,

porque su corazón temblaba a causa del

Arca de Dios. Cuando aquel hombre llegó

a la ciudad para informar, toda la ciudad

dio gritos.

Y cuando Elí oyó el estruendo del gri-

terío, dijo: ¿Qué significa todo ese alboro-

to? Y aquel hombre se apresuró, y llegó e

informó a Elí.

Y Elí tenía ya noventa y ocho años de

edad, y sus ojos estaban ya fijos, pues no

podía ver.

Y aquel hombre dijo a Elí: Soy el que

ha venido de la batalla; hoy escapé de la

batalla. Y le preguntó: ¿Qué ha sucedido,

hijo mío?

Y el mensajero respondió diciendo: Is-

rael ha huido delante de los filisteos, y ha

habido también una gran matanza entre

el pueblo, y también tus dos hijos, Ofni

y Finees, han sido muertos, y el Arca de

Dios ha sido tomada.

Y cuando hizo mención del Arca de

Dios, aconteció que cayó de su silla hacia

atrás, junto a la puerta, y se le quebró la

cerviz, y murió, porque era hombre viejo

y pesado. Él había juzgado a Israel cua-

renta años.

Y su nuera, la mujer de Finees, que

estaba encinta y cercana al parto, al es-

cuchar la noticia de que el Arca de Dios

había sido tomada, y que su suegro y su

marido habían muerto, se agachó, pues

los dolores la habían acometido, y dio a

luz.

Y en el momento de su muerte, las que

estaban junto a ella decían: No tengas te-

mor, porque has parido un hijo. Pero ella

no respondió ni prestó atención.

Y llamó al niño Icabod,° diciendo:

¡Traspasada es la gloria de Israel! Porque

el Arca de Dios había sido capturada, y su

suegro y su marido habían muerto.

Dijo pues: ¡Llevada en cautiverio es la

gloria de Israel!, porque el Arca de Dios

había sido capturada.

El Arca entre los filisteos

Los filisteos pues tomaron el Arca de

Dios y la llevaron de Eben-ezer a As-

dod.

Y tomando los filisteos el Arca de Dios,

la introdujeron en el templo de Dagón, y

la colocaron junto a Dagón.

Pero cuando los de Asdod madrugaron

al día siguiente, ¡he aquí Dagón postrado

en tierra ante el Arca de YHVH! Y toma-

ron a Dagón y lo volvieron a su sitio.

Al día siguiente volvieron a madrugar y,

¡he aquí Dagón yacía caído en tierra ante

el Arca de YHVH! y la cabeza de Dagón y

4.8 Téngase en cuenta que en heb. la palabra Dios (‘elohim) es plural, y por ello es optativo traducir Dios o dioses. Por otra

parte, el escribirlo con mayúscula es completamente convencional, toda vez que en hebreo no hay diferencia entre mayúsculas

y minúsculas

→ § 2. 4.21 Esto es, sin gloria.

1 Samuel 6:12

289

las palmas de sus manos aparecían corta-

das en el umbral. Sólo le quedaba la parte

de pez.

Por esta causa, los sacerdotes de Dagón

y todos los que entran en el templo de

Dagón, no pisan el umbral de Dagón en

Asdod hasta este día.

Y la mano de YHVH se agravó sobre los

de Asdod, y los castigó y los hirió con una

epidemia de hemorroides en Asdod y en

todos sus alrededores.

Al ver esto, los de Asdod dijeron: El Arca

del Dios de Israel no debe permanecer

con nosotros, porque su mano se ha en-

durecido contra nosotros y contra Dagón

nuestro dios.

Y convocaron a todos los príncipes de

los filisteos, y dijeron: ¿Qué haremos con

el Arca del Dios de Israel? Y ellos respon-

dieron: Que el Arca del Dios de Israel sea

trasladada a Gat. E hicieron trasladar el

Arca del Dios de Israel.

Pero sucedió que después que la hu-

bieron trasladado, la mano de YHVH

cayó contra la ciudad causando gran

consternación, y golpeó a los hombres

de aquella ciudad desde el pequeño has-

ta el grande, de modo que les brotaron

hemorroides.

Entonces enviaron el Arca de Dios a

Ecrón. Y cuando el Arca de Dios llegó a

Ecrón, los ecronitas dieron voces dicien-

do: ¡Han traído el Arca del Dios de Israel

para matarnos a nosotros y a nuestro

pueblo!

Y convocaron a todos los príncipes de los

filisteos, y dijeron: ¡Sacad de aquí el Arca

del Dios de Israel y enviadla de vuelta a su

propio lugar, para que no nos mate a noso-

tros y a nuestro pueblo! Porque había un

pánico mortal en toda la ciudad, y la mano

de Dios se había agravado mucho allí.

Y los que no morían, eran afectados

con hemorroides; y el clamor de la ciudad

subía a los cielos.

Devolución del Arca

El Arca de YHVH había permanecido

siete meses en el campo de los filis-

teos,

cuando los filisteos convocaron a los

sacerdotes y adivinos para preguntarles:

¿Qué haremos con el Arca de YHVH?

Hacednos saber de qué manera la hemos

de enviar a su lugar.

Y respondieron: Si enviáis el Arca del

Dios de Israel, no se la enviéis vacía, sino

que la devolveréis a Él con una ofrenda

por la culpa, y entonces seréis sanados, y

se os hará saber por qué su mano no se

apartó de vosotros.

Y ellos preguntaron: ¿Cuál será la ofren-

da por la culpa que le habremos de devol-

ver? Y respondieron: Cinco hemorroides

de oro y cinco ratones de oro, conforme

al número de los príncipes de los filisteos,

por cuanto una misma plaga estuvo sobre

todos vosotros y sobre vuestros príncipes.

Por tanto, os haréis figuras de vuestras

hemorroides, y figuras de los ratones que

infectan vuestra tierra, y daréis gloria al

Dios de Israel, que quizá aliviará su mano

de sobre vosotros, y de sobre vuestros dio-

ses, y de sobre vuestra tierra.

¿Por qué, pues, queréis endurecer vues-

tros corazones, como endurecieron su

corazón los egipcios y Faraón? ¿Acaso

cuando Él realizó maravillas ante ellos,

no dejaron ir al pueblo de manera que

éste partió?

Ahora pues, tomad y preparad un ca-

rro nuevo, y tomad dos vacas que estén

criando, sobre las cuales no se haya pues-

to ningún yugo: uncid las vacas al carro

y dejad a sus becerros lejos de ellas, en el

establo.

Después tomaréis el Arca de YHVH y

la pondréis en el carro, y los objetos de

oro que le devolvéis como ofrenda por la

culpa, los pondréis en un cofre al lado de

ella, y la dejaréis que se vaya.

Y observaréis: Si sube por el camino de

su territorio hacia Bet-semes, Él nos ha

hecho este gran mal, pero si no, enton-

ces sabremos que no es su mano la que

nos ha herido, sino que nos ocurrió por

accidente.

Y aquellos hombres lo hicieron así: To-

maron dos vacas que estaban criando, las

uncieron al carro y encerraron sus bece-

rros en el establo.

Luego colocaron el Arca de YHVH en el

carro, junto con el cofre con los ratones de

oro y con las figuras de sus hemorroides.

Y las vacas entonces, tomando la vía

recta por el camino de Bet-semes, seguían

1 Samuel 6:13

290

una misma senda andando y mugiendo,

sin apartarse ni a derecha ni a izquierda;

y los príncipes de los filisteos fueron tras

ellas hasta el límite de Bet-semes.

Y los de Bet-semes estaban segando el

trigo en el valle, y alzando sus ojos, divi-

saron el Arca y se regocijaron al verla.

Y el carro llegó al campo de Josué bet-

semita, y se detuvo allí, donde había una

gran piedra. Ellos entonces partieron la

madera del carro, y ofrecieron las vacas

en holocausto a YHVH.

Porque los levitas habían bajado el

Arca de YHVH y el cofre que estaba a su

lado, que tenía dentro los objetos de oro,

y los habían colocado sobre aquella gran

piedra. Luego, los hombres de Bet-semes

hicieron subir holocaustos y sacrificaron

víctimas a YHVH en aquel día.

Y cuando los cinco príncipes de los

filisteos vieron esto, regresaron a Ecrón

aquel mismo día.

Y las hemorroides de oro que los filis-

teos pagaron a YHVH como ofrenda por la

culpa, son estas: una por Asdod, una por

Gaza, una por Ascalón, una por Gat y una

por Ecrón.

Y los ratones de oro eran conforme al

número de todas las ciudades de los filis-

teos pertenecientes a los cinco príncipes,

tanto de ciudades fortificadas como de

aldeas sin muro. La gran piedra sobre la

cual colocaron el Arca de YHVH, perma-

nece° hasta este día en el campo de Josué

betsemita.

Pero° el Señor castigó a los hombres de

Bet-semes porque habían mirado dentro

del Arca de YHVH. De todo el pueblo hizo

morir° a cincuenta mil° setenta hombres,

y el pueblo hizo duelo porque YHVH lo

había castigado con gran mortandad.

Entonces los hombres de Bet-semes

dijeron: ¿Quién podrá permanecer en pie

delante de YHVH, este Dios tan santo? ¿Y

a quién subirá° desde nosotros?

Y enviaron mensajeros a los habitantes

de Quiriat-jearim, diciendo: ¡Los filisteos

han devuelto el Arca de YHVH! Bajad, y

hacedla subir con vosotros.

Samuel, juez de Israel

Fueron entonces los hombres de Qui-

riat-jearim e hicieron subir el Arca de

YHVH a la serranía, y la colocaron en casa

de Abinadab, y consagraron a Eleazar su

hijo para que guardara el Arca de YHVH.

Y desde el día en que el Arca quedó en

Quiriat-jearim pasaron muchos días (lle-

garon a ser veinte años), y toda la casa de

Israel suspiraba por YHVH.

Y habló Samuel a toda la casa de Israel,

diciendo: Si os volvéis a YHVH con todo

vuestro corazón, quitad de en medio

vuestro a los dioses extraños y a Astarot,

y preparad vuestro corazón para YHVH.

Servidle sólo a Él, y Él os librará de mano

de los filisteos.

Y los hijos de Israel quitaron a los baales

y a Astarot, y sirvieron sólo a YHVH.

Luego dijo Samuel: Reunid a todo Is-

rael en Mizpa, y yo oraré por vosotros a

YHVH.

Y se reunieron en Mizpa, y sacaron agua

y la derramaron delante de YHVH, y ayu-

naron aquel día allí, y dijeron: ¡Hemos

pecado contra YHVH! Y Samuel juzgó a

los hijos de Israel en Mizpa.

Cuando los filisteos oyeron que los hijos

de Israel se habían reunido en Mizpa, los

príncipes de los filisteos subieron contra

Israel. Al oír esto, los hijos de Israel tuvie-

ron temor de los filisteos.

Y los hijos de Israel dijeron a Samuel:

No ceses de clamar por nosotros a YHVH

nuestro Dios, que nos salve de mano de

los filisteos.

Y tomó Samuel un corderito lechal y lo

ofreció entero en holocausto a YHVH. Y

clamó Samuel a YHVH por Israel, y YHVH

lo escuchó.

Y aconteció que mientras Samuel hacía

subir el holocausto, los filisteos se acer-

caron para combatir a Israel; pero YHVH

tronó aquel día con grande estruendo so-

bre los filisteos y los desbarató, y fueron

derrotados delante de Israel.

Y los hombres de Israel salieron de Miz-

pa y persiguieron a los filisteos y los fueron

acuchillando hasta más abajo de Bet-car.

6.18 Es decir, permanece como testigo. 6.19 LXX registra: Pero no se alegraron los hijos de Jeconías entre la gente de Betse-

mes, porque habían mirado en el Arca de YHVH, y mató de entre ellos a setenta hombres.

6.19 El verbo hebreo nakah puede

significar herir, golpear, matar, castigar, etc.

6.19 .el Señor. 6.19 LXX, Sir. y VUL omiten cincuenta mil. 6.20 Esto es, el Arca.

1 Samuel 9:1

291

Luego Samuel tomó una piedra y la

asentó entre Mizpa y Sen, y le puso por

nombre Eben-ezer,° diciendo: Hasta aquí

nos ayudó YHVH.

Así fueron humillados los filisteos, y

no volvieron a entrar más en el territorio

de Israel; y la mano de YHVH estuvo con-

tra los filisteos todos los días de Samuel.

Y fueron restituidas a Israel las ciu-

dades que los filisteos le habían tomado,

desde Ecrón hasta Gat; e Israel libró su

territorio de mano de los filisteos, y tam-

bién hubo paz entre Israel y el amorreo.

Samuel juzgó a Israel todos los días de

su vida;

y de año en año hacía un recorrido por

Bet-’El, Gilgal y Mizpa, y juzgaba a Israel

en todos esos lugares.

Después regresaba a Ramá, pues allí

estaba su casa, y allí también juzgaba a

Israel, y allí edificó un altar a YHVH.

Israel pide un rey

Aconteció que cuando Samuel enveje-

ció, puso a sus hijos por jueces sobre

Israel.

El nombre de su hijo primogénito era

Joel, y el nombre de su segundo, Abías, y

eran jueces en Beerseba.

Pero sus hijos no anduvieron en los ca-

minos de él, sino que se inclinaron a la

ganancia deshonesta, y recibieron sobor-

no, y pervirtieron la justicia.

Entonces todos los ancianos de Israel se

reunieron y fueron a Samuel en Ramá,

y le dijeron: He aquí, tú has envejeci-

do, y tus hijos no andan en tus caminos;

ahora pues, constitúyenos un rey que nos

juzgue, como tienen todas las naciones.

Pero fue desagradable a los ojos de

Samuel que dijeran: Danos un rey que

nos juzgue. Y Samuel oró a YHVH.

Y YHVH dijo a Samuel: Oye la voz del pue-

blo en todo lo que te digan, porque no te

han rechazado a ti, sino que me han recha-

zado a mí, para que no reine sobre ellos.

Conforme a todas las obras que han he-

cho desde el día en que los hice subir de

Egipto hasta este día, cuando me dejaron

y sirvieron a otros dioses, así están ha-

ciendo contigo.

Ahora pues, atiende su voz; pero adviér-

teles solemnemente para que sepan el pro-

ceder del rey que ha de reinar sobre ellos.

Y Samuel refirió todas las palabras de

YHVH al pueblo que había pedido rey,

diciendo: Este será el proceder del rey

que reine sobre vosotros: Tomará vues-

tros hijos y los pondrá a su servicio para

sus carros de guerra y su caballería, para

que corran delante de su carruaje.

Y los designará como capitanes de mi-

llares y capitanes de cincuentena; y para

arar sus campos, y para recoger su cose-

cha, y para hacer sus armas de guerra, y

los pertrechos de sus carros de guerra.

Tomará a vuestras hijas para que sean per-

fumistas, y sean cocineras, y sean panaderas.

Y tomará vuestros campos, y vuestros

viñedos, y vuestros mejores olivares, y los

dará a sus siervos.

Y diezmará vuestras sementeras y

vuestras viñas para darlas a sus eunucos y

a sus servidores.

Y tomará vuestros siervos y vuestras

siervas, y vuestros jóvenes más escogidos,

y vuestros asnos, y los empleará en sus

propias labores.

Diezmará vuestro rebaño, y vosotros

mismos le seréis por siervos.

Y en aquel día clamaréis a causa de

vuestro rey a quien os escogisteis, pero

YHVH no os responderá en aquel día.

Pero el pueblo no quiso escuchar la

voz de Samuel, sino que dijeron: ¡No!

¡Haya rey sobre nosotros!

Y seamos nosotros también como

todas las naciones. Nuestro rey nos go-

bernará, y saldrá al frente de nosotros y

peleará nuestras batallas.

Después que Samuel escuchó todas las

palabras del pueblo, las repitió a oídos de

YHVH.

Y YHVH dijo a Samuel: Escucha la voz

de ellos, y haz que un rey reine sobre ellos.

Entonces dijo Samuel a los hombres de

Israel: Regrese cada uno a su ciudad.

Saúl

Había un hombre de Benjamín, hom-

bre poderoso y pudiente, cuyo nom-

bre era Cis° ben Abiel, hijo de Zeror ben

7.12 Heb. Piedra de la ayuda. 9.1 Prob. este nombre proviene de la raíz qosh que significa tender lazo o trampa.

1 Samuel 9:2

292

Becorat, hijo de Afia, también hijo de un

benjamita.

Y tenía él un hijo que se llamaba Saúl,°

joven y apuesto, tanto que entre los hijos

de Israel no había otro mejor que él; de

los hombros arriba era más alto que cual-

quiera del pueblo.

Y las asnas de Cis, el padre de Saúl, se

habían perdido, por lo cual dijo Cis a su

hijo Saúl: Toma ahora contigo a uno de

los criados, levántate, y ve en busca de las

asnas.

Entonces él pasó por la serranía de

Efraín, y atravesó la comarca de Salisa,

pero no las hallaron. Pasaron luego por

la tierra de Saalim, y nada. Atravesaron la

tierra de Benjamín, y tampoco.

Cuando llegaron a la tierra de Suf, Saúl

dijo al joven que estaba con él: Vamos a

volvernos, no sea que mi padre se olvide

de las asnas y comience a preocuparse por

nosotros.

Pero él le respondió: Precisamente en

esta ciudad hay un varón de Dios, que es

varón insigne: todas las cosas que él dice

acontecen sin falta. Vamos pues allá, qui-

zá nos diga el camino por donde hemos

de ir.

Saúl respondió a su criado: Pero si va-

mos, ¿qué llevaremos al varón? Porque el

pan de nuestras alforjas se ha acabado. No

tenemos presente que llevar al varón de

Dios. ¿Qué tenemos?

Entonces el joven volvió a contestar a

Saúl, y dijo: He aquí tengo en mi poder

la cuarta parte de un siclo de plata; se lo

daré al varón de Dios para que nos indi-

que nuestro camino.

(Antiguamente en Israel cualquiera que

iba a consultar a ’Elohim decía así: ¡Va-

mos al vidente! porque al profeta de hoy

antiguamente se lo llamaba vidente.)

Dijo entonces Saúl a su criado: Bien

dicho; anda, vamos. Y fueron a la ciudad

donde estaba el varón de Dios.

Subiendo ellos por la cuesta de la ciu-

dad, hallaron unas jóvenes que salían por

agua, a las cuales dijeron: ¿Está por aquí

el vidente?

Y ellas respondieron diciendo: Sí, helo

allí delante de ti. Ahora apresúrate, pues

precisamente ha venido a la ciudad por-

que el pueblo tiene hoy un sacrificio en

el lugar alto.

Al entrar en la ciudad, buscadlo, antes

que suba al lugar alto a comer, pues el pue-

blo no comerá hasta que él haya llegado,

por cuanto él es el que bendice el sacrificio,

y después comen los invitados. Ahora pues,

subid, porque enseguida lo hallaréis.

Ellos entonces subieron a la ciudad, y

cuando llegaron al centro de la ciudad, he

aquí Samuel salía hacia a ellos para subir

al lugar alto.

Y un día antes que Saúl llegara, YHVH

le había revelado al oído de Samuel, di-

ciendo:

Mañana a esta hora te enviaré un va-

rón de la tierra de Benjamín, al cual un-

girás por príncipe sobre mi pueblo Israel.

Él librará a mi pueblo de mano de los fi-

listeos, porque Yo he visto a mi pueblo, y

su clamor ha llegado hasta mí.

Cuando Samuel vio a Saúl, YHVH le

dijo: He aquí el varón de quien te hablé:

Éste regirá a mi pueblo.

Y Saúl alcanzó a Samuel en medio de

la puerta, y le dijo: Te ruego que me digas

dónde está la casa del vidente.

Y Samuel respondió a Saúl, y dijo: Yo

soy el vidente; sube delante de mí al lugar

alto, y comed hoy conmigo. Por la maña-

na te despediré y te declararé todo lo que

hay en tu corazón.

En cuanto a las asnas que se te perdie-

ron hace tres días, no tengas cuidado de

ellas, porque han sido halladas. Además,

¿para quién es todo lo deseable de Israel

sino para ti y para toda la casa de tu padre?

Entonces Saúl respondió y dijo: ¿No

soy yo benjamita, de una de las tribus más

pequeñas de Israel? Y mi familia, ¿no es

la más pequeña de todas las familias de

la tribu de Benjamín? ¿Por qué pues me

hablas conforme a esta palabra?

Entonces Samuel asió a Saúl y a su

criado, y los introdujo en la sala, y les dio

lugar a la cabecera de los convidados, los

cuales eran unos treinta hombres.

Y Samuel dijo al cocinero: Trae la por-

ción que te di, de la cual te dije: Ponla

aparte.

9.2 Esto es, pedido, solicitado.

1 Samuel 10:19

293

Entonces el cocinero alzó una espaldi-

lla con lo que estaba sobre ella, y la colo-

có delante de Saúl. Y él° dijo: He aquí lo

que estaba reservado. Ponlo delante de ti

y come, pues fue guardada para ti hasta

el momento señalado, cuando dije: He in-

vitado al pueblo. Y aquel día Saúl comió

con Samuel.

Y cuando bajaron del lugar alto a la

ciudad, habló con Saúl en el terrado.

Y madrugaron, y aconteció que al des-

puntar el alba, Samuel llamó a Saúl en el

terrado, diciendo: ¡Levántate, y te despe-

diré! Entonces Saúl se levantó, y salieron

ambos, él y Samuel.

Y cuando bajaban al extremo de la

ciudad, Samuel le dijo a Saúl: Dile al mu-

chacho que pase delante de nosotros (y

él pasó delante), pero tú espera un poco,

para que te haga oír palabra de Dios.

Saúl es ungido rey

Y tomó Samuel la redoma de aceite y

la derramó sobre la cabeza de él, y lo

besó y le dijo: ¿No es que YHVH te ha ungi-

do para ser príncipe sobre su heredad?

Al alejarte hoy de mí, hallarás dos hom-

bres junto al sepulcro de Raquel, en el lí-

mite de Benjamín, en Selsá, los cuales te

dirán: Las asnas que habías salido a bus-

car han sido halladas, pero he aquí que tu

padre ha olvidado el asunto de las asnas

y está intranquilo por vosotros, diciendo:

¿Qué haré en cuanto a mi hijo?

Luego pasarás más adelante y llegarás

a la encina de Tabor, y allí te saldrán al

encuentro tres hombres que suben a

’Elohim en Bet-’El, uno llevando tres ca-

britos, otro llevando tres tortas de pan, y

otro llevando un odre de vino.

Y ellos te saludarán y te darán dos pa-

nes, que recibirás de sus manos.

Después de esto llegarás al collado de

Dios donde hay una guarnición de los fi-

listeos: cuando entres en la ciudad, encon-

trarás allí un grupo de profetas que bajan

del alto, precedidos de salterios, panderos,

flautas y cítaras, y ellos profetizando.

Entonces el Espíritu de YHVH vendrá

sobre ti con poder, y profetizarás con

ellos, y serás cambiado en otro hombre.

Cuando te sobrevengan estas seña-

les, haz lo que te venga a mano, porque

’Elohim está contigo.

Luego bajarás delante de mí a Gilgal, pues

yo también bajaré a tu encuentro para ofre-

cer holocaustos y sacrificar ofrendas pacífi-

cas. Espera siete días, hasta que yo vaya a ti

y te indique lo que has de hacer.

Y sucedió que al volver él las espaldas

para alejarse de Samuel, ’Elohim le cam-

bió el corazón; y todas esas señales ocu-

rrieron en aquel mismo día.

Y cuando llegaron al collado, he aquí

la compañía de profetas salió a su en-

cuentro, y el Espíritu de Dios se apoderó

de él, y profetizó entre ellos.

Y sucedió que cuando todos los que

lo conocían anteriormente vieron que

ahora profetizaba con los profetas, los del

pueblo se decían unos a otros: ¿Qué le ha

sucedido al hijo de Cis? ¿También Saúl

entre los profetas?

Y un hombre de allí respondió, y dijo:

¿Y quién es el padre de ellos? Por esta

causa se tornó en refrán: ¿También Saúl

entre los profetas?

Cesó de profetizar, y llegando al lugar

alto,

el tío de Saúl le dijo a él y a su criado:

¿Adónde fuisteis? Y él respondió: A buscar

las asnas, y como vimos que no aparecían,

acudimos ante Samuel.

Y dijo el tío de Saúl: Te ruego que me

declares lo que os dijo Samuel.

Y Saúl respondió a su tío: Nos dijo clara-

mente que las asnas habían sido halladas.

(Pero nada dijo en lo concerniente a lo que

le había dicho Samuel sobre el reinado.)

Entonces Samuel convocó al pueblo

delante de YHVH en Mizpa,

y dijo a los hijos de Israel: Así dice

YHVH Dios de Israel: Yo hice subir a Is-

rael de Egipto, y os libré de mano de los

egipcios, y de mano de todos los reinos

que os oprimían.

Pero hoy vosotros habéis rechazado

a vuestro Dios, el cual os salva de todas

vuestras desgracias y angustias, y le ha-

béis dicho: ¡No! ¡Haya rey sobre nosotros!

Ahora pues, presentaos ante YHVH por

vuestras tribus y por vuestros millares.

9.24 Esto es, Samuel.

1 Samuel 10:20

294

Y Samuel hizo acercar a todas las tri-

bus de Israel, y fue designada la tribu de

Benjamín.

Luego hizo acercarse a la tribu de Ben-

jamín por sus familias, y fue designada la

familia de Matri, y de ella fue designado

Saúl ben Cis; pero cuando lo buscaron,

no fue hallado.

Entonces consultaron otra vez a

YHVH: ¿Ha venido ya aquí ese varón? Y

respondió YHVH: Helo ahí, escondido en-

tre el bagaje.

Y corrieron y lo sacaron de allí; y cuan-

do se presentó en medio del pueblo, se vio

que desde sus hombros hacia arriba era

más alto que todo el pueblo.

Y Samuel dijo a todo el pueblo: ¿Ha-

béis visto al que ha elegido YHVH? En

todo el pueblo no hay como él. Enton-

ces el pueblo exclamó con alegría, y dijo:

¡Viva el rey!

Luego Samuel habló al pueblo las

ordenanzas del reino, y lo escribió en

el rollo que presentó a YHVH. Después

Samuel despidió a todo el pueblo, cada

uno a su casa.

Y Saúl fue también a su casa en Gabaa,

y con él fueron los hombres de valor, cu-

yos corazones había tocado ’Elohim.

Pero algunos hijos de Belial dijeron:

¿Qué? ¿Éste nos va a salvar? Y lo menos-

preciaron, y no le llevaron presente algu-

no; pero él disimuló.

Derrota de los amonitas

Y subió Nahas amonita, y acampó

contra Jabes Galaad. Y todos los

hombres de Jabes dijeron a Nahas: Pactad

con nosotros y te serviremos.

Y Nahas amonita les respondió: Con esta

condición pactaré con vosotros: Que a cada

uno de vosotros os saque el ojo derecho, y

ponga esta afrenta sobre todo Israel.

Y los ancianos de Jabes le dijeron: Déja-

nos siete días para que enviemos mensaje-

ros por todo el territorio de Israel, y si no

hay quien nos libre, nos rendiremos° a ti.

Cuando los mensajeros llegaron a Ga-

baa de Saúl, dijeron estas palabras a oídos

del pueblo, y todo el pueblo alzó su voz

y lloró.

Y he aquí Saúl llegaba del campo tras

los bueyes, y preguntó Saúl: ¿Qué tiene

el pueblo, que lloran? Y le refirieron las

palabras de los hombres de Jabes.

Al oír estas palabras, el Espíritu de Dios

vino poderosamente sobre Saúl, y su ira

se encendió en gran manera.

Y tomando un par de bueyes, los cor-

tó en pedazos y los repartió por todo el

territorio de Israel mediante mensajeros,

diciendo: Así será hecho con los bueyes

del que no salga tras Saúl y tras Samuel.

Y el temor de YHVH cayó sobre el pueblo,

y salieron como un solo hombre.

Y les pasó revista en Bezec: los hijos de

Israel eran trescientos mil, y los hombres

de Judá treinta mil.

Y dijeron a los mensajeros que habían

llegado: Así diréis a los hombres de Jabes

Galaad: Mañana, al calentar el sol, seréis

librados. Y los mensajeros fueron y lo in-

formaron a los hombres de Jabes, y ellos

se alegraron.

Y los de Jabes dijeron:° Mañana sal-

dremos a vosotros, y haréis con nosotros

todo lo que bien os parezca.

Y en la madrugada Saúl dispuso al

pueblo en tres escuadrones, y en la vigi-

lia de la mañana entraron en medio del

campamento y atacaron a los amonitas

hasta el calor del día; y el resto fue dis-

persado sin que quedaran dos de ellos

juntos.

Entonces el pueblo le dijo a Samuel:

¿Quién es el que decía: ¿Reinará Saúl so-

bre nosotros? ¡Dadnos a esos hombres

para que les demos muerte!

Pero Saúl respondió: Ningún hombre

será muerto en este día, porque YHVH ha

dado hoy victoria en Israel.

Y Samuel dijo al pueblo: Venid, vamos

a Gilgal y renovemos allí el reino.

Y todo el pueblo fue a Gilgal, e hizo que

Saúl reinara delante de YHVH en Gilgal.

Y allí ofrecieron sacrificios de paz delante

de YHVH; y Saúl y todos los hombres de

Israel tuvieron allí gran regocijo.

Exhortación de Samuel

Entonces Samuel dijo a todo Is-

rael: He aquí he escuchado vuestra

11.3 Lit. saldremos. 11.10 Esto es, a Nahas y a los amonitas.

1 Samuel 12:24

295

voz en todo lo que me habéis dicho, y he

hecho que un rey reine sobre vosotros.

Y ahora, he aquí vuestro rey marcha al

frente de vosotros. Yo ya soy anciano y ca-

noso, y he aquí mis hijos ante vosotros, y

yo he andado delante de vosotros desde

mi juventud hasta este día.

Heme aquí: testificad contra mí en pre-

sencia de YHVH y en presencia de su un-

gido: ¿De quién he tomado el buey o de

quién he tomado asno? ¿A quién he ex-

torsionado, o a quién he oprimido? ¿De

mano de quién he aceptado presente para

que mis ojos se cegaran? Y yo restituiré.

Le respondieron: No nos has extorsio-

nado ni oprimido, ni has tomado nada de

mano de hombre.

Y él les dijo: YHVH es testigo contra

vosotros, y su ungido es testigo en este

día, de que no habéis hallado nada en mi

mano. Y ellos respondieron: Es testigo.

Y dijo Samuel al pueblo: YHVH es el

que designó a Moisés y a Aarón, y el que

hizo subir a vuestros padres de la tierra

de Egipto.

Ahora pues, presentaos, y haré un juicio

en presencia de YHVH sobre todos los ac-

tos justos que YHVH ha hecho con voso-

tros y con vuestros padres:

Cuando Jacob llegó a Egipto, vuestros

padres clamaron a YHVH, y YHVH envió a

Moisés y a Aarón, quienes sacaron a vues-

tros padres de Egipto, y los establecieron

en este lugar.

Pero ellos se olvidaron de YHVH su

Dios, y Él los vendió en mano de Sísara,

jefe del ejército de Hazor, y en mano de

los filisteos, y en mano del rey de Moab,

los cuales tuvieron guerra contra ellos.

Entonces ellos clamaron a YHVH, y di-

jeron: Hemos pecado, pues hemos abando-

nado a YHVH y hemos servido a los baales

y a Astarot.° ¡Líbranos ahora de la mano de

nuestros enemigos, y te serviremos!

Y YHVH envió a Jerobaal, a Bedán,° a

Jefté y a Samuel,° y os libró de mano de

vuestros enemigos en derredor, y habitas-

teis con seguridad.

Pero cuando visteis que Nahas, rey de

los amonitas, venía contra vosotros, me

dijisteis: ¡No! ¡Haya un rey que reine so-

bre nosotros! aun cuando YHVH vuestro

Dios era vuestro rey.

Ahora pues, aquí tenéis al rey que ha-

béis elegido, el cual habéis pedido. ¡He

aquí, YHVH ha puesto rey sobre vosotros!

Si teméis a YHVH y le servís, y obede-

céis su voz y no sois rebeldes al dicho de

YHVH, entonces viviréis en pos de YHVH

vuestro Dios, tanto vosotros como el rey

que reine sobre vosotros.

Pero si no obedecéis la voz de YHVH y

sois rebeldes al dicho de YHVH, la mano

de YHVH estará contra vosotros y contra

vuestros padres.

También ahora mismo presentaos y

ved este gran prodigio° que YHVH hace

ante vuestros ojos:

¿No es ahora la cosecha del trigo? In-

vocaré a YHVH y Él dará truenos y un

aguacero para que sepáis y veáis cuán

grande es vuestra maldad que cometisteis

ante los ojos de YHVH al pedir para voso-

tros rey.

Entonces Samuel invocó a YHVH, y en

aquel mismo día YHVH envió truenos y

un aguacero; y todo el pueblo sintió un

gran temor de YHVH y de Samuel.

Y todo el pueblo dijo a Samuel: Ora

por tus siervos ante YHVH tu Dios para

que no muramos, porque a todos nues-

tros pecados, hemos añadido este mal de

demandar para nosotros rey.

Y Samuel dijo al pueblo: No temáis;

vosotros habéis cometido toda esta mal-

dad, sin embargo, no os apartéis de en pos

de YHVH, sino servid a YHVH con todo

vuestro corazón.

No os apartaréis en pos de vanidades°

que no aprovechan ni libran, porque va-

nidades son.

Porque YHVH no abandonará a su

pueblo, debido a su gran Nombre; pues

YHVH ha querido haceros pueblo suyo.

Así que, lejos esté de mí que peque

contra YHVH cesando de orar por voso-

tros; antes yo os instruiré en el camino de

la bondad y la rectitud.

Sólo que temáis a YHVH, y le sirváis

de verdad con todo vuestro corazón, pues

12.10 Referencia a las imágenes de Astarté, diosa de la fertilidad. 12.11 Esto es, Barac. 12.11 LXX registra Sansón.

12.16 Lit. palabra. 12.21 Lit. vacío, caos, confusión.

→Gn.1.2.

1 Samuel 12:25

296

considerad cómo se ha engrandecido con

vosotros.

Pero si perseveráis en hacer el mal, se-

réis barridos, tanto vosotros como vues-

tro rey.

Guerra contra los filisteos

El pecado de Saúl

Cuando alcanzó el reino Saúl te-

nía… años, y cuando hubo reinado

sobre Israel… dos años,°

Saúl escogió para sí tres mil hombres de

Israel, de los cuales dos mil quedaron con

Saúl en Micmás y en la serranía de Bet-

’El, y mil con Jonatán en Gabaa de Benja-

mín. Y al resto del pueblo lo despidió cada

uno a sus tiendas.

Y Jonatán atacó la guarnición de los

filisteos que estaba en Gabaa, y se ente-

raron los filisteos. Entonces Saúl dio so-

plido al shofar por toda la tierra, diciendo:

¡Oigan los hebreos!

Y todo Israel oyó decir que Saúl había

atacado la guarnición de los filisteos, y

que también Israel se había hecho abo-

minable ante los filisteos. Y el pueblo fue

convocado en Gilgal para seguir a Saúl.

Y se reunieron los filisteos para guerrear

contra Israel: treinta mil° carros y seis

mil jinetes, y gente en multitud como la

arena que está a la orilla del mar, los cua-

les subieron y acamparon en Micmás, al

oriente de Bet-aven.

Cuando los hombres de Israel se vieron

en peligro (porque el pueblo estaba en

grave aprieto), se ocultaron en cuevas,

en matorrales, entre peñascos, en fosas

y en cisternas.

Y algunos de los hebreos cruzaron el

Jordán hacia la tierra de Gad y de Galaad,

pero Saúl estaba aún en Gilgal, y todo el

pueblo iba tras él temblando.

Y él esperó siete días, conforme al plazo

que Samuel había fijado, pero Samuel no

llegaba a Gilgal, y el pueblo desertaba.

Entonces dijo Saúl: Traedme el holo-

causto y las ofrendas de paz; y él mismo

ofreció el holocausto.

Cuando acababa de inmolar el holo-

causto, he aquí Samuel que llegaba, y Saúl

le salió al encuentro para bendecirlo.°

Y Samuel le dijo: ¿Qué has hecho? Y

Saúl respondió: Ciertamente vi que el

pueblo desertaba, y que tú no llegabas en

los días fijados, y que los filisteos estaban

reunidos en Micmás,

y me dije: Los filisteos descenderán

ahora contra mí en Gilgal, y yo no he

apaciguado a YHVH. Así que me esforcé y

ofrecí el holocausto.

Y Samuel dijo a Saúl: ¡Has actuado

neciamente! No has guardado el man-

damiento que YHVH tu Dios te ordenó,

pues ahora YHVH hubiera confirmado tu

reino sobre Israel para siempre.

Pero ahora tu reinado no será durade-

ro. YHVH ha buscado para sí un hombre

según su corazón, al cual YHVH ha de-

signado como caudillo sobre su pueblo,

porque tú no guardaste lo que YHVH te

ordenó.

Y Samuel se levantó y subió de Gilgal a

Gabaa de Benjamín. Y Saúl pasó revista a

la gente que se hallaba con él, como seis-

cientos hombres.

Así pues, Saúl y su hijo Jonatán, y el

pueblo que se hallaba con ellos, perma-

necían en Gabaa de Benjamín; pero los

filisteos habían acampado en Micmás;

y del campamento de los filisteos salió

una avanzada en tres escuadrones: un es-

cuadrón se dirigió por el camino de Ofra

hacia la tierra de Sual;

el otro escuadrón marchó hacia Bet-

jorón, y el tercer escuadrón marchó hacia

el territorio que mira al valle de Zeboim,

hacia el desierto.

Ahora bien, en toda la tierra de Israel

no se encontraba ni un herrero, porque

los filisteos habían dicho: Que los hebreos

no se hagan espadas ni lanzas.

Así que todos los de Israel tenían que

bajar a los filisteos para afilar su reja, su

azadón, su hacha o su hoz.

Y el precio de la limadura era un pim°

por la reja del arado, así como por la

13.1 El TM no registra el número de años. Prob. esta frase se refiere a la edad que Saúl tenía cuando empezó su reinado. Lit:

tenía Saúl un año en su reinado, y dos años reino sobre Israel. Pero el significado es incomprensible, así que otras versiones

proponen: Saúl tenía treinta años cuando comenzó a reinar, y reinó sobre Israel cuarenta y dos años. Pero, por otra parte, una

antigua tradición atribuye a Saúl cuarenta años cuando comenzó su reinado. LXX omite este versículo.

13.5 Sir. registran tres

mil.

13.10

→Heb.7.7. 13.21 Esto es, dos tercios del siclo.

1 Samuel 14:20

297

azada, o por la horquilla, o por las hachas,

o por el arreglo de una aguijada.

De tal manera aconteció que el día de

la batalla no se hallaba ni una espada ni

una lanza en mano de ninguno de los del

pueblo que estaban con Saúl y con Jona-

tán, excepto Saúl y su hijo Jonatán, que

sí las tenían.

Y un destacamento de los filisteos salió

hacia el paso de Micmás.

Heroísmo de Jonatán

Temeridad de Saúl

Aconteció pues, cierto día, que Jo-

natán ben Saúl dijo a su joven es-

cudero: Ven, pasemos al destacamento de

los filisteos que está en aquel lado. Pero

no lo informó a su padre.

Y Saúl estaba en el límite de Gabaa, de-

bajo del granado que hay en Migrón, y

el pueblo que estaba con él era como de

unos seiscientos hombres.

Y Ahías ben Ahitob, hermano de Ica-

bod ben Finees, hijo de Elí, sacerdote de

YHVH en Silo, llevaba el Éfod; y el pueblo

no sabía que Jonatán se había ido.

Y entre los desfiladeros por donde Jo-

natán intentaba cruzar hacia el destaca-

mento de los filisteos, había un peñón

rocoso por un lado y un peñón rocoso del

otro lado; uno de ellos se llamaba Bosés y

el otro Sené.

Un peñón se elevaba hacia el norte, fren-

te a Micmás, y el otro hacia el sur frente

a Gabaa.

Y Jonatán dijo a su joven escudero: Ven,

pasemos a la guarnición de esos incircun-

cisos. Quizá YHVH actúe por nosotros,

porque para YHVH no hay impedimento

en salvar con muchos o con pocos.

Y su escudero le dijo: Haz todo lo que

hay en tu corazón; pues he aquí estoy

contigo a tu voluntad.

Y Jonatán respondió: Mira: llegaremos

hasta esos hombres y nos mostraremos

ante ellos.

Si nos dicen: ¡Estaos quietos hasta que os

alcancemos!, entonces nos quedaremos en

nuestro lugar y no subiremos a ellos.

Pero si nos dicen así: ¡Subid a noso-

tros!, entonces subiremos, porque YHVH

los ha entregado en nuestra mano, y eso

nos será por señal.

Ambos pues se mostraron a la guarni-

ción de los filisteos, y los filisteos dijeron:

¡Ahí están los hebreos saliendo de las cue-

vas en que estaban escondidos!

Y los hombres del destacamento grita-

ron a Jonatán y a su escudero, y dijeron:

¡Subid a nosotros, y os haremos saber

una cosa! Y Jonatán dijo a su paje de ar-

mas: ¡Sube tras de mí porque YHVH los

ha entregado en mano de Israel!

Y Jonatán trepó con pies y manos, y

su escudero tras él. Y los que caían ante

Jonatán, su escudero los remataba detrás

de él.

La primera matanza que hicieron Jo-

natán y su escudero fue de unos veinte

hombres en el espacio de una media yu-

gada de tierra.

Y cundió el pánico en el campamento,

en el campo, y entre toda la gente. Aun

la guarnición y los de la avanzada se lle-

naron de pavor, y el país se estremeció y

hubo un gran pánico.

Y los atalayas de Saúl observaban desde

Gabaa de Benjamín, y he aquí la multitud

se agitaba, e iba de un lado a otro.

Y dijo Saúl al pueblo que estaba con él:

Pasad revista y mirad quién de los nues-

tros se ha ido. Entonces pasaron revista

y vieron que faltaban Jonatán y su escu-

dero.

Y Saúl dijo a Ahías: Haz trasladar el

Arca° de Dios. (Porque en ese tiempo el

Arca de Dios estaba con los hijos de Is-

rael).

Y mientras Saúl hablaba al sacerdote,

el alboroto que había en el campamento

de los filisteos iba aumentando en gran

manera. Entonces Saúl dijo al sacerdote:

¡Retira tu mano!°

Y Saúl y todo el pueblo que estaba con

él se movilizaron y llegaron a la batalla;

y he aquí que la espada de cada uno° se

había vuelto contra la de su compañero, y

la turbación era muy grande.

14.18 LXX y la Versión Latina registran Éfod. Según estas versiones el v. queda: Y Saúl dijo a Ahías: Trae el Éfod, porque en

aquellos días él llevaba el Éfod ante los hijos de Israel.

14.19 Saúl deja inconclusa la consulta de la suerte

→v.41. 14.20 Esto

es, de los filisteos.

1 Samuel 14:21

298

Y los hebreos que antes habían estado

de parte de los filisteos, y habían subido

con ellos al campamento, se volvieron

para incorporarse a los israelitas que es-

taban con Saúl y Jonatán.

Asimismo todos los israelitas que se

habían escondido en la serranía de Efraín

oyeron que los filisteos huían, y también

ellos se unieron para perseguirlos en la

batalla.

Así YHVH salvó en aquel día a Israel. Y

la batalla se extendió hasta Bet-aven.

Pero los hombres de Israel fueron

puestos en apuros aquel día; pues Saúl

había conjurado al pueblo, diciendo:

¡Maldito aquel que coma alimento antes

de anochecer, para que yo tome venganza

de mis enemigos! Por lo cual ni uno del

pueblo probó bocado.

Y todo el pueblo llegó a un bosque

donde había miel sobre la superficie del

suelo.

Y el pueblo entró en el bosque, y he

aquí que destilaba miel, pero no hubo

quien acercara la mano a la boca, pues el

pueblo temía al juramento.

Pero Jonatán no había oído cuando su

padre conjuró al pueblo, por lo cual ex-

tendió la punta de una vara que tenía en

la mano, y la metió en un panal de miel

y se llevó la mano a la boca, y sus ojos se

le aclararon.

Entonces uno del pueblo habló, y dijo:

Tu padre conjuró expresamente al pueblo,

diciendo: ¡Maldito el que hoy coma pan! Y

el pueblo desfallecía.

Y respondió Jonatán: Mi padre ha tur-

bado al país. ¡Mirad cómo mis ojos brillan

por haber probado un poco de esta miel!

¿Cuánto más si el pueblo hubiera hoy

comido libremente del despojo que ha-

lló de sus enemigos? ¿No hubiera habido

una matanza mucho mayor entre los fi-

listeos?

Aquel día derrotaron a los filisteos des-

de Micmás hasta Ajalón, pero el pueblo se

cansó mucho.

Luego el pueblo se arrojó° sobre el des-

pojo, y tomaron ovejas y vacas y becerros,

y los degollaron en tierra; y el pueblo los

comió con la sangre.

Y avisaron a Saúl, diciendo: ¡He aquí el

pueblo peca contra YHVH comiendo con

la sangre! Y él respondió: Habéis sido in-

fieles; haced rodar hacia aquí una piedra

grande hoy.

Después Saúl añadió: Dispersaos en-

tre el pueblo, y decidles que cada uno

me traiga su buey, y cada uno su oveja,

y degolladlos aquí, para que comáis y no

pequéis contra YHVH comiendo con la

sangre. Y aquella noche todo el pueblo

llevó su buey, cada uno personalmente,° y

los degollaron allí.

Y Saúl erigió un altar a YHVH, el

cual altar fue el primero que él edificó a

YHVH.

Luego Saúl dijo: Bajemos de noche

contra los filisteos, y tomemos de ellos

despojos hasta el amanecer,° y no deje-

mos de ellos ni un hombre. Y ellos dije-

ron: Haz todo lo que sea bueno ante tus

ojos. Pero el sacerdote dijo: Acerquémo-

nos aquí ante Dios.

Y Saúl consultó a ’Elohim: ¿Debo ba-

jar contra los filisteos? ¿Los entregarás en

mano de Israel? Pero no le dio respuesta

aquel día.

Entonces Saúl dijo: Acercaos aquí,

todos vosotros principales del pueblo, y

averiguad y ved por quien se ha cometido

este pecado hoy,

pues ¡vive YHVH, Salvador de Israel,

que aunque esté en mi hijo Jonatán, de

cierto él morirá! Pero en todo el pueblo

no hubo quien le contestara.

Dijo luego a todo Israel: Vosotros esta-

réis a un lado, y yo y mi hijo Jonatán esta-

remos a otro lado. Y el pueblo respondió a

Saúl: Haz lo que bien te parezca.

Y dijo Saúl a YHVH: ¡Oh Dios de Israel,

da suerte perfecta!° Y Jonatán y Saúl fue-

ron tomados por suertes, mientras que el

pueblo quedó fuera.

Y Saúl dijo: Echad suertes entre mí y

mi hijo Jonatán. Y fue tomado Jonatán.

Entonces Saúl dijo a Jonatán: Declá-

rame lo que has hecho. Y Jonatán se lo

14.32 El TM registra el verbo hacer, pero hay una anotación para la lectura (Heb. qeré) que indica el verbo arrojarse. 14.34 Lit.

por su mano.

14.36 Lit. luz de la mañana. 14.41 LXX: concede lo evidente. VUL: da un indicio. Algunos traductores leen Tumim

en lugar de tamim (perfecto).

1 Samuel 15:16

299

declaró, y dijo: Ciertamente gusté un

poco de miel con la punta de la vara que

llevaba en mi mano; ¿y he de morir?

Y Saúl respondió: ¡Así me haga ’Elohim

y aún me añada, que sin duda morirás,

Jonatán!

Pero el pueblo dijo a Saúl: ¿Ha de mo-

rir Jonatán, que ha hecho esta gran libe-

ración en Israel? ¡Que no sea así! ¡Vive

YHVH que no caerá a tierra ni un cabello

de su cabeza, pues con ayuda de ’Elohim

ha actuado en este día! Así el pueblo libró

a Jonatán, y éste no murió.

En seguida Saúl dejó de perseguir a

los filisteos, y los filisteos se fueron a su

lugar.

Así Saúl asumió el reino sobre Israel,

y combatió a todos sus enemigos en de-

rredor: contra Moab, contra los hijos de

Amón, contra Edom, contra los reyes de

Sobá y contra los filisteos. Dondequiera

que iba, vencía.

Y formó un ejército, y destruyó a Ama-

lec, y libró a Israel de mano de los que lo

asolaban.

Los hijos de Saúl fueron Jonatán, Isuí

y Malquisúa; y los nombres de sus dos hi-

jas eran: el nombre de la mayor, Merab, y

el nombre de la menor, Mical.

El nombre de la mujer de Saúl era

Ahinoam, hija de Aimaas. Y el nombre del

capitán de su ejército era Abner ben Ner,

tío de Saúl.

Porque Cis, padre de Saúl, y Ner, padre

de Abner, eran hijos de Abiel.

Y todos los días de Saúl hubo dura

guerra contra los filisteos, y cuando Saúl

veía algún hombre valiente o algún hom-

bre fuerte, lo tomaba para sí.

Desobediencia de Saúl

Samuel dijo a Saúl: YHVH me en-

vió a que te ungiera por rey sobre

su pueblo, sobre Israel. Por tanto escucha

ahora la voz de las palabras de YHVH.

Así dice YHVH Sebaot: Me acuerdo de

lo que Amalec hizo a Israel: cómo se in-

terpuso en el camino cuando salieron de

Egipto.

Ve ahora y ataca a Amalec; consagrad

al exterminio todo lo suyo sin tenerle

compasión. Harás morir desde el hombre

hasta la mujer, desde el niño hasta el lac-

tante, a buey y oveja, camello y asno.

Convocó pues Saúl al pueblo, y le pasó

revista en Telaim: Doscientos mil infan-

tes, y diez mil hombres de Judá.

Y Saúl fue a la ciudad de Amalec, y se

puso al acecho en el valle.

Y dijo Saúl a los ceneos: Apartaos de en-

tre los amalecitas para que no os destruya

juntamente con ellos, por cuanto hicisteis

misericordia con todos los hijos de Israel

cuando salieron de Egipto. Y el ceneo se

apartó de en medio de Amalec.

Y Saúl derrotó a los amalecitas desde Ha-

vilá hasta llegar a Shur, frente a Egipto.

Y capturó vivo a Agag, rey de Amalec, y

exterminó a todo el pueblo a filo de espada.

Pero Saúl y el pueblo dejaron vivo a

Agag, y no quisieron destruir lo mejor

de las ovejas, y de la vacada, y de los ani-

males engordados, y de los carneros, y de

todo lo bueno; solamente destruyeron lo

inservible y sin valor.

Entonces vino palabra de YHVH a

Samuel, diciendo:

Me pesa haber designado a Saúl como

rey, porque ha dejado de seguirme, y

no ha cumplido mis mandamientos. Y

Samuel se apesadumbró, y clamó a YHVH

toda aquella noche.

Y madrugó Samuel para ir al encuen-

tro de Saúl por la mañana; y fue dado

aviso a Samuel, diciendo: Saúl llegó al

Carmelo, y he aquí se erigió un monu-

mento, y después volviendo, ha pasado

bajando a Gilgal.

Entonces Samuel fue a Saúl, y Saúl

le dijo: ¡Bendito seas tú de YHVH!° ¡He

cumplido el mandato de YHVH!

Pero Samuel le respondió: ¿Entonces qué

es ese balido de ovejas que hay en mis oídos,

y el mugido de vacas que estoy oyendo?

Y Saúl dijo: Los han traído de los ama-

lecitas, porque el pueblo dejó aparte lo

mejor de las ovejas y de las vacas, para

sacrificarlas a YHVH tu Dios; pero hemos

destruido el resto totalmente.

Samuel respondió a Saúl: Detente, y te

declararé lo que YHVH me ha dicho ano-

che. Entonces él le respondió: Habla.

15.13 Saúl insiste en bendecir a Samuel.

→He.7.7.

1 Samuel 15:17

300

Samuel le dijo: Aunque eras pequeño

ante tus propios ojos, ¿no eres cabeza de

las tribus de Israel? Y YHVH te ha ungido

por rey sobre Israel,

y YHVH te confió una misión, y dijo:

Ve, y extermina por completo a los peca-

dores, a Amalec, y haz guerra contra ellos

hasta que los acaben.

¿Por qué entonces no escuchaste la

voz de YHVH, y te has precipitado sobre

el botín, y has hecho lo malo ante los ojos

de YHVH?

Y Saúl respondió a Samuel: Al contra-

rio, he obedecido la voz de YHVH, y fui

por el camino que YHVH me envió, y he

traído a Agag, rey de Amalec, y he destrui-

do por completo a los amalecitas.

Pero el pueblo ha tomado ovejas y vacas

del despojo, las primicias del anatema,° para

sacrificarlas a YHVH tu Dios en Gilgal.

Y respondió Samuel: ¿Se complace

YHVH en holocaustos y sacrificios, como

en la obediencia a la voz de YHVH? He

aquí, el obedecer es mejor que los sacrifi-

cios, y el prestar atención es mejor que la

grosura de los carneros.

Porque como pecado de adivinación es

la rebeldía, y como la idolatría y el culto

de imágenes la obstinación. Puesto que

has rechazado la palabra de YHVH, Él

también te ha rechazado como rey.

Y Saúl respondió a Samuel: He pecado;

ciertamente he transgredido el dicho de

YHVH y tus palabras, porque temí al pue-

blo y obedecí la voz de ellos.

Y ahora te ruego que cargues con mi

pecado y vuelvas conmigo para que pueda

postrarme ante YHVH.

Y Samuel dijo a Saúl: No volveré contigo,

porque has rechazado la palabra de YHVH, y

YHVH te ha rechazado como rey de Israel.

Entonces, cuando Samuel se volvía

para irse, él se aferró del extremo de su

manto, y éste se rasgó.

Y Samuel le dijo: ¡YHVH ha rasgado

hoy de ti el reino de Israel, y lo ha dado a

un prójimo tuyo mejor que tú!

Además, la Gloria de Israel no mien-

te ni se arrepiente, porque no es hombre

para que se arrepienta.

Y él dijo: He pecado; pero te ruego que

me honres ahora ante los ancianos de mi

pueblo y ante Israel, y regreses conmigo

para que pueda postrarme ante YHVH tu

Dios.

Volvió, pues, Samuel tras Saúl, y Saúl

se postró ante YHVH.

Luego Samuel dijo: ¡Traedme a Agag

rey de Amalec! Y aunque Agag iba a él en-

cadenado,° Agag se decía: ¡De seguro ya

ha pasado la amargura de la muerte!

Pero Samuel dijo: Como tu espada

dejó a mujeres sin hijos, así tu madre es-

tará sin hijo entre las mujeres. Y Samuel

degolló a Agag en presencia de YHVH en

Gilgal.

Luego Samuel fue a Ramá, y Saúl su-

bió a su casa en Gabaa de Saúl.

Y Samuel nunca más volvió a ver a Saúl

hasta el día de su muerte. Pero Samuel la-

mentaba a Saúl, porque a YHVH le pesaba

haber hecho reinar a Saúl sobre Israel.

David

YHVH dijo a Samuel: ¿Hasta cuán-

do lamentarás por Saúl, si Yo lo he

rechazado como rey de Israel? Llena tu

cuerno con aceite, y ve, que Yo te enviaré

a Isaí betlemita, porque de entre sus hijos

me he provisto rey.

Y Samuel dijo: ¿Cómo iré? ¡Si Saúl se

entera me matará! Pero YHVH dijo: Toma

contigo una becerra de la vacada, y di: He

venido a sacrificar a YHVH.

E invitarás a Isaí al sacrificio, y Yo te

haré saber lo que has de hacer, y ungirás

al que Yo te diga.

E hizo Samuel lo que le había hablado

YHVH. Y llegando a Bet-léhem los ancia-

nos de la ciudad salieron temblorosos a

su encuentro, y preguntaron: ¿Es pacífica

tu venida?

Y él dijo: ¡Paz! He venido para ofrecer

sacrificio a YHVH. Purificaos vosotros y

venid conmigo al sacrificio. Después pu-

rificó a Isaí con sus hijos y los invitó al

sacrificio.

Y sucedió que cuando ellos llegaron, vio

a Eliab, y se dijo: ¡Ciertamente su ungido

está delante de YHVH!

15.21 Esto es, lo consagrado al exterminio. 15.32 Heb. maadanot = cadenas, ligaduras. Si se sigue fielmente el TM, y se acepta

la anotación de la masorah y la referencia de Job 38.31, Agag no se acercó a Samuel alegremente sino atado como las mismas

Pléyades.

1 Samuel 17:8

301

Pero YHVH dijo a Samuel: No mires su

aspecto, ni a lo grande de su estatura, por-

que lo he rechazado, porque° Yo no miro

como mira el hombre, porque el hombre

mira lo que hay ante sus ojos, pero YHVH

mira el corazón.

Entonces Isaí llamó a Abinadab, y lo

hizo pasar delante de Samuel, el cual dijo:

Tampoco a éste ha elegido YHVH.

Luego Isaí hizo pasar a Samá. Y él dijo:

Tampoco a éste ha elegido YHVH.

Así hizo pasar Isaí a sus siete hijos de-

lante de Samuel, pero Samuel dijo a Isaí:

YHVH no ha elegido a éstos.

Y preguntó Samuel a Isaí: ¿Han termi-

nado de pasar° los jóvenes? Y él respondió:

Queda el menor, y he aquí está pastorean-

do el rebaño. Y dijo Samuel a Isaí: Envía

por él, porque no nos reclinaremos° hasta

que él venga aquí.

Envió pues y lo hizo venir; y él era ru-

bio, de ojos vivaces y aspecto gallardo. Y

dijo YHVH: ¡Levántate y úngelo, porque

éste es!

Samuel entonces tomando el cuerno

del aceite, lo ungió en medio de sus her-

manos, y el Espíritu de YHVH se apoderó°

de David desde aquel día en adelante. Y

Samuel se levantó y se fue a Ramá.

Y el Espíritu de YHVH se apartó de

Saúl, y un espíritu malo de parte de YHVH

lo aterrorizaba.

Y los siervos de Saúl le dijeron: He

aquí, un espíritu malo de parte de Dios

te atormenta.

Ordene nuestro señor a tus siervos que

están ante ti, que busquen un varón que

sepa tañer el arpa; y acontecerá que cuan-

do te acometa el mal espíritu de parte de

Dios, tañerá con su mano y te pondrás

bien.

Y Saúl respondió a sus siervos: ¡Bus-

cadme ahora un hombre que sepa tañer

bien, y traédmelo!

Y uno de los jóvenes respondió, y dijo:

He aquí, he visto a un hijo de Isaí betlemi-

ta, que sabe tañer, y es poderoso y valiente,

y hombre de guerra, discreto en el hablar y

de buen parecer, y YHVH está con él.

Y Saúl envió mensajeros a Isaí, y le

dijo: Envíame a tu hijo David, el que está

con el rebaño.

E Isaí tomó un asno cargado de pan,

un odre de vino y un cabrito del rebaño,

y los envió a Saúl por medio de su hijo

David.

Y David fue a Saúl, y se quedó con él, y

llegó a estimarlo grandemente, y lo hizo

su escudero.

Y Saúl envió a decir a Isaí: Te ruego

que David se quede delante de mí, pues ha

hallado gracia ante mis ojos.

Y cuando el espíritu de parte de Dios

acometía a Saúl, David tomaba el arpa

y la tañía con su mano, y Saúl se sentía

aliviado y mejoraba, y el mal espíritu se

apartaba de él.

Goliat

Los filisteos reunieron sus tropas

para la guerra, y se concentraron

en Soco, que pertenece a Judá, y acampa-

ron entre Soco y Azeca, en Efes-damim.

Y Saúl y los hombres de Israel se re-

unieron y acamparon en el valle de Ela, y

dispusieron batalla contra los filisteos.

Los filisteos estaban a un lado sobre una

colina, y los de Israel al otro lado sobre

otra colina, y el valle estaba entre ellos.

Y de entre el campamento de los filis-

teos salió un retador° llamado Goliat, de

Gat, cuya altura era de seis codos y un

palmo.°

Llevaba un yelmo de bronce en la cabe-

za, e iba vestido con una cota de malla de

bronce que pesaba cinco mil siclos.°

Sobre sus piernas llevaba grebas de hie-

rro, y una jabalina de bronce entre sus

hombros.

El asta de su lanza era como un rodillo

de tejedores, y la punta de su lanza tenía

seiscientos siclos° de hierro, y el escudero

iba delante de él.

Y se paró y gritó a las filas de Israel, di-

ciéndoles: ¿Por qué habéis salido a pone-

ros en orden de batalla? ¿Acaso no soy yo

filisteo y vosotros siervos de Saúl? ¡Esco-

geos un varón que venga contra mí!

16.7 El TM omite la frase lo que mira Dios. LXX: pues no lo que mira el hombre es lo que mira Dios. 16.11 .de pasar.

16.11 Esto es, sentarse a la mesa para comer. 16.13 Heb: Titslaj-el = se apoderó de.

→1 S.10.10; Jue.16.6. 17.4 El vocablo

original (ha-benaim) hace referencia al espacio que hay entre dos ejércitos, y por ende al hombre que salía a retar o desafiar al

otro ejército.

17.4 Esto es, 2,92 m. 17.5 Esto es, 57 Kg. 17.7 Esto es, casi 7 Kg.

1 Samuel 17:9

302

Si es capaz de guerrear conmigo y matar-

me, entonces seremos vuestros siervos, pero

si yo lo venzo y lo mato, entonces vosotros

seréis nuestros siervos y nos serviréis.

Y añadió el filisteo: ¡Hoy yo afrento al

ejército de Israel! ¡Dadme un varón que

luche contra mí!

Cuando Saúl y todos los de Israel oye-

ron las palabras del filisteo, se acobarda-

ron y tuvieron mucho temor.

Ahora bien, David era hijo de un hom-

bre efrateo de Bet-léhem de Judá, cuyo

nombre era Isaí, el cual tenía ocho hijos.

En tiempos de Saúl, este hombre era ya

anciano, de edad muy avanzada.

Y los tres hijos mayores de Isaí habían

ido con Saúl a la guerra. Los nombres de

los tres hijos que habían ido a la guerra

eran: Eliab, el primogénito, Abinadab, el

segundo, Samma, el tercero,

y David era el menor. Fueron pues los

tres mayores en pos de Saúl,

pero David se había apartado de Saúl y

había vuelto a apacentar el rebaño de su

padre en Bet-léhem.

Y° el filisteo se aproximaba y se plan-

taba allí mañana y tarde, y así lo hizo du-

rante cuarenta días.

E Isaí dijo a su hijo David: Lleva ahora

a tus hermanos un efa de este grano tos-

tado y estos diez panes y corre, llévaselo a

tus hermanos en el campamento,

juntamente con estos diez quesos de leche

para el jefe de mil, y comprueba si tus her-

manos están bien, y toma prenda de ellos,

pues Saúl y ellos, y todos los hombres

de Israel están luchando contra los filis-

teos en el valle de Ela.

Y madrugó David a la mañana siguien-

te, y dejando el rebaño al cuidado de un

pastor, cargó y partió, tal como Isaí le ha-

bía mandado, y llegó al atrincheramiento

en momentos en que el ejército estaba sa-

liendo al frente y dando el grito de batalla.

E Israel y los filisteos se habían colo-

cado en orden de batalla ejército contra

ejército.

Y David dejó su carga junto al guardián

del bagaje y corrió al frente de batalla, y

entró a saludar a sus hermanos.

Y cuando conversaba con ellos, he

aquí que el retador llamado Goliat el fi-

listeo, natural de Gat, salió de las filas de

los filisteos y habló las mismas palabras,

y David las oyó.

Y todos los hombres de Israel, cuando

veían a aquel hombre, huían de él aterro-

rizados.

Y los hombres de Israel se decían: ¿Ha-

béis visto a este hombre que sube? Cier-

tamente sube para afrentar a Israel, y será

que el varón que lo mate, el rey lo enri-

quecerá con grandes riquezas, y le dará

su hija, y hará la casa de su padre libre de

tributos en Israel.

Y preguntó David a los varones que es-

taban junto a él, diciendo: ¿Qué se hará

al varón que mate a ese filisteo y quite la

afrenta de Israel? Porque ¿quién es este

filisteo incircunciso para que afrente a los

escuadrones del Dios viviente?

Y la gente le respondió de aquella ma-

nera, diciendo: Así se hará al varón que

lo mate.

Pero Eliab, su hermano mayor, lo oyó

hablar con aquellos varones, y se encendió

la ira de Eliab contra David, y dijo: ¿Para

qué has venido? ¿Con quién dejaste esas

pocas ovejas en el desierto? ¡Yo conozco

tu presuntuosidad y la malicia de tu cora-

zón, que has venido para ver la batalla!

David respondió: ¿Qué he hecho yo

ahora? ¿No fue sólo una pregunta?

Y se apartó de su lado hacia otro, y

preguntó de igual manera, y la gente le

respondió lo mismo que antes.

Y cuando fueron oídas las palabras di-

chas por David, se las refirieron a Saúl,

quien lo hizo llamar.

Y David dijo a Saúl: No desfallezca el co-

razón de ningún hombre por causa de él.

Tu siervo irá y peleará contra ese filisteo.

Pero Saúl respondió a David: No po-

drás ir contra ese filisteo para pelear con-

tra él, porque tú eres un muchacho, y él

es hombre de guerra desde su juventud.

Pero David respondió a Saúl: Tu siervo

es pastor de las ovejas de su padre, y si

viene un león o un oso y se lleva algún

cordero del rebaño,

17.16 Este v. debe leerse a continuación del v. 11.

1 Samuel 18:3

303

salgo tras él, y lo apaleo y se lo quito

de la boca, y si me ataca, lo agarro por la

quijada y lo golpeo hasta matarlo.

Sea león o sea oso, tu siervo los ha

matado, y este filisteo incircunciso será

como uno de ellos, porque ha desafiado a

los escuadrones del Dios viviente.

Y añadió David: YHVH, quien me ha li-

brado de la garra del león y de la garra del

oso, Él también me librará de la mano de

este filisteo. Entonces Saúl dijo a David:

Ve, y YHVH sea contigo.

Y Saúl hizo vestir a David con sus pro-

pias vestiduras, y le puso un yelmo de bron-

ce en su cabeza, y lo armó de una coraza;

y sobre la armadura le ciñó su pro-

pia espada. David intentó andar, porque

nunca había hecho la prueba. Luego dijo

David a Saúl: Con esto no puedo andar,

porque no estoy entrenado. Y David echó

de sí aquellas cosas,

y tomando su cayado en la mano, esco-

gió cinco cantos del arroyo, se los echó al

zurrón, al saco pastoril que traía, y empu-

ñando su honda se acercó al filisteo.

Y el filisteo caminaba acercándose a

David, y su escudero iba delante de él.

Cuando el filisteo miró en derredor y

vio a David, lo despreció, porque era un

mozalbete rubio y bien parecido.

Y el filisteo preguntó a David: ¿Soy yo

acaso un perro para que vengas a mí con

palos? Y el filisteo maldijo a David invo-

cando a su dios.

Y el filisteo dijo a David: ¡Ven a mí, que

daré tu carne a las aves de los cielos y a las

bestias del campo!

Entonces David respondió al filisteo:

Tú vienes contra mí con espada y lan-

za y jabalina, pero yo voy contra ti en el

nombre de YHVH Sebaot, el Dios de los

escuadrones de Israel, a quien tú has pro-

vocado.

Hoy YHVH te entregará en mi mano,

y yo te heriré, y te cortaré la cabeza, y

entregaré la carroña del campamento de

los filisteos a las aves de los cielos y a las

bestias de la tierra, para que toda la tierra

sepa que hay ’Elohim en Israel,

y toda esta gente sepa que YHVH no

salva con la espada y la lanza, por cuanto

esta batalla es de YHVH, y Él os entregará

en nuestra mano.

Y sucedió que cuando el filisteo se puso

en marcha para ir al encuentro de David,

se apresuró David a correr hacia la línea

de batalla, al encuentro del filisteo.

Y metiendo David su mano en el zu-

rrón, sacó de allí una piedra y la arrojó

con la honda, e hirió al filisteo en la fren-

te, y la piedra quedó hincada en su frente,

y él cayó sobre su rostro en tierra.

Así David prevaleció sobre el filisteo

con la honda y con la piedra, pues hirió al

filisteo y lo mató, pero no había espada en

mano de David.

Por lo cual corrió David, y poniéndose

en pie sobre el filisteo, tomó su espada, la

sacó de su vaina, y lo mató, y con ella le

cortó la cabeza. Y los filisteos, viendo que

su paladín había muerto, huyeron.

Entonces los hombres de Israel y de

Judá se levantaron, gritaron y persiguie-

ron a los filisteos hasta llegar a Gat y a las

puertas de Ecrón. Y los caídos de entre los

filisteos yacían por el camino de Saraim,

hasta Gat y hasta Ecrón.

Y los hijos de Israel se volvieron de

perseguir a los filisteos, y saquearon sus

campamentos.

Y tomó David la cabeza del filisteo y la

llevó a Jerusalem, pero las armas de él las

puso en su propia tienda.

Cuando Saúl vio a David que salía a en-

contrarse con el filisteo, había dicho a Ab-

ner, capitán del ejército: Abner, ¿de quién

es hijo ese muchacho? Y Abner respondió:

¡Vive tu alma, oh rey, que no lo sé! Y el

rey dijo: Averigua tú de quién es hijo ese

muchacho.

Y al volver David de matar al filisteo,

Abner lo tomó y lo llevó delante de Saúl,

con la cabeza del filisteo en su mano.

Y le preguntó Saúl: Joven, ¿de quién

eres hijo? Y David respondió: Soy hijo de

tu siervo Isaí de Bet-léhem.

Jonatán, David y Saúl

Cuando acabó de hablar a Saúl,

aconteció que el alma de Jonatán

quedó ligada al alma de David, y Jonatán

lo amó como a su propia alma.

Aquel día Saúl lo retuvo y no lo dejó vol-

ver a casa de su padre.

Y Jonatán concertó un pacto con David

porque lo amaba como a su propia alma.

1 Samuel 18:4

304

Y Jonatán se quitó el manto que vestía y

se lo dio a David con sus ropas militares,

incluyendo su espada, su arco y su tala-

barte.

Y adondequiera lo enviaba Saúl, David

salía y se manejaba con prudencia, de

modo que Saúl lo puso al mando de los

hombres de guerra, y fue acepto ante los

ojos de todo el pueblo, e igualmente ante

los ojos de los siervos de Saúl.

Pero sucedió que cuando ellos regresa-

ron, al volver David de la matanza de los

filisteos, las mujeres de todas las ciudades

de Israel salieron cantando y danzando a

recibir al rey Saúl con cánticos de júbilo,

panderos e instrumentos musicales.

Y danzando, las mujeres cantaban y de-

cían:

Saúl hirió a sus miles,

Y David a sus diez miles.

Y Saúl se indignó en gran manera, pues

ese dicho le pareció malo ante sus ojos, y

dijo: A David le dan diez miles y a mí me

dan miles. ¡No le falta sino el reino!

Y desde aquel día Saúl no miró con bue-

nos ojos a David.

Al día siguiente, aconteció que un mal

espíritu de parte de Dios se apoderó de

Saúl, quien desvariaba furioso en su casa,

y David tañía con su mano, como solía

hacerlo día a día, y Saúl tenía su lanza en

su mano.

Y Saúl arrojó la lanza, diciéndose: ¡Cla-

varé a David contra la pared! Pero David

lo esquivó dos veces.

Y Saúl tuvo temor de David, porque

YHVH estaba con él, y se había apartado

de Saúl.

Por tanto Saúl lo apartó de su presen-

cia y lo designó jefe de mil hombres. Y él

salía y entraba al frente de la tropa.

Y en todos sus caminos David se con-

ducía prudentemente, y YHVH estaba con

él.

Y al ver Saúl que él procedía con gran

prudencia, tuvo temor a causa de él.

Pero todo Israel y Judá amaban a Da-

vid, porque él salía y entraba en presencia

de ellos.

Y Saúl dijo a David: He aquí Merab,

mi hija mayor. A ella te la daré por mu-

jer, con tal que me seas un guerrero va-

liente peleando las batallas de YHVH. Por

cuanto Saúl se decía: Que mi mano no sea

contra él, sino que la mano de los filisteos

sea contra él.

Y respondió David a Saúl: ¿Quién soy

yo, y qué es mi vida, o la familia de mi

padre en Israel, para que yo sea yerno del

rey?

Pero sucedió que llegado el momento

de entregar a Merab, hija de Saúl, a Da-

vid, ella fue entregada por mujer a Adriel

meholatita.

Y Mical, hija de Saúl, amaba a David,

y se lo refirieron a Saúl, y le pareció bien

el asunto.

Y Saúl se dijo: Se la daré, para que ella

le sea por lazo, y la mano de los filisteos

sea contra él. Por lo cual dijo Saúl a David

por segunda vez: Hoy serás mi yerno.

Y ordenó Saúl a sus siervos: Hablad

discretamente a David, y decidle: He aquí

el rey se complace en ti, y todos sus sier-

vos te aman. ¡Hazte pues yerno del rey!

Y los siervos de Saúl hablaron estas

palabras a oídos de David. Y respondió

David: ¿Os parece cosa sencilla a vosotros

hacerse yerno del rey? Yo soy un hombre

pobre y de baja condición.

Y le refirieron eso a Saúl sus siervos

diciéndole: David ha hablado conforme a

estas palabras.

Y dijo Saúl: Así diréis a David: No desea

el rey dote alguna, sino cien prepucios de

filisteos, para ser vengado de los enemi-

gos del rey (pues Saúl deseaba hacer caer

a David en manos de los filisteos).

Y cuando sus siervos dijeron a David ta-

les palabras, agradó a David ser yerno del

rey; y antes que el plazo se cumpliera,

se levantó David y partió con sus hom-

bres y mató a doscientos varones de los

filisteos. Luego David llevó sus prepucios

y los entregó todos al rey para poder ser

yerno del rey; y Saúl le dio por mujer a su

hija Mical.

Al ver esto, Saúl comprendió que

YHVH estaba con David; y Mical hija de

Saúl lo amaba.

Y aumentó el temor de Saúl hacia David;

y Saúl fue hostil a David todos los días.

Y los príncipes de los filisteos conti-

nuaron saliendo a la guerra, y sucedía que

cada vez que lo hacían, David actuaba en

las batallas mejor que cualquiera de los

1 Samuel 19:23

305

siervos de Saúl, de modo que su nombre

llegó a cobrar mucha fama.

Saúl atenta contra David

Saúl dijo a su hijo Jonatán y a to-

dos sus siervos que dieran muerte

a David; pero Jonatán ben Saúl amaba a

David en gran manera.

Y habló Jonatán a David, diciendo: Mi

padre Saúl procura matarte. Te ruego, ten

cuidado por la mañana, quédate en un lu-

gar secreto y escóndete.

Y yo saldré y me pondré junto a mi padre

en el campo donde tú estés, y yo hablaré

de ti a mi padre, y veré qué responde, y te

lo haré saber.

Y Jonatán habló bien de David a su pa-

dre Saúl, y le dijo: No peque el rey contra

su siervo, contra David, pues él no ha pe-

cado contra ti, y ha obrado muy bien para

contigo,

por cuanto él puso su vida en la palma de

su mano y mató al filisteo, y YHVH otorgó

una gran victoria a todo Israel. Tú lo viste

y te alegraste de ello. ¿Por qué entonces

quieres pecar contra sangre inocente ma-

tando a David sin causa alguna?

Y escuchó Saúl la voz de Jonatán, y juró

Saúl: ¡Vive YHVH que no será muerto!

Y Jonatán llamó a David y le contó todas

esas cosas; y él mismo llevó a David ante

Saúl, y estuvo delante de él como en días

anteriores.

Y estalló nuevamente la guerra, y Da-

vid salió y combatió contra los filisteos,

y los mató con gran matanza, y huyeron

delante de él.

Pero el espíritu malo de parte de YHVH

vino otra vez° sobre Saúl estando él sen-

tado en su casa con su lanza en la mano,

mientras David tañía con la mano.

Y procuró Saúl clavar con la lanza a

David en la pared, pero él se escurrió ante

Saúl, y la lanza se clavó en la pared, en

tanto que David huía poniéndose a salvo

aquella noche.

Pero Saúl envió emisarios a casa de

David para que lo acecharan y lo mataran

por la mañana, y Mical, la mujer de David

le advirtió diciendo: Si no salvas tu vida

esta noche, mañana estarás muerto.

Y Mical hizo que David bajara por la

ventana, y él salió huyendo y se puso a

salvo.

Y tomó Mical un ídolo doméstico° y lo

colocó en el lecho, y le puso en la cabece-

ra un paño de pelo de cabra, y lo cubrió

con un cobertor.

Y cuando Saúl envió emisarios para

prender a David, ella dijo: Está enfermo.

Por lo cual Saúl volvió a enviar a los emi-

sarios a ver a David, diciendo: ¡Traédmelo

en su mismo lecho para que lo mate!

Pero cuando entraron los emisarios,

¡he aquí en el lecho el ídolo doméstico

con el paño de pelo de cabra en la cabe-

cera!

Y dijo Saúl a Mical: ¿Por qué me has

engañado así, dejando ir a mi enemigo

para que se escapara? Mical respondió a

Saúl: Porque él me dijo: ¡Déjame escapar!

¿Por qué he de matarte?

Así pues, David huyó y se escapó y lle-

gó a donde Samuel en Ramá, y le refirió

todo cuanto Saúl le había hecho. Luego él

partió con Samuel y moraron en Nayot.

Y se le anunció a Saúl, diciendo: He

aquí David está en Nayot de Ramá.

Envió entonces Saúl emisarios para

prender a David, los cuales vieron un

grupo° de profetas que profetizaban, y a

Samuel erguido entre ellos que los pre-

sidía. Y el Espíritu de Dios vino sobre los

emisarios de Saúl, y ellos también profe-

tizaron.

E informaron a Saúl, y envió otros

emisarios, y también ellos profetizaron.

Volvió Saúl a enviar emisarios por tercera

vez, y también éstos profetizaron.

Entonces él mismo marchó a Ramá,

y llegando a la gran cisterna que está en

Secú, preguntó diciendo: ¿Dónde están

Samuel y David? Y uno dijo: He aquí que

están en Nayot de Ramá.

Y fue allá, a Nayot de Ramá, y el Espíri-

tu de Dios vino sobre él, y siguió andando

y profetizando hasta que llegó a Nayot de

Ramá.

19.9 .otra vez. 19.13 Lit. terafines. 19.20 El TM no utiliza el vocablo qahal (asamblea, grupo, etc.) sino el término laqahat, que

algunos traducen por ancianos, príncipes, etc. La expresión equivaldría, entonces, a profetas ancianos o profetas principales. Los

mismos masoretas pusieron su habitual circellus indicando que el término laqahat es anómalo en este lugar.

1 Samuel 19:24

306

Se quitó además sus vestiduras y pro-

fetizó de la misma manera en presencia

de Samuel. Todo aquel día y toda aquella

noche estuvo echado desnudo.° Por esto

se suele decir: ¿También Saúl entre los

profetas?

Amistad de David

y Jonatán

David huyó de Nayot de Ramá y

llegó ante Jonatán y le dijo: ¿Qué

he hecho? ¿Cuál es mi delito o mi pecado

contra tu padre para que atente contra mi

vida?

Y él le dijo ¡Nada de eso! ¡No morirás!

He aquí que mi padre no hace cosa gran-

de o pequeña que no me la diga antes.

¿Por qué habría de ocultarme esto mi

padre? ¡Es imposible!

David empero volvió a jurárselo di-

ciendo: Sabe tu padre que he hallado

gracia a tus ojos, y habrá dicho: No sepa

esto Jonatán, no sea que se disguste.

Pero tan cierto como que vive YHVH

y vive tu alma, estoy a un paso de la

muerte.

Jonatán preguntó a David: ¿Qué desea

tu alma, para que lo haga por ti?

Y David respondió a Jonatán: He aquí

mañana será luna nueva, en que yo de-

bería sentarme a comer con el rey, pero

déjame partir y ocultarme en el campo

hasta la tarde del tercer día.

Si tu padre advierte mi ausencia, dirás:

David me pidió insistentemente para una

rápida escapada a Bet-léhem, su ciudad,

porque toda la familia celebra allí el sa-

crificio anual.

Si él dice: ¡Bien!, tu siervo puede estar

en paz; pero si se enardece, entiende que

el mal está decidido de parte suya.

Así pues, trata con misericordia a tu

siervo, pues has concertado con tu sier-

vo un pacto de YHVH. Y si hay alguna

iniquidad en mí, mátame tú mismo,

¿por qué me habrás de llevar ante tu

padre?

Y Jonatán le dijo: ¡Lejos esté eso de ti!

Pues de saber yo que mi padre piensa ha-

certe mal, ¿no te lo declararía?

Entonces David dijo a Jonatán: ¿Quién

me informará si tu padre te responde con

dureza?

Y Jonatán respondió a David: ¡Ven,

salgamos al campo! Y ambos salieron al

campo.

Entonces dijo Jonatán a David: ¡Vive°

YHVH Dios de Israel, si mañana a estas

horas o pasado mañana, cuando haya

sondeado a mi padre, si es lo bueno para

David, no te informo de ello!

¡Así haga YHVH a Jonatán y aún le

añada, si a mi padre le place hacerte mal

y yo no te lo revele para que puedas partir

en paz, y YHVH pueda estar contigo como

ha estado con mi padre!

Y si vivo todavía, nunca dejes de utili-

zar conmigo la misericordia de YHVH; y

si muero,

no apartes jamás tu misericordia de

mi casa, ni siquiera cuando YHVH haya

destruido a cada uno de los enemigos de

David de la faz de la tierra,

y cuando YHVH pida cuenta a los ene-

migos de David. Así Jonatán hizo un pac-

to con la casa de David.

Luego Jonatán volvió a conjurar a Da-

vid por el amor que le tenía, pues lo ama-

ba como a sí mismo.

Y añadió Jonatán: Mañana es luna

nueva, y se te echará de menos porque tu

asiento estará vacío.

Al tercer día bajarás y te dirigirás al

lugar donde estuviste oculto el día del

suceso,° y te quedarás junto a la piedra

de Ezel.°

Yo dispararé tres saetas por aquel lado,

como ejercitándome al blanco;

tras lo cual enviaré al mozo diciendo:

¡Ve y busca las saetas! Y si digo al mozo:

¡He aquí las saetas más acá de ti, recó-

gelas! entonces ven, porque como que

vive YHVH, la paz será contigo y nada te

ocurrirá.

Pero si digo al mozo: ¡Ve ahí las saetas

más allá de ti! vete, porque YHVH te está

enviando lejos.

Y en cuanto al asunto que hemos ha-

blado, he aquí que YHVH está entre tú y

yo para siempre.

19.24 Es decir, mal cubierto o sólo con la ropa interior. 20.12 .Vive. Es decir, sea testigo. 20.19 Posible alusión a 19.2-7,

cuando se descubrió la intención de Saúl.

20.19 Npiedra itineraria. Esto es, especie de mojón de señalización en el camino.

1 Samuel 21:5

307

David pues se escondió en el campo,

y llegó la luna nueva, y el rey se reclinó

a comer.

Y como otras veces, el rey estaba recli-

nado en su sitial de junto a la pared, con Jo-

natán enfrente y Abner reclinado al lado de

Saúl, pero el lugar de David estaba vacío.

Sin embargo, aquel día Saúl no dijo

nada, porque pensó: Algo le ha sucedido

y no está limpio; seguramente no se ha

purificado.

Pero llegado el día siguiente, el segun-

do día del novilunio, el puesto de David

continuaba vacío, y dijo Saúl a su hijo

Jonatán: ¿Por qué el hijo de Isaí no ha ve-

nido a la comida ni ayer ni hoy?

Y Jonatán respondió a Saúl: David me

pidió insistentemente que lo dejara ir a

Bet-léhem,

diciéndome: Te ruego que me dejes ir,

porque nuestra familia tiene hoy un sa-

crificio en la ciudad, y mi hermano me ha

mandado estar presente. Por tanto, si he

hallado gracia en tus ojos, te ruego que

me dejes ir, para que vea a mis hermanos.

Por este motivo no ha venido a la mesa

del rey.

Entonces se encendió la ira de Saúl

contra Jonatán, y le dijo: ¡Hijo de una

perversa rebelde! ¿Acaso no sé yo que pre-

fieres al hijo de Isaí, para tu propia ver-

güenza y para vergüenza de la desnudez

de tu madre?

Porque mientras el hijo de Isaí viva so-

bre la tierra, no estarás seguro ni tú ni tu

reino. Por tanto, ¡haz que lo traigan ante

mi presencia, pues merece morir!

Pero Jonatán respondió a su padre

Saúl, y le dijo: ¿Por qué ha de morir?

¿Qué ha hecho?

Entonces Saúl blandió su lanza contra

él para herirlo, y Jonatán comprendió que

su padre estaba resuelto a matar a David.

De tal modo, Jonatán se levantó de la

mesa airado, y no comió alimento alguno

el segundo día de la luna nueva, porque

compadecía a David, y porque su padre lo

había avergonzado.

Por la mañana Jonatán salió al campo,

en el tiempo señalado con David, y con él

iba un jovenzuelo.

Y dijo al mozalbete: ¡Corre y busca

las saetas que yo arroje! Cuando el mozo

echó a correr, él disparó la saeta para que

lo rebasara.

Y cuando el criado llegó al lugar donde

estaba la saeta que Jonatán había arroja-

do, Jonatán gritó al mozo, diciendo: ¿No

está la saeta más allá de ti?

Y gritó Jonatán al mozo: ¡Apúrate, no

te quedes ahí! Y el mozo de Jonatán reco-

gió las saetas, y fue a su amo.

Pero el mozo no sabía nada; solamente

Jonatán y David conocían el asunto.

Luego Jonatán entregó sus armas al

mozo que estaba con él, y le dijo: Ve y llé-

valas a la ciudad.

Y tan pronto como se fue el mozo, Da-

vid salió de la parte del sur, y cayendo ros-

tro en tierra, se postró tres veces. Luego,

besándose el uno al otro, lloraron juntos,

aunque David lloró más.

Y Jonatán dijo a David: Vete en paz,

pues nos hemos juramentado en nom-

bre de YHVH, diciendo: YHVH sea en-

tre tú y yo, y entre mi descendencia y

tu descendencia para siempre. Y él se

levantó y se fue, y Jonatán regresó a la

ciudad.°

David en Nob y en Gat

Entonces David marchó a Nob,

adonde Ahimelec el sacerdote; pero

Ahimelec recibió a David con sobresalto,

y le dijo: ¿Por qué vienes solo, sin nadie

contigo?

Y David respondió al sacerdote Ahime-

lec: El rey me encomendó un asunto, y

me dijo: Nadie sepa del asunto a que te

envío y que te he ordenado. Y yo he citado

a los jóvenes en cierto lugar.

Ahora pues, ¿qué tienes a mano? Dame

cinco panes, o lo que tengas.

Respondiendo el sacerdote, dijo a David:

No hay pan común a mano, pero hay pan

consagrado, siempre que los jóvenes se

hayan abstenido de mujeres.

David respondió al sacerdote, y le dijo:

En verdad las mujeres han estado lejos de

nosotros estos tres días.° Cuando salí, los

cuerpos de los jóvenes se tornaron santos,

aunque no era más que un viaje común.

20.42 En el TM la frase y él se levantó… hasta el final del v. pertenece al cap. 21. 21.5 Lit. ayer y anteayer.

1 Samuel 21:6

308

¡Cuánto más hoy cuando habrá pan santo

en sus cuerpos!

Entonces el sacerdote le entregó lo

consagrado, pues allí no había otro pan

sino el pan de proposición, que acababa

de retirar de la presencia de YHVH para

sustituirlo por el pan caliente, tal como

era costumbre.

Pero ese día se había detenido allí, de-

lante de YHVH, uno de los siervos de Saúl

llamado Doeg, edomita, jefe de los pasto-

res de Saúl.

Y David dijo a Ahimelec: ¿No tienes aquí

a mano una lanza o una espada? pues no

he tomado en mi mano ni mi espada ni

mis armas por cuanto la orden del rey era

apremiante.

Y dijo el sacerdote: La espada de Goliat

el filisteo, a quien mataste en el valle de

Ela, está aquí envuelta en un paño detrás

del éfod. Si quieres tomarla, tómala, por-

que no hay otra sino ésa. Y dijo David:

Ninguna como ella. ¡Dámela!

Y David se levantó y huyó ese día de la

presencia de Saúl, y llegó adonde Aquís,

rey de Gat.

Y los siervos de Aquís le dijeron: ¿No

es éste David, el rey de esta tierra? ¿No

es éste de quien cantaban en las danzas,

diciendo:

Hirió Saúl a sus miles,

Y David a sus diez miles?

Y David guardó esas palabras en su co-

razón, y tuvo gran temor de Aquís, rey de

Gat.

Entonces cambió su comportamien-

to ante ellos, y se fingió loco en mano

de ellos, y garabateaba en las hojas de la

puerta, dejando caer saliva por su barba.

Y dijo Aquís a sus siervos: Aquí estáis

viendo un hombre demente; ¿por qué me

lo habéis traído?

¿Me faltan locos para que me hayáis

traído a éste que haga de loco en mi pre-

sencia? ¿Éste en mi casa?

Muerte de los sacerdotes

David partió de allí y se refugió en

la cueva de Adulam. Al oírlo sus

hermanos y toda la casa de su padre, fue-

ron allá a él.

Y todo el que estaba oprimido, y todo

el que estaba endeudado, y todos los que

tenían amargura de alma se unieron a él,

y él llegó a ser su caudillo, y fueron con él

como cuatrocientos hombres.

De allí David fue a Mizpa de Moab, y dijo

al rey de Moab: Te ruego que mi padre y

mi madre habiten con vosotros, hasta que

sepa qué hará conmigo ’Elohim.

Los llevó pues ante el rey de Moab, y ha-

bitaron con él todo el tiempo que David

estuvo en la fortaleza.

Pero el profeta Gad dijo a David: No ha-

bites en la fortaleza. Ve y entra a la tierra

de Judá. Y David partió y llegó al bosque

de Haret.

Y supo Saúl que David y los hombres

que estaban con él habían sido descubier-

tos. Y Saúl estaba en Gabaa, sentado bajo

un tamarisco en Ramá, con su lanza en la

mano, y todos sus siervos estaban en pie

alrededor de él.

Y dijo Saúl a los siervos que estaban al-

rededor de él: Oíd ahora, hijos de Benja-

mín: ¿Os dará acaso a todos vosotros el

hijo de Isaí campos y viñedos? ¿Os hará

a todos vosotros capitanes de millares y

capitanes de centenas,

para que todos vosotros conspiréis con-

tra mí, y nadie me avise cómo mi hijo

hizo alianza con el hijo de Isaí, ni quien

se compadezca de mí y me dé a conocer

cómo mi hijo ha sublevado a mi siervo

contra mí para que me aceche hasta este

día?

Entonces Doeg el edomita, que estaba

a cargo de los siervos de Saúl, respondió

y dijo: Yo vi al hijo de Isaí yendo a Nob, a

Ahimelec ben Ahitob,

quien consultó por él a YHVH, y le dio

provisión, y también le dio la espada de

Goliat el filisteo.

El rey mandó a llamar al sacerdote

Ahimelec ben Ahitob, y a toda la casa de

su padre, los sacerdotes que estaban en

Nob; y todos fueron al rey.

Y Saúl le dijo: Escucha ahora, hijo de

Ahitob. Y él dijo: Heme aquí, señor mío.

Y Saúl le dijo: ¿Por qué tú y el hijo de

Isaí habéis conspirado contra mí, dándole

pan y una espada, y consultando por él a

’Elohim para que se levantara contra mí y

me acechara hasta este día?

Ahimelec respondió al rey, y dijo: Pero

¿quién entre todos tus siervos es tan fiel

1 Samuel 23:15

309

como David, yerno además del rey, capi-

tán de tu guardia, y honrado en tu casa?

¿Acaso he comenzado hoy a consultar

a ’Elohim por él? ¡Lejos sea eso de mí! No

impute el rey cosa alguna a su siervo ni a

toda la casa de mi padre, por cuanto tu sier-

vo nada sabe de este asunto, poco o mucho.

Pero el rey dijo: ¡Sin duda morirás Ahi-

melec, tú y toda la casa de tu padre!

Y el rey dijo a los guardias que esta-

ban en torno suyo: ¡Volveos y matad a los

sacerdotes de YHVH, por cuanto la mano

de ellos también está con David, porque

sabiendo que huía, no me lo dijeron! Pero

los siervos del rey no quisieron extender

la mano sobre los sacerdotes de YHVH.

Entonces el rey dijo a Doeg: ¡Vuélve-

te tú y arremete contra los sacerdotes!

Y Doeg el edomita se volvió y arremetió

contra los sacerdotes, y mató en aquel

día a ochenta y cinco varones que vestían

efod de lino.

Y a Nob, ciudad de los sacerdotes, hirió

a filo de espada, tanto a hombres como a

mujeres, a niños y a lactantes, y a bueyes,

y a asnos y a ovejas, a filo de espada.

Pero uno de los hijos de Ahimelec ben

Ahitob, llamado Abiatar, escapó y huyó en

pos de David.

Y Abiatar informó a David que Saúl ha-

bía matado a los sacerdotes de YHVH.

Entonces dijo David a Abiatar: Yo sabía

en aquel día, cuando Doeg el edomita es-

taba allí, que de seguro se lo haría saber

a Saúl. ¡He ocasionado la muerte de todas

las personas de la casa de tu padre!

Quédate conmigo. No temas, porque

quien busca mi vida busca tu vida, pero

conmigo estarás seguro.

Victoria en Keila

E informaron a David, diciendo:

¡He aquí los filisteos atacan a Keila

y están saqueando los graneros!

Entonces David consultó a YHVH, di-

ciendo: ¿Iré y atacaré a estos filisteos? Y

YHVH dijo a David: Ve, ataca a los filisteos

y libera a Keila.

Pero los hombres de David le dijeron: Si

aquí en Judá vivimos con temor, ¡cuánto

más si vamos a Keila contra los escuadro-

nes de los filisteos!

De nuevo David consultó a YHVH, y

YHVH le respondió, y dijo: Levántate,

desciende a Keila, pues entregaré a los

filisteos en tu mano.

Y David y sus hombres fueron a Keila y

pelearon contra los filisteos, y él se llevó

sus ganados y les infligió una gran derrota.

Así liberó David a los habitantes de Keila.

Y cuando Abiatar ben Ahimelec huyó a

Keila, donde estaba David, se bajó el éfod

con él.°

Cuando informaron a Saúl que David ha-

bía ido a Keila, Saúl dijo: ¡’Elohim lo ha

desamparado en mi mano, encerrándose al

entrar en una ciudad de puertas y barras!

Por lo cual Saúl convocó a todo el pue-

blo a la batalla, para bajar a Keila y sitiar

a David y a sus hombres.

Pero David se enteró de que Saúl tra-

maba el mal contra él, y dijo al sacerdote

Abiatar: Trae el éfod.

Y dijo David: ¡YHVH, Dios de Israel!, tu

siervo tiene conocimiento cierto de que

Saúl procura venir a Keila, para destruir

la ciudad por mi causa.

¿Me entregarán los señores de Keila en

su mano? ¿Bajará Saúl, como ha oído tu

siervo? ¡Oh YHVH Dios de Israel, te ruego

que lo declares a tu siervo! Y YHVH dijo:

Sí, bajará.

Y David preguntó: ¿Me entregarán los

señores de Keila a mí y a mis hombres en

mano de Saúl? Y YHVH respondió: Te en-

tregarán.

Entonces David se levantó con su gen-

te (unos seiscientos hombres) y salieron

de Keila, y fueron a dondequiera que pu-

dieron irse. Y fue dado aviso a Saúl que

David había escapado de Keila, por lo que

desistió de salir.

Y David permaneció en el desierto,

en lugares de difícil acceso, en la región

montañosa del desierto de Zif, entre tanto

Saúl lo buscaba cada día; pero ’Elohim no

lo entregó en su mano.

Viendo pues David que Saúl había sali-

do en busca de su vida, David se quedó en

Hores, en el desierto de Zif.

23.6 Lit. en la mano.

1 Samuel 23:16

310

Y se levantó Jonatán ben Saúl, y fue

adonde estaba David en Hores, y lo recon-

fortó en ’Elohim,

y le dijo: No temas, que la mano de

Saúl mi padre no te hallará. Tú reinarás

sobre Israel, y yo seré segundo después de

ti, y aun mi padre Saúl sabe esto.

Y concertaron ambos un pacto en pre-

sencia de YHVH; y David se quedó en Ho-

res, y Jonatán se volvió a su casa.

Entonces subieron los zifeos a decir a

Saúl en Gabaa: ¿No está David escondido

en nuestra tierra en las peñas de Hores, en

el collado de Haquila, al sur de Jesimón?

Ahora pues, conforme a todo el deseo de

tu alma, oh rey, desciende pronto, y noso-

tros lo entregaremos en la mano del rey.

A lo que respondió Saúl: ¡Benditos

seáis de YHVH, porque os habéis compa-

decido de mí!

Id, os ruego, y averiguad todavía más, y

ved el lugar donde suele tener su asiento y

quién lo haya visto allí, pues me han dicho

que se maneja con muy grande astucia.

Ved pues, e informaos de todos los es-

condites donde se oculta, y volved a traer-

me la certeza. Luego yo iré con vosotros,

y si él se encuentra en esa tierra, lo bus-

caré con empeño entre todos los millares

de Judá.

Así pues, se levantaron y marcharon a

Zif delante de Saúl, pero David y sus hom-

bres ya estaban en el desierto de Maón, en

el Arabá, al sur de Jesimón.

Luego partió Saúl con sus hombres

para buscarlo; de lo cual, avisado David,

descendió a la roca, y habitó en el desierto

de Maón. Cuando Saúl se enteró, persiguió

a David por el desierto de Maón.

E iba Saúl por un lado del monte, y David

con sus hombres por el otro lado. Y David

se fugó con zozobra para escapar de Saúl,

pues Saúl y sus hombres habían cercado a

David y a sus hombres para capturarlos.

En esto llegó un mensajero a Saúl, di-

ciendo: ¡Date prisa y ven, porque los filis-

teos irrumpieron en el país!

Por lo cual Saúl tuvo que volverse y

dejar de perseguir a David, para ir al en-

cuentro de los filisteos. Por esto se llamó

a aquel lugar Sela-hamahlecot.°

Entonces David subió de allí y perma-

neció en los refugios de En-gadi.

En la cueva de En-gadi

Sucedió que cuando Saúl volvió de

perseguir a los filisteos, le dieron

aviso diciendo: He aquí, David está en el

desierto de En-gadi.

Y tomando Saúl a tres mil hombres

esco gidos de todo Israel, salió en busca de

David y sus hombres por las peñas de las

cabras monteses.

Y cuando llegó a unos rediles de ovejas

en el camino, donde había una cueva,

Saúl entró en ella para cubrir sus pies,° y

David y sus hombres estaban sentados en

la parte más interna de la cueva.

Y los hombres de David le dijeron: ¡Este

es el día que te dijo YHVH: He aquí entre-

go tu enemigo en tu mano, y harás con

él como te parezca! Entonces se levantó

David y cortó cautelosamente la orilla del

manto de Saúl.

Y después de esto, aconteció que el co-

razón de David le remordió por haber

cortado la orilla del manto de Saúl.

Y dijo a sus hombres: ¡Líbreme YHVH

de hacer tal cosa contra mi señor, el un-

gido de YHVH, que yo extienda mi mano

contra él, pues es el ungido de YHVH!

Y con estas palabras David disuadió a los

suyos, y no les permitió levantarse contra

Saúl; de modo que Saúl salió de la cueva

y siguió por el camino.

Enseguida se levantó también David, y

saliendo de la cueva dio voces tras Saúl,

diciendo: ¡Oh rey señor mío! Y mirando

Saúl tras de sí, David inclinó su rostro a

tierra y se postró.

En seguida dijo David a Saúl: ¿Por qué

escuchas palabras de hombres que dicen:

He aquí, David procura tu mal?

He aquí, en este mismo día están vien-

do tus ojos cómo YHVH te ha puesto en

mi mano dentro de la cueva; y se habló

de matarte, pero se tuvo compasión de ti,

pues dije: ¡No extenderé mi mano contra

mi señor, porque es el ungido de YHVH!

Y mira, padre mío, mira la orilla de tu

manto en mi mano, pues al cortar la orilla

de tu manto, no te he matado. Reconoce

23.28 Esto es, Peña de las Escapadas. 24.3 Se refiere a hacer las necesidades fisiológicas.

1 Samuel 25:14

311

y considera que no hay maldad ni trans-

gresión en mi mano, ni he pecado contra

ti, aunque tú andas a la caza de mi vida

para tomarla.

¡Juzgue YHVH entre tú y yo, y que

YHVH me vengue de ti! Pero mi mano no

será contra ti.

Como dice el proverbio de los anti-

guos: Del malo sale la maldad. Así que mi

mano no será contra ti.

¿En pos de quién sale el rey de Israel?

¿A quién persigue? ¿A un perro muerto?

¿A una pulga?

Sea YHVH el juez, y juzgue entre tú y yo;

y defienda mi causa y me libre de tu mano.

Y cuando David hubo terminado de

decir esas palabras a Saúl, aconteció que

Saúl dijo: ¿Es esta tu voz, hijo mío David?

Entonces Saúl alzó su voz y lloró.

Y dijo a David: Más justo eres tú que

yo, porque tú me has pagado con bien, y

yo te he pagado con mal.

Tú has declarado hoy cómo me has he-

cho un bien, porque YHVH me puso en tu

mano, y no me has matado.

Porque ¿qué hombre halla a su enemi-

go y lo deja ir indemne? ¡YHVH te galar-

done pues por lo que me has hecho hoy!

Y ahora, he aquí yo sé que de seguro

has de reinar, y que el reino de Israel será

estable en tu mano.

Ahora pues, júrame por YHVH que no

exterminarás mi descendencia después de

mí, ni borrarás mi nombre de la casa de

mi padre.

Y David se lo juró a Saúl. Y Saúl se fue

a su casa, y David y sus hombres subieron

a los riscos.

Muerte de Samuel

Nabal y Abigail

Murió Samuel, y todo Israel se

reunió para lamentar por él,° y lo

sepultaron en su casa en Ramá. Enton-

ces David se levantó y bajó al desierto de

Parán.

Había entonces un hombre en Maón que

tenía posesiones en el Carmelo, y aquel

hombre era muy pudiente, pues tenía tres

mil ovejas y mil cabras. Y esquilaba sus

ovejas en el Carmelo.

Aquel hombre se llamaba Nabal,° y el

nombre de su mujer era Abigail.° Y la

mujer era de buen entendimiento y her-

moso aspecto; pero el hombre era grosero

y dado a las malas acciones. Y era del li-

naje de Caleb.

Estando David en el desierto, supo que

Nabal esquilaba su rebaño,

y envió David a diez jóvenes; y dijo Da-

vid a los jóvenes: Subid al Carmelo e id a

Nabal, y saludadlo en mi nombre.

Y le diréis así: ¡Salud! ¡La paz sea con-

tigo! ¡Paz a tu casa, y paz a todo cuanto

tienes!

He oído decir que tienes esquiladores.

Ahora, tus pastores han estado con noso-

tros, y nunca los maltratamos ni les faltó

nada en todo el tiempo que han estado en

el Carmelo.

Pregunta a tus mozos y te lo dirán. Por

tanto, hallen favor estos jóvenes ante tus

ojos, porque en buen día hemos venido,

te ruego que des a tus siervos y a tu hijo

David lo que halles a mano.

Y cuando llegaron los mozos de David,

hablaron a Nabal conforme a todas estas

palabras en nombre de David, y espera-

ron.

Nabal respondió a los siervos de David,

y dijo: ¿Quién es David? ¿Y quién es el

hijo de Isaí? ¡Hoy en día son muchos los

siervos que huyen de sus señores!

¿Tomaré yo ahora mi pan, y mi agua, y

mi carne que he sacrificado para mis es-

quiladores y los daré a hombres que no sé

de dónde vienen?

Entonces los mozos de David se vol-

vieron por su camino y regresaron, y lle-

garon y le declararon conforme a todas

aquellas palabras.

Entonces David dijo a sus hombres:

¡Cíñase cada uno su espada! Y cada hom-

bre ciñó su espada. También David se ciñó

su espada, y subieron tras él como cuatro-

cientos hombres, y doscientos se ocupa-

ron de los bagajes.

Pero uno de los muchachos informó

a Abigail, mujer de Nabal, diciendo: He

aquí, David envió mensajeros desde el de-

sierto para saludar a nuestro amo, y él los

despreció.

25.1 Lit. golpearse el pecho en señal de duelo. 25.3 Esto es, insensato. 25.3 Esto es, padre de gozo.

1 Samuel 25:15

312

Pero los hombres fueron muy buenos

con nosotros, y nunca nos perjudicaron,

ni nada nos faltó cuando estuvimos con

ellos en los campos.

Como un muro eran en torno a noso-

tros tanto de día como de noche, todo el

tiempo que estuvimos con ellos apacen-

tando las ovejas.

Ahora pues considera lo que has de

hacer, porque el mal está decidido contra

nuestro amo y contra toda su casa, pues

él es tan hijo de Belial, que nadie le puede

hablar.

Entonces Abigail se apresuró, y tomó

doscientos panes, dos odres de vino, cinco

ovejas ya preparadas, cinco medidas° de

grano tostado, cien racimos de uvas pasas

y doscientas tortas de higos secos, e hizo

cargar todo sobre asnos.

Y dijo a sus criados: Id delante de mí.

He aquí, yo os seguiré luego. Pero no in-

formó a su marido Nabal.

Y fue así que cabalgando en su asno

bajó por la parte encubierta de la serra-

nía, y he aquí David y sus hombres se en-

contraron con ella.

Y David había dicho: Ciertamente en

vano he cuidado todo lo que éste tiene en

el desierto, sin que nada le haya faltado de

todo cuanto es suyo; y él me ha devuelto

mal por bien.

¡Así haga ’Elohim a los enemigos de

David, y aun más, si de aquí a mañana

dejo de los suyos un sólo meante a la pa-

red!°

Cuando Abigail vio a David, se apresu-

ró a bajar de su asno, cayó sobre su rostro

ante David, se postró a tierra,

y echándose a sus pies, dijo: ¡Señor

mío, recaiga sobre mí la iniquidad! ¡Per-

mite que tu sierva hable a tus oídos, y oye

las palabras de tu sierva!

Te ruego, señor mío, no prestes aten-

ción a Nabal, ese hijo de Belial; porque

conforme a su nombre, así es. Nabal es su

nombre, y la necedad está con él, pero yo,

tu sierva, no vi a los mozos de mi señor, a

los que enviaste.

Y ahora señor mío, vive YHVH y vive

tu alma, puesto que YHVH te ha impedido

derramar sangre y vengarte por tu propia

mano, ¡sean como Nabal tus enemigos y

los que procuran el mal de mi señor!

Y ahora, este presente que tu sierva ha

traído a mi señor, sea dado a los mozos

que acompañan a mi señor.

Te ruego que perdones la transgresión

de tu sierva, por cuanto YHVH hará cier-

tamente a mi señor una casa segura, por-

que mi señor pelea las batallas de YHVH,

y la iniquidad no se hallará en ti en todos°

tus días.

Y aunque un hombre se haya levantado

para perseguirte y buscar tu alma, el alma

de mi señor está bien atada al zurrón de la

vida junto a YHVH tu Dios, en tanto que

Él lanzará el alma de tus enemigos como

por medio de una honda.

Y acontecerá que cuando YHVH haya

hecho a mi señor todo el bien que te tiene

dicho, y te haya constituido como sobera-

no de Israel,

esto° no causará pesar ni remordi-

miento a mi señor, ya por haber derra-

mado sangre sin causa, o que mi señor

se haya vengado por sí mismo. Y cuando

YHVH favorezca a mi señor, acuérdate de

tu sierva.

Entonces dijo David a Abigail: ¡Bendi-

to sea YHVH Dios de Israel, que te envió

hoy a encontrarme!

¡Bendito tu razonamiento, y bendita

tú, que hoy me has impedido derramar

sangre y vengarme por mi propia mano!

Porque, ¡vive YHVH Dios de Israel, que

me ha detenido de hacerte mal a ti, que

si no te hubieras apresurado a venir a mi

encuentro, para la luz del alba no le ha-

bría quedado a Nabal ni un meante a la

pared!

Y David recibió de mano de ella lo que

le había llevado, y le dijo: ¡Sube a tu casa

en paz! He aquí he atendido tu voz y acep-

tado tu petición.

Y Abigail volvió a Nabal, y he aquí que

celebraba un banquete en su casa, como

el banquete de un rey, y el corazón de Na-

bal estaba alegre, y estaba muy borracho,

por lo cual ella no le informó ni poco ni

mucho, hasta que amaneció.

25.18 Heb. se’im, medida de unos 15 litros. 25.22 Heb. hombre de pelo en pecho, macho. 25.28 .todos. 25.31 Esto es, la

destrucción de la casa de Nabal.

1 Samuel 26:16

313

Y aconteció que por la mañana, cuan-

do el efecto° del vino había salido de Na-

bal, su mujer le informó estas cosas, y su

corazón desmayó en él, y se quedó como

una piedra.

Y pasados como diez días, YHVH hirió

a Nabal, y este murió.

Cuando David oyó que Nabal había

muerto, dijo: ¡Bendito sea YHVH, que

juzgó la causa de la afrenta que Nabal me

hizo, y ha preservado del mal a su siervo!

¡YHVH ha devuelto así la maldad de Nabal

sobre su propia cabeza! Y David envió a

tratar con Abigail para tomarla por mujer.

Y cuando los criados de David fueron a

Abigail en el Carmelo, le hablaron dicien-

do: David nos ha enviado a ti, para tomar-

te por mujer suya.

Y ella se levantó y se postró rostro en

tierra, y dijo: He aquí tu sierva, para ser

sierva que lave los pies de los siervos de

mi señor.

Luego Abigail se levantó rápidamente

y montó en un asno, y con cinco donce-

llas que la atendían, siguió a los mensaje-

ros de David, y fue su mujer.

David tomó también a Ahinoam de

Jezreel, y las dos fueron mujeres suyas.

Por su parte, Saúl había dado su hija

Mical, mujer de David, a Palti ben Lais,

natural de Galim.

En el campamento de Zif

Los zifeos llegaron a Saúl en Ga-

baa, diciendo: ¿No está David es-

condido en el collado de Haquila frente

a Jesimón?

Entonces se levantó Saúl y bajó al de-

sierto de Zif, llevando consigo a tres mil

hombres escogidos de Israel, para buscar

a David en el desierto de Zif.

Y acampó Saúl en el collado de Haqui-

la, el cual está frente a Jesimón, junto al

camino. David, que vivía en el desierto,

advirtió que Saúl entraba a perseguirlo en

el desierto,

y enviando espías, David supo con certe-

za que Saúl se acercaba.

Se levantó pues David y fue al sitio don-

de Saúl había acampado, y observó David

el lugar donde dormían Saúl y Abner ben

Ner, jefe de su ejército. Y Saúl estaba dur-

miendo en el centro del campamento, y el

pueblo acampaba en derredor suyo.

Tomando entonces la palabra, David

habló a Ahimelec heteo, y a Abisai, hijo

de Sarvia, hermano de Joab, diciendo:

¿Quién bajará conmigo a Saúl en el cam-

pamento? Y respondió Abisai: Yo bajaré

contigo.

Así pues, David y Abisai se acercaron de

noche a la gente, y he aquí Saúl dormía

en medio del campamento, con su lanza

clavada en tierra a su cabecera, y Abner y

el pueblo estaban acostados alrededor de

él.

Entonces dijo Abisai a David: ¡’Elohim

ha entregado hoy a tu enemigo en tu

mano! ¡Déjame clavarlo en tierra con su

propia lanza de un solo golpe, pues no ne-

cesitaré un segundo!

Pero David respondió a Abisai: No lo ma-

tes, porque ¿quién extenderá su mano con-

tra el ungido de YHVH y quedará impune?

Y agregó David: ¡Vive YHVH que YHVH

mismo tendrá que herirlo, o le vendrá su

día de morir, o bajará a la batalla y pere-

cerá!

Pero ¡líbreme YHVH de extender mi

mano contra el ungido de YHVH! Toma

ahora la lanza que está a su cabecera, y la

vasija del agua, y vámonos de aquí.

Tomó David la lanza y la vasija de agua

de la cabecera de Saúl, y se fueron; y no

hubo nadie que lo viera ni se diera cuen-

ta, ni nadie que se despertara. Todos dor-

mían, porque un profundo sueño de parte

de YHVH había caído sobre ellos.

Y David cruzó al otro lado, y se colocó

en la cima del monte a lo lejos, con una

considerable distancia entre ellos.

Entonces David gritó al pueblo y a

Abner ben Ner, diciendo: ¿No respondes

Abner? Entonces Abner respondió y dijo:

¿Quién eres tú que gritas al rey?

Y dijo David a Abner: ¿No eres tú un

valiente? ¿Quién como tú en Israel? ¿Por

qué entonces no has guardado a tu señor

el rey? Pues uno del pueblo ha entrado

para destruir a tu señor el rey.

No está bien lo que has hecho. ¡Vive

YHVH, que sois dignos de muerte pues

25.37 .efecto.

1 Samuel 26:17

314

no habéis guardado a vuestro señor, al

ungido de YHVH! ¡Mira ahora dónde está

la lanza del rey, y la vasija de agua que

estaba a su cabecera!

Y Saúl reconoció la voz de David, y

dijo: ¿Acaso no es ésta tu voz, hijo mío

David? Y David respondió: ¡Mi voz es, oh

rey, señor mío!

Y agregó: ¿Por qué mi señor persigue

así a su siervo? ¿Qué he hecho? ¿Qué mal

hay en mi mano?

Ahora pues, ruego a mi señor el rey que

escuche las palabras de su siervo. Si es YHVH

quien te ha incitado contra mí, respire apla-

cado° el olor de una ofrenda; pero si son los

hombres, ¡malditos sean ante YHVH!, pues

me han desterrado hoy, privándome de

participar en la heredad de YHVH, al decir:

¡Vete a servir a otros dioses!

Ahora pues, no caiga a tierra mi sangre

lejos de la presencia de YHVH, porque el

rey de Israel ha salido a perseguir a esta

pulga solitaria, como quien persigue una

perdiz por los montes.

Entonces dijo Saúl: ¡He pecado! Re-

gresa, hijo mío David, que ya no te haré

ningún mal, puesto que hoy mi vida ha

sido de estima ante tus ojos. He aquí he

actuado neciamente, y errado en gran

manera.

Y David respondió, y dijo: ¡He aquí la

lanza del rey! ¡Pase uno de los criados y

tómela!

YHVH retribuirá a cada uno su justicia y

su lealtad, pues habiéndote entregado YHVH

hoy en mi mano, no he querido extender mi

mano contra el ungido de YHVH.

Y así como tu vida ha sido hoy alta-

mente estimada ante mis ojos, así sea mi

vida altamente estimada ante los ojos de

YHVH, y me libre de toda aflicción.

Entonces Saúl dijo a David: ¡Bendito

seas tú, hijo mío David! Ciertamente serás

poderoso y prevalecerás. Y David siguió

por su camino y Saúl se volvió a su lugar.

David entre los filisteos

Pero David dijo en su corazón: Al-

gún día voy a perecer por la mano

de Saúl. Nada me será mejor que escapar

de inmediato a tierra de los filisteos; así

Saúl desistirá de buscarme por todo el te-

rritorio de Israel, y escaparé de su mano.

Y David se levantó, y con los seiscien-

tos hombres que tenía consigo, se pasó a

Aquís hijo de Maoc, rey de Gat.

Y él y sus hombres habitaron con Aquís

en Gat, cada uno con su familia. David

con sus dos mujeres, Ahinoam, la jezree-

lita y Abigail, la que fue mujer de Nabal,

el del Carmelo.

Y le informaron a Saúl que David había

huido a Gat, y no lo buscó más.

Y David dijo a Aquís: Si ahora he hallado

gracia ante tus ojos, que me den un lu-

gar en una de las poblaciones del campo,

y habitaré allí. ¿Por qué ha de habitar tu

siervo contigo en la ciudad real?

Y aquel día Aquís le entregó Siclag. Por

eso Siclag ha sido de los reyes de Judá

hasta este día.

Y el número de los días que David habi-

tó en la tierra de los filisteos fue un año°

y cuatro meses.

Y David subía con sus hombres, y des-

pojaban a los gesuritas, a los gercitas y a

los amalecitas, pues estos habitaban des-

de hacía tiempo en aquella tierra, en di-

rección a Shur, hasta la tierra de Egipto.

Y David atacaba aquella tierra y no deja-

ba vivo hombre ni mujer; y se llevaba las

ovejas, los bueyes, los asnos, los camellos

y los bagajes. Luego se volvía y regresaba

a Aquís.

Y Aquís preguntaba: ¿Dónde habéis

tomado el despojo hoy? David respondía:

Hacia el sur de Judá, o hacia el sur de los

jerameelitas, o hacia el sur de los ceneos.

Y David no dejaba con vida hombre

ni mujer que fuera a Gat, pues decía: No

sea que ellos declaren contra nosotros,

diciendo: ¡Esto hizo David! Y esa fue su

costumbre todo el tiempo que habitó en

tierra de los filisteos.

Aquís cobró confianza en David, pues

se decía: Se ha hecho aborrecible a su

pueblo, a Israel, por lo cual será siempre

mi siervo.

La adivina de Endor

En aquellos días aconteció que los

filisteos reunieron sus escuadrones

26.19 .aplacado. 27.7 Lit. días.

1 Samuel 28:22

315

en pie de guerra para combatir contra Is-

rael. Y dijo Aquís a David: ¡Ten bien en-

tendido que tú y tus hombres saldrán

conmigo a campaña!

Y David dijo a Aquís: Por lo mismo tú sa-

brás de lo que es capaz tu siervo. Y Aquís

dijo a David: Entonces te haré guarda de

mi cabeza para siempre.

(Samuel había muerto, y todos los de

Israel habían estado en duelo por él, y lo

habían sepultado en Ramá, su ciudad; y

Saúl había expulsado de aquella tierra a

los encantadores y adivinos.)

Se reunieron pues los filisteos, y llegán-

dose, acamparon en Sunem. Asimismo

Saúl había reunido a todo Israel, los cua-

les acamparon en Gilboa.

Pero cuando Saúl vio el campamento

de los filisteos, tuvo temor, y su corazón

tembló en gran manera.

Y consultó Saúl a YHVH; pero YHVH no

le respondió, ni por sueños, ni por Urim,°

ni por profeta.

Entonces dijo Saúl a sus siervos: Bus-

cadme una señora de adivinación° para

que vaya a ella y consulte por medio de

ella. Y sus siervos le respondieron: En En-

dor hay una mujer que tiene espíritu de

adivinación.

Y Saúl se disfrazó y se puso otros vesti-

dos, y partió con dos hombres. Llegaron

a aquella mujer de noche, y dijo: Te ruego

que me adivines por el espíritu de adivina-

ción, y me hagas subir a quien yo te diga.

Y la mujer le dijo: He aquí, tú sabes lo

que Saúl ha hecho, cómo ha exterminado

de la tierra a nigromantes y adivinos; ¿por

qué pones tropiezo a mi vida para hacer

que muera?

Entonces Saúl le juró por YHVH, di-

ciendo: ¡Vive YHVH que ningún castigo te

vendrá por este asunto!

La mujer entonces preguntó: ¿A quién

te haré subir? Y dijo: Hazme subir a

Samuel.

Y al ver a Samuel, la mujer clamó a gran

voz; y la mujer habló a Saúl diciendo:

¿Por qué me has engañado? ¡Tú eres

Saúl! Y el rey le dijo: No temas. ¿Qué es

lo que estás viendo? La mujer respondió

a Saúl: Veo un ser celestial° que sube a la

tierra.

Y dijo a ella: ¿Cuál es su forma? Y ella

respondió: Sube un anciano cubierto con

un manto. Saúl entonces entendió que

era Samuel, e inclinó el rostro a tierra y

se postró.

Y Samuel dijo a Saúl: ¿Por qué me has

inquietado haciéndome subir? Y Saúl res-

pondió: Estoy muy angustiado, pues los

filisteos pelean contra mí, y ’Elohim se ha

apartado de mí, y ya no me responde, ni

por profeta ni por sueños, por lo cual te

he llamado para que me hagas saber qué

debo hacer.

Y Samuel dijo: Si YHVH se ha apartado

de ti y se ha hecho tu adversario, ¿por qué

me preguntas a mí?

YHVH ha hecho como habló por medio

mío: Arrancó YHVH el reino de tu mano y

se lo ha dado a tu compañero, a David,

por cuanto no obedeciste la voz de

YHVH, ni cumpliste el furor de su ira so-

bre Amalec, por eso YHVH te ha hecho

esto hoy.

Además YHVH entregará a Israel conti-

go en manos de los filisteos, y mañana tú

y tus hijos estaréis conmigo. Ciertamente

YHVH entregará también al campamento

de Israel en manos de los filisteos.

E inmediatamente Saúl cayó en tierra

cuan largo era, y tuvo gran temor por las

palabras de Samuel, y no hubo fuerzas en

él, porque en todo aquel día y aquella no-

che no había comido pan.

Y la mujer se acercó a Saúl, y vio que

estaba muy agitado y le dijo: He aquí tu

sierva ha obedecido tu voz, y puse mi vida

en la palma de mi mano, y obedecí las pa-

labras que tú me hablaste.

Te ruego pues que tú también atiendas

la voz de tu sierva, y pondré delante de ti

un trozo de pan para que comas y te for-

talezcas cuando sigas tu camino.

28.6 Lit. luces. Urim y Tumim constituyen un medio de discernir o averiguar la voluntad de Dios mediante la intervención del

sumo sacerdote. No se sabe en qué consistían exactamente. LXX traduce urim por revelación, y tumim por verdad. Prob. se

trataba de unas piedras.

28.7 Se refiere a personas poseídas por un espíritu pitónico para consultar a los muertos. 28.13 Heb.

’elohim. Este vocablo plural, además de usarse para referirse al Dios de Israel, también se emplea para referirse a seres sobre-

naturales e incluso a altos dignatarios. También podría traducirse por he visto a un dios, o he visto a un ser sobrenatural.

1 Samuel 28:23

316

Pero él rehusó, y dijo: No comeré. En-

tonces sus siervos y aquella mujer le in-

sistieron, y él atendió la voz de ellos, se

levantó del suelo y se sentó en la cama.

Y aquella mujer tenía en la casa un

ternero cebado, y se apresuró a matarlo.

Luego tomó harina, la amasó, y coció con

ella panes sin levadura,

y lo llevó ante Saúl y sus criados, quie-

nes comieron. Después se levantaron y

partieron aquella misma noche.

Desconfianza de los filisteos

Los filisteos reunieron todos sus

ejércitos en Afec; mientras que los

israelitas acamparon junto a la fuente que

está en Jezreel.

Y los príncipes de los filisteos desfilaban

por centenas y por miles, y David y sus

hombres marchaban en la retaguardia

con Aquís.

Entonces los príncipes de los filisteos

dijeron: ¿Qué hacen aquí estos hebreos?

Y Aquís respondió a los príncipes de los

filisteos: ¿No es éste David, el siervo de

Saúl, rey de Israel, que ha estado conmi-

go estos días o estos años, y nada malo he

hallado en él desde el día en que se pasó a

mí hasta hoy?

Pero los príncipes de los filisteos se

enojaron contra él, y le dijeron los prín-

cipes de los filisteos: Manda de vuelta al

hombre para que regrese al lugar que le

asignaste, y no venga con nosotros a la

batalla, no sea que en la batalla se nos

vuelva adversario. Pues, ¿con qué podría

hacerse él aceptable a su señor? ¿No sería

con las cabezas de estos hombres?

¿No es este David de quien se cantaba en

los corros, diciendo:

Saúl hirió sus miles,

Y David a sus diez miles?

Entonces Aquís llamó a David, y le dijo:

¡Vive YHVH, tú eres recto!, y me ha pare-

cido bien que salgas y entres en el cam-

pamento conmigo, porque ninguna cosa

mala he hallado en ti desde el día cuando

viniste a mí hasta hoy; pero ante los ojos

de los príncipes tú no eres grato.

Vuélvete pues, y vete en paz, para no

desagradar a los príncipes de los filisteos.

Y David dijo a Aquís: ¿Qué he hecho?

¿Qué has hallado en tu siervo desde el día

en que estuve contigo hasta hoy, para que

no vaya y combata contra los enemigos de

mi señor el rey?

Y Aquís respondió a David, y dijo: Yo sé

que tú eres bueno delante de mis ojos,

como un ángel de Dios; pero los príncipes

de los filisteos han dicho: No subirá con

nosotros a la batalla.

Por tanto, levántate mañana temprano

con los siervos de tu señor que han veni-

do contigo, y tan pronto se hayan levan-

tado y haya claridad, marchaos.

Entonces David y sus hombres se le-

vantaron muy de mañana, para irse y vol-

ver a la tierra de los filisteos; y los filisteos

marcharon a Jezreel.

Contra los amalecitas

Al tercer día, cuando David y sus

hombres llegaron a Siclag, aconte-

ció que los amalecitas habían hecho una

incursión en el Néguev contra Siclag, y

habían asolado y prendido fuego a Siclag.

También habían tomado cautivas a las

mujeres y a todos los que estaban allí,

grandes y pequeños. Pero a nadie habían

matado, sino que se los habían llevado al

proseguir su camino.

Cuando David y sus hombres llegaron

a la ciudad, he aquí estaba quemada a

fuego, y sus mujeres, y sus hijos e hijas

habían sido llevados cautivos.

Entonces David y la gente que estaba

con él alzaron su voz y lloraron, hasta que

no les quedaron más fuerzas para llorar.

También habían sido tomadas cautivas

las dos mujeres de David: Ahinoam jezre-

elita y Abigail, mujer de Nabal carmelita.

Y David estaba muy angustiado porque el

pueblo hablaba de apedrearlo, por cuanto

todo el pueblo estaba con ánimo amarga-

do, cada uno por sus hijos y por sus hijas.

Pero David se fortaleció en YHVH su Dios.

Y dijo David al sacerdote Abiatar ben

Ahimelec: Te ruego que me acerques el

éfod. Y Abiatar acercó el éfod a David.

Y David consultó a YHVH, pregun-

tándole: ¿Perseguiré a esta banda? ¿Los

podré alcanzar? Y Él le respondió: Persí-

guelos porque de seguro la alcanzarás, y

sin duda los rescatarás.

Así pues, David partió, él y los seiscien-

tos hombres que estaban con él, y llegaron

1 Samuel 31:2

317

hasta el torrente Besor, que los rezagados

no pasaron.

Pero David continuó, él y cuatrocien-

tos hombres, porque doscientos se habían

detenido pues estaban demasiado cansa-

dos para cruzar el torrente Besor.

Y encontraron por el campo a un egip-

cio, al cual llevaron a David, y le dieron

pan, y comió, y le hicieron beber agua;

y le dieron un trozo de torta de hi-

gos secos y dos racimos de uvas pasas. Y

cuando él hubo comido le volvió el alien-

to, pues no había comido pan ni bebido

agua en tres días y tres noches.

Y David le preguntó: ¿A quién perte-

neces? ¿De dónde vienes? Y él respondió:

Soy un joven de Egipto, siervo de un ama-

lecita, y mi amo me abandonó hace tres

días, porque enfermé.

Nosotros hicimos una incursión al sur

de los cereteos, y sobre lo que pertenece

a Judá, y por el sur de Caleb, y prendimos

fuego a Siclag.

Y David le dijo: ¿Me conducirás tú has-

ta esa banda? Y él respondió: Júrame por

’Elohim que no me matarás ni me entre-

garás en mano de mi amo, y yo te condu-

ciré a esa banda.

Así pues, lo condujo. Y he aquí ellos

estaban esparcidos por toda aquella tierra

comiendo y bebiendo y festejando por todo

el gran despojo que habían tomado de la

tierra de los filisteos y de la tierra de Judá.

Y David los atacó desde el alba hasta la

tarde del día siguiente, y no escapó ningu-

no de ellos, excepto cuatrocientos jóvenes

que montaron en camellos y huyeron.

Y David liberó a todos los que habían

tomado los amalecitas, asimismo David

rescató a sus dos mujeres.

Y no les faltó cosa pequeña ni grande, ni

hijos ni hijas, ni del despojo de todo lo que

les habían tomado. David lo recuperó todo.

Además David se apoderó de todos los

rebaños y las vacadas, los cuales llevaron

delante del ganado recobrado,° y decían:

¡Este es el botín de David!

Y David llegó a los doscientos hom-

bres, que de tan débiles que estaban no

habían podido seguir a David, a los cua-

les había dejado junto al torrente Besor.

Ellos salieron a recibir a David y a la gen-

te que lo acompañaba, y cuando David se

aproximó, los saludó.

Pero todos los hombres perversos e hijos

de Belial de los que habían ido con David,

hablaron y dijeron: Puesto que no fueron

con nosotros, no les daremos del despojo

recuperado, excepto su mujer y sus hijos a

cada uno para que se los lleven y se vayan.

Pero David dijo: Hermanos míos, no ha-

gáis eso con lo que nos ha dado YHVH, pues

nos ha guardado y ha entregado en nuestra

mano la banda que vino contra nosotros.

¿Y quién os escuchará en esto? Porque

la misma parte ha de ser para los que van

a la batalla que para los que se quedan

con el bagaje. Que participen por igual.

Y desde aquel día en adelante quedó

establecido así por estatuto y por decreto

en Israel hasta hoy.

Y al llegar a Siclag, David envió par-

te del despojo a los ancianos de Judá, sus

amigos, diciendo: He aquí un presente

para vosotros del despojo de los enemigos

de YHVH.

También envió° a los que estaban en

Bet-’El, en Ramot del sur, a los que esta-

ban en Jatir,

a los que estaban en Aroer y en Sifmot,

a los que estaban en Estemoa;

a los que estaban en Racal, a los que

estaban en las ciudades de Jerameel, a los

que estaban en las ciudades del ceneo;

a los que estaban en Horma, a los que

estaban en Corasán, a los que estaban en

Atac;

y a los que estaban en Hebrón, y para

todos los lugares que David había recorri-

do con sus hombres.

Muerte de Saúl

Entretanto, los filisteos combatían

contra Israel, y los israelitas huye-

ron de delante de los filisteos, y cayeron

muertos en el monte Gilboa.

Y los filisteos siguieron de cerca tras

Saúl y sus hijos; y mataron los filisteos a

30.20 .recobrado. 30.27 Hay aquí una gran elipsis. El verbo enviar del v. 26 es de aplicación indispensable en los vs. 27-31

pues en todo ese pasaje no hay otro verbo.

1 Samuel 31:3

318

Jonatán, a Abinadab y a Malquisúa, hijos

de Saúl.

Y arreció la batalla contra Saúl, y lo

alcanzaron los hombres que tiran con

el arco, y fue herido gravemente por los

arqueros.

Entonces Saúl dijo a su escudero: ¡Saca

tu espada y traspásame con ella!, no sea

que vengan estos incircuncisos y me tras-

pasen, y hagan escarnio de mí. Pero su es-

cudero no quiso, pues tenía gran temor.

Entonces Saúl tomó la espada y se echó

sobre ella.

Viendo que Saúl moría, su escudero

también se echó sobre su propia espada

para morir con él.

Aquel día, pues, murió Saúl con tres de

sus hijos, su escudero, y todos sus hom-

bres juntamente con él.

Y cuando los hombres de Israel que es-

taban a lo largo del valle, al otro lado del

Jordán, vieron que los de Israel habían

huido y que Saúl y sus hijos habían muer-

to, abandonaron las ciudades y huyeron.

Entonces fueron los filisteos y habitaron

en ellas.

Al día siguiente aconteció que los filis-

teos fueron a despojar a los muertos, y

hallaron a Saúl y a sus tres hijos tendidos

en el monte Gilboa.

Y le cortaron su cabeza y lo despojaron

de sus armas, y enviaron a proclamar la

noticia por toda la tierra de los filisteos, en

el templo de sus ídolos y entre el pueblo.

Y colgaron sus armas en el templo de

Astarot, y enclavaron su cadáver en el

muro de Bet-sán.

Cuando los habitantes de Jabes Galaad

oyeron lo que los filisteos habían hecho

a Saúl,

se levantaron todos los hombres de

valor y anduvieron toda aquella noche, y

bajaron el cadáver de Saúl y los cadáveres

de sus hijos del muro de Bet-sán, y fueron

a Jabes y los quemaron allí.

Luego tomaron sus huesos y los se-

pultaron debajo del tamarisco en Jabes, y

ayunaron siete días.

Aconteció que después de la muerte

de Saúl, habiendo regresado David de

la derrota° de los amalecitas,° David per-

maneció dos días en Siclag.

Al tercer día sucedió que llegó un hom-

bre del campamento de Saúl, con sus

vestidos rotos y tierra sobre su cabeza.

Y ocurrió que cuando llegó ante David,

cayó en tierra° y se postró.

Y David le dijo: ¿De dónde vienes? Y él le

respondió: He escapado del campamento

de Israel.

Y David le preguntó: ¿Qué sucedió? ¡Dí-

melo ahora! Y él dijo: El pueblo huyó de

la batalla, y muchos del pueblo cayeron y

murieron, y también Saúl y su hijo Jona-

tán han muerto.

Entonces David dijo al joven que le in-

formaba: ¿Cómo sabes que Saúl y su hijo

Jonatán han muerto?

El joven que le informaba dijo: Me en-

contraba casualmente en el monte Gilboa

y he aquí Saúl que estaba apoyado sobre

su lanza, y he aquí los carros y jinetes lo

habían alcanzado.

Y él, volviéndose, me vio y me llamó. Y

dije: Heme aquí.

Y él me preguntó: ¿Quién eres tú? Y le

respondí: Soy un amalecita.

Entonces me dijo: Ponte junto a mí y má-

tame ya, porque la agonía° se ha apoderado

de mí, aunque mi vida está todavía en mí.

Así que me puse junto a él y lo rematé,

porque sabía que no podría vivir después

de haber caído así, y tomé la corona que te-

nía en su cabeza y el brazalete que tenía en

su brazo, y los he traído aquí a mi señor.

Entonces David asiendo sus vestidos,

los rasgó, y lo mismo hicieron todos los

hombres que estaban con él.

E hicieron duelo y lloraron y ayuna-

ron hasta la tarde por Saúl y por su hijo

Jonatán, y por el pueblo de YHVH° y por

la casa de Israel, porque habían caído por

la espada.

Luego David preguntó al joven que le

informaba: ¿De dónde eres tú? Y él dijo:

Soy hijo de un extranjero, amalecita.

Y le dijo David: ¿Cómo no tuviste te-

mor de extender tu mano para matar al

ungido de YHVH?

Entonces David llamó a uno de los jó-

venes y dijo: ¡Arremete y cae sobre él! Y él

lo hirió y murió.

Y David le dijo: ¡Tu sangre sea sobre

tu cabeza, pues tu boca atestiguó contra

ti cuando dijiste: Yo maté al ungido de

YHVH!

Entonces David lamentó con esta en-

decha a Saúl y a Jonatán su hijo,

y mandó que enseñaran a los hijos de

Judá el Arco.° He aquí, está escrito en el

rollo del Justo:

¡Ay del esplendor de Israel, herido

en tus alturas!

¡Cómo han caído los valientes!

No lo proclaméis en Gat, ni lo

anunciéis en las plazas de

Ascalón.

Cántico del Arco

1.1 Lit. golpear. Utilizado también en acciones de herir, matar, atacar o vencer. 1.1 Lit. al Amalec. En hebreo es común men-

cionar a un pueblo haciendo referencia a la persona que le dio el nombre.

1.2 LXX añade sobre su rostro. 1.9 Heb. shavats

= apoplejía, espasmo, convulsión. Esta palabra aparece sólo una vez en todo el AP.

1.12 LXX: por el pueblo de Judá (quizá se

trate de una asimilación con la cláusula siguiente, la casa de Israel).

1.18 el Arco Prob. título dado a esta elegía en referencia

al v. 22 Arco de Jonatán.

2 Samuel 1:21

320

Que no se alegren las hijas de los

filisteos,

Y no lo celebren las hijas de los

incircuncisos.

¡Oh montes de Gilboa, ni rocío ni

lluvia caiga sobre vosotros, ni

campos de ofrendas!

Porque allí quedó manchado el

escudo de los valientes;

El escudo de Saúl, no estaba ungido

con aceite.

Sino con sangre de heridos,

Y grosura de valientes,

¡Arco de Jonatán que jamás

retrocedió!

¡Espada de Saúl que no volvía vacía!

Saúl y Jonatán: Amados y queridos

en su vida,

Ni en su muerte fueron separados.

Más ligeros que águilas y más

fuertes que leones.

¡Oh hijas de Israel, llorad por Saúl!

Que os vestía de lino fino y adornaba

de oro vuestros vestidos.

¡Cómo han caído los valientes en

medio de la batalla!

¡Jonatán, herido en tus alturas!

¡Cómo sufro por ti, oh Jonatán,

hermano mío!

¡Ay, cómo te quería!

Tu amor era para mí más

maravilloso que amoríos de

mujeres.

¡Cómo han caído los valientes, y

perecido las armas de guerra!°

David en Hebrón

Después de esto aconteció que David

consultó a YHVH, diciendo: ¿Subiré a

alguna de las ciudades de Judá? Y YHVH

le dijo: Sube. Y preguntó David: ¿A dónde

subiré? Y Él respondió: A Hebrón.

David subió allá, y también sus dos mu-

jeres, Ahinoam la jezreelita, y Abigail,

mujer de Nabal carmelita.

También hizo subir David a sus hom-

bres, los que habían estado con él, cada

uno con su familia; y habitaron en las ciu-

dades de Hebrón.

Y los hombres de Judá llegaron y ungie-

ron allí a David como rey sobre la casa de

Judá, y le declararon a David, diciendo:

Los hombres de Jabes Galaad son los que

sepultaron a Saúl.

Y David envió mensajeros a los hombres

de Jabes Galaad, y les dijo: Benditos seáis

vosotros de YHVH, que hicisteis esta mi-

sericordia con vuestro señor, con Saúl, al

sepultarlo.

Y ahora YHVH mostrará su bondad con

vosotros, y también yo he de recompen-

sar esa bondad por haber hecho tal cosa.

Ahora pues, fortalézcanse vuestras ma-

nos y sed valientes, pues muerto Saúl

vuestro señor, los de la casa de Judá me

han ungido como rey sobre ellos.

Pero Abner ben Ner, capitán del ejérci-

to de Saúl, tomó a Is-boset ben Saúl, y lo

condujo a Mahanaim,

y lo proclamó rey sobre Galaad, sobre

Asurí,° sobre Jezreel, sobre Efraín, sobre

Benjamín y sobre todo Israel.

De cuarenta años era Is-boset ben Saúl

cuando comenzó a reinar sobre Israel, y

reinó dos años. Solamente la casa de Judá

seguía a David.°

Y el número de días que David fue rey

en Hebrón sobre la casa de Judá fue de

siete años y seis meses.

Abner ben Ner salió de Mahanaim a

Gabaón con los siervos de Is-boset ben

Saúl.

Y Joab hijo de Sarvia y los siervos de

David salieron y los encontraron junto al

estanque de Gabaón, y se sentaron, éstos

a un lado del estanque y aquéllos al otro

lado.

Y Abner dijo a Joab: ¡Levántense los jó-

venes, y que se desafíen° ante nosotros! Y

Joab respondió: ¡Que se levanten!

Se levantaron pues y avanzaron en nú-

mero:° doce por Benjamín y por Is-boset

ben Saúl, y doce de los siervos de David.

Y echando mano cada uno de la cabeza

de su contrario le hundió la espada en el

costado, y cayeron juntos, de donde fue

llamado aquel lugar Helcat-hazurim,° el

cual está en Gabaón.

1.27 LXX: los objetos deseables. 2.9 Sir: Gesor, VUL Gesuri. 2.10 Lit. estaban detrás de David. 2.14 Lit. jugar, divertirse. Se

aplica a la acción deportiva y, por extensión, a la competición.

2.15 Esta expresión resalta el número exacto de contendientes.

2.16 Esto es, campo del costillar, o de los cuchillos filosos.

2 Samuel 3:10

321

Aquel día la batalla fue muy dura, pero

Abner y los hombres de Israel fueron de-

rrotados delante de los siervos de David.

Y estaban allí los tres hijos de Sarvia:

Joab, Abisai y Asael. Y Asael era tan ligero

de pies como las gacelas del campo.

Y Asael persiguió a Abner, y no se des-

viaba de detrás de Abner ni a derecha ni

a izquierda.

Abner, volviéndose, le dijo: ¿Eres Asael?

Y le respondió: Sí, soy yo.

Abner le dijo: Apártate a derecha o a iz-

quierda, echa mano a uno de los jóvenes

y toma su despojo. Pero Asael no quiso

dejar de perseguirlo.

Y Abner volvió a decir a Asael: ¡Deja

de perseguirme! ¿Por qué he de herirte

derribándote a tierra? ¿Cómo alzaré mi

rostro ante Joab tu hermano?

Pero no queriendo él apartarse, Abner

lo hirió con el regatón de la lanza por la

quinta costilla, y la lanza le salió por la

espalda; y allí cayó y murió en el mismo

sitio. Y sucedió que todo el que venía al

lugar donde Asael había caído y muerto,

se detenía.

Pero Joab y Abisai siguieron tras Ab-

ner; y cuando se puso el sol ellos llegaron

al collado de Amma,° que está delante de

Gía, camino al desierto de Gabaón.

Y los hijos de Benjamín se agruparon

detrás de Abner formando una sola tropa, y

se detuvieron en la cumbre de un collado.

Entonces Abner gritó a Joab y dijo: ¿De-

vorará la espada para siempre? ¿Acaso no

sabes que al final habrá amargura? ¿Hasta

cuándo te tardarás en decir al pueblo que

deje de perseguir a sus hermanos?°

Y dijo Joab: Vive Ha-’Elohim que si no

hubieras hablado, ciertamente el pueblo

no habría dejado de perseguir a su próji-

mo hasta la mañana.

Y Joab hizo sonar el shofar y todo el

pueblo se detuvo, y no persiguieron más

a Israel ni continuaron luchando.

Y Abner y sus hombres caminaron por

el Arabá° toda aquella noche, y cruzando

el Jordán marcharon por todo el Bitrón y

llegaron a Mahanaim.

Joab también se volvió de perseguir

a Abner, y cuando pasó revista a todo el

ejército, de los siervos de David faltaron

diecinueve hombres y Asael.

Pero los siervos de David habían he-

rido a trescientos sesenta hombres de

Benjamín y de los hombres° de Abner, los

cuales murieron.

Y llevando a Asael, lo sepultaron en el

sepulcro de su padre que estaba en Bet-

léhem. Después Joab y sus hombres ca-

minaron toda aquella noche hasta que les

amaneció en Hebrón.

Asesinato de Abner

La guerra entre la casa de Saúl y la

casa de David fue larga, pero David se

fortalecía, en tanto que la casa de Saúl se

debilitaba cada vez más.

A David le nacieron hijos en Hebrón:

Su primogénito fue Amnón, de Ahinoam

jezreelita,

su segundo Quileab, de Abigail, mujer de

Nabal el carmelita, el tercero Absalón, hijo

de Maaca, hija de Talmai rey de Gesur,

el cuarto Adonías hijo de Haggit, el

quinto Sefatías hijo de Abital,

y el sexto Itream, de Egla, mujer de Da-

vid. Estos le nacieron a David en Hebrón.

Durante el transcurso de la guerra entre

la casa de Saúl y la casa de David, Abner se

esforzaba por la casa de Saúl.

Y Saúl había tenido una concubina lla-

mada Rizpa, hija de Aja. Y le dijo° a Abner:

¿Por qué te has llegado a la concubina de

mi padre?

Y Abner se irritó en gran manera por

las palabras de Is-boset y dijo: ¿Acaso soy

la cabeza de un perro que pertenece a

Judá?° Hasta hoy sigo mostrando favor a

la casa de Saúl tu padre, a sus hermanos y

amigos, de manera que no te he entrega-

do en mano de David.° ¿Y ahora me echas

en cara un asunto de mujeres?

Así haga ’Elohim a Abner y aún le aña-

da,° si lo que YHVH ha jurado a David no

lo obtengo para él,

traspasando el reino de la casa de Saúl

y confirmando el trono de David sobre

2.24 VUL: del collado o del acueducto. 2.26 Lit. que vuelvan de detrás de sus hermanos. 2.29 Esto es, el valle del Jordán.

2.31 Lit. y entre los hombres. 3.7 Esto es, Is-boset. 3.8 LXX omite que pertenece a Judá. 3.8 LXX: y no he desertado a la casa

de David.

3.9 Heb. imprecatorio muy usado en los juramentos y en contextos similares. Algo así como caiga sobre mí el peor

de los castigos.

2 Samuel 3:11

322

Israel y sobre Judá, desde Dan hasta Beer-

seba.

Y él no pudo responder a Abner porque

le temía.

Entonces Abner envió mensajeros

a David para decirle de parte suya: ¿De

quién es la tierra? Y que también le dije-

ran: Concerta pacto conmigo, y he aquí

mi mano estará contigo para hacer que

todo Israel se vuelva a ti.

Y él respondió: Bien, yo concertaré

pacto contigo, pero una cosa requeriré

de ti: No verás mi rostro sin que primero

traigas a Mical hija de Saúl cuando ven-

gas a verme.

Y David envió mensajeros a Is-boset

ben Saúl, diciendo: Devuélveme mi mu-

jer Mical, a quien desposé conmigo por

cien prepucios de filisteos.

Entonces Is-boset envió a quitársela a

aquel hombre, a Paltiel ben Lais.°

Pero su marido salió con ella, camina-

do y llorando detrás de ella hasta Bahu-

rim, donde Abner le dijo: ¡Anda, vuélvete!

Y él se regresó.

Y Abner se comunicó con los ancianos

de Israel, diciéndoles: En tiempos pasados

buscabais a David por rey sobre vosotros.

Ahora, pues, hacedlo así, porque YHVH

ha hablado de David diciendo: Por mano

de mi siervo David libraré a mi pueblo Is-

rael de mano del filisteo, y de mano de

todos sus enemigos.

Abner habló también a oídos de Ben-

jamín, y Abner mismo fue a Hebrón para

decirle a David todo lo que parecía bien

a los ojos de Israel, y a los ojos de toda la

casa de Benjamín.

Fue pues Abner a David en Hebrón, y

con él veinte hombres. Y David hizo un

banquete para Abner y para los hombres

que estaban con él.

Y Abner dijo a David: ¡Me levantaré,

iré y reuniré para mi señor el rey a todo

Israel!, para que concerten un pacto con-

tigo y tú reines sobre todo lo que desea

tu alma. Y David despidió a Abner, y él se

fue en paz.

Y los siervos de David y Joab llegaron

de una incursión trayendo consigo un

gran botín, pero Abner no estaba con Da-

vid en Hebrón, pues ya lo había despedido

y él se había ido en paz.

Cuando llegó Joab con todo el ejército

que estaba con él, dieron aviso a Joab, di-

ciendo: Abner ben Ner ha venido al rey, y

él lo ha despedido, y se ha ido en paz.

Entonces Joab fue al rey y dijo: ¿Qué

has hecho? ¡He aquí que Abner vino a ti!

¿Por qué lo dejaste ir? ¡Ahora se ha ido!

¡Tú sabes que Abner ben Ner ha veni-

do a engañarte para saber adónde vas y de

dónde vienes, y saber todo lo que haces!

Y cuando Joab salió de la presencia de

David, envió mensajeros tras Abner, y lo

trajeron de vuelta desde Bor Sira, sin que

David lo supiera.

Y cuando Abner regresó a Hebrón,

Joab lo llamó aparte° en medio de la

puerta para hablarle en privado, y allí lo

hirió por la quinta costilla,° de modo que

murió, a causa de la sangre de su herma-

no Asael.

Cuando después David lo supo, dijo:

¡Yo y mi reino somos inocentes ante

YHVH por siempre de la copiosa sangre

de Abner ben Ner!

¡Recaiga cual torbellino sobre la cabe-

za de Joab y sobre toda la casa de su pa-

dre!° ¡Que nunca falte de la casa de Joab

quien padezca flujo, ni quien sea lepro-

so, ni quien se apoye en báculo, ni quien

muera a espada, ni quien carezca de pan!

Así Joab y Abisai su hermano asesina-

ron a Abner, porque él había dado muerte

a Asael, hermano de ellos, durante la ba-

talla en Gabaón.

Después David dijo a Joab y a todo el

pueblo que estaba con él: ¡Rasgad vues-

tros vestidos, ceñíos sacos y haced duelo

por Abner! Y el propio rey David iba de-

trás del féretro.

Y sepultaron a Abner en Hebrón. Y el

rey alzó su voz y lloró junto al sepulcro de

Abner, y lloró también todo el pueblo.

Y el rey pronunció esta endecha por

Abner:

¿Tenía Abner que morir como muere

un insensato?

Tus manos no estaban atadas,°

3.15

→1 S.25.44. 3.27 Lit. se lo apartó. 3.27 Es decir, en el vientre. 3.29 Qumram: casa de Joab. 3.34 Otros mss. añaden

con cadenas.

2 Samuel 5:3

323

Ni apresados tus pies con grilletes.

Antes, como quien cae delante de los

hijos de iniquidad, así caíste tú.

Y todo el pueblo° lloraba por él.

Después todo el pueblo fue para con-

vencer a David de que comiera aquel día,°

pero David juró diciendo: Así me haga

’Elohim y aun me añada si yo pruebo pan

o cualquier otra cosa antes de ponerse el

sol.

Y todo el pueblo supo esto, y lo vio con

agrado. Todo cuanto hacía el rey parecía

bien a todo el pueblo.

Así todo el pueblo y todo Israel enten-

dió en aquel día que no provino del rey el

dar muerte a Abner ben Ner.

Y el rey dijo a sus siervos: ¿No sabéis

que un príncipe y un gran hombre ha caí-

do hoy en Israel?

Y yo, aunque ungido como rey, he sido

benévolo, mientras que esa gente, los hi-

jos de Sarvia, han sido más duros que yo.

¡Que YHVH pague al malvado conforme

a su maldad!

Asesinato de Is-boset

Y cuando el hijo de Saúl° supo que

Abner había muerto en Hebrón, sus

manos se debilitaron y todo Israel fue

turbado.

Y el hijo de Saúl tenía dos hombres que

eran jefes de bandas: uno se llamaba Baa-

na, y el otro se llamaba Recab, hijos de Ri-

món beerotita, de los hijos de Benjamín

(porque también Beerot es considerada

de Benjamín,

pues los beerotitas habían huido a Gi-

taim y moran allí como forasteros hasta

hoy).

Y Jonatán ben Saúl, tuvo un hijo lisiado

de los pies. Este tenía cinco años cuan-

do llegaron las noticias de Jezreel acerca

de Saúl y Jonatán, y su nodriza lo tomó

y huyó, pero mientras huía apresurada-

mente, él cayó y quedó cojo. Su nombre

era Mefi-boset.

Los hijos de Rimón beerotita, Recab y

Baana, fueron y entraron al mediodía en

casa de Is-boset, mientras estaba dur-

miendo la siesta.

Y entrando hasta el interior de la casa

como para llevar trigo, lo hirieron por la

quinta costilla, y luego Recab y su herma-

no Baana huyeron.

Cuando entraron en la casa, estaba él

acostado sobre su lecho en la alcoba y lo

hirieron y mataron, y luego lo decapita-

ron. Entonces tomaron su cabeza y mar-

charon por el camino del Arabá toda la

noche.

Y llevaron a David la cabeza de Is-boset,

a Hebrón, y dijeron al rey: ¡He aquí la ca-

beza de Is-boset, hijo de tu enemigo Saúl,

que atentaba contra tu vida! ¡YHVH ha

dado hoy a mi señor el rey venganza de

Saúl y de su simiente!

Pero David respondió a Recab y a su

hermano Baana, hijos de Rimón beeroti-

ta, diciendo: ¡Vive YHVH que ha redimido

mi alma de toda adversidad!

Si a quien me informó diciendo: ¡He

aquí Saúl ha muerto!, lo hice prender y ma-

tar en Siclag en pago por la noticia, aunque

se creía portador de buenas nuevas,

¡cuánto más a vosotros, hombres

perversos que asesinasteis a un hombre

justo en su propio lecho y en su misma

casa! ¿No he de demandar ahora su san-

gre de vuestras manos, y quitaros de la

tierra?

Y David ordenó a los jóvenes, y ellos

los mataron, y les cortaron las manos y

los pies y los colgaron sobre el estanque

en Hebrón. Luego tomaron la cabeza de

Is-boset° y la enterraron en el sepulcro de

Abner,° en Hebrón.°

David, rey de Israel

Entonces todas las tribus de Israel

fueron ante David en Hebrón, y habla-

ron diciendo: ¡Henos aquí, hueso tuyo y

carne tuya!

Porque en días anteriores, cuando Saúl

era rey sobre nosotros, eras tú el que nos

conducías en Israel, y YHVH te dijo: Tú

apacentarás a mi pueblo Israel, y serás el

caudillo de Israel.

Cuando todos los ancianos de Israel fue-

ron ante el rey en Hebrón, el rey David

concertó un pacto con ellos en Hebrón

3.34 Qumram omite todo el pueblo. 3.35 Lit. para hacer comer pan al rey durante el día. 4.1 LXX y Qumram añaden Mefi-boset

antes de el hijo de Saúl.

4.12 Qumram registra Mefi-boset. 4.12 LXX añade hijo de Ner. 4.12 LXX omite en Hebrón.

2 Samuel 5:4

324

delante de YHVH; y ungieron a David

como rey sobre Israel.

Era David de treinta años cuando comen-

zó a reinar, y reinó durante cuarenta años.

En Hebrón reinó sobre Judá siete años y

seis meses, y en Jerusalem reinó treinta y

tres años sobre todo Israel y Judá.

Y marchó el rey con sus hombres a Je-

rusalem contra los jebuseos que habitaban

en aquella tierra, los cuales habían habla-

do a David diciendo: No podrás entrar acá,

pues hasta los ciegos y los cojos te recha-

zarían gritando: ¡David no entrará acá!

Pero David capturó la fortaleza de Sión,

que es la ciudad de David.

Y en aquel día dijo David: Todo el que

quiera herir a los jebuseos, suba por el

acueducto y llegue a los cojos y a los cie-

gos,° a los cuales el alma de David aborre-

ce, por cuanto el ciego y el cojo dijeron:

¡No entrará en la casa!°

Y David habitó en la fortaleza y la llamó

ciudad de David. Luego David edificó los

alrededores,° desde el terraplén° hacia

adentro.

Y David se engrandecía cada vez más,

porque YHVH, ’Elohim Sebaot° estaba

con él.

E Hiram, rey de Tiro, envió emba-

jadores a David, con madera de cedro y

ebanistas, y canteros para los muros, los

cuales edificaron la casa de David.

Y David comprendió que YHVH lo ha-

bía establecido como rey sobre Israel y

que había exaltado su reino por amor a su

pueblo Israel.

Después que vino de Hebrón, David

tomó concubinas y mujeres de Jerusalem;

y le nacieron a David más hijos e hijas.

Y estos son los nombres de los que le

nacieron en Jerusalem: Samúa, Sobab,

Natán, Salomón,

Ibhar, Elisúa, Nefeg, Jafía,

Elisama, Eliada y Elifelet.

Y cuando los filisteos oyeron que ha-

bían ungido a David como rey sobre Is-

rael, todos los filisteos subieron en busca

de David, y David lo supo, y bajó a la for-

taleza.

Y los filisteos llegaron y se desplegaron

por el valle de Refaim.

David consultó entonces a YHVH, di-

ciendo: ¿Subiré contra los filisteos? ¿Los

entregarás en mi mano? Y YHVH respon-

dió a David: Sube, porque ciertamente

entregaré a los filisteos en tu mano.

David pues fue a Baal-perazim, y allí

los derrotó, y dijo: ¡YHVH me abrió bre-

cha entre mis enemigos como corriente

impetuosa! Por eso llamó el nombre de

aquel lugar Baal-perazim.°

Y ellos abandonaron allí sus ídolos,° y

David y sus hombres se los llevaron.

Después los filisteos subieron nueva-

mente y se desplegaron por el valle de

Refaim.

Y David consultó a YHVH, y Él le dijo:

No subas, sino rodéalos por detrás, y sal a

ellos frente a las balsameras.°

Y cuando oigas el ruido de marcha

en las copas de las balsameras, te apre-

surarás, porque entonces YHVH saldrá

delante de ti para herir al ejército de los

filisteos.

Y David hizo tal como YHVH le ha-

bía ordenado, e hirió a los filisteos desde

Geba hasta llegar a Gezer.

El traslado del Arca

Volvió David a reunir a todos los esco-

gidos de Israel: Treinta mil.

Y se levantó David y partió de Baala de

Judá con todo el pueblo que tenía con-

sigo, para hacer subir de allí el Arca de

Dios, la cual es llamada por el Nombre,

el nombre de YHVH Sebaot, sobre la cual

están los querubines.

Colocaron el Arca de Dios en un carro

nuevo, y se la llevaron de la casa de Abina-

dab que estaba en la colina. Uza y Ahío, hi-

jos de Abinadab, conducían el carro nuevo,

y lo sacaron con el Arca de Dios de la

casa de Abinadab que estaba en la colina,

y Ahío iba delante del Arca.

5.8 Los cojos y los ciegos son los mismos jebuseos. Se les llama así porque éstos se habían burlado de Da-

vid diciendo que incluso los cojos y los ciegos podrían defender la ciudad de Jerusalem ante el ataque del rey Da-

vid. En respuesta a esa burla, el rey llama a los defensores de la ciudad cojos y ciegos.

5.8 Esto es, la fortaleza de Sión.

5.9 Prob. se trate de la extensión del muro de Jerusalem. LXX añade su propia ciudad. 5.9 Heb. Milo = terraplén. Este sustan-

tivo puede ser un nombre geográfico o bien hacer referencia a cierto lugar en las afueras de la ciudad.

5.10 ’Elohim Sebaot

→ § 4. 5.20 Esto es, Señor de las brechas. 5.21 LXX registra los dioses de ellos. 5.23 Es decir, árboles de bálsamo.

2 Samuel 7:6

325

Y David y toda la casa de Israel tocaban

con alegría delante de YHVH toda clase

de instrumentos de madera de abeto, con

arpas, salterios, panderos, flautas y cím-

balos.

Pero cuando llegaron a la era de Nacón,

Uza alargó su mano al Arca de Dios para

sostenerla, porque los bueyes tropeza-

ban.°

Y la ira de YHVH se encendió contra

Uza, y Ha-’Elohim lo hirió allí por aque-

lla temeridad, y allí cayó muerto, junto al

Arca de Dios.

Y David se disgustó porque YHVH ha-

bía quebrantado a Uza, por lo que llamó

aquel lugar Pérez-uza,° hasta hoy.

Pero aquel día David tuvo temor de

YHVH, y dijo: ¿Cómo podrá venir a mí el

Arca de YHVH?

Y David no quiso trasladar el Arca de

YHVH consigo a la ciudad de David, sino

que la hizo llevar a casa de Obed-edom

geteo.

Y el Arca de YHVH estuvo en casa de

Obed-edom geteo tres meses, y bendijo

YHVH a Obed-edom y a toda su casa.

Y fue dado aviso al rey David, dicien-

do: YHVH ha bendecido la casa de Obed-

edom y todo lo que tiene a causa del Arca

de Dios. Entonces David fue e hizo subir

con alegría el Arca de Dios de la casa de

Obed-edom a la ciudad de David.

Y fue así que cuando los portadores del

Arca de YHVH caminaban seis pasos, en-

tonces él sacrificaba un buey y un carnero

cebado.

Y David danzaba con toda su fuerza de-

lante de YHVH, y David estaba ceñido con

un éfod de lino.

Así David y toda la casa de Israel hicie-

ron subir el Arca de YHVH° con aclama-

ciones y al sonido del shofar.

Y cuando el Arca de YHVH entró en la

ciudad de David, aconteció que Mical hija

de Saúl miró por la ventana, y viendo al

rey David saltando y danzando delante de

YHVH, lo despreció en su corazón.

Llevaron, pues, el Arca de YHVH y la

asentaron en su lugar en medio de la tien-

da que David le había levantado. Entonces

David hizo elevar holocaustos y ofrendas

de paz delante de YHVH.

Y cuando David acabó de hacer subir el

holocausto° y las ofrendas de paz, bendijo

al pueblo en el nombre de YHVH Sebaot.

Y repartió a todo el pueblo, a toda la

multitud de Israel, tanto a hombres como

a mujeres, a cada uno una torta de pan,

una torta de dátiles y una torta de pasas.°

Luego todo el pueblo se marchó cada uno

a su casa.

Pero al regresar David para bendecir su

casa, Mical hija de Saúl salió al encuentro

de David y dijo: ¡Cuán honrado ha que-

dado hoy el rey de Israel, descubriéndose

hoy a ojos de las criadas de sus siervos,

como se descubre un bufón cualquiera!

Entonces David dijo a Mical: Fue de-

lante de YHVH, quien me escogió por en-

cima de tu padre y de toda su casa para

constituirme caudillo sobre el pueblo de

YHVH, sobre Israel. Por tanto danzaré de-

lante de YHVH,

y me humillaré aún más que esta vez,

y me rebajaré ante mis propios ojos,° pero

seré honrado delante de las criadas a las

cuales te referiste.

Y Mical hija de Saúl no tuvo hijos has-

ta el día de su muerte.

El pacto con David

Aconteció que cuando ya el rey habi-

taba en su casa, después que YHVH le

había dado reposo de todos sus enemigos

en derredor,

el rey dijo al profeta Natán: He aquí, yo

habito en casa de cedro, pero el Arca de

Dios está entre cortinas.

Y Natán respondió al rey: ¡Ve, haz todo

lo que está en tu corazón, porque YHVH

está contigo!

Pero aconteció que esa misma noche

llegó palabra de YHVH a Natán, diciendo:

Ve y di a mi siervo, a David: Así dice

YHVH: ¿Tú me edificarás Casa en que Yo

habite?

Porque no he habitado en casa alguna

desde el día en que hice subir a los hijos

de Israel de Egipto hasta hoy, sino que es-

tuve en tienda y en tabernáculo.

6.6 Se sobreentiende, porque iban a volcarla. 6.8 Esto es, la brecha de Uza. 6.15 Algunos mss. hebreos registran el Arca del

Pacto.

6.18 El TM presenta discordancia con el v. anterior. 6.19 Nuna ración y una copa. 6.22 LXX registra ante tus ojos.

2 Samuel 7:7

326

Doquiera que he estado yendo con todos

los hijos de Israel ¿acaso he hablado pala-

bra con alguna de las tribus de Israel, a

quien haya mandado apacentar a mi pue-

blo Israel, para decirles: ¿Por qué no me

edificáis una Casa de cedro?

Ahora pues, así dirás a mi siervo, a David:

Así dice YHVH Sebaot: Yo te tomé del redil,

de seguir tras el rebaño, para que fueras

caudillo sobre mi pueblo, sobre Israel,

y he estado contigo en todo cuanto has

andado, y he cortado de tu presencia a to-

dos tus enemigos, y te haré un gran nom-

bre, como el nombre de los grandes de la

tierra.

Asimismo he dispuesto un lugar para

mi pueblo, para Israel; y lo he plantado

para que habite en él, y no sea más remo-

vido, ni los hijos de iniquidad continúen

oprimiéndolo como al principio,

como desde el día en que puse jueces

sobre mi pueblo Israel, y te daré descanso

de todos tus enemigos. Además, YHVH te

hace saber que YHVH te edificará casa.

Cuando tus días sean cumplidos y

duermas con tus padres, entonces levan-

taré a tu descendiente después de ti, el

cual saldrá de tus entrañas, y afirmaré su

reino.

Él edificará casa a mi Nombre y Yo afir-

maré el trono de su reino para siempre.

Yo le seré por padre y él me será por

hijo. Cuando haga mal lo corregiré con

vara de hombres y con azotes de hijos de

hombre.

Pero mi misericordia no se apartará de

él como la aparté de Saúl, a quien quité

de delante de ti.

Tu casa y tu reino permanecerán para

siempre ante ti, y tu trono será estable

eternamente.

Conforme a todas estas palabras, y se-

gún toda esta visión, así habló Natán a

David.

Entonces el rey David vino a sentar-

se ante YHVH y dijo: ¡Oh Adonay YHVH!

¿Quién soy yo y qué es mi casa, para que

me hayas traído hasta aquí?

Y como si esto fuera poco ante tus ojos,

oh Adonay YHVH, has hablado también

acerca de la casa de tu siervo para un le-

jano porvenir. ¡Oh Adonay YHVH, cuán

grande designio para un hombre!

¿Y qué más puede decirte David? ¡Oh

Adonay YHVH, Tú conoces a tu siervo!

Según tu palabra y conforme a tu co-

razón has hecho toda esta grandeza para

darla a conocer a tu siervo.

Por tanto ¡cuán grande eres, oh Ado-

nay YHVH! ¡Nadie hay como Tú, ni hay

otro ’Elohim aparte de ti, conforme a

todo lo que hemos escuchado con nues-

tros oídos!

¿Y qué otra nación hay en la tierra

como tu pueblo Israel, al cual ’Elohim

vino a redimir como pueblo suyo, y a po-

nerle nombre, y a hacer por vosotros co-

sas grandes y terribles, expulsando a las

naciones y a sus dioses ante el pueblo que

libraste de Egipto?

Y has establecido a tu pueblo, Israel,

como pueblo tuyo para siempre, y Tú, oh

YHVH, has llegado a ser su Dios.

Ahora pues, YHVH ’Elohim, confirma

para siempre la palabra que has hablado

acerca de tu siervo y de su casa, y haz

como Tú has dicho.

Que tu Nombre sea engrandecido para

siempre, y que digan: ¡YHVH Sebaot es el

Dios de Israel! Y que la casa de tu siervo

David sea firme delante de ti.

Porque Tú, YHVH Sebaot, Dios de Is-

rael, has despertado el oído de tu siervo,

diciendo: Yo te edificaré casa. Por eso tu

siervo ha hallado en su corazón osadía

para elevar esta oración ante ti.

Ahora pues, Adonay YHVH, Tú mismo

eres Ha-’Elohim, y tus palabras son ver-

dad, y has hablado a tu siervo este bien.

Dígnate, pues, bendecir la casa° de tu

siervo, para que esté siempre en tu pre-

sencia, porque Tú, oh Adonay YHVH, has

hablado, y con tu bendición, la casa de tu

siervo será bendita para siempre.

Victorias de David

Aconteció después de esto que David

derrotó a los filisteos y los sometió,

y David tomó la rienda de la capital° de

mano de los filisteos.

7.29 Referencia a distintos tipos de realidades: Puede denotar un edificio (casa, palacio o un templo, según el contexto), pero también un

parentesco (en este caso a la familia más cercana). En este capítulo este término tiene ambos significados.

8.1 Heb. meteg-haamá.

2 Samuel 9:7

327

También derrotó a Moab, y los midió a

cordel haciéndolos echarse en tierra: dos

cordeles para morir, y un cordel para vi-

vir. Y los moabitas fueron siervos de Da-

vid, y pagaron tributo.

Y derrotó David a Hadad-ezer hijo de Re-

hob, rey de Soba, cuando éste fue a restable-

cer su dominio en la región del Éufrates.

David le capturó mil setecientos jine-

tes° y veinte mil hombres de infantería,

y desjarretó David los caballos° de tiro,

dejando sólo los de cien carros.°

Y cuando los sirios de Damasco fueron

a ayudar a Hadad-ezer, rey de Soba, Da-

vid mató a veintidós mil hombres de los

sirios,

e impuso David guarniciones en Siria

de Damasco, y los sirios fueron siervos de

David, y pagaron tributo. Y a dondequiera

que iba David, YHVH le daba la victoria.

Y tomó David los escudos de oro que te-

nían los siervos de Hadad-ezer y los llevó

a Jerusalem.

Y de Beta y de Berotai, ciudades de Ha-

dad-ezer, el rey David recogió gran canti-

dad de bronce.

Cuando Toi rey de Hamat oyó que David

había vencido a todo el ejército de Hadad-

ezer,

Toi envió a su hijo Joram al rey David

para saludarlo y felicitarlo por el combate

y la derrota de Hadad-ezer, pues Toi era

enemigo de Hadad-ezer.° Y Joram° lleva-

ba en su mano objetos de plata, objetos de

oro y objetos de bronce,

los cuales el rey David dedicó a YHVH,

añadiéndolos a la plata y al oro que había

tomado de todas las naciones sometidas:

De Aram, de Moab, de los amonitas, de

los filisteos, de Amalec y del despojo de

Hadad-ezer hijo de Rehob, rey de Soba.

David también ganó renombre para sí

cuando regresó de derrotar a dieciocho

mil sirios en el valle de la Sal.

E impuso guarniciones en Edom. Por

todo Edom instaló guarniciones, y todos

los edomitas fueron siervos de David. A

dondequiera iba David, YHVH le daba la

victoria.

David reinó sobre todo Israel, y prac-

ticaba David el derecho y la justicia con

todo su pueblo.

Joab, el hijo de Sarvia, estaba al mando

del ejército, y Josafat ben Ahilud, era el

cronista.

Sadoc ben Ahitob y Ahimelec ben Abiatar,

eran sacerdotes, y Seraías era el escriba.

Benaía ben Joiada estaba a cargo de los

cereteos y de los peleteos,° y los hijos de

David eran los príncipes.°

El hijo de Jonatán

David preguntó: ¿Ha quedado alguien

de la casa de Saúl a quien yo pueda mos-

trarle misericordia por amor a Jonatán?

Y había un siervo de la casa de Saúl de

nombre Siba, al cual hicieron ir ante Da-

vid, y el rey le dijo: ¿Eres tú Siba? Y él

dijo: Tu siervo.

Y el rey preguntó: ¿No queda ni un hom-

bre de la casa de Saúl para que haga con

él misericordia de Dios? Y Siba respondió

al rey: Aún queda un hijo de Jonatán, tu-

llido de ambos pies.

Y el rey le dijo: ¿Dónde está? Y Siba dijo

al rey: Mira, está en Lodebar, en casa de

Maquir ben Amiel.

Y el rey David envió a traerlo de casa de

Maquir ben Amiel, en Lodebar.

Y cuando Mefi-boset ben Jonatán, hijo

de Saúl, llegó ante David, cayó sobre su

rostro y se postró. Y dijo David: ¿Mefi-

boset? Y él dijo: He aquí tu siervo.

Entonces David le dijo: No temas, por-

que ciertamente haré contigo miseri-

cordia por amor a Jonatán tu padre, y te

devolveré toda la tierra de Saúl tu padre,°

y comerás siempre a mi mesa.

8.4 LXX registra mil carros y siete mil jinetes. 8.4 .los caballos. 8.4 Lit. dejó de él cien carros. Se entiende que dejó los sufi-

cientes caballos para tener cien carros utilizables.

8.10 Lit. Toi era hombre de guerras para Hadad-ezer. 8.10 .Joram. 8.18

Lit. el cereteo y el peleteo. Manera común de referirse a un colectivo de personas. Los cereteos eran un pueblo emparentado de

alguna manera con los filisteos

→Ez.25.16; Sof.2.5. Los cereteos y los peleteos que aparecen en este pasaje eran mercenarios

que servían a David como guardias reales.

8.18 El TM registra y Benaía, hijo de Joiada, y los cereteos y los peleteos y los hijos

de David eran sacerdotes. Sin embargo, hay varias razones por las que esta lectura no puede ser correcta: Por una parte, resulta

impensable que un grupo de mercenarios gentiles como eran los cereteos y los peleteos ejerciera el sacerdocio en Israel; y, por

otra parte, es evidente, a la luz de 2 S.20.23 y 1 Cr.18.17, que Benaía era jefe de estos grupos.

9.7 En hebreo, la palabra padre

no designa únicamente al progenitor de una persona; puede referirse también a otros antepasados de la misma, tanto cercanos

→Gn.28.13, como lejanos. →1 R.15.11.

2 Samuel 9:8

328

Y él se postró y dijo: ¿Qué es tu sier-

vo, para que te fijes en un perro muerto

como yo?

El rey llamó entonces a Siba, siervo de

Saúl, y le dijo: Todo lo que fue de Saúl y

de toda su casa se las entrego al hijo de

tu amo.

Tú, tus hijos y tus siervos le cultiva-

réis las tierras y le entregaréis para que

el hijo de tu amo tenga pan para comer,

aunque Mefi-boset, el hijo de tu amo, co-

merá siempre pan en mi mesa. Y Siba te-

nía quince hijos y veinte siervos.

Y Siba dijo al rey: Conforme a todo

lo que mi señor el rey ha ordenado a su

siervo, así hará tu siervo. Y Mefi-boset co-

mió en la mesa, como uno de los hijos del

rey.°

Y Mefi-boset tenía un hijo pequeño lla-

mado Micaía. Y todos los que habitaban

en la casa de Siba eran siervos de Mefi-

boset.

Pero Mefi-boset, que estaba tullido de

ambos pies, moraba en Jerusalem, porque

comía siempre a la mesa del rey.

Contra los amonitas

Después de esto, aconteció que

murió el rey de los amonitas, y en

lugar suyo reinó su hijo Hanún.

Entonces David dijo: Haré misericordia

con Hanún, el hijo de Nahas, así como su

padre hizo misericordia conmigo. Y David

envió a sus siervos para consolarlo por su

padre. Pero cuando los siervos de David

entraron en tierra de los amonitas,

los príncipes de los amonitas dijeron a

su señor Hanún: ¿Crees que David está

honrando a tu padre porque te ha enviado

consoladores? ¿No te ha enviado David a

sus siervos para reconocer la ciudad, para

espiarla y conquistarla?

Entonces Hanún tomó a los siervos de

David, les rasuró la mitad de la barba, les

cortó sus vestiduras hasta la mitad de las

nalgas,° y los despidió.

Cuando informaron a David, él envió a

encontrarlos, pues los hombres estaban

muy avergonzados. Y el rey hizo decirles:

Permaneced en Jericó hasta que crezca

vuestra barba, entonces regresaréis.

Y cuando los amonitas supusieron que

habían sido aborrecidos por David, los

amonitas mandaron a contratar a los si-

rios de Bet-rehob y a los sirios de Soba,

veinte mil infantes, y del rey de Maaca mil

hombres, y de Is-tob doce mil hombres.

Cuando David lo oyó envió a Joab con

todo el ejército de hombres valientes.

Y los amonitas salieron a presentar ba-

talla a la entrada de la puerta, y los sirios

de Soba, de Rehob, de Is-tob y de Maaca,

estaban aparte° en el campo.

Viendo Joab que la batalla se le presentaba

por el frente y por la retaguardia, escogió

entre los mejores hombres de Israel y los

colocó en orden de batalla contra los sirios,

y entregó el resto del pueblo en mano

de Abisai su hermano. Y poniéndolo en

orden de batalla contra los amonitas,

dijo: Si los sirios son demasiado fuer-

tes para mí, tú me ayudarás, y si los amo-

nitas son más fuertes que tú, entonces yo

te ayudaré.

¡Esfuérzate, y mostrémonos valientes

por amor a nuestro pueblo y por las ciu-

dades de nuestro Dios, y que YHVH haga

lo que sea bueno ante sus ojos!

Y Joab y el pueblo que estaba con él

acudió a la batalla contra los sirios, y ellos

huyeron delante de su presencia.

Y viendo los amonitas que los sirios huían,

huyeron delante de Abisai, y entraron en la

ciudad. Luego Joab se volvió de combatir a

los amonitas, y regresó a Jerusalem.

Pero cuando los sirios vieron que ha-

bían sido derrotados delante de Israel, se

volvieron a reunir;

y Hadad-ezer mandó traer a los sirios

que estaban al otro lado del río y fueron a

Helam, con Sobac, capitán del ejército de

Hadad-ezer al frente de ellos.

Y ello fue informado a David, que re-

unió a todo Israel, cruzó el Jordán y llegó

a Helam. Y los sirios se pusieron en orden

de batalla para enfrentar a David, y lucha-

ron contra él.

Pero los sirios huyeron delante de Is-

rael, y de los sirios, David mató a los de

setecientos carros, y cuarenta mil jinetes,

e hirió a Sobac, capitán del ejército de

ellos, quien murió allí.

9.11 El sentido de esta lectura es un tanto difícil. 10.4 Lit. hasta sus fundamentos. 10.8 Lit. estaban ellos solos.

2 Samuel 11:22

329

Y cuando todos los reyes que eran tri-

butarios de Hadad-ezer, vieron que ha-

bían sido derrotados ante Israel, hicieron

la paz con Israel y le sirvieron. Y los sirios

tuvieron temor de ayudar de nuevo a los

amonitas.

La de Urías

Aconteció en la primavera del

año,° al tiempo que los reyes° sue-

len salir a campaña, que David envió a

Joab y con él a sus siervos y todo Israel,

los cuales destruyeron a los amonitas y

sitiaron a Rabá; pero David permaneció

en Jerusalem.

Y sucedió que a la hora de la tarde, Da-

vid se levantó de su lecho y se paseaba por

el terrado de la casa real, y desde el terra-

do vio a una mujer bañándose, y la mujer

era muy hermosa.

Y David envió a indagar acerca de la mu-

jer, y uno dijo: ¿No es ésta Betsabé hija de

Eliam, mujer de Urías heteo?

Y envió David mensajeros y la tomó; y

cuando ella fue a él, él se acostó con ella,

pues acababa de purificarse de su impure-

za.° Después ella volvió a su casa.

Y la mujer concibió y mandó a informar

a David, diciendo: He concebido.

Entonces David encargó a Joab: ¡Tráeme

a Urías heteo! Así que Joab envió a Urías

a David.

Cuando Urías llegó ante la presencia de

David, éste le preguntó por la salud de

Joab, por la salud de la gente y por el es-

tado de la guerra.

Después dijo David a Urías: Desciende a

tu casa y lava tus pies. Y saliendo Urías

de la casa real, le fue enviado un presente

del rey.°

Pero Urías durmió a la entrada de la

casa del rey con todos los siervos de su

señor, y no bajó a su casa.

Cuando se lo refirieron a David, di-

ciendo: Urías no bajó a su casa, David pre-

guntó a Urías: ¿Acaso no has venido de un

viaje? ¿Por qué no bajas a tu casa?

Y Urías respondió a David: El Arca, Is-

rael y Judá permanecen en tiendas, y mi

señor Joab con los siervos de mi señor

acampan a campo abierto.° ¿Y yo he de ir

a mi casa a comer y a beber y acostarme

con mi mujer? ¡Por tu vida, y por la vida

de tu alma, que no haré tal cosa!

Y David dijo a Urías: Quédate aquí hoy

también, que mañana te dejaré ir. Así

pues, Urías se quedó en Jerusalem aquel

día y el siguiente.

Después David lo mandó a llamar, y

comió y bebió ante él. Y él hizo que se

embriagara, pero al anochecer fue a acos-

tarse en su cama con los siervos de su se-

ñor, y no bajó a su casa.

Llegada la mañana, David escribió una

carta a Joab que envió por mano de Urías.

Y en la carta escribió diciendo: Poned

a Urías al frente, en lo más recio de la ba-

talla, y retiraos de él, para que sea herido

y muera.

Así fue que cuando Joab asediaba la

ciudad, asignó a Urías el lugar donde sabía

que estaban los hombres más valientes.

Y los hombres de la ciudad salieron y

lucharon contra Joab y cayeron algunos

del pueblo, de los siervos de David, y Urías

heteo también murió.

Y Joab hizo comunicar a David todos

los sucesos de la guerra,

y le encomendó al mensajero, dicien-

do: Cuando termines de contar al rey to-

dos los sucesos de la guerra,

si sucede que sube la ira del rey y te

pregunta: ¿Por qué os acercasteis tanto a

la ciudad para luchar? ¿Es que no sabéis

lo que arrojan desde el muro?

¿Quién hirió a Abimelec ben Jerobo-

set?° ¿No fue una mujer que arrojó desde

el muro un pedazo de rueda de molino, y

murió en Tebes? ¿Por qué os acercasteis

tanto al muro? Entonces tú responderás:

También tu siervo Urías heteo ha muerto.

El mensajero fue pues, y llegando ante

David, le declaró todo lo que Joab le había

encargado.

11.1 Prob. se refiere a la primavera siguiente. 11.1 Época en que, antiguamente, solía realizarse la guerra. Prob. se refiere a

la salida de los heraldos relacionada con la salida de los reyes con sus respectivos ejércitos a la batalla. En cuanto a la palabra

mensajero véase

→2 S.14.17 nota. 11.4 Esto es, ya había realizado el ritual de purificación que hacían las mujeres judías

después de la menstruación

→Lv.15.19ss. El verbo hebreo está en participio, indicando que la mujer estaba purificándose

en ese momento o cuando fue vista por el rey David.

11.8 Lit. una porción del rey. Es decir, el rey envió tras Urías un regalo,

seguramente una porción de la comida real.

11.11 Lit. sobre la faz del campo. 11.21 LXX registra Jerobaal.

2 Samuel 11:23

330

Y el mensajero dijo a David: Los hom-

bres prevalecieron contra nosotros y sa-

lieron hacia nosotros al campo, pero los

acometimos hasta la entrada de la puerta.

Entonces los arqueros tiraron contra

tus siervos desde lo alto del muro y mu-

rieron algunos de los siervos del rey, y

también tu siervo Urías heteo ha muerto.

Y David dijo al mensajero: Así dirás a

Joab: Que esto no te desagrade, porque la

espada devora tanto a uno como a otro.

Refuerza tu ataque contra la ciudad y des-

trúyela. Y tú, aliéntale.

Al oír la mujer de Urías que su mari-

do Urías había muerto, hizo duelo por su

señor.

Y cuando pasó el luto, David la hizo

traer a su casa, y ella fue su mujer y le dio

un hijo. Pero lo que David había hecho

fue desagradable ante los ojos de YHVH.

Profecía contra David

Y YHVH envió a Natán° a David,

y entrando ante su presencia, le

dijo:° En una ciudad había dos hombres,

uno rico y uno pobre.

El rico tenía numerosos rebaños y va-

cadas,

pero el pobre no tenía más que una

corderita que había comprado, a la cual

iba criando; y ella crecía juntamente con

él y con sus hijos, comiendo de su pan,

bebiendo de su vaso y durmiendo en su

regazo, y era para él como una hija.

Pero un viajero fue al hombre rico, y

éste no quiso tomar de sus rebaños ni de

sus vacadas para guisarlas para el viaje-

ro que le había llegado, sino que tomó la

corderita de aquel hombre pobre y la gui-

só para el hombre que había venido a él.

Entonces el furor de David se encendió

en gran manera contra aquel hombre y

dijo a Natán: ¡Vive YHVH, que el hombre

que hizo tal cosa es digno de muerte!

Debe pagar cuatro veces el valor de la

corderita, porque hizo tal cosa y no tuvo

compasión.

Entonces Natán dijo a David: ¡Tú eres

ese hombre! Así dice YHVH Dios de Israel:

Yo te ungí como rey sobre Israel y te he

protegido de la mano de Saúl,

y te he entregado la casa de tu señor, y

he puesto las mujeres de tu señor en tu

seno, y te he dado la casa de Israel y de

Judá; y si esto fuera poco, te habría añadi-

do mucho más.°

¿Por qué has menospreciado la palabra

de YHVH, haciendo lo malo ante sus ojos?

Has matado a espada a Urías heteo, has to-

mado a su mujer por mujer tuya, y lo has

asesinado con la espada de los amonitas.

Por lo cual ahora no se apartará de tu

casa la espada, por cuanto me has despre-

ciado, y has tomado la mujer de Urías he-

teo para que sea tu mujer.

Así dice YHVH: He aquí Yo hago levan-

tar el mal contra ti desde tu propia casa.

Tomaré tus mujeres delante de tus ojos y

las daré a tu prójimo, y él se acostará con

tus mujeres a vista de todos.°

Por cuanto tú has obrado en secreto,

Yo haré esto delante de todo Israel y a ple-

no día.°

David dijo a Natán: ¡He pecado contra

YHVH! Y Natán dijo a David: También

YHVH ha hecho que tu pecado sea remi-

tido: no morirás.

Pero como con este asunto has blasfe-

mado grandemente de YHVH,° el hijo que

te ha nacido ciertamente morirá.

Y Natán regresó a su casa. Y YHVH hi-

rió al niño que la mujer de Urías había

dado a luz a David, y se agravó.

Y David rogó a Ha-’Elohim por el niño,

y ayunó David y se retiró, y pasaba la no-

che acostado en el suelo.

Y los ancianos de su casa se pusieron a

su lado para levantarlo del suelo, pero él

no quiso, ni tampoco comió° con ellos.

Al séptimo día aconteció que el niño

murió, y los siervos de David temían in-

formarle que el niño había muerto, pues

se decían: He aquí, cuando el niño estaba

vivo, le hablábamos y no quería oír nues-

tra voz, ¿cuánto más se afligirá si le deci-

mos que el niño ha muerto?

Pero viendo David que sus siervos su-

surraban entre sí, David comprendió que

12.1 Algunos mss, LXX y Sir. añaden el profeta. 12.1 LXX añade me ha sido anunciado este juicio. 12.8 Lit. tales y tales co-

sas.

12.11 Lit. a los ojos de este sol.

→16.22 12.12 Lit. delante del sol. 12.14 → § 6 - § 25. 12.17 Lit. comió pan (alimento)

con ellos. Los masoretas copiaron erróneamente creó pan (verbo bará) en lugar del verbo baráh=comer.

→2 S.13.6

2 Samuel 13:11

331

el niño había muerto, y preguntó David a

sus siervos: ¿Ha muerto el niño? Y ellos

respondieron: Ha muerto.

Entonces David se levantó del suelo,

se lavó, se ungió y cambió sus ropas, y

entrando en la Casa de YHVH, se postró.

Luego fue a su casa, y cuando pidió, le pu-

sieron comida delante y comió.

Y sus siervos le dijeron: ¿Qué es esto

que has hecho? Mientras el niño vivía,

ayunabas y llorabas, pero cuando el niño

murió, te has levantado y has comido

pan.

Y él dijo: Mientras el niño estaba vivo,

yo ayunaba y lloraba porque decía: ¿Quién

sabe si YHVH se compadecerá de mí y el

niño vivirá?

Pero ahora que ha muerto, ¿para qué

he de ayunar? ¿Acaso podré hacerle volver

de nuevo? Yo voy a él, pero él no volverá

a mí.

Y David consoló a su mujer Betsabé.

Luego fue a ella y durmió con ella, y dio a

luz un hijo, y lo llamó Salomón. Y YHVH

lo amó,

y envió por medio del profeta Natán,

para que lo llamara Jedidías,° por causa

de YHVH.

Joab luchaba contra Rabá de los amo-

nitas, y conquistó la ciudad real.°

Y Joab envió mensajeros a David, di-

ciendo: Estoy luchando contra Rabá y he

cortado las aguas de la ciudad.

Ahora pues, reúne al resto del pueblo,

acampa contra la ciudad y conquístala, no

sea que yo tome la ciudad y sea llamada

con mi nombre.

Así que David reunió a todo el pueblo,

marchó hacia Rabá y luchó contra ella y

la conquistó.

Y tomó la corona de la cabeza de su

rey,° cuyo peso era un talento de oro y

tenía una piedra preciosa, y fue puesta

sobre la cabeza de David. Y él sacó de la

ciudad muy grande botín.

También sacó a la gente que había

en ella y la obligó a trabajar con sierras,

picos de hierro y hachas de hierro, y los

hizo ir a los hornos de cocer ladrillos. Así

hizo a todas las ciudades de los amonitas.

Y David regresó con todo el pueblo a Je-

rusalem.

Amnón y Tamar

Absalón ben David tenía una her-

mana° muy hermosa llamada

Tamar. Y aconteció después de esto que

Amnón ben David se enamoró de ella.

Y tan atormentado estaba Amnón a cau-

sa de su hermana Tamar que se enfermó,

pues ella era virgen y le parecía a Amnón

que sería difícil hacerle cosa alguna.

Pero Amnón tenía un amigo cuyo nom-

bre era Jonadab ben Simea, hermano de

David; y Jonadab era un hombre muy as-

tuto.

Y le dijo: Hijo del rey ¿por qué de día en

día vas enflaqueciendo así? ¿Acaso no me

lo dirás? Y Amnón le respondió: Amo a

Tamar, hermana de mi hermano Absalón.

Entonces Jonadab le dijo: Acuéstate

como que estás enfermo, y cuando tu pa-

dre venga a verte, le dirás: Te ruego que

hagas venir a mi hermana Tamar para

que me dé de comer, y prepare algo en mi

presencia para que yo la vea y ella misma

me lo sirva.

Amnón se acostó y fingió estar enfermo,

y cuando el rey fue a verlo, Amnón dijo

al rey: Te ruego que venga mi hermana

Tamar y me fría dos tortas para que yo las

coma de su mano.

Entonces David envió por Tamar, a la

casa, diciendo: Ve ahora a casa de tu her-

mano Amnón y prepárale la comida.

Fue, pues, Tamar a casa de su hermano

Amnón, el cual estaba acostado, y toman-

do ella la masa, amasó e hizo tortas en su

presencia, y frió las tortas.

Luego las sacó de la sartén delante de

él, pero él rehusó comer. Y Amnón orde-

nó: ¡Salid todos de mi presencia! Cuando

todos salieron de su presencia,

Amnón dijo a Tamar: Trae la comida

a la alcoba y dame tú misma de comer.

Y Tamar tomó las tortas y las llevó a su

hermano Amnón a la alcoba.

Pero cuando ella se le acercó para que

comiera, la sujetó y le dijo: ¡Ven, acuésta-

te conmigo, hermana mía!

12.25 Esto es, amado de YHVH. 12.26 Esto es, sector de la ciudad donde residía el rey. 12.30 Esto es, el rey de los amonitas.

13.1 hermana o hermanastra.

2 Samuel 13:12

332

Pero ella le respondió: ¡No, hermano

mío! No me humilles, que eso no se hace

en Israel. ¡No hagas infamia tal!

Pues, ¿dónde iré yo con mi deshonra? Y

tú mismo quedarías como un villano° en

Israel. Ahora pues, te ruego que hables al

rey, quien no se opondrá a que yo sea tuya.

Pero él no quiso escuchar su voz, y

siendo más fuerte que ella, la forzó vio-

lentamente y se acostó con ella.

Enseguida Amnón sintió un terrible

aborrecimiento hacia ella, un aborreci-

miento mayor que el amor que le había

tenido; y le dijo Amnón: ¡Levántate y vete!

Pero ella le suplicó: No; porque este

mal de echarme es mayor que el otro que

me has hecho. Pero él no la quiso oír.

Más bien, llamando al mozo que lo ser-

vía dijo: ¡Échame a ésta fuera de aquí, y

cierra tras ella la puerta!

(Y ella llevaba una túnica de amplias

mangas, pues las hijas del rey que eran

vírgenes se vestían con tales túnicas). Y

su sirviente la echó fuera y cerró la puerta

tras ella.

Entonces Tamar echó ceniza sobre su

cabeza, rasgó la túnica de amplias man-

gas que llevaba puesta, y se fue gritando

con las manos sobre la cabeza.

Su hermano Absalón le preguntó: ¿Ha

estado contigo tu hermano Amnón? Calla

ahora hermana mía, pues es tu hermano.

No se angustie tu corazón por este asun-

to. Y Tamar quedó desconsolada en casa

de su hermano Absalón.

Cuando el rey David se enteró de todas

estas cosas, se enojó en gran manera.

Y Absalón no habló con Amnón ni mal ni

bien, pero Absalón aborreció a Amnón por-

que había ultrajado a su hermana Tamar.

Y aconteció que a los dos años cum-

plidos, Absalón hacía el esquileo en Baal-

hazor, que está junto a Efraín. Y Absalón

invitó a todos los hijos del rey.

Y Absalón fue al rey y dijo: He aquí que

tu siervo hace el esquileo; te ruego que

venga el rey y sus siervos con tu siervo.

Pero el rey dijo a Absalón: No, hijo

mío, no iremos todos para no serte carga

pesada. Y aunque le insistió, él no quiso

ir, pero lo bendijo.

Entonces Absalón dijo: Si no, te rue-

go que venga con nosotros mi hermano

Amnón. Y el rey le dijo: ¿Por qué ha de ir

contigo?

Y como Absalón le insistía, dejó ir con

él a Amnón y a todos los hijos del rey.

Y Absalón ordenó a sus siervos, di-

ciendo: Observad cuando el corazón de

Amnón esté alegre por causa del vino,

y yo os diga: ¡Herid a Amnón!, enton-

ces lo mataréis. No temáis ¿Acaso no os

lo ordeno yo? ¡Esforzaos y sed hijos de

valor!

Y los siervos de Absalón hicieron a Am-

nón como Absalón había ordenado. Y todos

los hijos del rey se levantaron, y montando

cada uno en su mulo, huyeron.

Y sucedió cuando estaban en camino,

que llegó a David un rumor que decía:

¡Absalón ha matado a todos los hijos del

rey, sin quedar ninguno de ellos!

Entonces el rey se levantó, rasgó sus

vestidos y se echó en tierra, y todos sus

criados se pusieron en derredor con sus

vestidos rasgados.

Pero Jonadab ben Simea, hermano de

David, tomó la palabra y dijo: No piense

mi señor que han matado a todos los jó-

venes hijos del rey, pues sólo ha muerto

Amnón; porque Absalón lo había decidido

desde el día en que Amnón ultrajó a su

hermana Tamar.

Ahora pues, que mi señor el rey no

ponga en su corazón el rumor que dice

que todos los hijos del rey han muerto,

porque sólo ha muerto Amnón.

Y Absalón huyó. Y el joven centinela

alzó los ojos y miró, y he aquí que mucha

gente venía por el camino de rodeo al cos-

tado del monte.

Y Jonadab dijo al rey: ¡He aquí vienen

los hijos del rey! Como tu siervo ha dicho,

así ha acontecido.

Y aconteció que acabando él de hablar,

he aquí llegaron los hijos del rey, y alza-

ron su voz y lloraron. Y también el rey y

todos sus siervos lloraron con un llanto

muy grande,

y él hizo duelo por su hijo todos los

días. Y Absalón huyó y fue junto a Talmai

hijo de Amiud rey de Gesur.

13.13 Esto es, insensato, falto de sentido o necio.

2 Samuel 14:20

333

Así huyó Absalón y se fue a Gesur, y

estuvo allí tres años.

Y el alma del rey David° ansiaba ver a

Absalón, pues ya se había consolado por

la muerte de Amnón.

Regreso de Absalón

Y Joab hijo de Sarvia sabía que el

corazón del rey se inclinaba por

Absalón.

Y Joab envió a Tecoa y tomó de allá una

mujer astuta, y le dijo: Finge ahora estar

de luto, y ponte ropas de duelo y no te un-

jas con óleo, de modo que parezcas como

una mujer que ha estado muchos días ha-

ciendo luto por un muerto.

Y ve al rey y háblale conforme a esta

palabra. Y Joab puso las palabras en su

boca.

Y la mujer de Tecoa habló al rey, y ca-

yendo en tierra sobre su rostro, se postró

y dijo: ¡Ayúdame, oh rey!

Y el rey le dijo: ¿Qué tienes? Y ella dijo:

En verdad soy una mujer viuda, pues mi

marido ha muerto.

Tu sierva tenía dos hijos y los dos se pelea-

ron en el campo, y no habiendo quien los

separara, el uno hirió al otro y lo mató.

Y ahora toda la familia se ha levantado

contra tu sierva y han dicho: Entrega al

que mató a su hermano para que lo ma-

temos por la vida de su hermano, a quien

mató; y destruiremos también al herede-

ro. Así están por apagar el ascua que me

queda, sin dejar de mi marido nombre, ni

posteridad sobre la faz de la tierra.°

Y el rey dijo a la mujer: Ve a tu casa, que

yo daré orden respecto a ti.

La mujer de Tecoa dijo entonces al rey:

¡Oh rey señor mío, recaiga la iniquidad

sobre mí y sobre la casa de mi padre, pero

que el rey y su trono sean libres de cul-

pa!°

Y dijo el rey: Al que hable contra ti, haz-

lo venir a mí y no volverá a tocarte más.

Y ella dijo: Te ruego, oh rey, que re-

cuerdes a YHVH tu Dios, para que el

vengador de la sangre° no aumente el

daño ni destruya a mi hijo. Y él dijo: ¡Vive

YHVH, que ni un cabello de tu hijo caerá

por tierra!

Y la mujer dijo: Permite, te ruego, que

tu sierva hable una palabra a mi señor el

rey. Y él dijo: Habla.

Y dijo la mujer: ¿Por qué pues piensas

tal cosa contra el pueblo de Dios? Pues al

decir esta palabra el rey es como culpa-

ble, ya que el rey no permite regresar a su

desterrado.

Pues irremisiblemente hemos de mo-

rir, y somos como agua derramada en la

tierra, que no puede ser recogida, pero

’Elohim no quita la vida, sino que provee

medios para que el desterrado no siga ale-

jado de Él.

Y el haber yo venido ahora a hablar

esta palabra a mi señor el rey, es porque

el pueblo me ha atemorizado y tu sierva

dijo: Hablaré ahora al rey; quizá el rey

cumpla la petición de su sierva.

Por cuanto el rey ha de oír, para librar

a su sierva de la palma° del hombre que

querría destruirme, a mí y a mi hijo, eli-

minándolos de la heredad de Dios.

También tu sierva se dijo: Que la pala-

bra de mi señor el rey sea para mi consue-

lo, ya que como un ángel° de Dios, así es

mi señor el rey para discernir entre el bien

y el mal, pues YHVH tu Dios está contigo.

Y el rey respondió y dijo a la mujer: No

me ocultes ahora nada de lo que te voy

a preguntar. Y la mujer dijo: Ruego a mi

señor el rey que hable.

Entonces el rey le preguntó: ¿No anda

la mano de Joab contigo en todo esto? Y

la mujer respondió y dijo: ¡Vive tu alma,

oh mi señor el rey! Nadie se podrá apartar

a derecha ni a izquierda de todo lo que

mi señor el rey ha hablado. Ciertamente

fue tu siervo Joab quien me ordenó, y él

ha puesto todas estas palabras en boca de

tu sierva.

Tu siervo Joab hizo esto para cambiar

la apariencia del asunto, pero mi señor es

13.39 LXX: el espíritu del rey David. 14.7 En la cultura bíblica, morir sin descendencia era algo tan terrible que incluso Dios

reveló una serie de disposiciones para evitarlo

→Dt.25.5-10. 14.9 Según Nm.35.31 un homicida debía morir y no podía ser

perdonado (a excepción de la persona que había matado involuntariamente, la cual podía buscar asilo en las ciudades de

refugio); por eso, la mujer tecoíta asume toda culpa en que pueda incurrir el rey al concederle su petición de salvar a su hijo.

14.11 Pariente más cercano de una persona asesinada, y quien debe vengar su muerte

→Nm.35.11-28. 14.16 Esto es, la

mano.

14.17 Lit. mensajero.

2 Samuel 14:21

334

sabio, conforme a la sabiduría de un án-

gel de Dios, para conocer todo lo que hay

en la tierra.

Entonces el rey dijo a Joab: He aquí

ahora yo hago este asunto: ¡Ve y trae al

joven Absalón!

Y Joab cayó en tierra sobre su rostro,

se postró y bendijo al rey, y dijo Joab: Tu

siervo sabe ahora que ha hallado gracia a

tus ojos, mi señor, oh rey, pues el rey ha

cumplido la petición de su siervo.

Levantándose, pues, Joab fue a Gesur y

trajo de vuelta a Absalón a Jerusalem.

Y dijo el rey: ¡Que regrese a su propia

casa, pero no verá mi rostro! Así que Ab-

salón regresó a su propia casa, pero no vio

el rostro del rey.

Ahora bien, en todo Israel no había

hombre tan hermoso como Absalón, ad-

mirable en gran manera. Desde la planta

de su pie hasta su coronilla no había en él

defecto alguno.

Él se rapaba la cabeza, y acontecía al

final de cada año cuando solía raparse,

porque le molestaba, entonces se rapaba;

y el cabello de su cabeza pesaba doscien-

tos siclos de peso real.

A Absalón le nacieron tres hijos y una

hija, cuyo nombre era Tamar, y era mujer

de hermoso aspecto.

Y Absalón vivió dos años enteros en Je-

rusalem pero no veía el rostro del rey.

Después Absalón hizo llamar a Joab

para enviarlo al rey, pero no quiso ir a él;

y envió aún una segunda vez, pero tam-

poco quiso ir.

Entonces dijo a sus siervos: Mirad, la par-

cela de Joab está junto a la mía,° allí tiene la

cebada. ¡Id y prendedle fuego! Y los siervos

de Absalón prendieron fuego a la parcela.

Entonces Joab se levantó y fue a la casa

de Absalón y le preguntó: ¿Por qué tus

siervos han prendido fuego a mi parcela?

Y Absalón respondió a Joab: He aquí,

he enviado por ti diciendo: Ven aquí para

enviarte al rey, diciendo: ¿Por qué vine de

Gesur? Mejor me hubiera sido quedarme

allí. Por tanto, vea yo el rostro del rey, y

si hay en mí iniquidad, ¡que él mismo me

quite la vida!

Entonces Joab fue al rey y le informó.

Luego llamó a Absalón, quien fue al rey y

se postró en tierra sobre su rostro delante

del rey. Y el rey besó a Absalón.

La conspiración y la rebelión

Después de esto, aconteció que Ab-

salón se hizo de carros y caballos,

y cincuenta hombres que corrían delante

de él.°

Y Absalón se levantaba temprano y se

situaba a un lado del camino junto a la

puerta,° y a cualquiera que tenía un plei-

to y acudía ante el rey para juicio, Absalón

lo llamaba y le decía: ¿De qué ciudad eres?

Y él decía: Tu siervo es de una de las tri-

bus de Israel.

Entonces Absalón le decía: Mira, tu cau-

sa es buena y justa, pero no tienes quien

escuche de parte del rey.

Y decía Absalón: ¡Quién me pondría por

juez en la tierra!, pues cada hombre que

tuviera un pleito o una causa acudiría

ante mí y yo le haría justicia.

Y acontecía que cuando alguien se acer-

caba para inclinarse a él, él extendía su

mano, lo levantaba y lo besaba.

Así obraba Absalón con todo Israel

cuando acudían al rey para juicio; y así

robaba Absalón el corazón de los hombres

de Israel.

Al cabo de cuatro° años, aconteció que

Absalón dijo al rey: Te ruego que me per-

mitas ir a cumplir el juramento que he

jurado a YHVH en Hebrón.

Porque cuando habitaba en Gesur, en

Aram, tu siervo juró diciendo: Si YHVH

ciertamente me hace volver a Jerusalem,

entonces serviré a YHVH.

Y el rey le dijo: Ve en paz. Así que se le-

vantó y se fue a Hebrón.

Pero Absalón envió espías por todas las

tribus de Israel, diciendo: Al oír el sonido del

shofar, diréis: ¡Absalón reina en Hebrón!

Y con Absalón habían salido de Jeru-

salem doscientos hombres como invita-

dos, que en su ingenuidad iban sin saber

nada.

Y mientras ofrecía los sacrificios, Absa-

lón envió por Ahitofel gilonita, consejero

14.30 Lit. junto a mi mano. 15.1 Escolta real que acompaña al rey en todos sus viajes, corriendo generalmente junto al carro del

monarca.

15.2 Esto es, la entrada de la ciudad. Qumram registra a un lado del camino. 15.7 Otros mss. registran cuarenta.

2 Samuel 15:35

335

de David, de su ciudad de Guilo. Y la cons-

piración llegó a ser fuerte, pues el pueblo

iba aumentando a favor de Absalón.

Entonces un mensajero fue a David,

diciendo: ¡Los corazones de los hombres

de Israel se van tras Absalón!

Y David dijo a todos sus siervos que

estaban con él en Jerusalem: ¡Levantaos

y huyamos, porque no tendremos esca-

patoria delante de Absalón! ¡Daos prisa

en marchar, no sea que se apresure, nos

alcance y eche el mal sobre nosotros, ata-

cando la ciudad a filo de espada!

Y los siervos del rey contestaron al rey:

¡He aquí, tus siervos están listos para todo

lo que nuestro señor el rey disponga!

Salió entonces el rey con toda su casa

tras él. Pero el rey dejó a diez mujeres

concubinas para cuidar la casa.

Salió, pues, el rey con todo el pueblo

tras él, y se detuvieron en Bet-merhak.°

Y todos sus siervos pasaron a su lado:

Todos los cereteos y todos los peleteos, así

como todos los geteos,° seiscientos hom-

bres que habían llegado a pie desde Gat

pasaron por delante del rey.

Entonces el rey dijo a Itai geteo: ¿Por

qué vienes tú también con nosotros? Vuelve

y quédate con el rey, pues tú eres un extran-

jero, y también un desterrado de tu lugar.

Llegaste ayer, ¿y hoy te haré vagar con

nosotros mientras voy a donde voy? Vuel-

ve y haz volver a tus hermanos, y sean

contigo la misericordia y la verdad.°

Pero Itai respondió al rey y dijo: ¡Vive

YHVH y vive mi señor el rey que don-

dequiera esté mi señor el rey, sea para

muerte o para vida, ciertamente allí es-

tará tu siervo!

Y David respondió a Itai: ¡Anda y pasa

adelante! E Itai geteo pasó con todos sus

hombres y con todos los niños que esta-

ban con él.

Y todo el país lloraba a gran voz cuan-

do todo el pueblo estaba cruzando, tam-

bién el rey cruzó el torrente de Cedrón,

con toda la gente que cruzaba rumbo al

camino del desierto.

Y he aquí, también cruzó Sadoc, y

todos los levitas que estaban con él, car-

gando el Arca del Pacto de Dios; y ellos

asentaron el Arca de Dios hasta que todo

el pueblo terminó de salir de la ciudad.

Entonces subió Abiatar.

Luego el rey dijo a Sadoc: Haz volver

el Arca de Dios a la ciudad. Si he hallado

gracia ante los ojos de YHVH, Él me hará

volver, y me permitirá verla a ella y a su

morada.°

Y si Él dijera: ¡No me complazco en ti!,

heme aquí, que haga de mí lo que bien

parezca ante sus ojos.

Dijo además el rey al sacerdote Sadoc:

¿No eres tú el vidente? Vuelve a la ciudad

en paz, y vuestros dos hijos con vosotros:

tu hijo Ahimaas, y Jonatán ben Abiatar.

Mirad, yo me detendré en los vados del

desierto hasta que venga palabra de vues-

tra parte para informarme.

Por lo que Sadoc y Abiatar llevaron el

Arca de Dios de vuelta a Jerusalem, y se

quedaron allí.

Y David subió la cuesta de los Olivos;°

y la subió llorando, y tenía la cabeza cu-

bierta e iba descalzo. Y todo el pueblo que

estaba con él había cubierto cada uno su

cabeza y lloraban mientras subían.

Y uno habló° a David diciendo: Ahi-

tofel está entre los que conspiraron con

Absalón. Entonces David exclamó: ¡Oh

YHVH, te ruego que entorpezcas el con-

sejo de Ahitofel!

Y ocurrió que cuando David llegó a la

cumbre del monte donde solía postrarse

ante ’Elohim, he aquí Husai arquita le sa-

lió al encuentro con la túnica rasgada y

tierra sobre su cabeza.

Y David le dijo: Si pasas conmigo serás

una carga para mí,

pero si vuelves a la ciudad y dices a Ab-

salón: ¡Oh rey!, yo seré tu siervo, pues así

como fui siervo de tu padre, ahora tam-

bién soy siervo tuyo; entonces frustrarás

a mi favor el consejo de Ahitofel.

¿Acaso no estarán allí contigo los sa-

cerdotes Sadoc y Abiatar? Por tanto, toda

15.17 Prob. se trata de un asentamiento en el valle de Cedrón. Nen la última casa. 15.18 cereteos y peleteos

→8.18 nota.

Los geteos eran filisteos de la ciudad de Gat.

→Jos.13.3. 15.20 LXX registra y el Señor haga contigo misericordia y verdad.

15.25 Lit. me hará verla y su morada. Esto es, el Arca y el Tabernáculo. 15.30 Esto es, el Monte de los Olivos. 15.31 LXX, Sir.

y VUL registran fue dado aviso a David.

2 Samuel 15:36

336

palabra que oigáis en la casa del rey la de-

clararás a los sacerdotes Sadoc y Abiatar.

He aquí están con ellos sus dos hijos:

Ahimaas, el de Sadoc, y Jonatán, el de

Abiatar. Por mano de ellos me haréis lle-

gar todo lo que oigáis.

Así Husai, amigo de David, llegó a la

ciudad cuando Absalón entraba en Jeru-

salem.

Siba y Simei

Y cuando David hubo pasado un

poco más allá de la cumbre, he

aquí Siba, siervo de Mefi-boset, venía a su

encuentro con un par de asnos apareja-

dos con° doscientos panes, cien racimos

de pasas, cien panes de higos secos y un

odre de vino.

Y el rey dijo a Siba: ¿Qué quieres con

estas cosas? Y respondió Siba: Los asnos

son para que monte la familia del rey, el

pan y los higos secos para que coman los

jóvenes, y el vino, para que beban los que

se cansen en el desierto.

Y dijo el rey: ¿Dónde está el hijo de tu

amo? Y Siba respondió al rey: He aquí se

ha quedado en Jerusalem porque dijo:

¡Hoy mismo la casa de Israel me devolve-

rá el reino de mi padre!

Entonces el rey dijo a Siba: ¡He aquí que

todo lo que pertenece a Mefi-boset es tuyo!

Y Siba dijo: ¡Oh rey señor mío, me postro y

espero hallar gracia ante tus ojos!

Al llegar el rey David a Bahurim, he aquí

que de allí venía saliendo un hombre de la

familia de la casa de Saúl, de nombre Si-

mei ben Gera; y en tanto que salía echaba

maldiciones.

Y tiraba piedras contra David y contra

todos los siervos del rey David, mientras

toda la gente y todos los hombres vale-

rosos marchaban a su derecha y a su iz-

quierda.

Y en tanto lo maldecía, Simei decía así:

¡Fuera! ¡Fuera, oh hombre sanguinario y

hombre de Belial!

YHVH ha hecho volver sobre ti toda la

sangre derramada de la casa de Saúl, cuyo

trono has usurpado, y YHVH ha entrega-

do el reino en mano de tu hijo Absalón; y

¡hete ahí prendido° en tus maldades, por-

que eres un hombre sanguinario!

Entonces Abisai hijo de Sarvia dijo al rey:

¿Por qué ha de seguir este perro muerto

maldiciendo a mi señor el rey? ¡Con tu ve-

nia me adelantaré y le quitaré la cabeza!

Pero el rey respondió: ¿Qué tengo yo

que ver con vosotros, hijos de Sarvia? De-

jad que siga maldiciendo, pues si YHVH le

ha dicho: ¡Maldice a David! ¿Quién le dirá:

¿Por qué haces esto?

Y David dijo a Abisai y a todos sus

siervos: He aquí que mi mismo hijo, que

salió de mis entrañas, va buscando mi

vida ¿cuánto más ahora este benjamita?

Dejad lo que siga maldiciendo, pues así se

lo ha dicho YHVH.

Quizá mire YHVH mi aflicción° y me

devuelva bien a cambio de sus maldicio-

nes este día.

Así pues, David y sus hombres siguie-

ron por el camino mientras Simei seguía

por la ladera del monte, delante de él, an-

dando y maldiciendo, y arrojando piedras

delante de él, y esparciendo polvo.

Y el rey y todo el pueblo que estaba con

él llegaron fatigados, y allí° se reconfor-

taron.

Y Absalón con toda su gente, los hom-

bres de Israel, habían entrado en Jerusa-

lem, y Ahitofel con él.

Y sucedió que cuando Husai arquita, el

amigo de David, llegó ante Absalón, Husai

dijo a Absalón: ¡Viva el rey! ¡Viva el rey!

Pero Absalón respondió a Husai: ¿Este

es tu afecto por tu amigo? ¿Por qué no

acompañaste a tu amigo?

Husai dijo entonces a Absalón: No,

porque a quien haya escogido YHVH y

este pueblo, y todos los hombres de Is-

rael, de él seré, y con él me quedaré.

Y en segundo lugar, ¿a quién debería

yo servir? ¿Acaso no estaré en presencia

de su hijo? Como he servido delante de tu

padre, así estaré delante de ti.

Dijo entonces Absalón a Ahitofel: Dad

vuestro consejo sobre lo que hemos de

hacer.

Y Ahitofel dijo a Absalón: Llégate° a las

concubinas que tu padre ha puesto para

16.1 Lit. y sobre ellos. 16.8 .prendido. 16.12 5ª enmienda de los Soferim

→ § 6 - § 11. 16.14 Esto es, en el Jordán.

16.21 Lit. entra. Heb. que se refiere al acto sexual.

2 Samuel 17:18

337

guardar la casa, así todo Israel sabrá que

te has hecho aborrecible a tu padre, con

lo cual se fortalecerán las manos de todos

los tuyos.

Así, extendieron para Absalón una

tienda sobre el terrado, y Absalón se lle-

gó a las concubinas de su padre a ojos de

todo Israel.°

En aquellos días el consejo que daba

Ahitofel era como si uno consultara el

oráculo de Dios. Así era todo lo que acon-

sejaba Ahitofel, tanto para David como

para Absalón.

Los consejeros

Entonces Ahitofel dijo a Absalón:

Permíteme ahora que escoja doce

mil hombres, y me levantaré para perse-

guir a David esta misma noche;

y caeré sobre él cuando esté cansado y

débil de manos, y lo atemorizaré; de modo

que huirá toda la gente que lo acompaña;

y mataré solamente al rey,

porque él es el hombre a quien tú es-

tás buscando. Así haré volver a ti a todo

el pueblo; y cuando todos hayan vuelto,

todo el pueblo estará en paz.

Y pareció acertado el consejo ante los

ojos de Absalón y ante los ojos de todos

los ancianos de Israel.

Pero Absalón dijo: Deseo que se llame

también a Husai arquita, para que oiga-

mos lo que hay en su boca.

Y Husai fue a Absalón, y Absalón le ha-

bló, diciendo: Conforme a esta palabra ha

hablado Ahitofel, ¿realizaremos su pala-

bra? Si no, habla tú.

Entonces Husai dijo a Absalón: Esta vez el

consejo que ha dado Ahitofel no es bueno.

Y agregó Husai: Tú conoces a tu padre y

a sus hombres, que son valerosos; y están

amargados en espíritu cual osa en el cam-

po que le han robado sus cachorros. Tam-

bién tu padre es un hombre aguerrido, y

no pasará la noche entre el pueblo.

He aquí que ahora mismo estará es-

condido en algún hoyo, o en algún otro

lugar;° y cuando al comienzo caigan

algunos de los tuyos, cualquiera que lo

oiga dirá: ¡Se hace estrago entre la gente

que sigue a Absalón!

Y aun aquel que es valeroso y cuyo espí-

ritu sea como el corazón del león, desfalle-

cerá° completamente, porque todo Israel

sabe que tu padre es un hombre aguerrido

y que los que están con él son valerosos.

Por lo cual yo aconsejo que diligente-

mente sea reunido en derredor tuyo todo

Israel, desde Dan hasta Beerseba, en gran

número, como la arena que hay en el mar,°

y que tú en persona marches en medio de

ellos.°

De esta suerte iremos contra él en

algún lugar, dondequiera que se halle,

y caeremos° sobre él como el rocío cae

sobre la tierra; y no sobrevivirá nadie; ni

él ni ninguno de todos los hombres que

están con él.

Y si se llegara a refugiar dentro de al-

guna ciudad, entonces se hará que todo

Israel traiga cuerdas a aquella ciudad, y la

arrastraremos hasta el valle, hasta que no

se encuentre allí ni una sola piedra.

A lo cual dijeron Absalón y todos los

hombres de Israel: El consejo de Husai

arquita es mejor que el consejo de Ahi-

tofel (porque YHVH había dispuesto que

el buen consejo de Ahitofel se frustrara,

para que YHVH hiciera venir la calamidad

sobre Absalón).

Y Husai dijo a los sacerdotes Sadoc y

Abiatar: Ahitofel ha aconsejado así y así a

Absalón y a los ancianos de Israel; y así y

así les he aconsejado yo.

Ahora pues enviad rápidamente y avi-

sad a David, diciendo: No pases la noche

en los vados del desierto sino cruza al otro

lado sin falta, no sea que el rey y el pueblo

que está con él sean destruidos.

Jonatán y Ahimaas se habían detenido

en la fuente de Rogel, y como no podían

ser vistos entrando a la ciudad, una criada

fue y les informó; y ellos partieron para

avisar al rey David.

Pero un joven los vio e informó a Ab-

salón, así que los dos, saliendo deprisa,

16.22

→2 S.12.11-12. 17.9 Lit. en uno de los lugares. 17.10 Lit. derretirse, fundirse. Figura que describe la pérdida de ánimo

o valor.

17.11 Otros mss. añaden en la orilla del mar. 17.11 Lit. y que tu rostro marche en medio de ellos. La traducción a la

batalla es muy dudosa, ya que el vocablo hebreo baqrav es, con la mayor posibilidad, una contracción de beqirbam = en medio

de ellos. Además, qerav nunca es utilizado en los libros de Samuel para batalla, sino miljamah.

17.12 .caeremos.

2 Samuel 17:19

338

llegaron a casa de un hombre en Bahu-

rim que tenía un pozo en su patio, al cual

bajaron.

Y tomando la mujer una manta, la ex-

tendió sobre la boca del pozo, y esparció

sobre ella trigo machacado; y no se supo

nada del asunto.

Entonces los siervos de Absalón fue-

ron a la mujer de la casa y dijeron: ¿Dón-

de están Ahimaas y Jonatán? Y la mujer

les dijo: Han pasado el vado del río. Y los

buscaron, pero al no hallarlos, volvieron

a Jerusalem.

Después que se marcharon, aconte-

ció que ellos subieron del pozo, y fueron

y avisaron al rey David. Y dijeron a Da-

vid: ¡Levantaos y cruzad rápidamente las

aguas, porque así y así ha aconsejado Ahi-

tofel contra vosotros!

Se levantó pues David y todo el pueblo

que estaba con él, y cruzaron el Jordán, y

ya al amanecer° no quedaba ninguno que

no hubiera cruzado el Jordán.

Ahitofel entonces, viendo que no se ha-

bía seguido su consejo, enalbardó el asno, y

subiendo en él, se fue a su casa, a su ciudad;

y dispuso su familia, y se ahorcó, y murió, y

fue enterrado en el sepulcro de su padre.

Y David llegó a Mahanaim cuando

Absalón cruzaba el Jordán con todos los

hombres de Israel.

Y Absalón puso a Amasa sobre el ejér-

cito en lugar de Joab; este Amasa era hijo

de un hombre llamado Itra, israelita,° el

cual se había llegado a Abigail hija de Na-

has, hermana de Sarvia, madre de Joab.

E Israel acampó con Absalón en tierra

de Galaad.

Cuando David llegó a Mahanaim, Sobi,

hijo de Nahas, de Rabá, de los hijos de

Amón, y Maquir ben Amiel, de Lodebar, y

Barzilai galaadita, de Rogelim,

llevaron camas, y tazones, y vasijas de ba-

rro, y trigo, y cebada, y harina, y grano° tos-

tado, y habas, y lentejas, y semilla° tostada,

y miel, y leche, y ovejas, y quesos de

vaca, y los presentaron a David y al pueblo

que estaba con él para que comieran, pues

pensaron: El pueblo estará en el desierto,

hambriento, cansado y sediento.

Derrota y muerte de Absalón

Entonces David pasó revista a la

gente que tenía consigo, y puso so-

bre ellos jefes de miles y jefes de cientos.

Luego envió David al pueblo: una tercera

parte al mando de Joab, otra tercera parte

al mando de Abisai, hijo de Sarvia, herma-

no de Joab, y la otra tercera parte al man-

do de Itai geteo. Y el rey dijo al pueblo: Yo

mismo también saldré con vosotros.

Pero el pueblo dijo: No saldrás, porque

si nosotros tenemos que huir, no harán

caso de nosotros. Aunque la mitad de no-

sotros muera, no harán caso de nosotros;

pero tú vales hoy como diez mil de noso-

tros. Así que será mejor que nos seas de

ayuda desde la ciudad.

Y el rey les respondió: Haré lo que os

parezca bien. Y el rey se detuvo junto a la

entrada, en tanto que el pueblo iba salien-

do por cientos y por miles.

Y el rey dio orden a Joab, a Abisai y a

Itai, diciendo: Tratad con indulgencia al

joven Absalón por amor a mí.° Y todo el

pueblo oyó cuando el rey dio orden a to-

dos los jefes acerca de Absalón.

Así pues, el pueblo salió al encuentro de

Israel en el campo; y la batalla se libró en

el bosque de Efraín.

Y allí fue derrotado el pueblo de Israel

ante los siervos de David; y en aquel día

se hizo una matanza de veinte mil hom-

bres.

Y la batalla se extendió sobre la faz de

toda aquella tierra; y el bosque mató más

gente en aquel día que la que devoró la

espada.

Y Absalón se encontró ante los siervos

de David. Y Absalón iba montado en un

mulo, y al pasar el mulo por debajo del

ramaje de un gran roble, se le enredó

fuertemente la cabeza en el roble, y que-

dó suspendido entre los cielos y la tierra,

y el mulo que tenía debajo de sí, siguió

adelante.

Y lo vio cierto hombre e informó a Joab

diciendo: ¡He aquí acabo de ver a Absalón

colgando en un roble!

Y Joab dijo al hombre que le había

dado la noticia: Y viéndolo tú, ¿por qué

17.22 Lit. a la luz de la mañana. 17.25 LXX registra el ismaelita. 17.28 .grano. 17.28 .semilla 18.5 Lit. tratad benigna-

mente al joven Absalón para mí.

2 Samuel 18:32

339

no lo heriste allí derribándolo a tierra?

Por mi parte te habría dado diez siclos de

plata y un tahalí.

Pero el hombre respondió a Joab: Aun-

que se pesaran en mis manos mil siclos

de plata, yo no extendería mi mano con-

tra el hijo del rey, porque oyéndolo noso-

tros, el rey os dio órdenes a ti, a Abisai y a

Itai, diciendo: ¡Cuidad que nadie toque al

joven Absalón!

Y si yo, por cuenta mía, hubiera come-

tido tal villanía, como el rey se entera de

todo, tú mismo te habrías hecho el des-

entendido.

Respondió Joab: ¡No andaré con con-

templaciones por causa tuya!° Y tomando

tres dardos° en su mano, fue y los clavó

en el corazón de Absalón, estando éste

aún vivo en medio del roble.

Entonces se le pusieron en derre-

dor los diez jóvenes escuderos de Joab,

e hirieron a Absalón y lo acabaron de

matar.

En seguida Joab dio soplido al shofar, y

el pueblo dejó de perseguir a Israel, pues

Joab detuvo al pueblo.

Luego, tomando a Absalón, lo echaron

a un gran hoyo en el bosque y colocaron

sobre él un gran montón de piedras. Y

todo Israel huyó, cada uno a sus tiendas.

Durante su vida, Absalón había toma-

do y erigido para sí el monumento que

está en el Valle del Rey, porque decía: No

tengo ningún hijo que conmemore mi

nombre. Y llamó al monumento por su

nombre; y hasta este día se le llama Pilar

de Absalón.

Entonces Ahimaas ben Sadoc, dijo: Te

ruego que me permitas correr y llevar al

rey la buena noticia de que YHVH lo ha

librado de la mano de sus enemigos.

Pero Joab le dijo: Hoy no serás hom-

bre de buenas nuevas, sino que otro día

llevarás buenas nuevas. Hoy no llevarás

buenas nuevas, porque el hijo del rey ha

muerto.

En seguida dijo Joab al etíope: Ve, di al

rey lo que has visto. Y el etíope se inclinó

ante Joab, y corrió.

Pero Ahimaas ben Sadoc, insistió de

nuevo y dijo a Joab: Sea como sea, te rue-

go que me permitas que también yo co-

rra tras el etíope. Y Joab dijo: ¿Para qué

correrás hijo mío, si no habrá albricias°

para ti?

Sea como sea, déjame correr. Y él le

dijo: ¡Corre! Entonces Ahimaas salió co-

rriendo por el camino de la llanura, y ade-

lantó al etíope.

Y David estaba sentado entre las dos

puertas;° y el atalaya había subido al te-

rrado de la puerta en el muro, y alzando

sus ojos miró, y he aquí, un hombre que

corría solo.

Y el atalaya gritó e informó al rey. Y

el rey dijo: Si viene solo hay buenas nue-

vas en su boca. Y él continuó avanzando

y acercándose.

Y el atalaya vio a otro hombre corrien-

do; y el atalaya dio voces al portero y dijo:

He aquí otro° hombre que corre solo. Y el

rey dijo: Ese también trae buenas nuevas.

Y el atalaya dijo: Me parece que el

correr del primero es como el correr de

Ahimaas ben Sadoc. Y dijo el rey: ¡Ése es

buen hombre y trae buenas nuevas!

Entonces Ahimaas gritó y dijo al rey:

¡Paz!, y se postró delante del rey con su

rostro en tierra diciendo: ¡Bendito sea

YHVH tu Dios, que ha entregado a los

hombres que alzaron su mano contra mi

señor el rey!

Y el rey dijo: ¿Está bien el joven Absa-

lón? A lo que repuso Ahimaas: Vi un tropel

de gente cuando Joab envió al siervo del

rey y a tu siervo, pero no supe qué era.

Entonces el rey dijo: Pasa y ponte allí.

Y él pasó y se quedó allí en pie.

Y he aquí llegó el etíope y dijo: ¡Que las

buenas noticias sean proclamadas a mi

señor el rey, pues YHVH te libró hoy de la

mano de todos aquellos que se levantaron

contra ti!

Y el rey dijo al etíope: ¿Está bien el jo-

ven Absalón? Y el etíope dijo: ¡Como aquel

joven sean los enemigos de mi señor el

rey, y todos los que se levanten contra ti

para mal!

18.14 Lit. No esperaré delante de ti. 18.14 También significa estaca, aunque en este contexto seguramente se refiere a un

arma arrojadiza.

18.22 Albricias era la recompensa que se daba al primero en llevar una buena noticia a una autoridad.

18.24

→15.2. 18.26 .otro.

2 Samuel 18:33

340

Y el rey se conmovió profundamente,

y subió al aposento superior que había

sobre la puerta, y lloró; y en tanto que se

iba, decía así: ¡Hijo mío, Absalón! ¡Hijo

mío, hijo mío, Absalón! ¡Quién me diera

haber muerto yo en tu lugar, oh Absalón,

hijo mío, hijo mío!

El retorno a Jerusalem

Y avisaron a Joab: ¡He aquí el rey

está llorando y endechando a causa

de Absalón!

Y en aquel día la victoria se convirtió

en duelo para con todo el pueblo, porque

el pueblo oyó decir en aquel día: ¡Cuán

acongojado está el rey por su hijo!

Aquel día el pueblo° entró calladamen-

te en la ciudad, como entra a hurtadillas

la tropa avergonzada cuando huye de la

batalla.

Y el rey había cubierto su rostro y cla-

maba a gran voz: ¡Oh, hijo mío, Absalón!

¡Oh Absalón, hijo mío, hijo mío!

Entonces Joab entró en la casa donde

estaba el rey, y le dijo: Hoy has cubierto

de vergüenza los rostros de todos tus sier-

vos que hoy han salvado tu vida, y la vida

de tus hijos y de tus hijas, y la vida de tus

mujeres, y la vida de tus concubinas,

amando a los que te aborrecen y abo-

rreciendo a los que te aman, porque hoy

has demostrado que nada te importan

tus príncipes y siervos, pues hoy me has

hecho ver claramente que si Absalón es-

tuviera vivo y todos nosotros muertos,

entonces estarías contento.

Ahora pues, levántate, sal y habla con

cariño a tus siervos, ¡porque juro por

YHVH que si no sales, no quedará ni un

hombre contigo esta noche! Y esto te será

peor que toda la desgracia que te ha so-

brevenido desde tu juventud hasta ahora.

Entonces el rey se levantó y se sentó

junto a la puerta.° Y avisaron a todo el

pueblo, diciendo: He aquí, el rey está sen-

tado junto a la puerta; y todo el pueblo

compareció ante el rey; pero Israel había

huido, cada uno a sus tiendas.

Y todo el pueblo estaba en contienda por

entre todas las tribus de Israel, diciendo:

El rey nos libró de mano de nuestros ene-

migos, él mismo nos salvó de mano de los

filisteos, pero ahora ha huido del país por

causa de Absalón.

Y Absalón, a quien ungimos sobre no-

sotros, ha muerto en la batalla. ¿Por qué,

pues, estáis callados respecto de hacer

volver al rey?

Por tanto el rey David envió a los sa-

cerdotes Sadoc y Abiatar, diciendo: Ha-

blad a los ancianos de Judá diciendo: ¿Por

qué seréis vosotros los postreros en hacer

volver al rey a su casa? pues la palabra de

todo Israel está llegando al rey para ha-

cerle volver° a su casa.

Sois mis hermanos, mi hueso y mi car-

ne sois; entonces ¿por qué seréis vosotros

los postreros en hacer volver al rey?

Y a Amasa diréis: ¿No eres tú hueso

mío y carne mía? ¡Así me haga Dios y aun

me añada° si no has de ser jefe del ejército

delante de mí todos los días, en lugar de

Joab!

Así inclinó el corazón de todos los

hombres de Judá como un solo hombre.

Entonces enviaron a decir al rey: Vuelve

tú con todos tus siervos.

Y el rey volvió y fue hasta el Jordán. Y

Judá fue a Gilgal a recibir al rey, a fin de

hacer que el rey cruzara el Jordán.

Entonces Simei ben Gera, benjamita,

que era de Bahurim, se dio prisa y bajó

con los hombres de Judá al encuentro del

rey David;

y con él iban mil hombres de Benja-

mín. También Siba, siervo de la casa de

Saúl, vino con sus quince hijos y sus vein-

te siervos con él, y se apresuraron a cru-

zar el Jordán delante del rey.

Y cruzaron° el vado para ayudar a

pasar a la familia del rey y para hacer lo

bueno ante sus ojos. Entonces Simei ben

Gera, se postró ante el rey cuando éste iba

a pasar el Jordán,

y dijo al rey: ¡No me impute mi se-

ñor iniquidad recordando lo que hice

19.3 Esto es, el ejército. 19.8

→15.2 nota. 19.11 .para hacerle volver. 19.13 →3.9 nota. 19.18 Construcción compleja en el

TM: El verbo parece tener por sujeto el vado, pero es evidente, por el sentido y por el contexto, que el sujeto debe ser el conjunto

de hombres que cruzaron el río para ayudar a la familia real. A favor de esto está VUL, que pone el verbo en plural. LXX registra

y prestaron ayuda para hacer pasar al otro lado al rey.

2 Samuel 19:42

341

perversamente el día en que mi señor el

rey salía de Jerusalem, para que el rey

haga caso de ello!°

Porque tu siervo sabe que ha pecado;

por eso, he aquí que he venido hoy, el pri-

mero de toda la casa de José, para bajar al

encuentro de mi señor el rey.

Pero Abisai, hijo de Sarvia, respondió

y dijo: ¿No ha de ser muerto Simei, por

cuanto maldijo al ungido de YHVH?

David entonces dijo: ¿Qué tengo yo

que ver con vosotros, hijos de Sarvia, para

que os pongáis hoy por adversarios míos?

¿Acaso ha de morir hombre alguno° hoy

en Israel? ¿Acaso no acabo de saber que

hoy mismo soy hecho rey sobre Israel?

Y el rey dijo a Simei: ¡No morirás! Y el

rey se lo juró.

También Mefi-boset hijo de Saúl,° bajó

para encontrarse con el rey; y no se había

curado los pies, ni compuesto la barba,°

ni había hecho lavar sus vestidos, desde el

día en que el rey había salido hasta el día

en que llegó en paz.

Y sucedió que cuando vino con los de

Jerusalem para recibir al rey, el rey le dijo:

¿Por qué no fuiste conmigo, Mefi-boset?

Y él respondió: ¡Oh, rey, señor mío! Mi

siervo me engañó, pues tu siervo se dijo:

Me enalbardaré un asno y montaré en él

para ir con el rey, por cuanto tu siervo es

cojo.

Además, ha calumniado a tu siervo de-

lante de mi señor el rey; pero mi señor

el rey es como un ángel° de Dios, así que

haz lo que sea bueno ante tus ojos;

porque aun cuando toda la casa de

mi padre era digna de muerte delante de

mi señor el rey, pusiste a tu siervo entre

los que comen a tu mesa, ¿y qué dere-

cho tendría yo aún para reclamar más al

rey?

A lo cual le respondió el rey: ¿Por qué

insistes en tus asuntos? Ya he dicho que

tú y Siba os dividáis las tierras.

Y Mefi-boset dijo al rey: Que él las tome

todas, ya que mi señor el rey ha vuelto en

paz a su propia casa.

Y Barzilai galaadita había bajado de

Rogelim, y cruzó el Jordán con el rey para

despedirlo en el Jordán.

Y Barzilai era muy anciano, de ochen-

ta años, y él había dado provisiones al rey

mientras estaba en Mahanaim, porque

era hombre muy poderoso.

Y el rey dijo a Barzilai: Pasa conmigo y

te sustentaré junto a mí en Jerusalem.

Pero Barzilai dijo al rey: ¿Cuántos son

los días que me restan de vida para que yo

suba con el rey a Jerusalem?

Hoy cumplo ochenta años, ¿acaso dis-

cerniré entre lo bueno y lo malo? ¿Puede

tu siervo saborear lo que coma o lo que

beba? ¿Escucharé aún la voz de cantores y

cantoras? Entonces, ¿por qué habrá de ser

tu siervo otra carga para mi señor el rey?

Tu siervo sólo desea cruzar el Jordán

con el rey. ¿Por qué debe el rey darme re-

compensa tal?

Ruégote permitas a tu siervo que re-

grese, para que pueda morir en mi ciu-

dad, al lado del sepulcro de mi padre y de

mi madre. Sin embargo, he aquí que tu

siervo Quimam° pasará con mi señor el

rey: haz con él lo que sea bueno ante tus

ojos.

Entonces el rey dijo: Quimam pasará

conmigo y yo haré por él lo que te parezca

bien a ti, y cualquier cosa que requieras

de mí,° eso haré por ti.

Y toda la gente cruzó el Jordán, y pasó

también el rey. Luego el rey besó a Barzi-

lai y lo bendijo, y él volvió a su lugar.

Y el rey prosiguió a Gilgal, y Quimam

fue con él; y todo el pueblo de Judá, y

también la mitad del pueblo de Israel,

acompañaban al rey.

Y he aquí que todos los hombres de

Israel fueron al rey; y le dijeron al rey:

¿Por qué tan a hurtadillas te han tomado

nuestros hermanos, los hombres de Judá,

y han hecho cruzar el Jordán al rey y a

su casa, y a todos los hombres de David

con él?

Entonces todos los hombres de Judá

respondieron a los hombres de Israel: Por

19.19 Lit. para que el rey lo guarde en su corazón. Las expresiones guardar en el corazón y poner el corazón en indican la acción

de preocuparse, dar importancia a algo o tomar en cuenta algo seriamente.

19.22 LXX registra me seréis como un adversario

si hoy muere alguien.

19.24 LXX registra hijo del hijo de Saúl. 19.24 Lit. no había hecho sus pies ni había hecho su bigote.

19.27

→14.17 nota. 19.37 LXX añade mi hijo. 19.38 Lit. escojas de mí.

2 Samuel 19:43

342

lo mismo que el rey es pariente° cercano

a nosotros. Pero ¿por qué os enojáis por

esto? ¿Acaso hemos comido algo a costa

del rey, o se nos ha dado algo?

Y respondiendo los hombres de Israel,

dijeron a los hombres de Judá: ¡Diez par-

tes tenemos en el rey, y más derecho so-

bre David que vosotros! ¿Por qué, pues,

nos habéis menospreciado? ¿No dimos

nuestra palabra° primero para hacer vol-

ver a nuestro rey? Sin embargo, la palabra

de los hombres de Judá prevaleció sobre

la palabra de los hombres de Israel.°

Rebelión de Seba

Pero estaba allí cierto hombre de Be-

lial, llamado Seba ben Bicri, benja-

mita, quien dio soplido al shofar, y dijo: ¡No

tenemos parte en David ni heredad en el

hijo de Isaí! ¡Israel: cada uno a sus dioses!°

Entonces todos los hombres de Israel

dejaron de seguir a David° y siguieron a

Seba ben Bicri. Pero los hombres de Judá

siguieron fielmente a su rey desde el Jor-

dán hasta Jerusalem.

Cuando David llegó a su casa en Jeru-

salem, tomó el rey a las diez concubinas

que había dejado para cuidar la casa y las

puso en reclusión, y aunque las sustentó,

nunca más se llegó a ellas; y ellas per-

manecieron recluidas hasta el día de su

muerte, en viudez perpetua.

Luego dijo el rey a Amasa: Convócame a

los hombres de Judá dentro de tres días, y

preséntate aquí.

Y Amasa fue a convocar a Judá, pero

tardó más del plazo que le había sido se-

ñalado.

Por lo cual David dijo a Abisai: Seba ben

Bicri nos hará ahora más daño que Absa-

lón. Toma tú a los siervos de tu señor y ve

tras él, no sea que halle para sí ciudades

fortificadas y se nos pierda de vista.

Así salieron tras él los hombres de Joab

con los cereteos, y los peleteos° y todos

los hombres valientes. Y salieron de Jeru-

salem para ir tras Seba ben Bicri.

Y cuando estaban cerca de la gran roca

que está en Gabaón, Amasa les salió al

encuentro. Y Joab vestía su capa larga, y

sobre ella se había ceñido una espada con

su vaina unida a la cadera, la cual se le

cayó mientras avanzaba.

Y preguntó Joab a Amasa: ¿Tienes paz,

hermano mío? Y Joab tomó a Amasa por

la barba con su mano derecha para besar-

lo.

Pero Amasa no reparó en la espada que

estaba en la otra mano de Joab, de modo

que lo hirió con ella en la quinta costi-

lla, derramando sus entrañas por tierra. Y

no tuvo que repetir la estocada° para que

muriera.° Después Joab y su hermano

Abisai fueron tras Seba ben Bicri.

Y allí cerca estaba uno de los mozos de

Joab, que dijo: ¡Quien favorezca a Joab y

el que esté por David, que siga a Joab!

Y Amasa yacía revolcándose en su san-

gre en medio del camino, y viendo aquel

hombre que todo el pueblo se detenía,

apartó a Amasa del camino y lo llevó al

campo, y echó sobre él una túnica, por-

que veía que todo el que pasaba se detenía

junto a él.

Cuando fue apartado de la senda, todos

los hombres siguieron tras Joab para per-

seguir a Seba ben Bicri.

Y él pasó por todas las tribus de Israel

hacia Abel-bet-maaca, y todos los beritas

se reunieron y también fueron detrás de

él.

Cuando ellos llegaron, lo sitiaron en

Abel-bet-maaca, y levantaron contra la

ciudad un terraplén que se sostenía en el

muro, y toda la gente que estaba con Joab

batía el muro para derribarlo.

Entonces una mujer sabia dio voces

desde la ciudad, diciendo: ¡Oíd! ¡Oíd! Os

ruego que digáis a Joab: ¡Acércate para

que yo hable contigo!

Así que él se acercó a ella, y la mujer le

preguntó: ¿Eres tú Joab? Y le respondió:

Yo soy. Y ella le dijo: Oye las palabras de

tu sierva. Y él respondió: Escucho.

Entonces ella habló diciendo: Antigua-

mente solían decir: Quien consulte, que

consulte en Abel; y así concluían cual-

quier asunto.

19.42 .pariente. 19.43 Lit. ¿No tuve mi palabra? 19.43 Es decir, las razones de los hombres de Judá fueron más poderosas

que las de los hombres de Israel.

20.1 6ª enmienda de los Soferim

→ § 6 - § 12. 20.2 Lit. se retiraron de detrás de David.

20.7

→8.18 nota. 20.10 .la estocada. 20.10 Lit. no lo repitió y murió.

2 Samuel 21:14

343

Somos una de las más pacíficas y fieles

de Israel, pero tú procuras destruir una

ciudad que es madre° en Israel. ¿Por qué

quieres devorar la heredad de YHVH?

Y Joab respondió y dijo: ¡Lejos, lejos

esté de mí que yo devore o destruya!

El asunto no es así, sino que un hom-

bre de la región montañosa de Efraín,

Seba ben Bicri es su nombre, ha levan-

tado su mano contra el rey, contra David.

Entregadlo solamente a él y me iré de la

ciudad. Entonces la mujer respondió a

Joab: ¡He aquí, su cabeza te será arrojada

desde el muro!

Después la mujer fue a todo el pueblo

con su sabiduría; y cortaron la cabeza a

Seba ben Bicri, y la arrojaron a Joab. Y

éste dio soplido al shofar y se retiraron de

la ciudad, cada uno a su tienda, y Joab re-

gresó junto al rey en Jerusalem.

Joab estaba sobre todo el ejército de Is-

rael, y Benaía ben Joiada estaba al mando

de los cereteos y los peleteos.

Adoram estaba a cargo de los tributos,

y Josafat ben Ahilud era el cronista.

Seva era el escriba, y Sadoc y Abiatar,

los sacerdotes.

E Ira, el jaireo, era el ministro princi-

pal de David.

Los gabaonitas

En los días de David hubo hambre

por tres años consecutivos, y buscó

David el rostro de YHVH; y dijo YHVH:

Es a causa de Saúl, a causa de esa casa

sanguinaria que dio muerte a los gabao-

nitas.

Y el rey llamó a los gabaonitas y habló

con ellos. (Los gabaonitas no eran de los

hijos de Israel, sino del remanente de los

amorreos, y los hijos de Israel le habían

jurado la paz,° pero Saúl había procurado

matarlos en su celo por los hijos de Israel

y de Judá.)

Dijo pues David a los gabaonitas: ¿Qué

puedo hacer por vosotros, y con qué os

haré compensación para que bendigáis la

heredad de YHVH?

Y los gabaonitas le respondieron: No

nos importa la plata ni el oro de Saúl o de

su casa, ni nos corresponde dar muerte a

nadie en Israel. Y él dijo: Haré por voso-

tros lo que digáis.

Y dijeron al rey: Del hombre que nos

consumió y trató de exterminarnos para

que no quedáramos dentro del territorio

de Israel,

se nos entreguen siete varones de entre

sus hijos, y los ahorcaremos delante de

YHVH en Gabaa de Saúl, el escogido de

YHVH. Y el rey dijo: Los entregaré.

Pero el rey se compadeció de Mefi-boset

ben Jonatán, hijo de Saúl, a causa del ju-

ramento que David y Jonatán ben Saúl se

habían hecho en nombre de YHVH.

Y tomó el rey a los dos hijos de Rizpa

hija de Aja, que había dado a luz a Saúl:

Armoni y Mefi-boset, y a los cinco hijos de

Mical hija de Saúl, los cuales había dado a

luz a Adriel ben Barzilai meolatita.

Y los entregó en manos de los gabao-

nitas, quienes los ahorcaron en el monte

delante de YHVH. Y así murieron juntos

aquellos siete, los cuales fueron muertos

en los primeros días de la siega, al co-

mienzo de la cosecha de la cebada.

Entonces Rizpa hija de Aja tomó una

tela de saco y se la extendió sobre una

roca, desde el comienzo de la siega hasta

que cayó sobre ellos agua de los cielos, y

no dejó que ninguna ave de los cielos se

posara sobre ellos de día, ni las fieras del

campo por la noche.

Y cuando le informaron a David lo

que hacía Rizpa hija de Aja, concubina de

Saúl,

fue David y tomó los huesos de Saúl y los

huesos de su hijo Jonatán de los hombres

de Jabes Galaad, quienes los habían quitado

furtivamente de la plaza de Bet-san, donde

los filisteos los habían colgado el día en que

los filisteos mataron a Saúl en Gilboa,

e hizo subir de allí los huesos de Saúl

y los huesos de su hijo Jonatán, y reco-

giendo los huesos de los que habían sido

ahorcados,

los sepultaron con los huesos de Saúl

y de su hijo Jonatán en tierra de Benja-

mín, en Zela, en el sepulcro de su padre

Cis, haciéndose todo lo que el rey había

ordenado. Después de eso, ’Elohim quedó

aplacado respecto a la tierra.

20.19 Es decir, una ciudad metropolitana. 21.2

→Jos.9.15.

2 Samuel 21:15

344

De nuevo hubo guerra de los filisteos

contra Israel. Y bajó David con sus sier-

vos, y mientras luchaban contra los filis-

teos, David se cansó.

E Isbi-benob, que era uno de los hijos

de Rafah,° cuya lanza pesaba trescientos

siclos de bronce, y estaba ceñido con una

espada° nueva, se dispuso a matar a Da-

vid.

Pero Abisai hijo de Sarvia lo ayudó, e

hirió al filisteo y lo mató. Entonces los

hombres de David le juraron diciendo:

¡No saldrás más con nosotros a la bata-

lla, no sea que se apague la antorcha de

Israel!

Después de esto, sucedió que se volvió

a levantar guerra en Gob contra los filis-

teos; y Sibecai husatita mató a Saf, que

era otro de los hijos de Rafah.

Otra vez hubo guerra en Gob con los

filisteos, y Elhanán ben Jaare-oregim, de

Bet-léhem, mató a Goliat° geteo, el asta

de cuya lanza era como el rodillo de un

telar.

Y hubo guerra nuevamente en Gat,

donde había un hombre de gran estatura

que tenía seis dedos en cada mano y seis

dedos en cada pie, veinticuatro en total.

También éste era hijo de Rafah.

Y cuando desafió a Israel, lo mató Jo-

natán ben Simea, hermano de David.

Estos cuatro eran hijos de Rafah en

Gat, y cayeron por la mano de David, y

por la mano de sus siervos.°

Cántico de David

Y habló David a YHVH las palabras

de este cántico° el día que YHVH

lo libró de la mano de Saúl y de todos sus

enemigos.

Y dijo:

YHVH es mi Roca y mi fortaleza, y

mi libertador;

Dios es mi Roca, en Él

me refugiaré;

Mi escudo, y el cuerno de mi

salvación,

Mi alto refugio, y mi Salvador.

De la violencia me libraste.

Invocaré a YHVH, quien es digno de

ser alabado,

Y seré salvo de mis enemigos.

Cuando me cercaban las olas de la

Muerte,

Y torrentes destructores me

aterraban,

Y me envolvían los lazos del Seol,

Y me alcanzaban los lazos de la

Muerte,

En mi angustia invoqué a YHVH,

Sí, invoqué a mi Dios, y oyó mi voz

desde su morada,

Y mi clamor llegó a sus oídos.

La tierra fue conmovida, y tembló,

Se conmovieron los cimientos de los

cielos;

Se estremecieron, porque Él se

indignó.

De su nariz se alzó una humareda,

Y de su boca salió un fuego

abrasador,

Que lanzó carbones encendidos.

Inclinó los cielos, y descendió,

Con espesas tinieblas debajo de sus

pies;

Cabalgó sobre un querubín, y voló;

Se cernió sobre las alas del viento,

Envuelto en un cerco de tinieblas,

Oscuridad de aguas, y densos

nubarrones.

Al fulgor de su presencia se

encendieron las centellas;

YHVH tronó desde los cielos,

’Elyón° hizo resonar su voz;

Disparó sus saetas, y los dispersó;

Lanzó relámpagos, y los destruyó.

Entonces aparecieron los torrentes

de las aguas,

Y los cimientos del universo

quedaron descubiertos,

21.16 Esta palabra puede entenderse de dos maneras: Puede traducirse como gigante o puede ser un nombre propio (en cuyo

caso no hay que traducirla). A favor de la primera opción es oportuno considerar que este término está precedido por un artículo

definido, y que la raíz de esta palabra está relacionada con el vocablo refaim, que hace referencia a los gigantes que habitaban

en Canaán antes de la llegada de los israelitas. A favor de la segunda opción podemos entender este término como un nombre

propio, porque la palabra gigante en hebreo sólo aparece en plural (éste sería el único caso en que esta palabra aparece en

singular), y que esta palabra únicamente se utiliza aquí para hacer referencia a la ascendencia paterna de los personajes

mencionados en estos versículos (y en el paralelo de 1 Cr.20.4-8).

21.16 .espada. 21.19 Esto es, a Lamí, hermano de Goliat.

→1 Cr.20.5. 21.22 Cumplimiento del símbolo de las cinco piedras →1 S.17.40. 22.1 →Sal.18. 22.14 Esto es, el Altísimo.

2 Samuel 22:49

345

A la reprensión de YHVH,

Por el soplo del aliento de su nariz.

Envió desde lo alto y me tomó;

Me sacó de entre las muchas aguas.

Me libró de un poderoso enemigo,

Y de los que me aborrecían, pues

eran más fuertes que yo.

Me enfrentaron en el día de mi

quebranto,

Pero YHVH fue mi apoyo,

Y me sacó a lugar espacioso;

Me libró, porque en mí se

complació.

YHVH recompensó mi rectitud,

Y retribuyó la pureza de mis manos.

Porque guardé los caminos de

YHVH,

Y no me aparté impíamente de

mi Dios.

Pues todos sus preceptos estuvieron

delante de mí,

Y no me aparté de sus estatutos.

Fui recto para con Él,

Y me he guardado de mi maldad;

YHVH recompensó mi rectitud;

Mi pureza en su presencia.

Con el misericordioso te mostrarás

misericordioso,

Y recto para con el hombre recto.

Limpio te mostrarás para con el

limpio,

Y con el perverso, sagaz.

Tú salvas al pueblo afligido,

Y humillas los ojos soberbios.

¡Tú eres mi lámpara, oh YHVH!

¡Oh YHVH, Tú alumbras mis

tinieblas!

Contigo, aplastaré ejércitos,

Con mi Dios, asaltaré muros.

En cuanto a Dios, perfecto es su

camino,

Y acrisolada la palabra de YHVH.

Escudo a todos los que en Él esperan.

Porque ¿quién es Dios, sino sólo

YHVH?

¿Y qué Roca hay fuera de nuestro

Dios?

Dios es el que me ciñe de vigor,

Y hace perfecto mi camino;

Quien hace mis pies como de ciervas,

Y me hace estar firme en mis alturas;

Quien adiestra mis manos para la

batalla,

Y mis brazos para tensar el arco de

bronce.

Me has dado también el escudo de tu

salvación,

Y tu benignidad me ha

engrandecido.

Ensanchas mis pasos debajo de mí,

Y mis pies no han resbalado.

Perseguiré a mis enemigos y los

destruiré,

Y no me volveré atrás hasta

acabarlos.

Sí, acabaré con ellos y los golpearé,

de modo que no puedan

levantarse.

¡Ya han caído bajo mis pies!

Pues Tú me ceñiste de fuerza para la

batalla,

E hiciste que mis enemigos se

doblegaran debajo de mí,

También has hecho que mis

enemigos me vuelvan las

espaldas,

Para que destruya a los que me

aborrecen.

Miraron en derredor, y no hubo

quien salvara;

Aun a YHVH, pero no los oyó.

Los he molido como polvo de la

tierra;

Pisado y triturado como el lodo de

las calles.

Tú también me has librado de las

contiendas de mi pueblo;

Me guardaste para ser cabeza de

naciones;

Pueblo que yo no conocía me

servirá.

Hijos de extranjeros se someterán

a mí;

Al oír de mí, me obedecerán.

Los extranjeros se debilitarán,

Y saldrán temblando de sus

encierros.

¡Viva YHVH, y bendita sea mi Roca!

¡Engrandecido sea el Dios de mi

salvación!

El Dios que venga mis agravios,

Y sujeta pueblos debajo de mí;

El que me saca de entre los

enemigos;

Sí, Tú me exaltas por encima de los

que me resisten,

2 Samuel 22:50

346

Y me libras del hombre cruel.

Por tanto, oh YHVH, yo te confesaré

entre las naciones,

Y cantaré alabanzas a tu Nombre

Que salva maravillosamente a su rey,

Y muestra misericordia a su ungido:

¡A David y a su simiente para

siempre!

Últimas palabras de David

Estas son las postreras palabras de

David:

Oráculo de David ben Isaí,

Oráculo del hombre que fue

exaltado,

El ungido del Dios de Jacob,

El dulce salmista de Israel:

El Espíritu de YHVH habla por mí,

Y su palabra° está en mi lengua.

Ha dicho el Dios de Israel,

Me ha hablado la Roca de Israel:

El que gobierna a los hombres con

justicia,

El que gobierna en el temor de Dios,

Es como la luz de la aurora cuando

sale el sol,

Cual mañana sin nubes tras la lluvia,

Que hace resplandecer la tierna

hierba de la tierra.

Y aunque mi casa no haya sido así

para con Dios,

Él ha hecho conmigo un pacto

eterno,

En todo ordenado y bien seguro,

Que hará prosperar mis anhelos de

plena salvación.

Pero los perversos, todos ellos,

Serán como espinos,

Que se tiran y nadie recoge,

Ninguno se acerca a ellos,

Sino con el hierro o con el asta de la

lanza,

Y con fuego que los abrase por

completo en su lugar.

Estos son los nombres de los valientes

que tuvo David: Joseb-basebet° tacmoni-

ta, principal entre los tres, que era Adino

eznita,° quien mató a ochocientos hom-

bres° en una ocasión.

Tras él estaba Eleazar ben Dodo, hijo de

Ahohi, uno de los tres valientes que esta-

ban con David cuando desafiaron a los fi-

listeos reunidos para la batalla, pese a que

los hombres de Israel se habían retirado

de allí.°

Éste se levantó e hirió a los filisteos

hasta que su mano se cansó y se quedó

pegada a la espada. En aquel día YHVH

dio una gran victoria, y el pueblo volvió

en pos de él sólo para tomar el botín.

Después de él estaba Sama ben Age, el

ararita. Los filisteos se habían concentra-

do en tropa donde había una parcela de

tierra sembrada de lentejas, y el pueblo

había huido ante los filisteos.

Pero él se paró en medio de aquella

parcela y la defendió y derrotó a los filis-

teos, y YHVH dio una gran victoria.

También, en la época de la siega, hubo

tres de los treinta principales, que bajaron

y fueron a David, a la cueva de Adulam,

cuando una banda° de filisteos acampaba

en el valle de Refaim.

David estaba entonces en el refugio,

y la guarnición filistea se encontraba en

Bet-léhem.

Y David tuvo un deseo y exclamó:

¡Quién me diera a beber del agua del pozo

de Bet-léhem, que está junto a la puerta!

Y los tres valientes irrumpieron en el

campamento filisteo y sacaron agua del

pozo, junto a la puerta de Bet-léhem, y se

la llevaron a David; pero él no quiso be-

berla, sino que la derramó como ofrenda

a YHVH, diciendo:

¡Lejos esté de mí, oh YHVH, el hacer

esto! ¿He de beber yo la sangre de los va-

rones que fueron con riesgo de sus vidas?

Y no quiso beberla. Tales cosas hicieron

estos tres valientes.

Y Abisai, hermano de Joab, hijo de

Sarvia, era el principal de los treinta. Éste

blandió su lanza contra trescientos, que

fueron traspasados; y tuvo renombre en-

tre los tres.

Él fue el más renombrado de los trein-

ta, y llegó a ser su jefe, pero no fue inclui-

do entre los tres.

23.2 Heb. milató proviene del vocablo arameo milá. 23.8 Esto es, el que se sienta en el asiento. 23.8 Dos mss. hebreos,

así como algunos mss. de la LXX, registran él blandió su lanza en lugar de que era Adino eznita (por analogía

→1 Cr.11.11).

23.8 Lit. hizo ochocientos muertos. 23.9

→1 Cr.11.12-14. 23.13 Prob. se refiere a un grupo de familias filisteas aliadas para

hacer una incursión en territorio israelí.

2 Samuel 24:13

347

Después, Benaía ben Joiada, hijo de un

hombre valeroso de múltiples proezas,

natural de Cabseel, mató a ambos hijos de

Ariel de Moab, y en un día de nieve, bajó y

mató a un león dentro de un foso.

También mató a un egipcio de enor-

me estatura. El egipcio traía una lanza

en la mano, y Benaía° fue contra él con

un cayado, y arrebatando la lanza de

mano del egipcio, lo mató con su propia

lanza.

Esto hizo Benaía ben Joiada, y tuvo re-

nombre entre los treinta valientes.

Fue distinguido entre los treinta, pero

sin llegar a alcanzar a los tres.° David lo

puso al frente de su guardia personal.°

Asael, hermano de Joab, fue de los

treinta, así como Elhanán ben Dodo, de

Bet-léhem;

Sama harodita, Elica harodita;

Heles paltita, Ira ben Iques, tecoíta;

Abiezer anatotita; Mebunai husatita;

Salmón ahohíta; Maharai netofatita;

Heleb ben Baana, netofatita; Itai ben

Ribai, de Gabaa de los hijos de Benjamín;

Benaía piratonita; Hidai, de Najalé-

Gaas;°

Abi-albón arbatita; Azmavet barhumita;

Eliaba saalbonita; Jonatán, de los hijos

de Jasén;

Sama ararita; Ahíam ben Sarar, ararita;

Elifelet ben Ahasbai, hijo de Maaca;

Eliam ben Ahitofel, gilonita;

Hezri carmelita; Paarai arbita;

Igal ben Natán, de Soba; Bani gadita;

Selec amonita; Naharai beerotita, es-

cudero de Joab, hijo de Sarvia;

Ira itrita; Gareb itrita,

y Urías heteo. Treinta y siete por todos.°

Censo del pueblo

Volvió a encenderse la ira de YHVH

contra Israel; e incitó° a David con-

tra ellos para que dijera: Ve, haz un censo

de Israel y de Judá.

Y el rey dijo a Joab, general del ejército,

que estaba con él: Recorre todas las tribus

de Israel, desde Dan hasta Beerseba, y haz

un censo del pueblo, para que yo sepa el

número de la gente.

Pero Joab dijo al rey: ¡YHVH tu Dios

añada al pueblo cien veces más, y que mi

señor el rey lo vea! Pero, ¿por qué desea

esto mi señor el rey?

Pero la palabra del rey prevaleció contra

Joab y contra los jefes del ejército. Así que

Joab y los jefes del ejército salieron de la

presencia del rey para hacer el censo del

pueblo de Israel.

Cruzaron el Jordán y acamparon en

Aroer, a la derecha de la ciudad que está

en medio del valle° de Gad, junto a Jazer.

Después fueron a Galaad y a la tierra de

Tahtim-hodsi,° y de allí a Dan-jaán y a los

alrededores de Sidón.

Fueron luego a la fortaleza de Tiro, y a

todas las ciudades de los heveos y de los

cananeos, y por último se dirigieron al

sur de Judá, hasta Beerseba.

Y habiendo recorrido el país, volvieron a

Jerusalem al cabo de nueve meses y vein-

te días.

Y Joab entregó el censo del pueblo al

rey. Y fueron los de Israel ochocientos mil

hombres de guerra que portaban espada; y

los de Judá eran quinientos mil hombres.

Pero después que David hizo contar al

pueblo, le remordió el corazón. Así que

David dijo a YHVH: He pecado gravemen-

te al haber hecho esto. Ahora, oh YHVH,

te ruego que perdones la iniquidad de tu

siervo, porque he obrado neciamente.

Cuando David se levantó por la maña-

na, la palabra de YHVH fue al profeta Gad,

vidente de David, diciendo:

Ve y di a David: Así dice YHVH: Tres co-

sas te propongo; escoge una de ellas, para

que Yo te la haga.

Y Gad fue a David, y se lo hizo saber,

diciéndole: ¿Te sobrevendrán siete años

23.21 .Benaía. 23.23 Es decir, no llegó a ser tan renombrado como el grupo de los tres valientes que se describen en 23.8-

12.

23.23 Lit. Y lo puso David sobre sus escuchadores. Es decir, los que estaban cerca de David y escuchaban sus órdenes.

23.30 Nde los torrentes de Gaas.

→2 S.24.5. 23.39 En esta lista hay un total de treinta y seis nombres mencionados expre-

samente: Los de los tres valientes, los de Abisai, Benaía y Asael, y los de los treinta mencionados a partir de la segunda mitad

del v. 24. Seguramente, el nombre que falta es el de Joab, mencionado indirectamente como el hermano de Abisai y Asael.

24.1 Esto es, Satanás.

→1 Cr.21.1. 24.5 Esta palabra denota un valle por el que pasa un torrente (más concretamente, el valle

de un wadi, un torrente que solo contiene agua durante la estación de lluvias). En la cultura hebrea, ciertos wadis (con sus valles)

eran usados para designar localidades.

24.6 Na la tierra de los hititas, a Cades.

2 Samuel 24:14

348

de hambre en tu tierra? ¿Huirás tres me-

ses delante de tu adversario mientras te

persigue? ¿Habrá tres días de peste en tu

tierra? Decide ahora, y mira qué he de

responder al que me envía.

Y David respondió a Gad: Estoy en

gran angustia; pero es preferible caer en

manos de YHVH, porque muchas son sus

misericordias, que caer en manos de los

hombres.

Y YHVH envió la peste sobre Israel des-

de la mañana hasta el tiempo señalado; y

desde Dan hasta Beerseba murieron del

pueblo setenta mil hombres.

Pero cuando el ángel° extendió su

mano hacia Jerusalem para destruirla,

YHVH se compadeció por esa desgracia,

y dijo al ángel que estaba destruyendo al

pueblo: ¡Basta ya! ¡Detén tu mano! Y el

ángel de YHVH estaba junto a la era de

Arauna, el jebuseo.

Y David, cuando vio al ángel herir al

pueblo, habló a YHVH, y dijo: Yo mismo

soy el que ha pecado, y yo soy el que ha

obrado perversamente; pero estas ovejas,

¿qué han hecho? ¡Sea ahora tu mano con-

tra mí y contra la casa de mi padre!

Y Gad fue a David aquel día y le dijo:

Sube y levanta un altar a YHVH en la era

de Arauna el jebuseo.

24.16

→2 S.14.17. 24.22 Lit. los utensilios de los bueyes. Es posible que esta expresión implique también otros elementos

aparte de los yugos.

Entonces David subió conforme a la

palabra de Gad, tal como YHVH había or-

denado.

Y tendiendo la vista, Arauna vio al rey

y a sus siervos que avanzaban hacia él; y

saliendo Arauna, se postró rostro en tie-

rra ante el rey.

Y preguntó Arauna: ¿Para qué viene

mi señor el rey a su siervo? Y David res-

pondió: A comprarte la era para edificar

un altar a YHVH a fin de detener la mor-

tandad del pueblo.

Pero Arauna dijo a David: Tómela y

ofrezca mi señor el rey lo que le parez-

ca bien. ¡He aquí los bueyes para el ho-

locausto, y los trillos y los yugos de los

bueyes° para leña!

¡Todo, oh rey, lo da Arauna al rey! Tam-

bién dijo Arauna al rey: ¡YHVH tu Dios te

sea propicio!

Pero el rey dijo a Arauna: No, sino que

ciertamente por precio te lo compraré,

pues no elevaré holocaustos a YHVH mi

Dios que no me cuesten nada. Así David

compró la era y los bueyes por cincuenta

siclos de plata.

Entonces David edificó allí un altar a

YHVH, y elevó holocaustos y sacrificios

de paz. Y YHVH se aplacó con la tierra, y

cesó la plaga en Israel.

El rey David era ya anciano, avanzado

en días, y lo cubrían con vestidos, pero

no entraba en calor.

Por lo cual le dijeron sus siervos: Que

busquen para mi señor el rey una joven

virgen, y que ella esté delante del rey y sea

una compañera para él, y que se recueste

en tu seno, para que mi señor el rey pue-

da entrar en calor.

Buscaron pues una joven hermosa por

todos los confines de Israel, y hallaron a

Abisag sunamita, y la llevaron al rey.

Y la joven era muy hermosa, y se hizo

compañera del rey y lo cuidaba, aunque

el rey no la conoció.°

Entonces Adonías, hijo de Haguit, se

enalteció y dijo: ¡Yo reinaré! Y se preparó

carros y jinetes, y cincuenta hombres que

corrían delante de él.°

Y su padre nunca lo había amonesta-

do, diciéndole: ¿Por qué actúas así? Era

además un hombre muy gallardo, y había

nacido después de Absalón.

Y había consultado con Joab, hijo de

Sarvia, y con el sacerdote Abiatar, y ellos,

siguiendo a Adonías, lo ayudaron.

Pero el sacerdote Sadoc, y Benaías ben

Joiada, y el profeta Natán, y Simei, y Rei, y

los valientes que pertenecían a David, no

estaban con Adonías.

Y Adonías sacrificó ovejas y novillos, y

animales cebados junto a la piedra de Zo-

helet, que está cerca de En-Roguel, y llamó

a todos sus hermanos, los hijos del rey, y a

todos los hombres de Judá, siervos del rey,

pero no llamó al profeta Natán, ni a

Benaías, ni a los valientes, ni a su herma-

no Salomón.

Entonces Natán habló a Betsabé, ma-

dre de Salomón, diciendo: ¿No has oído

que Adonías, el hijo de Haguit, está rei-

nando, y David nuestro señor no lo sabe?

Ahora pues, ven, te daré un consejo

para que salves tu vida y la vida de tu hijo

Salomón:

Ve y preséntate ante el rey David y dile:

¿No has jurado a tu sierva, oh rey señor

mío, diciendo: Tu hijo Salomón reinará

después de mí, y se sentará en mi trono?

¿Por qué entonces reina Adonías?

He aquí mientras tú aún estés allí ha-

blando con el rey, yo entraré detrás de ti y

confirmaré tus palabras.

Entonces Betsabé entró a la cámara

del rey, quien a la sazón era muy anciano,

y Abisag sunamita cuidaba al rey.

Y Betsabé se inclinó y se postró ante el

rey, y el rey dijo: ¿Qué deseas?

Y ella le respondió: Señor mío, tú has

jurado a tu sierva por YHVH tu Dios: Tu

hijo Salomón reinará después de mí, y él

se sentará en mi trono.

Pero ahora, he aquí que reina Adonías;

y tú, mi señor el rey, no lo sabes.

Y él ha sacrificado bueyes y anima-

les cebados y ovejas en abundancia, y

ha llamado a todos los hijos del rey, y al

sacerdote Abiatar y a Joab, general del

ejército, pero a Salomón tu siervo él no

lo llamó.

Y sobre ti, oh rey señor mío, están los

ojos de todo Israel para que les declares

quién se ha de sentar en el trono de mi

señor el rey, después de él.

De otra manera, acontecerá que cuan-

do mi señor el rey repose con sus padres,

mi hijo Salomón y yo seremos tenidos

como usurpadores.

Rebelión de Adonías

Salomón rey

1.4 Es decir, maritalmente. 1.5

→2 S.15.1 nota.

1 Reyes 1:22

350

Y he aquí, mientras ella todavía habla-

ba con el rey, llegó el profeta Natán.

E informaron al rey diciendo: He aquí

el profeta Natán. Y él entró a la presencia

del rey y se postró en tierra sobre su ros-

tro ante el rey.

Y dijo Natán: Mi señor el rey, ¿has dicho

acaso: Adonías reinará después de mí, y él

se sentará en mi trono?

Porque él hoy ha bajado y sacrificado

bueyes y animales cebados y ovejas en abun-

dancia, y ha invitado a todos los hijos del rey,

y a los capitanes del ejército y al sacerdote

Abiatar; y he aquí que comen y beben a su

salud, y han dicho: ¡Viva el rey Adonías!

Pero no me ha llamado a mí, tu sier-

vo; ni al sacerdote Sadoc, ni a Benaías ben

Joiada, ni a tu siervo Salomón.

¿Ha sido hecho esto por mi señor el rey,

sin informar a tus siervos quién había de

sentarse en el trono de mi señor el rey des-

pués de él?

Entonces el rey David respondió dicien-

do: Llamadme a Betsabé; y ella entró a la

presencia del rey y estuvo de pie ante el rey.

Y el rey juró y dijo: ¡Vive YHVH, que

rescató mi alma de toda angustia,

que así como te he jurado por YHVH,

el Dios de Israel, diciendo: Ciertamente

tu hijo Salomón reinará después de mí, y

él se sentará en mi trono en mi lugar, así

lo haré hoy mismo!

Y Betsabé se inclinó con el rostro a tie-

rra y se postró ante el rey, y dijo: ¡Viva mi

señor el rey David para siempre!

Y el rey David dijo: ¡Llamadme al sa-

cerdote Sadoc, al profeta Natán y a Be-

naías ben Joiada! Y ellos entraron a la

presencia del rey.

Y el rey les dijo: Tomad con vosotros a

los siervos de vuestro señor, y haced que

mi hijo Salomón monte sobre mi propia

mula, y hacedle bajar a Guijón.

Y el sacerdote Sadoc y el profeta Natán

lo ungirán° allí por rey sobre Israel, y da-

réis soplido al shofar, y gritaréis: ¡Viva el

rey Salomón!

Enseguida subiréis tras él, y él vendrá

y se sentará en mi trono, y reinará en mi

lugar, pues lo he designado soberano so-

bre Israel y sobre Judá.

Y Benaías ben Joiada respondió al rey

diciendo: ¡Amén! ¡Así lo confirme YHVH,

Dios de mi señor el rey!

Así como ha estado YHVH con mi se-

ñor el rey, así esté Él con Salomón, y en-

grandezca su trono más que el trono de

mi señor el rey David.

Y el sacerdote Sadoc, y el profeta Na-

tán, y Benaías ben Joiada, junto con los

cereteos y los peleteos, bajaron e hicieron

montar a Salomón sobre la mula del rey

David y lo condujeron a Guijón.

Entonces el sacerdote Sadoc tomó el

cuerno de aceite del Tabernáculo y ungió a

Salomón, y dieron soplido al shofar, y todo

el pueblo exclamó: ¡Viva el rey Salomón!

Y todo el pueblo subió tras él, y el pue-

blo tocaba flautas y se regocijaba con tal

regocijo, que parecía que la tierra se hun-

día con el clamor de ellos.

Y Adonías y todos los huéspedes que

estaban con él oyeron eso cuando termi-

naron de comer. Y cuando Joab oyó el so-

nido del shofar, dijo: ¿Por qué hay tanto

bullicio y tanto alboroto en la ciudad?

Mientras él aún hablaba, he aquí llegó

Jonatán, el hijo del sacerdote Abiatar, y

Adonías le dijo: Entra, porque eres hom-

bre digno y traes buenas noticias.

Pero Jonatán respondió y dijo a Ado-

nías: Al contrario, nuestro señor el rey

David ha hecho rey a Salomón.

Y el rey ha enviado con él al sacerdo-

te Sadoc, al profeta Natán, a Benaías ben

Joiada, y a los cereteos y a los peleteos, y lo

han hecho cabalgar sobre la mula del rey.

Y el sacerdote Sadoc y el profeta Natán

lo han ungido por rey en Guijón, y han

subido desde allí con gran regocijo, de

modo que la ciudad está alborotada; ese

es el bullicio que habéis oído.

Además, Salomón se ha sentado en el

trono del reino,

y también los siervos del rey han llega-

do a bendecir a nuestro señor, el rey David,

diciendo: ¡Tu Dios haga el nombre de Salo-

món más ilustre que tu nombre, y engran-

dezca su trono más que el tuyo! Y el mismo

rey ha hecho reverencia sobre su lecho.

Y el rey también ha dicho así: ¡Bendito

sea YHVH, Dios de Israel, que ha hecho

1.34 Lit. ungirá..

1 Reyes 2:19

351

que alguien se sentara en mi trono en

este día, y que mis ojos lo hayan visto!

Entonces todos los huéspedes de Ado-

nías se estremecieron, y se levantaron, y

cada uno se fue por su camino.

Pero Adonías, tuvo temor de Salomón,

y se levantó y fue a asirse de los cuernos

del altar.

E informaron a Salomón diciendo:

He aquí que Adonías teme al rey Salo-

món, porque se ha asido de los cuernos

del altar, diciendo: ¡Júreme hoy el rey

Salomón que no matará a su siervo con

la espada!

Y Salomón dijo: Si él se llega a mostrar

como un hombre digno, ni uno de sus

cabellos caerá en tierra, pero si se halla

maldad en él, entonces morirá.

El rey Salomón ordenó que lo hicieran

bajar del altar, y él vino y se postró de-

lante del rey Salomón; y Salomón le dijo:

Vete a tu casa.

Muerte de David

Salomón afirma su reino

Cuando se acercaban los días de la

muerte de David, mandó a su hijo

Salomón diciendo:

Yo sigo el camino de todos en la tierra.

Tú, ¡sé fuerte y sé hombre!

Guardarás la obediencia a YHVH tu

Dios, para andar en sus caminos, y guar-

dar sus estatutos, y sus mandamientos, y

sus decretos y sus testimonios, como está

escrito en la Ley de Moisés, a fin de que

procedas sabiamente en todo lo que hagas

y a todo lo que te inclines;

a fin de que YHVH cumpla su palabra

que habló acerca de mí, diciendo: Si tus

hijos guardan sus caminos andando de-

lante de mí con fidelidad, con todo su

corazón y con toda su alma, jamás te fal-

tará° varón sobre el trono de Israel.

Ahora, tú sabes lo que me hizo Joab

hijo de Sarvia; lo que hizo a dos genera-

les de los ejércitos de Israel: a Abner ben

Ner y a Amasa ben Jeter, a quienes mató

derramando sangre de guerra en tiempo

de paz, y poniendo sangre de guerra en el

cinturón que llevaba sobre sus lomos, y

en el calzado que tenía en sus pies.

Haz conforme a tu sabiduría, pero no

permitas que sus canas desciendan en

paz al Seol.

Pero mostrarás benevolencia a los hijos

de Barzilai galadita, y permite que estén

entre los que comen a tu mesa, porque se

pusieron a mi lado cuando iba huyendo

de la faz de Absalón tu hermano.

He aquí, tienes contigo a Simei ben

Gera, benjamita, hijo de Bahurim, quien

me maldijo con una cruel maldición el

día que yo iba a Mahanaim. Pero él bajó

a recibirme al Jordán, por lo que le juré

por YHVH diciendo: No te haré morir con

la espada.

Pero ahora, no lo absolverás, pues eres

hombre sabio, y sabes cómo debes hablar

con él, y harás descender sus canas con

sangre al Seol.

Y David durmió con sus padres, y fue

sepultado en la ciudad de David.

Los días que David reinó sobre Israel

fueron cuarenta años: siete años° reinó

en Hebrón, y treinta y tres años reinó en

Jerusalem.

Y Salomón se sentó en el trono de su

padre David, y su reino fue firmemente

establecido.

Pero Adonías, el hijo de Haguit, fue a

Betsabé, madre de Salomón, y ella le pre-

guntó: ¿Es pacífica tu visita? Y él respon-

dió: Es pacífica.

Y agregó: Tengo algo que decirte. Ella

respondió: Habla.

Y él dijo: Tú sabes que el reino era mío

y que todo Israel había puesto la mirada

en mí para que yo reinara; pero el rei-

no cambió de manos y pasó a ser de mi

hermano, porque por determinación de

YHVH era suyo.

Y ahora te hago una petición que rué-

gote no me la niegues.° Ella le dijo: Ha-

bla.

Entonces él dijo: Te ruego que hables

al rey Salomón, pues él no te lo negará,

para que me dé por mujer a Abisag suna-

mita.

Y Betsabé respondió: Bien, yo hablaré

al rey por ti.

Y Betsabé fue al rey Salomón para ha-

blarle por Adonías. El rey se levantó para

2.4 Lit. no te será cortado. 2.11 Una parte del tiempo se pone por todo ese tiempo.

→2 S.2.11. 2.16 Lit. no rechaces mi rostro.

1 Reyes 2:20

352

recibirla y le hizo reverencia; luego se

sentó en su trono e hizo poner una silla

para la madre del rey, quien se sentó a su

diestra.

Entonces ella dijo: Te haré una peque-

ña petición; no me la niegues.° Y el rey

le dijo: Pide, madre mía, porque no te la

negaré.°

Ella dijo: Que Abisag la sunamita sea

dada por mujer a tu hermano Adonías.

Pero el rey Salomón respondió y dijo

a su madre: ¿Por qué pides a Abisag la

sunamita para Adonías? ¡Pide también el

reino para él, porque es mi hermano ma-

yor, y con él están el sacerdote Abiatar y

Joab hijo de Sarvia!

Y el rey Salomón juró por YHVH di-

ciendo: ¡Así me haga ’Elohim y aun me

añada, si Adonías no habló este asunto

contra su propia vida!

Y, ¡vive YHVH, que me ha confirmado

y me ha puesto en el trono de David mi

padre, y me ha hecho casa como había

prometido, que Adonías será muerto en

este día!

Y el rey Salomón envió por mano de

Benaías ben Joiada, quien arremetió con-

tra él y lo mató.

Pero al sacerdote Abiatar dijo el rey:

Aunque eres digno de muerte,° retírate a

tus campos en Anatot, no te mataré hoy,

porque has cargado el Arca de Adonay

YHVH delante de mi padre David, y has

participado en todo aquello que mi padre

sufrió.

Así Salomón excluyó a Abiatar del sa-

cerdocio de YHVH, para que la palabra

de YHVH fuera cumplida, la cual Él dijo

acerca de la casa de Elí en Silo.°

Esta noticia llegó hasta Joab, y como

Joab también se había adherido a Ado-

nías, aunque no había seguido a Absalón,

Joab huyó al Tabernáculo de YHVH y se

asió de los cuernos del altar.

Y se dio aviso al rey Salomón: Joab ha

huido al Tabernáculo de YHVH y he aquí

está junto al altar. Entonces Salomón en-

vió a Benaías ben Joiada, diciendo: ¡Anda,

arremete contra él!

Y Benaías entró en el Tabernáculo de

YHVH, y le dijo: Así dice el rey: ¡Sal! El

respondió: ¡No, sino que aquí moriré! Be-

naías llevó la respuesta al rey diciendo:

Así habló Joab, y así me respondió.

Y el rey le dijo: Haz como él ha dicho:

¡Arremete contra él y sepúltalo! Así quita-

rás de mí y de la casa de mi padre la sangre

que Joab ha derramado injustamente.

Y YHVH hará recaer su sangre sobre

su propia cabeza, porque sin que lo supie-

ra mi padre David, arremetió y mató a es-

pada a dos hombres más justos y mejores

que él: a Abner ben Ner, general del ejér-

cito de Israel, y a Amasa ben Jeter, general

del ejército de Judá.

De tal modo, la sangre de ellos se vol-

verá contra la cabeza de Joab y contra la

cabeza de su simiente para siempre, pero

para David y para su simiente, y para su

casa, y para su trono, habrá paz de parte

de YHVH por siempre.

Y Benaías ben Joiada subió y arremetió

contra él y lo mató, y fue sepultado en su

propia casa, en el desierto.

Y en lugar suyo, el rey puso al mando

del ejército a Benaías ben Joiada, y el sa-

cerdote Sadoc fue designado por el rey en

reemplazo de Abiatar.

Luego el rey hizo llamar a Simei, y le

dijo: Edifícate una casa en Jerusalem y

habita allí, y no salgas de allí a ninguna

parte,

porque el día que salgas y cruces el

arroyo de Cedrón, ten por sabido que mo-

rirás irremisiblemente, y tu sangre será

sobre tu propia cabeza.

Y Simei respondió al rey: Buena es la

palabra. Como mi señor el rey ha dicho,

así hará tu siervo. Y Simei habitó en Jeru-

salem muchos días.

Pero al cabo de tres años, aconteció

que dos siervos de Simei escaparon a Gat,

al rey Aquís, hijo de Maca; e informaron

a Simei, diciendo: He aquí, tus siervos es-

tán en Gat.

Y Simei se levantó, enalbardó su asno

y fue a Gat, ante Aquís, para buscar a sus

siervos. Fue pues Simei e hizo traer a sus

siervos de Gat.

Y se le informó a Salomón que Simei

había ido de Jerusalem a Gat y que había

regresado.

2.20 Lit. no rechaces mi rostro. 2.20 Lit. no volveré tu rostro. 2.26 Lit. eres hombre de muerte. 2.27

→1 S.2.30-36.

1 Reyes 3:18

353

El rey envió a llamar a Simei, y le dijo:

¿Acaso no te hice jurar por YHVH, y testi-

fiqué contra ti, diciendo: El día que salgas

y vayas a cualquier parte, ten por sabido

que morirás irremisiblemente; y tú me

respondiste: La palabra que he oído es

buena?

¿Por qué entonces no guardaste el ju-

ramento de YHVH, y el mandato que te

di?

El rey dijo además a Simei: Tú sabes

toda la maldad que cometiste contra mi

padre David, y tu mismo corazón lo re-

conoce. YHVH, pues, ha vuelto tu maldad

sobre tu cabeza,

pero el rey Salomón será bendecido,

y el trono de David será firme delante de

YHVH para siempre.

Y el rey ordenó a Benaías ben Joiada,

quien salió y arremetió contra Simei y lo

mató. Así fue consolidado el reino en ma-

nos de Salomón.

Sabiduría de Salomón

Salomón emparentó con Faraón, rey

de Egipto, al tomar por mujer a la hija

de Faraón, y la trajo a la ciudad de David

hasta que terminó de edificar su propia

casa, y la Casa de YHVH, y el muro alre-

dedor de Jerusalem.

Sólo que el pueblo ofrecía sacrificios

en los lugares altos, porque en aquellos

tiempos aún no había sido edificada Casa

al nombre de YHVH.

Y Salomón amaba a YHVH y andaba

en los caminos de su padre David, pero

brindaba sus sacrificios y ofrendas en los

lugares altos.

Y el rey iba a Gabaón para ofrecer allí

sacrificios, por ser el lugar alto más im-

portante. Salomón llegó a ofrecer mil ho-

locaustos sobre aquel altar.

Y en Gabaón se apareció YHVH a Salo-

món en el sueño de la noche. Y le dijo

’Elohim: Pide lo que quieras que Yo te

dé.

Y Salomón respondió: Tú has mostrado

gran misericordia a tu siervo David, mi

padre, porque él anduvo delante de ti con

fidelidad, con justicia y con rectitud de co-

razón para contigo. Tú le has conservado

esta gran misericordia, y le has dado un

hijo que se siente en su trono, como en

este día.

Y ahora, oh YHVH, Dios mío, Tú has

constituido a tu siervo rey en lugar de mi

padre David, aunque soy un joven peque-

ño, y no sé cómo salir ni cómo entrar.

Y tu siervo está en medio de tu pueblo,

al cual escogiste; un pueblo tan numero-

so que por su multitud no se puede con-

tar ni se puede numerar.

Da pues a tu siervo un corazón que sepa

escuchar, para juzgar a tu pueblo, y para

discernir entre lo bueno y lo malo; por-

que, ¿quién será capaz de juzgar a este

pueblo tuyo tan grande?

Y esta petición agradó a Adonay, por

haber pedido Salomón semejante cosa.

Y ’Elohim le dijo: Porque has pedido

esto, y no has pedido para ti una larga

vida, ni has pedido para ti riquezas, ni has

pedido la vida de tus enemigos, sino que

has pedido para ti inteligencia para dis-

cernir justicia;

he aquí cumplo tu ruego y te doy un

corazón sabio y entendido, tal que no ha

habido otro antes de ti, ni lo habrá des-

pués de ti.°

Y también te concedo lo que no has

pedido, así riquezas como honores, de

modo que no habrá entre los reyes hom-

bre como tú en todos tus días.

Y si andas en mis caminos para cum-

plir mis estatutos y mis mandamientos,

como anduvo David tu padre, te prolon-

garé tus días.

Y Salomón despertó, y he aquí era un

sueño. Volviendo entonces a Jerusalem,

se detuvo ante el Arca del Pacto de Ado-

nay, e hizo subir holocaustos y brindó sa-

crificios de paz, e hizo un banquete para

todos sus siervos.

Dos mujeres prostitutas vinieron al

rey y se pusieron de pie delante de él.

Y dijo una de las mujeres: ¡Ay, señor

mío! Esta mujer y yo habitamos en la

misma casa; y di a luz mientras estaba

con ella en la casa.

Y sucedió que tres días después de mi

parto, esta mujer también dio a luz. No-

sotras estábamos juntas y ningún extraño

3.12 Esto es, entre los reyes.

→v.13; 10.23.

1 Reyes 3:19

354

estaba con nosotras en la casa; sólo noso-

tras dos estábamos en la casa.

Y el hijo de esta mujer murió durante

la noche, porque ella se durmió sobre él.

Y levantándose a medianoche, tomó a

mi hijo de junto a mí, pues tu servidora

estaba dormida, y lo hizo recostar en su

regazo, en tanto que a su hijo muerto lo

recostó en mi seno.

Cuando me levanté por la mañana para

amamantar a mi hijo, ¡he aquí estaba muer-

to! Pero por la mañana lo observé bien, ¡y he

aquí no era mi hijo, el que yo había parido!

Pero la otra mujer replicó: ¡No! Sino

que mi hijo es el vivo y tu hijo el muerto.

Y la otra volvió a decir: ¡No! ¡Tu hijo es

el muerto y mi hijo el vivo! Y disputaban

muchísimo° delante del rey.

Entonces dijo el rey: Esta dice: Mi hijo

es el que vive, y tu hijo es el muerto; y

la otra dice: ¡No! Sino que tu hijo es el

muerto, y mi hijo el vivo.

Y el rey dijo: ¡Traedme una espada!

Cuando trajeron la espada ante el rey,

dispuso el rey: ¡Partid al niño vivo en

dos, y dad la mitad a la una y la otra mitad

a la otra!

Pero entonces, la mujer de quien era el

hijo vivo habló al rey (porque sus entrañas

se conmovieron por su hijo), y exclamó:

¡Ay, señor mío! Dad a ésta el niño vivo;

pero no lo hagas morir. Pero la otra dijo:

No sea ni para mí ni para ti. ¡Partidlo!

Entonces el rey, tomando la palabra,

dijo: ¡Dadle a aquélla el niño vivo y no lo

matéis! Ella es su madre.

Y todo Israel se enteró de la sentencia

que había dado el rey, y tuvieron temor al

rey, porque vieron que la sabiduría de Dios

estaba en su corazón para hacer justicia.

Administración del reino

El rey Salomón fue rey sobre todo Is-

rael.

Y éstos eran los príncipes que tenía:

Azarías, hijo del sacerdote Sadoc;

Elihoref y Ahías, hijos de Sisa, eran los es-

cribas; Josafat ben Ahilud era el cronista;

Benaías ben Joiada, estaba a cargo del ejér-

cito, y Sadoc y Abiatar, eran los sacerdotes.

Azarías ben Natán, estaba sobre los in-

tendentes reales; Zabud ben Natán, era

ministro principal y consejero del rey.

Ahisar estaba a cargo de la casa real, y Ado-

niram ben Abda, a cargo de los tributos.

Salomón tenía doce gobernadores en

todo Israel, que abastecían al rey y a su

casa. Cada uno de ellos estaba obligado a

abastecerlo durante un mes al año.

Y estos eran sus nombres: Ben-Hur, en

la serranía de Efraín;

Ben-Decar, en Macaz, en Saalbim, en

Bet-semes, y en Elon-bet-janán;

Ben-Jésed, en Arubot; éste también lo

era en Soco y en toda la tierra de Hefer;

Ben-Abinadab, en toda la región de

Dor (éste tenía por mujer a Tafat, hija de

Salomón);

Baaná ben Ahilud, en Taanac y Megui-

do, y en todo Bet-seán, que está junto a

Zaretán, más abajo de Jezreel; y desde

Bet-seán hasta Abel-mehola y hasta la

otra parte de Jocmeam;

Ben-Geber, en Ramot de Galaad; éste

también lo era en las aldeas de Jaír-Ma-

nasés, que estaban en Galaad, y tenía

también la región de Argob, que está

en Basán, con sesenta grandes ciudades

amuralladas y con barra de bronce;

Ahinadab ben Ido, en Mahanaim;

Ahimaas, en Neftalí (quien tomó por

mujer a Basemat, también hija de Salo-

món);

Baaná ben Husai, en Aser y en Alot;

Josafat ben Parúa, en Isacar;

Simei ben Ela, en Benjamín;

y Geber ben Uri, quien era el único go-

bernador en la tierra de Galaad, país de Se-

hón rey del amorreo, y de Og rey de Basán.

Judá e Israel eran tan numerosos como

la arena que está junto al mar en multi-

tud; y comían, bebían y se regocijaban.

°Y Salomón gobernaba sobre todos los

reinos, desde el Río° hasta la tierra de los

filisteos y el límite con Egipto. Y traían

tributo, y sirvieron a Salomón todos los

días de su vida.

Las provisiones diarias de Salomón

eran: treinta coros° de flor de harina, se-

senta coros° de harina corriente,

3.22 .muchísimo. 4.21 Aquí comienza el c.5 en ediciones hebreas. 4.21 Es decir, el Éufrates. 4.22 Aprox. 6.600 litros.

4.22 Aprox. 13.200 litros.

1 Reyes 5:12

355

diez vacunos de engorde, veinte vacu-

nos de pasto, y cien ovejas, sin contar los

venados, las gacelas, los corzos y las aves

cebadas.

Porque él señoreaba en toda la región

al otro lado del río, desde Tifsaj hasta

Gaza, sobre todos los reyes al otro lado

del río, y tuvo paz por todos lados en de-

rredor suyo.

Así, Judá e Israel habitaron con seguri-

dad todos los días de Salomón, cada cual

debajo de su vid y de su higuera, desde

Dan hasta Beerseba.

Y tenía Salomón en sus establos cua-

renta mil caballos para sus carros, y doce

mil jinetes.

Y los gobernadores, cada uno un mes,

proveían al rey Salomón y a todo el que se

acercaba a la mesa del rey Salomón, ha-

ciendo que nada faltara.

Hacían llevar también cebada y paja

para los caballos y para las bestias de

carga, al lugar donde él estaba, cada uno

conforme a su cuota.

Y ’Elohim dio a Salomón sabiduría,

gran entendimiento y amplitud de cora-

zón, como la arena que está a la orilla del

mar.

La sabiduría de Salomón sobrepasó la

sabiduría de todos los orientales y toda la

sabiduría de los egipcios.

Él fue el más sabio de todos los hom-

bres: más que Eitán ezraíta y que Hemán,

Calcol y Darda, hijos de Mahol; y su nom-

bre llegó a ser conocido en todas la nacio-

nes de alrededor.

Compuso tres mil proverbios y mil

cinco cantares.

Disertó acerca de los árboles, desde el

cedro del Líbano hasta el hisopo que cre-

ce en la pared. Asimismo, habló acerca de

los cuadrúpedos, de las aves, de los repti-

les y de los peces.

De todos los pueblos venían para es-

cuchar la sabiduría de Salomón, de parte

de todos los reyes de la tierra que habían

oído de su sabiduría.

Preparativos para la edificación de la Casa

°Hiram, rey de Tiro, también envió

sus embajadores a Salomón, luego

que oyó que lo habían ungido rey en lu-

gar de su padre, pues Hiram siempre ha-

bía apreciado a David.

Y Salomón envió a decir a Hiram:

Tú sabes que debido a las guerras que lo

rodearon, mi padre David no pudo edifi-

car una Casa al nombre de YHVH su Dios,

hasta que YHVH puso a sus enemigos

bajo las plantas de sus pies.

Pero ahora, YHVH mi Dios me ha dado

paz por todas partes; no hay adversario ni

calamidad.

Y he aquí, me propongo construir una Casa

para el nombre de YHVH mi Dios, como

YHVH habló a mi padre David diciendo: Tu

hijo, al que pondré en tu trono en tu lugar,

él edificará una Casa para mi Nombre.

Te ruego pues, ordena que talen cedros

del Líbano para mí, y mis siervos estarán

con tus siervos, y pagaré por tus siervos

conforme me digas, porque tú sabes que

no hay ninguno entre nosotros que co-

nozca acerca de la tala de árboles como

los sidonios.

Y cuando Hiram oyó las palabras de

Salomón, se alegró mucho, y dijo: ¡Ben-

dito sea YHVH el día de hoy, que ha dado

a David un hijo sabio sobre ese pueblo tan

numeroso!

Envió pues Hiram respuesta a Salomón,

diciendo: He escuchado lo que me man-

daste decir. Cumpliré tu deseo en lo que

concierne a los árboles de cedro y a los

árboles de ciprés.

Mis siervos los bajarán del Líbano al

mar, y yo los haré llegar en balsas por el

mar hasta el lugar que tú me indiques, y

los haré desatar allí, y tú los recibirás. Y

tú cumplirás mi deseo dando alimento a

mi casa.

Y así Hiram dio a Salomón toda la ma-

dera de cedro y de ciprés, de conformidad

con todo su deseo.

Y para el sustento de su casa, Salomón

dio a Hiram veinte mil coros de trigo° y

veinte mil batos° de aceite puro; esto daba

Salomón a Hiram año tras año.

Y YHVH dio a Salomón sabiduría, tal

como le había prometido, y hubo paz en-

tre Hiram y Salomón, y ambos concerta-

ron alianza.

5.1 5.15 en el texto hebreo. 5.11 Aprox. 4.400.000 litros. 5.11 Aprox. 440.000 litros.

1 Reyes 5:13

356

Y el rey Salomón decretó la recluta en

todo Israel, y fueron reclutados treinta

mil hombres.

Y los envió al Líbano, diez mil por mes,

por turno, para que pasaran un mes en el

Líbano, y dos meses en sus casas; y Adoni-

ram estaba a cargo del reclutamiento.

Salomón tenía además setenta mil

cargadores y ochenta mil canteros en la

región montañosa,

sin contar los capataces que Salomón

había establecido al frente de la obra, en

número de tres mil trescientos, los cuales

mandaban a la gente que hacía el trabajo.

El rey mandó que extrajeran piedras

grandes, piedras costosas, para echar los

cimientos de la Casa con piedras talladas.

Y los constructores de Salomón, los de

Hiram y los de Biblos, prepararon la ma-

dera y tallaron las piedras para construir

la Casa.

Construcción de la Casa

En el año cuatrocientos ochenta des-

pués de la salida de los hijos de Israel de

la tierra de Egipto, en el cuarto año del rei-

nado de Salomón sobre Israel, en el mes de

Ziv, que es el mes segundo,° aconteció que

él comenzó a edificar la Casa de YHVH.

La Casa que el rey Salomón edificó para

YHVH tenía sesenta codos de largo, vein-

te codos de ancho y treinta codos de alto.

El pórtico delante del lugar santo de la

Casa tenía veinte codos de largo a todo lo

ancho de la Casa, y diez codos de ancho

en el frente de la Casa.

Hizo a la Casa ventanas: anchas por

dentro y estrechas por fuera.

Y contra el muro de la Casa construyó

galerías alrededor del muro de la Casa,

tanto del lugar santo como del lugar san-

tísimo, y les hizo cámaras laterales en

derredor.

La galería inferior tenía cinco codos de an-

cho, la intermedia seis codos de ancho, y la

tercera siete codos de ancho, porque había

hecho reducciones en el lado exterior, alre-

dedor de la Casa, para no empotrar las vigas

de las galerías en los muros de la Casa.

En su construcción, la Casa fue edificada

con piedras labradas en las cantería, de

manera que ni martillos, ni hachas, ni

ningún instrumento de hierro se dejó oír

en la Casa mientras la construían.

La entrada a la galería intermedia estaba

al lado derecho de la Casa, y se subía a la

galería intermedia, y de ésta a la superior,

mediante una escalera de caracol.

Construyó, pues, la Casa y la terminó; y

cubrió la Casa con vigas y tablas de cedro.

Construyó también las galerías alre-

dedor de toda la Casa, cada una de cinco

codos de altura, las cuales se trababan a la

Casa mediante vigas de cedro.

Y la palabra de YHVH fue dirigida a

Salomón, diciendo:

En cuanto a la Casa que tú estás edifi-

cando, si andas en mis estatutos, y pones

por obra mis juicios, y guardas todos mis

mandamientos para andar en ellos, Yo

cumpliré contigo mi palabra que hablé a

tu padre David:

Tabernaculizaré° en medio de los hijos

de Israel, y no abandonaré a mi pueblo

Israel.

Y Salomón edificó la Casa y la terminó.

Y revistió el lado interior de los muros

de la Casa con tablas de cedro; los recubrió

de madera por dentro, desde el suelo de la

Casa hasta las paredes del artesonado, y cu-

brió el piso de la Casa con tablas de ciprés.

Construyó los veinte codos en la par-

te trasera de la Casa con tablas de cedro,

desde el piso hasta el techo; así le edificó

el Santuario interior: el lugar santísimo.

La Casa, es decir, la nave de adelante,

tenía cuarenta codos.

Por dentro, la Casa estaba revestida de

cedro tallado en forma de calabazas y de

flores abiertas; todo era cedro, ninguna

piedra se veía.

Entonces preparó por dentro el San-

tuario interior, al fondo de la Casa, para

colocar allí el Arca del Pacto de YHVH.

El Santuario interior tenía veinte co-

dos de largo, veinte codos de ancho y

veinte codos de alto; y lo recubrió de oro

puro; y el altar lo recubrió de cedro.

Después Salomón recubrió de oro puro

el interior de la Casa, e hizo pasar cadenas

6.1 Aprox. Abril-Mayo. 6.13 Es decir, habitaré en un tabernáculo. Aunque este verbo no existe en la lengua española, el texto

hebreo utiliza aquí un verbo con la misma raíz que la palabra tabernáculo (Heb. mishcan)

→ § 74.

1 Reyes 7:9

357

de oro en la parte delantera del Santuario

interior, y lo recubrió de oro.

Revistió de oro toda la Casa, hasta que

toda la Casa estuvo terminada; asimismo

recubrió de oro todo el altar que estaba

delante del Santuario interior.

Hizo también en el Santuario interior

dos querubines de madera de olivo, cada

uno de diez codos de alto.

Un ala del querubín tenía cinco codos

y la otra ala del querubín cinco codos;

desde el extremo de un ala hasta el extre-

mo de la otra había diez codos.

De la misma manera, el segundo

querubín tenía diez codos; ambos queru-

bines tenían la misma medida y la misma

forma.

El primer querubín tenía diez codos de

alto, e igualmente el segundo querubín.

Y colocó los querubines en medio del

Santuario interior. Las alas de los queru-

bines se extendían, de modo que el ala

de uno tocaba una pared y el ala del otro

querubín tocaba la otra pared, y las otras

dos alas que daban al centro del recinto se

tocaban ala con ala.

Luego recubrió de oro los querubines;

y en todas las paredes alrededor de la

Casa, en el interior y en el exterior, talló

bajorrelieves de querubines, de palmeras

y de flores abiertas.

Y recubrió de oro el piso del Santuario,

tanto el interior como el exterior.

Para la entrada del lugar santísimo

hizo puertas de madera de olivo; los pos-

tes de la puerta eran pentagonales,

y las dos puertas eran de madera de

olivo, en las cuales talló bajorrelieves de

querubines, de palmeras y de flores abier-

tas, que recubrió de oro, e hizo laminar el

oro sobre los querubines y las palmeras.

También hizo así con la entrada del lu-

gar santo, donde colocó postes cuadran-

gulares de madera de olivo,

y dos puertas de madera de ciprés; las

dos hojas de una puerta eran giratorias, y

las dos hojas de la otra puerta eran tam-

bién giratorias.

Talló asimismo en ellas querubines,

palmeras y flores abiertas, y las recubrió

de oro ajustado a los grabados.

Construyó el atrio interior con tres hi-

leras de piedras talladas y una hilera de

vigas de cedro.

En el año cuarto, en el mes de Ziv, se

echaron los cimientos de la Casa de YHVH;

y en el año undécimo, en el mes de Bul,

que es el mes octavo,° la Casa fue termi-

nada con todos sus detalles y de confor-

midad con el diseño prefijado; de manera

que la terminó de edificar en siete años.

Otras obras de Salomón

Mobiliario de la Casa

Después Salomón edificó su propia

casa en trece años, y terminó toda su

casa.

Edificó la casa del bosque del Líbano, la

cual tenía cien codos de largo, cincuenta

codos de ancho y treinta codos de alto, so-

bre cuatro hileras de columnas de cedro

con vigas de cedro sobre las columnas.

Estaba cubierta de cedro encima de las vi-

gas que se apoyaban sobre cuarenta y cinco

columnas, quince columnas por hilera.

Había tres hileras de ventanas, una ven-

tana frente a otra, en grupos de tres.

Todas las puertas y ventanas tenían

marcos cuadrados, y una ventana estaba

frente a otra ventana, en grupos de tres.

También hizo el pórtico de las colum-

nas, que tenía cincuenta codos de largo

por treinta codos de ancho; y frente a las

columnas de este pórtico, había otro pór-

tico con columnas, que tenía una cubier-

ta delante.

También edificó el pórtico del trono

donde había de juzgar (el pórtico del jui-

cio), y lo recubrió con cedro desde el sue-

lo hasta las vigas.

En cuanto a la casa donde habitaba, ha-

bía otro atrio más adentro del pórtico, del

mismo tipo de construcción. Salomón

también edificó una casa parecida a este

pórtico, para la hija del Faraón, que había

tomado por mujer.

Todas estas obras, desde los cimientos

hasta las cornisas, y afuera hasta el gran

atrio, eran de piedras costosas, bloques

tallados a medida, cortados con sierra,

tanto por el lado interior como por el lado

exterior.

6.38 Aprox. Octubre-Noviembre.

1 Reyes 7:10

358

El cimiento era de piedras costosas y

piedras grandes, piedras de diez codos y

piedras de ocho codos.

De allí hacia arriba, también eran pie-

dras costosas, bloques tallados a medida,

y madera de cedro.

Y el gran atrio tenía en derredor un

muro de tres hileras de bloques tallados

y una hilera de vigas de cedro, como el

atrio interior de la Casa de YHVH, y su

pórtico.

Y envió el rey Salomón e hizo traer a

Hiram° desde Tiro.

Este era hijo de una viuda de la tribu

de Neftalí, cuyo padre era un hombre de

Tiro, artesano en bronce; estaba lleno de

sabiduría, inteligencia y pericia para ha-

cer cualquier obra en bronce; y él fue al

rey Salomón e hizo toda su obra.

Hizo el vaciado de las dos columnas de

bronce: cada columna tenía dieciocho co-

dos de alto, y un cordel de doce codos medía

la circunferencia de una y otra columna.

Hizo dos capiteles de bronce fundido

para que fueran puestos en las cabezas de

las columnas. Un capitel tenía cinco co-

dos de alto, y el otro capitel también tenía

cinco codos de alto.

Había redes de obra de malla y trenzas

de obra de cadenilla para los capiteles que

estaban en las cabezas de las columnas:

siete para un capitel y siete para el otro

capitel.

Hizo también dos hileras de granadas

alrededor de cada red, para cubrir los ca-

piteles que estaban en las cabezas de las

columnas con las granadas, e hizo lo mis-

mo para el otro capitel.

Los capiteles que estaban sobre las

columnas en el pórtico tenían forma de

lirios, y eran de cuatro codos.

Los capiteles sobre las columnas te-

nían doscientas granadas, en dos hileras,

sobre la parte abultada del capitel que es-

taba encima de la red, tanto en el primer

capitel como en el segundo.

Emplazó también las columnas en el

pórtico del lugar santo: erigió la columna

derecha, y la llamó Jaquín,° y erigió la co-

lumna izquierda, y la llamó Boaz.°

Y colocó en la parte superior de las co-

lumnas un motivo de lirios, y del mismo

modo fueron diseñadas las columnas.

Hizo también el mar de fundición, re-

dondo, de diez codos de borde a borde,

cinco codos de alto y treinta codos de cir-

cunferencia.°

Debajo y alrededor del borde había cala-

bazas, diez por codo, dispuestas en dos hile-

ras alrededor del mar, las cuales habían sido

fundidas en una sola pieza con el mar.

Estaba asentado sobre doce bueyes:

tres miraban al norte, tres al occidente,

tres al sur y tres al oriente. El mar estaba

asentado sobre ellos, y todas las ancas da-

ban hacia la parte interior.

Su espesor era de un palmo menor, y

su borde, como el borde de un cáliz de

una flor de lirio, y su capacidad era de dos

mil batos.°

Hizo también las diez bases de bronce:

cuatro codos era el largo de cada base, cua-

tro codos de ancho, y tres codos de alto.

Este era el diseño de las bases: Tenían

marcos, y los marcos estaban entre los

paneles;

y sobre los marcos que había entre los

paneles, había figuras de leones, bueyes

y querubines; y sobre los paneles, tanto

encima como debajo de los leones y de los

bueyes, había molduras en bajorrelieve.

Cada base tenía cuatro ruedas de bron-

ce con ejes de bronce, y sus cuatro patas

tenían soportes debajo de la fuente, los

cuales eran de bronce fundido y tenían

molduras a cada lado.

Su abertura sobresalía un codo del in-

terior, a manera de capitel. Su abertura

era redonda, hecha como una base, de un

codo y medio, y también alrededor de su

abertura había bajorrelieves, y sus mar-

cos eran cuadrados, no redondos.

Las cuatro ruedas estaban debajo de

los marcos; los ejes de las ruedas salían

de la base, y cada rueda tenía un codo y

medio de alto.

El diseño de las ruedas era como el de

las ruedas de un carro: sus ejes, sus aros,

sus rayos y sus cubos, todo era de fundi-

ción.

7.13 No el rey Hiram. 7.21 Esto es, Él establecerá. 7.21 Esto es, con fortaleza. 7.23 Lit. un cordón de treinta codos lo rodea-

ba.

7.26 Aprox. 44.000 litros, 3.000 batos en 2 Cr.4.5.

1 Reyes 8:7

359

Había pues cuatro soportes para las

cuatro esquinas de cada base que salían

de la misma base.

En la parte superior de cada base ha-

bía un soporte circular de medio codo de

alto, y sobre la base había soportes y mar-

cos que salían de ella misma.

Sobre las planchas de sus soportes y

de sus marcos grabó querubines, leones

y palmeras, según el espacio de cada uno,

con molduras en derredor.

De esta manera hizo las diez bases: de

una sola fundición, de una misma medida

y una misma forma.

Hizo también diez fuentes de bronce.

Cada una tenía una capacidad de cuaren-

ta batos.° Cada fuente tenía cuatro codos.

Colocó una fuente sobre cada una de las

diez bases,

poniendo cinco bases al lado sur de

la Casa y las otras cinco al lado norte de

la Casa, en tanto que el mar lo colocó

al lado meridional de la Casa, hacia el

sureste.

Hiram también hizo las calderas, las

palas y los aspersorios. Así terminó Hi-

ram de realizar toda la obra que hizo para

el rey Salomón en la Casa de YHVH:

Las dos columnas, los cuencos de los

capiteles que coronaban las dos colum-

nas, y las dos redes que cubrían los dos

cuencos de los capiteles que coronaban

las columnas;

las cuatrocientas granadas para las dos

redes: dos hileras de granadas por red,

para cubrir los dos cuencos de los capite-

les que coronaban las columnas;

las diez bases, y las diez fuentes sobre

las bases;

el mar, con los doce bueyes debajo del

mar;

las calderas, las palas y los tazones. To-

dos estos utensilios que hizo Hiram para

el rey Salomón, para la Casa de YHVH,

eran de bronce bruñido.

Y el rey hizo fundir todo esto en tierra

arcillosa, en la llanura del Jordán, entre

Sucot y Saretán.

Y Salomón dejó sin pesar todos estos

utensilios por su gran cantidad, y el peso

del bronce nunca pudo ser averiguado.

Salomón hizo también todos los uten-

silios de la Casa de YHVH: el altar de oro,

la mesa de oro (sobre la cual estaba el pan

de la proposición);°

los cinco candelabros de oro puro (que

estaban al sur), y los otros cinco (al norte,

delante del lugar santísimo), con las flo-

res, las lámparas y las tenazas de oro.

Asimismo, hizo de oro puro las copas,

las despabiladeras, los aspersorios, las

cucharas y los incensarios. También eran

de oro los goznes de las puertas de la sala

interior, del lugar santísimo, y los de las

puertas de la sala de la Casa.

Así se completó toda la obra que el rey

Salomón hizo para la Casa de YHVH. Y

Salomón introdujo las cosas que su padre

David había consagrado, y puso la plata y

el oro y los utensilios en la tesorería de la

Casa de YHVH.

Consagración de la Casa

Después Salomón hizo reunir en Je-

rusalem a los ancianos de Israel, y a

todos los jefes de las tribus, los príncipes

de las casas paternas de los hijos de Israel,

ante el rey Salomón, para hacer subir el

Arca del Pacto de YHVH desde la ciudad

de David, la cual es Sion.

Y todos los hombres de Israel se congre-

garon ante el rey Salomón en la solem-

nidad° del mes de Etanim, que es el mes

séptimo.

Y cuando todos los ancianos de Israel

llegaron, los sacerdotes alzaron el Arca.

Y subieron el Arca de YHVH, el Taber-

náculo de Reunión, y todos los utensilios

sagrados que había dentro del Tabernáculo;

los sacerdotes y los levitas los subieron.

Y el rey Salomón, y toda la asamblea de

Israel que se había reunido con él, estu-

vieron delante del Arca, sacrificando ove-

jas y bueyes que no pudieron ser contados

ni calculados por su gran cantidad.

Entonces los sacerdotes introdujeron

el Arca del Pacto de YHVH en su lugar,

en el Santuario interior de la Casa, en el

lugar santísimo, debajo de las alas de los

querubines.

Porque los querubines extienden las

alas sobre el lugar del Arca, de modo que

7.38 Aprox. 880 litros. 7.48

→Ex.25.23, 30. 8.2 Esto es, de los Tabernáculos. →Lv.23.23-36.

1 Reyes 8:8

360

los querubines cubren el Arca y sus varas

por encima.

Aunque las varas eran tan largas, que

los extremos de las varas se dejaban ver

desde el lugar santo, que está delante del

Santuario interior, pero no podían verse

desde afuera. Y así están hasta hoy.

Ninguna cosa había en el Arca, excepto

las dos tablas de piedra que Moisés había

colocado allí en Horeb, donde YHVH ha-

bía pactado con los hijos de Israel, cuan-

do salieron de la tierra de Egipto.

Y aconteció que al salir los sacerdotes

del Santuario, una nube llenó la Casa de

YHVH,

y los sacerdotes no pudieron continuar

ministrando por causa de la nube, porque

la gloria de YHVH había llenado la Casa

de YHVH.

Entonces Salomón dijo: YHVH ha di-

cho que Él habitaría en densa oscuridad.

Con empeño te he edificado una Casa

por habitación, un lugar estable donde Tú

habites por los siglos.

Y el rey volvió su rostro y bendijo a

toda la congregación de Israel, mientras

toda la congregación de Israel se mante-

nía de pie.

Y dijo: ¡Bendito sea YHVH Dios de Israel!,

que ha cumplido con su mano lo que habló

por su boca a David mi padre, diciendo:

Desde el día en que saqué a mi pueblo

Israel de Egipto, no he escogido a nin-

guna ciudad de todas las tribus de Israel

para edificar una Casa donde estuviera mi

Nombre; aunque° escogí a David para que

estuviera sobre mi pueblo Israel.

Y estuvo en el corazón de mi padre Da-

vid el anhelo de edificar una Casa para el

nombre de YHVH, el Dios de Israel.

Pero YHVH dijo a mi padre David: Por

cuanto ha estado en tu corazón el anhelo

de edificar Casa para mi Nombre, bien has

hecho en tener esto en tu corazón;

pero tú no edificarás la Casa, sino que

un hijo nacido de tus entrañas, él edifica-

rá la Casa para mi Nombre.°

Y YHVH ha cumplido su palabra di-

cha, pues yo me he levantado en lugar

de David mi padre y me he sentado en el

trono de Israel, tal como habló YHVH, y

he edificado la Casa para el nombre de

YHVH, Dios de Israel.

Y he puesto en ella lugar para el Arca,

en la cual está el pacto° de YHVH, que Él

hizo con nuestros padres al sacarlos de la

tierra de Egipto.

Luego Salomón se plantó ante el altar

de YHVH, frente a toda la asamblea de Is-

rael, y extendiendo sus manos a los cielos,

dijo: ¡Oh YHVH, Dios de Israel! No hay

’Elohim como Tú, ni arriba en los cielos

ni abajo en la tierra. Tú guardas el pacto

y la misericordia para con tus siervos que

andan delante de ti con todo su corazón.

Tú has cumplido lo que prometiste a

tu siervo David mi padre. Con tu boca lo

hablaste, y con tu mano lo has cumplido,

como en este día.

Ahora pues, oh YHVH, Dios de Israel,

cumple con tu siervo David mi padre lo

que Tú le prometiste diciendo: No te fal-

tará varón delante de mí que se siente en

el trono de Israel, con tal que tus hijos

guarden su camino para andar delante de

mí, como tú has andado delante de mí.

Ahora pues, oh Dios de Israel, ruégote

sea confirmada tu palabra que hablaste a

tu siervo David mi padre.

Aunque, ¿en verdad ’Elohim habitará

en la tierra? He aquí, los cielos y los cielos

de los cielos no te pueden contener, ¡cuán-

to menos esta Casa que he edificado!

Sin embargo, oh YHVH, Dios mío,

Tú prestarás atención a la oración de tu

siervo y su súplica, para oír el clamor y

la oración que tu siervo hace hoy ante tu

presencia,

a fin de que tu ojo esté abierto hacia

esta Casa noche y día, hacia el lugar del

cual has dicho: Allí estará mi Nombre;

para escuchar la oración que tu siervo

haga hacia este lugar.

Y Tú oirás la oración de tu siervo y de

tu pueblo Israel cuando oren hacia este

lugar. ¡Sí!, oye desde el lugar de tu mo-

rada en los cielos, y cuando hayas oído,

entonces perdona.

8.16 Prob. homeoteleuta del TM. LXX registra: aunque escogí Jerusalem, para que mi Nombre estuviera en ella, y escogí a David

para que presidiera en mi pueblo Israel, quizá tomado de Crónicas.

→2 Cr.6.6. 8.19 →2 S.7.12-13. 8.21 Esto es, las tablas del

pacto.

→Ex.34.28; Ro.9.4; Dt.9.9, 11, 15, 17.

1 Reyes 8:53

361

Cuando un hombre peque contra otro,

y se le exija juramento, y entre en esta

Casa para jurar ante tu altar,

entonces escucha Tú desde los cielos,

y haz justicia a tus siervos, condenando al

malvado para traer su conducta° sobre su

propia cabeza, y justificando al justo para

retribuirle conforme a su justicia.

Cuando tu pueblo Israel sea derrotado

ante el enemigo por haber pecado contra

ti; si ellos se vuelven a ti y confiesan tu

Nombre, y oran y te hacen súplicas en

esta Casa,

entonces escucha Tú desde los cielos, y

perdona el pecado de tu pueblo Israel, y ha-

zlos volver a la tierra que diste a sus padres.

Cuando los cielos estén cerrados, y no

haya lluvia, porque ellos han pecado con-

tra ti; si oran hacia este lugar, y confiesan

tu Nombre, y se vuelven de su pecado por

el que los afligiste,

entonces escucha Tú desde los cielos, y

perdona el pecado de tus siervos y de tu pue-

blo Israel. Sí, enséñales el buen camino por

el que deben andar y dales lluvia sobre tu

tierra, la cual diste a tu pueblo por heredad.

Cuando haya hambre en la tierra,

cuando haya peste, tizón o añublo, lan-

gosta o pulgón, o cuando su enemigo ase-

die la puerta de su ciudad, cualquiera sea

la plaga o la enfermedad,

toda oración o toda súplica que haga

cualquier persona de todo tu pueblo Is-

rael, reconociendo cada uno la aflicción

de su mismo corazón, y extiendan sus

manos hacia esta Casa,

entonces escucha Tú desde los cielos,

el lugar de tu morada, y perdona, y aplica

lo que merezca cada uno conforme a to-

dos sus caminos, pues Tú conoces su co-

razón; porque sólo Tú conoces el corazón

de todos los hijos del hombre;

a fin de que te teman todos los días que

vivan sobre la tierra que Tú diste a nues-

tros padres.

Asimismo, cuando el extranjero, que

no es de tu pueblo Israel, venga de una

tierra lejana por causa de tu Nombre

(porque oirán de tu gran Nombre, de

tu poderosa mano y de tu brazo extendi-

do), y venga y ore hacia esta Casa,

entonces escucha Tú desde los cielos, el

lugar de tu morada, y haz conforme a todo

lo que el extranjero te pida, para que todos

los pueblos de la tierra puedan conocer tu

Nombre, para que te teman como tu pue-

blo Israel, y sepan que a tu Nombre está

consagrada esta Casa que he construido.

Cuando tu pueblo salga a la batalla

contra el enemigo, cualquiera sea el ca-

mino en que los envíes, y oren a YHVH en

dirección a la ciudad que Tú has escogido,

y en dirección a la Casa que he edificado

para tu Nombre,

entonces escucha Tú desde los cielos su

oración y su súplica, y ampara su causa.

Cuando pequen contra ti (porque no

hay hombre que no peque), y Tú, airado

contra ellos, los entregues ante el enemi-

go, de modo que sean llevados cautivos a

tierra del enemigo, sea lejos o cerca;

si en la tierra a donde hayan sido lle-

vados cautivos ellos vuelven en sí, y en la

tierra de su cautiverio se vuelven y te su-

plican, diciendo: Hemos pecado, hemos

hecho iniquidad, hemos actuado impía-

mente;

si en la tierra de sus enemigos, a donde

los hayan llevado cautivos, ellos se vuel-

ven a ti con todo su corazón y con toda su

alma, y oran a ti en dirección a la tierra

que diste a sus padres, hacia la ciudad que

Tú has elegido, y hacia la Casa que he edi-

ficado a tu Nombre,

entonces escucha Tú su oración y su

súplica desde los cielos, el lugar de tu mo-

rada, y ampara su causa,

y perdona a tu pueblo que ha pecado

contra ti, y todas sus transgresiones que

han cometido contra ti, y hazles objeto

de misericordia ante quienes los llevaron

cautivos, para que se apiaden de ellos.

Por cuanto son tu pueblo y tu heredad,

que Tú sacaste de Egipto, de en medio del

horno de hierro.

Estén pues tus ojos abiertos a la súpli-

ca de tu siervo y a la súplica de tu pueblo

Israel, para escucharles en todo aquello

que te invoquen.

Porque Tú los separaste de entre todos

los pueblos de la tierra para que fueran tu

heredad, como hablaste por medio de tu

8.32 Lit. camino

1 Reyes 8:54

362

siervo Moisés, cuando sacaste a nuestros

padres de Egipto, oh Adonay YHVH.

Y sucedió que cuando Salomón termi-

nó de hacer toda esta oración y súplica a

YHVH, se levantó de estar de rodillas, con

sus manos extendidas a los cielos, delante

del altar de YHVH.

Y poniéndose en pie, bendijo en alta voz

a toda la asamblea de Israel, diciendo:

¡Bendito sea YHVH, que ha dado des-

canso a su pueblo Israel, conforme a todo

lo que Él había hablado! No ha fallado nin-

guna palabra de todas sus buenas palabras

que habló por medio de Moisés su siervo.

Como estuvo con nuestros padres, así

YHVH nuestro Dios esté con nosotros; no

nos desampare ni nos deje,

e incline nuestro corazón hacia Él,

para que andemos en todos sus caminos y

guardemos sus mandamientos, sus esta-

tutos y decretos que Él mandó a nuestros

padres.

Y que estas, mis palabras con que he

suplicado delante de YHVH, estén cerca de

YHVH nuestro Dios día y noche, para que Él

ampare la causa de su siervo y la de su pue-

blo Israel, según la necesidad de cada día;

para que todos los pueblos de la tierra

sepan que YHVH es Ha-’Elohim, y no hay

otro.

Sea, pues, íntegro vuestro corazón

para con YHVH nuestro Dios, para andar

en sus leyes y guardar sus mandamientos,

como en este día.

Entonces el rey, y todo Israel con él,

ofrecieron sacrificios delante de YHVH.

Y Salomón brindó para la ofrenda pa-

cífica, que sacrificó a YHVH, veintidós mil

bueyes y ciento veinte mil ovejas. Así el

rey y todos los hijos de Israel consagraron

la Casa de YHVH.

Aquel mismo día el rey consagró la

parte central del atrio que estaba delan-

te de la Casa de YHVH, pues allí preparó

el holocausto, la ofrenda vegetal y las

grosuras de los sacrificios de paz; por-

que el altar de bronce que estaba delan-

te de YHVH resultó demasiado pequeño

para contener el holocausto, la ofrenda

vegetal, y las grosuras de los sacrificios

de paz.

Así, en aquella ocasión, Salomón y todo

Israel con él, una inmensa asamblea que

acudió desde la entrada de Hamat hasta

el arroyo de Egipto, celebraron la solem-

nidad delante de YHVH nuestro Dios por

siete días,° y aun por otros siete días más,

es decir, durante catorce días.

Al octavo día despidió al pueblo, y ellos

bendijeron al rey y se fueron a sus tiendas

gozosos y alegres de corazón, por todo el

bien que YHVH había mostrado a su sier-

vo David° y a su pueblo Israel.

Condiciones del pacto

Otras actividades de Salomón

Sucedió que cuando Salomón hubo

acabado la obra de la Casa de YHVH,

de la casa real, y todo lo que había desea-

do hacer,

YHVH se apareció a Salomón por se-

gunda vez, como se le había aparecido en

Gabaón.

Y YHVH le dijo: He escuchado tu ora-

ción y tu súplica que has hecho en mi

presencia. Yo he santificado esta Casa que

tú has edificado, para poner mi Nombre

en ella para siempre. Mis ojos y mi cora-

zón estarán allí todos los días.

Y en cuanto a ti, si andas delante de mí

como anduvo David tu padre, con integri-

dad de corazón y con rectitud, haciendo

conforme a todo lo que te he mandado, y

guardas mis estatutos y mis decretos,

Yo afirmaré el trono de tu reino sobre

Israel para siempre, tal como hablé a Da-

vid tu padre, diciendo: No te faltará varón

sobre el trono de Israel.

Pero si vosotros y vuestros hijos, obsti-

nadamente os apartáis de mí y no guar-

dáis mis mandamientos y mis estatutos

que he puesto delante de vosotros, y os

vais y servís a otros dioses, y os postráis

ante ellos,

entonces haré cortar a Israel de sobre

la faz de la tierra que les he dado, y apar-

taré de mi presencia la Casa que he san-

tificado para mi Nombre, e Israel vendrá

a ser de refrán y escarnio entre todas las

naciones.

Y todo el que pase por esta Casa, an-

tes sublime, se asombrará y se burlará, y

8.65 LXX omite desde aquí hasta el final del v. 8.66 Se sobreentiende, a Salomón.

→2 Cr.7.10.

1 Reyes 10:5

363

preguntará: ¿Por qué ha hecho así YHVH

a esta tierra y a esta Casa?

Y responderán: Porque abandonaron a

YHVH su Dios, que sacó a sus padres de

la tierra de Egipto, y se aferraron a otros

dioses, y se postraron ante ellos y los

sirvieron. Por eso YHVH ha traído sobre

ellos todo este mal.

Y aconteció al cabo de veinte años, du-

rante los cuales Salomón había edificado

las dos casas: la Casa de YHVH y la casa

real,

(para las cuales Hiram, rey de Tiro, ha-

bía proporcionado a Salomón madera de

cedro y de ciprés, y oro, conforme a todo

su deseo), que el rey Salomón dio a Hi-

ram veinte ciudades en tierra de Galilea.

Pero cuando Hiram salió de Tiro para

ver las ciudades que Salomón le había

dado, no fueron gratas a sus ojos,

y dijo: ¿Qué ciudades son éstas que me

has dado, hermano?; y uno las llamó Tie-

rra de Cabul,° hasta este día.

Hiram había enviado al rey ciento

veinte talentos de oro.

La razón de la recluta que el rey Salo-

món había impuesto era esta: edificar la

Casa de YHVH, su propia casa, el terra-

plén, la muralla de Jerusalem, Hazor, Me-

guido y Gezer,

pues Faraón, rey de Egipto, había su-

bido y tomado Gezer, y la había incendia-

do; había dado muerte a los cananeos que

habitaban en la ciudad y la había dado

como dote matrimonial a su hija, mujer

de Salomón.

Salomón, pues, reedificó Gezer, tam-

bién la Bet-jorón de abajo,

Baalat y Tadmor, en el desierto del país,

y todas las ciudades de almacenaje

que tenía Salomón, las ciudades para los

carros de guerra, y las ciudades para los

jinetes; todo lo que Salomón se propuso

edificar en Jerusalem, en el Líbano, y en

toda la tierra de su dominio.

A todo el pueblo que había quedado del

amorreo, del heteo, del ferezeo, del heveo

y del jebuseo, que no eran de los hijos de

Israel,

esto es, a sus descendientes (que ha-

bían quedado después de ellos en la tierra,

a quienes los hijos de Israel no quisieron

exterminar), Salomón los sometió a tri-

buto laboral, hasta este día.

Pero no sometió a servidumbre a nin-

guno de los hijos de Israel, porque ellos

eran hombres de guerra, sus servidores,

sus oficiales, comandantes y capitanes de

sus carros y jinetes.

Los jefes de los capataces que Salo-

món tenía sobre la obra eran quinientos

cincuenta, los cuales mandaban sobre la

gente que hacía la obra.

Una vez que la hija del Faraón subió de

la ciudad de David a la casa que le° había

construido, él edificó el terraplén.

Tres veces al año Salomón hacía elevar

holocaustos y sacrificios de paz sobre el

altar que había edificado a YHVH, y cuan-

do hubo terminado la Casa, quemaba in-

cienso delante de YHVH.

El rey Salomón también construyó

una flota en Ezión-guever, que está junto

a Eilat, a orillas del mar Rojo, en la tierra

de Edom.

E Hiram envió en la flota a sus siervos,

marineros y conocedores del mar, junto

con los siervos de Salomón,

los cuales fueron a Ofir y tomaron de

allí cuatrocientos talentos de oro que lle-

varon al rey Salomón.

La reina de Sabá

Riquezas de Salomón

La reina de Sabá oyó de la fama

de Salomón, debido al nombre de

YHVH, y vino a probarlo con preguntas

difíciles.

Y llegó a Jerusalem con un gran séquito,

con camellos cargados de especias aromá-

ticas, oro en gran abundancia y piedras

preciosas. Cuando vino a Salomón, habló

con él de todo lo que tenía en su mente.

Y Salomón respondió a todas sus pre-

guntas, y no hubo cosa difícil que el rey

no le pudiera responder.

Y la reina de Sabá, al ver toda la sabi-

duría de Salomón, y el palacio que había

edificado,

y los manjares de su mesa, y los asientos

de sus servidores, y la presentación y las

vestiduras de sus siervos y coperos, y los

9.13 Esto es, como nada. 9.24 Esto es, Salomón.

1 Reyes 10:6

364

holocaustos que él hacía elevar en la Casa

de YHVH, se quedó sin aliento,°

y dijo al rey: ¡Es verdad lo que oí en mi

tierra acerca de tus hechos y de tu sabi-

duría!

Y no creía lo que me decían hasta que

vine, y mis ojos lo han visto, y he aquí

no se me había contado ni la mitad: en

sabiduría y bienes tú superas la fama que

había oído.

¡Dichosos tus hombres, y dichosos estos

siervos tuyos, que continuamente están

en tu presencia y oyen tu sabiduría!

¡Bendito sea YHVH tu Dios, que se agra-

dó de ti para ponerte en el trono de Israel!

Por causa del eterno amor que YHVH tie-

ne por Israel, te ha constituido rey, a fin

de que practiques el derecho y la justicia.

Y ella dio al rey ciento veinte talentos

de oro, y gran cantidad de especias aromá-

ticas y piedras preciosas. Nunca más llegó

tanta abundancia de especias aromáticas

como las que la reina de Sabá trajo al rey

Salomón.

También la flota de Hiram, que ha-

bía traído oro de Ofir, trajo de Ofir gran

cantidad de madera de sándalo y piedras

preciosas.

Y con la madera de sándalo el rey hizo

pilares para la Casa de YHVH y para la

casa real, además de arpas y liras para los

músicos. Nunca llegó madera de sándalo

tal, ni se ha visto hasta este día.

El rey Salomón dio a la reina de Sabá

cuanto ella quiso pedirle, además de lo

que Salomón le había dado conforme a su

real munificencia. Ella entonces se volvió

y regresó a su tierra con sus siervos.

El peso del oro que le llegaba a Salo-

món cada año era de seiscientos sesenta y

seis talentos de oro,

aparte del de los mercaderes, y el de

los negocios de los comerciantes, y el de

todos los reyes de Arabia, y el de los go-

bernadores del país.

El rey Salomón hizo doscientos pave-

ses° de oro batido, empleando en cada es-

cudo seiscientos siclos de oro;

e hizo además trescientos escudos de

oro batido, empleando en cada escudo

tres minas de oro, los cuales el rey colocó

en la casa del bosque del Líbano.

También hizo el rey un gran trono de

marfil y lo recubrió de oro refinado;

el trono tenía seis gradas, y el respal-

do tenía una cabeza de becerro; a ambos

lados del asiento tenía soportes para los

brazos, y junto a los brazos había dos leo-

nes de pie;

había igualmente doce leones de pie,

uno a cada lado de las seis gradas. Jamás

se hizo algo semejante para ningún rei-

no.

Todos los vasos de beber del rey Salo-

món eran de oro puro, y todos los objetos

de la casa del bosque del Líbano eran de

oro fino. Nada era de plata, pues en los

días de Salomón ésta no era estimada en

absoluto;

porque el rey tenía en el mar la flota

de Tarsis con la flota de Hiram; y una vez

cada tres años venía la flota de Tarsis tra-

yendo oro, plata, marfil, monos y pavos

reales.

El rey Salomón llegó a ser más grande

que todos los reyes de la tierra en rique-

zas y en sabiduría.

Y toda la tierra procuraba estar en pre-

sencia de Salomón para oír la sabiduría

que ’Elohim había puesto en su corazón.

Y año tras año, todos ellos le llevaban

su presente: objetos de plata, objetos de

oro, vestiduras, armas, perfumes, caba-

llos y mulos.

Y reunió Salomón carros de guerra y

jinetes, y tuvo mil cuatrocientos carros y

doce mil jinetes, que situó en las ciudades

de los carros, y en Jerusalem, cerca del

rey.

Y el rey hizo que la plata fuera en Jeru-

salem como las piedras, y los cedros como

los sicómoros de la Sefelá.

Los caballos de Salomón provenían de

Egipto y de Coa, que los mercaderes del

rey adquirían en Coa al contado.

Y cada carro que entraba de Egipto

costaba seiscientos siclos de plata, y cada

caballo ciento cincuenta siclos. Por medio

de ellos también los adquirían todos los

reyes de los heteos y los reyes de Siria.

10.5 Lit. y no hubo más espíritu en ella. 10.16 Heb. sinnah. Escudo grande, oblongo o rectangular, que cubre por completo al

guerrero.

1 Reyes 11:25

365

Apostasía de Salomón

Ahora bien, además de la hija de

Faraón, el rey Salomón amó a mu-

chas mujeres extranjeras: moabitas, amo-

nitas, edomitas, sidonias y heteas;

de entre las naciones que había dicho

YHVH a los hijos de Israel: No penetréis

en ellas ni ellas penetren en vosotros,

pues de seguro apartarán vuestro cora-

zón hacia sus dioses.° A éstos° Salomón

se apegó apasionadamente,

porque llegó a tener setecientas muje-

res reinas y trescientas concubinas, que

pervirtieron su corazón,

pues cuando Salomón era ya anciano,

sucedió que sus mujeres hicieron desviar

su corazón hacia otros dioses, y ya no es-

tuvo su corazón sumiso a la voluntad de

YHVH su Dios, como el corazón de David

su padre.

Salomón anduvo en pos de Astarté, dio-

sa de los sidonios, y en pos de Milcom,

ídolo abominable de los amonitas.

E hizo Salomón lo malo ante los ojos de

YHVH, y no siguió plenamente a YHVH

como David su padre,

pues Salomón edificó en el monte que está

frente a Jerusalem,° un lugar alto a Que-

mós, ídolo abominable de Moab, y a Moloc,

ídolo abominable de los hijos de Amón.

Y así hizo para todas sus mujeres ex-

tranjeras, las cuales quemaban incienso e

inmolaban víctimas a sus dioses.

Y YHVH se indignó con Salomón, por-

que su corazón se había desviado de

YHVH, Dios de Israel, quien se le había

aparecido dos veces,

y le había mandado acerca de esto, que

no siguiera a otros dioses; pero él no ob-

servó lo que YHVH le había ordenado.

Entonces YHVH dijo a Salomón: Por

cuanto esto ha estado en tu mente, y no

has guardado mi pacto y mis estatutos

que te he ordenado, de seguro rasgaré tu

reino y lo daré a un siervo tuyo.

Pero por amor a tu padre David, no lo

haré en tus días, sino que lo rasgaré de la

mano de un hijo tuyo.

Pero no le arrebataré todo el reino,

sino que le daré a tu hijo una tribu, por

amor a mi siervo David y por amor a Je-

rusalem, que Yo he escogido.

Y YHVH levantó un adversario contra

Salomón: Hadad edomita, de la descen-

dencia real en Edom.

Porque sucedió cuando David estaba

en Edom, y Joab, general del ejército, ha-

bía subido a enterrar a los muertos (des-

pués de haber herido a todos los varones

de Edom,

porque Joab y todo Israel habían per-

manecido allí seis meses hasta que exter-

minaron a todos los varones de Edom),

Hadad había huido a Egipto con algu-

nos edomitas de los siervos de su padre,

siendo Hadad todavía un niño.

Y partiendo de Madián, fueron a Parán,

y tomaron consigo a algunos hombres de

Parán y llegaron a Egipto, al Faraón rey

de Egipto, quien le dio una casa, y le asig-

nó alimentos, y le dio tierras.

Y Hadad halló gran favor ante los ojos

del Faraón, quien le dio por mujer a la

hermana de su esposa, la hermana de la

reina° Tafnes.

Y la hermana de Tafnes le parió a su hijo

Genubat, a quien Tafnes amamantó en la

casa del Faraón. Y Genubat estaba en la

casa del Faraón, entre los hijos del Faraón.

Y cuando Hadad supo en Egipto que

David había reposado con sus padres,

y que Joab, general del ejército, había

muerto, Hadad dijo al Faraón: Permite

que me vaya y regrese a mi tierra.

El Faraón le preguntó: Pero, ¿qué te

falta conmigo para que procures irte a tu

tierra? Y él respondió: Nada; pero de to-

dos modos déjame ir.

’Elohim también le levantó como ad-

versario a Rezón hijo de Eliada, quien

había huido de su señor Hadad-ezer, rey

de Soba.

Éste reunió gente y vino a ser jefe de

una banda armada cuando David destrozó

a los de Soba, y fueron a Damasco y habi-

taron allí, y lo hicieron rey en Damasco.

Fue adversario de Israel todos los días

de Salomón, además del mal que hacía

Hadad; fue hostil a Israel y reinó sobre

Siria.

11.2

→Ex.34.15-16; Dt.7.1-4. 11.2 Es decir, a los dioses extraños. El TM registra el sufijo de 3ra. persona masculino plural.

11.7 Prob. el Monte de los Olivos. 11.19 Lit. señora.

1 Reyes 11:26

366

También Jeroboam ben Nabat, efrateo

de Zereda, siervo de Salomón, cuya ma-

dre era una mujer viuda llamada Zerúa,

se rebeló y alzó su mano contra el rey.

Y ésta fue la causa por la que alzó su

mano contra el rey: Salomón estaba edifi-

cando la fortaleza, y reparando la brecha de

la muralla de la ciudad de David, su padre;

y este Jeroboam era hombre esforzado,

y viendo Salomón que el joven era eficien-

te, lo puso a cargo de todos los trabajos de

la casa de José.

Y en aquel tiempo aconteció que Jero-

boam salió de Jerusalem, y en el camino

encontró al profeta Ahías silonita; y éste

estaba cubierto con una capa nueva, y es-

taban ellos dos solos en el campo.

Entonces Ahías tomó el manto nuevo que

llevaba sobre sí, lo rasgó en doce trozos,

y dijo a Jeroboam: Toma tú diez tro-

zos, porque así dice YHVH, Dios de Israel:

He aquí, Yo rasgo el reino de la mano de

Salomón, y a ti te doy diez tribus,

pues él tendrá una tribu, por amor a

mi siervo David y por amor a Jerusalem,

la ciudad que Yo escogí entre todas las tri-

bus de Israel.

Porque me han abandonado y se han

postrado ante Astarté, diosa de los sidonios,

ante Quemós, dios de Moab, y ante Milcom

dios de los hijos de Amón, y no han andado

en mis caminos para hacer lo recto ante

mis ojos, y guardar° mis estatutos y mis

decretos, como David su padre.

Pero no quitaré de su mano todo el rei-

no, porque lo he puesto como gobernante

todos los días de su vida, por amor a mi

siervo David, al cual Yo elegí, y el cual guar-

dó mis mandamientos y mis estatutos.

Pero quitaré el reino de mano de su

hijo, y a ti te daré diez tribus.

Y a su hijo le daré una tribu, para que

mi siervo David tenga en él una lámpara

delante de mí todos los días en Jerusalem,

la ciudad que Yo me escogí para poner allí

mi Nombre.

Yo pues te tomaré a ti, y tú reinarás

sobre todo lo que tu alma desee, y serás

rey sobre Israel.

Y sucederá que si obedeces todo lo que

te mande, y andas en mis caminos y haces

lo recto ante mis ojos guardando mis es-

tatutos y mis mandamientos como hizo

mi siervo David, Yo estaré contigo y te

edificaré una casa firme, como se la edifi-

qué a David, y te entregaré Israel;

y por esto humillaré a la descendencia

de David, pero no para siempre.°

Salomón entonces procuró matar a Je-

roboam, pero Jeroboam se levantó y huyó

a Egipto, a Sisac rey de Egipto, y estuvo

en Egipto hasta la muerte de Salomón.

Los demás hechos de Salomón, todas

las cosas que hizo, y su sabiduría, ¿no es-

tán escritos en el rollo de las Crónicas de

Salomón?

Los días que Salomón reinó en Jeru-

salem sobre todo Israel fueron cuarenta

años.

Y Salomón durmió con sus padres, y fue

sepultado en la ciudad de David su padre, y

Roboam su hijo reinó en su lugar.

Rebelión de Israel

Roboam fue pues a Siquem, por-

que todo Israel se había convocado

en Siquem para proclamarlo rey.

Y sucedió que cuando lo oyó Jeroboam

ben Nabat (que aún estaba en Egipto,

adonde había huido de la presencia del

rey Salomón), y como Jeroboam habitaba

en Egipto,

mandaron a llamarle, y Jeroboam llegó

con toda la congregación de Israel para

hablar a Roboam diciendo:

Tu padre agravó nuestro yugo. Ahora

pues, haz que la dura servidumbre de tu

padre, y el pesado yugo que nos impuso

sea más llevadero, y te serviremos.

Él les dijo: ¡Volved a mí dentro de tres

días! Y el pueblo se retiró.

Y el rey Roboam consultó a los ancianos

que habían estado delante de la presencia

de su padre Salomón, cuando aún vivía,

diciendo: ¿Cómo aconsejáis que responda

a este pueblo?

Y ellos le hablaron, diciendo: Si te cons-

tituyes hoy en servidor de este pueblo y

les sirves, y les hablas buenas palabras,

entonces serán tus siervos por siempre.

Pero él dejó de lado el consejo que le

habían dado los ancianos y consultó a los

11.33 .guardar. 11.39 Lit. todos los días.

1 Reyes 12:32

367

jóvenes que habían crecido con él y esta-

ban delante de su presencia.

Y les preguntó: ¿Qué aconsejáis vosotros

que respondamos a este pueblo que me ha

hablado diciendo: Alivia el yugo que tu pa-

dre impuso sobre nosotros?

Y los jóvenes que habían crecido con él

le respondieron, diciendo: Así dirás a esta

gente que ha hablado contigo diciendo: Tu

padre hizo pesado nuestro yugo, pero tú,

hazlo más llevadero; así les hablarás: Mi

meñique es más grueso que los lomos de

mi padre.

Y ahora, si mi padre os afligió con yugo

pesado, yo lo haré más pesado aún. Mi pa-

dre os castigó con azotes, pero yo os casti-

garé con escorpiones.

Al tercer día vino Jeroboam con todo el

pueblo a Roboam, como el rey había dis-

puesto, diciendo: Volved a mí al tercer día.

Entonces el rey respondió al pueblo de

mal talante, y dejó de lado el consejo que

le habían dado los ancianos.

Y les habló siguiendo el consejo de los

jóvenes, diciendo: Mi padre hizo pesado

vuestro yugo, pero yo lo haré más pesado

aún. Mi padre os castigó con azotes, pero

yo os castigaré con escorpiones.

Así el rey no hizo caso del pueblo, por-

que esto era un cambio de parte de YHVH,

para que se cumpliera la palabra que ha-

bía hablado por medio de Ahías silonita a

Jeroboam ben Nabat.

Y cuando todo Israel vio que el rey no

los había escuchado, el pueblo le respon-

dió al rey, diciendo: ¿Qué parte tenemos

en David? ¡No tenemos heredad con el

hijo de Isaí! ¡Israel, a tus dioses!° ¡Mira

ahora, David, por tu propia casa! E Israel

se retiró a sus tiendas.

Pero en cuanto a los hijos de Israel

que habitaban en las ciudades de Judá,

Roboam siguió reinando sobre ellos.

Después el rey Roboam envió a Ado-

ram,° que estaba a cargo del tributo, pero

todo Israel lo apedreó con piedras, de tal

modo que murió; y el mismo rey Roboam

tuvo que apresurarse a subir en un carro

para huir a Jerusalem.

Así se rebeló Israel contra la casa de

David, hasta este día.

Aconteció que al oír todo Israel que Je-

roboam había vuelto, lo mandaron a llamar

ante la asamblea e hicieron que reinara so-

bre todo Israel. No quedó quien siguiese a la

casa de David, excepto la tribu de Judá.

Y Roboam llegó a Jerusalem e hizo

congregar de toda la casa de Judá y de la

tribu de Benjamín a ciento ochenta mil

guerreros escogidos para combatir contra

la casa de Israel y devolver el reino a Ro-

boam ben Salomón.

Pero la palabra de Dios llegó a Semaías,

varón de Dios, diciendo:

Habla a Roboam ben Salomón, rey de

Judá, y a toda la casa de Judá y de Benja-

mín, y al resto del pueblo, diciendo:

Así dice YHVH: No subiréis ni combati-

réis contra vuestros hermanos, los hijos de

Israel. Volveos, cada uno a su casa, porque

de parte mía ha sucedido esto. Y ellos es-

cucharon la palabra de YHVH y desistieron

de ir, conforme a la palabra de YHVH.

Entonces Jeroboam reedificó Siquem,

en la región montañosa de Efraín, y habi-

tó en ella; y de allí fue y reedificó Penuel.

Pero Jeroboam decía en su corazón:

Ahora volverá el reino a la casa de David.

Si este pueblo sube a ofrecer sacrificios

en la Casa de YHVH en Jerusalem, el co-

razón de este pueblo se volverá a su señor,

a Roboam rey de Judá; y me matarán, y se

volverán a Roboam rey de Judá.

Y habiendo sido aconsejado, el rey hizo

dos becerros de oro y les dijo: ¡Bastante

habéis subido a Jerusalem! ¡He aquí tus

dioses, oh Israel, los cuales te hicieron

subir de la tierra de Egipto!

Y puso uno en Bet-’El y el otro lo co-

locó en Dan.

Y esto fue ocasión de pecado, porque el

pueblo iba° aun hasta Dan a postrarse.°

También hizo templos en los lugares

altos, e instituyó sacerdotes de entre la

gente común, que no eran hijos de Leví.

Jeroboam estableció una solemnidad el

día quince del mes octavo, semejante a la

solemnidad° que había en Judá, y subió al

12.16 7ª enmienda de los Soferim

→ § 6 - § 13. 12.18 Esto es, Adoniram →4.6. 12.30 Lit. el pueblo fue ante el uno hasta Dan.

Prob. se refiere a que el pueblo iba hasta Dan a presentarse ante uno de los nuevos dioses.

12.30 .postrarse. 12.32 Imitación

de la solemnidad de los Tabernáculos.

→Lv.23.34.

1 Reyes 12:33

368

altar que había hecho en Bet-’El, para ofre-

cer sacrificios a los becerros que había pre-

parado y ofrecer holocaustos sobre el altar.

También estableció sacerdotes en Bet-’El

para los lugares altos que había hecho.

Y el día quince del mes octavo, fecha que

había ideado de su propio corazón, subió al

altar que había hecho en Bet-’El, e institu-

yó una solemnidad para los hijos de Israel,

y subió al altar para quemar incienso.

Profecía sobre Josías

Los dos profetas

Pero he aquí un varón de Dios, que

por revelación de YHVH llegó des-

de Judá a Bet-’El mientras Jeroboam esta-

ba quemando incienso junto al altar.

Y por mandato de YHVH clamó contra el

altar, diciendo: ¡altar, altar!, así dice YHVH:

He aquí, a la casa de David le es nacido un

hijo cuyo nombre es Josías, quien sacrifi-

cará sobre ti a los sacerdotes de los lugares

altos que en ti queman incienso, y sobre ti

quemarán huesos de hombres.°

Aquel mismo día dio una señal dicien-

do: Esta es la señal que YHVH ha hablado:

¡He aquí el altar se partirá, y se derramará

la ceniza grasienta que está sobre él!

Y sucedió que cuando el rey oyó la pala-

bra que el varón de Dios había dicho con-

tra el altar de Bet-’El, Jeroboam extendió

su mano desde el altar, diciendo: ¡Pren-

dedle! Y al momento se le secó la mano

que había extendido contra él, y no pudo

recogerla hacia sí.

Entonces el altar se partió, y la ceniza

grasienta se derramó del altar, conforme

a la señal que el varón de Dios había dado

por mandato de YHVH.

Entonces el rey, tomando la palabra, dijo

al varón de Dios: Te ruego que aplaques

el rostro de YHVH tu Dios y ores por mí,

para que mi mano pueda recogerse hacia

mí. Y el varón de Dios, en efecto, aplacó el

rostro de YHVH, y la mano del rey le fue

restaurada y volvió a ser como antes.

Entonces el rey dijo al varón de Dios:

Ven conmigo a la casa, y susténtate, y te

daré un presente.

Pero el varón de Dios dijo al rey: Aun-

que me dieras la mitad de tu casa, no iría

contigo, ni comería pan, ni bebería agua

en este lugar;

porque por la palabra de YHVH me ha

sido ordenado, diciendo: No comerás pan,

ni beberás agua, ni volverás por el camino

que hayas ido.

Marchó pues por otro camino, y no vol-

vió por el camino por el que había venido

a Bet-’El.

Pero había un profeta anciano que habi-

taba en Bet-’El, a quien fue su hijo y le con-

tó todo lo que el varón de Dios había hecho

aquel día en Bet-’El; también contaron a su

padre las palabras que había hablado al rey.

Y su padre les dijo: ¿Por qué camino se

fue? Y sus hijos le mostraron el camino

por donde se había ido el varón de Dios

que había venido de Judá.

Y él dijo a sus hijos: ¡Enalbardadme el

asno! Le enalbardaron pues el asno, y se

montó sobre él,

y fue tras aquel varón de Dios, y ha-

llándolo sentado debajo de un roble, le

preguntó: ¿Eres tú el varón de Dios que

vino de Judá? Le respondió: Sí, soy.

Entonces le dijo: Ven conmigo a casa

y come pan.

Pero él dijo: No puedo volver contigo

ni entrar contigo, no comeré pan ni bebe-

ré agua contigo en este lugar,

porque por revelación de YHVH me

fue ordenado, diciendo: No comerás pan

ni beberás agua allí, ni volverás por el ca-

mino que hayas ido.

Pero él le dijo: Yo también soy profeta

así como tú, y un ángel me ha hablado

por revelación de YHVH, diciendo: Hazle

volver contigo a tu casa, para que coma

pan y beba agua (pero le mintió).

Y se volvió con él, y comió pan en su

casa y bebió agua.

Y aconteció que cuando ellos estaban

a la mesa, el profeta que lo había hecho

volver tuvo revelación de YHVH,

y clamó diciendo al varón de Dios que

había venido de Judá: Así dice YHVH: Por-

que has sido rebelde al dicho de YHVH, y

no guardaste el mandato que te impuso

YHVH tu Dios,

sino que has vuelto atrás, y has comido

pan y bebido agua en este lugar, del que se

13.2

→2 R.23.15-16.

1 Reyes 14:10

369

te dijo: No comerás pan ni beberás agua,

tu cadáver no entrará en el sepulcro de

tus padres.

Y sucedió que cuando hubo comido

pan y bebido, el profeta que le había he-

cho volver le enalbardó el asno.

Pero yendo en el camino un león lo

halló y lo mató. Y su cadáver quedó ten-

dido en el camino, y el asno estaba parado

junto a él, y el león también estaba parado

junto al cadáver.

Y he aquí pasaron unos hombres, y

vieron el cadáver tendido en el camino y

al león junto al cadáver, y fueron y lo dije-

ron en la ciudad donde habitaba el profeta

anciano.

Cuando lo oyó el profeta que lo había

hecho volver del camino, dijo: Es el varón

de Dios que fue desobediente a la palabra

de YHVH; por eso YHVH lo entregó al

león, y lo ha desgarrado y matado, con-

forme a la palabra que YHVH le habló.

Entonces habló a sus hijos diciendo:

¡Enalbardadme el asno! Ellos lo enalbar-

daron,

y él fue y halló el cadáver tendido en

el camino, y el asno y el león estaban pa-

rados junto al cadáver: el león no había

devorado el cadáver ni había desgarrado

al asno.

El profeta levantó el cadáver del varón

de Dios, lo colocó sobre el asno y se lo

llevó. Y el profeta anciano fue a la ciudad

para hacer duelo por él y sepultarlo.

Y depositó su cadáver en su propio se-

pulcro, y ellos lo endecharon, diciendo:

¡Ay, hermano mío!

Y después de haberlo sepultado, suce-

dió que habló a sus hijos diciendo: Cuan-

do yo muera, sepultadme en el sepulcro

en que está sepultado el varón de Dios.

Poned mis huesos junto a los suyos,

porque indudablemente se cumplirá

la palabra que por revelación de YHVH él

proclamó contra el altar que está en Bet-

’El, y contra todos los santuarios de los

lugares altos que están en las ciudades de

Samaria.

Después de este suceso, Jeroboam no

se volvió de su mal camino, sino que vol-

vió a designar sacerdotes para los lugares

altos de entre el populacho: consagraba la

mano a quien lo deseaba, y llegaba a ser

sacerdote de los lugares altos.

Y esto vino a ser el pecado de la casa de

Jeroboam, por lo cual fue cortada y des-

truida de sobre la faz de la tierra.

Profecía contra Jeroboam

Reinado de Roboam

En aquel tiempo, Abías, hijo de Je-

roboam, cayó enfermo.

Y dijo Jeroboam a su mujer: Levántate

ahora y disfrázate para que no te reconoz-

can como mujer de Jeroboam, y ve a Silo.

Allí está el profeta Ahías, que habló de mí

diciendo que yo sería rey sobre este pue-

blo.

Toma en tu mano diez panes, tortas, y

una vasija de miel, y ve a él. Te dirá qué

será del niño.

Y así lo hizo la mujer de Jeroboam, y

se levantó, fue a Silo y llegó a la casa de

Ahías. Y Ahías ya no podía ver, pues sus

ojos se habían quedado fijos por la vejez.

Pero YHVH había dicho a Ahías: He

aquí, la mujer de Jeroboam viene a bus-

car palabra de ti acerca de su hijo que

está enfermo. Así y así le has de hablar,

porque será que cuando ella entre, fingirá

ser otra mujer.

Y fue así que cuando Ahías oyó el ruido

de sus pasos, al entrar ella por la puerta,

dijo: Entra, mujer de Jeroboam, ¿por qué

finges ser otra? Por cuanto a ti soy envia-

do con un duro mensaje.

Ve, di a Jeroboam: Así dice YHVH, Dios

de Israel: Por cuanto Yo te elevé de entre

el pueblo y te hice caudillo de mi pueblo

Israel;

y rasgué el reino de la casa de David y te

lo entregué a ti; sin embargo, tú no has

sido como mi siervo David, que guardó

mis mandamientos y anduvo en pos de

mí con todo su corazón, haciendo sólo lo

recto ante mis ojos;

sino que has hecho lo malo más que

todos los que te precedieron, y has ido y

te has hecho otros dioses, y has fundido

imágenes para provocarme a ira, y me

has dado la espalda;

por tanto, he aquí que Yo traigo el mal

sobre la casa de Jeroboam, y cortaré de

Jeroboam a todo meante a la pared, tanto

al que está bajo servidumbre como al que

es libre en Israel, y barreré por completo

la posteridad de Jeroboam, como se barre

el estiércol, hasta que no quede nada.

1 Reyes 14:11

370

Al que de Jeroboam muera en la ciu-

dad, lo comerán los perros, y al que mue-

ra en el campo, lo comerán las aves de los

cielos, porque YHVH ha hablado.

Levántate por tanto y vete a tu casa:

en cuanto tus pies entren en la ciudad, el

niño morirá;

y todo Israel hará duelo por él y lo se-

pultará; pues éste es el único de los de

Jeroboam que será sepultado, porque de

la casa de Jeroboam, sólo en él se ha ha-

llado algo bueno delante de YHVH, Dios

de Israel;

y YHVH hará levantar para sí un rey en

Israel, el cual destruirá la casa de Jeroboam

en su día, ¿y qué si es ahora mismo?°

Por cuanto YHVH sacudirá a Israel

como se sacude una caña en el agua, y

desarraigará a Israel de esta buena tierra

que dio a sus padres, y los esparcirá más

allá del Río,° porque se hicieron sus ase-

ras, provocando a ira a YHVH;

y entregará a Israel a causa de los peca-

dos de Jeroboam, por los cuales pecó él, e

hizo pecar a Israel.

Entonces la mujer de Jeroboam se le-

vantó, se fue y llegó a Tirsa, y al pasar el

umbral de la casa, el niño murió.

Y lo sepultaron, y todo Israel hizo due-

lo por él, conforme a la palabra que YHVH

había hablado por medio de su siervo

Ahías, el profeta.

Los demás hechos de Jeroboam, cómo

guerreó y cómo reinó, he aquí están es-

critos en el rollo de las Crónicas de los

reyes de Israel.

Los días que reinó Jeroboam fueron

veintidós años, y durmió con sus padres,

y su hijo Nadab reinó en su lugar.

Roboam ben Salomón reinó en Judá.

Roboam tenía cuarenta y un años cuando

comenzó a reinar, y reinó diecisiete años

en Jerusalem, la ciudad que YHVH había

escogido de entre todas las tribus de Is-

rael, para poner su Nombre allí. El nom-

bre de su madre era Naama, amonita.

E hizo Judá lo malo ante los ojos de

YHVH; y lo provocaron a celos con sus

pecados que cometieron, más que los que

habían cometido sus padres,

por cuanto ellos también se construye-

ron lugares altos, piedras rituales y aseras

en cada serranía y debajo de todo árbol

frondoso.

También había en el país varones con-

sagrados a la prostitución ritual,° que

hacían conforme a todas las prácticas abo-

minables de los pueblos que YHVH había

echado de delante de los hijos de Israel.

En el año quinto del reinado de Ro-

boam, aconteció que Sisac, rey de Egipto,

subió contra Jerusalem;

y se apoderó de los tesoros de la Casa

de YHVH, y de los tesoros de la casa del

rey. Se lo llevó todo; incluso todos los es-

cudos de oro que había hecho Salomón.

En lugar de ellos, el rey Roboam hizo

escudos de bronce, y los confió en mano

de los capitanes de la guardia, que prote-

gían la entrada de la casa del rey.

Y sucedía que cuantas veces el rey en-

traba en la Casa de YHVH, los de la guar-

dia los portaban; luego los devolvían a la

cámara de la guardia.

Los demás hechos de Roboam y todas

las cosas que hizo, ¿no están escritos en

el rollo de las Crónicas de los reyes de

Judá?

Y hubo guerra entre Roboam y Jero-

boam todos los días.

Y Roboam durmió con sus padres y fue

sepultado con sus padres en la ciudad de

David. El nombre de su madre era Naa-

ma, amonita; y reinó en su lugar Abiam

su hijo.

Abiam y Asa, reyes de Judá

Nadab y Baasa, reyes de Israel

En el año decimoctavo del rey Je-

roboam ben Nabat, Abiam comen-

zó a reinar sobre Judá.

Y reinó tres años en Jerusalem. El nom-

bre de su madre era Maaca hija de Abi-

shalom.°

Y anduvo en todos los pecados que había

cometido su padre antes de él. Su corazón

no fue íntegro con YHVH su Dios, como

el corazón de David su padre.

Pero por amor a David, YHVH su Dios le

dio una lámpara en Jerusalem, levantando

14.14 En efecto, Baasa, que había de destruir la casa de Jeroboam, había nacido ya.

→15.27 ss. 14.15 Esto es, el Éufrates.

14.24

→Dt.23.17-18. 15.2 Esto es, padre de paz. Variante del nombre Absalón →15.10; 2 Cr.11.20.

1 Reyes 15:30

371

a un hijo suyo después de él, y mantenien-

do en pie a Jerusalem,

porque David había hecho lo recto ante

los ojos de YHVH, sin apartarse de nin-

guna cosa que Él le había ordenado todos

los días de su vida, excepto en el asunto

de Urías heteo.

Y hubo guerra entre Roboam° y Jero-

boam todos los días de su vida.

Los demás hechos de Abías° y todas las

cosas que hizo, ¿no están escritos en el

rollo de las Crónicas de los reyes de Judá?

Y hubo guerra entre Abías y Jeroboam.

Y Abías durmió con sus padres, y lo se-

pultaron en la ciudad de David; y Asa su

hijo reinó en su lugar.

En el vigésimo año de Jeroboam rey de

Israel, Asa comenzó a reinar sobre Judá;

y reinó cuarenta y un años en Jerusa-

lem. El nombre de su madre° era Maaca,

hija de Abi-shalom.

Y Asa hizo lo recto ante los ojos de

YHVH, como David su padre.

Barrió del país a los varones consagra-

dos a la prostitución ritual, y quitó todos

los ídolos que habían hecho sus padres.

También depuso a su madre Maaca de

ser reina madre, porque ella había hecho

una abominable imagen de una asera, y

Asa taló la imagen abominable y la quemó

junto al arroyo de Cedrón.

Pero los lugares altos no fueron qui-

tados, sin embargo, el corazón de Asa fue

íntegro para con YHVH todos sus días.

Y trajo a la Casa de YHVH lo que su pa-

dre había consagrado, y lo que él mismo

había consagrado: plata, oro y utensilios.

Y hubo guerra entre Asa y Baasa, rey

de Israel, todos sus días.

Baasa, rey de Israel, subió contra Judá

y fortificó a Ramá, para bloquear a cuan-

tos intentaran acceder a Asa, rey de Judá.

Asa tomó entonces toda la plata y el

oro que habían quedado en los tesoros

de la Casa de YHVH, juntamente con los

tesoros de la casa real, y entregándolos

en mano de sus servidores, el rey Asa los

envió a Ben-hadad, hijo de Tabrimón, hijo

de Hezión, rey de Siria, que habitaba en

Damasco, diciendo:

¡Haya alianza entre tú y yo, como en-

tre mi padre y tu padre! He aquí, te envío

un obsequio de plata y oro. ¡Ve y rompe tu

alianza con Baasa rey de Israel, para que

se aparte de mí!

Y Ben-hadad escuchó al rey Asa, y envió

a los capitanes de sus ejércitos contra las

ciudades de Israel, y atacó a Ijón, a Dan, a

Abel-bet-maaca y a toda la región de Kine-

ret,° con todo el territorio de Neftalí.

Y sucedió que cuando Baasa oyó esto,

cesó de fortificar a Ramá, y permaneció

en Tirsa.

Entonces el rey Asa convocó a todo

Judá sin excepción, y se llevaron las pie-

dras y la madera de Ramá, con que Baasa

la estaba fortificando, y con ellas el rey

Asa fortificó Geba de Benjamín y Mizpa.

Todos los demás hechos de Asa, todo

su poderío, y las cosas que hizo, y las ciu-

dades que fortificó, ¿no están escritos en

el rollo de las Crónicas de los reyes de

Judá? Sin embargo, en su vejez, enfermó

de sus pies.

Y Asa durmió con sus padres, y fue se-

pultado con ellos en la ciudad de David su

padre, y reinó en su lugar su hijo Josafat.

En el año segundo de Asa, rey de Judá,

Nadab ben Jeroboam comenzó a reinar so-

bre Israel, y reinó sobre Israel dos años.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

andando en el camino de su padre, y por

sus pecados hizo pecar a Israel.

Y Baasa ben Ahías, de la tribu de Isacar,

conspiró contra él, y Baasa lo mató en Gi-

betón, ciudad de los filisteos, cuando Na-

dab e Israel entero asediaban a Gibetón.

En el tercer año de Asa rey de Judá,

Baasa lo mató, y reinó en su lugar.

Y sucedió que tan pronto como fue rey,

mató a todos los de la casa de Jeroboam.

No dejó con vida a ninguno de los de Je-

roboam hasta destruirlos, conforme a la

palabra que YHVH había hablado por me-

dio de su siervo Ahías silonita,

a causa de los pecados con que había

pecado Jeroboam, y por los cuales había

hecho pecar a Israel, y por la provocación

con que provocó a ira a YHVH, Dios de

Israel.

15.6 Esto es, la casa de Roboam; es decir, Abías. LXX registra Abías

→2 Cr.13.2. 15.7 TM Abiam. →2 Cr.12.16; 14.1.

15.10 Aquí, la abuela de Asa es llamada su madre. 15.20 Esto es, Galilea.

1 Reyes 15:31

372

Los demás hechos de Nadab, y todas las

cosas que hizo, ¿no están escritos en el ro-

llo de las Crónicas de los reyes de Israel?

Y hubo guerra entre Asa y Baasa, rey

de Israel, todos sus días.

En el tercer año de Asa, rey de Judá,

comenzó a reinar Baasa ben Ahías sobre

todo Israel en Tirsa, y reinó veinticuatro

años.

Él hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

y anduvo en el camino de Jeroboam, y en

su pecado hizo pecar a Israel.

Desde Baasa hasta Acab

La palabra de YHVH fue dirigida a

Jehú ben Hanani contra Baasa, di-

ciendo:

Por cuanto Yo te levanté del polvo y te es-

tablecí como caudillo de mi pueblo Israel,

pero tú has andado en el camino de Jero-

boam, y has hecho pecar a mi pueblo Is-

rael, provocándome a ira con sus pecados,

he aquí que Yo barreré por completo a

la posteridad de Baasa y a la posteridad de

su casa, y dejaré tu casa como la casa de

Jeroboam ben Nabat.

Al que de Baasa muera en la ciudad, lo

comerán los perros, y al que muera en el

campo, lo comerán las aves de los cielos.

Los demás hechos de Baasa, las cosas

que hizo y su poderío, ¿no están escritos

en el rollo de las Crónicas de los reyes de

Israel?

Y durmió Baasa con sus padres, y fue

sepultado en Tirsa, y Ela su hijo reinó en

su lugar.

También por medio del profeta Jehú ben

Hanani llegó la palabra de YHVH contra

Baasa y contra su casa, no sólo por toda la

maldad que hizo ante los ojos de YHVH,

provocándole con la obra de sus manos,

siendo como los de la casa de Jeroboam,

sino por haberla destruido.

El año vigésimo sexto de Asa, rey de

Judá, comenzó a reinar Ela ben Baasa so-

bre Israel en Tirsa, y reinó dos años.

Y su servidor Zimri, capitán de la mitad

de los carros de guerra, conspiró contra

él en ocasión en que éste se hallaba en

Tirsa bebiendo hasta embriagarse en casa

de Arsa, mayordomo del palacio en Tirsa.

Así pues, irrumpió Zimri, y lo hirió y lo

mató, en el año vigésimo séptimo de Asa,

rey de Judá, y reinó en su lugar.

Y aconteció que al comenzar a reinar,

en cuanto se sentó sobre el trono, mató a

todos los de la casa de Baasa, sin dejar de

ella un sólo meante a la pared, ni de sus

parientes redentores, ni de sus amigos.

Así Zimri destruyó a todos los de la

casa de Baasa, conforme a la palabra que

YHVH había hablado contra Baasa por

medio del profeta Jehú;

por todos los pecados de Baasa y los pe-

cados de su hijo Ela, quienes pecaron e hi-

cieron pecar a Israel, provocando a YHVH,

Dios de Israel, con sus ídolos vanos.

Los demás hechos de Ela y todas las co-

sas que hizo, ¿no están escritos en el rollo

de las Crónicas de los reyes de Israel?

En el año vigésimo séptimo de Asa, rey

de Judá, Zimri reinó siete días en Tirsa,

mientras el pueblo estaba acampado con-

tra Gibetón, que era de los filisteos.

Pero cuando el pueblo acampado oyó

decir: ¡Zimri ha conspirado y ha matado

al rey!, todo Israel en aquel mismo día

hizo rey sobre Israel a Omri, general del

ejército, en medio del campamento.

Luego Omri subió desde Gibetón, y

con él todo Israel, y sitiaron Tirsa.

Y sucedió que al ver que la ciudad

había sido capturada, Zimri entró en la

parte fortificada de la casa real y prendió

fuego a la casa real con él adentro, y así

murió,

a causa de sus pecados que había co-

metido haciendo lo malo ante los ojos de

YHVH, y andando en el camino de Jero-

boam, y en el pecado que cometió hacien-

do pecar a Israel.

Los demás hechos de Zimri y la cons-

piración que hizo, ¿no están escritos en el

rollo de las Crónicas de los reyes de Israel?

Entonces el pueblo de Israel se divi-

dió en dos facciones: La mitad del pueblo

seguía a Tibni ben Ginat, para hacer que

reinara, y la otra mitad seguía a Omri.

Pero el pueblo que seguía a Omri pudo

más que el que seguía a Tibni ben Ginat.

Tibni murió y Omri reinó.

En el año trigésimo primero de Asa,

rey de Judá, Omri comenzó a reinar sobre

Israel, y reinó doce años. Seis años reinó

en Tirsa;

y compró a Semer el monte de Sama-

ria por dos talentos de plata; edificó en

el monte, y a la ciudad que edificó puso

1 Reyes 17:17

373

por nombre Samaria, según el nombre de

Semer, dueño del monte.

Omri hizo lo malo ante los ojos de

YHVH, y actuó peor que todos los que

fueron antes que él,

pues anduvo en todo el camino de Jero-

boam ben Nabat, y en los pecados con que

hizo pecar a Israel, provocando a YHVH,

Dios de Israel, con sus ídolos vanos.

Los demás hechos de Omri, las cosas

que hizo y el poderío que logró, ¿no están

escritos en el rollo de las Crónicas de los

reyes de Israel?

Y Omri durmió con sus padres, y fue

sepultado en Samaria, y en lugar suyo

reinó Acab su hijo.

Acab ben Omri comenzó a reinar sobre

Israel en el año trigésimo octavo de Asa,

rey de Judá, y Acab ben Omri reinó sobre

Israel en Samaria veintidós años.

Y Acab ben Omri hizo lo malo ante los

ojos de YHVH, más que todos los que fue-

ron antes de él;

porque le fue cosa ligera andar en los

pecados de Jeroboam ben Nabat, sino que

tomó por mujer a Jezabel hija de Etbaal,

rey de los sidonios; y fue a servir a Baal, y

se postraba ante él.

Y erigió un altar a Baal en el templo de

Baal que había edificado en Samaria.

Acab hizo también un árbol ritual de

Asera, provocando a ira a YHVH, Dios de

Israel, más que todos los reyes de Israel

que habían sido antes de él.

En ese tiempo Hiel de Bet-’El reedificó

Jericó: a costa de Abiram su primogénito

puso los cimientos, y a costa de Segub su

hijo menor levantó sus puertas, conforme

a la palabra que YHVH había hablado por

medio de Josué ben Nun.°

Elías

Entonces Elías tisbita, que era de

los moradores de Galaad, dijo a

Acab: ¡Vive YHVH, Dios de Israel, en cuya

presencia estoy, que no habrá rocío ni llu-

via en estos años, sino por mi palabra!

Y la palabra de YHVH vino a él diciendo:

Apártate de aquí, dirígete al oriente y

escóndete junto al arroyo de Querit, que

está frente al Jordán.

Y sucederá que beberás del arroyo, y Yo

he mandado a los cuervos que te susten-

ten allí.

Y fue e hizo conforme a la palabra de

YHVH, pues partió y vivió junto al arroyo

de Querit, que está frente al Jordán.

Y los cuervos le traían pan y carne por

la mañana, y pan y carne al atardecer, y

bebía del arroyo.

Y sucedió que pasados los días° se secó

el arroyo, porque no había llovido en la

tierra.

Y la palabra de YHVH vino a Elías di-

ciendo:

Levántate, ve a Sarepta de Sidón y mora

allí; he aquí, Yo he ordenado allí a una

mujer viuda que te sustente.

Y él se levantó y fue a Sarepta. Y cuan-

do llegó a la puerta de la ciudad, he aquí

una mujer viuda estaba allí recogiendo

leña, y él la llamó y le dijo: Te ruego que

me traigas un poco de agua en un vaso,

para que beba.

Y al ir a traérsela, él la volvió a llamar,

y le dijo: Te ruego que me traigas un bo-

cado de pan en tu mano.

Pero ella respondió: ¡Vive YHVH, tu

Dios, que no tengo pan cocido! Solamen-

te tengo un puñado de harina en una ti-

naja y un poco de aceite en la vasija; y he

aquí estaba recogiendo un par de leños,

para entrar y prepararlo para mí y para mi

hijo, para que comamos y muramos.

Elías le dijo: No temas; ve, haz como

has dicho, sólo que de ello hazme a mí

primero una torta pequeña y tráemela;

después harás para ti y para tu hijo;

porque YHVH, Dios de Israel, dice así:

La harina de la tinaja no escaseará ni el

aceite de la vasija disminuirá,° hasta el

día en que YHVH mande lluvia sobre la

faz de la tierra.

Y ella fue e hizo conforme a la palabra

de Elías; y comieron él, ella, y su casa mu-

chos días.

La harina de la tinaja no escaseó, ni el

aceite de la vasija menguó, conforme a la

palabra que YHVH había hablado por me-

dio de Elías.

Después de estas cosas, aconteció que

el hijo de la mujer dueña de casa cayó

16.34

→Jos.6.26. 17.7 Esto es, un año. 17.14 Lit. la tinaja de la harina no escaseará ni la vasija de aceite disminuirá.

1 Reyes 17:18

374

enfermo, y su enfermedad fue tan grave

que no quedó aliento en él.

Y ella dijo a Elías: ¿Qué tengo que ver

contigo, varón de Dios? ¿Has venido aquí

a recordarme mis pecados y hacer morir

a mi hijo?

Y él le respondió: ¡Dame tu hijo! Y

lo tomó del seno de ella, lo llevó al alti-

llo donde vivía, y lo acostó en su propia

cama.

Y clamando a YHVH, dijo: ¡Oh YHVH,

Dios mío! ¿Aun a la viuda en cuya casa

estoy hospedado has afligido, haciendo

morir a su hijo?

Luego se tendió tres veces sobre el

niño, y clamó a YHVH diciendo: ¡Oh

YHVH, Dios mío, te ruego, haz volver el

alma de este niño a él!

Y YHVH escuchó la voz de Elías, y el

alma del niño volvió a él, y revivió.

Entonces Elías tomó al niño, y baján-

dolo del altillo de la casa, lo entregó a su

madre; y Elías dijo: ¡Mira, tu hijo está

vivo!

Y la mujer dijo a Elías: ¡Ahora sé que

tú eres varón de Dios, y que la palabra de

YHVH es verdad en tu boca!

Los profetas de Baal

Pasados muchos días,° al tercer

año, la palabra de YHVH llegó a

Elías, diciendo: Ve, preséntate a Acab, y

enviaré lluvia sobre la faz de la tierra.

Y fue Elías a presentarse ante Acab. Y la

hambruna era aguda en Samaria.

Y Acab llamó a Abdías, que estaba a car-

go de la casa, y temía en gran manera a

YHVH,

porque cuando Jezabel exterminaba a

los profetas de YHVH, Abdías tomó a cien

profetas y los ocultó de cincuenta en cin-

cuenta en la cueva, y los sustentó con pan

y agua.

Y Acab dijo a Abdías: Ve por la tierra, a

todos los manantiales de agua, y a todos

los arroyos; quizás hallemos pasto y sal-

vemos a los caballos y a las mulas, y no

perdamos todas las bestias.

Así dividieron entre ellos el territorio

por el que pasaban: Acab iba solo por un

camino, y Abdías iba por otro camino.

Y cuando Abdías iba por el camino, he

aquí Elías venía a su encuentro; y como lo

reconoció, cayó sobre su rostro y le pre-

guntó: ¿Eres tú mi señor Elías?

Y le respondió: Soy yo. Ve y di a tu se-

ñor: Elías está aquí.

Pero él dijo: ¿En qué he pecado para que

entregues a tu siervo en mano de Acab

para que me mate?

¡Vive YHVH tu Dios, que no hay nación

ni reino adonde mi señor no haya enviado

a buscarte! Cuando ellos decían: No está

aquí, hacía jurar al reino y a la nación que

no te habían hallado.

¡Y ahora me dices: Ve y di a tu señor,

Elías está aquí!

Lo que sucederá es que después que yo

me haya alejado de ti, el Espíritu de YHVH

te llevará donde yo no sepa, de modo que

cuando yo vaya a decirle a Acab, él no te

podrá hallar y me matará. Aunque yo, tu

siervo, temo a YHVH desde mi juventud.

¿No le fue dicho a mi señor lo que hice

cuando Jezabel mataba a los profetas de

YHVH, cómo escondí en la cueva a cien

de ellos de cincuenta en cincuenta y los

sustenté con pan y agua?

¿Y dices que diga a mi amo: Elías está

aquí, para que me mate?

Pero Elías respondió: ¡Vive YHVH Se-

baot, en cuya presencia estoy, que hoy me

presentaré ante él!

Entonces Abdías fue al encuentro de

Acab y le informó; y Acab fue al encuen-

tro de Elías.

Y sucedió que cuando Acab vio a Elías,

le dijo: ¿Eres tú el que perturbas a Israel?

Y él respondió: No he perturbado yo a

Israel, sino tú y la casa de tu padre, que

abandonaron los mandamientos de YHVH

para seguir a los baales.

Ahora pues, envía y convócame a todo

Israel en el monte Carmelo, y a los cua-

trocientos cincuenta profetas de Baal, y

los cuatrocientos profetas de las aseras,

los cuales comen a la mesa de Jezabel.

Y convocó Acab a todos los hijos de Is-

rael, y reunió a los profetas en el monte

Carmelo.

Y Elías se acercó a todo el pueblo, y

dijo: ¿Hasta cuándo andaréis cojeando en

18.1 Esto es, los tres años de sequía.

1 Reyes 18:44

375

dos muletas?° Si YHVH es Ha-’Elohim,

seguidle; y si lo es Baal, seguidle a él. Pero

el pueblo no le respondió palabra.

Entonces Elías dijo al pueblo: Sólo yo

he quedado como profeta de YHVH, pero

de los profetas de Baal hay cuatrocientos

cincuenta hombres.

Dennos pues dos novillos, y escojan

ellos un novillo para sí, córtenlo en pe-

dazos y pónganlo sobre la leña, pero no

pongan fuego debajo; y yo prepararé el

otro novillo, y lo pondré sobre la leña, y

tampoco pondré fuego debajo.

Luego invocad vosotros el nombre de

vuestro dios, y yo invocaré el nombre de

YHVH, y el Dios que responda con fuego,

¡ése es Ha-’Elohim! Y todo el pueblo res-

pondió y dijo: ¡Bien dicho!

Y Elías dijo a los profetas de Baal: Esco-

geos un novillo para vosotros, y preparadlo

primero, porque sois muchos, e invocad el

nombre de vuestro dios, pero no pongáis

fuego debajo.

Y tomaron el novillo que se les dio, y lo

prepararon, e invocaron el nombre de Baal

desde la mañana hasta el mediodía, dicien-

do: ¡Baal, respóndenos! Pero no se oía ni una

voz ni una respuesta, mientras brincaban

en derredor del altar que habían hecho.

Y sucedió que al mediodía Elías empezó

a burlarse de ellos, diciendo: ¡Gritad más

fuerte! Baal es dios, pero quizá esté medi-

tando, o quizá fue a hacer sus necesidades,

o quizá esté de viaje, o tal vez esté dormido

y haya que despertarlo.

Y ellos clamaban con fuerza, y se sajaban

según su costumbre con cuchillos y lance-

tas, hasta que la sangre brotaba de ellos.

Y sucedió que pasado el mediodía, en-

traron en trance° hasta la hora de ofrecer

el sacrifico de la tarde, pero no hubo voz,

ni respuesta, ni nadie que escuchara.

Entonces dijo Elías a todo el pueblo:

¡Acercaos a mí! Y todo el pueblo se acercó

a él; y reparó el altar de YHVH que había

sido derribado.

Y Elías tomó doce piedras, conforme

al número de las tribus de los hijos de Ja-

cob, al cual le fue dada palabra de YHVH

diciendo, Israel será tu nombre.

Y con las piedras construyó un altar

en el nombre de YHVH, e hizo una zanja

alrededor del altar, en que cupieran dos

medidas de grano.

Preparó luego la leña, cortó el novillo

en trozos, y los colocó sobre la leña.

Y dijo: Llenad cuatro cántaros con

agua y derramadla sobre el holocausto y

sobre la leña. Y agregó: Hacedlo por se-

gunda vez, y lo hicieron por segunda vez.

Dijo aún: Hacedlo por tercera vez, y lo hi-

cieron por tercera vez.

Y corrió el agua alrededor del altar, y

también la zanja se llenó de agua.

Cuando llegó la hora de presentar la

ofrenda vegetal, sucedió que el profeta

Elías se acercó, y dijo: ¡Oh YHVH, Dios

de Abraham, de Isaac, y de Israel, sea hoy

manifiesto que Tú eres ’Elohim en Israel,

y que yo soy tu siervo, y que he hecho to-

das estas cosas por tu palabra!

¡Respóndeme, oh YHVH, respóndeme!

Y este pueblo sabrá que Tú, oh YHVH,

eres Ha-’Elohim, y que Tú haces volver

sus corazones.

Entonces cayó fuego de YHVH, y con-

sumió el holocausto, y la leña, y las pie-

dras, y el polvo, y lamió el agua que había

en la zanja.

Al verlo, toda la gente cayó sobre su

rostro, y dijo: ¡YHVH es Ha-’Elohim!

¡YHVH es Ha-’Elohim!

Y Elías les dijo: ¡Prended a los profetas

de Baal! ¡Que ninguno escape! Y los pren-

dieron, y Elías bajó con ellos al arroyo de

Cisón, y allí los degolló.

Y Elías dijo a Acab: ¡Levántate, come

y bebe, porque hay sonido de abundancia

de lluvia!

Y Acab subió a comer y a beber; y Elías

subió a la cumbre del Carmelo, y postrán-

dose en tierra, puso su rostro entre sus

rodillas;

y dijo a su siervo: Sube ahora, y mira

atentamente hacia el mar; y él subió, y

miró atentamente, y dijo: No hay nada. Y

él volvió a decir siete veces: Vuelve.

Y aconteció que a la séptima vez, dijo:

He aquí, sube una nube del mar, tan pe-

queña como la mano de un hombre. Y él

18.21 Es decir, hasta cuando vacilaréis entre dos opiniones. 18.29 Ndelirio profético.

1 Reyes 18:45

376

dijo: Ve y di a Acab: Unce tu carro° y baja,

para que la lluvia no te detenga.

Y mientras tanto, ocurrió que los cie-

los se oscurecieron con nubes y viento,

y hubo una gran lluvia; y Acab subió al

carruaje y se fue a Jezreel.

Pero la mano de YHVH estuvo sobre

Elías, de modo que ciñó sus lomos y co-

rrió delante de Acab hasta la entrada de

Jezreel.

La huida a Horeb

Eliseo

Acab informó a Jezabel todo lo que

había hecho Elías, y cómo había

matado a espada a todos los profetas.

Entonces Jezabel envió un mensajero a

Elías, diciendo: ¡Así me hagan los dioses,

y aun me añadan, si mañana a esta hora

no he hecho tu vida como la vida de uno

de ellos!

Y él tuvo temor, y se levantó y huyó para

salvar su vida; y llegó a Beerseba (que es

de Judá) y dejó allí a su siervo.

Y él se fue solo al desierto, donde andu-

vo todo un día; y llegó y se sentó debajo de

un enebro, y ansiando morirse, dijo: ¡Bas-

ta ya, oh YHVH! ¡Quítame ahora la vida,

porque no soy mejor que mis padres!

Y recostándose debajo del enebro, se

quedó dormido; y he aquí el ángel lo tocó

y le dijo: ¡Levántate y come!

Y miró atentamente, y he aquí a su ca-

becera una torta cocida sobre las ascuas,

y un cántaro de agua; y comió y bebió, y

volvió a recostarse.

Y el ángel de YHVH vino por segunda

vez, lo tocó, y le dijo: ¡Levántate y come,

porque largo camino te resta!

Y él se levantó, y comió y bebió; y con

la fuerza de esa comida anduvo cuaren-

ta días y cuarenta noches hasta Horeb, el

monte de Dios.

Y allí entró en una cueva, donde pasó

la noche. Y he aquí que vino a él la pala-

bra de YHVH, diciendo: ¿Qué haces aquí,

Elías?

Y él respondió: He sentido un vivo celo

por YHVH ’Elohe Sebaot,° porque los hi-

jos de Israel han abandonado tu pacto,

han derribado tus altares, y han matado a

espada a tus profetas; y yo solo he queda-

do, y me buscan para quitarme la vida.°

Y Él dijo: Sal afuera y ponte de pie en

el monte, delante de YHVH. Y he aquí que

YHVH pasaba: y un grande y poderoso

viento destrozaba las montañas y rompía

las peñas delante de YHVH, pero YHVH

no estaba en el viento. Después del viento

hubo un terremoto, pero YHVH no estaba

en el terremoto.

Después del terremoto hubo un fuego,

pero YHVH no estaba en el fuego. Y des-

pués del fuego hubo un susurro apacible

y delicado.

Y sucedió que al oírlo, Elías cubrió su

rostro con su manto, y salió y estuvo de

pie a la entrada de la cueva. Y he aquí,

vino a él una voz, y le preguntó: ¿Qué ha-

ces aquí, Elías?

Y él respondió: He sentido un vivo celo

por YHVH ’Elohe Sebaot, porque los hijos

de Israel han abandonado tu pacto, han

derribado tus altares, y han matado a es-

pada a tus profetas; y yo solo he quedado,

y me buscan para quitarme la vida.

Y YHVH le dijo: Ve, regresa por tu ca-

mino por el desierto de Damasco, y cuan-

do llegues, ungirás a Hazael por rey de

Siria.

También ungirás como rey de Israel a

Jehú ben Nimsi; y ungirás a Eliseo ben

Safat, de Abel-mehola, como profeta en tu

lugar.

Y sucederá que el que escape de la es-

pada de Hazael, lo matará Jehú; y el que

escape de la espada de Jehú, lo matará

Eliseo.

Y Yo he hecho que queden en Israel

siete mil, cuyas rodillas no se doblaron

ante Baal y cuyas bocas no lo besaron.

Y partiendo de allí, halló a Eliseo ben

Safat, que araba con doce yuntas delan-

te de él, y él tenía la duodécima. Pasando

Elías hacia él, echó su manto sobre él.

Entonces él dejó los bueyes, fue co-

rriendo tras Elías y dijo: Besaré ahora a

mi padre y a mi madre, y luego te seguiré.

Él le dijo: Ve, vuélvete; pues, ¿qué te he

hecho yo?

Y dejó de ir tras él. Luego tomó la yun-

ta de bueyes y los sacrificó; y con el arado

18.44 .carro. 19.10

→ § 1-4. 19.10 →Ro.11.3.

1 Reyes 20:23

377

de los bueyes cocinó su carne y la dio a

la gente para que comiera. Después se le-

vantó y fue tras Elías, y lo servía.

Acab y los sirios

Ben-hadad, rey de Siria, concentró

todo su ejército, y acompañado de

treinta y dos reyes vasallos, con caballe-

ría y carros, marchó contra Samaria, y le

puso sitio y la atacó.

Y envió mensajeros a la ciudad, a Acab,

rey de Israel, diciéndole:

Así ha dicho Ben-hadad: Tu plata y tu

oro son míos; tus mujeres y los mejores

de tus hijos son míos.

Y el rey de Israel respondió y dijo: Como

tú dices, oh mi señor el rey, yo soy tuyo

con todo lo que tengo.

Y los mensajeros volvieron otra vez y di-

jeron: Así habló Ben-hadad, diciendo: Por

cierto envié a decirte: Tu plata y tu oro,

también tus mujeres y tus hijos me los

has de dar.

Porque si no, mañana a esta hora te en-

viaré mis siervos, los cuales registrarán

tu casa y las casas de tus siervos, y toma-

rán y se llevarán cuanto haya agradable

a tus ojos.

Y el rey de Israel llamó a todos los ancia-

nos del país, y les dijo: Reconoced ahora y

ved cómo éste no busca sino hacer daño;

porque exige° mis mujeres y mis hijos, y mi

plata y mi oro, sin habérselo yo negado.

Y todos los ancianos y todo el pueblo

respondieron: No lo escuches ni accedas.

Entonces él respondió a los mensajeros

de Ben-hadad: Decid a mi señor el rey:

Haré todo lo que exigiste a tu siervo al

principio, pero esto no lo puedo hacer.

Los mensajeros fueron y le dieron la res-

puesta.

Y Ben-hadad envió a decirle: ¡Así me

hagan los dioses y aun me añadan, que

el polvo de Samaria no bastará para lle-

nar las manos de todo el pueblo que me

sigue!

Pero el rey de Israel respondió y dijo:

Decidle: No se jacte tanto el que se ciñe

las armas como el que se las desciñe.

Y sucedió que él oyó estas palabras

mientras bebía con los reyes en las

tiendas, y dijo a sus servidores: ¡Tomad

posiciones! Y tomaron posiciones contra

la ciudad.

Y he aquí, un profeta se acercó a Acab,

rey de Israel, y le dijo: Así dice YHVH:

¿Ves todo ese inmenso ejército? He aquí,

Yo lo entrego hoy en tu mano, para que

reconozcas que Yo soy YHVH.

Y Acab dijo: ¿Por medio de quién? Y

él dijo: Así dice YHVH: Mediante los asis-

tentes de los capitanes de las provincias.

Y dijo: ¿Quién entablará la batalla? Y él

respondió: Tú.

Entonces pasó revista a los asistentes

de los capitanes de las provincias, y eran

doscientos treinta y dos. Después de ellos

pasó revista a todo el pueblo, a todos los

hijos de Israel, y eran siete mil.

Y éstos salieron al mediodía, mientras

Ben-hadad estaba bebiendo hasta embo-

rracharse en las tiendas con los reyes, los

treinta y dos reyes que habían venido en

su ayuda.

Los asistentes de los capitanes de las

provincias salieron primero. Y Ben-hadad

había enviado a algunos, quienes le infor-

maron diciendo: Unos hombres han sali-

do de Samaria.

Y él dijo: Si han salido en son de paz,

prendedlos vivos; y si han salido a comba-

tir, prendedlos vivos también.

Salieron pues de la ciudad los asisten-

tes de los capitanes de las provincias, y

tras ellos salió el ejército.

Y cada cual mató a su hombre; y los si-

rios huyeron, e Israel los persiguió. Pero

Ben-hadad rey de Siria escapó a caballo

con algunos jinetes.

Y el rey de Israel salió y atacó a la caba-

llería y a los carros de guerra, ocasionan-

do una gran derrota a los sirios.

Y el profeta se acercó al rey de Israel, y

le dijo: Ve, cobra ánimo; considera y mira

lo que has de hacer, porque el rey de Siria

volverá a la vuelta del año, probablemen-

te en la primavera.

Y los siervos del rey de Siria le dijeron:

Sus dioses son dioses de los montes; por

eso fueron más fuertes que nosotros, pero

si combatimos contra ellos en la llanura,

sin duda seremos más fuertes que ellos.

20.7 Lit. envía.

1 Reyes 20:24

378

Haz pues así: Saca a cada uno de los

reyes de su puesto, y pon capitanes en su

lugar.

Y organiza para ti otro ejército, como

el que has perdido, caballo por caballo

y carro por carro; y pelearemos contra

ellos en la llanura, y sin duda seremos

más fuertes que ellos. Y escuchó la voz de

ellos, y lo hizo así.

Y a la vuelta del año, aconteció que

Ben-hadad pasó revista a los sirios, y fue a

Afec para combatir contra Israel.

Y los hijos de Israel fueron convocados;

y provistos de raciones, les salieron al en-

cuentro, pero cuando acamparon frente

a ellos, los hijos de Israel eran como dos

pequeños rebaños de cabritos, mientras

que los sirios llenaban el campo.

Entonces se acercó el varón de Dios

y habló al rey de Israel, y dijo: Así dice

YHVH: Por cuanto los sirios han dicho:

YHVH es Dios de las montañas y no Dios

de los valles, Yo he entregado a esa gran

multitud en tu mano, para que reconoz-

cas que Yo soy YHVH.

Y acamparon un bando contra el otro

durante siete días, y sucedió que al sép-

timo día se libró la batalla, y los hijos de

Israel mataron de los sirios a cien mil

hombres de a pie en un solo día.

Y los demás huyeron a Afec, pero el

muro de la ciudad se derrumbó sobre los

veintisiete mil hombres que quedaban. Y

Ben-hadad huyó, y entró en la ciudad, y

se escondía de casa en casa.

Entonces sus siervos le dijeron: He

aquí, hemos oído que los reyes de la casa

de Israel son reyes clementes. Te roga-

mos, permítenos ahora ceñir cilicio so-

bre nuestros lomos, y ponernos sogas al

cuello, y salir al rey de Israel; quizás te

conceda la vida.

Y se ciñeron sus lomos con cilicio, y se

pusieron sogas al cuello, y fueron al rey

de Israel, y dijeron: Tu siervo Ben-hadad

ha dicho: ¡Déjame vivir, te ruego! Y él pre-

guntó: ¿Vive todavía? ¡Hermano mío es!

Y los hombres tomaron esto como

buen augurio y se apresuraron a con-

firmarlo, exclamando: ¡Ben-hadad es tu

hermano! Él dijo: Id y traedle; y Ben-

hadad se presentó ante él, quien lo hizo

subir a su carro.

Y le dijo:° Las ciudades que mi padre

quitó a tu padre las restituiré; y harás

para ti plazas en Damasco, como mi pa-

dre las hizo en Samaria. Y yo° te dejaré ir

con este pacto. E hizo un pacto con él, y

lo dejó ir.

Entonces cierto varón de los hijos de

los profetas dijo a su compañero, por la

palabra de YHVH: ¡Golpéame ahora! Pero

el hombre rehusó golpearle.

Y él le dijo: Por cuanto no obedeciste

la voz de YHVH, he aquí, cuando te apar-

tes de mí, te matará un león; y apenas se

hubo separado de él, se encontró con un

león que lo mató.

Luego se encontró con otro hombre y

le dijo: ¡Golpéame ahora! Y el hombre lo

golpeó y le ocasionó una herida.

Y el profeta fue y se puso delante del

rey en el camino, y se disfrazó, ponién-

dose una venda sobre los ojos.

Y sucedió que cuando el rey pasaba,

aquél gritó al rey y dijo: ¡Tu siervo es-

tuvo en medio de la batalla, y he aquí,

uno se apartó trayéndome a un hombre,

y dijo: Guarda a este hombre, porque si

llega a escapar, tu vida responderá por

la suya, o tendrás que pesar° un talento

de plata.

Y sucedió que mientras tu siervo es-

taba ocupado en una y otra cosa, él des-

apareció. Entonces el rey de Israel le

respondió: ¡Esa es tu sentencia! ¡Tú mis-

mo la has pronunciado!

Y él se quitó apresuradamente la venda

de sus ojos, y el rey de Israel reconoció

que era uno de los profetas.

Y le dijo: Así dice YHVH: Por cuanto sol-

taste de la mano al hombre que Yo había

consagrado a la destrucción, ¡tu vida será

por su vida, y tu pueblo por su pueblo!

Y el rey de Israel fue a su casa decaído

e irritado, y llegó a Samaria.

El viñedo de Nabot

Después de estas cosas, aconteció

que Nabot jezreelita tenía un vi-

ñedo en Jezreel, junto al palacio de Acab,

rey de Samaria.

20.34 Esto es, Ben-hadad. 20.34 Esto es, Acab. 20.39 Es decir, pagar.

1 Reyes 21:27

379

Y habló Acab a Nabot, diciendo: Dame

tu viñedo para que me sirva como huerto,

porque está junto a mi casa, y te daré por él

un viñedo mejor que ése, o si parece mejor

ante tus ojos, te daré su precio en plata.

Pero Nabot dijo a Acab: ¡Guárdeme

YHVH de darte la heredad de mis padres!

Y Acab se fue a su casa decaído y enfa-

dado a causa de las palabras que le había

hablado Nabot jezreelita, pues él le había

dicho: ¡No te daré la heredad de mis pa-

dres! Y se acostó en su cama, volvió su

rostro y no quiso comer pan.

Por tanto vino a él Jezabel su mujer, y le

preguntó: ¿Por qué está decaído tu espíri-

tu, y no comes pan?

Y él le respondió: Porque hablé con Na-

bot jezreelita, y le dije: Dame tu viñedo por

dinero; o si te parece mejor, te daré otro

viñedo por él. Y me dijo: No te daré mi vi-

ñedo.

Y su mujer Jezabel le dijo: ¿No gobier-

nas acaso el reino de Israel? ¡Levántate y

come pan, y alégrese tu corazón! ¡Yo te

daré el viñedo de Nabot jezreelita!

Ella entonces escribió cartas en nombre

de Acab, las selló con su anillo, y las envió

a los ancianos y a los principales que esta-

ban en su ciudad, aquellos que habitaban

con Nabot.

Y en las cartas escribió diciendo: Procla-

mad ayuno y haced que Nabot se siente

frente al pueblo,

y que dos hombres, hijos de Belial, se

sienten frente a él y testifiquen contra él

diciendo: ¡Has maldecido a ’Elohim y al

rey! Y haréis que lo saquen fuera y lo ape-

dreen hasta que muera.

Y los hombres de la ciudad, es decir,

los ancianos y los principales que vivían

en su ciudad, hicieron tal como Jezabel

les ordenó, conforme a lo escrito en las

cartas que ella les había enviado.

Proclamaron pues un ayuno e hicieron

sentar a Nabot frente al pueblo;

y los dos hombres, hijos de Belial, en-

traron y se sentaron ante él, y estos hijos

de Belial testificaron contra Nabot delan-

te del pueblo, diciendo: ¡Nabot maldijo a

’Elohim y al rey! Y ellos lo sacaron fuera

de la ciudad y lo lapidaron con piedras,

hasta que murió.

Luego enviaron a decir a Jezabel: Na-

bot ha sido apedreado y ha muerto.

Y sucedió que cuando Jezabel oyó

que Nabot había sido apedreado y que

había muerto, Jezabel dijo a Acab: Le-

vántate y toma posesión del viñedo de

Nabot jezreelita, que se negó a dártelo

por dinero, porque Nabot no está vivo,

sino muerto.

Y sucedió que cuando Acab oyó que

Nabot había muerto, se levantó Acab para

bajar al viñedo de Nabot jezreelita y to-

mar posesión de él.

Y la palabra de YHVH llegó a Elías tis-

bita, diciendo:

Levántate, baja al encuentro de Acab,

rey de Israel, que está en Samaria. He

aquí, está en el viñedo de Nabot, a donde

bajó para tomar posesión de él.

Y le hablarás diciendo: Así dice YHVH:

¿Has asesinado, y también tomas po-

sesión? Y le hablarás diciendo: Así dice

YHVH: En el mismo sitio donde los pe-

rros lamieron la sangre de Nabot, los pe-

rros también lamerán tu sangre.

Y Acab dijo a Elías: ¿Me has hallado,

enemigo mío? Y él respondió: Te he ha-

llado, porque te has vendido para hacer el

mal ante los ojos de YHVH.

He aquí, Yo traigo el mal sobre ti, y te

barreré por completo, y destruiré de Acab

a todo meante a la pared, tanto al siervo

como al que esté libre en Israel.

Y haré tu casa como la casa de Jero-

boam ben Nabat, y como la casa de Baasa

ben Ahías, por la provocación con que

me has provocado y has hecho pecar a

Israel.

Y también de Jezabel habla YHVH di-

ciendo: ¡Los perros comerán a Jezabel en

el muro de Jezreel!

Al que muera de Acab en la ciudad,

lo comerán los perros, y al que muera

en el campo, lo comerán las aves de los

cielos.

(Ciertamente no hubo ninguno como

Acab, que se vendió para hacer el mal ante

los ojos de YHVH, incitado por su mujer

Jezabel;

y procedió abominablemente a seguir

tras los ídolos, conforme a todo lo que

hacía el amorreo, al cual YHVH había

desposeído de delante de los hijos de Is-

rael.)

Y sucedió que cuando Acab oyó estas

palabras, rasgó sus vestiduras, puso cilicio

1 Reyes 21:28

380

sobre su cuerpo, y ayunó y se acostó con

el cilicio, y anduvo abatido.

Y la palabra de YHVH llegó a Elías tis-

bita, diciendo:

¿Has visto cómo se ha humillado Acab

delante de mí? Por cuanto se ha humilla-

do delante de mí, no traeré el mal en sus

días, sino que el mal sobre su casa lo trae-

ré en los días de su hijo.

Josafat y Acab contra los sirios

Ocozías

Tres años pasaron sin guerra entre

Siria e Israel.

Pero al tercer año aconteció que Josafat,

rey de Judá, bajó a visitar al rey de Israel.

Y el rey de Israel dijo a sus siervos: ¿Sa-

béis que Ramot de Galaad nos pertene-

ce, y nada hemos hecho para quitarla de

mano del rey de Siria?

Y dijo a Josafat: ¿Irás conmigo a la gue-

rra a Ramot de Galaad? Y Josafat respon-

dió al rey de Israel: ¡Yo soy como tú, y mi

pueblo como tu pueblo, y mis caballos

como tus caballos!

Y Josafat dijo al rey de Israel: Te ruego

que consultes ahora la palabra de YHVH.

Entonces el rey de Israel convocó a los

profetas, unos cuatrocientos hombres, y

les preguntó: ¿Iré a la guerra contra Ra-

mot de Galaad o desistiré? Y ellos respon-

dieron: ¡Sube, porque Adonay la entregará

en mano del rey!

Pero Josafat preguntó: ¿No habrá aquí

además algún profeta de YHVH, para que

consultemos por medio de él?

Y el rey de Israel dijo a Josafat: Aún hay

un varón por el cual podríamos consultar

a YHVH, Micaías ben Imla, pero yo lo abo-

rrezco, porque nunca me profetiza para

bien, sino siempre para mal. Y Josafat

dijo: No hable así el rey.

Entonces el rey de Israel llamó a cierto

eunuco y le ordenó: ¡Trae pronto a Mi-

caías ben Imla!

Y el rey de Israel y Josafat, rey de Judá,

estaban sentados cada uno en su trono,

vestidos con sus mantos reales, en la pla-

za junto a la entrada de la puerta de Sa-

maria, y todos los profetas profetizaban

ante ellos.

Y Sedequías ben Quenaana se había

hecho unos cuernos de hierro, y decía:

Así dice YHVH: ¡Con éstos embestirás a

los sirios hasta acabar con ellos!

Y todos los profetas profetizaban de la

misma manera, diciendo: ¡Sube a Ramot

de Galaad y triunfa, porque YHVH la ha

entregado en mano del rey!

Y el mensajero que había ido a llamar

a Micaías le habló, diciendo: He aquí, las

palabras de los profetas declaran el bien

al rey a una sola voz. Sea, pues, tu palabra

como la de ellos, y anuncia el bien.

Pero Micaías dijo: ¡Vive YHVH, que lo

que YHVH me diga, eso hablaré!

Y cuando llegó ante el rey, el rey le

dijo: Micaías, ¿iremos a la guerra contra

Ramot de Galaad, o desistiremos? Y él

le respondió: Sube y serás prosperado, y

YHVH la entregará en mano del rey.

Pero el rey le dijo: ¿Cuántas veces ten-

go que hacerte jurar que no me digas sino

la verdad en nombre de YHVH?

Entonces él dijo: Vi a todo Israel es-

parcido por los montes, como ovejas sin

pastor, y a YHVH que decía: Éstos no tie-

nen amo. Retorne cada cual a su casa en

paz.

Y el rey de Israel dijo a Josafat: ¿No te

dije que no profetizaría acerca de mí el

bien, sino el mal?

Y él° dijo: Por eso, oíd la palabra de

YHVH: Vi a YHVH sentado en su trono, y

al ejército de los cielos alrededor de Él, a

su diestra y a su siniestra.

Y decía YHVH: ¿Quién inducirá a Acab

para que suba y caiga en Ramot de Galaad?

Y uno decía de una manera y otro de otra.

Y se presentó un espíritu ante YHVH,

y dijo: Yo lo induciré. Y le dijo YHVH: ¿De

qué modo?

Y respondió: Saldré y seré espíritu de

mentira en la boca de todos sus profetas.

Y Él dijo: Ciertamente lo inducirás y pre-

valecerás. ¡Ve y hazlo!

Y ahora, he aquí YHVH ha puesto un

espíritu de mentira en la boca de todos

estos, tus profetas, pues YHVH ha decre-

tado el mal contra ti.

Entonces Sedequías ben Quenaana se

acercó y golpeó a Micaías en la mejilla, y

22.19 Esto es, el profeta Micaías.

1 Reyes 22:53

381

dijo: ¿Por qué camino pasó de mí el Espí-

ritu de YHVH para hablarte a ti?

Y Micaías respondió: ¡He aquí, tú lo

verás aquel día, cuando vayas de aposento

en aposento para esconderte!

Entonces dijo el rey de Israel: Toma a

Micaías y hazlo volver a Amón, príncipe

de la ciudad, y a Joás, hijo del rey,

y dirás: Así ha dicho el rey: Meted a

éste en la cárcel, y dadle pan y agua de

aflicción hasta que yo vuelva en paz.

Y Micaías dijo: ¡Si vuelves en paz,

YHVH no habló por mí! Y agregó: ¡Oídlo,

pueblos todos!

Enseguida el rey de Israel subió con Jo-

safat rey de Judá contra Ramot de Galaad.

Y el rey de Israel dijo a Josafat: Yo me

disfrazaré para entrar en la batalla; pero

tú ponte tus atavíos reales. Y el rey de Is-

rael se disfrazó y entró en la batalla.

Pero el rey de Siria había ordenado a

sus treinta y dos capitanes de los carros

que tenía, diciendo: No luchéis contra pe-

queño ni contra grande, sino sólo contra

el rey de Israel.

Y sucedió que cuando los capitanes de

los carros vieron a Josafat, dijeron: ¡De se-

guro ése es el rey de Israel! Y se dirigieron

a él para atacarlo, pero Josafat clamó.

Y viendo los capitanes de los carros que

no era el rey de Israel, se apartaron de él.

Y un hombre tiró con su arco a la ven-

tura, e hirió al rey de Israel por entre las

junturas de la armadura, por lo que dijo a

su auriga: ¡Da vuelta y sácame del campa-

mento, porque estoy herido!

Pero la batalla arreció aquel día, por lo

cual el rey fue sostenido en su carro frente

a los sirios, y al atardecer murió, y la sangre

de la herida corrió hasta el fondo del carro.

A la puesta del sol salió un pregón por

el campamento, diciendo: ¡Cada uno a su

ciudad! ¡Cada uno a su tierra!

Así murió el rey, y fue llevado a Sama-

ria, y sepultaron al rey en Samaria.

Y mientras uno lavaba el carro junto al

estanque de Samaria (y allí se lavaban las ra-

meras), los perros lamieron su sangre, con-

forme a la palabra que YHVH había hablado.

Los demás hechos de Acab y todo lo que

hizo, la casa de marfil que edificó, y todas

las ciudades que edificó, ¿no están escritos

en el rollo de las Crónicas de los reyes de

Israel?

Y Acab durmió con sus padres, y su

hijo Ocozías reinó en su lugar.

Y Josafat ben Asa había comenzado

a reinar sobre Judá en el cuarto año de

Acab rey de Israel.

Josafat tenía treinta y cinco años cuan-

do comenzó a reinar, y reinó veinticinco

años en Jerusalem. Y el nombre de su ma-

dre era Azuba hija de Silhi.

Y él anduvo en todo el camino de su

padre Asa, sin apartarse de él, haciendo lo

recto ante los ojos de YHVH. Pero° los lu-

gares altos no fueron quitados, porque aún

el pueblo continuaba ofreciendo sacrificios

y quemando incienso en los lugares altos.

Y Josafat hizo la paz con el rey de Israel.

Los demás hechos de Josafat, el po-

derío que logró, y las guerras que llevó a

cabo, ¿no están escritos en el rollo de las

Crónicas de los reyes de Judá?

Y él eliminó del país el resto de los

varones consagrados a la prostitución ri-

tual, que habían quedado del tiempo de

su padre Asa.

Entonces no había rey en Edom, sino

un gobernador de parte del rey.

Josafat hizo naves como las de Tarsis,

para ir a Ofir por oro, pero no llegaron

a ir, pues las naves se destrozaron en

Ezión-geber.

Y Ocozías ben Acab dijo a Josafat: Que

vayan mis siervos con tus siervos en las

naves; pero Josafat no quiso.

Y Josafat durmió con sus padres, y fue

sepultado con ellos en la ciudad de David,

su padre, y su hijo Joram reinó en su lugar.

En el año decimoséptimo de Josafat

rey de Judá, Ocozías ben Acab comenzó

a reinar sobre Israel en Samaria, y reinó

dos años sobre Israel.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH, y

anduvo en el camino de su padre, en el ca-

mino de su madre, y en el camino de Jero-

boam ben Nabat, quien hizo pecar a Israel;

y sirvió a Baal y se postró ante él, y

provocó la ira de YHVH, el Dios de Israel,

conforme a todas las cosas que había he-

cho su padre.

22.43 En TM comienza aquí el v.44 En adelante la numeración cambia en +1 y el c. termina con el v.54.

Después de la muerte de Acab, Moab

se rebeló contra Israel.

Y Ocozías cayó por la ventana de su apo-

sento alto en Samaria y se lastimó. Y envió

mensajeros a los que dijo: Id y consultad

a Baal-zebub, dios de Ecrón, si sanaré de

esta enfermedad.

Entonces el ángel° de YHVH dijo a Elías

tisbita: Levántate, sube al encuentro de

los mensajeros del rey de Samaria y diles:

¿Es porque no hay ’Elohim en Israel por

lo que vais a consultar a Baal-zebub, dios

de Ecrón?

Por tanto, así dice YHVH: No bajarás del

lecho al que has subido, sino que cierta-

mente morirás. Y Elías se fue.

Cuando los mensajeros volvieron a él,°

les dijo: ¿Por qué habéis vuelto?

Y respondieron: Ha salido a nuestro

encuentro un hombre y nos ha dicho:

Id, volved al rey que os envió y decid-

le: Así dice YHVH: ¿Es porque no hay

’Elohim en Israel por lo que tú man-

das a consultar a Baal-zebub, dios de

Ecrón? Por tanto, del lecho al que has

subido no bajarás, sino que ciertamente

morirás.

Entonces él les preguntó: ¿Qué tipo de

hombre era el que subió a vuestro en-

cuentro y os dijo estas palabras?

Y le respondieron: Era un hombre ve-

lludo,° con un cinturón de cuero ceñido

a sus lomos. Y él dijo: Es Elías tisbita.

Entonces le envió un capitán de cin-

cuenta con sus cincuenta, el cual subió a

él (pues estaba sentado en la cumbre del

monte), y le dijo: ¡Varón de Dios, el rey ha

ordenado que bajes!

Y Elías respondió al capitán de cincuen-

ta, diciendo: Si yo soy varón de Dios, ¡des-

cienda fuego de los cielos y te consuma a ti

y a tus cincuenta! Y bajó fuego de los cie-

los, y lo consumió a él y a sus cincuenta.

Y volvió a enviarle otro capitán de cin-

cuenta con sus cincuenta quien le dijo:

Varón de Dios, así ha dicho el rey: ¡Apre-

súrate y baja!

Y respondió Elías: Si yo soy varón de

Dios, ¡descienda fuego de los cielos y te

consuma a ti y a tus cincuenta! Y bajó

fuego de Dios de los cielos y lo consumió

a él y a sus cincuenta.

Y volvió a enviar un tercer capitán de

cincuenta con sus cincuenta; pero el ter-

cer capitán de cincuenta subió, y fue y se

postró de rodillas° delante de Elías, y le

suplicó diciendo: Varón de Dios, te ruego

que mi vida y la vida de estos cincuenta

siervos tuyos sea de valor ante tus ojos.

He aquí, fuego de los cielos ha descen-

dido y ha consumido a los dos anteriores

capitanes de cincuenta con sus cincuen-

ta; ahora pues, ¡que mi vida° sea de valor

ante tus ojos!

Entonces el ángel° de YHVH dijo a

Elías: Baja con él, no tengas temor de su

rostro.° Y se levantó y bajó con él al rey.

Elías y Ocozías

1.3 Lit. mensajero. Pero puede hacer referencia tanto a un mensajero humano (un profeta de Dios, un emisario real) como a un

mensajero sobrenatural (más comúnmente denominado ángel). Generalmente el contexto deja claro el tipo de mensajero del

que habla el texto bíblico, aunque la distinción no siempre es fácil.

1.5 Esto es, el rey Ocozías. 1.8 Lit. dueño de pelo. En el texto

bíblico, la palabra pelo se refiere siempre al cabello humano, por lo que cabe esperar que en este pasaje el sentido sea el mismo.

Sin embargo, es posible considerar esta expresión como una manera de referirse a un vestido de piel con pelo.

1.13 Lit. se

arrodilló sobre sus rodillas.

1.14 LXX registra el alma de tus siervos. 1.15

→2 R.1.3 nota. 1.15 Es decir, no le tengas miedo.

2 Reyes 2:20

383

Y le dijo: Así dice YHVH: Por cuanto

has enviado mensajeros a consultar a

Baal-zebub, dios de Ecrón como si no hu-

biera ’Elohim en Israel para consultar su

palabra, no bajarás del lecho al que has

subido, sino que ciertamente morirás.

Y murió conforme a la palabra de

YHVH que había dicho Elías. Y reinó en

su lugar Joram° en el año segundo de Jo-

ram ben Josafat, rey de Judá, porque no

tuvo° ningún hijo.

Los demás hechos de Ocozías, ¿no es-

tán escritos en el rollo de las Crónicas de

los reyes de Israel?

Elías y Eliseo

Sucedió que cuando YHVH iba a hacer

subir a Elías a los cielos en el torbelli-

no, Elías venía de Gilgal con Eliseo.

Y Elías dijo a Eliseo: Quédate ahora aquí,

porque YHVH me ha enviado hasta Bet-

’El. Pero Eliseo respondió: ¡Vive YHVH y

vive tu alma que no te dejaré! Entonces

bajaron a Bet-’El.

Y los hijos de los profetas que estaban

en Bet-’El salieron a Eliseo y le pregun-

taron: ¿Sabes que YHVH arrebata hoy a

tu señor de encima de tu cabeza?° Y él

respondió: Sí, lo sé, callad.

Y Elías le dijo: Eliseo, quédate ahora

aquí, porque YHVH me ha enviado a Jeri-

có. Pero él dijo: ¡Vive YHVH y vive tu alma

que no te dejaré! Y fueron a Jericó.

Y los hijos de los profetas que estaban

en Jericó se acercaron a Eliseo y le pre-

guntaron: ¿Sabes que YHVH arrebata hoy

a tu señor de encima de tu cabeza? Y él

dijo: Sí, lo sé, callad.

Y Elías le dijo: Quédate ahora aquí, por-

que YHVH me ha enviado al Jordán. Pero

él dijo: ¡Vive YHVH y vive tu alma, que no

te dejaré! Y ambos se fueron.

Y fueron cincuenta hombres de los hijos

de los profetas, y se detuvieron frente a

ellos, a lo lejos; y los dos se detuvieron

junto al Jordán.

Entonces Elías tomó su manto, lo dobló y

golpeó las aguas, y se separaron a uno y otro

lado; y ambos cruzaron por tierra seca.

Y sucedió que cuando cruzaban, Elías

dijo a Eliseo: Pide lo que he de hacer por

ti antes que sea arrebatado de tu lado.° Y

Eliseo respondió: ¡Te ruego que una doble

porción de tu espíritu venga sobre mí!

Y él le dijo: Difícil cosa has pedido. Si

me ves cuando sea arrebatado de tu lado,

será así; pero si no, no.

Y mientras ellos iban caminando y ha-

blando, he aquí, un carro de fuego con

caballos de fuego apartó a los dos, y Elías

subió a los cielos en el torbellino.

Y viéndolo Eliseo, clamaba: ¡Padre

mío, padre mío! ¡Carro y auriga de Israel!

Y no lo vio más. Entonces tomó sus vesti-

dos y los rasgó en dos pedazos.

Y recogió el manto de Elías, que se le

había caído, y se volvió y se detuvo a la

orilla del Jordán.

Y tomando el manto de Elías que se le

había caído, golpeó las aguas, y dijo: ¿Dón-

de está YHVH, el Dios de Elías? Y cuando

golpeó las aguas, también fueron divididas

a uno y otro lado, y Eliseo cruzó.

Y cuando lo vieron los hijos de los pro-

fetas que estaban en Jericó, al otro lado,

dijeron: El espíritu de Elías ha venido so-

bre Eliseo. Luego fueron a su encuentro y

se postraron en tierra ante él.

Y le dijeron: He aquí, ahora hay con

tus siervos cincuenta hombres fuertes;

permite que vayan, te rogamos, y bus-

quen a tu señor, no sea que el Espíritu

de YHVH lo haya levantado y echado en

algún monte o en algún valle. Pero él res-

pondió: No los enviéis.

Mas ellos lo importunaron hasta que,

hartándose, dijo: ¡Enviad! Y enviaron cin-

cuenta hombres que buscaron tres días y

no lo hallaron.

Y volvieron a él, estando él en Jericó.

Entonces les dijo: ¿Acaso no os dije: No

vayáis?

Luego los hombres de la ciudad dije-

ron a Eliseo: He aquí el lugar° de esta ciu-

dad es bueno, como ve mi señor, pero las

aguas son malas y la tierra es estéril.

Entonces él dijo: Traedme una vasija

nueva y poned allí sal. Y se la trajeron.

1.17 Este Joram es uno de los hermanos de Ocozías y no debe confundirse con el rey de Judá que tiene el mismo nombre (y que

aparece también en este mismo versículo).

1.17 Esto es, Ocozías. 2.3 N¿Sabes que hoy YHVH arrebatará a tu señor de sobre

ti?

2.9 Lit. de (estar) contigo. 2.19 Nterritorio o asentamiento.

2 Reyes 2:21

384

Y salió al manantial, y echando allí la

sal, dijo: Así dice YHVH: Yo he saneado es-

tas aguas, no habrá por ellas más muerte

ni esterilidad.

Y las aguas fueron sanas hasta este día,

conforme a la palabra que habló Eliseo.

De allí subió a Bet-’El; y mientras iba

por el camino, salieron unos muchachos

de la ciudad que se burlaron de él dicién-

dole: ¡Sube calvo! ¡Sube calvo!

Y él se volvió para verlos, y los vio y los

maldijo en el nombre de YHVH. Y salieron

del bosque dos osas que despedazaron a

cuarenta y dos de aquellos muchachos.°

De allí fue al monte Carmelo, y desde

allí volvió a Samaria.

Joram, rey de Israel

Guerra contra Moab

En el año decimoctavo de Josafat, rey

de Judá, Joram ben Acab fue rey sobre

Israel en Samaria, y reinó doce años.

E hizo lo malo a ojos de YHVH, aunque

no tanto como su padre y su madre, pues

quitó el pilar de Baal que había erigido su

padre.

Sin embargo, se dio a los pecados de Je-

roboam ben Nabat, por los que hizo pecar

a Israel, y no se apartó de ellos.

Entonces Mesa, rey de Moab, era cria-

dor de ovejas y tributaba al rey de Israel

la lana de cien mil corderos, y cien mil

carneros lanudos.°

Pero sucedió cuando murió Acab, que

el rey de Moab se rebeló contra el rey de

Israel.

Y aquel día el rey Joram salió de Sama-

ria y pasó revista a todo Israel.

También fue y envió a decir a Josafat,

rey de Judá: El rey de Moab se ha rebela-

do contra mí, ¿irás conmigo a la guerra

contra Moab? Y respondió: ¡Subiré!, yo

soy como tú; mi pueblo como tu pueblo;

mis caballos como tus caballos.

Y añadió:° ¿Por cuál camino subiremos?

Y respondió: El camino del desierto de

Edom.

Partieron pues el rey de Israel, el rey

de Judá y el rey de Edom, e hicieron una

marcha de siete días, hasta que no hubo

agua para el campamento ni para las bes-

tias que los seguían.

Entonces el rey de Israel dijo: ¡Ay!

¡YHVH ha traído a estos tres reyes para

entregarlos en manos de Moab!

Pero Josafat preguntó: ¿No hay aquí un

profeta de YHVH para que consultemos a

YHVH por medio de él? Entonces uno de

los siervos del rey de Israel respondió y

dijo: Aquí está Eliseo ben Safat, que vertía

agua en manos de Elías.

Y Josafat dijo: La palabra de YHVH está

con él. Y el rey de Israel, Josafat, y el rey

de Edom bajaron a él.

Y Eliseo dijo al rey de Israel: ¿Qué ten-

go yo contigo? Vete a los profetas de tu

padre y a los profetas de tu madre. Pero

el rey de Israel le respondió: No, porque

YHVH ha reunido a estos tres reyes para

entregarlos en manos de Moab.

Entonces Eliseo dijo: ¡Vive YHVH Se-

baot, ante quien estoy, que si no fuera por

respeto a la presencia de Josafat rey de

Judá, no te haría caso ni te miraría!

Pero, traedme ahora un tañedor.° Y

sucedió que mientras el tañedor tañía, la

mano de YHVH vino sobre él,

y dijo: Así dice YHVH: Haced en este

valle muchas zanjas,

porque YHVH dice así: No veréis vien-

to, ni veréis lluvia, pero aquel valle se

llenará de agua, y beberéis vosotros, vues-

tros ganados° y vuestras bestias.

Y si esto es poco a ojos de YHVH, Él en-

tregará también a Moab en vuestras manos.

Y les conquistaréis cada ciudad forti-

ficada y cada ciudad escogida, y talaréis

todo árbol bueno, y cegaréis toda fuente

de agua, y contristaréis° con piedras toda

tierra fértil.

Y sucedió por la mañana, al tiempo de

ofrecerse el sacrificio matutino, he aquí

vinieron aguas por el camino de Edom, y

la región se llenó de agua.

Y todo Moab escuchó que los reyes

subían a luchar contra ellos, y fueron

llamados todos los que ceñían cinto° en

adelante, y se emplazaron en la frontera.

2.24 Heb. yeladim=niños. 3.4 Es decir, carneros no esquilados, que eran de más valor por su lana. Ny la lana de cien mil

carneros.

3.8 Lit. dijo. 3.15 Esto es, quien toca instrumentos de cuerda. 3.17 LXX registra vuestros ejércitos. 3.19 Es decir,

cubriréis.

3.21 Esto es, los hombres aptos para la guerra, que llevaban ceñido el talabarte del que cuelga la espada.

2 Reyes 4:16

385

Cuando se levantaron de madrugada,

el sol brillaba sobre las aguas, y los de

Moab vieron desde lejos las aguas rojas

como la sangre,

y dijeron: ¡Es sangre! Ciertamente los

reyes se han atacado uno a otro y cada

uno ha matado a su compañero. Ahora

pues Moab: ¡Al botín!

Pero cuando llegaron al campo de

Israel, se levantaron los israelitas y ven-

cieron a los moabitas, quienes huyeron

ante ellos. Y asolaron la tierra de Moab

con furia,

y destruyeron las ciudades, y en cada

porción de buena tierra, cada hombre

arrojó su piedra cubriéndola,° y cegaron

toda fuente de agua, y talaron todos los

buenos árboles, incluso en Kir-hareset no

dejaron sino sus piedras, después que los

honderos la cercaron y la destruyeron.

Y cuando el rey de Moab vio que la ba-

talla arreciaba contra él, tomó consigo se-

tecientos hombres diestros en el manejo

de la espada,° para abrirse paso contra el

rey de Edom, pero no pudieron.

Entonces tomó a su hijo primogéni-

to, que había de reinar en su lugar, y lo

ofreció en holocausto sobre el muro. Y

hubo una gran indignación de parte de

los israelitas, quienes se apartaron de él,°

y volvieron a su tierra.

Hechos de Eliseo

La sunamita

Una cierta mujer, de las mujeres de los

hijos de los profetas, clamó a Eliseo di-

ciendo: Tu siervo, mi marido, ha muerto,

y tú sabes que tu siervo era temeroso de

YHVH. Ahora un acreedor ha venido a to-

mar a mis dos hijos como esclavos suyos.

Y Eliseo le dijo: ¿Qué haré por ti? Dime

qué tienes en casa. Y ella respondió: Tu

sierva no tiene en su casa sino una vasija

de aceite.

Y le dijo: Vete a pedir vasijas a todos tus

vecinos, vasijas vacías; pide prestadas no

pocas.

Luego entrarás y cerrarás la puerta tras

de ti y tras de tus hijos, y echarás° en to-

das esas vasijas, e irás poniendo aparte las

que estén llenas.

Y la mujer se alejó de él. Después cerró

la puerta tras sí y tras sus hijos; y ellos le

acercaban, y ella vertía.

Y sucedió que cuando las vasijas estaban

llenas, dijo a un hijo suyo: Acércame otra

vasija; y él le respondió: No hay ni una va-

sija más. Entonces cesó el aceite.

Y ella fue y se lo dijo al varón de Dios,

y él respondió: Ve, vende el aceite, y paga

tu deuda, y vive tú y tus hijos de lo que

sobre.

Aconteció también un día, que pasaba

Eliseo por Sunem, y había allí una mu-

jer distinguida, la cual lo invitó con in-

sistencia para que comiera; y así fue que

siempre que pasaba por allí, él entraba a

comer.

Y ella dijo a su marido: He aquí ahora sé

que el que siempre pasa por nuestra casa°

es un santo varón de Dios.

Te ruego que hagamos un pequeño

aposento alto de obra, y preparemos allí

para él una cama, una mesa, una silla y

un candelabro; y será que cuando venga a

nosotros, se retirará allí.

Y llegó el día que fue allí, y se retiró al

aposento alto, y allí se acostó.

Luego dijo a su siervo Giezi: Llama a

esta sunamita; y cuando la llamó, se pre-

sentó ante él.

Y le dijo:° Dile: He aquí has estado solí-

cita por nosotros con toda esta ansiedad:°

¿qué puede hacerse por ti? ¿Querrías que

hablara por ti al rey, o al capitán del ejér-

cito? Pero ella respondió: Yo habito en

medio de mi pueblo.°

Y él dijo: ¿Qué puede hacerse entonces

por ella? Y respondió Giezi: En verdad ella

no tiene hijo, y su marido es anciano.

Y él dijo: Llámala. Así que la llamó y

ella se detuvo ante la puerta.

Y él dijo: Para este tiempo, según el

tiempo de la vida, abrazarás a un hijo.

3.25 Lit. y la llenaron. 3.26 Lit. que sacaban espada. 3.27 Es decir, del rey de Moab. 4.4 Esto es, el aceite. 4.9 Lit. el que siem-

pre pasa sobre nosotros.

4.13 Esto es, a Giezi. 4.13 El verbo hebreo que traducimos has estado solícita, implica algo más que

un cuidado o preocupación por alguien. Dicho verbo enuncia un movimiento ansioso, que en determinados contextos expresa

un gran temor (incluso terror), mientras que en otros responde a un gran gozo o alegría. Debemos suponer que la expectación

provocada por la visita del profeta es lo que hace que la sunamita actúe con tal ansiedad.

4.13 Es decir, estoy satisfecha en

medio de mi pueblo.

2 Reyes 4:17

386

Pero ella respondió: ¡No, señor mío, va-

rón de Dios, no engañes a tu sierva!

Pero la mujer concibió, y dio a luz un

hijo en el tiempo que Eliseo le había di-

cho, según el tiempo de la vida.

Y el niño creció; pero sucedió que un

día, habiendo salido con su padre y con

los segadores,

dijo a su padre: ¡Ay, mi cabeza, mi cabe-

za! Y él dijo al siervo: ¡Llévalo a su madre!

Y cuando lo hubo llevado a su madre,

se sentó en sus rodillas hasta el mediodía,

y luego murió.

Y ella subió y lo acostó en la cama del

varón de Dios, y cerrando la puerta tras

ella, salió.

Luego llamó a su marido y le dijo: Mán-

dame ahora a uno de los criados y una de

las asnas, para que pueda ir corriendo al

varón de Dios y volver.

Pero él preguntó: ¿Por qué has de ir a

él hoy? No es luna nueva, ni shabbat. Ella

respondió: Shalom.°

Y enalbardó el asna, y dijo al siervo:

¡Arrea y anda sin detenerte, a menos que

te lo diga!

Y fue y llegó al varón de Dios en el

monte Carmelo. Y sucedió que cuando el

varón de Dios° la vio de lejos, dijo a su

siervo Giezi: He aquí la sunamita.

Corre ahora a su encuentro, y dile: ¿Es-

tás en paz? ¿Está en paz tu marido? ¿Está

en paz el niño? Ella respondió: Shalom.

Pero al llegar al monte ante el varón

de Dios, ella se aferró a sus pies. Y Giezi

se acercó para apartarla, pero el varón de

Dios dijo: Déjala, porque su alma está en

amargura, y YHVH me lo ha ocultado, y

no me lo ha declarado.

Entonces dijo ella: ¿Acaso pedí un hijo

a mi señor? ¿No te dije que no me enga-

ñaras?

Y él dijo a Giezi: Ciñe tus lomos, y toma

mi cayado en tu mano y vete. Si alguno te

encuentra, no lo saludes,° y si alguien te

saluda,° no le respondas, y pon mi cayado

sobre el rostro del niño.

Y dijo la madre del niño: ¡Vive YHVH

y vive tu alma que no te dejaré! Y él se

levantó y la siguió.

Y Giezi se adelantó a ellos, y puso el

cayado sobre el rostro del niño, pero no

hubo voz ni reacción, así que volvió a su

encuentro y le declaró, diciendo: El niño

no despierta.

Cuando Eliseo llegó a la casa, he aquí, el

jovencito muerto, tendido sobre su cama.

Entonces entró, cerró la puerta tras

ellos dos, y oró a YHVH.

Después subió y se echó sobre el niño,

y puso su boca sobre la suya, sus ojos so-

bre los suyos, y sus manos sobre las su-

yas; se tendió así sobre él, y la carne del

niño se calentó.

Luego volvió, y caminó de un lado a

otro de la casa, después subió, se tendió

sobre él, y el jovencito estornudó siete ve-

ces, y el jovencito abrió sus ojos.

Entonces llamó a Giezi y dijo: Llama

a esta sunamita. La llamó pues, y cuando

ella llegó, él le dijo: ¡Alza a tu hijo!

Ella entonces entró dentro y cayó a sus

pies postrándose en tierra; después alzó a

su hijo y salió.

Y Eliseo volvió a Gilgal. Había enton-

ces hambre en la tierra, y los hijos de los

profetas se sentaron delante de él, y dijo

a su siervo: Prepara la olla grande y guisa

un potaje para los hijos de los profetas.

Y uno salió al campo a recoger hierbas,

y encontró una parra silvestre, y recogió

de ella calabazas silvestres hasta llenar su

faldón, y regresó y las echó en la olla del

potaje, pero no sabían lo que era.

Y sirvió a los hombres para que co-

mieran; pero sucedió que cuando comían

del potaje, gritaron diciendo: ¡Varón de

Dios, hay muerte en esa olla! Y no pudie-

ron comer.

Pero él dijo: Traedme harina. Y la echó

en la olla y dijo: Sirve a la gente para que

coma. Y no hubo nada malo en la olla.

Un hombre llegó de Baal-salisa, y traía

para el varón de Dios pan de las primi-

cias, veinte panes de cebada con espigas

de trigo nuevo, y dijo: Dadlo a la gente

para que coma.

Pero su siervo preguntó: ¿Cómo pon-

dré esto delante de cien hombres? Y

él respondió: Dadlo a la gente para que

4.23 Esto es, paz. Modo semítico de saludar o despedirse de alguien. 4.25 LXX registra Eliseo. 4.29 Lit. bendigas. 4.29 Lit.

bendice.

2 Reyes 5:20

387

coma, porque así dice YHVH: Comerán,

y sobrará.

Y lo puso delante de ellos, y comie-

ron, y les sobró, conforme a la palabra de

YHVH.

Naamán

Naamán, capitán del ejército del rey

de Siria, era un hombre muy estima-

do por su señor, porque por su interme-

dio YHVH había dado victoria° a Siria.

Era además valeroso en extremo, pero

leproso.

Y los sirios habían salido en escuadro-

nes, y habían llevado cautiva de la tierra

de Israel a una jovencita, la cual estaba al

servicio de la mujer de Naamán.

Y ella dijo a su señora: ¡Ojalá estuviera

mi señor con el profeta que está en Sama-

ria! Entonces lo libraría de su lepra.

Y uno fue e informó a su señor dicien-

do: Esto y esto ha dicho la jovencita de la

tierra de Israel.

Y el rey de Siria dijo: Ve allí con una car-

ta° para el rey de Israel. Y partió llevando

en su mano diez talentos de plata, seis mil

piezas° de oro y diez mudas de vestidos.

Y llevó la carta al rey de Israel, que de-

cía: Ahora pues, cuando esta carta llegue

a ti, he aquí te envío a mi siervo Naamán,

para que lo cures de su lepra.

Y sucedió que al leer la carta, el rey de

Israel rasgó sus vestidos, y dijo: ¿Acaso

soy ’Elohim para matar o para hacer vivir,

para que éste me envíe a un hombre a cu-

rarlo de su lepra? Considerad ahora, y ved

cómo busca ocasión contra mí.

Pero aconteció que oyendo Eliseo, el

varón de Dios, que el rey de Israel había

rasgado sus vestidos, envió a decir al rey:

¿Por qué has rasgado tus vestidos? Que

venga a mí, y sabrá que hay profeta en

Israel.

Naamán fue pues con sus caballos y sus

carros, y se detuvo a la puerta de la casa

de Eliseo.

Y Eliseo le envió un mensajero, dicien-

do: Ve y lávate en el Jordán siete veces, y

tu carne se te restaurará, y serás limpio.

Pero Naamán se retiró airado, diciendo:

He aquí yo pensaba: Seguramente saldrá

a mi encuentro, se detendrá, e invocará

el nombre de YHVH su Dios, y agitará su

mano frente el lugar,° y curará la lepra.

¿Abana y Farfar, ríos de Damasco, no

son mejores que todas las aguas de Israel?

¿Acaso no me lavaré en ellos y seré lim-

pio? Y volviéndose, se fue airado.

Pero sus siervos se acercaron y le ha-

blaron diciendo: Padre mío, si el profeta

te hubiera dicho que hicieras alguna cosa

difícil ¿no la cumplirías? ¿Cuánto más, di-

ciéndote: Lávate, y serás limpio?

Entonces bajó y se sumergió siete ve-

ces en el Jordán, conforme a la palabra del

varón de Dios, y su carne se volvió como

la carne de un niño, y quedó limpio.

Enseguida volvió al varón de Dios con

toda su compañía, y fue, se presentó ante

él, y dijo: He aquí ahora comprendo que

no hay ’Elohim en toda la tierra, sino en

Israel. ¡Recibe ahora, te ruego, algún pre-

sente de tu siervo!

Pero él respondió: ¡Vive YHVH, delante

de quien estoy, que no lo tomaré! E insis-

tió que lo recibiera, pero él no quiso.

Y Naamán dijo: Pues entonces, te rue-

go que sea dada a tu siervo la carga de

tierra° de un par de mulos, pues tu siervo

ya no ofrecerá holocausto ni sacrificio a

otros dioses, sino a YHVH.

En esto perdone YHVH a tu siervo:

cuando mi señor entre al templo de Ri-

món para postrarse allí, y se apoye en mi

mano, y yo me incline en el templo de Ri-

món, cuando yo tenga que inclinarme en

el templo de Rimón, perdone YHVH a tu

siervo en esto.

Y él le dijo: Ve en paz. Y se había aleja-

do de él una cierta distancia,

cuando Giezi, siervo de Eliseo, va-

rón de Dios, pensó: He aquí mi señor ha

5.1 Lit. salvación. 5.5 En el texto bíblico, la palabra hebrea sefer, cuando alude a una carta, aparece relacionada, en la mayoría

de los casos, con la realeza o la administración gubernamental, y tiene una connotación oficial.

5.5 Prob. se trate de siclos, que

es la unidad de peso básica (11.4 gramos), aunque el texto hebreo no lo matiza.

5.11 Prob. se refiere a la parte afectada por la

lepra (aunque algunos piensan que se trata de una alusión a la Casa). LXX omite hacia el lugar.

5.17 Seguramente la petición

de Naamán tiene como propósito erigir en su país un altar o lugar sagrado para el Dios de Israel. Téngase en cuenta que en las

creencias antiguas, las deidades estaban ligadas a un territorio, por lo que, para adorarlo fuera de ese lugar, era necesario usar

algún elemento relacionado con el territorio al que pertenecía esa divinidad.

2 Reyes 5:21

388

eximido a este sirio Naamán al no reci-

bir de su mano lo que traía. Pero, ¡vive

YHVH, que de seguro correré tras él para

tomar algo suyo!

Así Giezi siguió a Naamán, y cuando

Naamán vio que corría tras él, se bajó del

carro para recibirlo, y preguntó: ¿Todo

está bien?

Y él dijo: Todo bien. Mi señor me ha

enviado diciendo: He aquí que en este

mismo momento han venido a mí desde

la serranía de Efraín dos jóvenes de los

hijos de los profetas: Dales, te ruego, un

talento de plata y dos mudas de vestidos.

Y Naamán dijo: Acepta tomar dos ta-

lentos; y le insistió, y ató los dos talentos

de plata en dos talegas con dos mudas de

ropa, y los entregó a dos de sus siervos,

que los llevaron delante de él.

Y cuando llegó a Ófel,° los tomó de sus

manos y los puso en la casa; y despachó a

los hombres, que se fueron.

Y él entró y se detuvo ante su señor.

Entonces Eliseo le preguntó: ¿De dónde

vienes, Giezi? Y éste respondió: Tu siervo

no ha ido a ninguna parte.

Pero él le dijo: ¿No iba mi corazón conti-

go° cuando el hombre se volvió de su carro

a encontrarte? ¿Es tiempo este de recibir

plata, y de tomar vestidos, y olivares, y vi-

ñas, y ovejas, y bueyes, y siervos, y criadas?

Por tanto, la lepra de Naamán se

te pegará a ti, y a tu descendencia para

siempre. Y salió de su presencia leproso,

blanco como la nieve.

Eliseo y los sirios

Sitio de Samaria

Los hijos de los profetas dijeron a Eli-

seo: He aquí, el lugar donde moramos

delante de ti es estrecho para nosotros.

Te rogamos que nos permitas ir al Jor-

dán, para que cada uno tome de allí una

viga, y nos hagamos un lugar para habitar

allí. Y él respondió: Id.

Pero uno dijo: Te ruego que te dignes

venir con tus siervos. Y él respondió: Iré.

Fue pues con ellos, y cuando llegaron al

Jordán, talaron unos árboles.

Y aconteció que mientras uno derribaba

un árbol, se le cayó el hierro° al agua; y gri-

tó diciendo: ¡Ay, señor mío! ¡Era prestado!

Y el varón de Dios preguntó: ¿Dónde

cayó? Y le mostró el lugar. Entonces él

cortó un palo, lo echó allí e hizo flotar el

hierro.

Y dijo: Tómalo. Y él extendió su mano

y lo tomó.

El rey de Siria combatía contra Israel,

cuando consultó con sus siervos, y dijo:

En tal lugar estará mi campamento.

Entonces el varón de Dios envió a decir

al rey de Israel: Cuídate de pasar por tal lu-

gar, porque por allí van a bajar los sirios.

Y el rey de Israel envió al lugar que el

varón de Dios le había dicho; así que, al

prevenirlo, él se guardó de ir allí, y esto

no una ni dos veces.

Y el corazón del rey de Siria estaba turba-

do por tal motivo, y llamando a sus siervos,

les preguntó: ¿Acaso no me diréis quién de

los nuestros está a favor del rey de Israel?

Y uno de sus siervos respondió: No, rey

y señor mío, sino que el profeta Eliseo,

que está en Israel, él revela al rey de Israel

las palabras que tú hablas en el interior

de tu aposento.

Y él dijo: Averiguad dónde está, para

que pueda hacerle prender. Y le fue dicho:

He aquí está en Dotán.

Entonces envió allá caballos y carros,°

y un numeroso ejército, los cuales llega-

ron de noche y rodearon la ciudad.

Y cuando el siervo del varón de Dios

madrugó para salir, he aquí un ejército

con caballos y carros° rodeando la ciudad.

Y su siervo le dijo: ¡Ay, señor mío! ¿Cómo

haremos?

Pero él respondió: No tengas temor,

porque más son los que están con noso-

tros que los que están con ellos.

Y oró Eliseo diciendo: ¡Oh YHVH, te

ruego que abras sus ojos para que vea! Y

YHVH abrió los ojos del siervo, y miró, y

he aquí el monte estaba repleto de caballos

y carros° de fuego alrededor de Eliseo.

Y cuando bajaron contra él, Eliseo oró

a YHVH, y dijo: ¡Hiere a esta gente con

5.24 Esta palabra, además de ser un topónimo, puede significar colina (elevación), o altura fortificada. En este caso, según

algunos eruditos, podría referirse a una acrópolis situada en el territorio de Samaria.

5.26 .contigo. 6.5 Es decir, la cabeza de

hierro del hacha.

6.14 Lit. caballo y carro. 6.15 Lit. caballo y carro. 6.17 Lit. y un carro. En todo el capítulo, carro aparece en

singular, pero con sentido colectivo.

2 Reyes 7:3

389

ceguera, te ruego! Y Él los hirió con una

ceguera° total conforme a la palabra de

Eliseo.

Entonces Eliseo les dijo: Este no es el

camino, ni esta es la ciudad; seguidme y

os llevaré al varón que buscáis. Y los con-

dujo a Samaria.

Y cuando llegaron a Samaria, sucedió

que Eliseo dijo: ¡Oh YHVH, abre los ojos

de éstos para que puedan ver! Y YHVH

abrió sus ojos, y miraron, y he aquí, esta-

ban en medio de Samaria.

Y cuando el rey de Israel los vio, dijo a

Eliseo: Padre mío, ¿debo herirlos? ¿Debo

herirlos?

Y él dijo: No los herirás. ¿Matarías tú a los

que capturaste con tu espada y con tu arco?

Pon delante de ellos pan y agua, para que

coman y beban, y vuelvan a sus señores.

Entonces preparó° una gran comida

para ellos, y cuando hubieron comido y

bebido, los dejó ir, y regresaron a sus se-

ñores; y ya no volvieron a entrar cuadri-

llas° de Siria en la tierra de Israel.

Después de esto, sucedió que Ben-adad

rey de Siria reunió todo su ejército, y su-

bió y puso sitio a Samaria.

Y hubo una gran hambruna en Sama-

ria, pues he aquí que la habían sitiado,

hasta que la cabeza de un asno llegó a

venderse por ochenta piezas de plata,° y

un cuarto de cab° de estiércol de paloma°

por cinco piezas de plata.

Y sucedió que el rey de Israel pasaba

por el muro, cuando una mujer clamó a

él diciendo: ¡Ayúdame, mi señor, oh rey!

Pero él dijo: Si YHVH no te salva, ¿de

dónde te salvaré yo?° ¿Con algo del grane-

ro o del lagar?

Y agregó el rey: ¿Qué tienes? Y ella

respondió: Esta mujer me dijo: Entrega

tu hijo para que podamos comerlo hoy, y

mañana comeremos el mío.

Cocimos, pues, mi hijo y lo comimos;

y al día siguiente le dije: Entrega tu hijo

para que podamos comerlo, pero ella ha

escondido a su hijo.

Cuando el rey escuchó las palabras de

la mujer, mientras pasaba por el muro,

rasgó sus vestidos; y el pueblo observó, y,

he aquí, vestía de saco° sobre su cuerpo.

Entonces dijo: ¡Así me haga ’Elohim, y

aun me añada, si la cabeza de Eliseo ben

Safat permanece hoy sobre él!

Y Eliseo estaba sentado en su casa,

y los ancianos estaban sentados con él,

cuando envió° un hombre de su parte.°

Pero antes que el mensajero llegara a él,

dijo a los ancianos: ¿Habéis visto como

este hijo de homicida ha enviado a cor-

tarme la cabeza? Observad cuando llegue

el emisario, cerrad la puerta y rechazadlo

con esta.° ¿No se escucha tras él el ruido

de los pasos de su amo?

Aún hablaba con ellos, cuando he aquí

el mensajero° bajaba a él, y dijo: Reco-

nozco que esta desgracia es de parte de

YHVH. ¿Qué más podría esperar de parte

de YHVH?°

Fin del sitio de Samaria

Y Eliseo dijo: Oíd palabra de YHVH:

Así dice YHVH: ¡Mañana a esta hora:

una medida de flor de harina por un siclo,

y dos medidas de cebada por un siclo, en

la puerta de Samaria!

Entonces, el capitán° sobre cuya mano

se apoyaba el rey, respondió al varón de

Dios° diciendo: Aun haciendo YHVH

ventanas en los cielos, ¿sucederá tal

cosa? Y él respondió: He aquí lo verás

con tus propios ojos, pero no comerás

de ello.

Y había cuatro leprosos a la entrada de

la puerta que se habían dicho: ¿Por qué

nos quedamos aquí hasta morir?

6.18 Lit. cegueras. 6.23 Esto es, el rey. 6.23 La palabra hebrea traducida como cuadrillas denota un grupo de soldados que

realizan una incursión. NLas tropas de Siria ya no volvieron a realizar incursiones en la tierra de Israel.

6.25 Las piezas de plata

quizá sean siclos de plata, pero téngase en cuenta que la palabra hebrea que aparece aquí es distinta a la registrada en 7.1.

6.25 El cab es una medida de capacidad de áridos; equivale a 1/6 de seah, o a, aproximadamente, 2,2 dm. 6.25 La dificultad de

esta expresión ha llevado a los traductores a proponer correcciones al TM, ninguna de las cuales resulta del todo satisfactoria.

6.27 Es decir, ¿de dónde te daré comida? 6.30 Tela áspera que antiguamente se usaba como muestra de contrición o dolor.

6.32 Esto es, el rey de Israel. 6.32 Lit. de delante de él, o de su presencia. 6.32 Lit. sujetadle con la puerta. 6.33 Teniendo en

cuenta el registro de 7.2, prob. se refiera al rey en lugar de mensajero. Esto no es tan difícil considerando que la diferencia entre

ambas palabras hebreas es de una letra.

6.33 Lit. He aquí esto. La desgracia es de parte de YHVH. 7.2 Esta palabra hebrea

denota un alto oficial que sirve como ayudante (quizá como portador de escudo) del rey, sobre todo en el campo de batalla.

7.2 LXX registra a Eliseo.

2 Reyes 7:4

390

Si decidiéramos entrar en la ciudad, la

hambruna está en la ciudad y moriremos

allí; y si nos quedamos aquí, también mo-

riremos. Ahora pues, vayamos y pasémo-

nos al ejército de los sirios; si nos dejan

con vida, viviremos, y si nos matan, no

haremos más que morir.

Y se levantaron al alba para ir al cam-

pamento de los sirios, y cuando llegaron

a la parte exterior del campamento de los

sirios, he aquí, no había nadie.

Porque Adonay° había hecho oír en el

campamento de los sirios estruendo de

carros, y ruido de caballos, y estrépito de

un gran ejército; y cada uno había dicho

a su compañero: ¡He aquí el rey de Israel

ha tomado a sueldo contra nosotros a los

reyes de los hititas y a los reyes de Egipto

para que vengan contra nosotros!

Por lo que se levantaron y huyeron al

anochecer, abandonando sus tiendas, y

sus caballos, y sus asnos; dejando el cam-

pamento tal como estaba, y habían huido

por sus vidas.

Cuando estos leprosos llegaron a la parte

exterior del campamento, entraron en una

tienda, y comieron y bebieron, y sacaron de

allí plata, y oro, y vestidos, y se fueron y lo

escondieron; luego regresaron y entraron

en otra tienda, y también se llevaron cosas

de allí, y se fueron y las escondieron.

Después se dijeron el uno al otro: No es

bueno lo que hacemos; este día es día de

albricias, pero nosotros callamos, y si nos

quedamos hasta la mañana, nuestra ini-

quidad nos alcanzará. Vayamos pues, en-

tremos, e informemos en la casa del rey.

Y fueron y llamaron al centinela° de la

ciudad, y les° informaron, diciendo: He-

mos ido al campamento de los sirios, y he

aquí, no hay allí hombre, ni voz alguna

de hombre, sino caballos y asnos atados,

y las tiendas intactas.

Entonces los centinelas gritaron, y lo

anunciaron dentro de la casa real.

Y el rey se levantó de noche, y dijo

a sus siervos: Ahora os diré lo que han

planeado° los sirios: Saben que estamos

hambrientos, y han salido del campamen-

to para esconderse en el campo, diciendo:

Cuando salgan de la ciudad, los prendere-

mos vivos y entraremos en la ciudad.

Uno de sus siervos tomó entonces la

palabra y dijo: Tómense cinco de los ca-

ballos que restan y enviémoslos y veamos,

pues los que en ella han quedado van a

correr igual suerte que toda la multitud

de israelitas que ya ha perecido.

Tomaron entonces dos carros con ca-

ballos, y el rey los envió tras el ejército de

los sirios, diciendo: Id, y ved.

Y fueron tras ellos hasta el Jordán, y

he aquí, todo el camino estaba lleno de

vestidos y utensilios que los sirios habían

arrojado en su apuro. Y volvieron los

mensajeros e informaron al rey.

Entonces el pueblo salió y tomó el des-

pojo del campamento de los sirios. Así,

una medida de flor de harina fue vendida

por un siclo, y dos medidas de cebada por

un siclo, conforme a la palabra de YHVH.

Y el rey había puesto junto a la puerta

al capitán en cuya mano se apoyaba, y el

pueblo lo pisoteó° en la puerta, y murió,

tal como había dicho el varón de Dios, que

había hablado cuando el rey bajó a él.

Sucedió pues como el varón de Dios

había hablado al rey, diciendo: ¡Dos medi-

das de cebada por un siclo, y una medida

de flor de harina por un siclo, mañana a

estas horas, en la puerta de Samaria!

Y el capitán había respondido al varón

de Dios, diciendo: He aquí, aun haciendo

YHVH ventanas en los cielos, ¿sucederá

tal cosa? Y él había respondido: He aquí

lo verás con tus propios ojos, pero no co-

merás de ello.

Y le sucedió así, pues el pueblo lo atro-

pelló en la puerta, y murió.

Eliseo en Damasco

Joram y Ocozías

Y Eliseo había hablado a aquella mujer

a cuyo hijo había resucitado, dicien-

do: Levántate y vete, tú y tu casa, y vive

donde puedas,° porque YHVH ha llamado

7.6 Muchos mss. registran YHVH. 7.10 Se refiere al guardia (o guardias) que estaba en la entrada de la ciudad. Algunos mss.

registran guardias. LXX y VUL registran puerta (en hebreo, la diferencia entre ambas palabras es tan solo vocálica).

7.10 Es

decir, a los guardias. Esta falta de concordancia aparece a menudo en el TM.

7.12 Lit. nos han hecho. 7.17 Heb. verbo ramás

= pisar, o pisotear. No indica ni ausencia ni presencia de intención. Se usa en Is.41.25 respecto al alfarero que pisa el barro, o

en Is.63.3 para referirse a pisar la uva.

8.1 Lit. ve… y vive donde vivas.

2 Reyes 8:26

391

al hambre, la cual vendrá también sobre

esta tierra por siete años.

Y la mujer se levantó e hizo conforme a

la palabra del varón de Dios, y se fue con

los de su casa, y habitó como extranje-

ra en tierra de los filisteos durante siete

años.

Y sucedió al cabo de siete años que la

mujer volvió de la tierra de los filisteos,

y salió para implorar al rey por su casa, y

por su terreno.

Y el rey hablaba a Giezi, siervo del varón

de Dios, diciendo: Cuéntame ahora todos

los prodigios que ha hecho Eliseo.

Y sucedió, mientras él contaba al rey

cómo había resucitado al muerto, he aquí

la mujer a cuyo hijo había resucitado,

llegó implorando al rey por su casa y por

su terreno. Entonces dijo Giezi: Mi señor

el rey, ésta es la mujer, y éste su hijo, a

quien Eliseo resucitó.

Entonces el rey preguntó a la mujer, y

ella le contó. Después el rey le asignó un

oficial de la corte, diciendo: Restituye°

todo lo que tenía, y todos los frutos cose-

chados del campo desde el día que dejó el

país hasta ahora.

Y Eliseo fue a Damasco, y Ben-adad, rey

de Siria, estaba enfermo, y le dijeron: El

varón de Dios ha venido aquí.

Y el rey dijo a Hazael: Toma en tu mano

un presente, y ve al encuentro del varón

de Dios, y consulta a YHVH por medio de

él, y pregunta: ¿Sanaré de esta enferme-

dad?

Hazael fue pues a su encuentro lleván-

dose consigo un presente de lo mejor de

Damasco, una carga de cuarenta came-

llos, y se detuvo ante él, y le dijo: Tu hijo

Ben-adad, rey de Siria, me envía a ti, pre-

guntando: ¿Sanaré de esta enfermedad?

Y Eliseo le respondió: Ve, dile: De se-

guro sanarás. Aunque YHVH me ha mos-

trado que ciertamente morirá.

Y lo miró fijamente hasta que se aver-

gonzó. Entonces el varón de Dios rompió

a llorar.

Y Hazael dijo: ¿Por qué llora mi señor?

Y él dijo: Porque sé el mal que harás a los

hijos de Israel: a sus fortalezas prenderás

fuego, a sus jóvenes matarás a espada, y

estrellarás a sus niños, y abrirás el vientre

a sus mujeres embarazadas.

Hazael dijo: Pero ¿qué es tu siervo, este

perro, para que haga tan grandes cosas? Y

Eliseo dijo: YHVH me ha mostrado que tú

serás rey de Siria.

Y se alejó de Eliseo y fue a su señor,

quien le dijo: ¿Qué te ha dicho Eliseo? Y él

dijo: Me ha dicho que de seguro sanarás.

Y sucedió que al día siguiente, tomó

un cobertor, lo empapó en agua y lo ten-

dió sobre su rostro, y murió. Y reinó Ha-

zael en su lugar.

En el año quinto de Joram ben Acab,

rey de Israel, siendo Josafat rey de Judá,

comenzó° a reinar Joram ben Josafat, rey

de Judá.

Cuando comenzó a reinar era de treinta y

dos años, y reinó ocho años en Jerusalem.

Y anduvo en el camino de los reyes de

Israel, como la casa de Acab, pues una

hija de Acab fue su mujer, e hizo lo malo

a ojos de YHVH.

Pero YHVH no quiso destruir a Judá

a causa de su siervo David, pues le había

prometido darle a él y a sus hijos una

lámpara para siempre.°

En sus días se rebeló Edom contra el

dominio° de Judá, e hicieron que un rey

reinase sobre ellos.

Y Joram avanzó a Zair con todos los

carros; y se levantó de noche y él mismo

venció a Edom, que lo había rodeado jun-

to con los capitanes de los carros; enton-

ces el pueblo huyó a sus tiendas.

Pero Edom siguió en rebelión contra

el dominio de Judá hasta hoy. En aquel

tiempo también se rebeló Libna.

El resto de los hechos de Joram, y todo

lo que hizo, ¿no están escritos en el rollo

de las Crónicas de los reyes de Judá?

Y durmió Joram con sus padres, y fue

sepultado con sus padres en la ciudad de

David, y su hijo Ocozías reinó en su lugar.

En el año duodécimo de Joram ben

Acab, rey de Israel, comenzó a reinar

Ocozías ben Joram, rey de Judá.

Ocozías era de veintidós años cuan-

do comenzó a reinar, y reinó un año en

8.6 Se entiende, a la mujer. 8.16 Es decir, comenzó a reinar junto con su padre. 8.19 Hebraísmo que expresa la perdurabilidad

de una dinastía.

8.20 Lit. la mano.

2 Reyes 8:27

392

Jerusalem. El nombre de su madre era

Atalía, hija de Omri, rey de Israel.

Y anduvo en el camino de la casa de

Acab, e hizo lo malo a ojos de YHVH

como la casa de Acab, porque era yerno

de la casa de Acab.

Y fue con Joram ben Acab a la guerra

contra Hazael rey de Siria en Ramot de Ga-

laad, pero los sirios vencieron° a Joram.

Y el rey Joram regresó para ser curado

en Jezreel de las heridas que los sirios le

habían hecho° en Ramá, cuando comba-

tía contra Hazael, rey de Siria. Entonces

Ocozías ben Joram, rey de Judá, bajó a

Jezreel para ver a Joram ben Acab, porque

estaba enfermo.

Jehú, mano vengadora de Dios

Y el profeta Eliseo llamó a uno de los

hijos de los profetas y le dijo: Ciñe tus

lomos, toma esta vasija de aceite en tu

mano y ve a Ramot de Galaad.

Cuando llegues allí, visita en aquel lu-

gar a Jehú ben Josafat, hijo de Nimsi; en-

tonces entra, haz que se levante de entre

sus hermanos, y llévalo a una habitación

interior.

Toma después la vasija de aceite, derrá-

malo sobre su cabeza y di: Así dice YHVH:

¡Yo te he ungido por rey sobre Israel! Lue-

go abre la puerta y huye; no esperes.

Fue pues el joven, el joven profeta, a Ra-

mot de Galaad.

Y cuando llegó, he aquí que los capita-

nes del ejército estaban sentados. Y dijo:

Oh príncipe, tengo una palabra para ti. Y

Jehú dijo: ¿Para quién de todos nosotros?

Y él dijo: Para ti, oh príncipe.

Y él se levantó y entró en la casa, y Eli-

seo derramó el aceite sobre su cabeza y

le dijo: Así dice YHVH Dios de Israel: ¡Te

he ungido como rey sobre Israel, pueblo

de YHVH!°

Herirás la casa de tu señor Acab, así ven-

garé la sangre de mis siervos los profetas

y la sangre de todos los siervos de YHVH,

de mano de Jezabel.

Y desaparecerá toda la casa de Acab,

pues extirparé de Acab todo meante a la

pared, tanto al que está en servidumbre,

como al que es libre en Israel.

Y dejaré la casa de Acab como la casa de

Jeroboam ben Nabat, y como la casa de

Baasa ben Ahías.

Y los perros comerán a Jezabel en el

campo de Jezreel, y no habrá quien la se-

pulte. Y abrió la puerta y huyó.

Después Jehú salió a los siervos de su

señor, y uno le preguntó: ¿Todo en paz?

¿Por qué vino a ti ese loco? Y les respon-

dió: Vosotros conocéis a ese varón y su

conversación.

Pero dijeron: No es cierto. Dinos aho-

ra. Y él dijo: Así y así me ha hablado, di-

ciendo: Así dice YHVH: ¡Te he ungido por

rey sobre Israel!

Entonces cada uno se apresuró a to-

mar su manto y ponerlo debajo de él en

un tramo de la escalera, y dieron soplido

al shofar, y exclamaron: ¡Jehú reina!

Así se conjuró Jehú ben Josafat, hijo

de Nimsi, contra Joram. (Por entonces

Joram y todo Israel defendían a Ramot de

Galaad por causa de Hazael rey de Siria,

pero el rey Joram había regresado para

ser curado en Jezreel de las heridas que

le habían hecho los sirios cuando com-

batía contra Hazael, rey de Siria.) Enton-

ces Jehú dijo: Si es vuestra voluntad, que

ninguno escape y salga de la ciudad para

contarlo en Jezreel.

Luego Jehú mismo cabalgó y fue a

Jezreel, porque Joram estaba allí enfer-

mo. Y Ocozías rey de Judá también había

bajado para visitar a Joram.

Entonces el vigía que estaba en la to-

rre de Jezreel, vio venir a la tropa de Jehú,

y dijo: Veo una tropa. Y Joram dijo: Toma

un jinete y envíalo a su encuentro, y que

pregunte: ¿Hay paz?

Salió, pues, el jinete a su encuentro y

dijo: El rey dice así: ¿Hay paz? Y respondió

Jehú: ¿Qué tienes tú que ver con la paz?

¡Vuélvete detrás de mí! Y el vigía informó,

diciendo: El mensajero llegó hasta ellos,

pero no regresa.

Entonces envió un segundo jinete, que

fue hacia ellos y dijo: El rey dice así: ¿Hay

paz? Pero Jehú dijo: ¿Qué tienes tú que

ver con la paz? ¡Vuélvete detrás de mí!

Y el vigía informó diciendo: Llegó has-

ta ellos pero no regresa, y la manera de

8.28 Lit. golpear fuertemente, herir y, por extensión, matar. 8.29 Lit. le habían herido. 9.6 sujeto elíptico.

2 Reyes 10:6

393

conducir es como la de Jehú ben Nimsi,

porque conduce impetuosamente.

Entonces Joram dijo: ¡Unce!° Y le un-

cieron su carro; y salió Joram rey de Is-

rael con Ocozías, rey de Judá, cada uno en

su carro. Salieron pues al encuentro de

Jehú, y lo hallaron en el campo de Nabot

jezreelita.

Y sucedió que cuando Joram vio a

Jehú, preguntó: ¿Hay paz, Jehú? Pero él

respondió: ¿Qué paz, siendo tantas las

prostituciones de tu madre Jezabel, y sus

muchas hechicerías?

Entonces Joram volvió sus manos°

para huir, y dijo a Ocozías: ¡Es traición,

Ocozías!

Pero Jehú tensó su arco, e hirió a Joram

entre los hombros, y la flecha salió por el

corazón, y se desplomó en su carro.

Y dijo a Bidcar, su capitán: Levántalo

y échalo en el campo de Nabot jezreeli-

ta, pues recuerda: Tú y yo montábamos

juntos tras su padre Acab, cuando YHVH

levantó contra él esta sentencia:°

Oráculo de YHVH: ¿No vi ayer la derra-

mada sangre de Nabot y la sangre de sus

hijos? Yo voy a recompensarte por ello en

este mismo sitio, dice YHVH. Así que, le-

vántalo y échalo en ese campo, conforme

a la palabra de YHVH.

Cuando Ocozías rey de Judá vio esto,

huyó por el camino de Bet-hagán,° pero

Jehú lo persiguió diciendo: ¡Herid tam-

bién a ese en el carro! Y lo hirieron en la

subida de Gur, que está junto a Ibleam,

pero él huyó a Meguido, donde murió.

Y sus siervos lo llevaron en carro a Je-

rusalem, y lo sepultaron en su sepulcro

con sus padres, en la ciudad de David.

Y Ocozías había comenzado a reinar

sobre Judá en el año undécimo de Joram

ben Acab.

Cuando Jehú llegó a Jezreel, Jezabel lo

supo, y se pintó sus ojos con antimonio,

y se adornó su cabeza, y miró a través de

la ventana.

Y cuando Jehú entraba por la puerta

de la ciudad,° ella dijo: ¿Hubo paz para

Zimri, asesino de su señor?°

Entonces él alzó su rostro hacia la

ventana, y dijo: ¿Quién está conmigo?

¿Quién?° Y dos o tres eunucos se asoma-

ron desde arriba.

Y él les dijo: ¡Echadla abajo! Y la echa-

ron abajo, y parte de su sangre salpicó la

pared y los caballos, y él la pisoteó.

Cuando él hubo entrado, comió y be-

bió, y después dijo: ¡Ocupaos de esa mal-

dita y sepultadla, pues es hija de un rey!

Fueron pues a sepultarla, pero no en-

contraron de ella más que la calavera, los

pies, y las palmas de las manos.

Y volvieron, y le informaron. Y él dijo:

Es obra de YHVH, que habló por medio°

de su siervo Elías tisbita, diciendo: En el

campo de Jezreel comerán los perros la

carne de Jezabel.

Y el cadáver de Jezabel fue como es-

tiércol sobre la faz del campo, en la here-

dad de Jezreel, para que no puedan decir:

Esta es Jezabel.

Jehú, rey de Israel

Acab tenía setenta hijos en Sa-

maria; y Jehú escribió cartas y las

envió a Samaria, a los jefes de Jezreel, a

los ancianos, y a los tutores de Acab, di-

ciendo:

Ahora, al llegar esta carta a vosotros, ya

que los hijos de vuestro señor están con

vosotros, y tenéis con vosotros los carros

y los caballos, y también ciudades fortifi-

cadas, y armamento,

elegid pues al mejor y al más recto de

los hijos de vuestro señor, y ponedlo en el

trono de su padre, y luchad por la casa de

vuestro señor.

Pero ellos tuvieron gran temor, pues de-

cían: He aquí los dos reyes no le resistie-

ron, ¿cómo lograremos resistir nosotros?

Y el que estaba sobre el palacio, y el que

estaba sobre la ciudad, y los ancianos, y

los tutores, enviaron a decir a Jehú: ¡So-

mos tus siervos y haremos todo lo que

nos digas! No proclamaremos rey a nadie;

haz lo que te parezca bien ante tus ojos.

Y él les escribió una segunda carta, di-

ciendo: Si estáis conmigo y hacéis caso a

9.21 Esto es, a uno de sus servidores. 9.23 Prob. se refiere a la acción volver las riendas tirando de ellas para emprender la hui-

da.

9.25 Lit. carga, peso. 9.27 Esto es, casa del huerto. 9.31 .de la ciudad. 9.31

→1 R.16.8-10. 9.32 LXX registra ¿Quién

eres tú? Baja conmigo.

9.36 Lit. por mano de.

2 Reyes 10:7

394

mi voz, tomad las cabezas de los hombres,

los hijos de vuestro señor, y venid a mí

mañana a esta hora a Jezreel. Y los hijos

del rey (que eran setenta hombres) esta-

ban con los grandes de la ciudad, quienes

los educaban.

Y cuando la carta llegó a ellos, sucedió

que ellos tomaron a los hijos del rey y los

degollaron (setenta personas), y pusieron

sus cabezas en canastos, y se las enviaron

a Jezreel.

Y llegó un mensajero que le informó,

diciendo: ¡Han traído las cabezas de los

hijos del rey! Y él respondió: Que hagan

con ellas dos montones en la puerta de la

ciudad, hasta la mañana.

Y sucedió por la mañana, que salió y

puesto de pie, dijo a todo el pueblo: Vo-

sotros sois justos. He aquí yo me conju-

ré contra mi señor y le di muerte, ¿pero

quién ha dado muerte a todos estos?

Sabed por tanto que ninguna de las pa-

labras de YHVH, que YHVH habló acerca

de la casa de Acab, caerá a tierra, porque

YHVH ha hecho lo que dijo por medio de

su siervo Elías.

Y Jehú dio muerte a todos los que ha-

bían quedado de la casa de Acab en Jezreel,

a todos sus grandes, a sus amigos, y a sus

sacerdotes, hasta no dejarles remanente.

Luego se levantó y partió hacia Sama-

ria; y estando de camino junto a una casa

de esquileo° de pastores,

Jehú encontró a los hermanos de Oco-

zías, rey de Judá, y dijo: ¿Quiénes sois? Y

dijeron: Somos los hermanos de Ocozías,

y bajamos a saludar a los hijos del rey y a

los hijos de la reina.

Entonces ordenó: ¡Prendedlos vivos! Y

los prendieron vivos, y los degollaron jun-

to al pozo de Bet-equed: cuarenta y dos

hombres, y no quedó ninguno de ellos.

Luego se fue de allí y encontró a Jona-

dab ben Recab, que iba a su encuentro.

Lo saludó y le dijo: ¿Es recto tu corazón

como mi corazón con el tuyo? Y Jonadab

respondió: Lo es. Entonces añadió:° Si lo

es, dame tu mano. Y le dio la mano, y lo

hizo subir al carro,

y le dijo: Ven conmigo y comprueba mi

celo por YHVH. E hicieron que se monta-

ra en su carro.

Y cuando llegó a Samaria mató a todos

los que habían quedado de Acab en Sama-

ria, hasta que hubo destruido a toda su

estirpe, conforme a la palabra de YHVH,

que había hablado a Elías.

Después Jehú convocó a todo el pueblo

y les dijo: Acab sirvió poco a Baal, pero

Jehú lo servirá mucho.

Ahora pues, convocadme a todos los

profetas de Baal, a todos sus siervos y a

todos sus sacerdotes: que no falte nin-

guno, pues tengo un gran sacrificio para

Baal, y todo el que falte, no sobrevivirá.

Así obraba Jehú con astucia para extermi-

nar a los servidores de Baal.

Y dijo Jehú: ¡Proclamad una asamblea

solemne para Baal! Y la proclamaron.

Y Jehú envió por todo Israel, y fueron

todos los siervos de Baal, y no quedó nin-

guno que no fuera. Y entraron en el tem-

plo de Baal, y el templo de Baal se llenó de

un extremo a otro.

Después dijo al encargado del vestua-

rio: ¡Traed vestiduras para todos lo siervos

de Baal! Y sacó para ellos vestimenta.

Luego Jehú entró con Jonadab ben Re-

cab en el templo de Baal, y dijo a los siervos

de Baal: Buscad para cercioraros de que no

haya aquí con vosotros alguno de los sier-

vos de YHVH, sino sólo los siervos de Baal.

Y cuando ellos entraron para brindar

sacrificios y holocaustos, Jehú puso fuera

a ochenta hombres y les dijo: Quien deje

escapar a alguno de los hombres° que he

puesto en vuestras manos, dará su vida

por la del otro.°

Y sucedió que cuando acabaron de

brindar el holocausto, Jehú dijo a los

guardias reales° y a los capitanes: ¡Entrad

y matadlos; que no salga ninguno! Los

mataron pues a filo de espada, y los guar-

dias reales y los capitanes los arrojaron

fuera. Luego avanzaron hasta la ciudadela

del templo de Baal,°

y sacaron los ídolos° del templo de

Baal y los quemaron;

10.12 Lit., beth-eqed. Prob. topónimo. 10.15 .Entonces añadió. 10.24 Lit. el hombre que escape alguno de los hombres. 10.24

Lit. su vida por su vida.

10.25 Lit. los corredores. Prob. algún tipo de escolta que acompañaba al rey, quizá corriendo junto a su

carruaje.

→2 S.15.1. 10.25 LXX registra hasta la ciudadela del rey. 10.26 Esto es, los objetos de adoración.

2 Reyes 11:13

395

y destruyeron el pilar de Baal, y de-

rrumbaron el templo de Baal, el cual con-

virtieron en letrina hasta hoy.

Así Jehú extirpó a Baal de Israel.

Sin embargo, en cuanto los pecados

con que Jeroboam ben Nabat había hecho

pecar a Israel, Jehú no se apartó de ellos,

es decir, de los becerros de oro que esta-

ban en Bet-’El y en Dan.

Y YHVH dijo a Jehú: Por cuanto has

obrado bien haciendo lo recto ante mis

ojos, y has hecho a la casa de Acab con-

forme a todo lo que estaba en mi corazón,

tus hijos se sentarán en el trono de Israel

hasta la cuarta generación.°

Pero Jehú no se cuidó de andar en las

enseñanzas° de YHVH Dios de Israel con

todo su corazón, ni se apartó de los pe-

cados de Jeroboam, por los cuales había

hecho pecar a Israel.

En aquellos días YHVH comenzó a

cercenar° a Israel, y Hazael los atacó en

todos los confines de Israel:

desde el Jordán al oriente, toda la tie-

rra de Galaad, los gaditas, los rubenitas

y los manasitas, desde Aroer, junto al to-

rrente de Arnón, hasta Galaad y Basán.

El resto de los hechos de Jehú, todo lo

que hizo y todo su valor, ¿no están escri-

tos en el rollo de las Crónicas de los reyes

de Israel?

Y durmió Jehú con sus padres, y lo

sepultaron en Samaria; y su hijo Joacaz

reinó en su lugar.

El tiempo que reinó Jehú sobre Israel

en Samaria fue de veintiocho años.

Atalía usurpa el trono de Judá

Cuando Atalía, madre de Ocozías, vio

que su hijo había muerto, se levantó

para destruir° a toda la estirpe real.

Pero Josaba, hija del rey Joram y herma-

na de Ocozías, tomó a Joás ben Ocozías,

y furtivamente lo quitó de entre los hijos

del rey que estaban siendo asesinados, y

lo escondió con su nodriza en un cuar-

to. Así lo escondieron de Atalía, y no fue

asesinado.

Y estuvo escondido con ella en la Casa

de YHVH seis años. Entre tanto, Atalía

reinaba en el país.

Pero en el año séptimo, Joiada envió y

tomó a los capitanes de centuria de los ce-

reteos° y de la guardia real, y los llevó con-

sigo a la Casa de YHVH, e hizo una alianza

con ellos, y les tomó juramento en la Casa

de YHVH, y les mostró al hijo del rey.

Luego les ordenó, diciendo: Esto es lo

que haréis: Un tercio de vosotros, que ha-

céis la guardia el shabbat, se ocuparán de

la guardia de la casa real:

un tercio estará en la puerta de Shur,°

y otro tercio en la puerta detrás de la es-

colta real, y haréis por turno la guardia°

de la Casa.

Y las otras dos secciones de entre voso-

tros,° todos los que salen de servicio el

shabbat, montarán la guardia en la Casa

de YHVH, junto al rey.

Y rodearéis bien al rey, cada uno con sus

armas en la mano, y quien pretenda pe-

netrar en las filas será muerto; asimismo

acompañaréis al rey cuando salga y cuan-

do entre.

Y los capitanes de centuria hicieron

conforme a todo lo que el sacerdote Joia-

da había ordenado, y cada uno tomó a sus

hombres, los que entraban el shabbat con

los que salían el shabbat, y fueron al sa-

cerdote Joiada.

Y el sacerdote entregó a los capitanes

de centuria la lanza y los escudos que ha-

bían sido del rey David, que estaban en la

Casa de YHVH.

Y los de la escolta, cada uno con sus

armas en la mano, se emplazaron desde

el lado sur de la Casa hasta el lado norte,°

mirando hacia el altar y la Casa, alrededor

del rey.

Sacó° luego al hijo del rey, le puso la

corona, le dio el Testimonio,° y lo pro-

clamó rey, y lo ungieron, y aplaudieron

gritando: ¡Viva el rey!

Cuando Atalía oyó el tumulto de la

guardia y del pueblo, se acercó al pueblo

en la Casa de YHVH.

10.30 Lit. los hijos de la cuarta se te sentarán en el trono de Israel. 10.31 Nley o instrucción. 10.32 Es decir, comenzó a

hacerlo perder territorio.

11.1 Es decir, se dispuso a exterminar a la descendencia real. 11.4 Los quereteos eran mercenarios

extranjeros que servían en Judá como guardias del rey.

11.6 Esto es, de las caballerizas. 11.6 Lit. guardaréis la guardia. 11.7

Esto es, los soldados que protegían al rey.

11.11 Lit. desde el lado derecho hasta el lado izquierdo. Forma de referirse al sur y

al norte respectivamente.

11.12 Esto es, el sacerdote Joiada. 11.12 Esto es, el Rollo de la Ley.

2 Reyes 11:14

396

Y miró, y he aquí el rey estaba de pie

junto a la columna, conforme a la cos-

tumbre, y los príncipes y las trompetas

junto al rey, y todo el pueblo de la tierra

estaba alegre y tocaba las trompetas. En-

tonces Atalía, rasgó sus vestidos y gritó:

¡Traición! ¡Traición!

Y el sacerdote Joiada mandó a los capi-

tanes de centuria encargados de la tropa,

y les dijo: ¡Dejadla salir entre las filas,° y

quien la siga, matadlo a espada! Pues el

sacerdote había ordenado: ¡No sea muerta

en la Casa de YHVH!

Le dieron pues paso, y ella salió al ca-

mino por donde entran los caballos a la

casa del rey, y allí fue ejecutada.

Y Joiada hizo pacto entre YHVH y el rey

y el pueblo, de que ellos serían el pueblo de

YHVH,° asimismo entre el rey y el pueblo.

Y todo el pueblo de la tierra fue al tem-

plo de Baal, y lo destruyeron; destrozaron

completamente° sus altares y sus imáge-

nes, y mataron a Matán, sacerdote de Baal,

ante los altares. Y el sacerdote estableció

la vigilancia° para la Casa de YHVH.

Después tomó a los capitanes de cen-

turia, a los quereteos, a los de la escolta,

y a todo el pueblo de la tierra, e hicieron

bajar al rey desde la Casa de YHVH, y en-

traron a la casa real por el camino de la

entrada de la escolta, y él se sentó en el

trono de los reyes.

Y todo el pueblo de la tierra se alegró,

y la ciudad reposó, pues habían matado a

espada a Atalía en la casa real.

Era Joás de siete años cuando comen-

zó a reinar.°

Joás, rey de Judá

En el año séptimo de Jehú comen-

zó a reinar Joás, y reinó cuarenta

años en Jerusalem. El nombre de su ma-

dre era Sibia, de Beerseba.

Y Joás hizo lo recto ante los ojos de

YHVH todos sus días en que el sacerdote

Joiada lo instruía.

Sólo que no se abandonaron los luga-

res altos,° pues el pueblo todavía seguía

sacrificando° y quemando incienso en los

lugares altos.

Y Joás dijo a los sacerdotes: Toda la plata

consagrada que se acostumbra traer a la

Casa de YHVH, tanto la plata del rescate

de cada persona, según está estipulado,

así como la plata que cada uno trae vo-

luntariamente° a la Casa de YHVH,

recíbanlo los sacerdotes, cada uno de

parte de su administrador, y reparen ellos

los portillos de la Casa dondequiera que

se hallen grietas.

Pero sucedió que en el año vigésimo

tercero del rey Joás, los sacerdotes aún no

habían reparado los daños de la Casa.

Y el rey Joás llamó al sacerdote Joiada y

a los sacerdotes, y les dijo: ¿Por qué no ha-

béis reparado los daños de la Casa? Ahora

pues, no os quedaréis más con la plata de

vuestros conocidos, sino que la entregaréis

para reparar los daños de la Casa.

Y los sacerdotes consintieron en no to-

mar más dinero del pueblo, ni estar a car-

go de reparar los daños de la Casa.

Pero el sumo sacerdote Joiada tomó un

cofre, le hizo un agujero en su tapa y lo

puso junto al altar, a la derecha, según se

entra en la Casa de YHVH, y los sacerdo-

tes que guardaban la puerta depositaban

allí toda la plata que era llevada a la Casa

de YHVH.

Y fue así que cuando veían que había

mucha plata en el cofre, el escriba del rey

y el sumo sacerdote iban y contaban, y co-

locaban en bolsas° la plata que se hallaba

en la Casa de YHVH.

Y entregaban la plata que habían

contado en las manos de los que esta-

ban encargados de la obra en la Casa de

YHVH, quienes pagaban a los carpinteros

y constructores que reparaban la Casa de

YHVH,

y a los albañiles y canteros, y por la

compra de madera y piedra tallada para

11.15 Prob. llevadla escoltada. 11.17 Es decir, a guardarle fidelidad y no ir tras otros dioses. 11.18 Lit. destrozaron perfec-

tamente.

11.18 Lit. guardias. Es decir, turnos de guardia. 11.21 El TM coloca este v. como 12.1. Ello provoca desfase de

numeración del c.12 respecto a otras versiones. Por consiguiente el c.12 tiene un v. más en el texto hebreo pero el contenido no

varía.

12.3 Los lugares altos eran sitios considerados sagrados por algún motivo especial; generalmente se trataba de sitios

elevados en los que se consideraba que se podía estar más cerca de la divinidad, aunque también podían ser lugares tenidos

como sagrados por la presencia de algún elemento especial (como cierto tipo de árboles) o por algún suceso de importancia

religiosa, todo ello relacionado con la influencia de adoración idolátrica de los cananeos.

12.3 El verbo implica principalmente

sacrificios idólatras realizados con regularidad.

12.4 Lit. que sube al corazón de cada uno. 12.10 Lectura probable.

2 Reyes 13:12

397

reparar las averías de la Casa de YHVH,

y por todo lo que se hacía para reparar la

Casa.

Pero de aquella plata que ingresó en la

Casa de YHVH, no hicieron para la Casa

de YHVH tazas de plata, ni despabilade-

ras, ni tazones, ni trompetas, ni ningún

utensilio de oro, ni ningún utensilio de

plata;

sino que lo entregaban a los que ha-

cían la obra, y reparaban con ello la Casa

de YHVH.

Además, no exigían cuentas a los hom-

bres en cuya mano se entregaba la plata

para hacer los trabajos, pues actuaban

honradamente.

La plata de las ofrendas por la culpa y

la plata de las ofrendas por el pecado° no

era ingresada a la Casa de YHVH, pues era

para los sacerdotes.

En aquel tiempo Hazael, rey de Siria,

subió y luchó contra Gat, y la conquistó.

Y Hazael se dispuso° subir contra Jeru-

salem.

Pero Joás, rey de Judá, tomó todos los

objetos consagrados que habían ofrecido

sus padres Josafat, Joram y Ocozías, reyes

de Judá, y sus propios objetos consagra-

dos, y todo el oro que se encontraba en

los tesoros de la Casa de YHVH y en la

casa real, y lo envió a Hazael rey de Siria,

el cual se retiró de Jerusalem.

El resto de los hechos de Joás, y todo lo

que hizo, ¿no están escritos en el rollo de

las Crónicas de los reyes de Judá?

Y se levantaron sus siervos y tramaron

una conspiración, y mataron a Joás en

Bet-milo, en el camino° que baja a Sila;

porque sus siervos Josacar ben Simeat

y Jozabad ben Somer lo hirieron de modo

que murió. Y lo sepultaron con sus pa-

dres en la ciudad de David, y reinó en su

lugar Amasías su hijo.

Joacaz y Joás de Israel

Muerte de Eliseo

En el año vigésimo tercero de Joás

ben Ocozías, rey de Judá, comenzó

a reinar Joacaz ben Jehú sobre Israel en

Samaria.° Y reinó° diecisiete años.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

porque fue tras los pecados de Jeroboam

ben Nabat, por los cuales había hecho pe-

car a Israel, y no se apartó de ellos.

Y la ira de YHVH se encendió contra

Israel, y los entregó repetidamente en

mano de Hazael rey de Siria, y en mano

de Ben-adad, el hijo de Hazael.

Pero Joacaz procuró aplacar el rostro°

de YHVH, y YHVH lo escuchó, porque Él

veía la opresión de Israel, cómo los opri-

mía el rey de Siria.

Y° YHVH dio a Israel un libertador, y se

libraron de la mano de Siria; y los hijos

de Israel habitaron en sus tiendas como

antes.°

Pero no se apartaron de los pecados de

la casa de Jeroboam, por los cuales había

hecho pecar a Israel, sino que anduvieron

en ellos, y también la Asera° quedó en pie

en Samaria.

Aunque a Joacaz no le habían quedado

sino cincuenta jinetes, diez carros y diez

mil hombres de infantería, pues el rey de

Siria los había destruido y los había pues-

to como polvo de la trilla.

El resto de los hechos de Joacaz, todo

lo que hizo, y su valor, ¿no están escritos

en el rollo de las Crónicas de los reyes de

Israel?

Y durmió Joacaz con sus padres y lo se-

pultaron en Samaria; y Jeoás su hijo rei-

nó en su lugar.

En el año trigésimo séptimo de Joás

rey de Judá, comenzó a reinar Jeoás ben

Joacaz sobre Israel en Samaria: dieciséis

años.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH, y

no se apartó de todos los pecados de Jero-

boam ben Nabat, por los que había hecho

pecar a Israel, sino que anduvo en ellos.

El resto de los hechos de Jeoás, todo lo

que hizo, y su valor con que luchó contra

Amasías rey de Judá, ¿no están escritos

en el rollo de las Crónicas de los reyes

de Israel?

12.16 Nla plata de la culpa y la plata de los pecados. 12.17 Lit. afirmó su rostro para. 12.20 .en el camino. 13.1 LXX omite

sobre Israel.

13.1 .y reinó. 13.4 Es decir, por la oración y súplica lo indujo a mostrar gracia y misericordia en lugar de ira y

castigo.

13.5 Secuencia de lectura: vv. 5a

→7 →5b-6 →8ss. 13.5 Lit. como ayer y anteayer. 13.6 Asera es el nombre de una

diosa cananea cuyo culto se introdujo en el pueblo de Israel, pero puede aludir también a algunos de los símbolos que se usaban

en su adoración (pilares o árboles considerados sagrados: aseras).

2 Reyes 13:13

398

Y durmió Jeoás con sus padres, y Je-

roboam se sentó en su trono. Y Jeoás fue

sepultado en Samaria con los reyes de Is-

rael.

Eliseo cayó enfermo de una enferme-

dad por la que iba a morir. Y Jeoás, rey de

Israel, bajó y lloró delante de él, diciendo:

¡Padre mío, padre mío! ¡Carro de Israel y

su auriga!

Y Eliseo le dijo: Toma un arco y unas

saetas. Y tomó para él un arco y unas sae-

tas.

Y dijo al rey de Israel: Pon tu mano so-

bre el arco. Cuando puso su mano, Eliseo

apoyó sus manos sobre las manos del rey,

y dijo: Abre la ventana hacia el oriente,

y él la abrió. Entonces dijo Eliseo: ¡Tira!

Y habiendo él tirado, dijo Eliseo: ¡Saeta

de victoria de YHVH! ¡Sí, saeta de victoria

contra Siria!, pues herirás a los sirios en

Afec hasta acabarlos.

Y agregó: Toma las saetas. Y las tomó.

Entonces dijo al rey de Israel: ¡Golpea la

tierra! Y él la golpeó tres veces, y se de-

tuvo.

Y el varón de Dios estalló en ira contra

él, y dijo: ¡De haber golpeado cinco o seis

veces, entonces hubieras herido a Siria

hasta acabarla! Pero ahora vencerás a Si-

ria sólo tres veces.

Murió pues Eliseo, y lo sepultaron. Al

año siguiente entraron en la tierra unas

bandas° de moabitas,

y en momentos en que unos sepulta-

ban a un hombre, advirtieron que venía

una banda, y arrojaron al muerto al se-

pulcro de Eliseo; y apenas el cadáver tocó

los huesos de Eliseo, revivió y se levantó

sobre sus pies.

Y Hazael rey de Siria oprimió a Israel

todos los días de Joacaz.

Pero YHVH tuvo misericordia de ellos

y se compadeció de ellos, y se volvió hacia

ellos a causa de su pacto con Abraham,

Isaac y Jacob; y no quiso destruirlos, ni

arrojarlos de su presencia hasta ahora.

Y murió Hazael rey de Siria, y reinó en

su lugar Ben-adad su hijo.

Y Jeoás ben Joacaz volvió a quitar de

mano de Ben-adad, el hijo de Hazael, las

ciudades que éste había quitado en guerra

de mano de Joacaz su padre; tres veces lo

venció Jeoás, y recobró las ciudades de

Israel.

Amasías de Judá

Jeroboam II de Israel

En el año segundo de Jeoás ben

Joacaz, rey de Israel, comenzó a

reinar Amasías ben Joás, rey de Judá.

Era de veinticinco años cuando comen-

zó a reinar, y reinó veintinueve años en

Jerusalem; y el nombre de su madre era

Joadán, de Jerusalem.

E hizo lo recto ante los ojos de YHVH,

aunque no como David, su antepasado.°

Hizo conforme a todo lo que había hecho

Joás su padre.

Sólo que no se abandonaron los lugares

altos, pues el pueblo todavía sacrificaba° y

quemaba incienso en los lugares altos.

Y sucedió que tan pronto como el rei-

no se consolidó en su mano, mató a los

siervos que habían asesinado° a su padre

el rey.

Pero no mató a los hijos de los asesinos,

conforme a lo escrito en el rollo de la Ley

de Moisés, donde YHVH había mandado,

diciendo: No morirán los padres por los

hijos, ni los hijos morirán por los padres,

sino que cada cual morirá por su pecado.°

Él mató a diez mil de Edom en el Valle

de la Sal, y durante la guerra conquistó

Sela, y la llamó Jocteel, hasta este día.

Y Amasías envió mensajeros a Jeoás ben

Joacaz, hijo de Jehú, rey de Israel, dicien-

do: ¡Ven, veámonos las caras!

Y Jeoás rey de Israel, envió a decir a

Amasías rey de Judá: El cardo que está en

el Líbano envió a decir al cedro que está

en el Líbano: Da tu hija por mujer a mi

hijo; y pasó una fiera de campo del Líbano

y pisoteó el cardo.

Ciertamente has vencido a Edom, y tu

corazón te ha enaltecido. ¡Gloríate de eso

y quédate en tu casa! ¿Por qué habrás de

provocar una calamidad en la que puedas

caer tú y Judá contigo?

Pero Amasías no escuchó, por lo cual

subió Jeoás rey de Israel, y se vieron las

13.20 Se refiere a cuadrillas armadas que realizaban incursiones en territorio israelí. 14.3 Lit. su padre. En hebreo también

indíca ascendientes o antepasados.

14.4

→12.3 nota. 14.5 Lit. que mató a sus siervos, los que habían matado a su padre.

14.6

→Dt.24.16.

2 Reyes 15:7

399

caras, él y Amasías, rey de Judá, en Bet-

semes, que es de Judá.

Y Judá fue derrotado por Israel, y hu-

yeron, cada uno a su tienda.

Y Jeoás rey de Israel, capturó a Amasías

rey de Judá, hijo de Joás, hijo de Ocozías,

en Bet-semes, y entró a Jerusalem, y rom-

pió el muro de Jerusalem desde la puerta

de Efraín hasta la puerta de la esquina,

cuatrocientos codos en total.

Después tomó todo el oro y la plata, y

todos los utensilios que se encontraban

en la Casa de YHVH y en los tesoros de la

casa real; y tomó rehenes, y volvió a Sa-

maria.

El resto de los hechos que realizó Jeoás,

su valor, y cómo luchó contra Amasías rey

de Judá, ¿no están escritos en el rollo de

las Crónicas de los reyes de Israel?

Y Jeoás durmió con sus padres, y fue

sepultado en Samaria con los reyes de

Israel, y reinó en su lugar Jeroboam su

hijo.

Y Amasías ben Joás, rey de Judá, vi-

vió quince años después de la muerte de

Jeoás ben Joacaz, rey de Israel.

El resto de los hechos de Amasías, ¿no

están escritos en el rollo de las Crónicas

de los reyes de Judá?

E hicieron conspiración contra él en

Jerusalem, por lo que huyó a Laquis, pero

lo persiguieron hasta Laquis, y allí lo ma-

taron.

Y lo llevaron a Jerusalem sobre caba-

llos, y fue sepultado con sus padres en la

ciudad de David.

Entonces todo el pueblo de Judá tomó a

Azarías,° que tenía dieciséis años, y lo hicie-

ron reinar en lugar de su padre Amasías.

Él reedificó Elat y la restituyó a Judá,

después de que el rey° durmiera con sus

padres.

En el año decimoquinto de Amasías

ben Joás, rey de Judá, comenzó a reinar

Jeroboam ben Jeoás, rey de Israel, en Sa-

maria, cuarenta y un años.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

y no se apartó de todos los pecados de Je-

roboam ben Nabat, por los que había he-

cho pecar a Israel.

Él restableció la frontera de Israel des-

de la entrada de Hamat hasta el Mar del

Arabá,° conforme a la palabra de YHVH,

Dios de Israel, que había hablado por me-

dio de su siervo Jonás ben Amitay, el pro-

feta de Gat-hefer.

Pues YHVH había visto la amarga

aflicción de Israel, que padecían tanto

esclavos y libres, sin que nadie ayudara

a Israel.

Pero YHVH no había determinado bo-

rrar el nombre de Israel de debajo de los

cielos, por eso los salvó por mano de Jero-

boam ben Joás.

El resto de los hechos de Jeroboam,

todo lo que hizo, y su valor con que lu-

chó, y cómo recobró a Damasco y a Ha-

mat (que habían sido° de Judá) para Israel

¿no están escritos en el rollo de las Cróni-

cas de los reyes de Israel?

Y durmió Jeroboam con sus padres,

con los reyes de Israel, y Zacarías su hijo

reinó en su lugar.

Azarías de Judá

Zacarías y sus sucesores en Israel

En el año vigésimo séptimo de Je-

roboam, rey de Israel, comenzó a

reinar Azarías° ben Amasías, rey de Judá.

De dieciséis años era cuando comenzó

a reinar, y reinó cincuenta y dos años en

Jerusalem. El nombre de su madre era

Jecolía, de Jerusalem.

E hizo lo recto ante los ojos de YHVH,

conforme a todo lo que había hecho su

padre Amasías.

Sólo que no se abandonaron los lugares

altos, pues el pueblo todavía sacrificaba° y

quemaba incienso en los lugares altos.

Y YHVH hirió al rey, y fue leproso hasta

el día de su muerte, y habitó en una casa

aislada. Y Jotam, el hijo del rey, estuvo

sobre la casa, gobernando al pueblo de la

tierra.

El resto de los hechos de Azarías, y todo

lo que hizo, ¿no están escritos en el rollo

de las Crónicas de los reyes de Judá?

Y durmió Azarías con sus padres, y lo

sepultaron con sus padres en la ciudad de

David; y reinó en su lugar Jotam su hijo.

14.21 Esto es, Uzías

→2 Cr.26.1. 14.22 Esto es, Amasías. 14.25 Esto es, el Mar Muerto. 14.28 .que habían sido.

15.1

→14.21 nota. 15.4 →12.3 nota.

2 Reyes 15:8

400

En el año trigésimo octavo de Azarías

rey de Judá, Zacarías ben Jeroboam, reinó

seis meses sobre Israel en Samaria.

E hizo lo malo a ojos de YHVH, como

habían hecho sus padres: no se apartó de

los pecados de Jeroboam ben Nabat, por

los cuales había hecho pecar a Israel.

Y Salum ben Jabes conspiró contra él,

lo hirió delante del pueblo° y lo mató, y

reinó en su lugar.

El resto de los hechos de Zacarías, he

aquí están escritos en el rollo de las Cró-

nicas de los reyes de Israel.

Ésta fue la palabra de YHVH, que ha-

bía hablado a Jehú, diciendo: Tus hijos

se sentarán en el trono de Israel hasta la

cuarta generación.° Y sucedió así.

Salum ben Jabes comenzó a reinar en

el año trigésimo noveno de Uzías° rey de

Judá, y reinó por espacio de un mes en

Samaria,

pues Manahem ben Gadi había subido

de Tirsa a Samaria, e hirió a Salum ben

Jabes en Samaria, y lo mató, y reinó en

su lugar.

El resto de los hechos de Salum, y la

conspiración que tramó, he aquí están

escritos en el rollo de las Crónicas de los

reyes de Israel.

En aquel tiempo Manahem atacó a Tif-

sa, y a todos los que estaban dentro, y en

sus alrededores desde Tirsa, por cuanto

no le habían abierto,° por tanto la atacó

y abrió el vientre a todas las mujeres en-

cintas.

En el año trigésimo noveno de Azarías,

rey de Judá, Manahem ben Gadi comenzó

a reinar sobre Israel, y reinó diez años en

Samaria.

E hizo lo malo a ojos de YHVH, y no se

apartó en todos sus días de los pecados de

Jeroboam ben Nabat, por los cuales había

hecho pecar a Israel.

Y Pul, rey de Asiria, fue contra el país,

y Manahem dio a Pul mil talentos de plata

para que su mano estuviera a favor de él,

a fin de confirmar el reino en su mano.

Y Manahem sacó la plata de Israel me-

diante el tributo de todos los hombres

poderosos y opulentos: cincuenta siclos

de plata por cada uno, para entregarlo al

rey de Asiria. Con eso el rey de Asiria se

retiró, y no permaneció en el país.

El resto de los hechos de Manahem, y

todo lo que hizo, ¿no están escritos en el

rollo de las Crónicas de los reyes de Israel?

Y durmió Manahem con sus padres, y

reinó en su lugar Pekaía su hijo.

En el año quincuagésimo de Azarías,

rey de Judá, Pekaía ben Manahem comen-

zó a reinar sobre Israel, y reinó en Sama-

ria dos años.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH:

no se apartó de los pecados de Jeroboam

ben Nabat, por los cuales había hecho pe-

car a Israel.

Su ayudante, Peka ben Remalías, cons-

piró contra él con cincuenta hombres de

los hijos de los galaaditas, y lo mató junto

con Argob y Arie en la ciudadela de la casa

real en Samaria. Lo mató y reinó en su

lugar.

El resto de los hechos de Pekaía, y todo

lo que hizo, he aquí están escritos en el ro-

llo de las Crónicas de los reyes de Israel.

En el año quincuagésimo segundo de

Azarías, rey de Judá, comenzó a reinar

Peka ben Remalías sobre Israel, y reinó

veinte años en Samaria.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

pues no se apartó de los pecados de Je-

roboam ben Nabat, por los cuales había

hecho pecar a Israel.

En los días de Peka, rey de Israel, llegó

Tiglat-pileser, rey de Asiria, y tomó Ijón,

Abel-bet-maaca, Janoa, Cedes, Hazor, Ga-

laad y Galilea (toda la tierra de Neftalí), y

los llevó cautivos a Asiria.

En el año vigésimo de Jotam ben Uzías,

Oseas ben Ela tramó una conjura contra

Peka ben Remalías, y lo hirió, y lo mató, y

reinó en su lugar.

El resto de los hechos de Peka, y todo lo

que hizo, he aquí están escritos en el rollo

de las Crónicas de los reyes de Israel.

En el segundo año de Peka ben Rema-

lías, rey de Israel, comenzó a reinar Jo-

tam ben Uzías, rey de Judá.

15.10 La lectura aquí es difícil. Algunos mss. registran y Keblaam, y lo atacó. Sir. y VUL registran en presencia del pueblo. LXX:

en Iblam.

15.12 Lit. Los hijos de la cuarta se te sentarán en el trono de Israel. 15.13 Uzías es otro nombre del rey Azarías.

15.16 Es decir, no la entregaron sin luchar.

2 Reyes 16:15

401

Cuando comenzó a reinar era de vein-

ticinco años, y reinó dieciséis años en

Jerusalem. El nombre de su madre era

Jerusa, hija de Sadoc.

E hizo lo recto ante los ojos de YHVH,

conforme a todo lo que había hecho su

padre Uzías.

Sólo que no se abandonaron los luga-

res altos, pues el pueblo todavía sacrifi-

caba° y quemaba incienso en los lugares

altos. Él construyó la puerta superior de

la Casa de YHVH.

El resto de los hechos de Jotam, y todo

lo que hizo, ¿no están escritos en el rollo

de las Crónicas de los reyes de Judá?

En aquellos días YHVH comenzó a en-

viar contra Judá a Rezín, rey de Siria, y a

Peka ben Remalías.

Y durmió Jotam con sus padres, y fue

sepultado con sus padres en la ciudad de

su padre David, y reinó en su lugar Acaz

su hijo.

Acaz rey de Judá

En el año décimo séptimo° de Peka

ben Remalías, comenzó a reinar

Acaz ben Jotam, rey de Judá.

De veinte años era Acaz cuando co-

menzó a reinar, y reinó en Jerusalem

dieciséis años, pero no hizo lo recto ante

los ojos de YHVH su Dios, como su padre

David,

sino que anduvo en el camino de los re-

yes de Israel, incluso hizo pasar a su hijo

por el fuego, conforme a las abominacio-

nes de los pueblos que YHVH había expul-

sado de delante de los hijos de Israel.

Asimismo sacrificó y quemó incienso

en los lugares altos, sobre los collados y

debajo de todo árbol frondoso.°

Entonces Rezín rey de Siria, y Peka ben

Remalías, rey de Israel, subieron a Jerusa-

lem para hacer la guerra. Sitiaron a Acaz,

pero no prevalecieron.°

En aquel tiempo Rezín rey de Siria reco-

bró Elat para Siria, y expulsó a los judíos

de Elat; y los sirios fueron a Elat, donde

habitan hasta hoy.

Entonces Acaz envió mensajeros a Ti-

glat-Pilneser rey de Asiria, diciendo: Soy

tu siervo y tu hijo. Sube y sálvame de la

mano del rey de Siria y de la mano del

rey de Israel, que se han levantado contra

mí.

Y Acaz tomó la plata y el oro que halló

en la Casa de YHVH y en los tesoros de la

casa real, y lo envió como soborno al rey

de Asiria.

El rey de Asiria atendió a su petición, y

subió el rey de Asiria contra Damasco y la

conquistó, y llevó cautivos a sus habitan-

tes a Kir, y mató a Rezín.

Cuando el rey Acaz fue a Damasco al

encuentro de Tiglat-pileser rey de Asiria,

observó el altar que había en Damasco, y

el rey Acaz envió al sumo sacerdote Urías

la representación del altar y sus medidas,

según toda su hechura.

Y el sumo sacerdote Urías construyó el

altar conforme a todo lo que había envia-

do el rey Acaz desde Damasco. Así lo hizo

el sumo sacerdote Urías antes que el rey

Acaz regresara de Damasco.

Cuando el monarca llegó de Damasco

y vio el altar, el rey se acercó y subió al

altar,

e hizo quemar su holocausto y su

ofrenda, vertió su libación, y roció la

sangre de sus sacrificios de paz sobre el

altar.

En cuanto al altar de bronce que es-

taba delante de YHVH, lo desplazó de

delante de la Casa, de entre el altar y la

Casa de YHVH, y lo puso en el lado norte

de su altar.

Y el rey Acaz mandó al sumo sacer-

dote Urías, diciendo: Quema sobre el

gran altar el holocausto de la mañana

y la ofrenda cereal de la tarde, el holo-

causto del rey y su ofrenda de cereal,

con el holocausto de todo el pueblo de

la tierra, su ofrenda cereal y sus libacio-

nes, y rocía sobre él toda la sangre del

holocausto y toda la sangre del sacrifi-

cio, pero el altar de bronce será para mí,

para consultar.

15.35

→12.3 nota. 16.1 Sir. y LXX registran dieciocho. 16.4 Se refiere a árboles considerados sagrados por algún motivo, a

la sombra de los cuales se realizaban ritos idólatras. Generalmente estos árboles se encontraban en los lugares altos y estaban

dedicados a alguna divinidad cananea tal como Baal o Asera. Este culto al árbol, iniciado en los días de Nimrod, está preservado

actualmente en muchas de las naciones llamadas cristianas.

16.5 Lit. pero no pudieron luchar.

2 Reyes 16:16

402

Y el sacerdote Urías hizo conforme a

todo lo que el rey Acaz había mandado.

El rey Acaz cortó además los bordes de

las bases y quitó la pila de encima de ellas,

e hizo bajar el mar° de sobre los bueyes

de bronce que estaban debajo, y lo colocó

sobre un enlosado de piedra.

Asimismo, a causa del rey de Asiria,

modificó el pórtico del shabbat de la Casa

de YHVH, que habían construido en el in-

terior, y la entrada exterior reservada al

rey.

El resto de los hechos de Acaz, ¿no es-

tán escritos en el rollo de las Crónicas de

los reyes de Judá?

Y durmió Acaz con sus padres, y fue

sepultado con sus padres en la ciudad de

David; y reinó en su lugar su hijo Eze-

quías.

Oseas

Caída de Samaria

Cautiverio de Israel

En el año duodécimo de Acaz rey

de Judá, Oseas ben Ela, comenzó

a reinar en Samaria sobre Israel: nueve

años.

E hizo lo malo a ojos de YHVH, aunque

no como los reyes de Israel que habían

sido antes de él.

Contra éste subió Salmanasar, rey de

Asiria, y Oseas se convirtió en su vasallo,

y le pagó tributo.

Pero el rey de Asiria descubrió una cons-

piración por parte de Oseas, pues había

enviado mensajeros a So, rey de Egipto,

y ya no siguió pagando tributo° al rey de

Asiria, como lo hacía cada año, por lo que

el rey de Asiria lo apresó y lo encerró en

la cárcel.

El rey de Asiria subió contra toda aque-

lla tierra, y subió a Samaria y la asedió

durante tres años;

y en el año noveno de Oseas, el rey de

Asiria conquistó Samaria y llevó a Israel

en cautiverio a Asiria, e hizo que habita-

ran en Halah y en Habor, junto al río Go-

zán, y en las ciudades de los medos.

Esto sucedió porque los hijos de Israel

habían pecado contra YHVH su Dios, que

los había sacado de tierra de Egipto, de

debajo de la mano de Faraón rey de Egip-

to, reverenciando a otros dioses,

y andando en las costumbres de las na-

ciones que YHVH había expulsado de de-

lante de los hijos de Israel, y en las que los

reyes de Israel habían establecido.

Y los hijos de Israel hicieron encubier-

tamente cosas impropias contra YHVH su

Dios: Edificaron para sí lugares altos en

todas sus ciudades, desde las torres de los

vigías hasta las ciudades fortificadas,

y erigieron para sí pilares° y aseras° en

toda colina, y debajo de todo árbol fron-

doso;

y allí quemaron incienso, en todos

los lugares altos, como los pueblos que

YHVH se había llevado cautivos de de-

lante de ellos. Hicieron pues, cosas malas

para provocar a ira a YHVH,

porque sirvieron a los ídolos, respecto

a lo cual YHVH les había dicho: No haréis

tal cosa.

Y YHVH amonestaba a Israel y a Judá

por medio de todos los profetas° y de todo

vidente, diciendo: Volveos de vuestros

malos caminos y guardad mis manda-

mientos y mis estatutos, conforme a toda

la Ley que Yo prescribí a vuestros padres,

y que os envié por mano de mis siervos

los profetas.

Pero ellos no obedecieron, sino que

endurecieron su cerviz, como la cerviz de

sus padres, los cuales no habían perma-

necido fieles a YHVH su Dios.

Y desecharon sus estatutos, y su pac-

to que había hecho con sus padres, y los

testimonios con que les había advertido,

y siguieron en pos de cosas vanas y se hi-

cieron vanos, y fueron tras las naciones

que estaban a su alrededor, respecto a las

cuales YHVH les había ordenado que no

obraran como ellas.

Y abandonaron todos los mandamien-

tos de YHVH su Dios, y se hicieron imá-

genes de fundición: Dos becerros y una

16.17 Se refiere a la gran fuente de bronce utilizada por los sacerdotes para sus lavamientos.

→1 R.7.23-26 y 2 Cr.4.1-5.

17.4 Heb. minjah. En otros contextos, este término se usa para referirse a ofrendas vegetales hechas a la divinidad. 17.10 Prob.

estacas votivas relacionadas con los cultos paganos.

17.10 Esto es, imágenes talladas de madera que representaban a la diosa

cananea que lleva este nombre. Estas imágenes solían plantarse en la tierra de un lugar alto (una colina o cualquier otra altura

con especial significado religioso).

17.13 LXX registra de todos sus profetas.

2 Reyes 17:37

403

Asera,° y se postraron ante todo el ejérci-

to de los cielos, y sirvieron a Baal.

E hicieron pasar a sus hijos y a sus

hijas por el fuego, y practicaron los en-

cantamientos y las adivinaciones, y se de-

dicaron a hacer lo malo ante los ojos de

YHVH para provocarlo.

Por lo cual YHVH se airó en gran ma-

nera contra Israel, y los apartó de su pre-

sencia, y no quedó sino sólo la tribu de

Judá.°

Pero tampoco Judá guardó los manda-

mientos de YHVH su Dios, sino que andu-

vieron en las costumbres que Israel había

establecido.

Entonces YHVH desechó a toda la si-

miente de Israel, y los afligió y los entregó

en mano de saqueadores, hasta echarlos

de su presencia.°

Cuando Él arrancó a Israel de la casa de

David, ellos proclamaron rey a Jeroboam

ben Nabat, y Jeroboam apartó a Israel de

en pos de YHVH,° y les hizo cometer un

gran pecado.

Y los hijos de Israel anduvieron en to-

dos los pecados que había cometido Jero-

boam; no se apartaron de ellos

hasta que YHVH apartó a Israel de su

presencia, tal como había dicho por mano

de todos sus siervos los profetas. Enton-

ces Israel fue llevado cautivo de su tierra

a Asiria, hasta este día.

Y el rey de Asiria trajo gente° de Ba-

bilonia, de Cuta, de Ava, de Hamat y de

Sefarvaim, y los hizo habitar en las ciu-

dades de Samaria, en lugar de los hijos de

Israel. Así ocuparon Samaria, y habitaron

en sus ciudades.

Pero como no temían a YHVH, suce-

dió que cuando empezaron a habitar allí,

YHVH envió leones contra ellos, y mata-

ron a muchos de ellos.

Entonces dijeron al rey de Asiria: La

gente que trasladaste y pusiste en las ciu-

dades de Samaria, no conocen la costum-

bre del Dios de aquella tierra, el cual ha

enviado leones contra ellos, y he aquí que

los están matando, porque no conocen la

costumbre del Dios de esa tierra.

Y el rey de Asiria dio instrucciones, di-

ciendo: Llevad allá a uno de los sacerdotes

que trajisteis cautivos, que vaya y habite

allí, y les enseñe la costumbre del Dios de

esa tierra.

Y llegó uno de los sacerdotes que ha-

bían transportado de Samaria, y habitó

en Bet-’El, y les enseñó cómo habían de

temer a YHVH.

Pero cada nación continuó haciendo

sus propios dioses, y los pusieron en las

ermitas de los lugares altos, que los sama-

ritanos habían hecho para cada pueblo en

las ciudades donde habitaban.°

Así los hombres de Babilonia rendían

culto a Sucot-benot, los hombres de Cuta

a Nergal, los hombres de Hamat a Asima,

los heveos a Nibhaz y a Tartac, y los se-

farveos quemaban a sus hijos en el fuego

como ofrenda° a Adramelec y Anamelec,

dioses de Sefarvaim.

Aunque temían a YHVH, de entre ellos

designaron para sí sacerdotes de los luga-

res altos, que ofrecían sacrificios a favor de

ellos en las ermitas de los lugares altos.

De modo que, al tiempo que reveren-

ciaban a YHVH, servían a sus propios

dioses, conforme a la costumbre de las

naciones de donde habían sido llevados

cautivos.

Y hasta hoy siguen obrando conforme

a las costumbres antiguas: No temen a

YHVH, ni actúan conforme a sus esta-

tutos, ni conforme a sus ordenanzas, ni

conforme a la Ley, ni conforme al man-

damiento que YHVH prescribió a los hi-

jos de Jacob, al cual puso el nombre de

Israel.

YHVH había concertado un pacto con

ellos, y les había ordenado, diciendo: No

temeréis a otros dioses, ni os inclinaréis

ante ellos, ni les serviréis, ni les ofreceréis

sacrificios,

sino que sólo a YHVH, que os hizo su-

bir de la tierra de Egipto con gran poder y

brazo extendido, a Él temeréis, ante Él os

inclinaréis, y a Él ofreceréis sacrificios.

Atenderéis a los estatutos, las orde-

nanzas, la enseñanza y el mandamiento

17.16 Lit. hicieron estatua de fundición, dos becerros, e hicieron (una) Asera. 17.18 Tropo de dicción (sinécdoque) que designa

un todo con el nombre de una de sus partes, en este caso, Judá a Benjamín.

17.20 Ver nota anterior. 17.21 Lit. de detrás de

YHVH.

17.24 .gente. 17.29 Lit. cada pueblo en sus ciudades que habitaban ellos allí. 17.31 .como ofrenda.

2 Reyes 17:38

404

que escribió para vosotros, para ponerlos

por obra todos los días. No temeréis a

otros dioses,

ni olvidaréis el pacto que hice con vo-

sotros. No temeréis a otros dioses,

sino que temeréis a YHVH vuestro

Dios, y Él os librará de la mano de todos

vuestros enemigos.

Pero ellos no escucharon, sino que hi-

cieron según su antigua costumbre.

Así pues, aquellas gentes° reverenciaron

a YHVH, pero al mismo tiempo rendían

culto a sus imágenes. Y sus hijos, y los hi-

jos de sus hijos, han venido obrando hasta

el día presente lo mismo que sus padres.

Reinado de Ezequías

Senaquerib asedia a Jerusalem

En el año tercero de Oseas ben Ela,

rey de Israel, comenzó a reinar

Ezequías ben Acaz, rey de Judá.

Cuando comenzó a reinar era de vein-

ticinco años, y reinó veintinueve años en

Jerusalem. El nombre de su madre era

Abi,° hija de Zacarías.

E hizo lo recto ante los ojos de YHVH,

conforme a todo lo que había hecho Da-

vid su padre.

Él quitó los lugares altos, hizo trizas

las estatuas, y taló la Asera. También hizo

pedazos la serpiente de bronce que había

hecho Moisés, a la cual la llamó Nehus-

tán,° porque hasta aquellos días los hijos

de Israel le quemaban incienso.

En YHVH, Dios de Israel, puso su con-

fianza. Ni antes ni después de él hubo otro

como él entre todos los reyes de Judá,

pues se apegó a YHVH y no se apartó de

Él, sino que guardó los mandamientos

que YHVH había ordenado a Moisés.

Y YHVH estuvo con él, y prosperaba en

todo lo que hacía. Él se rebeló contra el

rey de Asiria, y no le sirvió.

Hirió también a los filisteos hasta Gaza

y su territorio, desde las torres de los ata-

layas hasta la ciudad fortificada.

En el cuarto año del rey Ezequías, que

era el año séptimo de Oseas ben Ela, rey

de Israel, aconteció que Salmanasar, rey

de Asiria, subió contra Samaria y la ase-

dió.

Al cabo de tres años la capturaron; es

decir, en el año sexto de Ezequías, que era

el año noveno de Oseas rey de Israel, Sa-

maria fue capturada.

El rey de Asiria llevó cautivos a los is-

raelitas a Asiria, y los puso en Halah y en

Habor, junto al río Gozán, y las ciudades

de los medos,

por cuanto no habían atendido a la voz

de YHVH su Dios, sino que quebrantaron

su pacto; no escucharon ni pusieron por

obra todo lo que Moisés siervo de YHVH

había ordenado.

Y en el año decimocuarto del rey Eze-

quías, Senaquerib rey de Asiria subió con-

tra todas las ciudades fortificadas de Judá

y las conquistó.

Entonces Ezequías rey de Judá envió

a decir al rey de Asiria en Laquis: Me he

equivocado;° retírate de mí, y aceptaré lo

que me impongas. Y el rey de Asiria im-

puso a Ezequías rey de Judá trescientos

talentos de plata y treinta talentos de oro.

Y Ezequías entregó toda la plata que

había en la Casa de YHVH y en los tesoros

de la casa real.

En aquel tiempo Ezequías desmanteló las

puertas de la Casa de YHVH, y los soportes

que había recubierto el mismo° Ezequías

rey de Judá, y los entregó al rey de Asiria.

Después el rey de Asiria envió desde

Laquis a Jerusalem, al Tartán, al Rabsaris

y al Rabsaces° con un gran ejército contra

el rey Ezequías. Y subieron y llegaron a

Jerusalem. Y cuando subieron, llegaron y

se apostaron junto al acueducto del estan-

que superior, que está camino del Campo

del Lavador.

Y llamaron al rey. Entonces salieron

hacia ellos Eliaquim ben Hilcías, que es-

taba sobre el palacio, Sebna el escriba, y

Joa ben Asaf, el cronista.

Y el Rabsaces les dijo: Decid ahora a

Ezequías: El gran rey, el rey de Asiria,

dice así: ¿En qué fundas tu confianza?

¿Piensas que la estrategia y el poder

para la guerra es cuestión de palabras?

17.41 Heb. Goyim. Aunque este término se aplica generalmente a los gentiles, aquí se está hablando de Israel. Goyim no

tiene sentido religioso y equivale a am=pueblo.

18.2 Esto es, mi padre. Abía en 2 Cr.29.1. 18.4 Esto es, pedazo de bronce.

18.14 Lit. errar el blanco. En contextos religiosos pecar. 18.16 .el mismo. 18.17 Tartán, Rabsaris, Rabsaces. Títulos de los

más altos oficiales del imperio babilónico.

2 Reyes 19:4

405

¿En quién confías para rebelarte contra

mí?

¿Acaso confías en ese bastón de caña

quebrada que es Egipto?, que quien se

apoya en él, se le clava en la mano y se la

atraviesa. Así es Faraón rey de Egipto para

los que confían en él.

Y si me decís: Nosotros confiamos en

YHVH nuestro Dios, ¿acaso no es ése cu-

yos lugares altos y altares ha suprimido

Ezequías, exigiendo a Judá y a Jerusalem

que se postren ante ese altar en Jerusa-

lem?

Ahora pues, haz una apuesta con mi se-

ñor, el rey de Asiria, y yo te daré dos mil

caballos, si es que tienes quien los monte.

¿Cómo te atreves a desairar a un capi-

tán, o al menor de los siervos de mi señor,

confiando en los carros y en los jinetes de

Egipto?

¿Acaso he subido para destruir este

lugar sin consultar a YHVH? Pues YHVH

me ha dicho: ¡Sube contra esta tierra y

destrúyela!

Entonces Eliaquim ben Hilcías, y Seb-

na y Joa, dijeron° al Rabsaces: Te rogamos

que hables a tus siervos en siríaco,° que

nosotros lo entendemos. No nos hables

en judío° ante la gente que está sobre el

muro.

Pero el Rabsaces les respondió: ¿Acaso

me ha enviado mi señor a deciros estas

palabras sólo° a tu señor y a ti, y no a los

hombres que están sentados en el muro,

expuestos a comerse con vosotros sus

propios excrementos y beber su propia

orina?

Y poniéndose en pie el Rabsaces, gri-

tó a gran voz en judío, y habló, diciendo:

¡Escuchad palabra del gran rey, el rey de

Asiria!

Así dice el rey: Que no os engañe Eze-

quías, porque no podrá libraros de mi

mano.

Y que Ezequías no os haga confiar en

YHVH, diciendo: Ciertamente YHVH nos

librará, y esta ciudad no será entregada en

mano del rey de Asiria.

No escuchéis a Ezequías, porque así

dice el rey de Asiria: Haced la paz conmigo

y salid a mí, y cada uno comerá de su vid y

de su higuera, y cada uno beberá el agua

de su pozo,

hasta que yo venga para llevaros a una

tierra como vuestra propia tierra: tierra

de grano y de mosto,° tierra de pan y

de viñas, tierra de olivos, de aceite° y de

miel; y viviréis, y no moriréis. No escu-

chéis a Ezequías, que os persuade dicien-

do: YHVH nos librará.

¿Acaso alguno de los dioses de las na-

ciones ha podido librar a su tierra de la

mano del rey de Asiria?

¿Dónde están los dioses de Hamat y de

Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefar-

vaim, de Hena y de Iva? ¿Acaso pudieron

librar a Samaria de mi mano?

¿Quiénes, de entre todos los dioses de

las naciones, han librado a sus tierras de

mi mano, para que YHVH libre a Jerusa-

lem de mi mano?

Pero el pueblo calló y no le respondió

palabra alguna, pues había una consigna

del rey que decía: No le respondáis.

Y Eliaquim ben Hilcías, que estaba so-

bre la casa, Sebna, el escriba, y Joa ben

Asaf, el cronista, fueron a Ezequías con

sus vestidos rasgados, y le comunicaron

las palabras del Rabsaces.

Oración de Ezequías

Jerusalem liberada

Y aconteció que al oírlo el rey Eze-

quías, rasgó sus vestidos, se cubrió

de saco, y fue a la Casa de YHVH.

Y envió a Eliaquim, el mayordomo, a

Sebna, el escriba, y a los ancianos de los

sacerdotes, cubiertos de saco, al profeta

Isaías ben Amoz.

Y le dijeron: Así ha dicho Ezequías: ¡Hoy

es día de angustia, de castigo y de blasfe-

mia: los hijos están para salir del vientre,°

pero no hay fuerzas para parirlos!

Quizá YHVH tu Dios escuche todas las

palabras del Rabsaces, a quien el rey de

Asiria, su amo, envió para vituperar al

Dios viviente, y reprenda las palabras que

YHVH tu Dios ha oído. Eleva, por tanto,

una oración a favor del remanente que

aún nos queda.

18.26 Lit. dijo. 18.26 Esto es, en arameo. 18.26 Esto es, un dialecto del hebreo característico de los habitantes de Judá.

18.27 .sólo. 18.32 Esto es, vino nuevo. 18.32 Esto es, aceite fresco no procesado. 19.3 Lit. han llegado hasta la salida. Heb.

ad mashber=hasta la ruptura.

2 Reyes 19:5

406

Así los siervos del rey Ezequías se pre-

sentaron ante Isaías,

e Isaías les respondió: Así diréis a vues-

tro señor: Así dice YHVH: No temas las

palabras que has oído, por las cuales los

sirvientes del rey de Asiria me han blas-

femado.

He aquí pondré un espíritu° sobre él, y

oirá un rumor, y se volverá a su propia

tierra, y en su propia tierra lo haré caer

a espada.

Cuando el Rabsaces oyó que el rey de

Asiria había partido de Laquis, regresó y

lo halló combatiendo contra Libna.

Pero cuando oyó° decir que Tirhaca, rey

de Etiopía, había salido a luchar contra

él, envió nuevamente mensajeros a Eze-

quías, diciendo:

Así diréis a Ezequías, rey de Judá: No

te engañe tu Dios, en el cual confías, di-

ciendo: Jerusalem no será entregada en

mano del rey de Asiria.

He aquí tú has escuchado lo que los re-

yes de Asiria han hecho a todas las tierras,

destruyéndolas, ¿y tú te librarás?

¿Acaso los dioses de las naciones las

pudieron librar de la destrucción de mis

padres, esto es, a Gozán, Harán y Resef,

y a los hijos de Edén que estaban en Te-

lasar?

¿Dónde está el rey de Hamat, o el rey

de Arfad, o el rey de la ciudad de Sefar-

vaim, o de Hena, o de Iva?

Y recibió Ezequías la carta de mano de

los mensajeros y la leyó, y subió a la Casa

de YHVH, y la desplegó Ezequías delante

de YHVH.

Y oró Ezequías delante de YHVH, y

dijo: ¡Oh YHVH Dios de Israel, entroni-

zado° sobre querubines! ¡Sólo Tú eres el

Dios de todos los reinos de la tierra! Tú

hiciste los cielos y la tierra.

Inclina tu oído, oh YHVH, y escucha;

abre tus ojos, oh YHVH, y observa. Escu-

cha las palabras que ha enviado Senaque-

rib para vituperar al Dios viviente.

Cierto es, oh YHVH, que los reyes

de Asiria han asolado los pueblos y sus

tierras,

y han arrojado sus dioses al fuego,

porque ellos no son ‘Elohim, sino obra de

manos de hombres, de madera y de pie-

dra; por eso los han destruido.

Ahora pues, oh YHVH Dios nuestro, te

ruego que nos salves de su mano, y todos

los reinos de la tierra puedan saber que

sólo Tú, oh YHVH, eres ’Elohim.

Entonces Isaías ben Amoz envió a de-

cir a Ezequías: Así dice YHVH Dios de Is-

rael: He escuchado lo que me has rogado

acerca de Senaquerib rey de Asiria.

Esta es la palabra que dice YHVH acer-

ca de él:

Te menosprecia, se burla de ti la

virgen hija de Sión;

Menea despectiva la cabeza tras de ti

la hija de Jerusalem.

¿A quién has vituperado y contra quién

has blasfemado? ¿Contra quién has alza-

do la voz y elevado tus ojos con altivez?

Contra el Santo de Israel.

Por mano de tus mensajeros has vi-

tuperado a Adonay, y has dicho: Con la

multitud de mis carros yo he escalado la

cima de las montañas, a lo más inacce-

sible del Líbano, y de allí he cortado los

cedros altos y lo mejor de sus cipreses,° y

he entrado en su más remoto refugio, en

su bosque más frondoso.°

He cavado pozos, y bebido aguas ex-

tranjeras, y con las plantas de mis pies he

secado todos los ríos de Egipto.

¿Acaso no has escuchado que hace mu-

cho tiempo lo he determinado, y desde

tiempos antiguos lo he planeado? Y ahora

lo hago venir, para que conviertas ciuda-

des fortificadas en montones de ruinas;

y sus habitantes, faltos de fuerza, con

la vergüenza de la derrota,° sean como la

hierba del campo, hierba tierna, herbaje

de azoteas,° y mies agostada antes de es-

pigar.

Pero sé cómo te sientas, cómo sales y

cómo entras, y cómo te enfureces contra

mí.

A causa de tu furia contra mí y por

cuanto tu soberbia ha subido hasta mis

oídos, pondré mi argolla° en tu nariz, y

19.7 Heb. ruaj = viento, espíritu, alma, aliento, carácter, disposición. En esta última acepción, denota un impulso inexplicable

e irresistible para hacer algo.

19.9 Esto es, el rey de Asiria. 19.15 Lit. sentado. 19.23 Nabetos. 19.23 Lit. el jardín de su

bosque.

19.26 Esto es, de ser llevado cautivo. 19.26 Esto es, que no tiene suficiente raíz. 19.28 Esto es, aro para controlar a

los animales.

2 Reyes 20:14

407

mi brida en tu hocico; y te haré volver por

el camino por donde viniste.

Y ésta será la señal para ti:° Este año

comerás lo que brote del grano caído, y el

segundo año lo que brote sin sembrar; y

al tercer año sembrarás y segarás, y plan-

tarás viñas y comerás su fruto.

Y el remanente que quede de la casa

de Judá, echará nuevamente raíces hacia

abajo, y llevará fruto hacia arriba.

Porque de Jerusalem saldrá un rema-

nente, y del monte Sión los que se salven.

¡El celo de YHVH Sebaot hará esto!

Por tanto, así dice YHVH respecto al

rey de Asiria: No entrará en esta ciudad,

ni disparará ahí ninguna saeta, ni se acer-

cará a ella con escudo, ni levantará contra

ella terraplén.

Por el camino que vino, por el mismo

se volverá; y nunca entrará en esta ciu-

dad. Oráculo de YHVH.

Por cuanto Yo defenderé esta ciudad

para salvarla, a causa de mí, y de mi sier-

vo David.

Y aquella noche aconteció que el ángel

de YHVH salió e hirió a ciento ochenta y

cinco mil en el campamento de los asi-

rios, y cuando se levantaron de madruga-

da, he aquí todos eran cadáveres.

Entonces Senaquerib rey de Asiria par-

tió y se retiró, y habitó en Nínive.

Y cuando estaba postrado en el templo

de su dios Nisroc, aconteció que Adra-

melec y Sarezer° lo mataron a espada y

huyeron a la tierra de Ararat; y su hijo

Esar-hadón reinó en su lugar.

Enfermedad de Ezequías

Fin de su reinado

En aquellos días° Ezequías cayó

enfermo de muerte, y fue a él Isaías

ben Amoz, el profeta, y le dijo: Así dice

YHVH: Ordena tu casa, porque morirás y

no vivirás.

Y él volvió su rostro hacia la pared y oró

a YHVH, diciendo:

Te ruego, oh YHVH, te ruego que re-

cuerdes que he andado delante de ti con

verdad y con un corazón íntegro, y que he

hecho lo bueno ante tus ojos. Y Ezequías

lloraba amargamente.

Y aconteció que antes que Isaías hu-

biera salido del patio central,° llegó a él

palabra de YHVH, diciendo:

Vuelve y di a Ezequías, príncipe de mi

pueblo: Así dice YHVH, el Dios de Da-

vid tu padre: He escuchado tu oración

y he visto tus lágrimas; he aquí Yo te

sano; al tercer día subirás a la Casa de

YHVH.

Y añado a tus días quince años, y te li-

braré a ti y a esta ciudad de mano del rey

de Asiria, y ampararé a esta ciudad por

mí y por mi siervo David.

Y dijo Isaías: Tomad una masa de higos.

Y la trajeron y la pusieron sobre la úlcera,

y sanó.

Y Ezequías había dicho a Isaías: ¿Qué

señal tendré de que YHVH me sanará, y al

tercer día subiré a la Casa de YHVH?

Y dijo Isaías: Esto te será señal de parte

de YHVH, que YHVH hará lo° que ha di-

cho: ¿Avanzará la sombra diez gradas,° o

retrocederá diez gradas?

Y Ezequías respondió: Fácil cosa es que

la sombra avance diez gradas, pero no que

la sombra vuelva atrás diez gradas.

Entonces el profeta Isaías invocó a

YHVH, e hizo volver a la sombra por las

gradas que había descendido en la grade-

ría de Acaz: diez gradas hacia atrás.

En aquel tiempo Berodac-baladán,

hijo de Baladán, rey de Babilonia, envió

una carta y un presente a Ezequías, por-

que había escuchado que Ezequías estaba

enfermo.

Y Ezequías los recibió° y les mostró

toda la casa de su tesorería, la plata y el

oro, las especias y el mejor aceite, su ar-

mería, y todo lo que se encontraba en sus

tesoros. No hubo nada que Ezequías no

les mostrara, ni en su casa ni en todos sus

dominios.

Entonces el profeta Isaías fue al rey

Ezequías, y le dijo: ¿Qué dijeron esos hom-

bres y de dónde han venido? Y Ezequías le

19.29 Esto es, a Ezequías. 19.37 Otras versiones añaden sus hijos. 20.1 Esto es, en los días de la invasión de Senaquerib.

20.4 Lit. ciudad interior. 20.9 Lit. la cosa. 20.9 Esto es, el uso de gradas o escalones como reloj solar (en Egipto se ha descu-

bierto un reloj similar a la gradería de Acaz

→v.11, cuyos escalones, con una proyección apropiada de sombra, sirven para medir

las horas del día).

20.13 Esto es, a los embajadores del rey de Babilonia.

2 Reyes 20:15

408

dijo: Han venido de una tierra lejana, de

Babilonia.

Y él preguntó: ¿Qué han visto en tu

casa? Y Ezequías respondió: Han visto todo

lo que hay en mi casa, no hay nada entre

mis tesoros que no les haya mostrado.

E Isaías dijo a Ezequías: Oye palabra

de YHVH:

He aquí que vienen días en que todo

lo que está en tu casa, y todo lo que tus

padres han atesorado hasta hoy, será

llevado a Babilonia: Nada quedará, dice

YHVH.

Y de tus hijos que saldrán de ti, que

habrás engendrado, serán tomados para

que sean eunucos en el palacio del rey de

Babilonia.

Y Ezequías dijo a Isaías: Buena es la

palabra de YHVH que has pronunciado. Y

añadió:° ¿Acaso no será así, si hay paz y

estabilidad en mis días?

El resto de los hechos de Ezequías,

todo su valor, y cómo hizo el estanque y

el acueducto para llevar las aguas a la ciu-

dad, ¿no están escritos en el rollo de las

Crónicas de los reyes de Judá?

Y durmió Ezequías con sus padres, y

reinó en su lugar Manasés su hijo.

Reinados de Manasés y Amón en Judá

De doce años era Manasés cuando

comenzó a reinar, y reinó cincuen-

ta y cinco años en Jerusalem. El nombre

de su madre era Hepsiba.°

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

conforme a las abominaciones de las na-

ciones que YHVH había expulsado de de-

lante de los hijos de Israel.

Pues volvió a edificar los lugares altos

que su padre Ezequías había destruido, y

erigió altares a Baal, e hizo una Asera, tal

como había hecho Acab rey de Israel, y se

postró ante todo el ejército de los cielos,

y los sirvió.

Y construyó altares en la propia Casa de

YHVH, de la cual YHVH había dicho: En

Jerusalem pondré mi Nombre.

Y levantó altares para todo el ejército de

los cielos en los dos atrios de la Casa de

YHVH.

E hizo pasar por fuego a su hijo, y prac-

ticó la adivinación y la magia, y designó

adivinadores por espíritus de muertos; y

se empeñó en hacer lo malo ante los ojos

de YHVH para provocarlo a ira.

Además colocó en la Casa la imagen ta-

llada de Asera que él había hecho, acerca

de la cual YHVH había dicho a David y a

su hijo Salomón: En esta Casa, y en Jeru-

salem, a la cual escogí de todas las tribus

de Israel, pondré mi Nombre para siem-

pre;

y no volveré más a permitir que el pie

de Israel se mueva de la tierra que di a sus

padres, con tal que observen todo lo que

les he ordenado, conforme a toda la Ley

que mi siervo Moisés les ordenó.

Pero no escucharon, pues Manasés los

indujo a hacer el mal, más que las otras

naciones a las que YHVH había destruido

delante de los hijos de Israel.

Entonces YHVH habló por mano de

sus siervos los profetas, diciendo:

Por cuanto Manasés rey de Judá ha he-

cho estas abominaciones, y ha hecho más

mal que todo el que hizo el amorreo que

estuvo antes de él, y también ha hecho

pecar a Judá con sus ídolos,

por tanto, así dice YHVH Dios de Is-

rael: He aquí Yo traigo desgracia tal so-

bre Jerusalem y sobre Judá, que todo el

que oiga acerca de ella le retiñirán am-

bos oídos.

He extendido sobre Jerusalem el cor-

del de Samaria y la plomada de la casa de

Acab,° y escurriré a Jerusalem como se

escurre un plato, escurriéndolo y volvién-

dolo boca abajo.

Abandonaré el resto de mi heredad y

los entregaré en mano de sus enemigos,

y llegarán a ser como presa y botín para

todos sus enemigos,

porque han hecho lo malo a mis ojos

y me han provocado a ira desde el día que

sus padres salieron de Egipto hasta hoy.

Además Manasés derramó mucha san-

gre inocente, hasta llenar de ella a Jeru-

salem de un extremo a otro, aparte de su

pecado con que hizo pecar a Judá, para

que hiciera lo malo a ojos de YHVH.

20.19 Lit. dijo. 21.1 Esto es, mi deseo está en ella. 21.13 Es decir, el destino de Jerusalem sería el mismo que el de Samaria

y la casa de Acab.

2 Reyes 22:16

409

El resto de los hechos de Manasés,

todo lo que hizo y todo su pecado con que

pecó, ¿no están escritos en el rollo de las

Crónicas de los reyes de Judá?

Y durmió Manasés con sus padres, y

fue sepultado en el jardín de su casa, en

el jardín de Uza; y Amón su hijo reinó en

su lugar.

De veintidós años era Amón cuando

comenzó a reinar, y reinó dos años en Je-

rusalem. El nombre de su madre era Me-

sulemet hija de Haruz, de Jotba.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

como había hecho su padre Manasés.

Anduvo en todos los caminos en que

su padre había andado, y sirvió a los ído-

los a los que había servido su padre, y se

postró ante ellos.

Y abandonó a YHVH, el Dios de sus

padres, y no anduvo en el camino de

YHVH.

Y los siervos de Amón conspiraron con-

tra él, y mataron al rey en su propia casa.

Pero el pueblo de la tierra hizo morir

a todos los que habían conspirado contra

el rey Amón, y el pueblo de la tierra hizo

que Josías su hijo reinara en su lugar.

El resto de los hechos Amón, ¿no están

escritos en el rollo de las Crónicas de los

reyes de Judá?

Y alguien lo sepultó en su sepulcro en

el huerto de Uza, y Josías su hijo reinó en

su lugar.

Reinado de Josías

El Rollo de la Ley

Cuando Josías comenzó a reinar era

de ocho años, y reinó en Jerusalem

treinta y un años. El nombre de su madre

era Jedida hija de Adaía, de Boscat.

E hizo lo recto a ojos de YHVH, y andu-

vo en todo el camino de David su padre, y

no se apartó ni a derecha ni a izquierda.

En el año decimoctavo del rey Josías

aconteció que el rey envió a Safán ben

Azalía, hijo de Mesulam, el escriba, a la

Casa de YHVH, diciendo:

Sube al sumo sacerdote Hilcías para que

calcule la plata que ha sido llevada a la

Casa de YHVH, que los guardianes de la

entrada° han recogido del pueblo,

y lo pongan en mano de los que tienen

a su cargo la supervisión del arreglo en la

Casa de YHVH, a fin de que lo entreguen a

los que hacen la obra de la Casa de YHVH

para reparar las grietas de la Casa:

a los ebanistas, maestros y albañiles,

para comprar madera y piedra de cantería

para reparar la Casa;

y que no se les pida cuenta de la plata

que ponen en su mano, porque obran con

fidelidad.

Entonces el sumo sacerdote Hilcías dijo

al escriba Safán: ¡He hallado en la Casa de

YHVH el Rollo de la Ley! E Hilcías entre-

gó el Rollo a Safán, quien lo leyó.

Y el escriba Safán fue al rey, y trajo res-

puesta al rey, diciendo: Tus siervos han

sacado la plata que se halló en la Casa, y

la han entregado en mano de los obreros

que reparan la Casa de YHVH.

El escriba Safán también informó al

rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me ha

entregado un rollo. Y Safán lo leyó delan-

te del rey.

Y aconteció que cuando el rey escuchó

las palabras del Rollo de la Ley, rasgó sus

vestidos.

Luego el rey dio orden al sacerdote

Hilcías, y a Ahicam ben Safán, y a Acbor

ben Micaías, y al escriba Safán, y a Asaías

siervo del rey,° diciendo:

Id y consultad a YHVH por mí, y por

el pueblo, y por todo Judá, respecto a las

palabras de este Rollo que se ha hallado,

porque grande es la ira de YHVH que se

ha encendido contra nosotros, porque

nuestros padres no escucharon las pala-

bras de este Rollo, para hacer conforme a

todo lo que fue escrito para nosotros.

Y el sacerdote Hilcías, y Ahicam, y Ac-

bor, y Safán y Asaías, fueron a la profetisa

Hulda, mujer de Salum ben Ticva, hijo de

Harhas, guardián de las vestiduras, la cual

vivía en el segundo sector° de Jerusalem,

y hablaron con ella.

Y ella les dijo: Así dice YHVH Dios de Is-

rael: Decid al varón que os ha enviado a mí:

Así dice YHVH: He aquí Yo traigo la

desgracia a este lugar, y sobre sus habi-

tantes, como dicen las palabras del Rollo

que ha leído el rey de Judá,

22.4 Lit. del umbral. 22.12 En este caso, siervo del rey se refiere a un alto oficial de la corte. 22.14 .sector.

2 Reyes 22:17

410

por cuanto me han abandonado y han

quemado incienso a otros dioses para

provocarme a ira con toda la obra de sus

manos; así pues, mi ira se ha encendido

contra este lugar y no podrá ser apagada.

Pero al rey de Judá, que os ha envia-

do a consultar a YHVH, le diréis: Así dice

YHVH Dios de Israel: Las palabras que

has oído se cumplirán,

pero ya que tu corazón está tierno y

humillado delante de YHVH al escuchar

lo que he pronunciado contra este lugar

y contra sus habitantes, que llegarían a

ser desolación y maldición, y has rasgado

tus vestidos, y has llorado delante de mí,

también Yo he escuchado, dice YHVH.

Por tanto, he aquí Yo te recogeré con

tus padres, y serás llevado a tu sepulcro

en paz, y tus ojos no verán todo el mal

que Yo traigo sobre este lugar. Y llevaron

la respuesta al rey.

Reformas de Josías

Sus sucesores

Entonces el rey mandó a reunir

con él a todos los ancianos de Judá

y Jerusalem.

Y el rey subió a la Casa de YHVH, y cada

hombre de Judá y todos los habitantes de

Jerusalem iban con él, así como los sacer-

dotes, los profetas y todo el pueblo, desde

el menor hasta el mayor. Entonces él leyó

a oído de ellos todas las palabras del Ro-

llo del pacto que había sido hallado en la

Casa de YHVH.

Y el rey se puso en pie junto a la colum-

na e hizo pacto delante de YHVH de andar

en pos de YHVH, y guardar sus manda-

mientos, testimonios y estatutos con todo

el corazón y con toda el alma, y cumplir

las palabras del pacto escritas en ese Ro-

llo. Y todo el pueblo confirmó el pacto.

Y el rey ordenó al sumo sacerdote Hil-

cías, y a los sacerdotes de segundo or-

den,° y a los guardianes de la entrada, que

sacaran del Santuario de YHVH todos los

utensilios hechos para Baal, y para Asera,

y para todo el ejército de los cielos, y los

quemó fuera de Jerusalem, en los campos

del Cedrón, y llevó sus cenizas a Bet-’El.

Y destituyó a los sacerdotes idólatras

que los reyes de Judá habían designado

para quemar incienso en los lugares al-

tos, en las ciudades de Judá y en los al-

rededores de Jerusalem, así como a los

que quemaban incienso a Baal, al sol y a

la luna, a Mazzalot,° y a todo el ejército

de los cielos.

E hizo sacar la Asera de la Casa de

YHVH, la llevó fuera de Jerusalem, al to-

rrente Cedrón, y la quemó en el torrente

Cedrón hasta reducirla a ceniza, y echó su

ceniza en la fosa común.°

Derribó además las casas de los sodo-

mitas dedicados a la prostitución° que

estaban en la Casa de YHVH, donde las

mujeres tejían tiendas° para la Asera.

Hizo acudir a todos los sacerdotes de

las ciudades de Judá, y declaró inmun-

dos los lugares altos donde los sacerdotes

quemaban incienso, desde Gabaa hasta

Beerseba, y destruyó los lugares altos de

las puertas que estaban en la entrada del

portón de Josué, gobernador de la ciudad,

a la izquierda de la entrada de la ciudad.

Pero a los sacerdotes de los lugares altos

no se les permitió subir al altar de YHVH

en Jerusalem, aunque sí comían panes

ázimos entre sus hermanos.

También declaró inmundo al Tofet°

que estaba en el valle de Ben-hinom, para

que nadie hiciera pasar por fuego a su

hijo o a su hija en honor de Moloc.

Hizo quitar también los caballos que

los reyes de Judá habían dedicado al sol,

en la entrada de la Casa de YHVH, junto a

la cámara de Natán-melec, el eunuco que

estaba en las dependencias,° y quemó en

el fuego los carros del sol.

Asimismo, el rey demolió los altares

que los reyes de Judá habían hecho en

la azotea del aposento superior de Acaz,

23.4 Prob. se refiere a quienes seguían en rango al sumo sacerdote.

→25.18. 23.5 Mazzalot=Constelaciones (o signos) del

zodíaco

→ § 164 23.6 Lit. las tumbas de los hijos del pueblo. 23.7 Esto es, funcionarios y funcionarias de templos paganos,

encargados de realizar ritos sexuales licenciosos con el fin de garantizar la fertilidad de la tierra, de los animales y de los

hombres. De ahí que a estas personas se las conozca como prostitutas o prostitutos sagrados (conocidos como hieródulos o

hieródulas).

23.7 Prob. se trate de algún tipo de cobertura o vestimenta para las estatuas o pilares que se erigían en los lugares

altos.

23.10 Lugar en el que los niños eran ofrecidos a Moloc a través del fuego. Con el tiempo pasó a significar cremato-

rio.

23.11 Prob. se trata del espacio cubierto que precede a la entrada principal de la Casa.

2 Reyes 23:30

411

y los altares que Manasés había erigido

en los dos atrios de la Casa de YHVH; los

destrozó allí y arrojó sus cenizas en el to-

rrente Cedrón.

Asimismo el rey declaró inmundos los

lugares altos° que estaban delante de Je-

rusalem, al sur del monte de la corrup-

ción,° que Salomón rey de Israel había

edificado a Astoret, abominación de los

Sidonios, y a Quemos, abominación de

Moab, y a Milcom, lo abominable de los

hijos de Amón.

También hizo trizas las estatuas, y taló

las aseras, y llenó aquellos sitios de hue-

sos de hombres.

Además, hizo trizas el altar que estaba

en Bet-’El, y el lugar alto que había hecho

Jeroboam ben Nabat (mediante el cual

había hecho pecar a Israel). Tanto ese al-

tar como el lugar alto los hizo trizas, y

quemó el lugar alto, y lo redujo a ceniza,

y quemó la Asera.

Y al regresar, Josías vio los sepulcros

que estaban allí en el monte, y envió a

recoger los huesos de los sepulcros y los

quemó sobre el altar, y los declaró in-

mundos conforme a la palabra de YHVH

que había proclamado el varón de Dios, el

cual había anunciado estas cosas.

Y preguntó: ¿Qué monumento es éste

que veo? Y los hombres de la ciudad le res-

pondieron: Es el sepulcro del varón de Dios

que vino de Judá y proclamó estas cosas

que has hecho contra el altar de Bet-’El.

Y él dijo: Dejadlo, que nadie mueva sus

huesos. Así fueron preservados sus hue-

sos intactos, con los huesos del profeta

que había venido de Samaria.

Josías también quitó todos los san-

tuarios de los lugares altos que había en

las ciudades de Samaria, que habían he-

cho los reyes de Israel para provocar ira,

e hizo con ellos conforme a toda la obra

que había hecho en Bet-’El.

Y allí, sobre sus mismos altares, dego-

lló a todos los sacerdotes de los lugares

altos, y quemó sobre ellos huesos huma-

nos; y regresó a Jerusalem.

Luego el rey ordenó a todo el pueblo,

diciendo: Celebrad la Pascua para YHVH

vuestro Dios, según lo escrito en este Ro-

llo del pacto.

En verdad que tal Pascua no había sido

celebrada desde los días de los jueces que

juzgaron a Israel, ni en todos los días de

los reyes de Israel y de los reyes de Judá.

En el año decimoctavo del rey Josías

fue hecha esta Pascua para YHVH en Je-

rusalem.

Josías también eliminó a los médium

y a los espiritistas, a los terafim,° y todos

los ídolos abominables, y todos los ídolos

detestables que se veían en la tierra de

Judá y en Jerusalem, para cumplir las pa-

labras de la Ley escritas en el Rollo que el

sacerdote Hilcías había hallado en la Casa

de YHVH.

No hubo ningún rey como él antes de él,

que se convirtiera a YHVH con todo su cora-

zón, con toda su alma y con toda su fuerza,

conforme a toda la Ley de Moisés, ni tampo-

co se levantó otro igual después de él.

Con todo, YHVH no desistió del ardor

de su gran ira, pues su ira se había en-

cendido contra Judá a causa de todas las

provocaciones con que Manasés lo había

provocado.

Y YHVH había dicho: Como aparté

a Israel, también a Judá apartaré de mi

presencia, y desecharé a esta ciudad que

había escogido, a Jerusalem, y a la casa de

la cual dije: Allí estará mi Nombre.

El resto de los hechos de Josías y todo

lo que hizo, ¿no están escritos en el rollo

de las Crónicas de los reyes de Judá?

En sus días, Faraón Necao, rey de

Egipto, subió hacia el río Éufrates al en-

cuentro del rey de Asiria; y el rey Josías

fue a su encuentro, pero en cuanto aquél

lo vio, le dio muerte en Meguido.

Y sus siervos lo transportaron° muerto

desde Meguido, y lo llevaron a Jerusalem

y lo sepultaron en su sepulcro. Después

el pueblo de la tierra tomó a Joacaz ben

Josías, y lo ungieron y lo proclamaron rey

en lugar de su padre.

23.13 LXX registra el templo. 23.13 El monte de los Olivos es llamado aquí monte de la corrupción, por las idolatrías cometidas

en él.

23.24 Los terafim son ídolos domésticos semejantes a lares o penates característicos de la religión romana

→Gn.31.19,

30 y 32, y Jue.18.17 y 24. Es posible que fueran usados como medio de adivinación en Israel (como en este pasaje), al igual que

en las naciones paganas

→Ez.21.21. 23.30 Esto es, en caballo o en carruaje.

2 Reyes 23:31

412

Cuando Joacaz comenzó a reinar era

de veintitrés años, y reinó tres meses en

Jerusalem. El nombre de su madre era

Hamutal hija de Jeremías, de Libna.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

conforme a todo lo que habían hecho sus

padres.

Y Faraón Necao lo encarceló en Ribla,

en el territorio de Hamat, para que no

reinara en Jerusalem, e impuso sobre la

tierra un tributo de cien talentos de plata

y uno de oro.

E hizo Faraón Necao que Eliaquim ben

Josías reinara en lugar de Josías su padre,

y cambió° su nombre por el de Joacim, y

tomó a Joacaz y lo llevó a Egipto, donde

murió.

Y Joacim pagó la plata y el oro al Fa-

raón, pero tuvo que imponer contribu-

ciones al país para entregar el dinero

según la orden del Faraón. Exigió de la

gente del pueblo, a cada uno según sus

bienes,° la plata y el oro para darlo a Fa-

raón Necao.

Cuando Joacim comenzó a reinar era

de veinticinco años, y reinó once años en

Jerusalem. El nombre de su madre era

Zebuda, hija de Pedaías, de Ruma.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

conforme a todo lo que habían hecho sus

padres.

Reinado de Joacim y Joaquín

Primera deportación

En sus días subió Nabucodonosor,

rey de Babilonia, y Joacim fue su

vasallo durante tres años. Luego cambió

de parecer y se rebeló contra él.

Entonces YHVH envió contra él cua-

drillas de caldeos, cuadrillas de sirios,

cuadrillas de moabitas, y cuadrillas de

amonitas. Las envió contra Judá para des-

truirla, conforme a la palabra que YHVH

había hablado por mano de sus siervos los

profetas.

Ciertamente por mandato de YHVH su-

cedió esto contra Judá, para quitarlos de

su presencia por los pecados de Manasés,

en conformidad con todo lo que él había

hecho,

y también por la sangre inocente que

había derramado, pues había llenado a Je-

rusalem de sangre inocente, y YHVH no

quiso perdonar.

El resto de los hechos de Joacim, y todo

lo que hizo, ¿no están escritos en el rollo

de las Crónicas de los reyes de Judá?

Y durmió Joacim con sus padres, y Joa-

quín su hijo reinó en su lugar.

Y el rey de Egipto no volvió a salir de su

tierra, pues el rey de Babilonia conquistó

todo lo que había sido del rey de Egipto,

desde el río de Egipto hasta el río Éufrates.

Cuando Joaquín comenzó a reinar era

de dieciocho años, y reinó en Jerusalem

tres meses.° El nombre de su madre era

Nehusta, hija de Elnatán, de Jerusalem.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

conforme a todo lo que había hecho su

padre.

En aquel tiempo los siervos de Na-

bucodonosor, rey de Babilonia, subieron

contra Jerusalem, y la ciudad fue sitiada.

Y Nabucodonosor rey de Babilonia lle-

gó contra la ciudad cuando sus siervos la

estaban asediando.

Y Joaquín rey de Judá se rindió al rey

de Babilonia juntamente con su madre, y

sus siervos, y sus príncipes, y sus eunu-

cos; y en el año octavo de su reinado, el

rey de Babilonia lo tomó prisionero.

Y sacó de allí todos los tesoros de la

Casa de YHVH, y los tesoros de la casa

real, e hizo pedazos todos los utensilios

de oro que Salomón, rey de Israel, había

hecho para el Santuario de YHVH, tal

como YHVH había hablado.

Y llevó en cautiverio a todo Jerusa-

lem, y a todos los príncipes, y a todos los

hombres de valor: Diez mil cautivos, así

como a todos los artesanos y herreros.°

No quedó sino lo más pobre del pueblo

de la tierra.

También llevó cautivo a Babilonia a

Joaquín, y a la madre del rey, y a las muje-

res del rey, y a sus eunucos, y a los nobles

del país: los hizo llevar cautivos desde Je-

rusalem hasta Babilonia.

A todos los hombres de guerra, siete

mil, y los artesanos y herreros, mil, todos

23.34 Lit. volvió. 23.35 Es decir, según la tasación de su tierra. 24.8 Esto es, tres meses y diez días

→2 Cr.36.9. 24.14 Más

que a simples herreros, prob. se refiere a algún tipo de ingenieros capaces de construir baluartes defensivos para la ciudad.

2 Reyes 25:18

413

valientes guerreros. También a éstos el

rey de Babilonia llevó en cautiverio a Ba-

bilonia.

Y el rey de Babilonia puso como rey en

su° lugar a Matanías, su tío, y le cambió el

nombre por el de Sedequías.

Cuando Sedequías comenzó a reinar

era de veintiún años, y reinó once años

en Jerusalem. El nombre de su madre era

Hamutal, hija de Jeremías, de Libna.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

conforme a todo lo que había hecho

Joacim;

porque por la ira que YHVH tenía con-

tra Jerusalem y contra Judá para arrojarlas

de su presencia, fue que Sedequías llegó a

rebelarse contra el rey de Babilonia.

Reinado de Sedequías

Segunda deportación

En el año noveno de su reinado, en

el décimo mes, a los diez días del

mes, aconteció que Nabucodonsor, rey de

Babilonia, llegó con todo su ejército contra

Jerusalem, y acampó contra ella, y constru-

yeron empalizadas° a su alrededor.

De tal modo que la ciudad fue sitiada

hasta el año undécimo del rey Sedequías.

Y a los nueve días del mes cuarto, el

hambre prevaleció en la ciudad, y no

hubo pan para el pueblo de la tierra.

Y abierta ya una brecha° en la ciudad,

mientras los caldeos tenían la ciudad cer-

cada en derredor, todos los hombres de

guerra huyeron de noche por el camino

del portón, entre los dos muros, que esta-

ba junto al jardín del rey, y se° fue camino

del Arabá.

Pero el ejército de los caldeos fue tras

el rey y lo alcanzó en la llanura de Jeri-

có, y todo su ejército fue dispersado de

su lado.

Y capturaron al rey, y lo llevaron ante

el rey de Babilonia en Ribla, y le dictaron

sentencia.

Degollaron a los hijos de Sedequías ante

sus propios ojos, luego le sacaron los ojos

a Sedequías, y atándolo con cadenas de

bronce, lo llevaron a Babilonia.

En el mes quinto, a los siete días del

mes, siendo el año decimonoveno de Na-

bucodonosor, rey de Babilonia, Nabuzara-

dán, capitán de la guardia, siervo del rey

de Babilonia, llegó a Jerusalem.

Y quemó la Casa de YHVH, y el pala-

cio real, y todas las casas de Jerusalem,

y también prendió fuego a todas las casas

de los nobles.

Y todo el ejército de los caldeos que es-

taba con el capitán de la guardia, derribó

los muros alrededor de Jerusalem.

Y al resto del pueblo que había que-

dado en la ciudad, y a los desertores que

se habían pasado al rey de Babilonia, y al

resto de la multitud, los llevó cautivos

Nabuzaradán, capitán de la guardia.

Pero el capitán de la guardia dejó al-

gunos de los más pobres del país para que

fueran viñadores y labradores.

Los caldeos hicieron pedazos las co-

lumnas de bronce que había en la Casa

de YHVH, así como las bases y el mar de

bronce que había en la Casa de YHVH, y

llevaron su bronce a Babilonia.

También tomaron los calderos, las pa-

letas°, las despabiladeras, las cucharas,

y todos los utensilios de bronce con que

ministraban.

Asimismo los incensarios y los tazo-

nes;° todo lo que era de oro, y todo lo que

era de plata: todo se lo llevó el capitán de

la guardia.

En cuanto a las dos columnas, el úni-

co mar y las bases que Salomón había he-

cho para la Casa de YHVH, no fue posible

calcular el peso del bronce de todos esos

utensilios.

La altura de una columna era de die-

ciocho codos: sobre ella había un capitel

de bronce, y la altura del capitel era de

tres codos, con obra de malla y granadas

esculpidas alrededor del capitel, todo de

bronce. Igual a ésta era la segunda co-

lumna, con su obra de malla.

Y tomó el capitán de la guardia al

sumo sacerdote Seraías, y a Sofonías, se-

gundo° sacerdote, y a los tres guardias del

portón,

24.17 Esto es, de Joaquín. 25.1 Heb. Dayeq. Se refiere a obras para el asedio: empalizadas, muros, trincheras que aseguraban

que nadie entrara ni saliera de la ciudad durante la guerra.

25.4 Esto es, en el muro de la ciudad. 25.4 Esto es, el rey Sede-

quías.

25.14 Prob. algún instrumento para limpiar el altar. 25.15 Se refiere a recipientes usados en los rituales para contener,

derramar o rociar la sangre del holocausto.

25.18 Prob. se refiere al segundo en rango después del sumo sacerdote.

→23.4.

2 Reyes 25:19

414

y de la ciudad tomó a cierto eunuco

que estaba encargado de los hombres

de guerra, y a cinco consejeros del rey°

que se hallaban en la ciudad, y al escriba

principal del ejército, que alistaba a la

gente del país, y a sesenta hombres del

pueblo de la tierra que se hallaban en la

ciudad.

A éstos tomó Nabuzaradán, capitán de

la guardia, y los hizo llevar al rey de Babi-

lonia en Ribla.

Y el rey de Babilonia los hirió y les dio

muerte en Ribla, en tierra de Hamat. Así

fue sacada Judá de su tierra y llevada en

cautiverio.

Y Nabucodonosor, rey de Babilonia,

designó sobre el pueblo que había dejado

en tierra de Judá a Gedalías ben Ahicam,

hijo de Safán.

Cuando todos los capitanes de la tropa,

así como sus hombres, oyeron que el rey

de Babilonia había designado a Gedalías,

fueron a Gedalías en Mizpa: Ismael ben

Netanías, Johanán ben Carea, Seraías ben

Tanhumet netofatita, y Jaazanías, hijo de

un maacateo, ellos y sus hombres.

Y les juró Gedalías a ellos y a sus hom-

bres, y les dijo: No tengáis temor de los

siervos de los caldeos; habitad en la tierra

y servid al rey de Babilonia, y os irá bien.

Pero en el mes séptimo aconteció que

Ismael ben Netanías, hijo de Elisama, de

la estirpe real, fue con diez hombres y

atacó a Gedalías, el cual murió junto con

los judíos y los caldeos que estaban con él

en Mizpa.

Y levantándose todo el pueblo, desde

el menor hasta el mayor, con los capita-

nes de las tropas, se fueron a Egipto por

temor a los caldeos.

En el año trigésimo séptimo del cau-

tiverio de Joaquín rey de Judá, en el mes

duodécimo, a los veintisiete días del mes,

aconteció que Evil-merodac, rey de Babi-

lonia, en el año en que comenzó a reinar,

elevó el rostro de Joaquín, rey de Judá,

sacándolo° de la cárcel.

Y le habló con benevolencia, y puso su

trono más alto que los tronos de los de-

más reyes vasallos en Babilonia.

Y cambió los vestidos de su prisión, y

comió pan siempre en su presencia, todos

los días de su vida.

Y en cuanto a su ración diaria, le fue dada

una ración continua de parte del rey, cada

cosa en su día, todos los días de su vida.

25.19 Lit. de los que ven el rostro del rey. 25.27 .sacándolo.

Adam,° Set, Enós,

Cainán, Mahalaleel, Jared,

Enoc, Matusalén, Lamec,

Noé, Sem, Cam y Jafet.

Hijos de Jafet: Gomer, Magog, Madai,

Javán, Tubal, Mesec y Tiras.

Hijos de Gomer: Askenaz, Rifat y Togar-

ma.

Hijos de Javán: Elisa, Tarsis, Quitim y

Dodanim.

Hijos de Cam: Cus, Mizraim, Fut y Ca-

naán.

Hijos de Cus: Seba, Havila, Sabta, Raama

y Sabteca. Hijos de Raama: Seba y Dedán.

Cus engendró a Nimrod, quien llegó a

ser poderoso en la tierra.

Mizraim engendró a Ludim, a Ana-

mim, a Lehabim, a Naftuhim,

a Patrusim y a los Casluhim (de quienes

proceden los filisteos), y a los caftoreos.

Canaán engendró a Sidón, su primo-

génito, y a Het,

al jebuseo, al amorreo, al gergeseo,

al heveo, al araceo, al sineo,

al arvadeo, al zemareo y al hamateo.

Los hijos de Sem: Elam, Asur, Arfaxad,

Lud, Aram, Uz, Hul, Geter y Mesec.

Arfaxad engendró a Sela, y Sela engen-

dró a Heber.

Y a Heber nacieron dos hijos: el nom-

bre del uno fue Peleg, porque en sus días

fue dividida la tierra, y el nombre de su

hermano fue Joctán.

Joctán engendró a Almodad, Selef,

Hazar-mavet, y Jera,

a Adoram también, a Uzal, a Dicla,

a Ebal, a Abimael, a Seba,

a Ofir, a Havila y a Jobab. Todos hijos

de Joctán.

De° Sem: Arfaxad, Sela,

Heber, Peleg, Reu,

Serug, Nacor, Taré,

y Abram, el cual es Abraham.

Hijos de Abraham: Isaac e Ismael.

Y éstas son sus generaciones: el pri-

mogénito de Ismael fue Nebaiot, luego

Cedar, Adbeel, Mibsam,

Misma, Duma, Massa, Hadad, Tema,

Jetur, Nafis y Cedema: tales fueron los

hijos de Ismael.

Los hijos que Cetura,° concubina de

Abraham, dio a luz fueron: Zimram, Joc-

sán, Medán, Madián, Isbac y Súa. Los hi-

jos de Jocsán: Seba y Dedán.

Hijos de Madián: Efa, Efer, Hanoc,

Abida y Elda. Todos éstos fueron hijos de

Cetura.

Abraham engendró a Isaac. Hijos de

Isaac: Esaú e Israel.

Hijos de Esaú: Elifaz, Reuel, Jeús, Jaa-

lam y Coré.

Hijos de Elifaz: Temán, Omar, Zefo,

Gatam, Cenaz, Timna y Amalec.

Hijos de Reuel: Nahat, Zera, Sama y

Miza.

Hijos de Seir: Lotán, Sobal, Zibeón,

Aná, Disón, Ezer y Disán.

Hijos de Lotán: Hori y Homam; y Tim-

na fue hermana de Lotán.

Hijos de Sobal: Alván, Manahat, Ebal,

Sefo y Onam. Hijos de Zibeón: Aja y Aná.

De Adam a Abraham a Israel

1.1 Las listas genealógicas de este primer cap. han sido confeccionadas a partir de datos tomados de Gn.(c. 5-37) y de otras

tradiciones independientes. Comenzando por los descendientes de Adam, y mediante no pocas adiciones y detalles comple-

mentarios, la dinámica de las genealogías de los nueve primeros cap. nos lleva hasta David, centro de la atención del cronista.

1.24 .De. 1.32

→Gn.25.1-4.

1 Crónicas 1:41

416

Disón fue hijo de Aná; y los hijos de

Disón: Amram, Esbán, Itrán y Querán.

Hijos de Ezer: Bilhán, Zaaván y Jaacán.

Hijos de Disán: Uz y Arán.

Y éstos° son los reyes que reinaron en

la tierra de Edom, antes que hubiera rey

de los hijos de Israel: Bela hijo de Beor, y

el nombre de su ciudad era Dinaba.

Muerto Bela, reinó en su lugar Jobab,

hijo de Zera, de Bosra.°

Muerto Jobab, reinó en su lugar Hu-

sam, de la tierra de los temanitas.°

Muerto Husam, reinó en su lugar Ha-

dad, hijo de Bedad, el que derrotó° a Ma-

dián en el campo de Moab; y el nombre de

su ciudad fue Avit.

Muerto Hadad, reinó en su lugar

Samla, de Masreca.

Muerto Samla, reinó en su lugar Saúl,

de Rehobot, que está junto al Éufrates.

Muerto Saúl, reinó en su lugar Baal-

hanán, hijo de Acbor.

Muerto Baal-hanán, reinó en su lugar

Hadad, el nombre de cuya ciudad fue Pai.

El nombre de su mujer, Mehetabel, hija

de Matred, hija de Mezaab.

Muerto Hadad, sucedieron en Edom

los jeques Timna, Alva, Jetet,

Aholibama, Ela, Pinón,

Cenaz, Temán, Mibzar,

Magdiel e Iram. Tales fueron los jeques

de Edom.

Descendientes de Israel

Éstos son los hijos de Israel: Rubén,

Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón,

Dan, José, Benjamín, Neftalí, Gad y Aser.

Hijos de Judá: Er, Onán y Sela. Estos

tres le nacieron de la hija de Súa, cana-

nea. Pero Er, primogénito de Judá, fue

malvado ante los ojos de YHVH, quien lo

hizo morir.

Y Tamar° su nuera dio a luz a Fares y a

Zera. Todos los hijos de Judá fueron cinco.

Hijos de Fares:° Hezrón y Hamul.

E hijos de Zera: Zimri, Etán, Hemán,

Calcol y Dara: cinco por todos.

Hijo de Carmi fue Acán, perturbador

de Israel, porque transgredió respecto al

anatema.

Hijo de Etán: Azarías.

Los hijos que le nacieron a Hezrón: Je-

rameel, Ram y Quelubai.

Ram engendró a Aminadab, y Amina-

dab engendró a Naasón, príncipe de los

hijos de Judá.

Naasón engendró a Salmón, y Salmón

engendró a Booz.

Booz engendró a Obed, y Obed engen-

dró a Isaí,

e Isaí engendró a Eliab su primogénito,

el segundo Abinadab, el tercero Simea,

el cuarto Natanael, el quinto Radai,

el sexto Ozem, el séptimo David,

de los cuales Sarvia y Abigail fueron

hermanas. Los hijos de Sarvia fueron

tres: Abisai, Joab y Asael.

Abigail dio a luz a Amasa, cuyo padre

fue Jeter ismaelita,

Caleb ben Hezrón engendró a Jeriot de

su mujer Azuba. Y los hijos de ella fueron

Jeser, Sobab y Ardón.

Muerta Azuba, Caleb tomó por mujer a

Efrata, la cual dio a luz a Hur.

Hur engendró a Uri, y Uri engendró a

Bezaleel.

Después Hezrón se llegó a la hija de Ma-

quir, padre de Galaad, a la cual tomó siendo

él de sesenta años, y ella dio a luz a Segub.

Segub engendró a Jair, quien poseyó

veintitrés ciudades en la tierra de Galaad.

Pero Gesur y Aram tomaron Havot-

jair,° con Kenat y sus aldeas: sesenta lu-

gares. Todas éstas las tomaron los hijos de

Maquir, padre de Galaad.

Después que murió Hezrón en Caleb-

efrata, Abías mujer de Hezrón dio a luz a

Asur, padre de Tecoa.

Los hijos de Jerameel, primogénito de

Hezrón, fueron: Ram, su primogénito,

Buna, Orén, Ozem y Ahías.

Y Jerameel tuvo otra mujer llamada

Atara, que fue madre de Onam.

Hijos de Ram, primogénito de Jerame-

el: Maaz, Jamín y Equer.

Hijos de Onam: Samai y Jada. Hijos de

Samai: Nadab y Abisur.

Y el nombre de la mujer de Abisur

fue Abihail, la cual dio a luz a Ahbán y

a Molid.

1.43

→Gn.36.31-43. 1.44 →Is.34.6. 1.45 →Job 2.11. 1.46 Lit. hirió. 2.4 →Gn.38.13-30. 2.5 →Rt.4.18-22. 2.23 Ntoma-

ron las aldeas de Jair.

1 Crónicas 3:19

417

Hijos de Nadab: Seled y Apaim. Y Seled

murió sin hijos.

Isi fue hijo de Apaim, y Sesán hijo de

Isi, e hijo de Sesán, Ahlai.

Hijos de Jada, hermano de Samai: Je-

ter y Jonatán. Y murió Jeter sin hijos.

Hijos de Jonatán: Pelet y Zaza. Tales

fueron los descendientes de Jerameel.

Sesán no tuvo hijos, sino hijas; pero

Sesán tenía un siervo egipcio llamado

Jarha.

A éste, Sesán dio su hija por mujer, y

ella dio a luz a Atai.

Atai engendró a Natán, y Natán engen-

dró a Zabad;

Zabad engendró a Eflal, Eflal engendró

a Obed;

Obed engendró a Jehú, Jehú engendró

a Azarías;

Azarías engendró a Heles, Heles en-

gendró a Elasa;

Elasa engendró a Sismai, Sismai en-

gendró a Salum;

Salum engendró a Jecamías, y Jeca-

mías engendró a Elisama.

Hijos de Caleb, hermano de Jerameel:

Mesa su primogénito, que fue el padre de

Zif; y los hijos de Maresa, padre de He-

brón.

Hijos de Hebrón: Coré, Tapúa, Requem

y Sema.

Sema engendró a Raham, padre de

Jorcoam, y Requem engendró a Samai.

Maón fue hijo de Samai, y Maón padre

de Bet-sur.

Y Efa, concubina de Caleb, dio a luz a

Harán, a Mosa y a Gazez. Y Harán engen-

dró a Gazez.

Hijos de Jahdai: Regem, Jotam, Gesam,

Pelet, Efa y Saaf.

Maaca, concubina de Caleb, dio a luz a

Seber y a Tirhana.

También dio a luz a Saaf, padre de

Madmana, y a Seva, padre de Macbena, y

padre de Gibea; y Acsa fue hija de Caleb.

Éstos fueron los hijos de Caleb: hijos

de Hur, primogénito de Efrata: Sobal, pa-

dre de Quiriat-jearim,

Salma, padre de Bet-léhem, y Haref,

padre de Bet-gader.

Hijos de Sobal, padre de Quiriat-jea-

rim: Haroe, la mitad de los manahetitas.

Familias de Quiriat-jearim: los itritas,

los futitas, los sumatitas y los misraítas, de

los cuales salieron los zoratitas y los estao-

litas.

Hijos de Salma: Bet-léhem, y los ne-

tofatitas, Atrot-beth-joab, y Hazi-hamma-

nahti, zoraíta.

Y las familias de los escribas que habita-

ban en Jabes: los tirateos, los simeateos y los

sucateos, los cuales son los ceneos, que pro-

ceden de Hamat, padre de la casa de Recab.

Descendientes de David

Éstos son los hijos de David que le na-

cieron en Hebrón: Amnón, el primo-

génito, de Ahinoam jezreelita; el segundo,

Daniel, de Abigail la de Carmel;

el tercero, Absalón, hijo de Maaca, hija

de Talmai, rey de Gesur; el cuarto, Ado-

nías, hijo de Haguit;

el quinto, Sefatías, de Abital; el sexto,

Itream, de su mujer Egla.

Estos seis le nacieron en Hebrón, donde

reinó siete años y seis meses. Luego reinó

en Jerusalem treinta y tres años.

Estos cuatro le nacieron en Jerusalem,

de Betsabé, hija de Amiel: Simea, Sobab,

Natán y Salomón.

Y otros nueve: Ibhar, Elisama, Elifelet,

Noga, Nefeg, Jafía,

Elisama, Eliada y Elifelet.

Todos éstos fueron los hijos de David,

sin contar los hijos de las concubinas; y

Tamar fue hermana de ellos.

Hijo de Salomón fue Roboam, cuyo

hijo fue Abías, del cual fue hijo Asa, cuyo

hijo fue Josafat,

de quien fue hijo Joram, cuyo hijo fue

Ocozías, hijo del cual fue Joás,

del cual fue hijo Amasías, cuyo hijo fue

Azarías, e hijo de éste, Jotam.

Hijo de éste fue Acaz, del que fue hijo

Ezequías, cuyo hijo fue Manasés,

del cual fue hijo Amón, cuyo hijo fue

Josías.

Hijos de Josías: Johanán, su primogé-

nito, el segundo Joacim, el tercero Sede-

quías, el cuarto Salum.

Hijos de Joacim: Jeconías su hijo, hijo

del cual fue Sedequías.

Hijos de Jeconías el cautivo: Salatiel,

Malquiram, Pedaías, Senazar, Jeca-

mías, Hosama y Nedabías.

Hijos de Pedaías: Zorobabel y Simei. E

hijos de Zorobabel: Mesulam, Hananías, y

Selomit, su hermana.

1 Crónicas 3:20

418

También estos cinco: Hasuba, Ohel,

Berequías, Hasadías y Jusab-hesed.

E hijos de Hananías: Pelatías y Jesaías;

su hijo, Refaías; su hijo, Arnán; su hijo,

Abdías; su hijo, Secanías.

Hijo de Secanías fue Semaías; e hijos

de Semaías: Hatús, Igal, Barías, Nearías

y Safat: seis.

Hijos de Nearías fueron estos tres:

Elioenai, Ezequías y Azricam.

Hijos de Elioenai fueron estos siete:

Hodavías, Eliasib, Pelaías, Acub, Johanán,

Dalaías y Anani.

Descendientes de Judá y Simeón

Hijos de Judá: Fares, Hezrón, Carmi,

Hur y Sobal.

Reaía hijo de Sobal engendró a Jahat, y

Jahat engendró a Ahumai y a Lahad. És-

tas son las familias de los zoratitas.

Esta es la estirpe de Etam: Jezreel, Isma

e Ibdas; y el nombre de su hermana: Ha-

ze-lelponi.

Penuel fue padre de Gedor, y Ezer padre

de Husa. Tales fueron los hijos de Hur pri-

mogénito de Efrata, padre de Bet-léhem.

Asur, padre de Tecoa, tuvo dos mujeres:

Hela y Naara.

Y Naara dio a luz a Ahuzam, Hefer, Te-

meni y Ahastari. Tales fueron los hijos de

Naara.

Los hijos de Hela: Zeret, Jezoar, Etnán

y Cos,

el cual engendró a Anub, a Zobeba, y la

familia de Aharhel hijo de Harum.

Pero Jabes fue más ilustre que sus herma-

nos, al cual su madre llamó Jabes,° dicien-

do: ¡Ciertamente lo he parido con dolor!

E invocó Jabes al Dios de Israel di-

ciendo: ¡Oh, si me dieras bendición, y

ensancharas mi territorio, y si tu mano

estuviera conmigo, y me libraras del mal,

para que no me dañe! Y ’Elohim le conce-

dió lo que había pedido.

Quelub hermano de Súa engendró a

Mehir, el cual fue padre de Estón.

Y Estón engendró a Bet-rafa, a Paseah,

y a Tehina padre de Ir-nahas.° Estos son

los varones de Reca.

Hijos de Cenaz: Otoniel y Seraías. Hi-

jos de Otoniel: Hatat y Meonotai,

el cual engendró a Ofra; y Seraías

engendró a Joab, padre de los habitan-

tes del valle de Carisim, porque fueron

artesanos.

Hijos de Caleb ben Jefone: Iru, Ela y

Naam; e hijo de Ela fue Cenaz.

Hijos de Jehalelel: Zif, Zifa, Tirías y

Asareel.

Hijos de Esdras: Jeter, Mered, Efer y

Jalón. Y ella concibió a Miriam, a Samai y

a Isba, padre de Estemoa.

Y su mujer Jehudaía dio a luz a Jered

padre de Gedor, a Heber padre de Soco y a

Jecutiel padre de Zanoa. Tales fueron los

hijos de Bitia, hija de Faraón, que Mered

tomó por mujer.

Hijos de la mujer de Hodías, hermana

de Naham, fueron el padre de Keila gar-

mita, y Estemoa maacateo.

Hijos de Simón: Amnón, Rina, Ben-

hanán y Tilón. Hijos de Isi: Zohet y Ben-

zohet.

Hijos de Sela ben Judá: Er, padre de

Leca, y Laada, padre de Maresa, y las fami-

lias de los que trabajan lino en Bet-asbea;

y Joacim, y los varones de Cozeba, y

Joás, y Saraf, los cuales dominaron en

Moab y volvieron a Léhem, según regis-

tros° antiguos.

Éstos eran alfareros, y habitaban en

medio de plantíos y cercados, cerca del

rey, ocupados en su servicio.

Hijos de Simeón: Nemuel, Jamín, Ja-

rib, Zera, Saúl,

y Salum su hijo, Mibsam su hijo y Mis-

ma su hijo.

Hijos de Misma: Hamuel su hijo, Zacur

su hijo, y Simei su hijo.

Simei tuvo dieciséis hijos y seis hijas,

pero sus hermanos no tuvieron muchos

hijos, ni se multiplicaron en su clan como

los hijos de Judá.

Y habitaron en Beerseba, Molada, Ha-

zar-sual,

Bilha, Ezem, Tolad,

Betuel, Horma, Siclag,

Bet-marcabot, Hazar-susim, Bet-birai

y Saaraim. Éstas fueron sus ciudades has-

ta el reinado de David.

Y sus aldeas: Etam, Aín, Rimón, To-

quén y Asán: cinco pueblos.

4.9 Esto es, dolor. 4.12 Nciudad de Nahas. 4.22 Lit. palabras.

1 Crónicas 5:20

419

Y todas sus aldeas estaban situadas en

torno a estas ciudades hasta Baal. Éstas

son las moradas de ellos y su genealogía.

Asimismo° Mesobab, Jamlec, Josías

ben Amasías,

Joel, Jehú ben Josibías, hijo de Seraías,

hijo de Asiel,

Elioenai, Jaacoba, Jesohaía, Asaías,

Adiel, Jesimiel, Benaía,

y Ziza ben Sifi, hijo de Alón, hijo de

Jedaías, hijo de Simri, hijo de Semaías.

Éstos, por sus nombres, son los prín-

cipes entre sus familias, y las casas de sus

padres fueron multiplicadas en gran ma-

nera.

Y llegaron hasta la entrada de Gedor

hasta el oriente del valle, en busca de pas-

tos para sus ganados.

Y hallaron pastos buenos y abundan-

tes, y la tierra era muy espaciosa, tranqui-

la y apacible, porque los de Cam la habían

habitado anteriormente.

Y éstos que han sido escritos por sus

nombres, vinieron en días de Ezequías

rey de Judá, y destruyeron las tiendas y

cabañas que hallaron allí, y los dedicaron

al exterminio hasta hoy, y habitaron allí

en lugar de ellos, por cuanto allí había

pastos para sus ganados.

Asimismo quinientos hombres de

ellos, de los hijos de Simeón, fueron al

monte de Seir, llevando por capitanes a

Pelatías, Nearías, Refaías y Uziel, hijos de

Isi,

y destruyeron a los que habían queda-

do de Amalec, y habitaron allí hasta hoy.

Descendientes de Rubén, Gad y Manasés

Hijos de Rubén, primogénito de Israel

(porque él era el primogénito, pero

habiendo profanado el lecho de su padre,°

su primogenitura fue dada a los hijos de

José° ben Israel, pues no era posible re-

gistrarlo como primogénito;

y aunque la primogenitura correspondía

a José, Judá fue superior entre sus herma-

nos, y de él proviene° un príncipe).°

Fueron pues los hijos de Rubén, primo-

génito de Israel: Hanoc, Falú, Hezrón y

Carmi.

Hijos de Joel: Semaías su hijo, Gog su

hijo, Simei su hijo,

Micaía su hijo, Reaía su hijo, Baal su

hijo,

Beera su hijo, el cual fue transportado

por Tiglat-pileser rey de los asirios. Éste

fue príncipe de los rubenitas.

Y sus hermanos por sus familias, cuan-

do fueron contados en sus descendencias,

tenían por príncipes a Jeiel y a Zacarías.

Y Bela ben Azaz, hijo de Sema, hijo de

Joel, habitó en Aroer hasta Nebo y Baal-

meón.

Habitó también desde el oriente hasta la

entrada del desierto, desde el río Éufrates,

porque tenía mucho ganado en la tierra

de Galaad.

Pero en tiempo de Saúl hicieron guerra

contra los agarenos, los cuales cayeron en

su mano, y ellos habitaron en sus tiendas

en toda la región oriental de Galaad.

Los hijos de Gad habitaron enfrente de

ellos en la tierra de Basán hasta Salca.

Joel fue el principal en Basán; el segun-

do Safán, luego Jaanai, después Safat.

Y sus hermanos, según las familias

de sus padres, fueron Micael, Mesulam,

Seba, Jorai, Jacán, Zía y Heber: siete.

Éstos fueron los hijos de Abihail ben

Huri, hijo de Jaroa, hijo de Galaad, hijo

de Micael, hijo de Jesisai, hijo de Jahdo,

hijo de Buz.

También Ahí ben Abdiel, hijo de Guni,

fue principal en la casa de sus padres.

Y habitaron en Galaad, en Basán y en

sus aldeas, y en todos los ejidos de Sarón°

hasta sus confines.

Todos éstos fueron contados por sus ge-

neraciones en los días de Jotam rey de Judá

y en tiempo de Jeroboam rey de Israel.

Los hijos de Rubén y de Gad, y la me-

dia tribu de Manasés, hombres valientes,

hombres que portaban escudo y espada,

expertos en el manejo del arco y diestros

en la guerra: cuarenta y cuatro mil sete-

cientos sesenta que salían a batalla.

Éstos tuvieron guerra contra los aga-

renos, y Jetur, Nafis y Nodab.

En medio del combate clamaron a

su Dios, y les fue favorable por haber

4.34 .Asimismo. 5.1

→Gn.35.22; 49.4. 5.1 →Gn.48.15-22. 5.2 .proviene. 5.2 →Gn.49.8-10; Sal.60.7; 108.8; Miq.5.2;

Mt.2.6.

5.16

→Cnt.2.1.

1 Crónicas 5:21

420

confiado en Él, y los agarenos y todos sus

aliados fueron entregados en sus manos.

Y tomaron sus ganados: cincuenta mil

camellos, doscientas cincuenta mil ove-

jas y dos mil asnos, además de cien mil

personas.

Muchos, pues, cayeron muertos, por-

que la batalla era de Ha-’Elohim. Y habi-

taron en sus lugares hasta el cautiverio.°

Los hijos de la media tribu de Manasés

habitaron en la tierra desde Basán hasta

Baal-hermón, Senir y el monte de Her-

món, y se multiplicaron en gran manera.

Estos son los jefes de las casas de sus

padres: Efer, Isi, Eliel, Azriel, Jeremías,

Hodavías y Jahdiel, hombres valientes y

esforzados, varones de renombre y jefes

de las casas de sus padres.

Pero se rebelaron contra el Dios de

sus padres, y se prostituyeron siguiendo

a los dioses de los pueblos de la tierra, a

los cuales YHVH había quitado de delante

de ellos.

Por lo cual el Dios de Israel excitó el

espíritu de Pul, rey de los asirios, y el

espíritu de Tiglat-pileser, rey de los asi-

rios, el cual transportó a los rubenitas y

gaditas y a la media tribu de Manasés, y

los llevó a Halah, a Habor, a Hara y al río

Gozán, hasta hoy.

Descendientes de Leví

°Hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari.

Hijos de Coat: Amram, Izhar, He-

brón y Uziel.

Hijos de Amram: Aarón, Moisés y Mi-

riam. Hijos de Aarón: Nadab, Abiú, Elea-

zar e Itamar.

Eleazar engendró a Finees, Finees en-

gendró a Abisúa,

Abisúa engendró a Buqui, Buqui engen-

dró a Uzi,

Uzi engendró a Zeraías, Zeraías engen-

dró a Meraiot,

Meraiot engendró a Amarías, Amarías

engendró a Ahitob,

Ahitob engendró a Sadoc, Sadoc engen-

dró a Ahimaas,

Ahimaas engendró a Azarías, Azarías

engendró a Johanán,

y Johanán engendró a Azarías, quien

tuvo el sacerdocio en la Casa que Salo-

món edificó en Jerusalem.

Azarías engendró a Amarías, Amarías

engendró a Ahitob,

Ahitob engendró a Sadoc, Sadoc en-

gendró a Salum,

Salum engendró a Hilcías, Hilcías en-

gendró a Azarías,

Azarías engendró a Seraías, y Seraías

engendró a Josadac.

Y Josadac fue llevado cautivo, cuando

YHVH hizo deportar a Judá y a Jerusalem

por mano de Nabucodonosor.

Hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari.

Y éstos son los nombres de los hijos de

Gersón: Libni y Simei.

Hijos de Coat: Amram, Izhar, Hebrón

y Uziel.

Hijos de Merari: Mahli y Musi. Éstas

son las familias de Leví según sus descen-

dencias:

Gersón: Libni su hijo, Jahat su hijo,

Zima su hijo,

Joa su hijo, Iddo su hijo, Zera su hijo,

Jeatrai su hijo.

Hijos de Coat: Aminadab su hijo, Coré

su hijo, Asir su hijo,

Elcana su hijo, Ebiasaf su hijo, Asir su

hijo,

Tahat su hijo, Uriel su hijo, Uzías su

hijo, y Saúl su hijo.

Hijos de Elcana: Amasai y Ahimot,

padre° de Elcana, padre de Zofai, padre

de Nahat,

padre de Eliab, padre de Jeroham, pa-

dre de Elcana.°

Hijos de Samuel: Joel° el primogénito,

y Abías el segundo.

Hijos de Merari: Mahli, Libni su hijo,

Simei su hijo, Uza su hijo,

Simea su hijo, Haguía su hijo, Asaías

su hijo.

Éstos son los que David puso sobre

las manos° del canto en la Casa de YHVH

desde que el Arca había descansado allí,

5.22

→2 R.15.29; 17.6. 6.26 Se cambia hijo por padre hasta el v. 27. 6.1 El TM continúa como c.5.27 hasta el 6.16 de nuestra

numeración donde empieza el 6.1 de la numeración hebrea.

6.27 Padre de Samuel.

→1 S.1.1. 6.28 .Joel. La traducción el

primogénito Vasni es incorrecta, ya que aquí hay una elipsis del nombre Joel, primogénito de Samuel

→v.33; 1 S.8.2, mientras

que vashní significa y el segundo, por lo que ha de suplirse la elipsis del nombre.

6.31 Es decir, sobre los instrumentos con que

se había de acompañar el canto.

1 Crónicas 6:70

421

los cuales servían delante de la Tienda

del Tabernáculo de Reunión en el can-

to, hasta que Salomón edificó la Casa de

YHVH en Jerusalem; después estuvieron

en su ministerio según su costumbre.

Éstos pues, con sus hijos, ayudaban:

de los hijos de Coat, el cantor Hemán ben

Joel, hijo de Samuel,

hijo de Elcana, hijo de Jeroham, hijo

de Eliel, hijo de Toa,

hijo de Zuf, hijo de Elcana, hijo de Ma-

hat, hijo de Amasai,

hijo de Elcana, hijo de Joel, hijo de

Azarías, hijo de Sofonías,

hijo de Tahat, hijo de Asir, hijo de Ebia-

saf, hijo de Coré,

hijo de Izhar, hijo de Coat, hijo de Leví,

hijo de Israel;

y su pariente Asaf, el cual estaba a su

mano derecha; Asaf ben Berequías, hijo

de Simea,

hijo de Micael, hijo de Baasías, hijo de

Malquías,

hijo de Etni, hijo de Zera, hijo de Adaía,

hijo de Etán, hijo de Zima, hijo de Si-

mei,

hijo de Jahat, hijo de Gersón, hijo de

Leví.

Y los hijos de Merari, sus hermanos,

estaban a la izquierda, esto es: Etán ben

Quisi, hijo de Abdi, hijo de Maluc,

hijo de Hasabías, hijo de Amasías, hijo

de Hilcías,

hijo de Amsi, hijo de Bani, hijo de

Semer,

hijo de Mahli, hijo de Musi, hijo de Me-

rari, hijo de Leví.

Y sus hermanos los levitas fueron

puestos sobre todo el ministerio del Ta-

bernáculo de la Casa de Dios.

Pero Aarón y sus hijos ofrecían sacri-

ficios sobre el altar del holocausto, y so-

bre el altar del incienso, y ministraban en

toda la obra del lugar santísimo, y hacían

las expiaciones por Israel conforme a todo

lo que Moisés siervo de Dios había man-

dado.

Los hijos de Aarón son estos: Eleazar

su hijo, Finees su hijo, Abisúa su hijo,

Buqui su hijo, Uzi su hijo, Zeraías su

hijo,

Meraiot su hijo, Amarías su hijo, Ahi-

tob su hijo,

Sadoc su hijo, Ahimaas su hijo.

Ciudades de los levitas

Éstas son sus habitaciones, conforme

a sus domicilios y sus términos: las de los

hijos de Aarón por las familias de los coa-

titas, porque a ellos les tocó en suerte.

Les dieron pues Hebrón, en tierra de

Judá, y sus ejidos alrededor de ella.

Pero el territorio de la ciudad y sus al-

deas se dieron a Caleb ben Jefone.

De Judá dieron a los hijos de Aarón la

ciudad de refugio, esto es, Hebrón; ade-

más, Libna con sus ejidos, Jatir, Estemoa

con sus ejidos,

Hilén con sus ejidos, Debir con sus

ejidos,

Asán con sus ejidos y Bet-semes con

sus ejidos.

Y de la tribu de Benjamín: Geba con

sus ejidos, Alemet con sus ejidos y Ana-

tot con sus ejidos. Todas sus ciudades

fueron trece ciudades, repartidas por sus

linajes.

Y los demás hijos de Coat que queda-

ron de su parentela, dieron por suerte

diez ciudades de la media tribu de Ma-

nasés.

A los hijos de Gersón, por sus linajes,

fueron dadas de la tribu de Isacar, de la

tribu de Aser, de la tribu de Neftalí y de

la tribu de Manasés en Basán, trece ciu-

dades.

Y a los hijos de Merari, por sus linajes,

de la tribu de Rubén, de la tribu de Gad y

de la tribu de Zabulón, dieron por suerte

doce ciudades.

Y los hijos de Israel dieron a los levitas

ciudades con sus ejidos.

De la tribu de los hijos de Judá, de la

tribu de los hijos de Simeón y de la tri-

bu de los hijos de Benjamín, dieron por

suerte las ciudades que nombraron por

sus nombres.

A las familias de los hijos de Coat die-

ron ciudades con sus ejidos de la tribu de

Efraín,

y las siguientes ciudades de refugio:

Siquem con sus ejidos en la serranía de

Efraín, Gezer con sus ejidos,

Jocmeam con sus ejidos, Bet-horón

con sus ejidos,

Ajalón con sus ejidos y Gat-rimón con

sus ejidos.

De la media tribu de Manasés: Aner

con sus ejidos y Bileam con sus ejidos,

1 Crónicas 6:71

422

para los que habían quedado de las fami-

lias de los hijos de Coat.

A los hijos de Gersón dieron, de la me-

dia tribu de Manasés, Golán en Basán con

sus ejidos y Astarot con sus ejidos.

De la tribu de Isacar: Cedes con sus eji-

dos, Daberat con sus ejidos,

Ramot con sus ejidos y Anem con sus

ejidos.

De la tribu de Aser: Masal con sus eji-

dos, Abdón con sus ejidos,

Hucoc con sus ejidos y Rehob con sus

ejidos.

De la tribu de Neftalí: Cedes, en Gali-

lea, con sus ejidos, Hamón con sus ejidos

y Quiriataim con sus ejidos.

A los hijos de Merari que habían que-

dado, dieron de la tribu de Zabulón,

Rimón con sus ejidos y Tabor con sus

ejidos.

Allende el Jordán, frente a Jericó, al

oriente del Jordán, de la tribu de Rubén,

dieron Beser, en el desierto, con sus eji-

dos, Jaza con sus ejidos,

Cademot con sus ejidos y Mefaat con

sus ejidos.

Y de la tribu de Gad: Ramot de Ga-

laad con sus ejidos, Mahanaim con sus

ejidos,

Hesbón con sus ejidos y Jazer con sus

ejidos.

Isacar, Benjamín, Neftalí, Efraín y Aser

Hijos de Isacar: Tola, Fúa, Jasub y

Sim rón: cuatro.

Hijos de Tola: Uzi, Refaías, Jeriel,

Jahmai, Jibsam y Semuel, jefes de las

familias de sus padres. De Tola fueron

contados por sus linajes en el tiempo de

David veintidós mil seiscientos hombres

de valor.

Hijo de Uzi fue Israhías; y los hijos de

Israhías: Micael, Obadías, Joel e Isías; por

todos, cinco príncipes.

Y había con ellos en sus linajes, por las

familias de sus padres, treinta y seis mil

hombres de guerra, porque tuvieron mu-

chas mujeres e hijos.

Y sus hermanos por todas las familias

de Isacar, contados todos por sus genea-

logías, eran ochenta y siete mil hombres

valientes en extremo.

Hijos de Benjamín: Bela, Bequer y Je-

diael: tres.

Hijos de Bela: Ezbón, Uzi, Uziel, Jeri-

mot e Iri: cinco jefes de casas paternas,

hombres de valor, y de cuya descendencia

fueron contados veintidós mil treinta y

cuatro.

Hijos de Bequer: Zemira, Joás, Eliezer,

Elioenai, Omri, Jerimot, Abías, Anatot y

Alamet; todos éstos fueron hijos de Be-

quer.

Y contados por sus descendencias, por

sus linajes, los que eran jefes de familias

resultaron veinte mil doscientos hombres

esforzados.

Hijo de Jediael fue Bilhán; y los hijos

de Bilhán: Jeús, Benjamín, Aod, Quenaa-

na, Zetán, Tarsis y Ahisahar.

Todos éstos fueron hijos de Jediael, je-

fes de familias, hombres valerosos, dieci-

siete mil doscientos que salían a combatir

en la guerra.

Supim y Hupim fueron hijos de Hir; y

Husim, hijo de Aher.

Hijos de Neftalí: Jahzeel, Guni, Jezer y

Salum, hijos de Bilha.

Hijos de Manasés: Asriel, al cual dio a

luz su concubina la siria, la cual también

dio a luz a Maquir, padre de Galaad.

Y Maquir tomó mujer de Hupim y

Supim, cuya hermana tuvo por nombre

Maaca; y el nombre del segundo fue Zelo-

fehad. Y Zelofehad tuvo hijas.

Y Maaca mujer de Maquir dio a luz un

hijo, y lo llamó Peres; y el nombre de su

hermano fue Seres, cuyos hijos fueron

Ulam y Requem.

Hijo de Ulam fue Bedán. Éstos fueron

los hijos de Galaad ben Maquir, hijo de

Manasés.

Y su hermana Hamolequet dio a luz a

Isod, Abiezer, Mahala y Semida,

hijos del cual fueron Ahián, Siquem,

Likhi y Aniam.

Los hijos de Efraín: Sutela, Bered su

hijo, Tahat su hijo, Elada su hijo, Tahat

su hijo,

Zabad su hijo, Sutela su hijo, Ezer y

Elad. Pero los de Gat, naturales de aquella

tierra, los mataron porque habían bajado

a tomar sus ganados.

Y Efraín su padre les hizo duelo por

muchos días, y sus hermanos vinieron a

consolarlo.

Luego se llegó a su mujer, la cual con-

cibió y dio a luz un hijo, al cual puso por

1 Crónicas 8:33

423

nombre Bería,° pues había nacido mien-

tras la desgracia reinaba en su casa.

Hija suya fue Seera, la cual edificó a Bet-

horón, la baja y la alta, y a Uzen-seera.

Hijo de éste Bería, fue Refa, y Resef, y

Telah su hijo, y Tahán su hijo,

Laadán su hijo, Amiud su hijo, Elisa-

ma su hijo,

Non° su hijo, Josué su hijo.

Y la heredad y habitación de ellos fue

Bet-’El con sus aldeas; y hacia el oriente

Naarán, y a la parte del occidente Gezer y

sus aldeas; asimismo Siquem con sus al-

deas, hasta Gaza y sus aldeas;

y junto al territorio de los hijos de Ma-

nasés, Bet-seán con sus aldeas, Taanac

con sus aldeas, Meguido con sus aldeas, y

Dor con sus aldeas. En estos lugares habi-

taron los hijos de José ben Israel.

Hijos de Aser: Imna, Isúa, Isúi, Bería, y

su hermana Sera.

Hijos de Bería: Heber, y Malquiel, el

cual fue padre de Birzavit.

Y Heber engendró a Jaflet, Semer, Ho-

tam, y Súa, hermana de ellos.

Hijos de Jaflet: Pasac, Bimhal y Asvat.

Éstos fueron los hijos de Jaflet.

Hijos de Semer: Ahí, Rohga, Jehúba y

Aram.

Hijos de Helem su hermano: Zofa,

Imna, Seles y Amal.

Hijos de Zofa: Súa, Harnefer, Súal,

Beri, Imra,

Beser, Hod, Sama, Silsa, Itrán y Beera.

Hijos de Jeter: Jefone, Pispa y Ara.

Hijos de Ula: Ara, Haniel y Rezia.

Todos éstos fueron hijos de Aser, cabe-

zas de familias paternas, escogidos, esfor-

zados, jefes de príncipes; y contados que

fueron por sus linajes entre los que po-

dían tomar las armas, el número de ellos

fue veintiséis mil hombres.

Otros descendientes de Benjamín,

hasta Saúl y su prole

Benjamín engendró a Bela su primo-

génito, Asbel el segundo, Ahara el ter-

cero,

Noha el cuarto, y Rafa el quinto.

Y los hijos de Bela fueron Adar, Gera,

Abiud,

Abisúa, Naamán, Ahoa,

Gera, Sefufán e Hiram.

Estos son los hijos de Aod, estos los jefes

de casas paternas que habitaron en Geba

y a quienes deportaron a Manahat:

Naamán, Ahías y Gera; éste los transpor-

tó, y engendró a Uza, a Ahiud y a Saraim,

el cual engendró hijos en la provincia

de Moab, después que dejó a Husim y a

Baara que eran sus mujeres.

Engendró, pues, de Hodes su mujer a

Jobab, Sibia, Mesa, Malcam,

Jeúz, Saquías y Mirma. Éstos son sus

hijos, jefes de familias.

Y de Husim engendró a Abitob y a El-

paal.

Hijos de Elpaal: Heber, Misam y Se-

med, el cual edificó Ono, y Lod con sus

aldeas.

Bería y Sema, jefes de las familias de

los moradores de Ajalón, echaron a los

moradores de Gat.

Y Ahío, Sasac, Jeremot,

Zebadías, Arad, Ader,

Micael, Ispa y Joha, hijos de Bería.

Y Zebadías, Mesulam, Hizqui, Heber,

Ismerai, Jezlías y Jobab, hijos de El-

paal.

Y Jaquim, Zicri, Zabdi,

Elienai, Ziletai, Eliel,

Adaías, Beraías y Simrat, hijos de Si-

mei.

E Ispán, Heber, Eliel,

Abdón, Zicri, Hanán,

Hananías, Elam, Anatotías,

Ifdaías y Peniel, hijos de Sasac.

Y Samserai, Seharías, Atalías,

Jaresías, Elías y Zicri, hijos de Jeroham.

Éstos fueron jefes principales de familias

por sus linajes, y habitaron en Jerusalem.

Y en Gabaón habitaron Abi-gabaón,°

cuya mujer se llamó Maaca,

y su hijo primogénito Abdón, y Zur,

Cis, Baal, Nadab,

Gedor, Ahío y Zequer.

Y Miclot engendró a Simea. Éstos tam-

bién habitaron con sus hermanos en Je-

rusalem, enfrente de ellos.

Ner engendró a Cis, Cis engendró a

Saúl, y Saúl engendró a Jonatán, Malqui-

súa, Abinadab y Es-baal.°

7.23 Heb. beraah = desgracia, calamidad. 7.27 Esto es, Nun.

→Ex.33.11. 8.29 Esto es, padre de Gabaón. 8.33 Is-boset.

1 Crónicas 8:34

424

Hijo de Jonatán fue Merib-baal, y Me-

rib-baal° engendró a Micaía.

Los hijos de Micaía: Pitón, Melec, Ta-

rea y Acaz.

Acaz engendró a Joada, Joada engen-

dró a Alemet, Azmavet y Zimri, y Zimri

engendró a Mosa.

Mosa engendró a Bina, hijo del cual

fue Rafa, hijo del cual fue Elasa, cuyo hijo

fue Azel.

Los hijos de Azel fueron seis, cuyos

nombres son: Azricam, Bocru, Ismael,

Searías, Obadías y Hanán; todos éstos

fueron hijos de Azel.

Y los hijos de Esec su hermano: Ulam

su primogénito, Jehús el segundo, Elife-

let el tercero.

Fueron los hijos de Ulam guerreros

valientes y vigorosos, flecheros diestros,

los cuales tuvieron muchos hijos y nietos:

ciento cincuenta. Todos éstos fueron des-

cendientes de Benjamín.

Los que regresaron de Babilonia

Todo Israel fue inscrito por sus ge-

nealogías, y he aquí, están escritos en

el rollo de los Reyes de Israel. Y Judá fue

llevado al destierro a Babilonia por su in-

fidelidad.

Los primeros° que volvieron a habitar

en sus posesiones en sus ciudades fueron

de Israel, sacerdotes, levitas y netineos.°

Y de los hijos de Judá, y de los hijos de

Benjamín, y de los hijos de Efraín y Mana-

sés que habitaron en Jerusalem, son:

Utai ben Amiud, hijo de Omri, hijo de

Imri, hijo de Bani, de los hijos de Fares

ben Judá.

Y de los silonitas: Asaías el primogénito,

y sus hijos.

De los hijos de Zera: Jeuel y sus herma-

nos: seiscientos noventa.

Y de los hijos de Benjamín: Salú ben Me-

sulam, hijo de Hodavías, hijo de Asenúa,

Ibneías ben Jeroham, Ela hijo de Uzi,

hijo de Micri, y Mesulam hijo de Sefatías,

hijo de Reuel, hijo de Ibnías.

Y sus hermanos por sus linajes: no-

vecientos cincuenta y seis. Todos estos

hombres fueron jefes de familia en sus

casas paternas.

De los sacerdotes: Jedaías, Joiarib, Ja-

quín,

Azarías ben Hilcías, hijo de Mesulam,

hijo de Sadoc, hijo de Meraiot, hijo de

Ahitob, príncipe de la Casa de Dios;

Adaía ben Jeroham, hijo de Pasur, hijo

de Malquías; Masai hijo de Adiel, hijo de

Jazera, hijo de Mesulam, hijo de Mesile-

mit, hijo de Imer,

y sus hermanos, jefes de sus casas

paternas, en número de mil setecientos

sesenta, hombres de valor en la obra del

ministerio en la Casa de Dios.

De los levitas: Semaías ben Hasub, hijo

de Azricam, hijo de Hasabías, de los hijos

de Merari,

Bacbacar, Heres, Galal, Matanías ben

Micaía, hijo de Zicri, hijo de Asaf,

Obadías ben Semaías, hijo de Galal,

hijo de Jedutún; y Berequías ben Asa, hijo

de Elcana, el cual habitó en las aldeas de

los netofatitas.

Y los porteros: Salum, Acub, Tal-

món, Ahimán; su hermano Salum era el

principal.

Hasta entonces estaban encargados de

la puerta real, al oriente, y eran porteros

de los barrios de los levitas.

Salum ben Coré, hijo de Abiasaf, hijo

de Coré, y sus hermanos los coreítas, por

la casa de su padre, tuvieron a su cargo la

obra del ministerio, guardando los acce-

sos de la Tienda, como sus padres habían

guardado la entrada del campamento de

YHVH.

En tiempo antiguo, Finees ben Elea-

zar, había sido príncipe de ellos, y YHVH

estuvo con él.

Zacarías ben Meselemías era portero a

la entrada de la Tienda de Reunión.

Todos estos, escogidos para guardas en

las puertas, eran doscientos doce cuando

fueron contados por el orden de sus lina-

jes en sus aldeas, a los cuales David y el vi-

dente Samuel constituyeron en su oficio.

Así ellos y sus hijos eran porteros por

sus turnos a las puertas de la Casa de

YHVH, la Casa de la Tienda.

Y estaban los porteros a los cuatro

vientos:° hacia el oriente, hacia el occi-

dente, hacia el norte y hacia el sur.

8.34 Mefi-boset. 9.2

→Neh.11.3-24. 9.2 Esto es, entregados, servidores de la Casa de Dios. 9.24 Es decir, a los cuatro lados.

1 Crónicas 10:9

425

Y sus hermanos que vivían en las al-

deas tenían que entrar cada siete días para

estar con ellos de tiempo en tiempo.

Porque los cuatro porteros principa-

les, que eran levitas, estaban en servicio

permanente a cargo de las cámaras y de

los tesoros de la Casa de Dios.

Pasaban la noche en los alrededores

de la Casa de Dios, pues ellos estaban en-

cargados de la guardia y de abrirla cada

mañana.

Algunos de éstos tenían a su cargo los

utensilios para el ministerio, los cuales

contaban cuando se entraban, y contaban

cuando se sacaban;

otros tenían a su cargo el mobiliario y

todos los utensilios del Santuario, la flor

de harina, el vino, el aceite, el incienso, y

las especias;

y otros, de los hijos de los sacerdotes,

preparaban la mezcla de las especias aro-

máticas.

Matatías, uno de los levitas, primogé-

nito de Salum coreíta, era responsable de

las cosas que se preparaban en sartenes.

Algunos de los hijos de Coat, y de sus

hermanos, tenían a su cargo los panes de

la proposición, para prepararlos de sha-

bbat en shabbat.

También había cantores, jefes de fa-

milias de los levitas, que habitaban en

las cámaras, libres de todo otro servicio,

porque estaban en aquella obra de día y

de noche.°

Éstos eran jefes de familias de los levi-

tas por sus linajes, jefes que habitaban en

Jerusalem.

En Gabaón habitaba Jehiel, padre de

Gabaón, el nombre de cuya mujer era

Maaca;

y Abdón, su hijo primogénito, luego

Zur, Cis, Baal, Ner, Nadab,

Gedor, Ahío, Zacarías y Miclot;

y Miclot engendró a Simeam. Éstos

habitaban también en Jerusalem con sus

hermanos enfrente de ellos.

Ner engendró a Cis, Cis engendró a

Saúl, y Saúl engendró a Jonatán, Malqui-

súa, Abinadab y Es-baal.

Hijo de Jonatán fue Merib-baal, y Me-

rib-baal engendró a Micaía.

Y los hijos de Micaía: Pitón, Melec, Ta-

rea y Acaz.

Acaz engendró a Jara, Jara engendró a

Alemet, Azmavet y Zimri, y Zimri engen-

dró a Mosa,

y Mosa engendró a Bina, cuyo hijo fue

Refaías, del que fue hijo Elasa, cuyo hijo

fue Azel.

Y Azel tuvo seis hijos, los nombres de

los cuales son: Azricam, Bocru, Ismael,

Searías, Obadías y Hanán. Éstos fueron

los hijos de Azel.

Muerte de Saúl

Los filisteos combatieron contra

Israel,° y el israelita huyó delante

del filisteo, y cayeron muertos en el mon-

te Gilboa.

Y los filisteos siguieron de cerca a Saúl

y a sus hijos; y mataron los filisteos a Jo-

natán, a Abinadab y a Malquisúa, hijos de

Saúl.

Y arreció la batalla contra Saúl, y los ar-

queros lo alcanzaron, y fue herido por los

arqueros.

Entonces Saúl dijo a su escudero: ¡Saca

tu espada y traspásame con ella, no sea

que estos incircuncisos vengan y hagan

escarnio de mí! Pero su escudero no qui-

so, porque tenía gran temor. Entonces

Saúl tomó la espada y se echó sobre ella.

Viendo que Saúl moría, su escudero

también se echó sobre la espada, y mu-

rió.

Murió pues Saúl con tres de sus hijos,

y todos los de su casa° murieron junta-

mente con él.

Y cuando todos los hombres de Israel

que estaban en el valle vieron que ha-

bían huido, y que Saúl y sus hijos habían

muerto, también abandonaron sus ciuda-

des y huyeron. Entonces los filisteos lle-

garon y habitaron en ellas.

Al día siguiente aconteció que los filis-

teos fueron a despojar a los muertos, y

hallaron a Saúl y a sus hijos tendidos en

el monte Gilboa.

Y lo despojaron, y le arrancaron la ca-

beza y las armas, y enviaron a proclamar

la noticia por toda la tierra de los filisteos

entre sus ídolos y entre el pueblo.

9.33

→Sal.134.1. 10.1 →1 S.31.1-13. 10.6 Esto es, todos sus servidores varones.

1 Crónicas 10:10

426

Y colgaron sus armas en el templo de

sus dioses, y enclavaron su cabeza en el

templo de Dagón.

Cuando los de Jabes de Galaad oyeron

lo que los filisteos habían hecho de Saúl,

se levantaron todos los hombres de va-

lor y tomaron el cadáver de Saúl y los ca-

dáveres de sus hijos, y los trajeron a Jabes,

y sepultaron sus huesos debajo del gran

árbol en Jabes, y ayunaron siete días.

Así murió Saúl° por su rebelión con

que prevaricó contra YHVH, contra la

palabra de YHVH, la cual no guardó, y

aun consultó a una que evoca espíritu de

muertos,

y no consultó a YHVH. Por esa causa

le quitó la vida y traspasó el reino a David

ben Isaí.

David, rey de Israel

Conquista de Jerusalem

Guerreros de David

Entonces todo Israel se congregó

ante David en Hebrón, para decir:

¡Henos aquí, hueso tuyo y carne tuya!

Porque en días anteriores, cuando aún

Saúl era rey, tú eras quien sacabas y quien

volvías a traer a Israel, y YHVH tu Dios te

dijo: Tú apacentarás a mi pueblo Israel, y

serás el caudillo de mi pueblo Israel.

Cuando los ancianos de Israel fueron ante

el rey en Hebrón, David concertó un pacto

en Hebrón delante de YHVH, y ungieron

a David por rey sobre Israel conforme a la

palabra de YHVH dada por Samuel.

Entonces fue David con todo Israel a Je-

rusalem, la cual es Jebús; y los jebuseos

habitaban en aquella tierra.

Y los moradores de Jebús dijeron a Da-

vid: ¡No entrarás acá! Pero David capturó

la fortaleza de Sión, que es la ciudad de

David.

Y David había dicho: El que primero

derrote a los jebuseos será cabeza y jefe.

Entonces Joab hijo de Sarvia subió el pri-

mero, y fue hecho jefe.

Y David habitó en la fortaleza, y por esto

la llamaron Ciudad de David.

Y edificó la ciudad alrededor, desde el

terraplén hasta el muro; y Joab reparó el

resto de la ciudad.

Y David se engrandecía cada vez más,

porque YHVH Sebaot estaba con él.

Éstos son los principales de los valien-

tes que David tuvo, y los que le ayudaron

en su reino, con todo Israel, para hacerlo

rey, conforme a la palabra de YHVH res-

pecto a Israel.

Y éste es el número de los valientes

que David tuvo: Jasobeam ben Hacmo-

ni, cabeza de los treinta, el cual blandió

su lanza contra trescientos, a los cuales

mató de una sola embestida.

Tras él estaba Eleazar ben Dodo, aho-

híta, el cual era de los tres valientes.

Éste estuvo con David en Pasdamim,

cuando los filisteos se reunieron allí para

la batalla; y había una parcela de tierra

llena de cebada, y huyendo el pueblo de-

lante de los filisteos,

ellos se pusieron en medio de la parce-

la y la defendieron, y vencieron a los filis-

teos, y YHVH los favoreció con una gran

victoria.

Y tres de los treinta principales ba-

jaron a la peña donde estaba David, a la

cueva de Adulam, mientras los filisteos

acampaban en el valle de Refaim.

David estaba entonces en la fortaleza

mientras la guarnición de los filisteos es-

taba en Bet-léhem.

David deseó entonces y dijo: ¡Quién

me diera a beber de las aguas del pozo de

Bet-léhem, que está a la puerta!

Entonces aquellos tres irrumpieron en

el campamento de los filisteos, y sacando

agua del pozo de Bet-léhem que está jun-

to a la puerta, se la llevaron y la trajeron a

David; pero David no la quiso beber, sino

que la derramó para YHVH, y dijo:

¡Lejos esté de mí, oh Dios, el hacer

esto! ¿Beberé la sangre de estos hombres

que con riesgo de sus vidas la han traído?

Y no quiso beberla. Esto hicieron aque-

llos tres valientes.

Y Abisai, hermano de Joab, era el prin-

cipal de los treinta, el cual blandió su lan-

za contra trescientos y los mató, y tuvo

renombre entre los tres.

Fue el más ilustre de los treinta, y lle-

gó a ser su jefe, pero no fue incluido entre

los tres.

10.13-14

→1 S.13.13; 15.23, 28; 28.7; Lv.19.31; 20.6.

1 Crónicas 12:17

427

Benaía ben Joiada, hijo de un hombre

valeroso de múltiples proezas, natural de

Cabseel, él venció a los hijos de Ariel de

Moab, y en día de nieve, bajó y mató a un

león dentro de un foso.

También mató a un egipcio, hombre

de cinco codos de estatura; y el egipcio

traía una lanza como un rodillo de teje-

dor, pero él bajó con un cayado, y arre-

batando la lanza de mano del egipcio, lo

mató con su propia lanza.

Esto hizo Benaía ben Joiada, y tuvo

tanto renombre como los tres valien-

tes.

He aquí, fue el más distinguido de los

treinta, pero no igualó a los tres prime-

ros; y David lo puso al frente de su guar-

dia personal.

Y los valientes de los ejércitos: Asael

hermano de Joab, Elhanán ben Dodo, de

Bet-léhem,

Samot harodita, Heles pelonita;

Ira ben Iques tecoíta, Abiezer anatoti-

ta,

Sibecai husatita, Ilai ahohíta,

Maharai netofatita, Heled ben Baana

netofatita,

Itai ben Ribai, de Gabaa de los hijos de

Benjamín, Benaía piratonita,

Hurai del río Gaas, Abiel arbatita,

Azmavet barhumita, Eliaba saalboni-

ta,

los hijos de Hasem gizonita, Jonatán

ben Sagé, ararita,

Ahíam ben Sacar ararita, Elifal ben

Ur,

Hefer mequeratita, Ahías pelonita,

Hezro carmelita, Naarai ben Ezbai,

Joel hermano de Natán, Mibhar ben

Hagrai,

Selec amonita, Naharai beerotita, es-

cudero de Joab hijo de Sarvia,

Ira itrita, Gareb itrita,

Urías heteo, Zabad ben Ahlai,

Adina ben Siza rubenita, príncipe de

los rubenitas, y con él treinta;

Hanán ben Maaca, Josafat mitnita,

Uzías astarotita, Sama y Jehiel hijos de

Hotam ahaziel;

Jediael ben Simri, y Joha su hermano,

tizita,

Eliel mahavita, Jerebai y Josavía hijos

de Elnaam, Itma moabita,

Eliel, Obed, y ahaziel mesobaíta.

El ejército de David

Éstos son los que vinieron a David

en Siclag, estando él aún encerra-

do por causa de Saúl ben Cis, y eran de

los valientes que le ayudaron en la gue-

rra.

Estaban armados con arcos, y usaban de

ambas manos para tirar piedras con hon-

da y saetas con arco. De los hermanos de

Saúl de Benjamín:

El principal Ahiezer, después Joás, hijos

de Semaa gabaatita; Jeziel y Pelet hijos de

Azmavet, Beraca, Jehú anatotita,

Ismaías gabaonita, valiente entre los

treinta, y más que los treinta; Jeremías,

Jahaziel, Johanán, Jozabad gederatita,

Eluzai, Jerimot, Bealías, Semarías, Se-

fatías harufita,

Elcana, Isías, hazi, Joezer y Jasobeam,

coreítas,

y Joela y Zebadías hijos de Jeroham de

Gedor.

También de los de Gad se pasaron a Da-

vid, a la fortaleza en el desierto, hombres

fuertes y valientes, entrenados para la

guerra, diestros con el escudo y la lanza,

cuyos rostros eran como rostros de leo-

nes, y eran tan ligeros como las gacelas

sobre las montañas.

Ezer el primero, Obadías el segundo,

Eliab el tercero,

Mismana el cuarto, Jeremías el quinto,

Atai el sexto, Eliel el séptimo,

Johanán el octavo, Elzabad el noveno,

Jeremías el décimo y Macbanai el un-

décimo.

Éstos fueron capitanes del ejército de

los hijos de Gad. El menor tenía cargo de

cien hombres, y el mayor de mil.

Éstos pasaron el Jordán en el mes pri-

mero, cuando se había desbordado por

todas sus riberas, e hicieron huir a todos

los de los valles, tanto al oriente como al

poniente.

También algunos de los hijos de Ben-

jamín y de Judá llegaron a David a la for-

taleza,

y saliendo David a su encuentro, les

habló diciendo: Si venís a mí en paz para

ayudarme, mi corazón se unirá a vosotros;

pero si es para entregarme a mis enemi-

gos, sin haber iniquidad en mis manos,

¡que el Dios de nuestros padres lo vea y os

lo demande!

1 Crónicas 12:18

428

Entonces el Espíritu vino sobre Ama-

sai, jefe de los treinta, y dijo: ¡Tuyos so-

mos, oh David, y contigo estamos, hijo de

Isaí! ¡Paz, paz a ti, y paz a tus ayudadores,

pues también tu Dios te ayuda! Y David

los recibió, y los puso entre los capitanes

de la tropa.

También se pasaron a David algunos

de Manasés cuando iba con los filisteos a

la batalla contra Saúl (pero David no los

ayudó, porque los jefes de los filisteos,

habido consejo, lo despidieron, diciendo:

¡Por nuestras cabezas se pasará a su señor

Saúl!).

Y cuando él iba a Siclag, se pasaron

a él de los de Manasés: Adnas, Jozabad,

Jediaiel, Micael, Jozabad, Eliú y Ziletai,

príncipes de millares de los de Manasés.

Éstos ayudaron a David contra la ban-

da de merodeadores, pues todos ellos eran

hombres valientes, y fueron capitanes en

el ejército.

En aquel tiempo venían día tras día a

David para ayudarlo, hasta que se formó

un gran campamento, como un ejército

de Dios.

Y éste es el número de los principales

que estaban listos para la guerra, que vi-

nieron a David en Hebrón para traspasar-

le el reino de Saúl conforme al dicho de

YHVH:

De los hijos de Judá que portaban es-

cudo y lanza: seis mil ochocientos, listos

para la guerra.

De los hijos de Simeón: siete mil cien

hombres, valientes y esforzados para la

guerra.

De los hijos de Leví: cuatro mil seis-

cientos,

junto con Joiada, príncipe de los del lina-

je de Aarón, y con él tres mil setecientos;

y Sadoc, joven valiente y esforzado,

con veintidós de los principales de la casa

de su padre.

De los hijos de Benjamín, parientes

de Saúl: tres mil, porque hasta entonces

muchos de ellos se mantenían fieles a la

casa de Saúl.

De los hijos de Efraín: veinte mil ocho-

cientos, muy valientes, varones ilustres

en las casas de sus padres.

De la media tribu de Manasés: diecio-

cho mil, los cuales fueron tomados por

lista para venir a poner a David por rey.

De los hijos de Isacar: doscientos prin-

cipales, duchos en discernir los tiempos,°

y que sabían lo que Israel debía hacer,

cuyo dicho seguían todos sus hermanos.

De Zabulón: cincuenta mil, que salían

a campaña prontos para la batalla con

toda clase de armas de guerra, dispuestos

a pelear sin doblez de corazón.

De Neftalí: mil capitanes, y con ellos

treinta y siete mil con escudo y lanza.

De los de Dan, dispuestos a pelear:

veintiocho mil seiscientos.

De Aser, dispuestos para la guerra y

preparados para pelear: cuarenta mil.

Y del otro lado del Jordán, de los ru-

benitas y gaditas y de la media tribu de

Manasés: ciento veinte mil con toda clase

de armas de guerra.

Todos estos hombres de guerra, lis-

tos para la batalla, vinieron con corazón

sincero a Hebrón, para hacer que David

reinara sobre todo Israel; también todos

los demás de Israel eran de un mismo pa-

recer para hacer reinar a David.

Y estuvieron allí con David tres días,

comiendo y bebiendo, porque sus herma-

nos habían hecho provisión para ellos.

También los que les eran vecinos,

hasta Isacar y Zabulón y Neftalí, traje-

ron víveres en asnos, camellos, mulos y

bueyes: grandes cantidades de tortas de

harina, tortas de higos, racimos de uvas

pasas, vino y aceite, y bueyes y ovejas

en abundancia, porque había alegría en

Israel.

Traslado del Arca

Entonces David tomó consejo con

los capitanes de millares y de cen-

tenas, y con todos los jefes.

Y dijo David a toda la asamblea de Israel:

Si os parece bien y si es la voluntad de

YHVH nuestro Dios, enviaremos a todas

partes por nuestros hermanos que han

quedado en todas las tierras de Israel, y

por los sacerdotes y levitas que están con

ellos en sus ciudades y ejidos, para que se

reúnan con nosotros,

12.32 Es decir, las oportunidades para actuar.

1 Crónicas 15:1

429

y traigamos el Arca de nuestro Dios a

nosotros, porque no la buscamos desde el

tiempo de Saúl.

Y la asamblea entera dijo que se hiciera

así, porque la cosa pareció bien a todo el

pueblo.

Entonces David reunió a todo Israel,

desde Sihor de Egipto hasta la entrada de

Hamat, para traer el Arca de Dios desde

Quiriat-jearim.

Y subió David con todo Israel a Baala

de Quiriat-jearim, que está en Judá, para

hacer subir de allí el Arca de Dios, YHVH,

que mora entre los querubines, sobre la

cual es invocado su Nombre.

Y llevaron el Arca de Dios de la casa de

Abinadab en un carro nuevo, y Uza y Ahío

guiaban el carro.

Y David y todo Israel se regocijaban

delante de Ha-’Elohim con todas sus

fuerzas, con cánticos, arpas, salterios,

panderos, címbalos y trompetas.

Pero cuando llegaron a la era de Quidón,

Uza extendió su mano al Arca para soste-

nerla, porque los bueyes tropezaban.

Y la ira de YHVH se encendió contra Uza

y lo hirió, porque había extendido su mano

al Arca, y murió allí delante de ’Elohim.

Y David se disgustó porque YHVH ha-

bía quebrantado a Uza, por lo que llamó

aquel lugar Pérez-Uza,° hasta hoy.

Pero aquel día David tuvo temor de

Ha-’Elohim, y dijo: ¿Cómo podrá venir a

mí el Arca de Dios?

Así David no llevó consigo el Arca a la

ciudad de David, sino que la hizo trasla-

dar a casa de Obed-edom geteo.

Y el Arca de Dios estuvo con la familia

de Obed-edom, en su casa, tres meses; y

bendijo YHVH la casa de Obed-edom, y

todo lo que tenía.

David y su familia

Hiram rey de Tiro envió embajado-

res a David, con madera de cedro,

artesanos y ebanistas, para que le edifica-

ran una casa.

Y David comprendió que YHVH lo había

establecido como rey sobre Israel, y que

su reino había sido exaltado por amor a

su pueblo Israel.

Y David tomó más mujeres en Jerusa-

lem, y engendró David más hijos e hijas.

Y éstos son los nombres de los que le

nacieron en Jerusalem: Samúa, Sobab,

Natán, Salomón,

Ibhar, Elisúa, Elpelet,

Noga, Nefeg, Jafía,

Elisama, Beeliada y Elifelet.

Oyendo los filisteos que David había sido

ungido rey sobre todo Israel, todos los fi-

listeos subieron en busca de David; y cuan-

do David se enteró salió contra ellos,

porque los filisteos habían llegado y se

habían desplegado por el valle de Refaim.

Entonces David consultó a ’Elohim,

diciendo: ¿Subiré contra los filisteos?

¿Los entregarás en mi mano? Y YHVH le

respondió: Sube, porque Yo los entregaré

en tu mano.

Subieron pues a Baal-perazim, y allí

los derrotó David. Dijo luego David: ¡Ha-

’Elohim abrió brecha entre mis enemigos

por mi mano, como corriente impetuosa!

Por esto llamaron el nombre de aquel lu-

gar Baal-perazim.°

Y ellos dejaron allí abandonados a sus

dioses, y David ordenó que fueran que-

mados.

Después los filisteos volvieron a incur-

sionar por el valle,

y David volvió a consultar a ’Elohim,

y Ha-’Elohim le dijo: No subas tras ellos,

sino rodéalos por detrás, y sal a ellos fren-

te a las balsameras.

Y cuando oigas el ruido de marcha en

las copas de las balsameras, sal ensegui-

da a la batalla, porque Ha-’Elohim saldrá

delante de ti para herir al ejército de los

filisteos.

Y David hizo tal como Ha-’Elohim le

había ordenado, y derrotaron al ejército

de los filisteos desde Gabaón hasta Gezer.

Y la fama de David fue divulgada por

todas aquellas tierras; y YHVH puso el te-

mor de David sobre todas las naciones.

Traslado del Arca a Jerusalem

Y él hizo para sí casas en la ciudad

de David, y preparó un lugar para

el Arca de Dios, y extendió una tienda

para ella.

13.11 Esto es, muerte de Uza. 14.11 Esto es, el señor de las brechas.

1 Crónicas 15:2

430

Entonces dijo David: El Arca de Dios

no debe ser llevada sino por los levitas,

porque a ellos ha elegido YHVH para que

lleven el Arca de YHVH, y lo sirvan perpe-

tuamente.

Y congregó David a todo Israel en Je-

rusalem, para que trasladaran el Arca de

YHVH a su lugar, el cual le había él pre-

parado.

Y David reunió a los hijos de Aarón y a

los levitas:

de los hijos de Coat: Uriel el principal, y

sus hermanos, ciento veinte.

De los hijos de Merari: Asaías el princi-

pal, y sus hermanos, doscientos veinte.

De los hijos de Gersón: Joel el principal,

y sus hermanos, ciento treinta.

De los hijos de Elizafán: Semaías el

principal, y sus hermanos, doscientos.

De los hijos de Hebrón: Eliel el princi-

pal, y sus hermanos, ochenta.

De los hijos de Uziel: Aminadab el

principal, y sus hermanos, ciento doce.

Y llamó David a los sacerdotes Sadoc y

Abiatar, y a los levitas Uriel, Asaías, Joel,

Semaías, Eliel y Aminadab,

y les dijo: Vosotros que sois los prin-

cipales padres de las familias de los le-

vitas, santificaos, vosotros y vuestros

hermanos, para que hagáis subir el Arca

de YHVH, Dios de Israel, al lugar que le

he preparado.

Pues por no haberlo hecho vosotros la

primera vez, YHVH nuestro Dios nos que-

brantó, por cuanto no lo buscamos según

el orden prescrito.°

Así los sacerdotes y los levitas se santi-

ficaron para subir el Arca de YHVH, Dios

de Israel.

Y los hijos de los levitas llevaron el

Arca de Dios puestas las barras sobre sus

hombros, tal como Moisés había ordena-

do, conforme a la palabra de YHVH.

Asimismo dijo David a los principales de

los levitas, que designasen de sus hermanos

a cantores con instrumentos de música,

con salterios y arpas y címbalos que reso-

naran, y que alzaran la voz con alegría.

Y los levitas designaron a Hemán

ben Joel, y de sus parientes a Asaf ben

Berequías, y de los hijos de Merari y de

sus hermanos, a Etán ben Cusaías.

Y con ellos, a sus hermanos de segun-

do grado: a Zacarías ben Jahaziel, Semira-

mot, Jehiel, Unni, Eliab, Benaía, Maasías,

Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed-edom

y Jeiel, los porteros.

Así Hemán, Asaf y Etán, que eran can-

tores, sonaban címbalos de bronce.

Y Zacarías, Aziel, Semiramot, Jehiel,

Uni, Eliab, Maasías y Benaía, con salterios

sobre alamot.°

Matatías, Elifelehu, Micnías, Obed-

edom, Jeiel y Azazías, para dirigir con li-

ras templadas según el seminit.°

Y Quenanías, principal de los levitas

en la música, fue puesto para entonar el

canto, porque era talentoso.

Berequías y Elcana eran porteros del

Arca.

Y Sebanías, Josafat, Natanael, Amasai,

Zacarías, Benaía y Eliezer, sacerdotes, to-

caban las trompetas delante del Arca de

Dios, y Obed-edom y Jehías eran también

porteros del Arca.

Fue pues David, con los ancianos de

Israel y los capitanes de millares, a ha-

cer subir con alegría el Arca del Pacto de

YHVH, desde la casa de Obed-edom.

Y sucedió que como Ha-’Elohim ayu-

daba a los levitas que llevaban el Arca del

Pacto de YHVH, sacrificaron siete novillos

y siete carneros.

Y David iba vestido de un manto de

lino fino, de igual modo que todos los le-

vitas que cargaban el Arca, y los cantores.

Quenanías era el maestro de canto entre

los cantores, y David llevaba sobre sí un

éfod de lino.

Así, todo Israel iba haciendo subir el

Arca del Pacto de YHVH con aclamacio-

nes y al sonido del shofar, con trompetas

y címbalos muy resonantes, y al son de

salterios y de arpas.

Y cuando el Arca del Pacto de YHVH

entró en la ciudad de David, aconteció

que Mical, la hija de Saúl, miró por la

ventana, y viendo al rey David saltan-

do y regocijándose, lo despreció en su

corazón.

15.13 .prescrito. 15.20 Esto es, afinados en tono agudo (prob. indica una tonalidad musical alegre

→v. 16). 15.21 Esto es,

templadas o afinadas en la octava.

1 Crónicas 16:31

431

Alabanza de David

Así trajeron el Arca de Dios, y la

asentaron en medio de la tienda

que David le había levantado; y ofrecieron

holocaustos y sacrificios de paz delante de

Ha-’Elohim.

Y cuando David acabó de hacer subir el

holocausto y las ofrendas de paz, bendijo

al pueblo en el nombre de YHVH.

Y repartió a todos en Israel, tanto a

hombres como a mujeres, a cada uno una

torta de pan, una porción,° y una torta de

uvas pasas.

Y puso delante del Arca de YHVH minis-

tros de los levitas para que dieran gracias,

recordaran y alabaran a YHVH, Dios de

Israel:

Asaf, el primero; el segundo después de

él, Zacarías; Jeiel, Semiramot, Jehiel, Ma-

tatías, Eliab, Benaía, Obed-edom y Jeiel,

con sus instrumentos de salterios y arpas;

también Asaf tocaba los címbalos reso-

nantes.

Y los sacerdotes Benaía y Jahaziel toca-

ban continuamente las trompetas delante

del Arca del Pacto de Dios.

Aquel día, David, por primera vez, en-

cargó° para alabar a YHVH por mano de

Asaf y de sus hermanos:

¡Alabad a YHVH, invocad su

Nombre!

Haced conocer entre las naciones

sus hazañas.

Cantad a Él, cantadle salmos;

Meditad en todas sus maravillas.

¡Gloriaos en su santo Nombre!

¡Regocíjese el corazón de los que

buscan a YHVH!

Buscad a YHVH y su fortaleza;°

Buscad su rostro continuamente.

Haced memoria de las maravillas

que Él ha hecho,

Sus prodigios, y los juicios de su

boca,

¡Oh vosotros, hijos de Israel, su

siervo!

¡Oh hijos de Jacob, sus escogidos!

YHVH, Él es nuestro Dios;

Sus juicios están sobre toda la tierra.

Acordaos para siempre de su pacto,

De la palabra que ordenó para mil

generaciones;

Del pacto que hizo con Abraham,

Y de su juramento a Isaac;

El cual confirmó a Jacob por estatuto,

Y a Israel por alianza sempiterna,

Diciendo: A ti daré la tierra de

Canaán,

Porción de tu heredad.

Cuando ellos eran pocos en número,

Pocos y forasteros en ella,

Y vagaban de nación en nación,

Y de un reino a otro pueblo,

No permitió que nadie los

oprimiera;

Y por amor a ellos reprendió a reyes,

diciendo:

No toquéis a mis ungidos,

Ni hagáis mal a mis profetas.

Cantad a YHVH toda la tierra,

Proclamad de día en día su

salvación.

Declarad su gloria entre las naciones,

Y en todos los pueblos sus

maravillas.

Porque grande es YHVH, y digno de

suprema alabanza,

Y de ser temido sobre todos los

dioses.

Porque todos los dioses de los

pueblos son ídolos;

Pero YHVH hizo los cielos.

Honra y majestad están delante

de Él;

Fortaleza y alegría en su morada.

¡Tributad a YHVH, oh familias de los

pueblos!

¡Dad a YHVH la gloria y el poder!

¡Dad a YHVH la honra debida a su

Nombre!

Traed ofrenda, y venid delante de Él;

Postraos ante YHVH en la

hermosura de la santidad.

Temed en su presencia toda la tierra;

El mundo será aún establecido, para

que nunca sea conmovido.

Alégrense los cielos, y regocíjese la

tierra,

Y digan en las naciones: ¡YHVH

reina!

16.3 Prob. sea una porción de vino o de carne. 16.7 Se sobreentiende: este cántico o este salmo.

→Sal.105.1-15. 16.11 Es

decir, al Arca del Pacto.

→Sal.105.4; 132.8.

1 Crónicas 16:32

432

Brame el mar y su plenitud;

Regocíjese el campo, y todo lo que

contiene.

Entonces gritarán de júbilo los

árboles de los bosques en

presencia de YHVH,

Porque Él viene a juzgar la tierra.

¡Dad gracias a YHVH porque Él es

bueno;

Porque para siempre es su

misericordia!

Y decid: ¡Sálvanos, oh Dios,

salvación nuestra! ¡Recógenos, y

líbranos de los gentiles,

Para que confesemos tu santo

Nombre,

Y nos gloriemos en tus alabanzas!

¡Bendito sea YHVH, Dios de Israel,

Desde la eternidad hasta la

eternidad!

Y todo el pueblo exclamó: ¡Amén! ¡Haya

alabanza a YHVH!

Y allí, delante del Arca del Pacto de

YHVH, dejó a Asaf y a sus hermanos para

que ministraran de continuo delante del

Arca, cada cosa en su día,

junto con Obed-edom y sus sesenta y

ocho hermanos, y puso como porteros a

Obed-edom ben Jedutún y a Hosa.

Y dejó al sacerdote Sadoc y a sus her-

manos los sacerdotes, delante del Taber-

náculo de YHVH en el alto de Gabaón,

para que hicieran elevar holocaustos

a YHVH continuamente sobre el altar del

holocausto, por la mañana y por la no-

che, conforme a todo lo que está escrito

en la Ley de YHVH, que Él prescribió a

Israel.

Con ellos estaban Hemán y Jedutún, y

el resto de los escogidos, que habían sido

designados por nombre para dar gracias

a YHVH, porque para siempre es su mi-

sericordia.

Y Hemán y Jedutún estaban con ellos

con trompetas, címbalos resonantes y

otros instrumentos para acompañar los

cánticos a Ha-’Elohim; y designó° a los

hijos de Jedutún para la puerta.

Y todo el pueblo se fue, cada uno a su

casa, y David se volvió para bendecir su

casa.

Proyecto de la Casa

Cuando David ya habitaba en su

casa, sucedió que David dijo al pro-

feta Natán: He aquí yo habito en casa de

cedro, pero el Arca del Pacto de YHVH

está entre cortinas.

Y Natán respondió a David: ¡Haz todo

lo que está en tu corazón, porque Ha-

’Elohim está contigo!

Pero esa misma noche vino palabra de

Dios a Natán, diciendo:

Ve y di a David mi siervo: Así dice YHVH:

Tú no me edificarás Casa en que habite.

Porque no he habitado en casa alguna

desde el día en que hice subir a los hi-

jos de Israel hasta hoy, sino que estuve de

tienda en tienda, y en tabernáculo.

Por dondequiera que anduve con todo

Israel, ¿acaso he hablado palabra con al-

guno de los jueces de Israel, a quien haya

mandado apacentar a mi pueblo, para de-

cirles: ¿Por qué no me edificáis una Casa

de cedro?

Por tanto, ahora dirás a mi siervo Da-

vid: Así dice YHVH Sebaot: Yo te tomé del

redil, de seguir tras el rebaño, para que

fueras caudillo sobre mi pueblo Israel,

y he estado contigo en todo cuanto has

andado, y he cortado de tu presencia a to-

dos tus enemigos, y te haré un nombre

como el nombre de los grandes de la tie-

rra.

Asimismo he dispuesto un lugar para

mi pueblo Israel, y lo he plantado para

que habite en él, y no sea más removido,

ni los hijos de iniquidad continúen opri-

miéndolo como al principio,

como desde los días en que puse jueces

sobre mi pueblo Israel, y someteré a todos

tus enemigos; además, te hago saber que

YHVH te edificará casa.

Y cuando tus días sean cumplidos para

ir con tus padres, levantaré descendencia

después de ti a uno de entre tus hijos y

afirmaré su reino.

Él me edificará Casa, y Yo confirmaré

su trono eternamente.

Yo le seré por padre y él me será por

hijo, y no apartaré de él mi misericordia,

como la aparté de aquél que estaba antes

de ti,

16.42 .designó.

1 Crónicas 18:11

433

sino que lo confirmaré en mi Casa y en

mi reino eternamente, y su trono perma-

necerá eternamente.

Conforme a todas estas palabras, y se-

gún toda esta visión, así habló Natán a

David.

Entonces fue el rey David, y se sen-

tó delante de YHVH, y dijo: ¡Oh YHVH

’Elohim! ¿Quién soy yo y qué es mi casa,

para que me lleves tan lejos?

Y aun esto fue poco ante tus ojos, oh

’Elohim, pues también has hablado de la

casa de tu siervo para un lejano porvenir,

y me has considerado según la medida de

un hombre excelso, oh YHVH ’Elohim.

¿Y qué más puede decirte David en

cuanto a la gloria con la que has honrado

a tu siervo, si Tú conoces a tu siervo?

Que por amor a tu siervo, oh YHVH,

y según tu corazón, has hecho toda esta

gran obra, para dar a conocer todas tus

grandezas.

¡Oh YHVH!, no hay nadie como Tú, ni

hay ’Elohim fuera de ti, conforme a todo

lo que hemos oído con nuestros oídos.

¿Y quién como tu pueblo Israel,

nación única en la tierra a la que Ha-

’Elohim redimió como pueblo suyo, para

manifestar tu Nombre mediante hazañas

grandes y terribles, expulsando naciones

de delante de tu pueblo, al que rescataste

de Egipto?

Pues hiciste a tu pueblo Israel pueblo

tuyo para siempre, y Tú, oh YHVH, has

llegado a ser su Dios.

Ahora pues, oh YHVH, confirma para

siempre la palabra que has hablado acerca

de tu siervo y de su casa, y haz como has

dicho.

Y sea confirmado y engrandecido tu

Nombre para siempre, a fin de que se diga:

¡YHVH Sebaot, Dios de Israel, es ’Elohim

para Israel! Y sea la casa de tu siervo Da-

vid establecida delante de tu presencia.

Porque tú, Dios mío, has revelado al

oído de tu siervo que le edificarás una

casa; por eso tu siervo ha hallado valor°

para orar ante ti.

Ahora pues, YHVH, ¡Tú eres Ha-

’Elohim!, y has prometido a tu siervo este

bien.

Dígnate pues bendecir la casa de tu

siervo, para que permanezca perpe-

tuamente delante de ti, porque Tú, oh

YHVH, la has bendecido, y será bendita

para siempre.

Victorias de David

Aconteció después de esto que Da-

vid derrotó a los filisteos y los so-

metió, y quitó a Gat y sus aldeas de mano

de los filisteos.

También derrotó a Moab, y los moabitas

quedaron sometidos a David como sier-

vos tributarios.

Y derrotó David a Hadad-ezer, rey de

Soba, cerca de Hamat, cuando éste fue a

restablecer su dominio junto al río Éufra-

tes.

David le capturó mil carros de guerra,

siete mil jinetes y veinte mil infantes; y

desjarretó David todos los caballos de los

carros, dejando sólo caballos° para cien

carros.

Cuando vinieron los sirios de Damasco

en ayuda de Hadad-ezer, rey de Soba, Da-

vid mató a veintidós mil hombres de los

sirios.

E impuso David guarniciones° en Siria

de Damasco, y los sirios fueron siervos

de David y le fueron tributarios, porque

YHVH daba la victoria a David dondequie-

ra que iba.

Y tomó David los escudos de oro que te-

nían los siervos de Hadad-ezer y los llevó

a Jerusalem.

Asimismo de Tibhat y de Cun, ciudades

de Hadad-ezer, tomó David gran cantidad

de bronce, con el que Salomón hizo el

mar de bronce, las columnas y los utensi-

lios de bronce.

Cuando Tou, rey de Hamat, oyó que

David había vencido a todo el ejército de

Hadad-ezer, rey de Soba,

envió a su hijo Adoram al rey David

para saludarlo y felicitarlo, porque había

peleado contra Hadad-ezer y lo había de-

rrotado (pues Hadad-ezer era adversario

de Tou). Y le obsequió toda clase de uten-

silios de oro, de plata y de bronce.

Estos también consagró el rey David

a YHVH, junto con la plata y el oro que

17.25 .valor. 18.4 .caballos. 18.6 .guarniciones.

1 Crónicas 18:12

434

tomó de todas las naciones de Edom, de

Moab, de los hijos de Amón, de los filis-

teos y de Amalec.

Además de esto, Abisai, hijo de Sarvia,

destrozó a dieciocho mil edomitas en el

valle de la Sal.

E impuso guarniciones en Edom, y

todos los edomitas fueron siervos de Da-

vid, porque YHVH daba la victoria a David

dondequiera que iba.

Reinó pues David sobre todo Israel, y

juzgaba con justicia a todo su pueblo.

Joab, hijo de Sarvia, era general del ejér-

cito, y Josafat ben Ahilud, era el cronista.

Sadoc ben Ahitob y Abimelec ben Abia-

tar eran sacerdotes, y Savsa, secretario.

Y Benaía ben Joiada estaba sobre los

cereteos y peleteos, y los hijos de David

eran los príncipes cerca del rey.

Derrota de los amonitas y de los sirios

Aconteció después de estas cosas

que murió Nahas, rey de los amo-

nitas, y reinó en su lugar su hijo.

Y dijo David: Haré misericordia con Ha-

nún, el hijo de Nahas, porque también su

padre mostró misericordia para conmigo.

Así David envió embajadores para con-

solarlo por la muerte de su padre. Pero

cuando los siervos de David entraron en

tierra de los amonitas, a Hanún, para

consolarlo,

los príncipes de los amonitas dijeron a

Hanún: ¿Crees que David honra a tu pa-

dre porque te ha enviado consoladores?

¿No vienen más bien sus siervos a ti a

fin de reconocer y espiar la tierra para

destruirla?

Entonces Hanún tomó a los siervos de

David y los rapó, y les cortó los vestidos por

la mitad hasta las nalgas, y los despidió.

Se fueron luego, y cuando llegó a Da-

vid la noticia sobre aquellos varones, él

envió a recibirlos, pues los hombres esta-

ban muy avergonzados. El rey les mandó

decir: Permaneced en Jericó hasta que os

crezca la barba, y entonces volveréis.

Y viendo los amonitas que se habían

hecho aborrecibles a David, Hanún y los

amonitas enviaron mil talentos de plata

para tomar a sueldo carros de guerra y

gente de a caballo de Mesopotamia, de Si-

ria, de Maaca y de Soba.

Y tomaron a sueldo treinta y dos mil carros

de guerra, y al rey de Maaca y a su ejército,

los cuales vinieron y acamparon delante de

Medeba. Y se juntaron también los amoni-

tas de sus ciudades, y vinieron a la guerra.

Oyéndolo David, envió a Joab con todo

el ejército de los hombres valientes.

Y los amonitas salieron a presentar batalla

a la entrada de la ciudad, y los reyes que ha-

bían venido, estaban aparte, en el campo.

Viendo Joab que la batalla se le pre-

sentaba por el frente y por la retaguardia,

escogió de entre los mejores hombres de

Israel, y los colocó en orden de batalla con-

tra los sirios.

Y entregó el resto del pueblo en mano

de Abisai su hermano, y poniéndolos en

orden en batalla contra los amonitas,

dijo: Si los sirios son demasiado fuer-

tes para mí, tú me ayudarás, y si los amo-

nitas son más fuertes que tú, entonces yo

te ayudaré.

Esfuérzate, y mostrémonos valientes

por amor a nuestro pueblo y por amor a

las ciudades de nuestro Dios, y que YHVH

haga lo que sea bueno ante sus ojos.

Y Joab se fue acercando con el pueblo

que tenía consigo para pelear contra los

sirios, pero ellos huyeron delante de él.

Y viendo los amonitas que los sirios

huían, ellos también huyeron delante de

su hermano Abisai, y entraron en la ciu-

dad. Entonces Joab regresó a Jerusalem.

Pero cuando los sirios vieron que ha-

bían sido derrotados delante de Israel,

enviaron embajadores y trajeron a los si-

rios que estaban al otro lado del Éufrates,

cuyo capitán era Sofac, general del ejérci-

to de Hadad-ezer.

Cuando se dio aviso a David, éste reunió

a todo Israel, y cruzando el Jordán llegó

frente a ellos, y ordenó batalla contra ellos.

Y cuando David hubo ordenado su tropa

contra los sirios, éstos pelearon contra él.

Pero los sirios huyeron delante de

Israel, y David mató de los sirios a siete

mil° hombres de los carros, y cuarenta

mil infantes, y dio muerte a Sofac, el ge-

neral del ejército.

19.18

→2 S.10.18 setecientos.

1 Crónicas 21:15

435

Cuando los siervos de Hadad-ezer vie-

ron que habían caído delante de Israel,

concertaron paz con David y le quedaron

sometidos; y los sirios no quisieron ayu-

dar más a los hijos de Amón.

Contra amonitas y filisteos

A la vuelta del año, en el tiempo

que los reyes suelen salir a la gue-

rra, aconteció que Joab sacó las fuerzas

del ejército, y destruyó la tierra de los hi-

jos de Amón, y fue y puso sitio a Rabá.

Sin embargo, David permaneció en Jeru-

salem, en tanto que Joab atacaba a Rabá

y la destruía.

Después° David quitó la corona de so-

bre la cabeza del rey de Rabá, y halló que

pesaba un talento de oro (y había en ella

una piedra preciosa), y fue puesta sobre la

cabeza de David. Además de esto sacó de

la ciudad muy grande botín.

Sacó también a la gente que estaba allí y

la obligó a trabajar con sierras, con trillos

de hierro y con hachas. Y así hizo David

a todas las ciudades de los hijos de Amón.

Y David regresó con todo el pueblo a Je-

rusalem.

Sucedió después de esto que se levan-

tó guerra en Gezer contra los filisteos, y

Sibecai husatita mató a Sipai, de los des-

cendientes de Rafaim,° los cuales fueron

dominados.

Volvió a levantarse guerra contra los fi-

listeos; y Elhanán ben Jair mató a Lahmi,

hermano de Goliat geteo, el asta de cuya

lanza era como un rodillo de telar.

Y volvió a haber guerra en Gat, donde

había un hombre de gran estatura, el cual

tenía seis dedos en pies y manos, veinti-

cuatro por todos; también éste descen-

diente de Rafaim.

Y cuando desafió a Israel, lo mató Jona-

tán ben Simea, hermano de David.

Éstos fueron los descendientes de Ra-

faim en Gat, los cuales cayeron por mano

de David y por mano de sus siervos.

El censo y la peste

Entonces Satán° se levantó contra

Israel, e incitó a David a hacer un

censo de Israel.

Y dijo David a Joab y a los príncipes

del pueblo: Id, haced un censo en Israel,

desde Beerseba hasta Dan, y traedme el

resultado para que yo sepa el número de

ellos.

Y dijo Joab: Añada YHVH a su pueblo

cien veces más, rey señor mío, ¿no son

todos éstos siervos de mi señor? ¿Para

qué procura esto mi señor, que será para

pecado a Israel?

Pero la palabra del rey prevaleció sobre

la de Joab, por lo cual Joab salió y reco-

rrió todo Israel, y volvió a Jerusalem.

Y Joab dio a David el total del censo de

todo el pueblo: En todo Israel había un

millón cien mil hombres que sacaban es-

pada, y en Judá cuatrocientos setenta mil

hombres que sacaban espada.

Entre éstos no fueron contados los le-

vitas ni los hijos de Benjamín, porque la

orden del rey era abominable a Joab.

También esto desagradó a Ha-’Elohim,

e hirió a Israel.

Entonces dijo David a Ha-’Elohim: He pe-

cado gravemente al hacer esto. Pero ahora

te ruego que quites la iniquidad de tu sier-

vo, porque he obrado muy neciamente.

Y habló YHVH a Gad, vidente de David,

diciendo:

Ve y habla a David, y dile: Así dice

YHVH: Tres cosas te propongo; escoge

una de ellas para que Yo te la haga.

Y Gad fue a David, y le dijo: Así dice

YHVH:

Escoge para ti: tres años de hambre,

o tres meses de derrotas delante de tus

enemigos, y que la espada de tus adver-

sarios te alcance, o tres días de la espada

de YHVH, esto es, la peste en la tierra y el

ángel de YHVH haciendo estragos hasta

los confines de Israel. Mira pues qué res-

ponderé al que me envió.

Respondió David a Gad: Estoy en gran-

de angustia, pero ¡caiga ahora yo en mano

de YHVH, porque muchas son sus miseri-

cordias, y no caiga en mano de hombres!

Así YHVH envió una peste en Israel, y

murieron en Israel setenta mil hombres

de Israel.

Y envió Ha-’Elohim al ángel a Jeru-

salem para destruirla, pero cuando iba a

20.2

→2 S.12.26-28. 20.4 Ndel gigante (también en v. 6 y 8). 21.1 →2 S.24.1 nota.

1 Crónicas 21:16

436

destruirla, miró YHVH y sintió pesar por

aquella calamidad, y dijo al ángel que des-

truía: ¡Basta! ¡Detén tu mano! Y el ángel

de YHVH estaba junto a la era de Ornán

jebuseo.°

Y alzando David sus ojos, vio al ángel

de YHVH, que estaba entre la tierra y los

cielos, con una espada desenvainada en

su mano, extendida sobre Jerusalem. En-

tonces David y los ancianos se postraron

sobre sus rostros, cubiertos de cilicio,

y dijo David a Ha-’Elohim: ¿No fui yo

el que hizo contar el pueblo? Yo mismo

soy el que ha pecado, y yo soy el que ha

obrado perversamente; pero estas ovejas,

¿qué han hecho? ¡Oh YHVH, Dios mío,

sea ahora tu mano contra mí y contra la

casa de mi padre, pero no venga la peste

sobre tu pueblo!

Y el ángel de YHVH ordenó a Gad que

dijera a David que subiera y levantara un

altar a YHVH en la era de Ornán jebuseo.

Y David subió conforme a la palabra

que Gad le había dicho en nombre de

YHVH.

Y volviéndose Ornán, vio al ángel, por

lo que cuatro hijos suyos que estaban con

él se escondieron. Y Ornán estaba trillan-

do trigo.

Cuando David llegó junto a Ornán, Or-

nán miró, y al ver a David, salió de la era y

se postró ante David rostro en tierra.

Entonces David dijo a Ornán: Dame este

lugar de la era, para que edifique un altar

a YHVH; me lo darás por plata llena,° para

que sea detenida la plaga en el pueblo.

Y Ornán respondió a David: Tómala

para ti, y que mi señor el rey haga lo que

sea bueno ante sus ojos; y aun los bue-

yes daré para el holocausto, y los trillos

para leña, y trigo para la ofrenda. Yo lo

doy todo.

Pero el rey David dijo a Ornán: No,

sino que efectivamente la compraré por

plata llena, porque no tomaré para YHVH

lo que es tuyo, ni sacrificaré holocausto

que nada me cueste.

Y David dio a Ornán por aquel lugar el

peso de seiscientos siclos de oro.

Y edificó allí David un altar a YHVH,

en el que ofreció holocaustos y ofrendas

de paz, e invocó a YHVH, quien le respon-

dió por fuego desde los cielos sobre el al-

tar del holocausto.

Y YHVH dio orden al ángel, y éste vol-

vió su espada a la vaina.

Viendo David que YHVH le había escu-

chado en la era de Ornán jebuseo, ofreció

sacrificios allí,

porque el Tabernáculo de YHVH que

Moisés había hecho en el desierto, y el al-

tar del holocausto, estaban en el alto de

Gabaón,

y David no se atrevió a ir allá a consul-

tar a ’Elohim, porque estaba aterrorizado

a causa de la espada del ángel de YHVH.

Preparativos para la Casa

Dijo pues David: Ésta es la Casa de

YHVH Ha-’Elohim, y éste es el al-

tar del holocausto para Israel.

Y David mandó que se reuniera a los ex-

tranjeros que había en la tierra de Israel,

y señaló de entre ellos canteros que labra-

ran piedras para edificar la Casa de Dios.

También preparó David mucho hierro

para los clavos de las hojas de las puer-

tas y para las junturas; y más bronce del

que podía pesarse, y madera de cedro sin

cuenta,

porque los sidonios y tirios habían traí-

do a David abundancia de madera de ce-

dro.

Y dijo David: mi hijo Salomón es joven

y sin experiencia, y la Casa que se ha de

edificar a YHVH ha de ser magnífica por

excelencia, para fama gloriosa en todas

las tierras. Por tanto, haré preparativos

para ella. Y David hizo grandes prepara-

tivos antes de su muerte.

Llamó entonces David a Salomón su

hijo, y le mandó que edificara la Casa para

YHVH, Dios de Israel.

Y dijo David a Salomón: Hijo mío, en mi

corazón tuve el edificar Casa al nombre

de YHVH mi Dios,

pero la palabra de YHVH vino contra

mí, diciendo: Tú has derramado mucha

sangre, y has hecho grandes guerras, por

tanto, no edificarás Casa a mi Nombre,

porque has derramado mucha sangre en

la tierra delante de mí.

21.15 Esto es, el monte de Moriah.

→2 Cr.3.1. 21.22 Es decir, monedas de plata de valor genuino.

1 Crónicas 23:19

437

He aquí te nacerá un hijo, el cual será

varón de paz, porque Yo le daré paz de to-

dos sus enemigos en derredor; por tanto,

su nombre será Salomón,° y en sus días

daré paz° y reposo a Israel.

Él edificará Casa a mi Nombre, y él me

será por hijo y Yo le seré por padre, y es-

tableceré el trono de su reino sobre Israel

para siempre.

Ahora pues, hijo mío, YHVH sea conti-

go para que prosperes y edifiques la Casa

de YHVH tu Dios, como Él ha dicho acer-

ca de ti.

Y YHVH te conceda prudencia y enten-

dimiento, para que cuando Él te dé domi-

nio sobre Israel, observes la Ley de YHVH

tu Dios.

Entonces serás prosperado, si cuidas

de poner por obra los estatutos y decretos

que YHVH mandó a Moisés para Israel.

¡Esfuérzate y sé valiente! ¡No temas ni

desmayes!

He aquí yo, con grandes esfuerzos, he

preparado para la Casa de YHVH cien mil

talentos de oro y un millón de talentos de

plata, y bronce y hierro sin medida, por-

que es mucho; asimismo he preparado

madera y piedra, a lo cual tú añadirás.

Además, hay obreros contigo en

abundancia: canteros, artesanos, eba-

nistas, y hombres expertos en toda clase

de obra.

Del oro, de la plata, del bronce y del

hierro, no hay cuenta. ¡Levántate, y ma-

nos a la obra, y YHVH sea contigo!

Asimismo mandó David a todos los

príncipes de Israel que ayudaran a Salo-

món su hijo, diciendo:

¿No está con vosotros YHVH vuestro

Dios, el cual os ha dado paz por todas

partes? Por cuanto Él ha entregado en

mi mano a los moradores de la tierra, y la

tierra ha sido sometida delante de YHVH

y delante de su pueblo.

Disponed ahora vuestro corazón y

vuestra alma para buscar a YHVH vuestro

Dios. Levantaos pues, y edificad el San-

tuario de YHVH Ha-’Elohim, para traer el

Arca del Pacto de YHVH, y los utensilios

consagrados a Ha-’Elohim, a la Casa que

será edificada para el nombre de YHVH.

Distribución de los levitas

Cuando David era ya viejo y colma-

do de días, proclamó a Salomón su

hijo como rey sobre Israel.

Y reuniendo a todos los principales de

Israel, con los sacerdotes y levitas,

fueron contados los levitas de treinta

años arriba, y el número de ellos por sus

cabezas, contados uno por uno, fue de

treinta y ocho mil.

De éstos, veinticuatro mil para dirigir la

obra de la Casa de YHVH, y seis mil para

gobernadores y jueces.

Cuatro mil eran porteros, y cuatro mil

alababan a YHVH, con los instrumentos

que yo he hecho, dijo David,° para tribu-

tar alabanzas.

Y los repartió David en grupos conforme

a los hijos de Leví: Gersón, Coat y Merari.

Los hijos de Gersón: Laadán y Simei.

Los hijos de Laadán, tres: Jehiel el pri-

mero, después Zetam y Joel.

Los hijos de Simei, tres: Selomit, Haziel

y Harán. Éstos fueron los jefes de las fa-

milias de Laadán.

Y los hijos de Simei: Jahat, Zina, Jeús

y Bería. Estos cuatro fueron los hijos de

Simei.

Jahat era el primero, y Zina el segun-

do; pero Jeús y Bería no tuvieron muchos

hijos, por lo cual fueron contados como

una sola familia.

Los hijos de Coat: Amram, Izhar, He-

brón y Uziel, ellos cuatro.

Los hijos de Amram: Aarón y Moisés.

Y Aarón fue apartado para ser dedicado a

las cosas más santas, él y sus hijos para

siempre, para quemar incienso delante de

YHVH, para ministrarle y para bendecir

en su Nombre para siempre.

Y los hijos de Moisés varón de Dios

fueron contados en la tribu de Leví.

Los hijos de Moisés: Gersón y Eliezer.

Hijo de Gersón fue Sebuel, el jefe.

Hijo de Eliezer fue Rehabías el primero.

Y Eliezer no tuvo otros hijos, pero los hijos

de Rehabías se multiplicaron grandemente.

Hijo de Izhar fue Selomit, el primero.

Hijos de Hebrón: Jerías el primero,

Amarías el segundo, Jahaziel el tercero, y

Jecamán el cuarto.

22.9 Heb. Shlomoh = pacífico. 22.9 Heb. shalom = paz. 23.5 .dijo David.

1 Crónicas 23:20

438

Hijos de Uziel: Micaía el primero, e

Isías el segundo.

Hijos de Merari: Mahli y Musi. Hijos de

Mahli: Eleazar y Cis.

Y Eleazar murió y no tuvo hijos, sino

sólo hijas, de modo que sus parientes,

los hijos de Cis, las tomaron por mu-

jeres.

Los hijos de Musi fueron tres: Mahli,

Edar y Jeremot.

Éstos son los hijos de Leví en las fami-

lias de sus padres, jefes de familias según

el censo de ellos, contados por sus nom-

bres, por sus cabezas, de veinte años arri-

ba, los cuales trabajaban en el ministerio

de la Casa de YHVH.

Porque David había dicho: YHVH,

Dios de Israel, ha dado paz a su pueblo

Israel, y Él habitará en Jerusalem para

siempre.

Además, los levitas no tendrán que

cargar más el Tabernáculo y todos los

utensilios para su ministerio.

Así que, conforme a las postreras pa-

labras de David, los hijos de Leví fueron

contados de veinte años arriba.

Y estaban bajo las órdenes de los hi-

jos de Aarón para ministrar en la Casa de

YHVH, en los atrios, en las cámaras, y en

la purificación de toda cosa consagrada

y demás obras del ministerio de la Casa

de Dios.

Asimismo para los panes de la propo-

sición, para la flor de harina para el sacri-

ficio, para las hojuelas sin levadura, para

lo preparado en sartén, para lo tostado, y

para toda medida y cuenta,

y para asistir cada mañana todos los

días a dar gracias y tributar alabanzas a

YHVH, y asimismo por la tarde,

y para ofrecer todos los holocaustos a

YHVH todos los días de reposo,° las lu-

nas nuevas y las solemnidades señaladas,

según el número fijado por la ordenanza

que las prescribe, continuamente delante

de YHVH,

y para que tuvieran la custodia del Ta-

bernáculo de Reunión y la custodia del

Santuario, bajo las órdenes de los hijos de

Aarón, sus hermanos, en el ministerio de

la Casa de YHVH.

Organización de los sacerdotes

Estas fueron las clases de los des-

cendientes de Aarón: Los hijos de

Aarón: Nadab, Abiú, Eleazar e Itamar.

Pero como Nadab y Abiú murieron antes

que su padre, y no tuvieron hijos, Eleazar

e Itamar ejercieron el sacerdocio.

Y David, juntamente con Sadoc (de los

hijos de Eleazar) y Ahimelec (de los hijos

de Itamar), los repartió por sus turnos en

el ministerio.

Pero como de los hijos de Eleazar había

más varones principales que de los hijos

de Itamar, los repartieron así: De los hi-

jos de Eleazar, dieciséis cabezas de casas

paternas, y de los hijos de Itamar, por sus

casas paternas, ocho.

Así fueron repartidos por sorteo los

unos y los otros, porque tanto de los hijos

de Eleazar como de los hijos de Itamar

hubo príncipes del Santuario y príncipes

de Dios.°

Y el escriba Semaías ben Natanael, de

los levitas, escribió sus nombres en pre-

sencia del rey y de los príncipes, y delante

de Sadoc el sacerdote, de Ahimelec ben

Abiatar y de los jefes de las casas paternas

de los sacerdotes y levitas, designando

por sorteo una casa paterna para Eleazar

y otra para Itamar.

La primera suerte tocó a Joiarib, la se-

gunda a Jedaías,

la tercera a Harim, la cuarta a Seorim,

la quinta a Malquías, la sexta a Mijamín,

la séptima a Cos, la octava a Abías,°

la novena a Jesúa, la décima a Seca-

nías,

la undécima a Eliasib, la duodécima a

Jaquim,

la decimotercera a Hupa, la decimo-

cuarta a Jesebeab,

la decimoquinta a Bilga, la decimosex-

ta a Imer,

la decimoséptima a Hezir, la decimoc-

tava a Afses,

la decimonovena a Petaías, la vigésima

a Hezequiel,

la vigésimoprimera a Jaquín, la vigési-

mosegunda a Gamul,

la vigésimotercera a Delaía, la vigési-

mocuarta a Maazías.

23.31 Heb. shabbatot. 24.5 Es decir, príncipes de la Casa de Dios. 24.10

→Lc.1.5.

1 Crónicas 25:20

439

Éstos fueron distribuidos para su mi-

nisterio, para que entraran en la Casa de

YHVH, según les fue ordenado por Aarón

su padre, de la manera que le había man-

dado YHVH, el Dios de Israel.

Y para el resto de los hijos de Leví:

Subael, de los hijos de Amram; y de los

hijos de Subael, Jehedías.

Y de los hijos de Rehabías, Isías el pri-

mero.

De los izharitas: Selomot; de los hijos

de Selomot: Jahat.

De los hijos de Hebrón:° Jerías el pri-

mero, Amarías el segundo, Jahaziel el ter-

cero, Jecamán el cuarto.

De los hijo de Uziel, Micaía; de los hi-

jos de Micaía, Samir.

El hermano de Micaía, Isías; de los hi-

jos de Isías, Zacarías.

De los hijos de Merari: Mahli y Musi;

de los hijos de Jaazías, Beno.

Los hijos de Merari por Jaazías: Beno,

Soham, Zacur e Ibri.

Por Mahli, Eleazar, quien no tuvo hijos.

Por Cis: de los hijos de Cis, Jerameel.

Y los hijos de Musi: Mahli, Edar y Jeri-

mot. Éstos fueron los hijos de los levitas

conforme a sus casas paternas.

Éstos también echaron suertes, como

sus hermanos, los hijos de Aarón, en

presencia del rey David, y de Sadoc y de

Ahimelec, y de los cabezas de las casas pa-

ternas, así de los sacerdotes como de los

levitas; las casas paternas de los principa-

les, lo mismo que el menor de sus her-

manos.

Organización de los cantores

Asimismo David y los jefes del ejér-

cito apartaron para el ministerio a

algunos de los hijos de Asaf, de Hemán y

de Jedutún, quienes cantaban salmos pro-

féticos al son de arpas, salterios y címba-

los; y el número de los hombres idóneos

para la obra de su ministerio, fue:

De los hijos de Asaf: Zacur, José, Neta-

nías y Asarela, hijos de Asaf, a cargo de

Asaf, quien cantaba salmos proféticos al

lado del rey.

De Jedutún, los hijos de Jedutún: Ge-

dalías, Zeri, Jesaías, Asabais y Matatías:

seis,° bajo la dirección de su padre Je-

dutún, el cual también cantaba salmos

proféticos al son del arpa para aclamar y

alabar a YHVH.

De Hemán, los hijos de Hemán: Bu-

quías, Matanías, Uziel, Sebuel, Jeremot,

Hananías, Hanani, Eliata, Gidalti, Ro-

manti-ezer, Josbecasa, Maloti, Hotir y

Mahaziot.

Todos éstos eran los hijos de Hemán, vi-

dente del rey, y tenían palabras de Dios para

exaltar su poder, pues Ha-’Elohim había

dado a Hemán catorce hijos y tres hijas.

Todos ellos estaban bajo la dirección de

su padre, en el canto de la Casa de YHVH,

con acompañamiento de címbalos, salte-

rios y arpas, para el ministerio del San-

tuario de Dios; y bajo la dirección del rey

estaban Asaf, Jedutún y Hemán.

El número de ellos, juntamente con

sus hermanos ejercitados en el canto a

YHVH, todos los que eran hábiles, era de

doscientos ochenta y ocho.

Y echaron suertes para servir por tur-

nos, entrando el pequeño con el grande,

lo mismo el maestro que el discípulo.

La primera suerte salió por Asaf para

José, la segunda para Gedalías, quien con

sus hermanos e hijos fueron doce;

la tercera para Zacur, con sus hijos y

sus hermanos: doce;

la cuarta para Izri, con sus hijos y sus

hermanos: doce;

la quinta para Netanías, con sus hijos y

sus hermanos: doce;

la sexta para Buquías, con sus hijos y

sus hermanos: doce;

la séptima para Jesarela, con sus hijos

y sus hermanos: doce;

la octava para Jesahías, con sus hijos y

sus hermanos: doce;

la novena para Matanías, con sus hijos

y sus hermanos: doce;

la décima para Simei, con sus hijos y

sus hermanos: doce;

la undécima para Azareel, con sus hi-

jos y sus hermanos: doce;

la duodécima para Hasabías, con sus

hijos y sus hermanos: doce;

la decimotercera para Subael, con sus

hijos y sus hermanos: doce;

24.23 .Hebrón. 25.3 Simei, secto hijo de Jedutún

→v.17, no está registrado aquí.

1 Crónicas 25:21

440

la decimocuarta para Matatías, con sus

hijos y sus hermanos: doce;

la decimoquinta para Jeremot, con sus

hijos y sus hermanos: doce;

la decimosexta para Hananías, con sus

hijos y sus hermanos: doce;

la decimoséptima para Josbecasa, con

sus hijos y sus hermanos: doce;

la decimoctava para Hanani, con sus

hijos y sus hermanos: doce;

la decimonovena para Maloti, con sus

hijos y sus hermanos: doce;

la vigésima para Eliata, con sus hijos y

sus hermanos: doce;

la vigesimoprimera para Hotir, con sus

hijos y sus hermanos: doce;

la vigesimosegunda para Gidalti, con

sus hijos y sus hermanos: doce;

la vigesimotercera para Mahaziot, con

sus hijos y sus hermanos: doce;

la vigesimocuarta para Romanti-ezer,

con sus hijos y sus hermanos: doce.

Organización de los porteros

La distribución de los porteros fue

así: de los coreítas, Meselemías ben

Coré, de los hijos de Asaf.

Y Meselemías tuvo hijos: Zacarías el pri-

mogénito, Jediael el segundo, Zebadías el

tercero, Jatniel el cuarto,

Elam el quinto, Johanán el sexto, Elio-

enai el séptimo.

También Obed-edom tuvo hijos: Se-

maías el primogénito, Jozabad el segundo,

Joa el tercero, Sacar el cuarto, Natanael el

quinto;

Amiel el sexto, Isacar el séptimo y Peul-

tai el octavo; porque ’Elohim lo había

bendecido.

También a su hijo Semaías le nacieron hi-

jos que gobernaron la casa de su padre; por-

que eran varones valerosos y esforzados.

Los hijos de Semaías: Otni, Rafael, Obed,

Elzabad, y sus hermanos, hombres esfor-

zados; asimismo Eliú y Samaquías.

Todos éstos de los hijos de Obed-edom;

ellos con sus hijos y sus hermanos, hom-

bres robustos y fuertes para el servicio:

sesenta y dos, de Obed-edom.

Y los hijos de Meselemías y sus herma-

nos: dieciocho hombres de valor.

También Hosa, uno los hijos de Merari,

tuvo hijos: Simri el jefe (aunque no era el

primogénito, su padre lo puso por cabeza),

Hilcías el segundo, Tebalías el tercero,

Zacarías el cuarto; todos los hijos de Hosa

y sus hermanos fueron trece.

Entre éstos se hizo la distribución de

los porteros, alternando los principales de

los varones en la guardia con sus herma-

nos, para ministrar en la Casa de YHVH.

Y echaron suertes para cada puerta: el

pequeño con el grande, según sus casas

paternas.

Y la suerte para la oriental cayó a Sele-

mías. Y metieron en las suertes a Zacarías

su hijo, consejero entendido; y la suerte

suya salió para la del norte.

Y para Obed-edom la puerta del sur, y a

sus hijos los almacenes de la Casa.

Para Supim y Hosa, la del occidente,

junto a la puerta de Salequet, en el ca-

mino de subida. Guardia con guardia se

correspondían:

Al oriente seis levitas, al norte cuatro

de día, al sur cuatro de día, y en los alma-

cenes de dos en dos.

En el atrio, al occidente: cuatro en el

camino, y dos en el atrio mismo.

Tales son las distribuciones de los por-

teros de los hijos de Coré y de los hijos de

Merari.

Y los parientes levitas° tenían a su car-

go los tesoros de la Casa de Dios y los te-

soros de las cosas consagradas.

Los hijos de Laadán, hijos de los ger-

sonitas de Laadán, es decir, los jehielitas,

eran los cabezas de las casas paternas de

Laadán gersonita.

Los hijos de Jehieli, Zetam y Joel su

hermano, estaban a cargo de los tesoros

de la Casa de YHVH.

De entre los amramitas, de los izhari-

tas, de los hebronitas y de los uzielitas,

Sebuel hijo de Gersón, hijo de Moisés,

era jefe sobre los tesoros.

En cuanto a su hermano Eliezer, hijo

de éste era Rehabías, hijo de éste Jesaías,

hijo de éste Joram, hijo de éste Zicri, del

que fue hijo Selomit.

Este Selomit y sus hermanos estaban

a cargo de todos los tesoros de todas las

26.20 NAhías. Texto de lectura insegura y discutida.

1 Crónicas 27:20

441

cosas sagradas, que el rey David y los jefes

de las casas paternas, junto con los capi-

tanes de millares y de centenas y jefes del

ejército,

habían consagrado de las guerras y del

botín para el mantenimiento de la Casa

de YHVH.

Y todo lo que había consagrado el vi-

dente Samuel, y Saúl ben Cis, y Abner

ben Ner, y Joab hijo de Sarvia, y todo lo

que cualquiera consagraba, estaba a car-

go de Selomit y sus hermanos.

En cuanto a los izharitas, Quenanías y

sus hijos fueron asignados para los asun-

tos exteriores de Israel como gobernado-

res y jueces.

En cuanto a los hebronitas, Hasabías

y sus hermanos, mil setecientos hombres

de valor, estaban a cargo de los negocios

de Israel al occidente del Jordán, de toda

la obra de YHVH, y del servicio del rey.

De los hebronitas, Jerías era jefe (estos

hebronitas fueron investigados en sus ge-

nealogías por sus casas paternas en el año

cuarenta del reinado de David, y fueron

hallados entre ellos hombres esforzados y

valerosos en Jazer de Galaad),

y sus hermanos, hombres de valor,

eran dos mil setecientos en número,

jefes de familias, los cuales el rey David

constituyó sobre los rubenitas, los ga-

ditas y la media tribu de Manasés, para

todas las cosas de Dios, y en todo asunto

del rey.

Oficiales del ejército

Y éstos son los hijos de Israel, se-

gún el número de ellos, cabezas de

familias, jefes de millares y centenas, con

sus oficiales que servían al rey en todo

asunto de las divisiones, los cuales en-

traban y salían cada mes durante todo el

año: veinticuatro mil en cada división.

Sobre la primera división del primer

mes estaba Jasobeam ben Zabdiel: veinti-

cuatro mil en su división.

Él era de los hijos de Fares, y fue jefe

de todos los capitanes del ejército para el

primer mes.

Sobre la división para el segundo mes

estaba Dodai ahohíta. Miclot era el jefe

principal en esta división, en la que tam-

bién había veinticuatro mil.

El jefe de la tercera división para el ter-

cer mes era Benaía, hijo del sumo sacer-

dote Joiada, y su división: veinticuatro

mil.

Este es aquel Benaía que fue héroe entre

los treinta, y que estaba sobre los treinta,

y en su división estaba Amisabad su hijo.

El cuarto para el cuarto mes era Asael,

hermano de Joab, y después de él Zeba-

días su hijo, y en su división: veinticuatro

mil.

El quinto para el quinto mes era el jefe

Samhut izraíta, y en su división: veinti-

cuatro mil.

El sexto para el sexto mes era Ira ben

Iques, de Tecoa, y en su división: veinti-

cuatro mil.

El séptimo para el séptimo mes era

Heles pelonita, de los hijos de Efraín, y en

su división: veinticuatro mil.

El octavo para el octavo mes era Sibe-

cai husatita, de los zeraítas, y en su divi-

sión: veinticuatro mil.

El noveno para el noveno mes era

Abiezer anatotita, de los benjamitas, y en

su división: veinticuatro mil.

El décimo para el décimo mes era Ma-

harai netofatita, de los zeraítas, y en su

división: veinticuatro mil.

El undécimo para el undécimo mes era

Benaía piratonita, de los hijos de Efraín, y

en su división: veinticuatro mil.

El duodécimo para el duodécimo mes

era Heldai netofatita, de Otoniel, y en su

división: veinticuatro mil.

Asimismo sobre las tribus de Israel: el

caudillo de los rubenitas era Eliezer ben

Zicri; de los simeonitas, Sefatías ben Ma-

aca.

De los levitas, Hasabías ben Kemuel;

de los de Aarón, Sadoc.

De Judá, Elihú,° uno de los hermanos

de David; de los de Isacar, Omri ben Mi-

cael.

De los de Zabulón, Ismaías ben Abdías;

de los de Neftalí, Jerimot ben Azriel.

De los hijos de Efraín, Oseas ben Aza-

zías; de la media tribu de Manasés, Joel

ben Pedaías.

27.18 Esto es, Eliab.

1 Crónicas 27:21

442

De la otra media tribu de Manasés, en

Galaad, Iddo ben Zacarías; de los de Ben-

jamín, Jaasiel ben Abner.

Y de Dan, Azareel ben Jeroham. Tales

eran los príncipes de las tribus de Israel.

Pero no tomó David el censo de los

que eran de veinte años abajo, por cuan-

to YHVH había dicho que él multipli-

caría a Israel como las estrellas de los

cielos.

Joab, hijo de Sarvia, había empezado a

contar, pero no acabó, pues por eso hubo

una explosión de ira contra Israel, y así el

número no fue puesto en el registro de

las crónicas del rey David.

Azmavet ben Adiel estaba a cargo de

los tesoros del rey, y Jonatán ben Uzías,

de los almacenes en el campo y en las ciu-

dades, aldeas y torres.

Ezri ben Quelub, de los que trabajaban

en la labranza de las tierras;

Simei ramadita, de las viñas; y Zabdi

sifmita, del fruto de las viñas, para las bo-

degas del vino.

De los olivares e higuerales de la Sefe-

la, Baal-hanán gederita; y de los almace-

nes del aceite, Joás.

Del ganado que pastaba en Sarón, Si-

trai saronita; y del ganado que estaba en

los valles, Safat ben Adlai.

De los camellos, Obil ismaelita; de las

asnas, Jehedías meronotita,

y de las ovejas, Jaziz agareno. Todos és-

tos eran administradores de la hacienda

particular del rey David.

Jonatán, tío de David, varón prudente,

era consejero y escriba; y Jehiel ben Hac-

moni estaba° con los hijos del rey.

También Ahitofel era consejero del rey,

y Husai arquita era el amigo del rey.

Después de Ahitofel seguían Joiada ben

Benaía, y Abiatar; y Joab era el general del

ejército del rey.

Instrucciones de David tocante a la Casa

David hizo congregar en Jerusalem

a todos los principales de Israel: los

jefes de tribus, los jefes de las divisiones

que servían al rey, los jefes de millares y

de centenas, los administradores de todo

el patrimonio y hacienda del rey y de sus

propios hijos, junto con los oficiales y to-

dos los guerreros valientes.

Y levantándose el rey David, puesto en

pie, dijo: Oídme hermanos míos y pueblo

mío: Tenía en mi corazón el edificar una

Casa en la cual reposara el Arca del Pacto

de YHVH, y para el estrado de los pies de

nuestro Dios. Y había ya preparado todo

para edificarla,

cuando ’Elohim me dijo: No edificarás

Casa a mi Nombre, porque eres hombre

de guerras y has derramado sangre.

Pero YHVH, el Dios de Israel, me esco-

gió de entre toda la casa de mi padre para

ser rey sobre Israel para siempre, porque

a Judá escogió por caudillo, y de la casa de

Judá, a la familia de mi padre, y de entre

los hijos de mi padre se agradó de mí para

hacerme rey sobre todo Israel.

Y de entre todos mis hijos (porque

YHVH me ha dado muchos hijos), escogió

a mi hijo Salomón para que se siente en el

trono del reino de YHVH sobre Israel.

Y me ha dicho: Salomón tu hijo, él edi-

ficará mi Casa y mis atrios, porque lo he

escogido por hijo, y Yo le seré por padre;

y si se mantiene firme en cumplir mis

mandamientos y mis decretos, como en

este día, estableceré su reino para siem-

pre.

Ahora pues, ante los ojos de todo Is-

rael, congregación de YHVH, y a oídos de

nuestro Dios: Guardad y observad todos

los preceptos de YHVH vuestro Dios, para

que poseáis la buena tierra, y la dejéis

como heredad a vuestros hijos después de

vosotros para siempre.

Y tú Salomón, hijo mío, reconoce al

Dios de tu padre, y sírvele con corazón

perfecto y con ánimo voluntario, porque

YHVH escudriña los corazones de todos, y

conoce toda intención de los pensamien-

tos. Si lo buscas, será encontrado por ti; si

lo abandonas, te rechazará para siempre.

Ahora pues, considera que YHVH te ha

escogido para edificar Casa para el San-

tuario; ¡esfuérzate, y manos a la obra!

Y David dio a su hijo Salomón el plano

del pórtico, de sus edificios y almacenes,

de sus aposentos altos, cámaras interiores

y del lugar del propiciatorio,

27.32 Es decir, estaba como ayo.

1 Crónicas 29:10

443

junto con el diseño de todas las cosas

que tenía en mente para los atrios de la

Casa de YHVH, y todas las cámaras alre-

dedor, para los tesoros de la Casa de Dios

y los tesoros de los objetos sagrados,

y las secciones de los sacerdotes y los

levitas, para toda la obra del ministerio de

la Casa de YHVH, y para todos los utensi-

lios del ministerio de la Casa de YHVH.

Y dio en peso oro para lo de oro, para

todos los utensilios de cada servicio, y

plata en peso para lo de plata, para todos

los utensilios de cada servicio.

Oro en peso para los candelabros de

oro y sus lámparas, según el peso de

cada candelabro y sus lámparas; y plata°

en peso para los candelabros de plata,

según el peso de cada candelabro y sus

lámparas, conforme al servicio de cada

candelabro;

también por peso el oro necesario para

cada una de las mesas de la proposición, y

plata para las mesas de plata;

y oro acrisolado para los garfios, lebri-

llos y copas; para los tazones de oro, el

peso de oro correspondiente a cada tazón;

y para los tazones de plata, el peso de pla-

ta correspondiente a cada tazón;

y para el altar del incienso, dio oro

acrisolado por peso; y el diseño del carro°

de los querubines de oro con las alas des-

plegadas cubriendo el Arca del Pacto de

YHVH.

Todas estas cosas, dijo David, me fue-

ron trazadas por la mano de YHVH, que

me hizo entender todos los detalles del

diseño.

Y dijo David a Salomón su hijo: Esfuér-

zate, sé valiente y haz la obra; no temas,

ni desmayes, porque YHVH ’Elohim, mi

Dios, estará contigo; Él no te dejará ni te

desamparará hasta que toda la obra para

el servicio de la Casa de YHVH haya sido

acabada.

He aquí los grupos de los sacerdotes

y de los levitas para todo el ministerio de

la Casa de Dios, estarán contigo en toda

la obra; asimismo todo voluntario dotado

de sabiduría para toda forma de servicio,

y los príncipes, y todo el pueblo, estarán

enteramente a tus órdenes.

Ofrendas para la Casa

Después el rey David dijo a toda la

congregación: Sólo a mi hijo Salo-

món ha escogido ’Elohim; él es joven e

inmaduro, y la obra es grande, porque

la Casa no es para el hombre sino para

YHVH ’Elohim.

Yo, con todas mis fuerzas, he provisto

para la Casa de mi Dios, oro para las co-

sas de oro, plata para las cosas de plata,

bronce para las de bronce, hierro para las

de hierro, y madera para las de madera;

y piedras de ónice, piedras preciosas, pie-

dras negras, piedras de diversos colores, y

toda clase de piedras preciosas, y piedras

de mármol en abundancia.

Además, en mi amor por la Casa de mi

Dios, el tesoro propio mío que tengo de

oro y plata lo he dado a la Casa de mi Dios,

además de todo lo que ya he provisto para

la Casa del Santuario:

tres mil talentos° de oro, del oro de Ofir,

y siete mil talentos de plata refinada para

cubrir las paredes de los edificios;

oro, pues, para las cosas de oro, y plata

para las cosas de plata, y para toda la obra

de las manos de los artífices. ¿Y quién está

dispuesto hoy a consagrar ofrenda volun-

taria para YHVH?

Entonces los jefes de familia, y los

príncipes de las tribus de Israel, jefes de

millares y de centenas, con los adminis-

tradores de la hacienda del rey, ofrecieron

voluntariamente,

y dieron para el servicio de la Casa de

Dios cinco mil talentos y diez mil drac-

mas de oro, diez mil talentos de plata,

dieciocho mil talentos de bronce y cinco

mil talentos de hierro.

Y todo el que tenía piedras preciosas las

dio para el tesoro de la Casa de YHVH, en

mano de Jehiel gersonita.

Y el pueblo se alegró por haber con-

tribuido voluntariamente, porque de

todo corazón habían hecho su ofrenda a

YHVH; y también el rey David se alegró

en gran manera.

Y bendijo David a YHVH delante de

toda la congregación, y dijo David: ¡Ben-

dito Tú, oh YHVH, Dios de nuestro padre

Israel, por los siglos de los siglos!

28.15 .plata. 28.18 Esto es, a manera o forma de carro. 29.4 1 talento = 34 kg.

1 Crónicas 29:11

444

¡Tuya, oh YHVH, es la grandeza y el

poder, y la gloria, y la victoria y el honor;

porque todo cuanto existe en los cielos y

en la tierra tuyo es! ¡Tuyo, oh YHVH, es el

reino, que se eleva por cabeza de todo!

De ti procede la riqueza y la honra, y

Tú lo gobiernas todo, y en tu mano está el

poder y la fortaleza, y en tu mano está el

hacer grande y el dar poder a todos.

Ahora pues, oh Dios nuestro, nosotros

alabamos y loamos tu glorioso Nombre.

Porque ¿quién soy yo, y quién es mi pue-

blo, para que podamos ofrecer voluntaria-

mente semejantes cosas? Pues todo es tuyo,

y de lo recibido de tu mano te damos.

Porque extranjeros somos delante de

ti, y transeúntes, lo mismo que todos

nuestros padres; nuestros días sobre la

tierra son como una sombra, y no hay es-

peranza.

Oh YHVH, Dios nuestro, todo este

grande acopio que hemos preparado para

edificar una Casa a tu santo Nombre, pro-

viene de tu mano, porque todo es tuyo.

Yo sé, Dios mío, que Tú escudriñas los

corazones, y te complaces en la rectitud;

por eso yo, con rectitud de mi corazón te

he ofrecido voluntariamente todo esto,

y ahora veo con regocijo que tu pueblo,

ahora aquí reunido, ha ofrendado para ti

espontáneamente.

Oh YHVH, Dios de nuestros padres, de

Abraham, de Isaac y de Israel, conserva per-

petuamente esta voluntad del corazón de tu

pueblo, y encamina su corazón hacia ti.

Da también a mi hijo Salomón un

corazón perfecto, para que guarde tus

mandamientos, tus testimonios y tus es-

tatutos, y para que haga todas las cosas, y

te edifique la Casa para la cual yo he he-

cho preparativos.

Después dijo David a toda la congre-

gación: ¡Bendecid ahora a YHVH vuestro

Dios! Y toda la congregación bendijo a

YHVH, Dios de sus padres, e inclinándo-

se, se postraron delante de YHVH y delan-

te del rey.

Y sacrificaron víctimas a YHVH, y al

día siguiente ofrecieron a YHVH holo-

caustos de mil becerros, mil carneros, mil

corderos con sus libaciones, y muchos sa-

crificios de parte de todo Israel.

Y comieron y bebieron delante de

YHVH en aquel día con gran regocijo, y

dieron por segunda vez la investidura del

reino a Salomón ben David, y ante YHVH

lo ungieron por príncipe, y a Sadoc por

sumo sacerdote.

Y se sentó Salomón como rey en el

trono de YHVH en lugar de David su pa-

dre, y fue prosperado, y le obedeció todo

Israel.

Y todos los príncipes y poderosos, y

todos los hijos del rey David, rindieron

homenaje al rey Salomón.

Y YHVH engrandeció en extremo a

Salomón a los ojos de todo Israel, y le

confirió una majestad real como no la

tuvo nunca rey alguno en Israel.

David ben Isaí reinó pues sobre todo

Israel.

El tiempo que reinó sobre Israel fue

cuarenta años: siete años reinó en He-

brón, y treinta y tres reinó en Jerusalem.

Y murió en buena vejez, lleno de días,

riquezas y honores, y Salomón su hijo

reinó en su lugar.

Los hechos del rey David, primeros

y postreros, he aquí están escritos en el

rollo de las crónicas del vidente Samuel,

en las crónicas del profeta Natán, y en las

crónicas del vidente Gad,

con todo lo referente° a su reinado y

su poder, y los acontecimientos que vinie-

ron sobre él y sobre Israel, y sobre todos

los reinos de aquellas tierras.

29.30 .referente.

Salomón ben David se consolidó en su

reino, pues YHVH su Dios estaba con

él, y lo engrandeció sobremanera.

Y habló Salomón a todo Israel: a los ca-

pitanes de millares y de centenas, y a los

jueces, y a todos los príncipes de todo Is-

rael, cabezas de las casas paternas.

Y Salomón, y toda la congregación con

él, fueron al lugar alto que había en Ga-

baón, pues allí estaba el Tabernáculo de

Reunión de Dios, que Moisés, siervo de

YHVH, había hecho en el desierto.

Pero David había hecho subir el Arca

de Dios desde Quiriat-jearim al lugar que

David le había preparado, pues le había

extendido una tienda en Jerusalem.

Y el altar de bronce que había hecho Beza-

leel ben Uri, hijo de Hur, estaba allí delante

del Tabernáculo de YHVH, y Salomón y la

congregación fueron a consultar ante él.

Subió pues Salomón allá, delante de

YHVH, al altar de bronce que estaba junto

a la Tienda de Reunión,° y ofreció sobre él

mil holocaustos.°

Aquella noche ’Elohim se apareció a

Salomón y le dijo: Pide lo que quieras que

Yo te dé.

Y Salomón respondió a ’Elohim: Tú has

mostrado gran benevolencia para con mi

padre David, y has hecho que reine en su

lugar.

Ahora, oh YHVH ’Elohim, sea confirma-

da tu palabra que diste a David mi padre,°

pues Tú has hecho que reine sobre un pue-

blo numeroso como el polvo de la tierra.

Dame pues sabiduría y conocimiento,

para que pueda salir y entrar delante de

este pueblo, porque, ¿quién será capaz de

juzgar a éste, tu pueblo tan grande?

Y ’Elohim respondió a Salomón: Por

cuanto esto está en tu corazón, y no has

pedido riquezas ni honores, ni la vida de

los que te aborrecen, ni siquiera has pedi-

do larga vida, sino que has pedido ciencia

y sabiduría para ti, para juzgar a mi pue-

blo sobre el cual te he hecho reinar,

ciencia y sabiduría te son concedidas,°

y además te daré riquezas y honores, tales

como ningún rey los ha tenido hasta aho-

ra, ni los tendrá después de ti.

Y Salomón salió del lugar alto de Ga-

baón, de estar ante la Tienda de Reunión,

a Jerusalem, y reinó sobre Israel.

Y reunió Salomón carros de guerra y

jinetes, y tuvo mil cuatrocientos carros

de guerra y doce mil jinetes, que situó en

las ciudades de los carros, y en Jerusalem,

cerca del rey.

Y el rey hizo que la plata y el oro fue-

ran en Jerusalem como las piedras, y los

cedros como los sicómoros de la Sefelá,°

por su abundancia.

Los caballos de Salomón provenían de

Egipto y de Cilicia,° donde los mercade-

res del rey los compraban por precio.°

Traían de Egipto un carro por seiscien-

tas piezas de plata, y un caballo por ciento

Reinado de Salomón

1.6 Lit. al altar de bronce delante de YHVH, que estaba en la Tienda de Reunión. 1.6 El hecho de que Salomón acudiera a

Gabaón, se debe a que el altar de bronce era el objeto legalmente establecido para ofrecer holocaustos a Dios. Desde el punto

de vista del cronista, es una muestra más de la sumisión del rey Salomón a la Ley divina (sobre todo teniendo en cuenta que el

Arca del Pacto ya estaba en Jerusalem, y que David ya había edificado un altar en la era de Arauna el jebuseo).

1.9 LXX registra

que tu nombre sea establecido sobre mi padre David.

1.12 LXX registra te doy. 1.15 Planicie costera de Israel. 1.16 Lit. Coa.

1.16 Es decir, al contado, no por trueque.

2 Crónicas 2:1

446

cincuenta. Por medio de ellos también los

adquirían todos los reyes de los hititas y

los reyes de Siria.

Preparativos para la Casa de Dios

Y Salomón se propuso edificar una

Casa para el nombre de YHVH, y una

casa real para sí.

Y Salomón designó° setenta mil hom-

bres cargadores y ochenta mil hombres

para labrar en los montes, y tres mil seis-

cientos° para dirigirlos.

Y Salomón envió a decir a Huram° rey

de Tiro: Haz conmigo como hiciste con

mi padre David, enviándole cedros para

edificarle una casa para habitar.

He aquí yo° voy a edificar una Casa para

el nombre de YHVH mi Dios, para consa-

grarla a Él, y quemar ante Él incienso de

especias,° para la hilera de continuidad,°

y para los holocaustos de la mañana y de

la tarde, y para los holocaustos de los días

de reposo,° y de las lunas nuevas, y de las

solemnidades señaladas de YHVH nuestro

Dios; lo cual ha de ser perpetuo en Israel.

Y la Casa que voy a edificar es grande,

pues nuestro Dios es más grande que to-

dos los dioses.

Pero ¿quién será capaz de edificarle

Casa, cuando los cielos, y los cielos de los

cielos no lo pueden contener?° Y, ¿quién

soy yo para que le edifique una Casa, sino

tan sólo para quemar incienso ante Él?

Ahora pues, envíame un perito° para

trabajar el oro, la plata, el bronce, el hie-

rro, la púrpura, el carmesí, y el azul;°

experto en hacer grabados, para trabajar

con los maestros que están conmigo en

Judá y en Jerusalem, los cuales contrató

mi padre David.

Envíame asimismo cedros, y cipre-

ses,° y sándalos° del Líbano. He aquí mis

siervos irán con tus siervos, porque yo sé

que tus siervos saben talar los árboles del

Líbano,

a fin de preparar madera en abundancia,

porque la Casa que tengo que edificar ha

de ser grandemente portentosa.

He aquí, para los taladores, para los

que corten los árboles, entregaré veinte

mil coros° de trigo molido,° y veinte mil

coros de cebada, y veinte mil batos° de

vino, y veinte mil batos de aceite.

Y respondió Huram rey de Tiro en una

carta que envió a Salomón: A causa del

amor de YHVH por su pueblo, te ha hecho

rey.

Y añadió Huram:° ¡Bendito sea YHVH,

Dios de Israel, que hizo los cielos y la tie-

rra, que ha dado al rey David un hijo sabio,

dotado de discreción y entendimiento,°

que ha de construir una Casa para YHVH,

y una casa para su reino!

Yo, pues, te envío a Huram-abí,° hom-

bre hábil y entendido,

hijo de una mujer de las hijas de Dan,

cuyo padre es un hombre de Tiro. Él sabe

trabajar el oro, la plata, el bronce, el hie-

rro, la piedra, la madera, la púrpura, el

azul, el lino fino y el carmesí, y puede

cincelar todo tipo de grabados,° y ejecutar

cualquier proyecto que le sea encomenda-

do, quien se podrá poner entre tus peritos

y los peritos de mi señor David, tu padre.

En cuanto al trigo, la cebada, el aceite

y el vino de los cuales mi señor ha habla-

do, entréguelos a sus siervos,

y nosotros mismos talaremos árboles

del Líbano, de acuerdo a todas tus nece-

sidades, y te los llevaremos en balsas por

mar a Jope, y tú los harás subir a Jerusa-

lem.

Y contó Salomón todos los extranjeros

que había en la tierra de Israel, conforme

2.2 Lit. contó. 2.2

→1 R.5.16 tres mil trescientos. 2.3 Aunque tanto Hiram como Huram son lecturas variantes del mismo nom-

bre fenicio, los masoretas prefirieron la variante Huram, de tal manera que incluso en los vv. en que aparece Hiram

→2 S.5.11;

1 Cr.14.1; 2 Cr.4.11, etc., propusieron la lectura Huram.

2.4 LXX añade su hijo. 2.4 Este término, que aparece siempre en plural y

acompañando a la palabra incienso, alude a algún tipo de especia difícil de identificar.

2.4 Esto es, las doce tortas de harina que los

sacerdotes debían cocer y colocar cada shabbat sobre la mesa de los panes de la proposición (lit. los panes de la presencia). A este

pan se le llamó hilera de continuidad porque debía ser dispuesto en dos hileras de seis tortas cada una y debía estar continuamente

en su lugar.

→Ex.25.23-30 y Lv.24.5-7. 2.4 Heb. shabbatot. 2.6 Es decir, no pueden contener su gloria. 2.7 LXX añade entendido.

2.7 Los términos azul y púrpura son las traducciones convencionales de dos palabras hebreas que pueden referirse a una gama

de colores que van desde el rojo brillante hasta el violeta intenso.

2.8 Nabeto o pino. 2.8 Prob. familia del sándalo. 2.10 Esto

es, unos 220 dm.

2.10 LXX registra veinte mil coros de trigo como regalo. 2.10 Esto es, unos 22 litros (una décima parte de

cor).

2.12

→2.3 nota. 2.12 Lit. que conoce inteligencia y entendimiento. 2.13 LXX registra a Hiram, que pertenecía a mi padre

(otros textos de la LXX: a Hiram, mi hijo), mientras que la versión latina antigua registra a Hiram, mi hermano, y la Sir. omite

Huram-abi. Huram

→2.3 nota. 2.14 Lit. grabar todos los grabados.

2 Crónicas 4:4

447

al censo que había hecho David su padre,

y se halló que había ciento cincuenta y

tres mil seiscientos de ellos.

Y designó a setenta mil de ellos para

portar cargas, y a ochenta mil para tallar

piedras en los montes, y a tres mil seis-

cientos° capataces para dirigir la labor de

la gente.

Construcción de la Casa

Comenzó Salomón pues a edificar la

Casa de YHVH en Jerusalem, en el

monte Moriah, donde se había aparecido° a

David su padre, en el lugar que David había

preparado en la era de Ornán jebuseo.

A los dos días del mes segundo, en el año

cuarto de su reinado, comenzó a edificar.

Y estas son las medidas prescritas a

Salomón para los cimientos° de la Casa

de Dios: La longitud en codos, según la

medida antigua, era de sesenta codos,° y

el ancho, de veinte codos.

El pórtico que estaba adelante tenía la

longitud conforme al ancho de la Casa:

veinte codos, y la altura: veinte codos;° y

lo recubrió de oro puro por dentro.

La nave principal la cubrió con madera

de ciprés, y la recubrió del mejor oro, y la

adornó con° palmas y cadenas esculpidas.

Y para adornarla, recubrió la Casa de

piedras preciosas, y el oro era oro de Par-

vaim.°

Recubrió de oro la Casa: las vigas, los

umbrales, y sus paredes y puertas, y es-

culpió querubines en las paredes.

Construyó el lugar santísimo,° cuya

longitud, conforme al ancho de la Casa,

era de veinte codos, y su anchura de vein-

te codos, y lo recubrió con seiscientos ta-

lentos del mejor oro.

Y el peso de los clavos era de cincuenta

siclos de oro. También recubrió de oro los

aposentos superiores.

Adentro del lugar santísimo hizo dos

querubines de obra esculpida, y los recu-

brieron de oro.

Las alas de los querubines tenían vein-

te codos de longitud: el ala de uno, de

cinco codos, tocaba la pared de la Casa,°

mientras que la otra ala, de cinco codos,

tocaba el ala del otro querubín.

El ala del otro querubín era de cinco

codos, y alcanzaba a la pared de la Casa,°

y la otra ala, de cinco codos, estaba unida

al ala del otro querubín.

Las alas extendidas de estos querubi-

nes medían veinte codos, y ellos estaban

de pie, con sus rostros vueltos hacia den-

tro.°

E hizo el velo: de azul, púrpura, carme-

sí, y lino fino blanco, e hizo tejer queru-

bines sobre él.

Delante de la Casa hizo las dos colum-

nas, de treinta y cinco codos de longitud,°

y el capitel que coronaba a cada una de

ellas medía cinco codos.

E hizo cadenillas como° en el lugar

santísimo,° y las colocó en lo alto de las

columnas,° y esculpió cien granadas, que

intercaló entre las cadenillas.

Y emplazó las columnas frente al San-

tuario,° una a la derecha y otra a la iz-

quierda, y llamó la de la derecha Jaquín°

y la de la izquierda Boaz.°

Mobiliario de la Casa

Hizo el altar de bronce, de veinte co-

dos de longitud, veinte codos de an-

cho, y diez codos de altura.

Hizo también el mar de fundición, re-

dondo, de diez codos de borde a borde,

cinco codos de alto y treinta codos de cir-

cunferencia.°

Lo rodeaba un motivo de bueyes, diez

por cada codo, dispuestos en dos hileras

de bueyes en derredor, los cuales habían

sido fundidos en una sola pieza con él.

Se sostenía° sobre doce bueyes: tres mi-

raban al norte, tres al occidente, tres al

sur, y tres al oriente. El mar estaba asen-

tado sobre ellos, y todas sus ancas daban

hacia la parte interior.

2.18

→2.2 nota. 3.1 Esto es, el ángel de YHVH →2 S.24.15-25. 3.3 Lit. éstas son el fundamento de Salomón. 3.3 Siguiendo

1 R.6.2, muchas versiones antiguas añaden: la altura, de treinta codos.

3.4 Prob. alteración numérica del TM, el cual registra

y la altura, de ciento veinte.

3.5 Lit. y extendió sobre ella. 3.6 VUL registra excelente. 3.8 Lit. el lugar del santo de los santos.

3.11 Es decir, la pared del lugar santísimo. 3.12 Es decir, del lugar santísimo. 3.13 Prob. se refiere a la nave principal de la

Casa, el lugar santo.

3.15 LXX y VUL registran altura. 3.16 .como. 3.16 Lit. la cámara más oculta. 3.16 Lit. sobre la cabeza

de las columnas. Es decir, entre la columna y el capitel.

3.17

→4.7 nota. 3.17 Esto es, Él establecerá. 3.17 Prob. en Él hay

fuerza.

4.2 Lit. un cordón de treinta codos lo rodeaba. 4.4 Esto es, el mar de bronce.

2 Crónicas 4:5

448

Su espesor era de un palmo menor, y su

borde estaba cincelado como el borde de

un cáliz, como una flor de lirio, y su capa-

cidad era de tres mil batos.°

Hizo también diez fuentes, y puso cin-

co al sur y cinco al norte,° para lavar y

enjuagar en ellas la obra del holocausto,°

pero el mar era para que los sacerdotes se

lavaran en él.

Hizo los diez candelabros de oro, según

lo prescrito respecto de ellos, y los colocó

en el Santuario,° cinco a la derecha y cin-

co a la izquierda.

Hizo diez mesas, y las colocó en el Santua-

rio,° cinco a la derecha y cinco a la izquier-

da. También hizo cien aspersorios° de oro.

Además hizo el atrio de los sacerdotes, y

el gran atrio con sus puertas, y recubrió

de bronce las puertas de ambos.

Y asentó el mar al lado derecho° hacia

el oriente, enfrente al mediodía.

Huram° hizo también las calderas, las

palas y los aspersorios. Así terminó Hi-

ram° de realizar la obra que hizo para el

rey Salomón en la Casa de Dios:

Las dos columnas, y los cuencos,° y los

dos capiteles que coronaban las colum-

nas, y las dos redes que cubrían los dos

cuencos de los capiteles que coronaban

las columnas;°

las cuatrocientas granadas° para las

dos redes: dos hileras de granadas por

red, para cubrir los dos cuencos de los ca-

piteles que coronaban las columnas.

Hizo también las bases,° y sobre las ba-

ses hizo las fuentes,

el mar, con los doce bueyes debajo de él;

las calderas, las palas y los garfios.°

Todos estos utensilios que hizo Hiram-

abí° para el rey Salomón, para la Casa de

YHVH, eran de bronce bruñido.

Y el rey hizo fundir todo esto en tierra

arcillosa, en la llanura del Jordán,° entre

Sucot y Seredata.

Todos estos utensilios los hizo Salo-

món en tan gran cantidad, que el peso del

bronce nunca pudo ser averiguado.

Así hizo Salomón todos los utensilios

que estaban en la Casa de Dios, así como

el altar de oro° y las mesas sobre las que

se colocaba el pan de la proposición;°

y los candelabros con sus lámparas, de

oro puro, para que iluminaran conforme

al precepto ante el Santuario;

y las flores, y las lámparas, y las tena-

zas, también de oro, de oro purísimo;

y las despabiladeras, y los aspersorios,

y las cucharas, y los incensarios, de oro

puro. En cuanto a la entrada de la Casa,

las puertas interiores que daban al lugar

santísimo, así como las puertas de la Casa,

eran de oro.

Traslado del Arca

Acabada la obra que hizo Salomón

para la Casa de YHVH, metió Salomón

los objetos que su padre David había con-

sagrado: la plata, el oro, y todos los uten-

silios, y los depositó en la tesorería de la

Casa de Dios.

Después Salomón hizo reunir en Jeru-

salem a los ancianos de Israel, y a todos

los jefes de las tribus, los príncipes de las

casas paternas de los hijos de Israel, para

hacer subir el Arca del Pacto de YHVH

desde la ciudad de David, la cual es Sión.

Y todos los hombres de Israel se con-

gregaron ante el rey en la solemnidad del

mes séptimo.°

Y cuando todos los ancianos de Israel

llegaron, los levitas alzaron el Arca.

Y subieron el Arca y el Tabernáculo de

Reunión, y todos los utensilios sagrados

que había dentro del Tabernáculo; los sa-

cerdotes levitas° los subieron.

Y el rey Salomón, y toda la asamblea de

Israel que se había reunido con él, estuvie-

ron delante del Arca, sacrificando ovejas y

4.5 Aprox. 66.000 lts. (2.000 batos en 1 R.7.26). 4.6 En el uso bíblico, el lado derecho equivale al sur y el lado izquierdo al

norte.

4.6 Esto es, tanto la víctima como los utensilios. 4.7 Esto es, la nave principal de la Casa, el lugar santo. 4.8 Véase nota

anterior.

4.8 Recipientes utilizados para contener, derramar o rociar la sangre de los sacrificios. 4.10 Algunos mss. hebreos

añaden de la Casa, siguiendo 1 R.7.39.

4.11 Huram

→2.3 nota. 4.11 Hiram →2.3 nota. 4.12 Esto es, la parte esférica de los

capiteles de las columnas.

4.12 Lit. sobre la cabeza de las dos columnas. 4.13 LXX registra campanillas de oro. 4.14 LXX re-

gistra diez en lugar de hizo

→1 R.7.43. 4.16 Se trata de un instrumento para los sacrificios, que seguramente tenía tres puntas

como el mencionado en 1 S.2.13.

4.16 LXX registra hizo Hiram y envió al rey Salomón. 4.17 Nen el vado de Adamá. 4.19

Se refiere al altar del incienso.

→Ex.37.25-28. 4.19 →2.4 nota. 5.3 Esto es, la solemnidad de los Tabernáculos →1 R.8.2.

5.5 Muchos mss. y versiones antiguas siguen la lectura de 1 R.8.4, y registran y los levitas.

2 Crónicas 6:14

449

bueyes que no pudieron ser contados ni

calculados por su gran cantidad.

Entonces los sacerdotes introdujeron

el Arca del Pacto de YHVH en su lugar,

en el Santuario interior de la Casa, en el

lugar santísimo,° debajo de las alas de los

querubines.

Porque los querubines extienden las

alas sobre el lugar del Arca, de modo que

los querubines cubren por encima el Arca

y sus varas.

Aunque las varas eran tan largas, que

los extremos de las varas se dejaban ver

desde el Arca, frente al Santuario interior,

pero no podían verse desde afuera. Y así

están hasta hoy.

Dentro del Arca no había sino las dos

tablas que Moisés había puesto allí en Ho-

reb, donde YHVH había pactado con los

hijos de Israel cuando salieron de Egipto.

Y aconteció que cuando los sacerdotes

salían del Santuario (porque todos los sa-

cerdotes presentes se habían santificado

sin tener en cuenta las clases),°

y todos los levitas cantores, Asaf, He-

mán, y Jedutún, con sus hijos y herma-

nos,° vestidos de lino fino blanco, estaban

de pie con címbalos, salterios y arpas, al

oriente° del altar, y con ellos ciento veinte

sacerdotes que tocaban trompetas,

los trompetistas y los cantores se unie-

ron para proclamar a una voz, alabando

y dando gracias a YHVH; y al alzar la voz

con las trompetas y los címbalos, y los

otros instrumentos musicales, alababan

a YHVH diciendo: Porque es bueno, por-

que para siempre es su misericordia, una

nube llenó la Casa, la Casa de YHVH,°

y los sacerdotes no pudieron continuar

ministrando por causa de la nube, porque

la gloria de YHVH había llenado la Casa

de Dios.

Oración de Salomón en la dedicación

Entonces Salomón dijo: YHVH ha di-

cho que Él habita en densa oscuridad.

Y yo he construido una Casa sublime

para ti, un lugar en que habites para

siempre.

Y el rey volvió su rostro y bendijo a toda

la congregación de Israel, mientras toda

la congregación de Israel se mantenía de

pie.

Y dijo: ¡Bendito sea YHVH Dios de Is-

rael!, que ha cumplido con su mano lo

que habló con su boca a David mi padre,

diciendo:

Desde el día en que saqué a mi pueblo de

la tierra de Egipto, no he escogido a nin-

guna ciudad de entre las tribus de Israel

para edificar una Casa donde estuviera mi

Nombre, ni escogí a hombre alguno para

que fuera caudillo de mi pueblo Israel,

sino que escogí a Jerusalem para que mi

Nombre esté allí,° y escogí a David para

que esté sobre mi pueblo Israel.

Y estuvo en el corazón de mi padre Da-

vid edificar una Casa para el nombre de

YHVH, Dios de Israel.

Pero YHVH dijo a mi padre David: Por

cuanto has tenido en tu corazón edificar

Casa para mi Nombre, bien has hecho en

tener esto en tu corazón;

pero tú no edificarás la Casa, sino que tu

hijo, que saldrá de tus lomos, él edificará

la Casa para mi Nombre.°

Y YHVH ha cumplido su palabra dicha,

pues yo me he levantado en lugar de Da-

vid mi padre y me he sentado en el trono

de Israel, tal como habló YHVH, y he edi-

ficado la Casa para el nombre de YHVH,

Dios de Israel.

Y he puesto allí el Arca, en la cual está

el pacto de YHVH, que Él hizo con los hi-

jos de Israel.

Luego se plantó ante el altar de YHVH,

delante de toda la asamblea de Israel, y

extendió sus manos.

(Salomón había hecho una plataforma

de bronce y la había puesto en medio del

atrio; su longitud era de cinco codos, su

anchura de cinco codos, y su altura de

tres codos.) Se puso pues sobre ella, e

hincándose de rodillas delante de toda la

congregación de Israel, y extendiendo sus

manos a los cielos, dijo:

¡Oh YHVH, Dios de Israel, no hay

’Elohim como Tú en los cielos ni en la

5.7 Lit. al santo de los santos. 5.11

→1 Cr.24.1 ss. 5.12 Puede referirse a hermanos de sangre o a otros parientes. 5.12 En el

uso bíblico, el oriente está siempre enfrente, por lo que, al oriente del altar y frente al altar es básicamente lo mismo.

5.13 LXX:

una nube de gloria llenó la Casa del Señor.

6.6

→1 R.8.16. 6.9 →2 S.7.1-13; 1Cr.17.1-2.

2 Crónicas 6:15

450

tierra, que guardas el pacto y la miseri-

cordia para tus siervos que andan delante

de ti con todo su corazón!

Tú has cumplido lo que prometiste a

tu siervo David, mi padre. Sí, cumpliste

con tu mano lo que prometiste con tu

boca hasta el día de hoy.

Ahora pues, oh YHVH, Dios de Israel,

cumple lo que le prometiste a tu siervo

David, mi padre, diciendo: No te falta-

rá varón delante de mí que se siente en

el trono de Israel, con tal que tus hijos

guarden su camino para andar en mi Ley,

como tú has andado delante de mí.

Ahora pues, oh YHVH, Dios de Israel,

ruégote sea confirmada tu palabra que

hablaste a tu siervo David.

Pero, ¿en verdad ’Elohim habitará con

el hombre en la tierra? He aquí, los cie-

los y los cielos de los cielos no te pueden

contener, ¡cuánto menos esta Casa que he

edificado!

Sin embargo, oh YHVH, Dios mío, Tú

prestarás atención a la oración de tu siervo

y su súplica, para oír el clamor y la oración

que tu siervo hace ante tu presencia,°

a fin de que tus ojos estén abiertos ha-

cia esta Casa día y noche, hacia el lugar

del cual dijiste que pondrías allí tu Nom-

bre para escuchar la oración que tu siervo

haga hacia este lugar.

Y Tú oirás las súplicas de tu siervo y de

tu pueblo Israel cuando oren hacia este

lugar. ¡Sí!, oye desde el lugar de tu mo-

rada en los cielos, y cuando hayas oído,

entonces perdona.

Cuando un hombre peque contra otro,

y se le exija juramento, y entre en esta

Casa para jurar ante tu altar,

entonces escucha Tú desde los cielos,

y actúa y juzga a tus siervos, condenan-

do al malvado, para traer su conducta°

sobre su propia cabeza, y justificando

al justo, para retribuirle conforme a su

justicia.

Cuando tu pueblo Israel sea derrotado

ante el enemigo, por haber pecado con-

tra ti; si ellos se vuelven a ti y confiesan

tu Nombre, y oran y te hacen súplicas en

esta Casa,

entonces escucha Tú desde los cielos,

y perdona el pecado de tu pueblo Israel,

y hazlos volver a la tierra que les diste a

ellos y a sus padres.

Cuando los cielos estén cerrados, y no

haya lluvia porque ellos han pecado con-

tra ti; si oran hacia este lugar, y confiesan

tu Nombre, y se vuelven de su pecado por

el que los afligiste,

entonces escucha Tú desde los cielos,

y perdona el pecado de tus siervos y de tu

pueblo Israel. Sí, enséñales el buen cami-

no por el que deben andar y dales lluvia

sobre tu tierra, la cual diste a tu pueblo

por heredad.

Cuando haya hambre en la tierra,

cuando haya peste, tizón o añublo,° lan-

gosta o pulgón,° o cuando sus enemigos

lo acosen en sus propias puertas,° cual-

quiera que sea la plaga o la enfermedad,

toda oración o toda súplica que haga

cualquier persona de todo tu pueblo Is-

rael, reconociendo cada uno su aflicción

y su dolor, y extiendan sus manos hacia

esta Casa,

entonces escucha Tú desde los cielos,

el lugar de tu morada, y perdona, retri-

buyendo a cada uno, cuyo corazón Tú

conoces, conforme a todos sus caminos,

porque sólo Tú conoces el corazón de los

hijos de los hombres;

para que te teman, y anden en tus ca-

minos todos los días que vivan en la tierra

que Tú diste a nuestros padres.

Asimismo, cuando el extranjero, que

no es de tu pueblo Israel, venga de una

tierra lejana por causa de tu gran Nom-

bre, y de tu poderosa mano y de tu bra-

zo extendido, y venga y ore hacia esta

Casa,

entonces escucha Tú desde los cielos,

desde tu morada, y haz conforme a todo lo

que el extranjero te pida, para que todos

los pueblos de la tierra puedan conocer

tu Nombre, y te teman como tu pueblo

Israel, y sepan que a tu Nombre está con-

sagrada esta Casa.

Cuando tu pueblo salga a la batalla

contra sus enemigos, cualquiera sea el

camino en que los envíes, y oren a ti hacia

6.19 LXX y Sir. armonizando con 1 R.8.28 añaden hoy. 6.23 Lit. camino. 6.28 Tizón y añublo: plagas que afectan el cultivo de

cereales.

6.28

→Joel 1.4 nota. 6.28 Lit. en la tierra de sus puertas. Es decir, en sus propias ciudades.

2 Crónicas 7:12

451

esta ciudad que has escogido, y hacia la

Casa que he construido para tu Nombre,

entonces escucha Tú desde los cielos su

oración y su súplica, y ampara su causa.

Cuando pequen contra ti (porque no

hay hombre que no peque), y Tú, airado

contra ellos, los entregues ante el ene-

migo, y sus captores los lleven cautivos a

una tierra lejana o cercana;

si en la tierra adonde hayan sido lleva-

dos cautivos, ellos vuelven en sí, y en la

tierra de su cautiverio se vuelven y te su-

plican, diciendo: Hemos pecado, hemos

hecho iniquidad, hemos actuado impía-

mente;

y si en la tierra de su cautiverio,°

adonde los hayan llevado cautivos, ellos

se vuelven a ti con todo su corazón y con

toda su alma, y oran a ti en dirección a

la tierra que diste a sus padres, hacia la

ciudad que Tú escogiste, y hacia la Casa

que he construido a tu Nombre,

entonces escucha Tú su oración y sus

súplicas desde los cielos, el lugar de tu

morada, y ampara su causa, y perdona a

tu pueblo que ha pecado contra ti.

Ahora pues, oh Dios mío, te ruego que

tus ojos estén abiertos y tus oídos atentos

a la oración que se eleva en este lugar.

Y ahora, ¡levántate, oh YHVH ’Elohim,

al lugar de reposo, Tú y el Arca de tu po-

der! ¡Vístanse de salvación tus sacerdotes,

oh YHVH ’Elohim, y regocíjense tus sier-

vos piadosos!

¡Oh YHVH ’Elohim, no rechaces el

rostro de tu ungido! Recuerda las miseri-

cordias para con David tu siervo.

Solemnidades de la dedicación

Cuando Salomón terminó de orar,

descendió fuego de los cielos y con-

sumió el holocausto y los sacrificios, y la

gloria de YHVH llenó la Casa.

Y los sacerdotes no pudieron entrar

en la Casa de YHVH, porque la gloria de

YHVH había llenado la Casa de YHVH.

Y todos los hijos de Israel, al ver des-

cender el fuego y la gloria de YHVH

sobre la Casa, se inclinaron rostro a tie-

rra sobre el pavimento, y postrándose,

dieron gracias a YHVH, diciendo: ¡Por-

que Él es bueno, porque para siempre es

su misericordia!

Y el rey y todo el pueblo sacrificaron

víctimas delante de YHVH.

Y el rey Salomón ofreció en sacrificio

veintidós mil bueyes y ciento veinte mil

ovejas. Así el rey y todo el pueblo dedica-

ron la Casa de Dios.

Los sacerdotes estaban de pie en sus

puestos, y los levitas tenían los instru-

mentos musicales de YHVH, que el rey

David había hecho para dar gracias a

YHVH, porque su misericordia es para

siempre, cuando David alababa por medio

de ellos. Los sacerdotes los acompañaban

tocando las trompetas, y todo Israel per-

manecía de pie.

Y Salomón consagró el interior del atrio

que estaba delante de la Casa de YHVH,

pues allí ofreció los holocaustos y las

grosuras° de las ofrendas de paz, porque

el altar de bronce que había hecho Salo-

món no podía contener el holocausto, y la

ofrenda vegetal, y las grosuras.

Y mantuvo Salomón la solemnidad du-

rante siete días, y con él todo Israel, una

asamblea muy grande, desde la entrada

de Hamat hasta el torrente de Egipto.°

Al octavo día hicieron una asamblea

solemne, porque habían celebrado la de-

dicación del altar en siete días y habían

celebrado la solemnidad por siete días.°

Y en el día veintitrés del mes séptimo

mandó al pueblo a sus tiendas, regocijan-

tes y alegres de corazón por la benevolen-

cia que YHVH había mostrado a David y a

Salomón, y a su pueblo Israel.

Así Salomón terminó la Casa de YHVH

y la casa real. Y todo lo que vino al corazón

de Salomón hacer en la Casa de YHVH y

en su propia casa, fue prosperado.

Y por la noche YHVH se apareció a

Salomón y le dijo: He escuchado tu ora-

ción y he escogido para mí este lugar

como Casa de sacrificio.

6.38 LXX registra en la tierra de los que los han capturado. 7.7 Lit. las grasas. 7.8 El torrente de Egipto (80 Km. S. de Gaza)

no debe ser confundido con el río Nilo. Aquél marcaba de forma natural la frontera SO de Israel. Actualmente se lo identifica

con Wadi el-Arish.

7.9 Según 1 R.8.65 y este pasaje, el acto se celebró durante los siete días anteriores a la solemnidad de los

Tabernáculos (es decir, del día 8 al día 14 del mes séptimo), y fue seguida por dicha solemnidad, que según Lv.23.33-36 debía

realizarse del 15 al 22 del mes séptimo.

2 Crónicas 7:13

452

Si Yo cierro los cielos para que no haya

lluvia, o si mando la langosta para devo-

rar la tierra, o si envío pestilencia entre

mi pueblo,

y se humilla mi pueblo sobre el cual

es invocado mi Nombre, y oran, y buscan

mi rostro, y se convierten de sus malos

caminos, entonces Yo oiré desde los cie-

los, y perdonaré sus pecados, y sanaré su

tierra.

Y mis ojos estarán abiertos y mis oídos

atentos a la oración de este lugar,

porque ahora he escogido y santifica-

do esta Casa, para que mi Nombre esté en

ella para siempre, y mis ojos y mi corazón

estén allí todos los días.

En cuanto a ti, si andas delante de mí

como anduvo David tu padre, y haces

conforme a todo lo que te he mandado, y

guardas mis estatutos y mis decretos,

Yo afirmaré el trono de tu reino, como

pacté con David tu padre, diciendo: No te

faltará varón que gobierne sobre Israel.

Pero si vosotros os apartáis y abando-

náis mis estatutos y mis mandamientos

que he puesto ante vosotros, y vais y ser-

vís a otros dioses, y os postráis ante ellos,

entonces Yo os arrancaré de sobre mi

tierra que os he dado,° y esta Casa que he

santificado para mi Nombre, la echaré de

mi presencia, y la pondré por refrán y es-

carnio entre todas las naciones.

Y esta Casa que es tan excelsa, vendrá

a ser de asombro a todo el que pase, de

modo que dirá: ¿Por qué ha hecho así

YHVH a esta tierra y a esta Casa?

Y responderán: Porque abandonaron a

YHVH, el Dios de sus padres, que los ha-

bía sacado de la tierra de Egipto, y se afe-

rraron a otros dioses, y se postraron ante

ellos, y los sirvieron. Por eso ha traído

sobre ellos todo este mal.

Otras obras de Salomón

Al cabo de veinte años, cuando Salo-

món hubo construido la Casa de

YHVH, y su propia casa,

fue que Salomón reedificó las ciudades

que Huram había entregado a Salomón, e

hizo que los hijos de Israel habitaran allí.

Después Salomón marchó contra Ha-

mat de Soba y se apoderó de ella.

Reedificó también Tadmor en el desier-

to, junto con todas las ciudades de alma-

cenaje que había edificado en Hamat.

Además reedificó la Bet-jorón de arriba

y la Bet-jorón de abajo, ciudades fortifica-

das, con muros, puertas y barras;

y a Baalat, y a todas las ciudades de al-

macenaje que tenía Salomón, todas las

ciudades para los carros, las ciudades para

los jinetes, y todo lo que Salomón se pro-

puso° edificar en Jerusalem, en el Líbano,

y en toda la tierra bajo su dominio.

De todo el pueblo que había quedado de

los heteos, amorreos, ferezeos, heveos y

jebuseos, que no eran de Israel,

cuyos descendientes habían quedado en

la tierra después de ellos, a los cuales los

hijos de Israel no habían expulsado total-

mente, Salomón hizo una recluta, y los

sometió a trabajos forzados hasta hoy.

Pero de ninguno de los hijos de Israel

hizo Salomón siervos para su obra, por-

que eran hombres de guerra, sus capita-

nes escogidos, los aurigas de sus carros, y

sus hombres de caballería.

Los capitanes de guarnición que tenía

el rey Salomón eran doscientos cincuen-

ta, los cuales ejercían autoridad sobre

aquella gente.

Y Salomón trajo a la hija de Faraón

de la ciudad de David, a la casa que había

edificado para ella, pues dijo: Mi mujer

no habitará en la casa° de David, rey de

Israel, porque aquellas habitaciones en

las que ha entrado el Arca de YHVH son

santas.

Entonces Salomón hizo elevar holo-

caustos a YHVH sobre el altar de YHVH,

que había edificado delante del pórtico,

según lo prescrito para cada día, por

mandato de Moisés, ofreciéndolos en los

días de reposo,° en las lunas nuevas, y en

los tiempos señalados, tres veces al año:

en la Fiesta de los Ázimos,° en la Fiesta

de las Semanas, y en la Fiesta de los Ta-

bernáculos.

También estableció las clases° sacer-

dotales en sus servicios, conforme a la

7.20 Lit. los arrancaré de mi tierra que les he dado. 8.6 Lit. y todo el deseo de Salomón, que quiso. 8.11 LXX registra en la

ciudad.

8.13 Heb. shabbatot. 8.13 panes sin levadura. 8.14

→1 Cr. c.23-26.

2 Crónicas 9:16

453

ordenanza de David su padre, a los levitas

en sus funciones, para alabar y ministrar

ante los sacerdotes, según lo prescrito para

cada día, y a los porteros, según sus gru-

pos, para cada puerta; porque así lo había

ordenado David, varón de Dios.

Y no se apartaron del mandato del rey en

cuanto a los sacerdotes y a los levitas en nin-

gún asunto, incluyendo el de los tesoros.

Así fue llevada a cabo toda la obra de

Salomón desde el día° en que fueron pues-

tos los cimientos de la Casa de YHVH has-

ta su finalización. Así quedó terminada la

Casa de YHVH.

Entonces Salomón fue a Ezión-geber

y a Elot, a la costa del mar en la tierra de

Edom,

porque Huram había enviado por

mano de sus siervos naves y marineros

diestros en el mar, los cuales fueron con

los siervos de Salomón a Ofir, y tomaron

de allá cuatrocientos cincuenta talentos

de oro, y los trajeron al rey Salomón.

La reina de Sabá

Cuando la reina de Sabá° oyó la fama

de Salomón, fue a Jerusalem para pro-

bar a Salomón con preguntas difíciles.

Ella llegó con un gran séquito, con ca-

mellos cargados de especias, oro en gran

abundancia y piedras preciosas. Al llegar

ante Salomón, habló con él de todo lo que

tenía en su mente.

Y Salomón respondió todas sus pregun-

tas, y no hubo nada tan oscuro que Salo-

món no pudiera explicárselo.

Y cuando la reina de Sabá vio la sabidu-

ría de Salomón, y el palacio° que había

edificado,

y los manjares de su mesa, y los asientos°

de sus siervos, la disposición° de sus mi-

nistros y sus vestiduras, sus mayordomos

y sus vestiduras, y la escalinata que subía a

la Casa de YHVH, se quedó sin aliento,

y dijo al rey: ¡Es verdad lo que oí en mi tie-

rra acerca de tus hechos y de tu sabiduría!

Yo no creía lo que se decía, hasta que yo

misma he venido y lo he visto con mis pro-

pios ojos, y he aquí, no me había sido conta-

da ni la mitad de la grandeza de tu sabiduría.

¡Tú excedes a la fama que yo había oído!

¡Dichosos tus hombres, y dichosos estos

tus siervos, que continuamente están en

tu presencia y oyen tu sabiduría!

¡Bendito sea YHVH tu Dios, que se agra-

dó de ti para ponerte en su trono como

rey para YHVH tu Dios! Porque tu Dios

ama a Israel para afirmarlo perpetuamen-

te, por eso te ha puesto como su rey, para

que practiques el derecho y la justicia.

Y ella dio al rey ciento veinte talentos

de oro, y gran cantidad de especias aro-

máticas y piedras preciosas. Nunca hubo

especias aromáticas como aquellas que la

reina de Sabá trajo al rey Salomón.

Y los siervos de Hiram° y los siervos de

Salomón, que habían traído oro de Ofir,

también trajeron ricas maderas de sánda-

lo y piedras preciosas.

Y con tales maderas, el rey hizo ba-

laustradas° para la Casa de YHVH y para

la casa real, además de arpas y salterios

para los cantores. Y nunca se había visto

madera como aquella en tierra de Judá.

Y el rey Salomón dio a la reina de Sabá

todo cuanto ella quiso pedirle, aparte de

corresponder a lo que ella había traído al

rey. Después ella se volvió y regresó a su

tierra con sus siervos.

El peso del oro que le llegaba a Salo-

món cada año era de seiscientos sesenta y

seis talentos de oro,

aparte de lo que aportaban los mer-

caderes y los traficantes, así como todos

los reyes de Arabia y los gobernadores de

aquella tierra, quienes llevaban oro y pla-

ta a Salomón.

Hizo además el rey Salomón doscien-

tos paveses° de oro batido, empleando en

cada pavés seiscientos siclos° de tal oro,°

y trescientos escudos de oro batido,

en cada uno de los cuales emplearon

8.16 Lit. hasta el día. 9.1 Sabá: reino situado en el SO de la península arábica, al E de la actual Etiopía. 9.3 Lit. casa. Este

término puede referirse tanto a la Casa de Dios como a la casa de Salomón (aunque considerando el texto del v. siguiente es

prob. que aluda a la residencia real).

9.4 Lit. el asiento. Este término también puede referirse, en un sentido más amplio, a la

habitación o vivienda.

9.4 Este vocablo, que proviene de una raíz que denota estar de pie, explica la manera que tenían los

sirvientes de permanecer de pie en espera de órdenes, o a su forma de atender al rey y a sus invitados.

9.10

→2.3 nota.

9.11 Lit. calzadas. 9.15 Escudo grande que cubre casi todo el cuerpo del soldado. 9.15 .siclos. 9.15 Lit. seiscientos siclos

de oro entraban en un pavés.

2 Crónicas 9:17

454

trescientos siclos de oro,° los cuales el rey

colocó en la casa del bosque del Líbano.

El rey también hizo un gran trono de

marfil, que recubrió de oro puro.

El trono tenía seis gradas con un es-

cabel de oro fijado en él, y brazos a uno

y otro lado del asiento,° y dos leones que

estaban junto a los brazos.

Asimismo, a uno y otro lado, estaban

colocados doce leones sobre las seis gra-

das. Jamás se hizo algo semejante para

ningún otro reino.

Todos los vasos de beber del rey Salo-

món eran de oro puro, y todos los objetos

de la casa del bosque del Líbano, de oro

puro. Nada era de plata, pues en los días

de Salomón ésta se consideraba como

nada.

Porque el rey poseía naves que iban

a Tarsis con los siervos de Huram, y una

vez cada tres años llegaban las naves de

Tarsis trayendo oro, plata, marfil, monos

y pavos reales.

Así el rey Salomón se engrandeció más

que todos los reyes de la tierra en riqueza

y en sabiduría.

Y todos los reyes de la tierra procura-

ban estar en presencia de Salomón° para

escuchar su sabiduría, que Ha-’Elohim

había puesto en su corazón.

Y año tras año cada uno traía su pre-

sente: objetos de plata y objetos de oro,

vestiduras, armas, especias aromáticas,

caballos y mulos.

Salomón poseía caballerizas para cua-

tro mil caballos y carros, y doce mil jine-

tes, que instaló en las ciudades que tenía

para sus carros, y en Jerusalem, cerca del

rey.

Dominaba sobre todos los reyes desde

el río Éufrates hasta la tierra de los filis-

teos y hasta la frontera de Egipto.

Y el rey hizo que la plata fuera en Jeru-

salem como las piedras, y los cedros como

los sicómoros que hay en la Sefelá por la

abundancia;

y de Egipto y de todas las tierras se im-

portaban caballos para Salomón.

El resto de los hechos de Salomón, los

primeros y los últimos, ¿no están escritos

en las crónicas del profeta Natán, en la

profecía de Ahías silonita, y en la visión

del vidente Iddo contra Jeroboam ben

Nabat?

Y Salomón reinó cuarenta años en Je-

rusalem sobre todo Israel.

Y durmió Salomón con sus padres, y

lo sepultaron en la ciudad de David su pa-

dre, y reinó en su lugar su hijo Roboam.

División del reino

Entonces Roboam fue a Siquem,

porque todo Israel había ido a Si-

quem para proclamarlo rey.

Y sucedió que cuando lo oyó Jeroboam

ben Nabat (que aún estaba en Egipto,

adonde había huido de la presencia del

rey Salomón),° Jeroboam regresó de

Egipto.

Y mandaron a llamarle, y Jeroboam lle-

gó con todo Israel para hablar a Roboam

diciendo:

Tu padre agravó nuestro yugo. Ahora

pues, haz que la dura servidumbre de tu

padre y el pesado yugo que nos impuso

sea más llevadero, y te serviremos.

Y les respondió: ¡Volved a mí de aquí a

tres días! Y el pueblo se retiró.

Y el rey Roboam consultó a los ancianos

que habían estado delante de su padre Salo-

món cuando estaba vivo, diciendo: ¿Cómo

aconsejáis que responda a este pueblo?

Y le hablaron diciendo: Si eres benevo-

lente para con este pueblo, y los compla-

ces, y les hablas buenas palabras, serán

tus siervos todos los días.

Pero él dejó de lado el consejo que le

habían dado los ancianos, y consultó a los

jóvenes que habían crecido con él y esta-

ban delante de su presencia.

Y les preguntó: ¿Qué aconsejáis voso-

tros que respondamos a este pueblo, que

me ha hablado diciendo: Alivia el yugo

que tu padre impuso sobre nosotros?

Y los jóvenes que habían crecido con

él le respondieron: Así dirás al pueblo que

te habló diciendo: Tu padre hizo pesado

nuestro yugo, tú, pues, alivia nuestro

yugo. Así les dirás: Mi meñique es más

grueso que los lomos de mi padre.

9.16 Lit. trescientos siclos de oro entraban en un escudo. 9.18 Lit. a ambos lados del lugar del asiento. 9.23 Lit. procuraban el

rostro de Salomón.

10.2

→1 R.11.26-40.

2 Crónicas 11:17

455

Así que, si mi padre os impuso un yugo

pesado, yo añadiré a vuestro yugo: mi pa-

dre os castigó con azotes, pero yo, con

escorpiones.

Al tercer día Jeroboam y todo el pue-

blo fueron a Roboam, tal como les había

hablado el rey, diciendo: Volved a mí al

tercer día.

Y el rey les respondió duramente, pues

el rey Roboam dejó de lado el consejo de

los ancianos,

y les habló siguiendo el consejo de los

jóvenes, diciendo: Mi padre hizo pesado

vuestro yugo,° pero yo añadiré a él; mi

padre os castigó con azotes, pero yo, con

escorpiones.

Así el rey no escuchó al pueblo, por-

que era designio de Dios,° para que YHVH

cumpliera su palabra dicha por medio de

Ahías silonita a Jeroboam ben Nabat.°

Y cuando todo Israel vio que el rey no

les escuchaba, el pueblo respondió al rey,

diciendo: ¿Qué parte tenemos en David?

¡No tenemos heredad con el hijo de Isaí!

¡Israel, cada uno a sus dioses!° ¡David,

mira ahora por tu propia casa! Y todo Is-

rael se retiró a sus tiendas.

No obstante, Roboam reinó sobre los

hijos de Israel que habitaban en las ciu-

dades de Judá.

Después el rey Roboam envió a Ado-

ram,° que estaba a cargo del tributo labo-

ral, pero los hijos de Israel lo lapidaron,

y murió; y el mismo rey Roboam se tuvo

que apresurar a subir en su carro para

huir a Jerusalem.

Así se rebeló Israel contra la casa de

David hasta hoy.

Reinado de Roboam

Cuando Roboam llegó a Jerusalem,

hizo congregar de la casa de Judá y

de Benjamín a ciento ochenta mil guerre-

ros° escogidos, para luchar contra Israel y

restituir el reino a Roboam.

Pero llegó la palabra de YHVH a Se-

maías, varón de Dios, diciendo:

Habla a Roboam ben Salomón, rey de

Judá, y a todo Israel en Judá y Benjamín,

diciendo:

Así dice YHVH: No subiréis ni lucha-

réis contra vuestros hermanos. Cada uno

vuelva a su casa, porque esto proviene

de mí. Y ellos escucharon las palabras de

YHVH, y se volvieron, y no fueron contra

Jeroboam.°

Y Roboam habitó en Jerusalem, y edifi-

có ciudades fortificadas en Judá:

Edificó Bet-léhem, y Etam, y Tecoa,

y Bet-sur, Soco, Adulam,

y Gat, y Maresa, y Zif,

y Adoraim, y Laquis, y Azeca,

y Zora, y Ajalón, y Hebrón, ciudades

fortificadas que están en Judá y en Ben-

jamín.

Además reforzó las fortalezas, y puso

en ellas comandantes, almacenes de pro-

visiones, aceite y vino.

Y en cada ciudad puso paveses y lanzas,

y las reforzó en gran manera. Así retuvo a

Judá y Benjamín.

Y los sacerdotes y levitas que estaban

en todo Israel se presentaron a él° desde

todos los confines,

por cuanto los levitas habían abando-

nado sus ejidos y posesiones, y marchado

a Judá y a Jerusalem, porque Jeroboam y

sus hijos los habían destituido del sacer-

docio de YHVH.°

Pues él° nombró sus propios sacerdotes

para los lugares altos,° para los sátiros,° y

para los becerros que había hecho.°

Sin embargo, aquellos de entre todas

las tribus de Israel que habían puesto su

corazón para buscar a YHVH, Dios de

Israel, los siguieron° a Jerusalem para

ofrecer sacrificios a YHVH, el Dios de sus

padres.

Así reforzaron el reino de Judá, y con-

solidaron a Roboam ben Salomón durante

10.14 Lit. haré pesado vuestro yugo. 10.15 Lit. esto era giro de los hechos de parte de Dios. 10.15

→1 R.11.29-39.

10.16 8ª enmienda de los Soferim

→ § 6 - § 14. 10.18 También Adoniram. 11.1 Lit. hacedores de guerra. 11.4 Lit. y volvie-

ron de ir contra Jeroboam.

11.13 Lit. se colocaron junto a él. 11.14 Lit. de ser sacerdotes para YHVH. 11.15 Esto es, Jero-

boam.

11.15 En un contexto religioso, la expresión lugar alto se refiere por lo general a colinas o montes donde se adoraba a

las divinidades cananeas. Más adelante se usó para aludir a montículos artificiales o plataformas erigidas en algunas ciudades

o bajo ciertos árboles considerados sagrados; y posteriormente llegó a utilizarse para referirse a algún tipo de ermita o pequeño

santuario que albergaba ídolos.

11.15 Este término hebreo alude a algún tipo de divinidad campestre y lasciva, con figura de

hombre barbado, patas y orejas cabrunas y cola de chivo (esta palabra también se utiliza para referirse de forma despectiva a

cualquier ídolo o demonio).

11.15

→1 R.12.26-29. 11.16 Esto es, a los levitas.

2 Crónicas 11:18

456

tres años, pues durante tres años anduvie-

ron en el camino de David y de Salomón.

Y tomó Roboam por mujer a Mahalat,

hija de Jerimot ben David, y a Abihail hija

de Eliab ben Isaí.

Y ella le dio a luz estos hijos: Jeús, Se-

marías y Zaham.

Después de ella tomó a Maaca, hija de

Absalón, que le dio a luz a Abías, a Atai, a

Ziza y a Selomit.

Y Roboam amó a Maaca, hija de Absa-

lón, más que a todas sus mujeres y concu-

binas. Tomó dieciocho mujeres y sesenta

concubinas, y engendró veintiocho hijos

y sesenta hijas.

Y Roboam designó a Abías, hijo de Ma-

aca, como cabeza y príncipe entre sus her-

manos, porque quería hacer que reinara.

Y actuando con astucia, distribuyó a to-

dos sus hijos por todo el territorio de Judá

y Benjamín, y por todas las ciudades fortifi-

cadas, y les proporcionó alimento en abun-

dancia, y buscó para ellos muchas mujeres.

Castigo de Roboam

Pero aconteció que cuando el reino

de Roboam se había consolidado, y

él se había fortalecido, abandonó la Ley de

YHVH, y todo Israel con él.

Y por cuanto se habían rebelado contra

YHVH, en el año quinto del rey Roboam,

sucedió que Sisac rey de Egipto subió

contra Jerusalem

con mil doscientos carros de guerra y

sesenta mil jinetes. El ejército de libios,

suquienos y etíopes que venía con él des-

de Egipto era innumerable.

Y conquistó las ciudades fortificadas de

Judá y llegó hasta Jerusalem.

Entonces el profeta Semaías fue a Ro-

boam y a los príncipes de Judá, que se

habían reunido en Jerusalem a causa de

Sisac, y les dijo: Así dice YHVH: Vosotros

me habéis abandonado. Yo también os

abandono en manos de Sisac.

Pero los príncipes de Israel y el rey se

humillaron y dijeron: Justo es YHVH.

Y cuando YHVH vio que se habían humi-

llado, la palabra de YHVH fue a Semaías,

diciendo: Se han humillado, por lo que no

los destruiré, sino que les daré cierta es-

capatoria, y mi ira no se derramará contra

Jerusalem por mano de Sisac.

Pero serán sus siervos, para que conoz-

can la diferencia entre servirme a mí y

servir a los reinos de las naciones.°

Subió pues Sisac rey de Egipto contra

Jerusalem, y se llevó los tesoros de la Casa

de YHVH, y los tesoros de la casa real. Se

apoderó de todo, llevándose también los

escudos de oro que había hecho Salomón.

Y el rey Roboam hizo en su lugar es-

cudos de bronce, y los puso a cargo de los

capitanes de la guardia que custodiaban

la entrada de la casa real.

Y siempre que el rey iba a la Casa de

YHVH, la guardia los portaba, pero des-

pués los volvían a traer a la cámara de la

guardia.

Cuando se° humilló, la ira de YHVH se

apartó de él, de manera que no lo destru-

yó del todo, porque aún en Judá queda-

ban buenas cosas.

Y el rey Roboam se consolidó en Jeru-

salem y siguió reinando. Roboam tenía

cuarenta y un años cuando comenzó a

reinar, y reinó diecisiete años en Jerusa-

lem, la ciudad que YHVH había escogido

de entre todas las tribus de Israel para

poner allí su Nombre. El nombre de su

madre era Naama, la amonita.

E hizo lo malo, porque no dispuso su

corazón para buscar a YHVH.

Los hechos de Roboam, primeros y úl-

timos, ¿no están escritos en los hechos del

profeta Semaías y del vidente Iddo, según

el registro genealógico? Y todo el tiempo

hubo guerra entre Roboam y Jeroboam.

Y durmió Roboam con sus padres, y

fue sepultado en la ciudad de David, y su

hijo Abías reinó en su lugar.

Reinado de Abías

En el año decimoctavo del rey Je-

roboam comenzó a reinar Abías

sobre Judá.

Reinó tres años en Jerusalem. El nom-

bre de su madre era Micaías,° hija de

Uriel, de Gabaa. Y hubo guerra entre

Abías y Jeroboam.

12.8 Lit. así conocerán mi servicio y el servicio de los reinos de las naciones. 12.12 Es decir, Roboam. 13.2 Posible error de

copia. Es nombre masculino. LXX registra Maaka.

2 Crónicas 14:2

457

Abías comenzó la batalla con un ejército

de cuatrocientos mil hombres escogidos,

valientes guerreros, mientras que Jero-

boam dispuso batalla contra él con ocho-

cientos mil hombres escogidos, fuertes y

valerosos.

Y se levantó Abías en el monte Zema-

raim, que está en la región montañosa de

Efraín, y dijo: Escuchadme, Jeroboam y

todo Israel:

¿No sabéis que YHVH, el Dios de Israel,

dio a David el reino sobre Israel para siem-

pre, a él y a sus hijos por pacto de sal?°

Sin embargo Jeroboam ben Nabat, sier-

vo de Salomón ben David, se levantó y se

rebeló contra su señor.

Y se juntaron con él hombres ociosos,°

hijos de Belial, y se impusieron sobre Ro-

boam ben Salomón cuando Roboam era jo-

ven y apocado, y no podía hacerles frente.

Y ahora queréis oponeros al reino de

YHVH, que está en manos de los hijos de

David, porque sois una gran multitud, y

están con vosotros los becerros de oro

que Jeroboam os hizo por dioses.

¿No habéis expulsado acaso a los sacer-

dotes de YHVH, los hijos de Aarón y los

levitas, poniendo en su lugar sacerdotes

como los pueblos de los gentiles, de tal

manera que cualquiera que viene a sacri-

ficar un novillo y siete carneros llega a ser

sacerdote de los que no son Dios?°

En cuanto a nosotros, YHVH es nues-

tro Dios, y no lo hemos abandonado,

y nuestros sacerdotes que ministran a

YHVH son hijos de Aarón, y los levitas es-

tán en la obra:

Ellos queman holocaustos a YHVH

cada mañana y cada tarde, así como in-

cienso de especias, y ponen la hilera de

pan sobre la mesa pura, y encienden cada

atardecer el candelabro de oro con sus

lámparas, porque nosotros guardamos el

mandato de YHVH nuestro Dios, pero vo-

sotros lo habéis abandonado.

Pero he aquí, ’Elohim está con noso-

tros a la cabeza, y sus sacerdotes con las

trompetas hacen resonar la alarma contra

vosotros. ¡Oh hijos de Israel, no luchéis

contra YHVH, el Dios de vuestros padres,

porque no prosperaréis!

Pero Jeroboam dispuso una embosca-

da para llegar a ellos por detrás. Así que

ellos° estaban frente a Judá, mientras que

la tropa emboscada estaba por detrás de

ellos.°

Y cuando Judá se volvió, he aquí que

eran atacados° por el frente y por la re-

taguardia. Entonces clamaron a YHVH, y

los sacerdotes tocaron las trompetas,

y los hombres de Judá lanzaron el grito

de guerra; y sucedió que cuando los hom-

bres de Judá lanzaron el grito de guerra,

Ha-’Elohim golpeó a Jeroboam y a todo

Israel delante de Abías y de Judá.

Y los hijos de Israel huyeron delante de

Judá, y ’Elohim los entregó en su mano.

Y Abías y su pueblo hicieron una gran

matanza entre ellos, y cayeron° en com-

bate quinientos mil hombres escogidos

de Israel.

Así fueron humillados los hijos de Is-

rael en aquel tiempo, mientras que los

hijos de Judá prevalecieron porque se

habían apoyado en YHVH, el Dios de sus

padres.

Y Abías persiguió a Jeroboam y le con-

quistó algunas ciudades, tales como Bet-

’El con sus aldeas, Jesana con sus aldeas,

y Efraín con sus aldeas.

Jeroboam no volvió a recuperar su po-

der en los días de Abías, y YHVH lo hirió,

de modo que murió.

Y Abías se hizo fuerte, y tomó para sí

catorce mujeres, y engendró veintidós hi-

jos y dieciséis hijas.

El resto de los hechos de Abías, sus ca-

minos y sus dichos, están escritos en el

relatos del profeta Iddo.

Reinado de Asa

Durmió Abías con sus padres y lo

sepultaron en la ciudad de David,

y reinó en su lugar su hijo Asa. En sus

días la tierra estuvo en paz durante diez

años,

pues Asa hizo lo bueno y lo recto ante

los ojos de YHVH su Dios,

13.5 Aquí la sal, como símbolo de fidelidad, alude a un compromiso irrevocable y perpetuo.

→Nm.18.19; Lv.2.13. 13.7 Lit. va-

cíos. Aplicado a personas, este adjetivo define a hombres inútiles o despreciables.

13.9 Lit. de los no dioses. 13.13 Es decir, los

israelitas.

13.13 Es decir, los judíos. 13.14 Lit. que tenían la batalla. 13.17 Se refiere tanto a los heridos como a los muertos.

2 Crónicas 14:3

458

porque suprimió los altares de culto ex-

traño, y los lugares altos,° y quebró los

pilares° y taló las aseras;°

y mandó a Judá que buscara a YHVH,

el Dios de sus padres, y que pusiera por

obra la Ley y el mandamiento.

Quitó además de todas las ciudades

de Judá los lugares altos y las imáge-

nes del sol;° y el reino tuvo paz bajo su

mando.

También edificó ciudades fortificadas

en Judá, ya que la tierra estaba en paz,

y no había ninguna guerra contra él en

aquellos años, pues YHVH le había dado

reposo.

Así que dijo a Judá: Edifiquemos estas

ciudades y cerquémoslas con muros y

torres, portones° y barras, ya que la tie-

rra aún es nuestra,° pues hemos buscado

a YHVH nuestro Dios, lo hemos buscado,

y Él nos ha dado reposo por todas partes.

Así pues, edificaron y prosperaron.

Asa tuvo un ejército de trescientos

mil hombres de Judá, que portaban pa-

veses y lanzas, y doscientos ochenta mil

de Benjamín, que portaban escudos y

tensaban arcos, todos ellos hombres de

valor.

Y salió contra ellos Zera, el etíope, con

un ejército de mil millares° y trescientos

carros; y llegó hasta Maresa.

Entonces Asa salió contra él, y dispu-

sieron la batalla en el valle de Sefata, jun-

to a Maresa.

Y Asa invocó a YHVH su Dios, y dijo:

¡Oh YHVH, no hay otro como Tú para

ayudar, tanto al poderoso como al que

no tiene fuerza! ¡Ayúdanos, oh YHVH

Dios nuestro, porque en ti nos apoyamos,

y en tu Nombre hemos venido contra

esta multitud! Oh YHVH, Tú eres nues-

tro Dios, ¡no prevalezca contra ti ningún

mortal!

Y YHVH derrotó a los etíopes delante

Asa y de Judá, y los etíopes huyeron.

Y Asa y el pueblo que lo acompañaba

los persiguieron hasta Gerar, y cayeron

tantos de los etíopes que no quedaron su-

pervivientes,° porque fueron destruidos

ante YHVH y su ejército, y se obtuvo un

botín muy grande.

Después atacaron todas las ciudades

alrededor de Gerar, porque el terror de

YHVH estaba sobre ellas, y saquearon

todas las ciudades pues había en ellas un

gran botín.

También atacaron las tiendas de los

que tenían ganado, y se llevaron ovejas

en abundancia y camellos, y regresaron a

Jerusalem.

Reformas de Asa

Entonces el Espíritu de Dios des-

cendió sobre Azarías ben Oded,

quien salió al encuentro de Asa y le dijo:

Oídme, Asa y todo Judá y Benjamín: YHVH

está con vosotros mientras vosotros estéis

con Él. Si lo buscáis, Él se dejará hallar

por vosotros, pero si lo abandonáis, Él os

abandonará.

Muchos días ha estado Israel sin el Dios

verdadero, sin sacerdote que instruya, y

sin Ley,

pero cuando en su angustia se volvieron

a YHVH, el Dios de Israel, y lo buscaron,

Él se dejó encontrar por ellos.

En aquellos tiempos no había paz para

el que salía ni para el que entraba, sino

que todos los habitantes de las tierras su-

frían grandes quebrantos.

Y las naciones y las ciudades° se des-

truían unas a otras porque ’Elohim las

castigaba con toda clase de adversidades.

Pero vosotros esforzaos y no aflojéis

vuestras manos, porque vuestra labor

será recompensada.

Al oír estas palabras, y la profecía del

profeta Oded,° Asa se reafirmó e hizo

desaparecer los ídolos abominables de

toda la tierra de Judá y Benjamín, y de

14.3

→1 R.12.26-29. 14.3 Se trata de piedras talladas consideradas sagradas y generalmente relacionadas con el culto pa-

gano.

→Ex.23.24; Lv.26.1; 1R.14.23. 14.3 El término asera puede ser el nombre de una diosa cananea cuyo culto se introdujo

en Israel pese a los mandamientos de Dios.

→Ex.34.13; Dt.7.5, pero también puede referirse a objetos o símbolos relacionados

con esta divinidad, tales como imágenes de madera (estacas votivas) o simples árboles.

14.5 Se refiere a algún tipo de estruc-

tura u objeto de culto idolátrico relacionado con el sol.

14.7 Lit. dos puertas. 14.7 Lit. la tierra aún está delante de nosotros.

14.9 Prob. la expresión mil millares aluda a la magnitud del ejército más que a un número específico. 14.13 Lit. hasta que no

tuvieron preservación de vida.

15.6 Lit. fueron hechos pedazos nación por nación y ciudad por ciudad. 15.8 Es evidente que

se refiere a Azarías.

→15.1.

2 Crónicas 16:12

459

las ciudades que había conquistado en la

serranía de Efraín, y reconstruyó el altar

de YHVH, que estaba delante del pórtico

de YHVH.

Después reunió a todo Judá y Benjamín,

y a los que vivían con ellos de Efraín, de

Manasés y de Simeón, porque muchos is-

raelitas se habían pasado a él al ver que

YHVH su Dios estaba con él.

Y se reunieron en Jerusalem en el mes

tercero del año decimoquinto del reinado

de Asa.

En aquel día sacrificaron a YHVH,

del botín que habían llevado, setecientos

bueyes y siete mil ovejas.

Y entraron en el pacto, para buscar a

YHVH, Dios de sus padres, con todo su

corazón y con toda su alma,

y para que todo el que no buscara a

YHVH, Dios de Israel, fuera ejecutado, ya

fuera humilde o encumbrado, hombre o

mujer.

Y prestaron juramento a YHVH con

gran voz, con gritos de júbilo, con trom-

petas, y con el shofar.°

Y todo Judá se regocijó a causa del

juramento, pues habían jurado con todo

su corazón que lo buscarían con toda su

voluntad. Y así Él dejó que lo hallaran, y

YHVH les dio paz en derredor.

Y el rey Asa depuso a su propia madre

Maaca de su dignidad real, porque ha-

bía hecho una imagen abominable para

Asera,° y Asa taló el ídolo abominable, lo

desmenuzó y lo quemó junto al torrente

Cedrón.

Sin embargo, los lugares altos° no

fueron quitados de Israel, aunque el cora-

zón de Asa se mantuvo íntegro todos sus

días.

Y llevó a la Casa de Dios los objetos de

plata y de oro y demás utensilios consa-

grados por su padre, y que él mismo había

santificado.

Y no hubo más guerra hasta el año tri-

gésimo quinto del reinado de Asa.

Lucha de Asa contra Israel y su muerte

Pero en el año trigésimo sexto del

reinado de Asa, Baasa rey de Israel

subió contra Judá, y fortificó a Ramá para

que nadie pudiera entrar o salir en ayuda°

de Asa rey de Judá.

Entonces Asa hizo sacar la plata y el oro

de los tesoros de la Casa de YHVH y de la

casa real, y los envió a Ben-adad rey de Si-

ria, que habitaba en Damasco, diciendo:

Haya alianza entre tú y yo, como hubo

entre mi padre y tu padre. He aquí que te

envío plata y oro; ve y rompe tu alianza

con Baasa rey de Israel, para que se aparte

de mí.

Y Ben-adad atendió al rey Asa y envió a

los capitanes de sus ejércitos contra las

ciudades de Israel, y atacaron a Ijón, a

Dan, a Abel-maim y a todas las ciudades

de almacenaje de Neftalí.

Y aconteció que cuando Baasa se ente-

ró, dejó de fortificar a Ramá, y puso fin a

su obra.

Entonces el rey Asa trajo a todo Judá,

y se llevaron las piedras y la madera de

Ramá con que Baasa la fortificaba, y con

ellas reedificó Geba y Mizpa.

En aquel tiempo el vidente Hanani fue

a Asa, rey de Judá, y le dijo: Por cuanto te

has apoyado en el rey de Siria, y no te has

apoyado en YHVH tu Dios, por eso el ejér-

cito del rey de Siria escapó de tu mano.

¿Acaso los etíopes y los libios no eran un

ejército numerosísimo, con carros y mu-

cha gente de a caballo? Con todo, porque

te apoyaste en YHVH, Él los entregó en

tu mano.

Porque los ojos de YHVH contemplan

toda la tierra, para ayudar a aquellos cuyo

corazón es íntegro para con Él. ¡Locamen-

te has actuado en esto, porque de aquí en

adelante habrá guerras contra ti!

Pero Asa se irritó contra el vidente y lo

metió en la cárcel° pues se había encole-

rizado en gran manera contra él por esto.

Y por ese tiempo, Asa oprimió a algunos

del pueblo.

Los hechos de Asa, primeros y últimos,

he aquí están escritos en el rollo de los

Reyes de Judá y de Israel.

En el año trigésimo noveno de su rei-

nado, Asa cayó enfermo de los pies. Su

enfermedad era grave,° pero aun en su

15.14 Instrumento hecho de un cuerno de carnero. 15.16

→14.3 nota. 15.17 →11.15 nota. 16.1 .en ayuda. 16.10 Lit. casa

del cepo.

16.12 Lit. hasta lo sumo era su enfermedad.

2 Crónicas 16:13

460

enfermedad no buscó a YHVH, sino a los

médicos.

Y durmió Asa con sus padres, y mu-

rió en el año cuadragésimo primero de su

reinado.

Y lo sepultaron en su sepulcro que se

había hecho excavar en la ciudad de David,

el cual llenaron de toda clase de especias

aromáticas y diversas clases de ungüentos

preparados según el arte de la perfumería,

y encendieron en su honor una gran ho-

guera.

Reinado de Josafat

Y reinó en su lugar su hijo Josafat,

y se fortaleció contra Israel.

Y emplazó ejércitos en todas las ciudades

fortificadas de Judá, y puso guarniciones en

la tierra de Judá y en las ciudades de Efraín,

que su padre Asa había conquistado.

Y YHVH estuvo con Josafat, porque an-

duvo en los primeros caminos de su padre

David, y no buscó a los baales,

sino que buscó al Dios de su padre, y

anduvo en sus mandamientos, y no según

las obras de Israel.

Y YHVH consolidó el reino en su mano,

y todo Judá ofreció presentes a Josafat, y

tuvo riqueza y honores en abundancia.

Y su corazón se animó en los caminos

de YHVH, hasta tal punto que quitó de

Juda los lugares altos° y las aseras°.

En el tercer año de su reinado, envió a

sus príncipes Ben-hail, Abdías, Zacarías,

Natanael y Micaías, para que enseñaran

en las ciudades de Judá.

Y con ellos a los levitas Semaías, Neta-

nías, Zebadías, Asael, Semiramot, Jona-

tán, Adonías, Tobías y Tobadonías, y con

ellos a los sacerdotes Elisama y Joram.

Y ellos enseñaron en Judá llevando

consigo el Rollo de la Ley de YHVH, y

recorrieron todas las ciudades de Judá, y

enseñaron al pueblo.

Y el terror de YHVH cayó sobre todos

los reinos de las tierras que estaban alre-

dedor de Judá, de modo que no hicieron

guerra contra Josafat.

Y algunos de los filisteos trajeron a

Josafat presentes y plata como tributo.

También los árabes le llevaron rebaños:

siete mil setecientos carneros y siete mil

setecientos machos cabríos.

Y Josafat se engrandeció hasta lo sumo,

y edificó en Judá fortalezas y ciudades de

abastecimiento.

Tuvo además muchas posesiones en las

ciudades de Judá, y en Jerusalem hom-

bres de guerra muy valerosos.°

El número según sus casas paternas

era éste: de los capitanes de millares de

Judá, el jefe Adnas, con trescientos mil

valientes;

le seguía el jefe Johanán, con doscien-

tos ochenta mil;

luego Amasías ben Zicri, quien se ha-

bía consagrado° a YHVH, con doscientos

mil valientes;

y de Benjamín: Eliada, hombre fuerte

y valeroso, y con él doscientos mil que

portaban arco y escudo;

y a continuación, Jozabad, con ciento

ochenta mil equipados para la guerra.

Éstos eran los que servían al rey, apar-

te de los que el rey había emplazado en las

ciudades fortificadas por todo Judá.

Profecía de Micaías contra Acab

Josafat tenía riquezas y honores en

abundancia, pero emparentó con

Acab.

Al cabo de unos años bajó a Samaria

para visitar a Acab, y Acab hizo degollar

numerosas ovejas y bueyes para él y la

gente que lo acompañaba, y lo incitó a

subir contra Ramot de Galaad.

Y Acab rey de Israel dijo a Josafat rey de

Judá: ¿Irás conmigo contra Ramot de Ga-

laad? Y él respondió: Yo soy como tú, y mi

pueblo como tu pueblo. ¡Iremos° contigo

a la guerra!

Pero Josafat dijo al rey de Israel: Te

ruego que consultes ahora la palabra de

YHVH.

Entonces el rey de Israel convocó a los

profetas, unos cuatrocientos hombres, y

les preguntó: ¿Iremos a la guerra contra

Ramot de Galaad o desistiré? Y ellos res-

pondieron: Sube, porque Ha-’Elohim la

entregará en mano del rey.

17.6

→11.15 nota. 17.6 →14.3 nota. 17.13 Lit. hombres de guerra, valientes guerreros. 17.16 Esto es, alguien que volunta-

riamente se ha ofrecido al servicio de Dios.

18.3 .iremos.

2 Crónicas 18:31

461

Pero Josafat preguntó: ¿No habrá aquí

además algún profeta de YHVH, para que

consultemos por medio de él?

Y el rey de Israel respondió a Josafat:

Todavía queda un hombre por medio del

cual podemos consultar a YHVH, pero yo

lo aborrezco, porque nunca me profetiza

para bien, sino siempre para mal. Es Mi-

caías ben Imla. Y dijo Josafat: No hable

así el rey.

Entonces el rey de Israel llamó a cierto

eunuco, y le dijo: ¡Trae pronto a Micaías

ben Imla!

Y el rey de Israel y Josafat, rey de Judá

estaban sentados cada uno en su trono,

vestidos con atavíos reales, y sentados en

una plazoleta a la entrada de la puerta de

Samaria, y todos los profetas profetizaban

ante ellos.

Y Sedequías ben Quenaana se había

hecho unos cuernos de hierro, y decía:

Así dice YHVH: ¡Con éstos acornearás a

los sirios hasta consumirlos!

Y todos los profetas profetizaban así,

diciendo: ¡Sube a Ramot de Galaad y

triunfa, pues YHVH la entregó en mano

del rey!

Y el mensajero que había ido a llamar

a Micaías, le habló diciendo: He aquí que

las palabras de los profetas declaran a una

voz cosas buenas al rey. Sea pues tu pala-

bra como la de cada uno de ellos, y predi-

ce cosa buena.

Pero Micaías replicó: Vive YHVH que

lo que mi Dios indique, eso hablaré.

Y cuando llegó al rey, el rey le pregun-

tó: Micaías, ¿iremos a la guerra contra

Ramot de Galaad, o desistiré? Y le respon-

dió: Subid y prosperad, pues serán entre-

gados en vuestra mano.

Pero el rey le dijo: ¿Cuántas veces he

de hacerte jurar que no me digas sino la

verdad en nombre de YHVH?

Entonces respondió: Vi a todo Israel

esparcido por los montes como ovejas sin

pastor, y a YHVH que decía: Éstos no tie-

nen amo. Retorne cada cual a su casa en

paz.

Y el rey de Israel dijo a Josafat: ¿No te

dije que éste nunca profetiza lo bueno

acerca de mí, sino lo malo?

Pero él° dijo: Por eso, oíd la palabra de

YHVH: Vi a YHVH sentado en su trono, y

todo el ejército de los cielos estaba a su

diestra y a su siniestra.

Y decía YHVH: ¿Quién inducirá a Acab

rey de Israel para que suba y caiga en Ra-

mot de Galaad? Y uno decía de una mane-

ra y otro de otra.

Y salió un espíritu que se puso delante

de YHVH y dijo: Yo lo induciré. Y le dijo

YHVH: ¿De qué modo?

Le respondió: Saldré y seré espíritu de

mentira en la boca de todos sus profetas.

Y Él dijo: Lo inducirás y ciertamente pre-

valecerás. ¡Ve y hazlo!

Y ahora, he aquí YHVH ha puesto un

espíritu de mentira en la boca de éstos,

tus profetas, pues YHVH ha decretado el

mal contra ti.

Entonces Sedequías ben Quenaana se

acercó y golpeó a Micaías en la mejilla, y

dijo: ¿Por qué camino pasó de mí el Espí-

ritu de YHVH para hablarte a ti?

Y Micaías respondió: He aquí, ¿no lo

verás en aquel día cuando vayas escon-

diéndote de aposento en aposento?

Entonces el rey de Israel dijo: Tomad

a Micaías y hacedlo volver a Amón, go-

bernador de la ciudad, y a Joás, hijo del

rey,

y decidles: Así ha dicho el rey: Meted

a éste en la cárcel y dadle pan y agua de

aflicción hasta que yo vuelva en paz.

Entonces dijo Micaías: ¡Si vuelves en

paz, YHVH no habló por mí!, y agregó:°

¡Oídlo pueblos todos!

Así, el rey de Israel subió con Josafat

rey de Judá contra Ramot de Galaad.

Y el rey de Israel dijo a Josafat: Me

disfrazaré y entraré en la batalla, pero tú

ponte tus atavíos reales. Y el rey de Israel

se disfrazó, y entraron en la batalla.

Pero el rey de Siria había ordenado a

los capitanes de sus carros diciendo: No

luchéis contra pequeño ni contra grande,

sino sólo contra el rey de Israel.

Cuando pues los capitanes de los ca-

rros vieron a Josafat, dijeron: ¡Ése es el

rey de Israel! Así que lo rodearon para lu-

char, pero Josafat clamó, y YHVH lo ayu-

dó. ’Elohim los desvió de él,

18.18 Esto es, el profeta Micaías. 18.27 Lit. y dijo.

2 Crónicas 18:32

462

porque sucedió que cuando los capita-

nes de los carros vieron que no era el rey

de Israel, dejaron de perseguirlo.°

Y un hombre tiró con el arco a la

ventura, e hirió al rey de Israel entre las

junturas de la armadura, por lo que dijo

al auriga: ¡Vuelve tu mano° y sácame del

campo, que estoy herido!

Pero la batalla arreció aquel día, por

lo cual el rey de Israel fue sostenido en

su carro frente a los sirios hasta la tarde,

pero murió al° ponerse el sol.

Josafat amonestado

Sus reformas

Josafat rey de Judá regresó sano y

salvo a su casa en Jerusalem.

Pero el vidente Jehú ben Hanani salió

a su encuentro,° y dijo al rey Josafat:

¿Conque ayudas al perverso y amas a los

que aborrecen a YHVH? Por esto la ira de

YHVH está sobre ti.°

No obstante, se han hallado en ti cosas

buenas, pues has eliminado las aseras° de

la tierra y has dispuesto tu corazón para

buscar a Ha-’Elohim.

Y Josafat se quedó en Jerusalem, aunque

salía a visitar al pueblo desde Beerseba

hasta la serranía de Efraín, para hacerlos

volver a YHVH, Dios de sus padres.

Y estableció jueces en cada una de las

ciudades fortificadas del territorio de

Judá;

y advirtió a los jueces: Mirad lo que ha-

céis, porque no juzgáis con autoridad de

hombres, sino con la de YHVH, que estará

con vosotros cuando pronunciéis senten-

cia.

Ahora pues, el terror° de YHVH sea

sobre vosotros. Proceded con cuidado,

porque en YHVH nuestro Dios no hay in-

justicia, ni acepción de personas, ni admi-

sión de soborno.

Josafat también designó en Jerusalem

a algunos levitas y sacerdotes, así como

de los cabezas de familias de Israel, para

la administración de justicia de YHVH, y

para los litigios de los habitantes de Je-

rusalem.

Y les había ordenado, diciendo: Proce-

ded en el temor° de YHVH con fidelidad y

con corazón íntegro.

Cuando vuestros hermanos, que ha-

bitan en sus ciudades, os presenten

cualquier litigio por derramamiento de

sangre, o bien os consulten sobre leyes,

preceptos, mandatos o decretos, vosotros

los amonestaréis para que no se hagan

culpables ante YHVH, y no se derrame la

ira sobre vosotros y sobre vuestros her-

manos. Si actuáis así estaréis exentos de

culpa.

He aquí, el sumo sacerdote Amarías

presidirá en cualquier asunto de YHVH,

y Zebadías ben Ismael, gobernador de

la casa de Judá, en cualquier asunto del

rey,° y los levitas actuarán ante vosotros

como oficiales.° ¡Esforzaos y actuad, y

YHVH esté con el bueno!

Victoria contra Moab y Amón

Aconteció después de esto que los

hijos de Moab y los hijos de Amón,

y con ellos algunos de los amonitas,°

marcharon a la guerra contra Josafat.

Y fueron a informar a Josafat, diciendo:

¡Una gran multitud viene de Siria° contra

ti, del otro lado del mar,° y he aquí están

en Hazezon-tamar! (la cual es En-gadi.)

Y Josafat tuvo temor y dispuso su rostro

para buscar a YHVH, y proclamó un ayu-

no en todo Judá.

Y los de Judá se reunieron para pedir

socorro a YHVH, y acudieron de todas las

ciudades de Judá para buscar a YHVH.

Entonces Josafat se puso de pie en me-

dio de la asamblea de Judá y de Jerusa-

lem, en la Casa de YHVH, delante del

atrio nuevo,

y dijo: Oh YHVH, Dios de nuestros pa-

dres, ¿no eres sólo Tú el Dios de los cie-

los? ¿No eres Tú quien gobierna todos los

18.32 Lit. se volvieron de detrás de él. 18.33 Expresión que refiere la acción de tirar de las riendas para girar el carro y em-

prender la huida.

18.34 Lit. en el tiempo de. 19.2 Lit. salió contra su rostro. Es decir, salió a confrontarlo. 19.2 Lit. por esto,

la ira de la presencia de YHVH está sobre ti.

19.3

→14.3 nota. 19.7 La palabra implica más que un simple temor reverencial.

19.9 Esta palabra no es la misma que registra el v. 7, y es la que generalmente se usa en hebreo para referirse al temor reve-

rente que todo creyente debe sentir hacia Dios.

19.11 Es decir, cualquier asunto civil. 19.11 Esto es, juez menor u otro tipo de

secretario judicial, civil o militar.

20.1 Aparente inconsistencia del TM. 20.2 Heb. Aram. 20.2 Aquí puede referirse tanto al mar

de Galilea como al mar Muerto.

2 Crónicas 20:26

463

reinos de las naciones? En tu mano hay

fuerza y poder, y no hay quien pueda re-

sistirte.

¿No arrojaste Tú, oh Dios nuestro, de-

lante de tu pueblo Israel, a los habitantes

de esta tierra, y la diste para siempre a la

simiente de tu amigo Abraham?

Y habitaron en ella, y en ella te han

edificado un Santuario para tu Nombre,

diciendo:

Si nos sobreviene el mal, ya sea con es-

pada, con peste o hambruna, nos congre-

garemos ante esta Casa y ante ti, porque

tu Nombre está en esta Casa, y clamare-

mos a ti en nuestra aflicción, y Tú nos es-

cucharás y nos salvarás.°

Ahora pues, he aquí los hijos de

Amón, los de Moab y los del monte Seir,

a quienes no permitiste que Israel inva-

diera cuando venía de la tierra de Egipto

(por eso se desviaron de ellos y no los

destruyeron);

he aquí, ellos nos recompensan vinien-

do a echarnos de tu heredad, la cual nos

diste en posesión.

¡Oh Dios nuestro! ¿No los castigarás

Tú? Porque no hay fuerza en nosotros

contra esta gran multitud que viene con-

tra nosotros, ni sabemos qué hacer; por

eso volvemos nuestros ojos a ti.

Y todo Judá permaneció en pie ante

YHVH, con sus pequeños, sus mujeres y

sus hijos.

Entonces el Espíritu de YHVH descen-

dió en medio de la congregación sobre

Jahaziel ben Zacarías, hijo de Benaía, hijo

de Jeiel, hijo de Matanías, levita de los hi-

jos de Asaf,

y dijo: Oíd con atención, todo Judá,

habitantes de Jerusalem, y tú, rey Josafat.

Así os dice YHVH: No temáis ni os ame-

drentéis a causa de tan gran multitud,

porque la batalla no es vuestra, sino de

Dios.

Descended contra ellos mañana. He

aquí ellos suben por la cuesta de Sis, así

que los encontraréis en el límite del va-

lle,° frente al desierto de Jeruel.

Pero no tendréis que luchar en esta

ocasión; resistid y estaos quietos, y ved

la salvación de YHVH para vosotros. ¡Oh

Judá y Jerusalem, no temáis ni os aterro-

ricéis! Salid mañana contra ellos, porque

YHVH está con vosotros.

Entonces Josafat se inclinó rostro en

tierra, y todo Judá y los habitantes de Je-

rusalem cayeron ante YHVH, y se postra-

ron delante de YHVH.

Y los levitas, de los hijos de los coati-

tas y de los hijos de los coreítas, se pusie-

ron de pie para alabar con fuertes voces a

YHVH, el Dios de Israel.

Y se levantaron de madrugada y sa-

lieron al desierto de Tecoa, y cuando

avanzaban, Josafat se detuvo y dijo: Escu-

chadme, oh Judá, y vosotros, habitantes

de Jerusalem: ¡Creed en YHVH vuestro

Dios y permaneceréis firmes! ¡Creed a sus

profetas, y triunfaréis!

Y habiendo consultado con el pueblo,

designó a algunos que, vestidos con or-

namentos sagrados, cantaran y alabaran a

YHVH al frente del ejército, diciendo:

¡Alabad a YHVH,

porque para siempre es su

misericordia!

Y cuando comenzaron a entonar los

cánticos de alabanza,° YHVH puso em-

boscadas° contra los hijos de Amón, de

Moab y del monte Seir, que venían contra

Judá, y fueron derrotados;

pues los hijos de Amón y de Moab ata-

caron a los del monte Seir hasta que los

destruyeron por completo; y una vez que

destruyeron a los de Seir, cada cual ayudó

a la destrucción de su propio compañero.

Así, cuando Judá llegó a la altura desde

donde se atalayaba el desierto, dirigieron

la mirada hacia la multitud, y he aquí que

ellos no eran sino cadáveres tendidos por

tierra, sin que nadie hubiera escapado.

Entonces Josafat y su pueblo se llega-

ron para saquear sus despojos, y hallaron

entre los cadáveres abundantes riquezas,

y vestiduras, y objetos valiosos, que des-

pojaron cada cual para sí hasta más no

poder, y anduvieron tres días recogiendo

despojos, porque era mucho.

Al cuarto día se congregaron en el

valle de Beracá, porque allí bendijeron

20.9

→6.14-42. 20.16 Esto es, un torrente (wadi) que sólo contiene agua durante la estación de lluvias. 20.22 Lit. cuando

comenzaron con clamor y con alabanza.

20.22 Lit. emboscados. El participio alude a personas al acecho.

2 Crónicas 20:27

464

a YHVH. Por eso llamaron aquel lugar

Émeq-berajáh° hasta hoy.

Luego retornaron a Jerusalem con

regocijo, cada cual de los de Judá y los

de Jerusalem, con Josafat al frente, por

cuanto YHVH había hecho que se regoci-

jaran delante de sus enemigos.

Y llegaron a Jerusalem al son de salte-

rios, arpas y trompetas, entrando así a la

Casa de YHVH.

Y el terror de Dios sobrevino sobre to-

dos los reinos de esas tierras, cuando oye-

ron que YHVH había luchado contra los

enemigos de Israel.

Y el reino de Josafat fue tranquilo, por-

que su Dios le concedió paz en derredor.

Y Josafat reinó sobre Judá. Tenía treinta y

cinco años cuando comenzó a reinar, y rei-

nó veinticinco años en Jerusalem. El nom-

bre de su madre era Azuba, hija de Silhi.

Y anduvo en el camino de su padre

Asa, y no se apartó de él, haciendo lo recto

ante los ojos de YHVH.

Sin embargo, no se abandonaron los

lugares altos,° pues el pueblo aún no ha-

bía dispuesto su corazón hacia el Dios de

sus padres.

El resto de los hechos de Josafat, los

primeros y los últimos, he aquí están es-

critos en los hechos de Jehú ben Hanani,

que se hallan insertos en el rollo de los

Reyes de Israel.

Después de esto, Josafat rey de Judá se

alió con Ocozías rey de Israel, quien obra-

ba impíamente.°

Y se alió con él para construir navíos

para ir a Tarsis; y construyeron las naves

en Ezión-geber.

Entonces Eliezer ben Dodava, de Ma-

resa, profetizó contra Josafat, diciendo:

Por haberte aliado con Ocozías, YHVH

destruye tus obras. Y las naves se destro-

zaron y no pudieron ir a Tarsis.

Reinado de Joram de Judá

Y durmió Josafat con sus padres, y

fue sepultado con sus padres en la

ciudad de David. Y Joram su hijo reinó en

su lugar.

Y tuvo por hermanos, hijos de Josafat, a

Azarías, y a Jeiel, y a Zacarías, y a Azarías,

y a Micael y a Sefatías. Todos estos fueron

hijos de Josafat, rey de Israel;°

a quienes su padre dio grandes dádivas

de plata, y de oro, y de cosas preciosas, así

como ciudades fortificadas en Judá; pero

el reino se lo dio a Joram, por cuanto era

su primogénito.

Joram fue elevado pues al reino de su

padre, pero cuando se hizo fuerte, pasó a

cuchillo a todos sus hermanos, y también

a algunos de los príncipes de Israel.

Joram tenía treinta y dos años cuando

comenzó a reinar, y reinó ocho años en

Jerusalem.

Y anduvo en el camino de los reyes de

Israel, como la casa de Acab, pues una

hija de Acab fue su mujer, e hizo lo malo

ante los ojos de YHVH.

Pero YHVH no quiso destruir la casa de

David a causa del pacto que había concer-

tado con David, y de conformidad con su

promesa, que le daría una lámpara a él y a

sus hijos para siempre.°

En sus días Edom se rebeló contra el

dominio de Judá,° e hicieron que un rey

reinara sobre ellos.

Pero Joram avanzó con sus capitanes, y

todos sus carros con él; y levantándose de

noche, atacó a Edom,° que lo había rodeado

junto con los capitanes de los carros.

No obstante, Edom siguió rebelándose

contra el dominio de Judá hasta hoy. En

aquel tiempo también se rebeló Libna con-

tra su poder, por cuanto había abandonado a

YHVH Dios de sus padres.

Construyó además lugares altos en los mon-

tes de Judá, e hizo fornicar° a los habitantes de

Jerusalem, y también a Judá obligó a ello.

Entonces le llegó una carta del profeta

Elías, diciendo: Así dice YHVH, el Dios de

David tu padre: Por cuanto no has andado

en los caminos de tu padre Josafat, ni en los

caminos de Asa, rey de Judá,

20.26 Esto es, valle de bendición. 20.33

→11.15 nota. 20.35 Lit. que era impío al obrar. 21.2 LXX registra Judá. Aunque Josafat

fue rey de Judá, a veces se aplica el nombre Israel a cualquiera de los dos reinos, pues Dios sigue siendo siempre el Dios de Israel.

→2 Cr.20.19. También puede tratarse de un error de copista. 21.7 Lit. todos los días. 21.8 Lit. se rebeló de debajo de la mano de

Judá.

21.9 Ny venció a Edom. 21.11 Este verbo, que se usa para referirse a la fornicación propiamente dicha, alude indudable-

mente a dos tipos de conductas que, desde el punto de vista de Dios, son equiparables al comportamiento de una prostituta: a) Res-

pecto a alianzas políticas de Israel con otras naciones

→Ez.23.30, y b) al trato de los israelitas con otros dioses. →Ex.34.15,16.

2 Crónicas 22:10

465

sino que has andado en el camino de

los reyes de Israel, y has hecho que Judá

y los habitantes de Jerusalem forniquen

conforme a la fornicación de la casa de

Acab, y por cuanto has asesinado a tus

hermanos, a la familia° de tu padre, que

eran mejores que tú,

he aquí YHVH golpea con un gran gol-

pe° a tu pueblo, a tus hijos y a tus muje-

res, y a todas tus posesiones.

Y tú mismo tendrás grandes enfer-

medades,° con dolencia de las entrañas,

hasta que salgan tus entrañas por causa

de la enfermedad que se irá agravando día

a día.

Y YHVH incitó contra Joram el espí-

ritu de los filisteos y de los árabes, que

estaban junto a los etíopes,

y subieron contra Judá y la invadieron,

y se llevaron todos los bienes que se en-

contraban en la casa del rey, y también a

sus hijos y a sus mujeres, y no le quedó

ningún hijo aparte de Joacaz,° el menor

de sus hijos.

Después de todo esto, YHVH lo hirió

con una enfermedad incurable en sus en-

trañas.

Y con el correr del tiempo, al cabo de

dos años, aconteció que se le salieron

las entrañas a causa de la enfermedad, y

murió en medio de grandes dolores. Y su

pueblo no prendió por él ninguna hogue-

ra, como había hecho por sus padres.°

Tenía treinta y dos años cuando co-

menzó a reinar, y reinó en Jerusalem

ocho años. Desapareció sin que nadie lo

lamentara, y lo sepultaron en la ciudad

de David, pero no en los sepulcros de los

reyes.

Reinado y muerte de Ocozías

Atalía

Y los habitantes de Jerusalem hi-

cieron que en su lugar reinara

Ocozías, el menor de sus hijos, porque

unas bandas° que habían venido con los

árabes al campamento habían matado a

todos los hijos mayores.° Así pues reinó

Ocozías ben Joram, rey de Judá.

De veintidós° años era Ocozías cuando

comenzó a reinar, y reinó un año en Jeru-

salem. El nombre de su madre era Atalía,

hija de Omri.°

También él anduvo en los caminos de

la casa de Acab, y su propia madre fue su

consejera para que obrara impíamente.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

como la casa de Acab, porque después

de la muerte de su padre, le aconsejaban

para perdición suya.

Porque andando en el consejo de ellos,

fue con Joram ben Acab, rey de Israel, a

la guerra contra Hazael rey de Siria, en

Ramot de Galaad, donde los sirios hirie-

ron a Joram,

quien volvió a Jezreel para ser curado de

las heridas que le habían hecho en Ramá

cuando combatía contra Hazael rey de

Siria. Y Azarías° ben Joram, rey de Judá,

bajó a ver a Joram ben Acab en Jezreel,

pues estaba enfermo.

Pero la derrota de Ocozías era designio

de Dios, por haber ido a ver a Joram.° Al

llegar allí, salió con Joram contra Jehú

hijo de Nimsi, a quien YHVH había ungi-

do para exterminar la casa de Acab.

Y cuando Jehú hacía justicia con la casa

de Acab, encontró a los príncipes de Judá

y a los hijos de los hermanos de Ocozías,

que estaban al servicio de Ocozías, y los

mató.

También buscó a Ocozías, al cual pren-

dieron cuando estaba escondido en Sama-

ria, y lo trajeron ante Jehú, y lo mataron.

Pero lo sepultaron, porque dijeron: Es el

hijo de Josafat, que buscó a YHVH con

todo su corazón. Y no quedó ninguno de la

casa de Ocozías capaz de retener el reino.

Cuando Atalía, madre de Ocozías, vio

que su hijo había muerto, se levantó para

21.13 Lit. casa. LXX y Sir. registran a los hijos. 21.14 La expresión se relaciona con el juicio de Dios, y puede aludir a una plaga o

pestilencia, o cualquier otro azote con el que Dios castiga a su pueblo por las iniquidades cometidas.

21.15 La expresión puede

entenderse en forma literal (numerosas enfermedades) o en forma literaria, una enfermedad que le provocará grandes dolores.

21.17 Esto es, Ocozías. 21.19 Lit. como la hoguera de sus padres

→16.14. 22.1 Esto es, grupos armados que realizaban incur-

siones en los territorios de Judá y de Israel.

22.1 Lit. a todos los primeros. 22.2 Inconsistencia del TM, el cual registra cuarenta

y dos

→21.20. 22.2 Al igual que la palabra hijo, el término hija no se refiere necesariamente a la descendiente inmediata de

una persona, sino que puede aludir a una nieta (como en este caso) o a un descendiente más lejano; seguramente, a Atalía se

la llama hija de Omri porque éste había sido el fundador de su dinastía.

22.6 Esto es, Ocozías. 22.7 Lit. sin embargo venía de

Dios la destrucción de Ocozías al ir a Joram.

2 Crónicas 22:11

466

exterminar a toda la estirpe real de la casa

de Judá.

Pero Josabet, hija del rey, tomó a Joás,

hijo de Ocozías, y se lo llevó furtivamente

de entre los hijos del rey que estaban sien-

do asesinados y lo escondió° juntamente

con su nodriza en uno de los aposentos.

Así Josabet, hija del rey Joram, mujer del

sacerdote Joiada, la cual era hermana de

Ocozías, lo escondió de Atalía,° y ella no

pudo darle muerte.

Y estuvo con ellos escondido en la Casa

de Dios seis años, mientras Atalía reinaba

sobre el país.

Joiada – Joás

Muerte de Atalía

Pero en el año séptimo Joiada se

hizo fuerte, y concertó un pacto

con los capitanes de centenas: con Aza-

rías ben Jeroham, e Ismael ben Johanán,

y Azarías ben Obed, y Maasías ben Adaía,

y Elisafat ben Zicri.

Y recorrieron Judá para convocar a los

levitas de todas las ciudades de Judá y a

los cabezas de las familias de Israel, y fue-

ron a Jerusalem.

Entonces toda la asamblea hizo una

alianza respecto° al rey en la Casa de

Dios, y él° les dijo: He aquí, el hijo del rey

reinará, tal como YHVH habló acerca de

los hijos de David.

Esto es lo que haréis: un tercio de voso-

tros, los sacerdotes y los levitas que en-

tran en el shabbat, estarán de porteros en

las puertas.

Otro tercio estará en la casa real, y otro

tercio, en la puerta del Fundamento; y

todo el pueblo estará en los atrios de la

Casa de YHVH.

Pero nadie entrará en la Casa de YHVH,

excepto los sacerdotes y los levitas que

ministran; sólo éstos podrán entrar, por-

que están consagrados, pero todo el pue-

blo deberá guardar el mandato de YHVH.

Los levitas rodearán al rey por todas

partes, arma en mano, y cualquiera que

entre en la Casa será muerto; y estaréis

con el rey cuando entre y cuando salga.

Y los levitas y todo Judá hicieron con-

forme a todo lo que había ordenado el sa-

cerdote Joiada. Tomaron cada uno a sus

hombres, a los que habían de entrar en

el shabbat y a los que habían de salir del

shabbat, pues el sacerdote Joiada no dio

licencia a ninguno de los grupos.°

Después el sacerdote Joiada entregó a

los capitanes de centenas las lanzas, los

escudos y los paveses del rey David, que

estaban en la Casa de Dios.

Y emplazó a todo el pueblo, cada uno

con su dardo° en la mano, desde el cos-

tado derecho de la Casa hasta el costado

izquierdo° de esta, delante del altar y de la

Casa, alrededor del rey.

Luego sacaron al hijo del rey, le pusie-

ron la corona, le dieron el Testimonio° y

lo proclamaron rey. Y Joiada y sus hijos lo

ungieron diciendo: ¡Viva el rey!

Cuando Atalía oyó el ruido de la gente

que corría y aclamaba al rey, se acercó al

pueblo en la Casa de YHVH.

Y miró, y he aquí el rey de pie en su

estrado a la entrada, y los capitanes y los

trompeteros junto al rey; y todo el pue-

blo de la tierra estaba alborozado y ha-

cía sonar las trompetas, y los cantores

con los instrumentos musicales dirigían

las aclamaciones. Entonces Atalía rasgó

sus vestiduras y exclamó: ¡Conspiración!

¡Conspiración!

Pero el sacerdote Joiada hizo salir a los

capitanes de centenas que mandaban la tro-

pa, y les dijo: ¡Dejadla pasar entre las filas,

y cualquiera que la siga, que sea muerto a

espada! Pues el sacerdote había advertido:

No la matéis en la Casa de YHVH.

Y le abrieron paso, y cuando llegaba a

la entrada de la puerta de los caballos en

la casa real, allí le dieron muerte.

Entonces Joiada pactó con todo el

pueblo y el rey que serían el pueblo de

YHVH.

Después todo el pueblo fue al templo

de Baal y lo destruyó, y rompió sus altares

y sus imágenes a pedazos, y dio muerte a

Matán, sacerdote de Baal, delante de los

altares.

22.11 Lit. puso. 22.11 Lit. de delante de Atalía. 23.3 Lit. con el rey. 23.3 Esto es, el sacerdote Joiada. 23.8 Lit. clases.

→1 Cr.

c.23–26.

23.10 Prob. se refiere al arma de cada uno. 23.10 En la usanza bíblica, el E está al frente o adelante, por lo que la

izquierda y la derecha señalan al N y al S respectivamente.

23.11 Esto es, copia del Rollo de la Ley.

→Dt.17.18-19.

2 Crónicas 24:18

467

Y Joiada encargó los ministerios de la

Casa de YHVH a los sacerdotes° levitas,° a

quienes David había distribuido en la Casa

de YHVH para ofrecer los holocaustos a

YHVH, conforme a lo escrito en la Ley de

Moisés, con regocijo y cánticos, conforme

a las disposiciones de David.

También estableció porteros en las

puertas de la Casa de YHVH, para que na-

die impuro entrara por ningún motivo.

Luego tomó a los capitanes de cente-

nas, y a los nobles, a los magistrados y a

todo el pueblo de la tierra, e hizo bajar al

rey desde la Casa de YHVH, y pasaron por

la puerta superior a la casa real, e hicie-

ron que el rey se sentara sobre el trono

del reino.

Y todo el pueblo de la tierra estaba ju-

biloso, y la ciudad cobró sosiego después

que Atalía fue muerta a espada.

Reinado de Joás de Judá

Joás era de siete años cuando co-

menzó a reinar, y reinó cuarenta

años en Jerusalem. El nombre de su ma-

dre era Sibia, de Beerseba.

Y Joás hizo lo recto ante los ojos de YHVH

todos los días del sacerdote Joiada.

Y Joiada tomó para él dos mujeres, y en-

gendró hijos e hijas.

Aconteció después de esto que Joás se

propuso restaurar la Casa de YHVH.

Y reunió a los sacerdotes y a los levitas,

y les dijo: Salid por las ciudades de Judá y

reunid dinero° de todo Israel para restau-

rar la Casa de vuestro Dios anualmente,

y tratad de apresurar el asunto. Pero los

levitas no se dieron prisa.

Entonces el rey llamó al sumo sacerdote

Joiada, y le dijo: ¿Por qué no requeriste

de los levitas que trajeran de Judá y de

Jerusalem el tributo de Moisés, siervo de

YHVH, y de la asamblea de Israel, para la

Tienda de Reunión?°

Porque los hijos de la impía Atalía ha-

bían deteriorado la Casa de Dios, y además

habían usado para los baales todos los ob-

jetos consagrados de la Casa de YHVH.

El rey dispuso entonces que hicieran un

cofre, y lo colocaran fuera, en la entrada

de la Casa de YHVH.

Y pregonaron por Judá y Jerusalem que

trajeran a YHVH lo que Moisés siervo de

Dios había prescrito a Israel en el desierto.°

Y todos los príncipes y los del pueblo se

alegraron, y trajeron y echaron en el cofre

hasta llenarlo.°

Y cuando venía el momento de llevar el

cofre a la inspección real por mano de los

levitas, si veían que la plata era mucha, en-

tonces el escriba del rey y el secretario del

sumo sacerdote, vaciaban el cofre y lo vol-

vían a trasladar a su lugar. Así hacían diaria-

mente, y recogían dinero en abundancia.

Y el rey y Joiada lo entregaban a los que

hacían la obra del servicio de la Casa de

YHVH. Y contrataron canteros y ebanistas

para restaurar la Casa de YHVH, así como

artífices de hierro y bronce para reparar la

Casa de YHVH.

Trabajaron pues los encargados de la

obra, y la restauración progresó por su

mano, y devolvieron así la Casa de Dios a

su antigua condición, y la consolidaron.

Cuando hubieron terminado, presen-

taron ante el rey y Joiada el resto de la

plata, e hicieron con ella utensilios para

la Casa de YHVH: objetos para el servicio

y para los holocaustos, cucharas y otros

objetos de oro y de plata. Y todos los días

de Joiada se ofrecieron holocaustos, con-

tinuamente en la Casa de YHVH.

Pero Joiada envejeció, y murió saciado

de días. Era de ciento treinta años cuando

murió.

Y lo sepultaron con los reyes en la

ciudad de David, por cuanto había hecho

mucho bien a Israel, y respecto a Ha-

’Elohim y su Casa.

Pero después de la muerte de Joiada,

los príncipes de Judá fueron y se inclina-

ron ante el rey, y el rey los escuchó.

Y abandonaron la Casa de YHVH, Dios de

sus padres, y sirvieron a los árboles rituales

de Asera° y a los ídolos; y a causa de su cul-

pa, la ira° cayó sobre Judá y Jerusalem.

23.18 Nestableció las guardias de la Casa de YHVH mediante los sacerdotes.

→2 R.11.18. 23.18 LXX: los sacerdotes y los le-

vitas.

24.5 Lit. plata. 24.6

→Ex.30.11-16. 24.9 Lit. el impuesto de Moisés sobre Israel en el desierto. 24.10 Lit. hasta acabar.

Este verbo puede ser traducido de dos maneras: a) si entendemos que está relacionado con el cofre, se ha de traducir hasta

llenarlo; o b) si se considera el verbo ligado al sujeto de la oración, la traducción debe ser hasta que todos echaron (es decir,

hasta que se acabó el número de personas que debían contribuir).

24.18

→14.3 nota. 24.18 Esto es, la ira de Dios.

2 Crónicas 24:19

468

No obstante, Él les envió profetas que

los hicieran volver a YHVH, los cuales los

amonestaron, pero no prestaron oído.

Entonces el Espíritu de Dios revistió a

Zacarías, hijo del sacerdote Joiada, quien

presentándose° ante el pueblo, les dijo:

Así dice Ha-’Elohim: ¿Por qué traspasáis

los mandamientos de YHVH? No prospe-

raréis, porque por haber abandonado a

YHVH, Él también os abandonará.

Pero conspiraron contra él y lo mata-

ron a pedradas en el atrio de la Casa de

YHVH por mandato del rey.

Así el rey Joás no se acordó de la mise-

ricordia que su padre Joiada había tenido

con él, sino que asesinó a su hijo, quien

al morir exclamó: ¡YHVH lo vea y lo de-

mande!°

Y sucedió que al cabo de un año subió

contra él un ejército de Siria, y llegaron a

Judá y Jerusalem y exterminaron a todos

los príncipes de entre el pueblo, y envia-

ron todo su despojo al rey de Damasco.

Y aunque el ejército de Siria había su-

bido con pocos hombres, YHVH entregó a

un gran ejército en su mano, por cuanto

habían abandonado a YHVH, el Dios de sus

padres. Así ejecutaron el juicio contra Joás.

Y cuando se apartaron de él, dejándolo

con muchos sufrimientos,° sus propios

siervos conspiraron contra él por la san-

gre de los hijos del sacerdote Joiada, y lo

hirieron en su lecho, y murió. Y lo sepul-

taron en la ciudad de David, pero no en

los sepulcros de los reyes.

Y éstos son los que conspiraron contra

él: Zabad, hijo de Simeat, la amonita, y

Jozabad, hijo de Simrit, la moabita.

Acerca de sus hijos y de cómo se mul-

tiplicaron los oráculos contra él, así como

de la restauración de la Casa de Dios, he

aquí están escritos en el relato del rollo

de los Reyes. Y reinó en su lugar su hijo

Amasías.

Reinado de Amasías de Judá

Amasías comenzó a reinar cuan-

do era de veinticinco años, y reinó

veintinueve años en Jerusalem. El nombre

de su madre era Joadán, de Jerusalem.

E hizo lo recto a ojos de YHVH, aunque

no con un corazón íntegro.

Cuando se le consolidó el reino, mató a

sus siervos que habían matado a su padre

el rey;

pero no dio muerte a los hijos de ellos,

conforme a lo escrito en la Ley, en el rollo

de Moisés, donde YHVH había ordenado,

diciendo: No morirán los padres por los

hijos, ni los hijos morirán por los padres,

sino que cada hombre morirá por su pe-

cado.°

Después Amasías reunió a los de Judá y

los ordenó conforme a sus casas paternas,

bajo capitanes de millares y capitanes

de centenas, por todo Judá y Benjamín.

E hizo un censo de ellos, de veinte años

arriba, de los cuales había° trescientos

mil escogidos, que salían a la guerra y

portaban lanza y pavés.

Además, tomó a sueldo a cien mil va-

lientes guerreros de Israel por cien talen-

tos de plata.

Pero un varón de Dios fue a él, dicien-

do: Oh rey, no dejes que el ejército de Is-

rael vaya contigo, porque YHVH no está

con Israel ni con ninguno de los hijos de

Efraín.

Si fueras con ellos a la batalla, por mu-

cho que te esfuerces, ’Elohim te derribará

delante del enemigo, porque en ’Elohim

está la facultad de ayudar o de derribar.

Y Amasías preguntó al varón de Dios: ¿Y

qué haremos en cuanto a los cien talentos

que pagué al ejército de Israel? Y el varón

de Dios le respondió: YHVH tiene para

darte mucho más que eso.

Así Amasías hizo apartar a la tropa que

había venido a él desde Efraín, para que

volvieran a su lugar, por lo que la ira de

ellos se encendió en gran manera contra

Judá, y retornaron indignados a su lugar.

Pero Amasías se fortaleció, y al frente

de su pueblo fue al valle de la Sal y mató a

diez mil de los hijos de Seir.

Y los hijos de Judá capturaron vivos a

otros diez mil, y los llevaron a la cumbre

de la peña, y los arrojaron desde la cum-

bre de la peña, y todos ellos se hicieron

pedazos.

24.20 Lit. se puso de pie por encima del pueblo. 24.22

→Lc.11.48-51. 24.25 Se refiere a las heridas de guerra.

25.4

→Dt.24.16. 25.5 Lit. y encontró de ellos.

2 Crónicas 26:7

469

Pero los soldados de la tropa que Ama-

sías había despedido para que no fueran

con él a la batalla, irrumpieron en las

ciudades de Judá, desde Samaria hasta

Bet-jorón, y mataron a tres mil de ellos y

tomaron un gran botín.

Pero aconteció que, después que Amasías

regresó de la matanza de los edomitas, se

trajo consigo los dioses de los hijos de Seir,

y los puso para que fueran dioses suyos, y se

postró ante ellos, y les quemó incienso.

Entonces la ira de YHVH se encendió

contra Amasías, y le envió un profeta que

le dijo: ¿Por qué has ido en pos de los dio-

ses de un pueblo que no pudo ser librado

por ellos de tu mano?

Y sucedió que mientras le hablaba,

él le respondió: ¿Acaso te hemos puesto

por consejero real? ¡Detente, no sea que

te maten!° Entonces el profeta desistió,

pero agregó: Yo sé que ’Elohim ha decidi-

do destruirte, porque has hecho esto y no

atiendes a mi consejo.

Después Amasías, rey de Judá, tomó

consejo y envió a decir a Joás ben Joacaz,

hijo de Jehú, rey de Israel: ¡Ven, veámo-

nos cara a cara!

Y Joás, rey de Israel, envió a decir a

Amasías, rey de Judá: El cardo que estaba

en el Líbano envió a decir al cedro que

estaba en el Líbano: Da tu hija por mujer

a mi hijo. Y pasó una fiera del Líbano° y

pisoteó el cardo.

Tú dices: He aquí he vencido a Edom,

y con eso tu corazón se enaltece. Ahora,

quédate en tu casa, pues ¿por qué habrás

de meterte en conflictos contra la adver-

sidad, y caer tú y Judá contigo?

Pero Amasías no escuchó, porque esto

provenía de Dios, que los quería entregar

en su mano por haber ido en pos de los

dioses de Edom.

Subió pues Joás, rey de Israel, y él y

Amasías, rey de Judá, se vieron las caras

en Bet-semes, que pertenece a Judá.

Y Judá fue derrotado por Israel, y hu-

yeron, cada uno a sus tiendas.

Y Joás, rey de Israel, capturó a Amasías,

rey de Judá, hijo de Joás, hijo de Joacaz,°

en Bet-semes, y lo llevó a Jerusalem, y

abrió una brecha de cuatrocientos codos

en el muro de Jerusalem, desde la puerta

de Efraín hasta la puerta de la esquina.

Y tomó todo el oro y la plata, y todos

los utensilios que fueron hallados en la

Casa de Dios a cargo de Obed-edom, así

como los tesoros de la casa real; y tomó

rehenes y volvió a Samaria.

Y Amasías ben Joás, rey de Judá, vivió

quince años después de la muerte de Joás

ben Joacaz, rey de Israel.

El resto de los hechos de Amasías, pri-

meros y últimos, he aquí ¿no están escritos

en el rollo de los Reyes de Judá y de Israel?

Y desde el tiempo en que Amasías se

apartó de YHVH, tramaron una conjura

contra él en Jerusalem; y él huyó a La-

quis, pero mandaron tras él a Laquis, y

allí lo hicieron morir,

y lo llevaron sobre caballos y lo sepulta-

ron con sus padres en la ciudad de Judá.°

Reinado de Uzías (Azarías) de Judá

Entonces todo el pueblo de Judá

tomó a Uzías, que tenía dieciséis

años, e hicieron que reinara en lugar de

su padre Amasías.

Él reconstruyó Elot° y la restituyó a

Judá, después de que el rey durmiera con

sus padres.

Uzías era de dieciséis años cuando co-

menzó a reinar, y reinó cincuenta y dos

años en Jerusalem. El nombre de su ma-

dre era Jecolías, de Jerusalem.

E hizo lo recto a ojos de YHVH, confor-

me a todo lo que había hecho su padre

Amasías.

Y persistió en buscar a ’Elohim en los

días de Zacarías, entendido en visiones de

Dios.° Y en los días en que buscó a YHVH,

Ha-’Elohim lo hizo prosperar.

Y salió a combatir contra los filisteos, y

derribó el muro de Gat, el muro de Jabnia

y el muro de Asdod, y edificó ciudades en

la región de Asdod, entre los filisteos.

Y Ha-’Elohim lo ayudó contra los filis-

teos, y contra los árabes que vivían en

Gur-baal, y contra los meunitas.

25.16 Lit. ¿por qué te matarán? 25.18 Lit. una fiera del campo que está en el Líbano. 25.23 Este Joacaz no puede ser otro

que Ocozías rey de Judá.

→22.11. 25.28 Mención indirecta de Jerusalem, ciudad de David. 26.2 Esto es, Elat. →2 R.14.22.

26.5 Lit. entendido en ver a Dios. Es decir, profeta.

2 Crónicas 26:8

470

Y los amonitas pagaron tributo a Uzías,

y su fama se extendió hasta la entrada de

Egipto, pues se había hecho sumamente

fuerte.

Asimismo Uzías edificó torres en Jeru-

salem, junto a la puerta de la esquina, y

en la entrada del valle, y en el ángulo en-

trante del muro,° y las fortificó.

También edificó torres en el desierto,

y excavó muchas cisternas, pues tenía

numerosos ganados, tanto en la Sefelá°

como en la planicie;° poseía además la-

briegos y viñadores, en los montes y en

las regiones fértiles, pues amaba la agri-

cultura.

Uzías tuvo un ejército de guerreros

que salían a la guerra por escuadrones,

según el recuento que hacía el escriba

Jeiel, y Maasías, el magistrado, bajo la di-

rección de Hananías, uno de los príncipes

del rey.

El número total de jefes de casas pa-

ternas, hombres de valor, era dos mil seis-

cientos,

bajo los cuales había un ejército de

trescientos siete mil quinientos podero-

sos guerreros, para ayudar al rey contra

el enemigo.

Y Uzías preparó para ellos, para todo el

ejército, escudos, lanzas, yelmos, corazas y

arcos, así como hondas para tirar piedras.°

E hizo en Jerusalem artefactos, in-

ventados por hombres ingeniosos, para

lanzar flechas y grandes piedras, y fueron

emplazados sobre las torres y sobre las es-

quinas. Y su fama se extendió lejos, por-

que fue ayudado maravillosamente hasta

que llegó a ser fuerte.

Sin embargo, cuando llegó a ser fuerte,

su corazón se enalteció hasta corromper-

se,° y fue infiel a YHVH su Dios, pues llegó

a entrar en la Casa de YHVH para quemar

incienso sobre el altar del incienso.

Tras él entró el sacerdote Azarías junto

con ochenta sacerdotes de YHVH, hom-

bres de valor,

quienes se plantaron ante el rey Uzías,

y le dijeron: ¡Oh Uzías, no te corresponde

a ti quemar incienso a YHVH, sino a los

sacerdotes hijos de Aarón, que están san-

tificados para quemar incienso! Sal del

Santuario, pues has sido infiel, y esto no te

será por honra de parte de YHVH ’Elohim.

Pero Uzías, quien tenía un incensario

en su mano para quemar incienso, se irri-

tó; y en cuanto se irritó con los sacerdo-

tes, la lepra le brotó en la frente, delante

de los sacerdotes, en la Casa de YHVH,

junto al altar del incienso.

Y cuando el sumo sacerdote Azarías y

todos los sacerdotes se volvieron hacia él,

he aquí tenía leprosa la frente; entonces

lo hicieron salir deprisa de allí, y él mis-

mo se dió prisa en salir, porque YHVH lo

había herido.

Y el rey Uzías fue leproso hasta el día

de su muerte, y habitó leproso en una

casa aislada, pues había sido excluido de

la Casa de YHVH. Y su hijo Jotam quedó a

cargo de la casa real, juzgando al pueblo

de la tierra.

El resto de los hechos de Uzías, los pri-

meros y los últimos, lo escribió el profeta

Isaías ben Amoz.

Y durmió Uzías con sus padres, pero lo

sepultaron con sus padres en el campo° de

los sepulcros reales, porque dijeron: Es le-

proso. Y en su lugar reinó su hijo Jotam.

Reinado de Jotam de Judá

Jotam era de veinticinco años

cuando comenzó a reinar, y reinó

dieciséis años en Jerusalem. El nombre

de su madre era Jerusa, hija de Sadoc.

E hizo lo recto a ojos de YHVH, confor-

me a todo lo que había hecho su padre

Uzías, salvo que no entró en el Santuario

de YHVH. Sin embargo, el pueblo conti-

nuaba corrompiéndose.

Él edificó la entrada superior de la Casa

de YHVH, e hizo muchas edificaciones en

el muro de Ófel.°

26.9 Esto es, al lado E del muro de Jerusalem.

→Neh.3.19 ss. 26.10 Planicie costera de Israel. 26.10 Territorio que se extendía

al E del Mar Muerto, entre el Arnón y el Hesbón, perteneciente a la tribu de Rubén

→Jos.13.15-17, reconquistado por Uzías

tras un tiempo de dominación moabita o amonita.

26.14 Lit. así como para piedras de hondas. 26.16 Nhasta obrar corrupta-

mente.

26.23 Es decir, que para no contaminar el sepulcro de los reyes, el cuerpo de Uzías, que había muerto leproso, no fue

sepultado en los sepulcros reales, sino en el terreno circundante.

27.3 Este término, que podría ser traducido como montículo o

colina, suele usarse como nombre propio para referirse a la altura fortificada que había en el interior de la ciudad de Jerusalem

(en la colina oriental, al O de la Casa).

2 Crónicas 28:14

471

También edificó ciudades en la región

montañosa de Judá, y construyó fortale-

zas y torres en los bosques.

Luchó además contra el rey de los hi-

jos de Amón, y prevaleció sobre ellos. En

aquel año los amonitas le dieron cien ta-

lentos de plata, diez mil coros° de trigo y

diez mil de cebada. Los amonitas le pa-

garon también esto en el segundo y en el

tercer año.

Así Jotam se fortaleció, porque dispuso

sus caminos delante de YHVH su Dios.

El resto de los hechos de Jotam, todas

sus guerras y sus caminos, he aquí están

escritos en el rollo de los Reyes de Israel

y de Judá.

Era de veinticinco años cuando comen-

zó a reinar, y reinó dieciséis años en Je-

rusalem.

Y durmió Jotam con sus padres, y lo se-

pultaron en la ciudad de David, y reinó en

su lugar su hijo Acaz.

Reinado de Acaz de Judá

Acaz era de veinte años cuando co-

menzó a reinar, y reinó dieciséis años

en Jerusalem, pero no hizo lo recto ante los

ojos de YHVH como David su padre,

sino que anduvo en los caminos de los

reyes de Israel, y también hizo imágenes

de fundición para los baales.

Él mismo quemó incienso en el valle de

Ben-hinom,° e hizo pasar a sus hijos por

el fuego, conforme a las abominaciones

de los pueblos que YHVH había expulsado

de delante de los hijos de Israel.

Además, sacrificó y quemó incienso en

los lugares altos,° sobre los collados, y de-

bajo de todo árbol frondoso.°

Por lo cual YHVH su Dios lo entregó en

mano del rey de los sirios, los cuales lo

derrotaron y le tomaron gran número de

prisioneros que llevaron a Damasco. Fue

también entregado en manos del rey de

Israel, que le causó una gran derrota.

Porque Peka ben Remalías mató en

Judá a ciento veinte mil hombres en un

solo día, todos ellos hombres de valor, por

cuanto habían abandonado a YHVH, el

Dios de sus padres.

Asimismo Zicri, un valiente de Efraín,

mató a Maasías, hijo del rey, a Azricam,

mayordomo del palacio, y a Elcana, se-

gundo después del rey.

Los hijos de Israel capturaron también

de sus hermanos a doscientos mil, entre

mujeres, muchachos y muchachas.° To-

maron de ellos además un gran botín y se

lo llevaron a Samaria.

Pero había allí un profeta de YHVH,

cuyo nombre era Oded, quien salió al en-

cuentro del ejército que regresaba a Sa-

maria, y les dijo: He aquí, a causa de la ira

contra Judá, YHVH, el Dios de vuestros

padres los ha entregado en vuestra mano,

pero vosotros los habéis matado con un

furor que ha llegado hasta los cielos.

Y ahora os proponéis someter a los hijos

de Judá y de Jerusalem para que sean vues-

tros esclavos y esclavas. ¿No habéis pecado

ya bastante contra YHVH vuestro Dios?°

Ahora pues, oídme, y haced volver a

los cautivos que habéis tomado de vues-

tros hermanos, pues el ardor de la ira de

YHVH está contra vosotros.

Entonces algunos hombres de los prín-

cipes efraimitas (Azarías ben Johanán,

Berequías ben Mesilemot, Ezequías ben

Salum y Amasa ben Hadlai) se levantaron

contra los que venían de la batalla,

y les dijeron: No traigáis acá a los cau-

tivos, porque el pecado contra YHVH°

estará sobre nosotros. ¿Por qué tratáis

de añadir a nuestros pecados y a nues-

tras culpas, siendo que nuestra culpa es

grande, y que el ardor de su ira está sobre

Israel?

Entonces los hombres armados deja-

ron a los cautivos y el botín delante de los

príncipes y de toda la congregación.

27.5

→2.10 nota. 28.3 El valle de Ben-hinom estaba situado al S de Jerusalem, famoso por ser allí donde los habitantes de

Judá cometieron sus más grandes abominaciones. Estaba allí el lugar alto conocido como Tofet

→Jer.7.31, donde los israelitas

llegaron a ofrecer niños al dios Moloc

→2 R.16.3. El rey Josías destruyó ese lugar y lo convirtió en un crematorio →2 R.23.10,

basurero que vendría a ser conocido como Gehena.

→Mt.5.22. 28.4 →11.15 nota. 28.4 Se refiere a árboles considerados

sagrados a la sombra de los cuales se realizaban ritos idólatras. Generalmente estos árboles se encontraban en los lugares

altos dedicados a la adoración de divinidades cananeas (Baal o Asera).

28.8 Lit. a doscientas mil mujeres, hijos e hijas. 28.10

Lit. ¿acaso no tenéis con vosotros culpas hacia YHVH vuestro Dios?

28.13 Lit. la culpa de YHVH. Es decir, un pecado extrema-

damente terrible.

2 Crónicas 28:15

472

Y los hombres que habían sido desig-

nados por nombre, se levantaron y to-

maron a los cautivos, y con los despojos

vistieron a todos los que estaban desnu-

dos entre ellos; los vistieron y los calza-

ron, e hicieron que comieran y bebieran,

y los ungieron, y condujeron a los débiles

en asnos, y los llevaron a Jericó, la ciudad

de las palmeras, cerca de sus hermanos; y

ellos volvieron a Samaria.

En aquel tiempo el rey Acaz envió a pe-

dir ayuda a los reyes de Asiria,

porque los edomitas habían venido

nuevamente y atacado a Judá, y se habían

llevado algunos cautivos.

También los filisteos habían irrumpido

en las ciudades de la Sefelá y del Neguev°

de Judá, y habían capturado Bet-semes,

Ajalón, Gederot y Soco con sus aldeas, y

Timna con sus aldeas, y Gimzo con sus

aldeas, y se habían establecido allí.

Por cuanto YHVH había humillado a

Judá a causa de Acaz rey de Judá,° quien

había permitido el desenfreno en Judá, y

había prevaricado contra YHVH.

Y Tiglat-Pilneser, rey de Asiria, fue a él,

pero lo afligió en lugar de fortalecerlo,

porque Acaz había despojado la Casa

de YHVH, y la casa real, y la de los prín-

cipes, para pagar al rey de Asiria, pero de

nada le sirvió.°

Con todo, en el tiempo de su angus-

tia, este rey Acaz aumentó su infidelidad

a YHVH,

pues ofreció sacrificios a los dioses de

los damascenos, que lo habían vencido,

pues decía: Ya que los dioses de los re-

yes de Siria los han ayudado, yo también

ofreceré sacrificios a ellos para que me

ayuden. Pero ellos fueron la ruina para él

y para todo Israel.

Acaz recogió además los objetos de la

Casa de Dios, e hizo pedazos los objetos

de la Casa de Dios, y cerró las puertas de

la Casa de YHVH, y se hizo altares en cada

rincón de Jerusalem.

Y en cada una de las ciudades de Judá

erigió lugares altos para quemar incien-

so a otros dioses, provocando así la ira de

YHVH, el Dios de sus padres.

El resto de sus hechos, y todos sus ca-

minos, los primeros y los últimos, he aquí

están escritos en el rollo de los Reyes de

Judá y de Israel.

Y Acaz durmió con sus padres, y lo se-

pultaron en la ciudad, en Jerusalem, pero

no en los sepulcros de los reyes de Israel;

y Ezequías su hijo reinó en su lugar.

Ezequías, rey de Judá

Ezequías era de veinticinco años

cuando comenzó a reinar, y reinó

veintinueve años en Jerusalem. El nombre

de su madre era Abías, hija de Zacarías.

E hizo lo recto ante los ojos de YHVH,

conforme a todo lo que había hecho su

padre David.

En el primer año de su reinado, en el

mes primero, él abrió las puertas de la

Casa de YHVH, y las reparó.

E hizo venir a los sacerdotes y a los levi-

tas, y los reunió en la plaza oriental,

y les dijo: ¡Oídme, levitas! Santificaos

y santificad la Casa de YHVH, el Dios de

vuestros padres, y quitad del Santuario la

inmundicia.

Porque nuestros padres han sido in-

fieles e hicieron lo malo ante los ojos de

YHVH nuestro Dios, y lo abandonaron, y

volvieron sus rostros del Tabernáculo de

YHVH, y le han dado la espalda.

Asimismo cerraron las puertas del atrio,

y apagaron las lámparas, y no quemaron

incienso ni ofrecieron holocaustos en el

Santuario al Dios de Israel.

Por eso la ira de YHVH ha venido sobre

Judá y Jerusalem, y Él los ha entregado

al oprobio, a la desolación y a la burla,°

como lo estáis viendo con vuestros pro-

pios ojos.

Porque he aquí nuestros padres han

caído por la espada, y nuestros hijos y

nuestras hijas y nuestras mujeres están

en cautividad a causa de esto.

Ahora pues, está en mi corazón el que

hagáis un pacto con YHVH, Dios de Is-

rael, para que el ardor de su ira se aparte

de nosotros.

Hijos míos, no seáis negligentes, por-

que YHVH os ha escogido para que estéis

28.18 Región al S de Judá. 28.19 El TM inconsistentemente registra Israel. 28.21 Lit. pero no para su ayuda. 29.8 Nlos ha

convertido en objeto de horror, de desolación y de burla.

2 Crónicas 29:32

473

ante Él para servirle, para que le minis-

tréis, y le queméis incienso.

Entonces se levantaron los levitas:

Mahat ben Amasai, y Joel ben Azarías, de

entre los hijos de Coat; y de entre los hi-

jos de Merari, Cis ben Abdi, y Azarías ben

Jehalelel; y entre los gersonitas, Joa ben

Zima, y Edén ben Joa;

y de entre los hijos de Elizafán, Simri y

Jeiel; y de entre los hijos de Asaf, Zacarías

y Matanías;

y de entre los hijos de Hemán, Jehiel

y Simei; y de entre los hijos de Jedutún,

Semaías y Uziel.

Éstos reunieron a sus hermanos y se

santificaron, y entraron para limpiar la

Casa de YHVH, conforme al mandamien-

to del rey, según las palabras de YHVH.

Y entraron los sacerdotes en la Casa de

YHVH para limpiarla, y sacaron al atrio de

la Casa de YHVH toda la inmundicia que

hallaron en el Santuario de YHVH, la cual

tomaron los levitas para sacarla fuera, al

torrente Cedrón.

Comenzaron la santificación el día uno

del mes primero, y el día octavo del mes lle-

garon al pórtico de YHVH. Santificaron la

Casa de YHVH durante ocho días, y en el día

decimosexto del mes primero terminaron.

Luego fueron ante el rey Ezequías y

dijeron: Hemos limpiado toda la Casa de

YHVH, el altar del holocausto y todos sus

utensilios, y la mesa de la hilera° y todos

sus utensilios.

También hemos preparado y consa-

grado todos los utensilios que el rey Acaz

desechó durante su reinado a causa de su

infidelidad, y he aquí están delante del al-

tar de YHVH.

Y madrugó el rey Ezequías y reunió a

los príncipes de la ciudad y subió a la Casa

de YHVH.

Y llevaron siete novillos, y siete carne-

ros, y siete corderos con siete machos ca-

bríos como ofrenda por el pecado, a favor

del reino y del Santuario, y a favor de todo

Judá; y mandó a los sacerdotes, descen-

dientes de Aarón, ofrecerlos sobre el altar

de YHVH.

Degollaron pues los novillos, y los

sacerdotes recogieron la sangre y la

rociaron hacia el altar; luego degollaron

los carneros y rociaron la sangre hacia el

altar, y degollaron los corderos y rociaron

su sangre hacia el altar.

Después hicieron acercar los machos

cabríos para la ofrenda expiatoria ante el

rey y la congregación, y pusieron sus ma-

nos sobre ellos,

y los sacerdotes los degollaron, e hicie-

ron una ofrenda expiatoria con su sangre

sobre el altar, para hacer expiación por

todo Israel, porque el rey había ordenado

que el holocausto y la ofrenda fuera he-

cha a favor de todo Israel.

Y puso a los levitas en la Casa de YHVH

con címbalos, con salterios y arpas, según

el mandamiento de David, de Gad, viden-

te del rey, y del profeta Natán, pues ese

mandamiento había venido de YHVH por

medio de sus profetas.

Y los levitas se colocaron de pie con los

instrumentos de David, y los sacerdotes

con las trompetas.

Entonces Ezequías ordenó que se

ofreciera el holocausto sobre el altar,

y cuando comenzó el holocausto, co-

menzó también el cántico de YHVH y

el sonar de las trompetas con acompa-

ñamiento de los instrumentos de David,

rey de Israel.

Y toda la congregación se postró mien-

tras entonaban cánticos y resonaban las

trompetas, todo hasta que el holocausto

fue consumido.

Y cuando se hubo consumido el holo-

causto, el rey y todos los que estaban con

él se inclinaron y se postraron.

El rey Ezequías y los príncipes ordena-

ron entonces a los levitas que alabaran a

YHVH con las palabras de David y del vi-

dente Asaf, y ellos entonaron alabanzas con

gran júbilo, y se inclinaron y se postraron.

Entonces Ezequías tomó la palabra y

dijo: Ahora que os habéis consagrado a

YHVH, acercaos y traed víctimas y sacri-

ficios de gratitud a la Casa de YHVH. Y la

congregación brindó sacrificios y ofren-

das de gratitud, y todos los de corazón

dispuesto trajeron holocaustos.

Y el número de los holocaustos que lle-

vó la congregación fue de setenta bueyes,

29.18

→2.4 nota.

2 Crónicas 29:33

474

cien carneros y doscientos corderos, to-

dos éstos para el holocausto para YHVH.

Y fueron consagrados también seis-

cientos bueyes y tres mil ovejas.

Pero los sacerdotes eran muy pocos,

de modo que no podían desollar a tantos

animales, por lo cual les ayudaron sus

hermanos los levitas, hasta que la labor

quedó concluida, y hasta que los demás

sacerdotes se hubieron santificado, por-

que los levitas eran de corazón más dis-

puesto para santificarse que los propios

sacerdotes.

Y hubo holocaustos en abundancia,

junto con las grosuras de las ofrendas de

paz, y las libaciones para cada holocaus-

to. Así quedó restablecido el servicio en la

Casa de YHVH.

Y Ezequías se regocijó con todo el pue-

blo de que Ha-’Elohim hubiera dispuesto

al pueblo, pues la cosa había sido hecha

de improviso.

Solemnidad de la Pascua bajo Ezequías

Envió Ezequías por todo Israel y

Judá, y también escribió cartas a

Efraín y a Manasés para que fueran a la

Casa de YHVH en Jerusalem a preparar la

Pascua de YHVH, Dios de Israel.

Porque el rey había tomado consejo con

sus príncipes y con toda la congregación

en Jerusalem, de preparar la Pascua en el

mes segundo,

porque no la habían podido preparar

a su debido tiempo, pues los sacerdotes

no se habían santificado en número su-

ficiente, ni el pueblo todo° había podido

reunirse en Jerusalem.

Y esto pareció bien a ojos del rey y de la

congregación.

Y determinaron pasar una proclama por

todo Israel, desde Beerseba hasta Dan,

para que fueran a preparar la Pascua de

YHVH, el Dios de Israel, en Jerusalem,

porque en mucho tiempo no la habían

preparado según estaba escrito.

Y los mensajeros recorrieron todo Is-

rael y Judá llevando las cartas del rey y de

sus autoridades y proclamando por orden

real: Hijos de Israel, volveos a YHVH, al

Dios de Abraham, Isaac e Israel, y Él se

volverá al remanente que de vosotros ha

escapado de la mano de los reyes de Asi-

ria.

No seáis como vuestros padres y vues-

tros hermanos, que fueron infieles a

YHVH, Dios de sus padres, el cual los en-

tregó a desolación, como vosotros estáis

viendo.

Ahora pues, no endurezcáis vuestra

cerviz como vuestros padres; someteos

a YHVH° y venid a su Santuario, que Él

consagró para siempre. Servid a YHVH

vuestro Dios, y el ardor de su ira se apar-

tará de vosotros.

Porque si os volvéis a YHVH, vuestros

hermanos y vuestros hijos hallarán mi-

sericordia ante sus captores y regresarán

a esta tierra, pues YHVH vuestro Dios es

clemente y misericordioso, y si os volvéis

a Él, no apartará de vosotros su rostro.

Así los mensajeros pasaron de ciudad

en ciudad por la tierra de Efraín y Mana-

sés, hasta la región de Zabulón, pero se

rieron y se burlaron de ellos.

Sin embargo, algunos de los de Aser, y

de Manasés y de Zabulón se humillaron y

fueron a Jerusalem.

También en Judá estuvo la mano de

Dios para darles un corazón para cumplir

el mandato del rey y de las autoridades,

según la palabra de YHVH.

Y se reunió en Jerusalem una gran

muchedumbre para preparar la solemni-

dad de los panes sin levadura en el mes

segundo: una vasta congregación.

Y se levantaron y quitaron los altares

que había en Jerusalem, y quitaron tam-

bién todos los altares donde se quemaba

incienso, y los arrojaron al torrente Ce-

drón.

Enseguida, el catorce del mes segundo,

sacrificaron la Pascua; y los sacerdotes y

los levitas que todavía estaban impuros,°

se avergonzaron y se santificaron, y lleva-

ron holocaustos a la Casa de YHVH.

Y ocuparon sus puestos en su orden,

conforme a la Ley de Moisés, varón de

Dios. Los sacerdotes rociaban la sangre

que recibían de manos de los levitas,

porque había muchos en la congrega-

ción que no se habían santificado, por eso

30.3 .todo 30.8 Lit. dad la mano a YHVH. 30.15 .todavía impuros.

→v.17.

2 Crónicas 31:7

475

los levitas degollaban el cordero pascual

para quienes estaban impuros, a fin de

santificarlos para YHVH.°

Porque gran parte del pueblo, muchos

de Efraín y de Manasés, de Isacar y de Za-

bulón, no se habían purificado, y comie-

ron la Pascua sin ajustarse a lo que estaba

escrito.

Pero Ezequías oró por ellos, diciendo:

YHVH, que es bueno, haga propiciación

a todo aquel que ha dispuesto su cora-

zón para buscar a Ha-’Elohim, a YHVH,

el Dios de sus padres, aunque no lo haga

conforme a la purificación del Santuario.

Y YHVH escuchó a Ezequías y sanó al

pueblo.

Y los hijos de Israel que estaban pre-

sentes en Jerusalem hicieron la solem-

nidad de los panes sin levadura durante

siete días con gran alegría; y los levitas y

los sacerdotes alababan a YHVH día tras

día, cantando° a YHVH con instrumentos

resonantes.°

Y Ezequías habló al corazón de todos

los levitas que mostraban buen enten-

dimiento en el servicio de YHVH. Y co-

mieron de lo sacrificado en la solemnidad

durante siete días, ofreciendo sacrificios

de paz y dando gracias a YHVH, el Dios de

sus padres.

Y toda la asamblea decidió celebrar

otros siete días; y pudieron hacerlo otros

siete días con gran júbilo,

porque Ezequías rey de Judá ofreció a la

congregación mil novillos y siete mil ove-

jas, y los príncipes ofrecieron a la asamblea

mil novillos y diez mil ovejas, y gran nú-

mero de sacerdotes se santificaron.

Y toda la asamblea de Judá se regocijó

con los sacerdotes, los levitas, y todo el

pueblo que había venido de Israel, tanto

los peregrinos procedentes de la tierra de

Israel como los residentes de Judá.

Y hubo gran alegría en Jerusalem, pues

desde los días de Salomón ben David, rey

de Israel, no había habido cosa semejante

en Jerusalem.

Después los sacerdotes y los levitas se

levantaron y bendijeron al pueblo; y fue

escuchada su voz, y su oración llegó hasta

la morada de su santidad en los cielos.

Reorganización del servicio levítico

Hechas todas estas cosas, todos los

de Israel que estaban presentes salie-

ron por las ciudades de Judá y quebraron

los pilares, talaron las aseras, y destruyeron

los lugares altos y los altares de todo Judá

y Benjamín, y también en Efraín y en Ma-

nasés, hasta destruirlo todo. Después todos

los hijos de Israel regresaron a sus ciuda-

des, cada uno a su posesión.

Y Ezequías restableció los turnos de los

sacerdotes y levitas, con arreglo a sus cla-

ses, cada uno según su servicio, así de los

sacerdotes como de los levitas, para los ho-

locaustos y para las ofrendas de paz, para

que ministraran, y dieran gracias y alaba-

ran en las puertas de los atrios de YHVH.

También, de su propia hacienda, estable-

ció la porción del rey para los holocaus-

tos: para los holocaustos de la mañana y

de la tarde, y para los holocaustos de los

días de reposo, de las lunas nuevas y de

los tiempos señalados, conforme a lo es-

crito en la Ley de YHVH.°

Mandó también al pueblo que habitaba

en Jerusalem que diera la porción corres-

pondiente a los sacerdotes y levitas,° a fin

de que se dedicaran a la Ley de YHVH.

Y cuando se divulgó el edicto, los hijos

de Israel dieron muchas primicias de gra-

no, mosto, aceite y miel, y de todo fruto

del campo, y trajeron los diezmos de to-

das las cosas.

Y los hijos de Israel y de Judá que ha-

bitaban en las ciudades de Judá también

trajeron el diezmo de bueyes y de ovejas,

y el diezmo de las cosas santas consa-

gradas a YHVH su Dios, y lo apilaron en

montones.

En el mes tercero comenzaron a formar

aquellos montones, y los terminaron en

el mes séptimo.

30.17 Según Ex.12.3-6 y Lv.1.3-5, 10-11, el sacrificio pascual debía ser realizado por el padre de familia, que después de de-

gollar a la víctima entregaba su sangre a los sacerdotes para que la rociaran sobre el altar. Sin embargo, en un caso como éste,

en que muchos de los participantes acudían en un estado de impureza ritual, pareció más apropiado que los levitas se ocuparan

de santificar y degollar a los corderos ofrecidos por aquellos israelitas que no se habían purificado (nótese, sin embargo, que

todos ellos participaron de la comida pascual).

30.21 .cantando. 30.21 Lit. con instrumentos de poder. 31.3

→Nm.28 y 29.

31.4

→Ex.23.19; Lv.27.30-33; Nm.18.12-13, 21.

2 Crónicas 31:8

476

Y cuando Ezequías y los príncipes fue-

ron a ver los montones, bendijeron° a

YHVH y a su pueblo Israel.

Entonces Ezequías preguntó a los sa-

cerdotes y a los levitas acerca de los mon-

tones,

y el sumo sacerdote Azarías, de la casa

de Sadoc, le respondió diciendo: Desde

que comenzaron a traer las ofrendas a la

Casa de YHVH, hemos comido y nos he-

mos saciado, y ha sobrado mucho, porque

YHVH ha bendecido a su pueblo, y ha so-

brado esta gran cantidad.

Y Ezequías mandó que prepararan cá-

maras en la Casa de YHVH. Y fueron pre-

paradas,

y traían fielmente las ofrendas, los

diezmos y las cosas consagradas. Al fren-

te de todo ello estaba como intendente el

levita Conanías, y como segundo, Simei,

su hermano.

Y Jeiel, Azazías, Nahat, Asael, Jerimot,

Jozabad, Eliel, Ismaquías, Mahat, y Benaía

eran supervisores bajo el mando de° Co-

nanías y de Simei su hermano, por orden

del rey Ezequías y de Azarías, príncipe de

la Casa de Dios.

El levita Coré ben Imna, portero de

la puerta oriental,° estaba a cargo de las

ofrendas voluntarias a Ha-’Elohim, y de la

distribución de la ofrenda alzada a YHVH,

y de las cosas santísimas.°

Le asistían fielmente° Edén, Miniamín,

Jesúa, Semaías, Amarías y Secanías en las

ciudades de los sacerdotes, para repartir

fielmente a sus hermanos, según lo que

les correspondía, tanto al grande como al

pequeño;

junto con los que eran contados por su

genealogía masculina, de tres años arriba,

y de todo el que entraba a la Casa de YHVH,

según la tarea de cada día, para su servicio

en sus guardias con arreglo a sus clases;°

así como a los sacerdotes que estaban

inscritos genealógicamente según sus

casas paternas, y a los levitas de veinte

años arriba, según sus oficios y sus clases;

y para hacer el registro genealógico

de todos sus pequeños, sus mujeres, sus

hijos y sus hijas en toda la congrega-

ción,° porque se consagraban fielmente

en santidad.

También para los hijos de Aarón, los

sacerdotes que vivían en los ejidos de sus

ciudades, había hombres designados por

nombre en cada una de las ciudades para

dar porciones a todos los hombres entre

los sacerdotes, y a todos los que eran re-

conocidos por sus genealogías entre los

levitas.

Así hizo Ezequías en todo Judá, y obró

lo que era bueno y correcto y justo ante

YHVH su Dios.

Y en cada obra que emprendió en el

servicio de la Casa de Dios, y según la Ley

y los mandamientos, buscó a su Dios con

todo su corazón, y prosperó.

Invasión de Senaquerib

Después de tales cosas y de tal fideli-

dad, Senaquerib, rey de Asiria, llegó

y entró en Judá, y sitió las ciudades fortifi-

cadas y se propuso tomarlas por asalto.

Y cuando Ezequías vio que Senaquerib

había venido con intención de combatir

contra Jerusalem,°

resolvió con sus príncipes y sus valien-

tes cegar los manantiales que estaban

fuera de la ciudad, y ellos lo apoyaron.

Y se juntó mucho pueblo y cegaron to-

dos los manantiales, así como el arroyo

que fluía a través del territorio, pues dije-

ron: ¿Por qué han de hallar agua los reyes

de Asiria cuando vengan?°

Y cobró ánimo y reconstruyó todo el

muro que había sido derribado, y alzó

torres sobre él, y levantó otro muro por

fuera, y fortificó el terraplén de la ciu-

dad de David, e hizo armas° y escudos en

abundancia.

31.8 Aunque el verbo es usado tan solo una vez, el sentido no es el mismo en ambos casos. 31.13 Lit. de la mano de.

31.14 Lit. el portero hacia el oriente. 31.14 Es decir, que se encargaba de distribuir la porción de las ofrendas que correspondía

a los sacerdotes y a los levitas, separando previamente lo que pertenecía a Dios.

→Lv.2.2-3; 7.1-10 y Lv.6.14-18. 31.15 Lit. y

junto a él con fidelidad.

31.16 Los sacerdotes y levitas que servían en la Casa de Dios recibían allí mismo su porción, por lo que

no era necesario incluirlos en el reparto que se realizaba en las ciudades de los levitas.

31.18 Aquí se refiere al conjunto de los

sacerdotes y levitas que habitaban en las ciudades de los sacerdotes.

32.2 Lit. que Senaquerib había venido y que su rostro iba

a la guerra contra Jerusalem.

32.4 Lit. ¿por qué vendrán los reyes de Asiria y encontrarán muchas aguas? 32.5 Este término,

que proviene de la raíz del verbo enviar, suele aludir a armas arrojadizas, como una lanza o una flecha, aunque, en algunos

contextos, se usa en un sentido más amplio para referirse a cualquier tipo de arma.

2 Crónicas 32:27

477

Y puso capitanes° sobre el pueblo, y los

reunió ante él en la plaza de la puerta de

la ciudad, y les habló al corazón, dicien-

do:

¡Esforzaos y tened valor! No temáis ni

os amedrentéis a causa del rey de Asiria ni

ante la multitud que está con él, porque

más hay con nosotros que con él.

Con él está un brazo de carne, pero con

nosotros está YHVH nuestro Dios, para

ayudarnos y pelear nuestras batallas. Y el

pueblo se apoyó en las palabras de Eze-

quías rey de Judá.

Después de esto, Senaquerib, rey de Asi-

ria (que estaba sitiando Laquis con todas

sus fuerzas), envió a sus siervos a Jeru-

salem, a Ezequías, rey de Judá, y a todos

los de Judá que estaban en Jerusalem, di-

ciendo:

Así dice Senaquerib rey de Asiria: ¿En

qué estáis confiando para que os quedéis

dentro de las fortificaciones en Jerusa-

lem?

¿Acaso no os engaña Ezequías para

haceros morir° de hambre y de sed, di-

ciendo: YHVH nuestro Dios nos librará de

mano del rey de Asiria?

¿No es el mismo Ezequías que supri-

mió sus lugares altos° y sus altares, y or-

denó a Judá y a Jerusalem, diciendo: Ante

un único altar os postraréis, y sobre él

quemaréis incienso?

¿Acaso no sabéis lo que yo y mis pa-

dres hemos hecho a todos los pueblos de

estas tierras? ¿Pudieron los dioses de las

naciones de estas tierras librar su tierra

de mi mano?

¿Quién de entre todos los dioses de

las naciones que destruyeron mis padres

pudo librar a su pueblo de mi mano, para

que vuestro Dios pueda libraros de mi

mano?

Ahora pues, no os engañe Ezequías

haciéndoos creer tales cosas, porque

ningún dios de nación o reino alguno ha

podido librar a su pueblo de mi mano ni

de la mano de mis padres. ¡Cuánto menos

vuestro Dios podrá libraros de mi mano!

Y muchas otras cosas hablaron sus

siervos contra YHVH Ha-’Elohim y con-

tra su siervo Ezequías.

También escribió cartas para injuriar

a YHVH, el Dios de Israel, hablando con-

tra Él de este modo: Así como los dioses

de otras naciones no han librado a sus

pueblos de mi mano, tampoco el Dios de

Ezequías podrá librar a su pueblo de mi

mano.

Y gritaban desaforadamente en lengua

judía al pueblo de Jerusalem que estaba

en el muro, para intimidarlos y aterrori-

zarlos a fin de apoderarse de la ciudad.

Y hablaron del Dios de Jerusalem

como de los dioses de los pueblos de la

tierra, obra de manos de hombres.

Y el rey Ezequías y el profeta Isaías ben

Amoz, oraron a causa de esto, y clamaron

a los cielos.

Y YHVH envió un ángel, el cual hirió a

todos los guerreros esforzados, y capita-

nes y jefes, en el campamento del rey de

Asiria, quien regresó a su tierra con rostro

avergonzado; y cuando entró en el templo

de su dios, los que habían salido de sus

entrañas° lo mataron allí a espada.

Así salvó YHVH a Ezequías y a los habi-

tantes de Jerusalem de mano de Senaque-

rib rey de Asiria, y de mano de cualquier

otro, y les concedió reposo por todas par-

tes.

Y muchos llevaron a Jerusalem ofren-

das para YHVH, y presentes para Ezequías

rey de Judá, quien a partir de entonces

fue engrandecido a ojos de todas las na-

ciones.

En aquellos días Ezequías enfermó de

muerte, pero oró a YHVH, quien le res-

pondió y le dio una señal.

Pero Ezequías no correspondió al bien

que había recibido, sino que su corazón

se enalteció, por lo que hubo ira sobre él

y sobre Judá y Jerusalem.

Pero Ezequías se humilló con motivo

de la altivez de su corazón, tanto él como

los habitantes de Jerusalem, de modo que

la ira de YHVH no recayó sobre ellos en

los días de Ezequías.

Y tuvo Ezequías muchas riquezas y

honores, y acumuló grandes tesoros de

plata, de oro, de piedras preciosas, de es-

pecias, de escudos, y toda suerte de obje-

tos deseables.

32.6 Lit. jefes de guerras. 32.11 Lit. para entregaros a morir. 32.12

→11.15 nota. 32.21 Es decir, sus propios hijos.

2 Crónicas 32:28

478

Tuvo asimismo almacenes para el grano,

el mosto y el aceite, y establos para toda cla-

se de bestias, y apriscos para los rebaños.

También hizo ciudades para él, pues

tenía numerosos rebaños de ovejas y toda

clase de ganado mayor, porque ’Elohim le

había dado muchísimas riquezas.

Este mismo Ezequías fue quien con-

tuvo el manantial superior de las aguas

del Gihón, desviándolas por abajo° hacia

el occidente de la ciudad de David. Y Eze-

quías prosperó en toda sus obras.

Sin embargo, en el asunto de los em-

bajadores de los príncipes de Babilonia,

que habían sido enviados a él para investi-

gar el prodigio que había acontecido en el

país,° Ha-’Elohim lo dejó para probarlo,

para hacer conocer todo lo que había en

su corazón.

El resto de las acciones de Ezequías, y

sus obras piadosas, he aquí están escritas

en la visión del profeta Isaías ben Amoz, en

el rollo de los Reyes de Judá y de Israel.

Y durmió Ezequías con sus padres, y lo

sepultaron en la subida de los sepulcros

de los hijos de David; y todo Judá y los

habitantes de Jerusalem le rindieron ho-

nores en su muerte. Y reinó en su lugar

Manasés su hijo.

Reinados de Manasés y de Amón en Judá

De doce años era Manasés cuando

comenzó a reinar, y reinó cincuen-

ta y cinco años en Jerusalem.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

conforme a las abominaciones de las na-

ciones que YHVH había expulsado de de-

lante de los hijos de Israel.

Pues él reedificó los lugares altos que

su padre Ezequías había destruido, levan-

tó altares a los baales e hizo aseras, y se

postró ante todo el ejército de los cielos,

y los sirvió.

También edificó altares en la Casa de

YHVH, de la cual YHVH había dicho: En

Jerusalem permanecerá mi Nombre para

siempre.

Edificó asimismo altares a todo el ejér-

cito de los cielos en los dos atrios de la

Casa de YHVH.

Hizo pasar a sus hijos por el fuego en el

valle de Ben-hinom;° practicó la magia, la

adivinación y la hechicería, evocó a espí-

ritus de muertos y practicó el espiritismo.

Abundó en hacer lo malo ante los ojos de

YHVH, provocándole a ira.

Puso además, la imagen tallada del ídolo

que había hecho en la Casa de Dios, de la

cual ‘Elohim había dicho a David y a su hijo

Salomón: En esta Casa, y en Jerusalem, la

cual Yo escogí entre todas las tribus de Is-

rael, pondré mi Nombre para siempre;

y no volveré a quitar el pie de Israel de

sobre la tierra que di a vuestros padres,

con tal que se cuiden de poner en prác-

tica cuanto les ordené mediante Moisés

respecto a toda la Ley, los estatutos y las

ordenanzas.

Pero Manasés indujo a Judá y a los habi-

tantes de Jerusalem a obrar peor que las

naciones que YHVH había destruido de-

lante de los hijos de Israel.

Y YHVH habló a Manasés y a su pue-

blo, pero ellos no prestaron atención;

por lo que YHVH trajo sobre ellos a los

capitanes del ejército del rey° de Asiria, los

cuales encadenaron con grillos de bronce

a Manasés y lo llevaron a Babilonia.

Y, estando en tal angustia, quiso apla-

car el rostro de YHVH su Dios, y se humi-

lló grandemente delante del Dios de sus

padres.

Y oró a Él y le suplicó, y Él se mostró

favorable y oyó su súplica, y lo hizo volver

a Jerusalem, a su reino. Y Manasés reco-

noció que sólo YHVH es Ha-’Elohim.

Después de esto, construyó el muro

exterior de la ciudad de David, al occiden-

te de Gihón, en el valle,° y hasta la en-

trada de la puerta de los peces, alrededor

de Ófel,° y subió el muro a gran altura,

y puso capitanes de ejército en todas las

ciudades fortificadas de Judá.

Y quitó de la Casa de YHVH los dioses

extranjeros y el ídolo,° así como todos los

altares que había construido en el monte

de la Casa de YHVH y en Jerusalem, y los

arrojó fuera de la ciudad.

Después reconstruyó el altar de YHVH

y ofreció sobre él sacrificios de paz y de

32.30 Esto es, un acueducto subterráneo. 32.31

→2 R.20.8-19. 33.6 →28.3 nota. 33.11 Lit. del ejército que tenía el rey.

33.14

→20.16 nota. 33.14 →27.3 nota. 33.15 →v.7.

2 Crónicas 34:13

479

gratitud; y ordenó a Judá que sirviera a

YHVH, el Dios de Israel.

Sin embargo, el pueblo siguió ofre-

ciendo sacrificios en los lugares altos,°

aunque sólo a YHVH su Dios.

El resto de los hechos de Manasés, sus

súplicas a su Dios y las palabras de los

videntes que le hablaron en nombre de

YHVH Dios de Israel, he aquí están en los

hechos de los Reyes de Israel.

Y su oración, y cómo fue atendido, y

todo su pecado, su infidelidad, y los sitios

donde edificó lugares altos y erigió ase-

ras y otras imágenes esculpidas, antes de

humillarse, he aquí están escritos en los

registros de los Hozai.°

Y durmió Manasés con sus padres, y

lo sepultaron en su propia casa; y su hijo

Amón reinó en su lugar.

Era Amón de veintidós años cuando

comenzó a reinar; y reinó dos años en Je-

rusalem.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

como había hecho su padre Manasés, pues

Amón ofreció sacrificios a todos los ídolos

de talla que su padre Manasés había he-

cho, y los sirvió.

Pero no se humilló delante de YHVH,

como se había humillado Manasés su padre,

sino que este Amón aumentó su culpa.

Y conspiraron contra él sus siervos, y

lo asesinaron en su propia casa.

Pero el pueblo de la tierra dio muerte

a todos los que habían conspirado contra

el rey Amón; y el pueblo de la tierra hizo

que su hijo Josías reinara en su lugar.

Josías, rey de Judá

De ocho años era Josías cuando

comenzó a reinar; y reinó treinta y

un años en Jerusalem.

E hizo lo recto a ojos de YHVH, y andu-

vo en los caminos de David su padre, sin

apartarse ni a derecha ni a izquierda.

En el año octavo de su reinado, siendo

todavía muchacho, comenzó a buscar al

Dios de David su padre; y en el año duo-

décimo comenzó a purificar a Judá y a

Jerusalem de los lugares altos, las aseras,

los ídolos de talla, y las imágenes de fun-

dición.

Demolieron en su presencia los altares

de los baales, y taló los pilares del sol°

que había sobre ellos, y quebró las ase-

ras, los ídolos de talla y las imágenes de

fundición, y las redujo a polvo, que espar-

ció sobre los sepulcros de los que habían

ofrecido sacrificios a ellas.

Quemó además los huesos de los sacer-

dotes sobre sus altares, y purificó así a

Judá y a Jerusalem.

Y en las ciudades de Manasés, y de

Efraín, y de Simeón y de Neftalí, con sus

alrededores,

destruyó los altares, hizo pedazos las ase-

ras y los ídolos de talla, y los redujo a pol-

vo, y taló todos los pilares del sol por toda

la tierra de Israel, y regresó a Jerusalem.

En el año decimoctavo de su reinado,

después de haber limpiado la tierra y la

Casa, envió a Safán ben Azalía, y a Maa-

sías gobernador de la ciudad, y a Joa ben

Joacaz, cronista, para que repararan la

Casa de YHVH su Dios.

Y fueron al sumo sacerdote Hilcías, y le

dieron el dinero recaudado en la Casa de

YHVH, que los levitas porteros de la en-

trada habían recibido de mano de los de

Manasés, y de Efraín, y de todo el resto de

Israel, y de todo Judá y Benjamín, y de los

habitantes de Jerusalem.

Y lo entregaron en mano de los que

hacían la obra, los encargados de la Casa

de YHVH, los cuales lo daban a los obre-

ros que trabajaban en la Casa de YHVH

para reparar y restaurar la Casa.

Daban asimismo a los ebanistas y a los

constructores para que compraran piedra

de cantería y madera, para los armazones

y las vigas de los edificios que habían des-

truido los reyes de Judá.

Estos hombres procedían con fidelidad

en la obra, y para dirigirlos habían sido

designados Jahat y Abdías, levitas de los

hijos de Merari, y Zacarías y Mesulam, de

los hijos de los coatitas, como asimismo

otros levitas, talentosos en instrumentos

musicales.

Estaban también sobre los cargadores,

y dirigían a todos los que hacían la obra

en cualquier servicio; y de los levitas ha-

bía escribas, oficiales y porteros.

33.17

→11.15 nota. 33.19 LXX registra los videntes. 34.4 →14.5 nota.

2 Crónicas 34:14

480

Y cuando sacaban el dinero recaudado

en la Casa de YHVH, el sacerdote Hilcías

halló el Rollo de la Ley de YHVH dada por

Moisés.

E Hilcías habló al escriba Safán dicien-

do: ¡He hallado el Rollo de la Ley en la

Casa de YHVH! E Hilcías dio el Rollo a

Safán,

y Safán llevó el Rollo al rey, y además

informó al rey del asunto, diciendo: Tus

siervos han hecho todo lo que les ha sido

encargado,

y han contado el dinero que había en

la Casa de YHVH, y lo han entregado en

mano de los encargados y en mano de los

obreros.

Y el escriba Safán informó también al

rey, diciendo: El sacerdote Hilcías me ha

entregado un rollo. Y Safán leyó en él de-

lante del rey.

Y aconteció que cuando el rey escuchó

las palabras de la Ley, rasgó sus vestidos.

Y el rey ordenó a Hilcías, a Ahicam

ben Safán, a Abdón ben Micaía, al escriba

Safán y a Asaías siervo del rey, diciendo:

Id y consultad a YHVH por mí y por el

remanente de Israel y de Judá, acerca de

las palabras del Rollo que ha sido hallado,

porque grande es la ira de YHVH que se

vuelca sobre nosotros, porque nuestros

padres no guardaron la palabra de YHVH

para obrar conforme a todo lo escrito en

este Rollo.

Entonces Hilcías y los del rey fueron

a la profetisa Hulda, mujer de Salum

ben Toqhat, hijo de Hasrá, guardián del

vestuario, la cual moraba en el segundo

sector° de Jerusalem, y hablaron del caso

con ella.

Y ella les respondió: Así dice YHVH

Dios de Israel: Decid al hombre que os ha

enviado a mí:

Así dice YHVH: He aquí Yo traigo el

mal sobre este lugar y sobre sus habi-

tantes: Todas las maldiciones escritas en

el Rollo que ha sido leído ante el rey de

Judá,

por cuanto me han abandonado y han

quemado incienso a otros dioses, para

provocarme a ira con todas las obras de

sus manos. Por eso mi ira se volcará con-

tra este lugar, y no podrá ser aplacada.

Pero al rey de Judá, que os ha enviado

a consultar a YHVH, le diréis así: Así dice

YHVH Dios de Israel acerca de las pala-

bras que has escuchado:

Por cuanto tu corazón se enterneció,

y te has humillado ante ’Elohim al escu-

char sus palabras contra este lugar y con-

tra sus habitantes, y te humillaste ante mí

rasgando tus vestiduras, y lloraste ante

mí, Yo te he escuchado, dice YHVH.

He aquí te reuniré con tus padres, y se-

rás recogido en tus sepulcros en paz, y tus

ojos no verán el mal que Yo traigo sobre

este lugar y sobre sus habitantes. Y ellos

llevaron al rey esta palabra.

Entonces el rey ordenó que se reunieran

todos los ancianos de Judá y de Jerusalem.

Y subió el rey a la Casa de YHVH con

todos los hombres de Judá, y los habitan-

tes de Jerusalem, y los sacerdotes, y los

levitas; con todo el pueblo, tanto encum-

brados como humildes, y leyó a oídos de

ellos todas las palabras del Rollo del pac-

to que había sido hallado en la Casa de

YHVH.

Y el rey se puso de pie en su sitio e hizo

un pacto ante YHVH: De andar en pos de

YHVH y guardar sus mandamientos y sus

testimonios y sus estatutos con todo su

corazón y con toda su alma, y poner por

obra las palabras del pacto escritas en el

Rollo.

E hizo que se obligaran a ello todos los

que se hallaban en Jerusalem y en Benja-

mín; y los habitantes de Jerusalem obra-

ron conforme al pacto de Dios, del Dios

de sus padres.

Y Josías quitó todas las abominaciones

de todas las tierras que pertenecían a los

hijos de Israel, e hizo que todos los que

se hallaban en Israel sirvieran a YHVH su

Dios. Y en todos sus días° no se apartaron

de seguir a YHVH, el Dios de sus padres.

Solemnidad de la Pascua bajo Josías

Josías hizo la Pascua para YHVH en

Jerusalem, y en el catorce del mes

primero degollaron el cordero pascual.

34.22 Lit. en el segundo. Prob. se refiere a un distrito o barrio de la antigua ciudad de Jerusalem. 34.33 Es decir, mientras

Josías vivió.

2 Crónicas 35:20

481

Y restableció a los sacerdotes según sus

funciones, alentándolos a dedicarse al

servicio de la Casa de YHVH.

Y dijo a los levitas que enseñaban en

todo Israel, los que estaban santificados

para YHVH: Poned el Arca del Santuario

en la Casa que edificó Salomón ben Da-

vid, rey de Israel; ya no la cargaréis más a

hombros,° y servid a YHVH vuestro Dios,

y a su pueblo Israel.

Preparaos según el orden de vuestras

casas paternas y vuestras clases,° confor-

me a lo escrito por David rey de Israel, y a

lo escrito por su hijo Salomón.

Y ocupad vuestro lugar en el Santuario°

conforme a las divisiones de las casas pa-

ternas de vuestros hermanos, los hijos del

pueblo,° y haya para cada cual una por-

ción de una casa paterna de los levitas.°

Degollad el cordero pascual, santificaos,

y haced los preparativos para vuestros

hermanos conforme a la palabra de YHVH

dada por medio de Moisés.

Y ofreció Josías para los hijos del pue-

blo ovejas, corderos y cabritos, como

víctimas pascuales para todos los que se

hallaban presentes, en número de treinta

mil, y tres mil bueyes, los cuales eran de

la hacienda del rey.

También sus príncipes ofrendaron al

pueblo, a los sacerdotes y a los levitas.

Hilcías, Zacarías y Jehiel, príncipes de la

Casa de Dios, dieron a los sacerdotes para

las ofrendas pascuales dos mil seiscien-

tos,° y trescientos bueyes.

Asimismo Conanías y sus hermanos Se-

maías y Natanael, y Hasabías, Jeiel y Jo-

sabad, príncipes de los levitas, ofrecieron

a los levitas para las ofrendas pascuales

cinco mil,° y quinientos bueyes.

De tal modo fue preparado el servicio,

y los sacerdotes se colocaron en su pues-

to, y los levitas según sus turnos, confor-

me al mandato del rey.

Y degollaron el cordero pascual, y los

sacerdotes rociaban con su mano, mien-

tras los levitas desollaban.

Y apartaron el holocausto° para dar-

lo a los hijos del pueblo, según las casas

paternas, y hacerlo acercar ante YHVH,

como está escrito en el Rollo de Moisés, y

también hicieron así con los bueyes.

Y asaron la Pascua al fuego conforme

a la ordenanza, y cocieron las ofrendas

santas en ollas, calderos y sartenes, y las

repartieron en el momento entre todos

los hijos del pueblo.

Después prepararon para ellos mismos

y para los sacerdotes, porque los sacerdo-

tes hijos de Aarón estuvieron ofreciendo

los holocaustos y las grosuras hasta la no-

che, así los levitas tuvieron que preparar

para ellos mismos y para los sacerdotes

hijos de Aarón.

Y los cantores, hijos de Asaf, estaban

en sus puestos conforme al mandato de

David, de Asaf, de Hemán y de Jedutún,

vidente del rey, mientras los porteros

guardaban todas las puertas, no era nece-

sario que se apartaran del servicio, porque

sus hermanos los levitas habían hecho los

preparativos para ellos.

Así quedó preparado todo el servicio de

YHVH en aquel día para hacer la Pascua

y hacer subir holocaustos sobre el altar

de YHVH, conforme al mandato del rey

Josías.

Y los hijos de Israel que estaban pre-

sentes hicieron la Pascua en ese tiempo,

y la solemnidad de los panes sin levadura

durante siete días.

Y no se había observado una Pascua

como ésa en Israel desde los días del pro-

feta Samuel, y ninguno de los reyes de

Israel había hecho una Pascua como la

que hizo Josías° con los sacerdotes y los

levitas, y todos los de Judá e Israel que es-

taban presentes junto con los habitantes

de Jerusalem.

Esta Pascua fue hecha en el año deci-

moctavo del reinado de Josías.

Después de todas estas cosas, cuan-

do Josías hubo reparado la Casa, Necao

rey de Egipto subió para combatir en

35.3 Lit. no será para vosotros una carga en vuestros hombros. 35.4

→8.14 nota. 35.5 Esto es, el lugar santo. 35.5 Esto es, la

gente común, el pueblo en general.

35.5 Los levitas debían situarse de tal manera que una parte de cada una de sus divisiones

pudiera atender a los miembros de cada uno de los grupos en que estaban distribuidas las casas paternas de Israel.

35.8

Aparte de los bueyes, el TM no menciona la clase de animal que los príncipes ofrecieron a los sacerdotes.

35.9 Ver nota anterior.

35.12 En este contexto, el término holocausto prob. se refiere a las partes del animal sacrificado. 35.18 Lit. y todos los reyes de

Israel no hicieron como la pascua que hizo el rey Josías.

2 Crónicas 35:21

482

Carquemis, junto al Éufrates, y Josías sa-

lió a su encuentro.

Entonces él le envió mensajeros, di-

ciendo: ¿Qué tengo que ver contigo, oh

rey de Judá? No vengo contra ti hoy, sino

contra la casa con la que estoy en guerra,°

y ’Elohim ha dicho que me apresure. Deja

de oponerte a ’Elohim, que está conmigo,

para que Él no te destruya.

Pero Josías no quiso volverse,° sino que

se disfrazó° para luchar contra él, no aten-

diendo a las palabras de Necao, dictadas por

Dios, y fue a combatir al valle de Meguido.

Y los arqueros atacaron al rey Josías,

y el rey dijo a sus siervos: ¡Sacadme de

aquí° porque estoy malherido!

Entonces sus siervos lo sacaron de

aquel carro y lo pusieron en el otro ca-

rro que tenía, y lo llevaron a Jerusalem,

donde murió. Y fue sepultado en los se-

pulcros de sus padres, y todo Judá y Jeru-

salem hizo duelo por Josías.

Y Jeremías levantó una endecha sobre

Josías, y todos los cantores y cantoras alu-

den a Josías en sus cánticos de lamenta-

ción hasta el día de hoy, y lo establecieron

como costumbre en Israel, y he aquí, es-

tán escritas en los Lamentos.°

Los demás hechos de Josías, y sus

obras piadosas según lo escrito en la Ley

de YHVH,

y sus hechos, primeros y últimos, he

aquí están escritos en el rollo de los Reyes

de Israel y de Judá.

Joacaz y sus sucesores

El pueblo de la tierra tomó a Joa-

caz ben Josías, e hizo que reinara

en Jerusalem en lugar de su padre.

Joacaz era de veintitrés años cuando

comenzó a reinar; y reinó tres meses en

Jerusalem.

Y el rey de Egipto lo destituyó en Jeru-

salem, e impuso al país un tributo de cien

talentos de plata y uno de oro.

Después el rey de Egipto hizo que su

hermano Eliaquim reinara sobre Judá y

Jerusalem, y cambió su nombre por el

de Joacim.° Y Necao tomó a su hermano

Joacaz y lo llevó a Egipto.

De veinticinco años era Joacim cuando

comenzó a reinar, y reinó once años en

Jerusalem, e hizo lo malo ante los ojos de

YHVH su Dios.

Contra él subió Nabucodonosor rey de

Babilonia y lo ató con grillos de bronce, y

lo llevó a Babilonia.

Además, Nabucodonosor llevó a Babilonia

parte de los utensilios de la Casa de YHVH,

y los puso en su templo en Babilonia.

El resto de los hechos de Joacim, y las

abominaciones que cometió, y lo que fue

hallado contra él, he aquí están escritos

en el rollo de los Reyes de Israel y de Judá.

Y Joaquín su hijo reinó en su lugar.

Joaquín era de ocho° años cuando co-

menzó a reinar, y reinó tres meses y diez

días° en Jerusalem, e hizo lo malo a ojos

de YHVH.

Y a la vuelta del año, el rey Nabucodo-

nosor envió y lo hizo llevar a Babilonia

juntamente con los utensilios más pre-

ciosos de la Casa de YHVH, e hizo que su

hermano Sedequías reinara sobre Judá y

Jerusalem.

Sedequías era de veintiún años cuando

comenzó a reinar, y reinó once años en

Jerusalem.

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH

su Dios, no se humilló ante Jeremías, el

profeta que hablaba de parte de YHVH.°

También se rebeló contra el rey Nabu-

codonosor, que le había hecho jurar por

’Elohim;° y endureció su cerviz y obstinó

su corazón, para no volverse a YHVH, el

Dios de Israel.

Asimismo, todos los príncipes de los

sacerdotes y el pueblo aumentaron la

infidelidad,° obrando según las abomi-

naciones de las naciones, y profanando la

35.21 Lit. la casa de mi guerra. Se refiere a la dinastía real de una nación, y, por extensión, a la nación que lidera dicha dinastía

real.

35.22 Lit. no volvió su rostro de él. 35.22 LXX, VUL y Sir. registran se fortaleció. 35.23 Lit. hacedme pasar. 35.25 Prob. se

trata de una recopilación de elegías, endechas y otros cantos similares. Estos Lamentos (heb. quinot) nada tienen que ver con

el libro de Lamentaciones, entre otras cosas porque dicho libro se titula por su primera palabra del texto: Ekah = ¡Cómo!.

36.4

Lit. y volvió su nombre Joacim.

36.9 Unos mss. hebreos y algunos códices de la LXX registran dieciocho (véase también la nota

siguiente).

36.9 El TM discrepa entre el registro de Reyes y Crónicas. 36.12 Lit. no se humilló delante de Jeremías, el profeta

de la boca de YHVH.

36.13 Es decir, le había obligado a jurar por Dios que sería fiel al rey de Babilonia. 36.14 Lit. aumentaron

el cometer infidelidad.

2 Crónicas 36:23

483

Casa de YHVH, que Él había santificado

en Jerusalem.

Y YHVH, el Dios de sus padres, les en-

viaba palabra° a través de sus mensajeros,

continuamente les enviaba palabra, por-

que Él se compadecía de su pueblo y de

su morada.

Pero ellos se burlaron de los mensaje-

ros de Dios y despreciaron las palabras de

Él, y trataron despectivamente a sus pro-

fetas, hasta que la ira de YHVH se encen-

dió contra su pueblo hasta que no hubo

remedio.

Entonces hizo subir contra ellos al rey

de los caldeos, que mató a espada a sus

jóvenes en la propia Casa de su Santuario,

y no se compadeció del muchacho ni de la

doncella, ni del anciano de cabeza cana; a

todos los entregó en su mano.

Y todos los utensilios de la Casa de Dios,

grandes y pequeños, los tesoros de la Casa

de YHVH, y los tesoros del rey y de sus

príncipes, todo lo llevó a Babilonia.

Y quemaron la Casa de Dios, y des-

truyeron el muro de Jerusalem, y

prendieron fuego° a su ciudadela, y des-

truyeron todos los objetos preciosos que

había en ella.°

Y a los que habían escapado de la es-

pada° llevó cautivos a Babilonia, y fueron

esclavos de él y de sus hijos hasta que se

impuso° el reino de Persia,

para que se cumpliera la palabra de

YHVH por boca de Jeremías, para que la

tierra disfrutara de todos sus días de repo-

so. Reposó todos los días de su desolación

hasta cumplirse° setenta años.

Y en el primer año de Ciro rey de Per-

sia, para que se cumpliera la palabra de

YHVH dicha por boca de Jeremías, YHVH

despertó el espíritu de Ciro rey de Persia,

el cual hizo pregonar por todo su reino,

por escrito, diciendo:

Así dice Ciro rey de Persia: YHVH, el

Dios de los cielos, me ha dado todos los

reinos de la tierra, y Él me ha designado

para que le construya una Casa en Jerusa-

lem, que está en Judá. Quien de vosotros

sea de su pueblo, que YHVH su Dios esté

con él, y suba allá.

36.15 .palabra. 36.19 Lit. quemaron con fuego. 36.19 Esto es, de Jerusalem. 36.20 Lit. al resto de la espada. 36.20 Lit.

empezó a reinar.

36.21

→Jer.5.11, 27.7, 29.10.

Y° en el año primero° de Ciro rey de

Persia, para que se cumpliera la pala-

bra de YHVH por boca de Jeremías, YHVH

despertó el espíritu de Ciro rey de Persia°

para que se proclamara en todo el reino

por pregón y por escrito, diciendo:

Así dice Ciro rey de Persia: Todos los

reinos de la tierra me han sido dados por

YHVH, Dios de los cielos, y Él mismo me

ha encomendado que le construya Casa

en Jerusalem, que está en Judá.

Quien de entre vosotros pertenezca a

su pueblo, sea su Dios con él y suba a Je-

rusalem, que está en Judá, y construya la

Casa de YHVH, el Dios de Israel, que es

Ha-’Elohim, el cual está en Jerusalem.

Y a todo el que haya quedado, en cualquier

lugar donde viva, que lo ayuden sus vecinos

con plata y con oro, y con bienes y ganado,

además de las ofrendas voluntarias para la

Casa de Dios que está en Jerusalem.

Entonces se levantaron los cabezas de

familia de Judá y Benjamín, los sacerdotes

y los levitas, todos aquellos cuyo espíritu

había despertado Ha-’Elohim para que

subieran a reconstruir la Casa de YHVH

que está en Jerusalem.

Y todos sus vecinos los ayudaron con

objetos de plata, con oro, con bienes y

ganado y cosas preciosas, aparte de las

ofrendas voluntarias.

También el rey Ciro hizo sacar los uten-

silios de la Casa de YHVH que Nabucodo-

nosor había hecho sacar de Jerusalem y

colocado en el templo de sus dioses.

Los hizo traer pues Ciro rey de Persia,

por medio del tesorero Mitrídates, quien

los consignó en mano de Sesbasar, el

príncipe de Judá.

Y esta fue su cuenta: treinta tazones de

oro, mil tazones de plata, veintinueve cu-

chillos,°

treinta tazas de oro, cuatrocientas diez

tazas de plata de otra clase,° y otros mil

utensilios.

Todos los utensilios de oro y de plata

fueron cinco mil cuatrocientos; todo lo

transportó Sesbasar cuando los del cauti-

verio regresaron de Babilonia a Jerusalem.

Los que regresaron de la deportación

Y estos son los hijos de la provincia°

que subieron de la cautividad, los de-

portados que Nabucodonosor rey de Babi-

lonia había deportado a Babilonia, y que

regresaron a Jerusalem y a Judá, cada uno

a su ciudad.

Los que volvieron con Zorobabel fue-

ron: Jesúa, Nehemías, Seraías, Reelaías,

Mardoqueo, Bilsán, Mispar, Bigvai, Re-

hum y Baana. El número de las personas

del pueblo de Israel era:

los hijos de Paros, dos mil ciento seten-

ta y dos;

los hijos de Sefatías, trescientos setenta

y dos;

los hijos de Ara, setecientos setenta y

cinco;

los hijos de Pajat-moab, de los hijos

de Jesúa y de Joab, dos mil ochocientos

doce;

Regreso del cautiverio

1.1 La conjunción muestra su enlace con 2 Cr.36.23, que en sus últimos vv. introduce el relato de Esdras. 1.1 Esto es, el 538

a.C., después de la conquista de Babilonia.

1.1 Lit. hizo pasar voz. 1.9 La traducción de esta palabra puede variar por vasijas

según sean sus consonantes o la vocalización de ellas.

1.10 Nde recambio. 2.1 Esto es, la provincia de Judá. Porción territorial

de una de las satrapías del imperio Medo-Persa.

Esdras 2:57

485

los hijos de Elam, mil doscientos cin-

cuenta y cuatro;

los hijos de Zatu, novecientos cuarenta

y cinco;

los hijos de Zacai, setecientos sesenta;

los hijos de Bani, seiscientos cuarenta

y dos;

los hijos de Bebai, seiscientos veinti-

trés;

los hijos de Azgad, mil doscientos

veintidós;

los hijos de Adonicam, seiscientos se-

senta y seis;

los hijos de Bigvai, dos mil cincuenta

y seis;

los hijos de Adín, cuatrocientos cin-

cuenta y cuatro;

los hijos de Ater, de Ezequías, noventa

y ocho;

los hijos de Bezai, trescientos veinti-

trés;

los hijos de Jora, ciento doce;

los hijos de Hasum, doscientos veinti-

trés;

los hijos de Gibar, noventa y cinco;

los hijos de Bet-léhem, ciento veinti-

trés;

los hombres de Netofa, cincuenta y

seis;

los hombres de Anatot, ciento veintio-

cho;

los hijos de Azmavet, cuarenta y dos;

los hijos de Quiriat-jearim, Cafira y

Beerot, setecientos cuarenta y tres;

los hijos de Ramá y Geba, seiscientos

veintiuno;

los hombres de Micmas, ciento vein-

tidós;

los hombres de Bet-’El y Hai, doscien-

tos veintitrés;

los hijos de Nebo, cincuenta y dos;

los hijos de Magbis, ciento cincuenta

y seis;

los hijos del otro Elam, mil doscientos

cincuenta y cuatro;

los hijos de Harim, trescientos veinte;

los hijos de Lod, Hadid y Ono, sete-

cientos veinticinco;

los hijos de Jericó, trescientos cuaren-

ta y cinco;

los hijos de Senaa, tres mil seiscientos

treinta.

Los sacerdotes: los hijos de Jedaías,

de la casa de Jesúa, novecientos setenta

y tres;

los hijos de Imer, mil cincuenta y dos;

los hijos de Pasur, mil doscientos cua-

renta y siete;

los hijos de Harim, mil diecisiete.

Los levitas: los hijos de Jesúa y de Cad-

miel, de los hijos de Hodovías, setenta y

cuatro.

Los cantores: los hijos de Asaf, ciento

veintiocho.

Los hijos de los porteros:° los hijos

de Salum, los hijos de Ater, los hijos de

Talmón, los hijos de Acub, los hijos de

Hatita, los hijos de Sobai; el total, ciento

treinta y nueve.

Los netineos: los hijos de Ziha, los hi-

jos de Hasufa, los hijos de Tabaot,

los hijos de Queros, los hijos de Siaha,

los hijos de Padón;

los hijos de Lebana, los hijos de Haga-

ba, los hijos de Acub;

los hijos de Hagab, los hijos de Samlai,

los hijos de Hanán;

los hijos de Gidel, los hijos de Gahar,

los hijos de Reaía;

los hijos de Rezín, los hijos de Necoda,

los hijos de Gazam;

los hijos de Uza, los hijos de Paseah,

los hijos de Besai;

los hijos de Asena, los hijos de los Meu-

nim,° los hijos de Nefusim;°

los hijos de Bacbuc, los hijos de Hacu-

fa, los hijos de Harhur;

los hijos de Bazlut, los hijos de Mehí-

da, los hijos de Harsa;

los hijos de Barcos, los hijos de Sísara,

los hijos de Tema;

los hijos de Nezía, los hijos de Hatifa.

Los hijos de los siervos de Salomón:

los hijos de Sotai, los hijos de Soferet, los

hijos de Peruda;

los hijos de Jaala, los hijos de Darcón,

los hijos de Gidel;

los hijos de Sefatías, los hijos de Hatil,

los hijos de Poqueret de Hazebaim, los

hijos de Ami.

2.42 Lit. hijos de los porteros. Indica que el oficio pasa de padres a hijos. 2.50 Gentilicio que puede traducirse como nombre

propio.

2.50 Otro posible gentilicio.

Esdras 2:58

486

Todos los servidores de la Casa, y los

hijos de los siervos de Salomón fueron

trescientos noventa y dos.

Y éstos son los que subieron de Tel-

mela, Tel-harsa, Querub, Addán e Imer

(aunque ellos no pudieron demostrar la

casa de sus padres, ni su linaje, si eran de

Israel):

Los hijos de Delaía, los hijos de Tobías,

los hijos de Necoda, seiscientos cincuenta

y dos.

Y de los hijos de los sacerdotes: los hi-

jos de Habaía, los hijos de Cos, los hijos

de Barzilai, quien se había tomado mujer

entre las hijas de Barzilai galaadita, con

cuyo nombre fue llamado.

Éstos buscaron su registro entre los

empadronados, pero no pudieron ser ha-

llados, por lo que fueron declarados in-

mundos y excluidos del sacerdocio.

Y el gobernador° les dijo que no de-

bían comer de las cosas santas hasta que

se levantara sacerdote para usar el Urim

y Tumim.°

Toda la congregación en conjunto era

de cuarenta y dos mil trescientos sesenta;

además de sus criados y criadas,° los

cuales eran siete mil trescientos treinta y

siete; y de ellos había doscientos cantores

y cantoras.

Sus caballos eran setecientos treinta

y seis; sus mulos, doscientos cuarenta y

cinco;

sus camellos, cuatrocientos treinta y

cinco; asnos, seis mil setecientos veinte.

Y cuando llegaron a la Casa de YHVH,

algunos de los cabezas de familia que es-

taban en Jerusalem, dieron ofrendas vo-

luntarias para que reedificaran la Casa de

Dios en sus propios cimientos.°

Según sus recursos,° aportaron para la

obra sesenta y un mil dracmas° de oro,

cinco mil minas° de plata, y cien túnicas

sacerdotales.

Y los sacerdotes, los levitas y parte del

pueblo, y los cantores, los porteros, y los

netineos, habitaron en sus ciudades, y

todo Israel en sus ciudades respectivas.

Reconstrucción del altar

Cuando llegó el mes séptimo, y los hi-

jos de Israel estaban en las ciudades,

el pueblo se reunió como un solo hombre

en Jerusalem.

Entonces se levantó Jesúa ben Josadac,

y sus hermanos los sacerdotes, y Zoro-

babel ben Salatiel, con sus hermanos, y

edificaron el altar del Dios de Israel, para

hacer subir sobre él holocaustos, como

está escrito en la Ley de Moisés, varón de

Dios.

Así, aunque estaban con temor de las

poblaciones del país, erigieron el altar

sobre su base e hicieron subir sobre él

holocaustos a YHVH: holocaustos por la

mañana y por la tarde.

Y celebraron la festividad de los Taber-

náculos,° como está escrito, y el holo-

causto de cada día por número, conforme

a la ordenanza para cada día.

Y después de esto, el holocausto con-

tinuo, las lunas nuevas, y de todos los

tiempos señalados consagrados a YHVH,

y cada uno presentaba una ofrenda volun-

taria a YHVH.

Desde el primer día del mes séptimo co-

menzaron a hacer ascender holocaustos a

YHVH, aunque el Santuario de YHVH no

estaba aún cimentado.

A los canteros y artesanos se les pagó en

plata, y a los sidonios y tirios en alimen-

tos, y bebidas, y aceite, para que trajeran

troncos de cedros desde el Líbano por

mar hasta Jope,° conforme a la autoriza-

ción de Ciro rey de Persia.

Y en el año segundo de su llegada a la

Casa de Dios en Jerusalem, en el mes se-

gundo,° comenzaron° Zorobabel ben Sa-

latiel, y Jesúa ben Josadac, y el resto de

sus hermanos, los sacerdotes y los levi-

tas, y todos los que habían regresado de

la cautividad a Jerusalem, y designaron a

los levitas de veinte años arriba para diri-

gir las obras de la Casa de YHVH.

Entonces Jesúa con sus hijos y herma-

nos, Cadmiel y sus hijos, los hijos de Judá

y los hijos de Henadad con sus hijos y sus

2.63 Corresponde al cargo imperial de Tirsatha. 2.63 Instrumentos de consulta a Dios.

→Ex.28.30. 2.65 Nesclavas. 2.68 Es

decir, sobre el lugar que había ocupado originalmente.

2.69 Nsu capacidad. 2.69 Monedas persas llamadas también dárico.

2.69 La mina babilónica equivalía a 571, 2 g o 50 siclos. 3.4

→Lv.23.34-36; Dt.16.13-15. 3.7 Jope es la actual Yafo. 3.8 Esto

es, el mes de Iyar (Abril-Mayo) del 536 a.C.

3.8 Es decir, a edificar.

Esdras 4:13

487

hermanos levitas, se presentaron unáni-

mes para dirigir a los que trabajaban en

la Casa de Dios.

Cuando los constructores echaron los

cimientos del Santuario de YHVH, se pre-

sentaron los sacerdotes y los levitas, hi-

jos de Asaf, ataviados con sus vestiduras,

con trompetas y címbalos para alabar a

YHVH según la ordenanza de David rey

de Israel.

Y entonaron un cántico de alabanza y

gratitud a YHVH: Porque es bueno, por-

que para siempre es su misericordia so-

bre Israel. Entonces todo el pueblo gritó

con gran alegría alabando a YHVH porque

los cimientos de la Casa de YHVH habían

sido echados.

Pero muchos de los sacerdotes, de los

levitas y de los jefes de familias, aquellos

ancianos que habían visto la Casa prime-

ra,° viendo echar los cimientos de esta

Casa ante sus ojos, lloraban en alta voz,

en tanto que otros muchos daban gritos

de júbilo,

de modo que la gente no podía dis-

tinguir entre el clamor de los gritos de

júbilo y el clamor del llanto del pueblo,

porque el pueblo gritaba a voz en cuello,

y el bullicio se oía desde lejos.

Interrupción de la obra

Pero los adversarios de Judá y de Ben-

jamín oyeron que los hijos del cautive-

rio reedificaban el Santuario para YHVH,

Dios de Israel,

y se acercaron a Zorobabel y a las cabe-

zas paternas, y les dijeron: Edificaremos

con vosotros, porque buscamos a vuestro

Dios, como vosotros, y a Él sacrificamos

desde los días de Esar-hadón, rey de Asi-

ria, que nos hizo subir aquí.

Pero Zorobabel, Jesúa, y los demás ca-

bezas paternas de Israel les respondieron:

Nada tenéis que ver con nosotros° para

que edifiquéis Casa a nuestro Dios, sino

que nosotros solos construiremos para

YHVH, Dios de Israel, como nos ordenó

Ciro rey de Persia.

Entonces sucedió que el pueblo de la

tierra° desalentaba° al pueblo de Judá, y

los hostigó mientras construían,

y contrataron consejeros contra ellos

para frustrar sus propósitos, todos los

días de Ciro rey de Persia, hasta el reinado

de Darío rey de Persia.°

Y durante el reinado de Asuero, al prin-

cipio de su reinado, escribieron una acu-

sación contra los moradores de Judá y de

Jerusalem.

Y en días de Artajerjes, escribieron Bis-

lam, Mitrídates, Tabeel y los demás com-

pañeros suyos, a Artajerjes rey de Persia

(la carta estaba escrita en arameo, y fue

interpretada en arameo).°

El gobernador Rehum y el secretario

Simsai escribieron al rey Artajerjes una

carta contra Jerusalem.

En tal fecha el gobernador Rehum, y el

secretario Simsai, y el resto de sus com-

pañeros: los jueces, los magistrados, los

oficiales, los funcionarios, los de Erec, los

babilonios, los de Susa (es decir, los ela-

mitas),°

y los demás pueblos que el grande y

noble Asnapar° había hecho deportar y

establecer en las ciudades de Samaria y en

otras de la región de Más Allá del Río,°

enviaron copia de ésta carta: Al rey Ar-

tajerjes, de tus siervos, habitantes de Más

Allá del Río. Ahora,

sea notorio al rey que los judíos que

subieron de ti, han venido a nosotros a

Jerusalem y están reedificando la ciudad

rebelde y malvada, y han terminado los

muros y están colocando los cimientos.

Sepa ahora el rey que si esta ciudad es

reedificada, y los muros terminados, no

han de pagar tributo, impuesto o contri-

bución alguna, con lo que se perjudicará

el ingreso de los reyes.°

3.12 Se refiere a la primera Casa que edificó Salomón. 4.3 Lit. no vosotros y nosotros edificar. 4.4 Esto es, el conjunto de los

demás pueblos vecinos de Judá.

4.4 Lit. debilitaba las manos. 4.5 Estas fechas son: Ciro, 559-530; Esar Hadón, 681-669;

Darío, 522-486; Artajerjes I, 465-423; y Asnapar (v.10, es decir, Asurbanipal), 669-633.

4.7 A partir de 4.8 hasta 6.18, el texto

se halla en lengua aramea, que era la lengua franca del imperio Medopersa.

4.9 Esta lista de nombres es interpretada también

como gentilicios: los de Din, de Afarsatak, de Tarpel, de Afaras, de Erek, de Babilonia, de Susa, de Dehá, de Elam,…

4.10 Esto

es, el rey Asurbanipal, quien siguió la política de intercambio de grupos minoritarios como sus predecesores Sargón y Esar

Hadón.

4.10 Esto es, la quinta satrapía del Imperio Persa (llamada Transeufratina) formada por los territorios al O del Éufrates y

compuesta por Siria, Palestina, Chipre y Fenicia.

4.13 Nlos reyes mismos padecerán quebranto.

Esdras 4:14

488

Ahora, puesto que dependemos del

palacio,° y no soportamos ver la afrenta

del rey, por eso hemos enviado y lo hemos

dado a conocer al rey,

para que se indague en el rollo de las

Memorias° de tus padres; y hallarás en el

rollo de las Memorias, y sabrás que esta

ciudad es una ciudad rebelde, y perjudi-

cial para reyes y provincias, y las revueltas

se producían en su interior desde tiem-

pos muy antiguos, motivo por el cual esta

ciudad fue asolada.

Hacemos saber al rey que si esta ciudad

es reedificada y terminados sus muros,

por su causa no tendrás porción alguna

más acá del Río.

Entonces el rey envió una respuesta al

gobernador Rehum y al secretario Simsai,

y a sus demás compañeros que habitaban

en Samaria, y a los demás de Más Allá del

río: Paz. Y ahora,

la carta que nos enviasteis ha sido leí-

da con claridad ante mí;

y he decretado que se buscara, y

se ha hallado que esa ciudad se rebela

contra los reyes desde tiempo antiguo,

y que en medio de ella se tramaron re-

beliones,

y que en Jerusalem hubo reyes fuertes

que dominaban toda la región de Más Allá

del Río y que se les pagaban tributos, con-

tribuciones e impuestos.

Ahora pues, disponed que esos hom-

bres cesen su trabajo y que esa ciudad no

sea reedificada hasta que un edicto sea

promulgado por mí.

Y guardaos de ser negligentes en ha-

cer esto, pues, ¿por qué ha de aumentar

el daño en perjuicio de los reyes?

Y tan pronto como la copia de la car-

ta del rey Artajerjes fue leída delante de

Rehum, y del secretario Simsai, y de sus

compañeros, se presentaron apresurada-

mente en Jerusalem ante los judíos, y los

obligaron a cesar la obra mediante el po-

der y la fuerza.

Y cesó la obra de la Casa de Dios que

está en Jerusalem, y fue interrumpida

hasta el año segundo del reinado de Darío

rey de Persia.

Reanudación de la obra

Entonces los profetas Hageo y Zaca-

rías bar Iddo profetizaron a los judíos

que estaban en Judá y en Jerusalem en

nombre del Dios de Israel, quien estaba

con ellos.

En ese tiempo se levantaron Zorobabel

bar Salatiel y Jesúa bar Josadac y comen-

zaron a reedificar la Casa de Dios que

estaba en Jerusalem, y con ellos, los pro-

fetas de Dios que los apoyaban.

Pero al mismo tiempo se presentaron

ante ellos Tatnai, gobernador de Más Allá

del Río, y Setar-boznai y sus compañeros,

para decirles: ¿Quién os ha dado orden para

edificar esta Casa, y terminar estos muros?

También les preguntaron así: ¿Cuáles

son los nombres de los hombres que ree-

difican este edificio?

Pero la mirada de Dios estaba sobre los

ancianos judíos, y no los obligaron a in-

terrumpir el trabajo hasta que el asunto

fuera a Darío y éste diera instrucciones

por carta.

Entonces Tatnai, gobernador de Más

Allá del Río, y Setar-boznai, y sus com-

pañeros, los afarsaquitas° de Más Allá del

Río, enviaron al rey Darío

una carta donde fue escrito esto: A Da-

río el rey sea toda paz.

Sea notorio al rey que fuimos a la pro-

vincia de Judea, a la Casa del gran Dios,

que es construida con grandes piedras y

madera en las paredes. Esta obra se eje-

cuta diligentemente y prospera en las ma-

nos de ellos.

Y preguntamos a aquellos ancianos:

¿Quién os dio orden de edificar esta Casa

y terminar este muro?

Les preguntamos también sus nom-

bres para hacértelo saber, para informarte

los nombres de los que están a la cabeza

de ellos.

Y nos respondieron diciendo así: Noso-

tros somos siervos del Dios de los cielos

y de la tierra, y reedificamos la Casa que

fue construida hace muchos años, la cual

edificó y terminó un gran rey de Israel.

Pero por cuanto nuestros antepasa-

dos provocaron al Dios de los cielos, Él

4.14 Lit. comemos la sal del palacio 4.14 Expresión aramea para indicar que están al servicio y mantenidos por el palacio.

4.15 Esto es, los registros históricos. 5.6 Prob. título gubernamental de administradores de la región.

Esdras 6:13

489

los entregó en mano de Nabucodonosor

rey de Babilonia, el caldeo, quien destru-

yó esta Casa, e hizo deportar al pueblo a

Babilonia.

Pero en el primer año de Ciro rey de

Babilonia, el mismo rey Ciro dio orden

para que esta Casa de Dios fuera recons-

truida.

Y los utensilios de oro y de plata de

la Casa de Dios, que Nabucodonosor ha-

bía sacado del Santuario de Jerusalem

y puesto en el templo de Babilonia, el

rey Ciro los sacó del templo de Babilo-

nia y fueron entregados a uno llamado

Sesbasar, a quien había nombrado go-

bernador.

Y le dijo: Toma estos utensilios, anda y

ponlos en el Santuario que está en Jeru-

salem, y que la Casa de Dios sea recons-

truida en su lugar.

Y el mismo Sesbasar vino y echó los

fundamentos de la Casa de Dios que está

en Jerusalem, y desde entonces hasta

ahora se ha estado construyendo, aunque

no está terminada.

Y ahora, si parece bien al rey, que se

indague en la tesorería real que está allí

en Babilonia, para verificar si por el rey

Ciro fue dada orden para reconstruir esta

Casa de Dios en Jerusalem, y se nos diga

la voluntad del rey sobre esto.

Edicto de Darío

Dedicación de la Casa

La Pascua

Entonces el rey Darío dio orden, e

indagaron en la casa de los archivos,

donde guardaban los tesoros allí en Ba-

bilonia.

Y en Acmeta,° en el palacio que está en

la provincia de Media, fue hallado un ro-

llo donde estaba escrito: Memoria:

En el año primero del rey Ciro, el mis-

mo rey Ciro dio orden acerca de la Casa

de Dios que esta en Jerusalem: Que la

Casa sea reedificada en el lugar donde se

ofrecen los holocaustos, y sus cimientos

sean echados firmemente. Que su altura

sea de sesenta codos y su anchura de se-

senta codos,

con tres hileras de piedra tallada, y una

hilera de madera nueva, y sean los gastos

sufragados por la casa real;

y sean restituidos a la Casa de Dios los

utensilios de oro y de plata que Nabuco-

donosor sacó del Santuario de Jerusalem

y transportó a Babilonia; sean devueltos

y llevados otra vez al Santuario de Jeru-

salem, a su lugar, y sean colocados en la

Casa de Dios.

Por lo tanto: Tatnai, gobernador de Más

Allá del Río, Setar-boznai y sus compañe-

ros, los afarsaquitas de Más Allá del Río,°

apartaos de allí,

y dejad llevar a cabo la obra de esa Casa

de Dios, y que el gobernador de los judíos

y los ancianos de los judíos reconstruyan

esa Casa de Dios en su lugar.

Y por mí es dada orden de lo que habéis

de hacer con esos ancianos judíos para la

construcción de esa Casa de Dios: Que del

erario del rey, aun de los tributos de Más

Allá del Río, sean pagados puntualmente

los gastos a esos hombres, para que no se

detengan.

Y lo que sea necesario: tanto becerros

como carneros y corderos para holo-

caustos al Dios de los cielos, como asi-

mismo trigo, sal, vino y aceite, conforme

a lo que digan los sacerdotes que están

en Jerusalem, les sea dado cada día sin

falta,

para que puedan ofrecer sacrificios de

olor agradable al Dios de los cielos, y oren

por la vida del rey y la de sus hijos.

Asimismo decreto que cualquiera que

infrinja este edicto, se arranque un made-

ro de su casa, y sea clavado y empalado en

él, y que por ello, su casa sea convertida

en estercolero.

Y ‘Elaha,° que hizo que su Nombre

habite allí, destruya a todos los reyes y

pueblos que alcen la mano para modificar

o destruir esa Casa de Dios que está en

Jerusalem. Yo, Darío, promulgo el edicto.

Sea ejecutado con toda diligencia.

Entonces Tatnai, gobernador de Más

Allá del Río, Setar-boznai y sus compañe-

ros, hicieron puntualmente según el rey

Darío había ordenado.

6.2 Capital del imperio Medo, llamada también Ecbatana, lugar donde se encontraba la residencia veraniega del rey. 6.6 Ny sus

compañeros que habéis de administrar el territorio de allende el Eúfrates.

6.12 Variante de ’Elohim.

→§2.

Esdras 6:14

490

Y los ancianos judíos construyeron y

prosperaron, conforme a la profecía del

profeta Hageo y de Zacarías bar Iddo. Y ter-

minaron la edificación conforme al man-

dato del Dios de Israel, y al edicto de Ciro,

al de Darío, y al de Artajerjes rey de Persia.

Y la Casa fue terminada al tercer día

del mes de Adar, que era el año sexto del

reinado del rey Darío.°

Y los hijos de Israel, los sacerdotes y los

levitas, y el resto de los hijos del cautiverio,

consagraron esa Casa de Dios con regocijo.

Y en la dedicación de esta Casa de Dios,

hicieron acercar cien becerros, doscientos

carneros y cuatrocientos corderos; y doce

machos cabríos como víctimas expiato-

rias por todo Israel, según el número de

las tribus de Israel.

Y establecieron a los sacerdotes según

sus clases y a los levitas según sus órdenes

para el servicio de Dios en Jerusalem, con-

forme a lo escrito en el Rollo de Moisés.

Y los hijos de la cautividad hicieron la

Pascua el catorce del mes primero,°

pues los sacerdotes y los levitas se ha-

bían purificado como un solo hombre:°

todos ellos estaban puros; luego sacrifica-

ron el cordero pascual por todos los hijos

del cautiverio, y por sus hermanos los sa-

cerdotes, y por ellos mismos.

Y comieron los hijos de Israel que

habían vuelto del cautiverio, y todos los

que junto a ellos se habían apartado de

las inmundicias paganas de la tierra, para

buscar a YHVH, el Dios de Israel;

y celebraron la festividad de los Ázi-

mos durante siete días con regocijo, por

cuanto YHVH los había alegrado y había

dispuesto en su favor el corazón del rey

de Asiria para fortalecer sus manos en la

obra de la Casa de Dios, el Dios de Israel.

Misión de Esdras

Decreto de Artajerjes

Después de estas cosas, en el reinado

de Artajerjes rey de Persia, Esdras ben

Seraías, hijo de Azarías, hijo de Hilcías,

hijo de Salum, hijo de Sadoc, hijo de

Ahitob,

hijo de Amarías, hijo de Azarías, hijo de

Meraiot,

hijo de Zeraías, hijo de Uzi, hijo de Bu-

qui,

hijo de Abisúa, hijo de Finees, hijo de

Eleazar, hijo de Aarón, primer sacerdote:

Este Esdras subió° de Babilonia, donde

era diestro escriba de la Ley de Moisés

dada por YHVH Dios de Israel, y el rey le

concedió toda su petición, según la mano

de YHVH su Dios era sobre él.

En el año séptimo del rey Artajerjes

también subieron a Jerusalem algunos de

los hijos de Israel, y de los sacerdotes y

levitas, y de los cantores y porteros, y de

los netineos,

y en el mes quinto del año séptimo del

rey,° llegó a Jerusalem.

Porque el primero del mes primero ha-

bía sido el inicio del retorno° de Babilo-

nia, y al primero del mes quinto llegó a

Jerusalem, según la bondadosa mano de

su Dios sobre él.

Por cuanto Esdras había determina-

do en su corazón escudriñar° la Ley de

YHVH y practicarla, y enseñar en Israel

sus estatutos y preceptos.

Y este es el texto de la carta que el

rey Artajerjes dio al sacerdote Esdras,

escriba erudito° de los mandamientos

de YHVH, y de sus estatutos acerca de

Israel:

Artajerjes, rey de reyes, al sacerdote

Esdras, escriba erudito de la Ley del Dios

de los cielos. Paz° completa.° Y ahora:

Por mí es dado decreto para que todo

aquel del pueblo de Israel, y sus sacerdo-

tes y levitas, que quieran ir contigo a Je-

rusalem, que vayan,

por cuanto de parte del rey y de sus

siete consejeros tú eres enviado a inspec-

cionar Judea y Jerusalem, conforme a la

Ley de tu Dios, que está en tu mano,

y llevar la plata y el oro que el rey y sus

consejeros han ofrecido voluntariamente

6.15 Esto es, Febrero-Marzo del 515 a.C. 6.19 Esto es, el mes de Nisán (Marzo-Abril). 6.20 LXX añade pero los demás repatria-

dos no estaban purificados. Ya que los levitas, pues (estaban puros…

7.6 Esto es, a Jerusalem. 7.8 Esto es, el mes de Ab (Julio-

Agosto) del 398 a.C. o del 458 a.C., según se trate de Artajerjes I o de Artajerjes II.

7.9 Lit. subida 7.10 También significa buscar,

inquirir, explicar, cuidar de.

7.11 LXX: escriba en la gramática de las palabras de la Biblia. VUL: escriba erudito en sermones.

7.12 .Paz. 7.12 El texto arameo utiliza dos palabras: completo y etcétera, cuya finalidad prob. indica el carácter irrevocable

de la orden.

Esdras 8:14

491

al Dios de Israel, cuyo Tabernáculo está

en Jerusalem,

junto con toda la plata y el oro que

encuentres° en toda la provincia de Ba-

bilonia, con las ofrendas voluntarias del

pueblo y de los sacerdotes, dedicadas para

la Casa de su Dios que está en Jerusalem.

Con este dinero pues, comprarás con

toda diligencia becerros, carneros, corde-

ros, y sus ofrendas vegetales y sus libacio-

nes,° y los harás acercar al altar de la Casa

de vuestro Dios que está en Jerusalem.

Y con el resto de la plata y del oro, haz

lo que te parezca bien a ti y a tus her-

manos; obrad conforme a la voluntad de

vuestro Dios.

Y los utensilios sagrados que te son

entregados para el servicio de la Casa de

tu Dios, los restituirás ante el Dios de Je-

rusalem.

Y el resto de las cosas necesarias para

la Casa de tu Dios que necesites dar, lo

darás de las arcas reales.

Y por mí, yo, el rey Artajerjes, es dada

orden a todos los tesoreros de Más Allá del

Río,° para que todo lo que os pida el sa-

cerdote Esdras, erudito de la Ley del Dios

de los cielos, sea dado con toda solicitud

hasta cien talentos de plata, hasta cien

coros de trigo, hasta cien batos de vino y

hasta cien batos de aceite, y sal sin me-

dida.

Todo lo que es ordenado por el Dios de

los cielos, sea hecho diligentemente para

la Casa del Dios de los cielos, pues ¿por

qué habría de encenderse la ira contra el

reino del rey y de sus hijos?

Y a vosotros os hacemos saber que a to-

dos los sacerdotes, y levitas, y cantores, los

porteros, los netineos y siervos de la Casa

de Dios, no será lícito imponerles tributo,

contribución, o impuesto alguno.

Y tú, Esdras, conforme a la sabiduría

de tu Dios, que está en tu mano, estable-

ce magistrados y jueces, que administren

justicia a todo el pueblo de Más Allá del

Río, a todos los que conocen la Ley de tu

Dios, y enseñaréis al que no la conoce.

Y todo el que no cumpla la Ley de tu

Dios, y la ley del rey, le sea ejecutado

juicio con toda diligencia, ya sea para

muerte, para destierro, para confiscación

de bienes, o para prisión.

¡Bendito° sea YHVH, Dios de nuestros

padres, que puso tales cosas en el corazón

del rey, para embellecer la Casa de YHVH

que está en Jerusalem,

y extendió sobre mí su misericordia

ante el rey y sus consejeros, y ante los

poderosos gobernadores del rey! Y yo,

fortalecido por la mano de YHVH mi Dios

sobre mí, reuní a los jefes de Israel para

que subieran conmigo.

Acompañantes de Esdras

El viaje

Y éstos son los cabezas de las casas

paternas y la genealogía de los que

subieron conmigo desde Babilonia en el

reinado del rey Artajerjes:

De los hijos de Finees, a Gersón; de los

hijos de Itamar, a Daniel; de los hijos de

David, a Hatús;

de los hijos de Secanías (hijos de Paros),

a Zacarías, y con él se reconocieron por

genealogía a ciento cincuenta varones.

De los hijos de Pajat-moab, a Elioenai

ben Zeraías, y con él doscientos varones;

de los hijos de Secanías,° al hijo de Ja-

haziel, y con él trescientos varones;

de los hijos de Adín, a Ebed ben Jona-

tán, y con él cincuenta varones;

de los hijos de Elam, a Jesaías ben Ata-

lías, y con él setenta varones;

de los hijos de Sefatías, a Zebadías ben

Micael, y con él ochenta varones;

de los hijos de Joab, a Obadías ben Je-

hiel, y con él doscientos dieciocho varo-

nes;

de los hijos de Selomit,° al hijo de Josi-

fías, y con él ciento sesenta varones;

de los hijos de Bebai, a Zacarías ben

Bebai, y con él veintiocho varones;

de los hijos de Azgad, a Johanán ben

Hacatán, y con él ciento diez varones;

de los hijos de Adonicam, los postre-

ros, cuyos nombres son: Elifelet, Jeiel y

Semaías, y con ellos sesenta varones;

y de los hijos de Bigvai, a Utai y Zabud,

y con ellos setenta varones.

7.16 Nrecibas. 7.17 Se refiere a las ofrendas vegetales y al derramamiento del aceite o del vino. 7.21 Esto es, el Éufrates.

7.27 Palabras de Esdras. 8.5 LXX añade Hijos de Zattu. 8.10 LXX también incluye Hijos de Bani.

Esdras 8:15

492

Y los reuní junto al río que corre hacia

Ahava, y acampamos allí tres días; y pasé

revista al pueblo y a los sacerdotes, pero

no encontré allí de los hijos de Leví.

Entonces envié a buscar a Eliezer, a

Ariel, a Semaías, y a Elnatán, y a Jarib,

y a Elnatán, y a Natán, y a Zacarías y a

Mesulam, hombres principales, así como

a Joiarib y a Elnatán, hombres doctos,

y les di instrucciones para Iddo, jefe

en la localidad° de Casifia, y les dije lo

que debían hablar a Iddo y a su hermano

quienes estaban a cargo de Casifia, para

que nos trajeran ayudantes para la Casa

de nuestro Dios.

Y conforme a la bondadosa mano de

nuestro Dios sobre nosotros, nos traje-

ron a un varón entendido de los hijos de

Mahli, descendiente de Leví ben Israel; y

a Serabías con sus hijos y sus hermanos:

dieciocho;

y a Hasabías, y con él a Jesaías, de los

hijos de Merari, a sus hermanos y a sus

hijos: veinte;

y de los netineos, a quienes David y los

príncipes destinaron para el servicio de

los levitas, fueron doscientos veinte servi-

dores del Santuario, todos designados por

nombres.

Y allí, junto al río de Ahava, proclamé

un ayuno para humillarnos delante de

nuestro Dios, a fin de suplicar de Él un

buen viaje para nosotros y para nuestros

pequeños, así como para toda nuestra ha-

cienda.

Porque tuve vergüenza de pedir al rey

infantería y caballería que nos protegiera

del enemigo en el camino, porque había-

mos hablado al rey, diciendo: La mano de

nuestro Dios está a favor de todos los que

lo buscan, pero su poder y su ira están

contra todos los que lo abandonan.

Ayunamos, pues, y pedimos a nuestro

Dios sobre esto, y Él atendió nuestro ruego.

Aparté luego a doce de los principales

entre los sacerdotes, a Serebías y a Hasa-

bías, y con ellos a diez de sus hermanos,

y pesamos ante ellos la plata y el oro

y los utensilios sagrados, y también la

ofrenda para la Casa de nuestro Dios que

habían brindado el rey y sus consejeros y

sus príncipes y todos los que se encontra-

ban de Israel.

Después yo pesé en mano de ellos°

seiscientos cincuenta talentos° de plata,

objetos de plata por cien talentos, cien ta-

lentos de oro,

veinte tazones de oro por valor de mil

dracmas° y dos objetos de bronce relu-

ciente, preciosos° como el oro,

y les dije: Vosotros estáis consagrados

a YHVH, y los objetos son sagrados, y la

plata y el oro son una ofrenda voluntaria

para YHVH, el Dios de vuestros padres.

Sed vigilantes y custodiadlos hasta

que los peséis en las cámaras de la Casa

de YHVH, delante de los principales de los

sacerdotes y levitas, y de los príncipes de

las casas paternas de Israel en Jerusalem.

Así, los sacerdotes y levitas recibieron

el peso de la plata y del oro y de los obje-

tos para llevarlo a Jerusalem, a la Casa de

nuestro Dios.

Partimos entonces del río Ahava el

doce del mes primero° para ir a Jerusa-

lem, y la mano de nuestro Dios estaba so-

bre nosotros, y Él nos libró de mano del

enemigo y de los salteadores del camino.

Y llegamos a Jerusalem y reposamos

allí tres días.

Al cuarto día, fueron pesados la plata

y el oro y los vasos en la Casa de nuestro

Dios en la mano de Meremot hijo del sa-

cerdote Urías, y con él estaba Eleazar ben

Finees, y con ellos Jozabad ben Jesúa, y

Noadías ben Binúi, levitas.

Todo fue contado por número y por

peso, y todo fue escrito en esa ocasión.

Entonces los hijos del cautiverio que

habían regresado del exilio hicieron

acercar holocaustos al Dios de Israel:

doce becerros por todo Israel, noventa

y seis carneros, setenta y siete corderos;

y doce machos cabríos como ofrenda

por el pecado, todo como holocausto a

YHVH.

Después entregaron los edictos del rey

a los sátrapas° del rey y a los gobernado-

res de Más Allá del Río, los cuales favore-

cieron al pueblo y a la Casa de Dios.

8.17 Algunas versiones traducen este término por Santuario. 8.26 Otros añaden y les entregué. 8.26 Equivale a 22.000 kilos.

8.27

→2.69 nota. 8.27 Lit. deseados. 8.31 →6.19 nota. 8.36 Mandatarios de alta jerarquía del Imperio Persa.

Esdras 10:1

493

Yugo desigual

Al completarse estas cosas, se aproxi-

maron a mí los príncipes, diciendo:

El pueblo de Israel y los sacerdotes y los

levitas no se han separado de los pueblos

de la tierra, y han hecho conforme a sus

abominaciones, esto es, de los cananeos,

los hititas, los ferezeos, los jebuseos, los

amonitas, los moabitas, los egipcios y los

amorreos.

Porque han tomado de sus hijas para

sí y para sus hijos, y han emparentado la

descendencia santa con los pueblos de las

tierras, y la mano de los príncipes y de los

altos dignatarios ha sido la primera en

esta infidelidad.

Cuando oí hablar de este suceso, ras-

gué mi vestido y mi manto, y arranqué

cabellos de mi cabeza y de mi barba, y me

senté consternado.

Entonces se acercaron a mí todos los

que temblaban ante las palabras del Dios

de Israel, a causa de la infidelidad de los

del cautiverio, pero yo seguía sentado,

consternado, hasta el sacrificio de la tar-

de.

Y al sacrificio de la tarde me levanté de

mi aflicción, y rasgado mi vestido y mi

manto, hinqué mis rodillas y extendí mis

palmas hacia YHVH mi Dios,

y le dije: ¡Oh Dios mío, estoy confuso y

avergonzado para elevar mi rostro ante ti,

Dios mío, porque nuestras iniquidades se

han multiplicado por encima de nuestra

cabeza y nuestros delitos han crecido has-

ta los cielos!

Desde los días de nuestros padres he-

mos pecado en gran manera hasta este

día, y por nuestras iniquidades nosotros,

nuestros reyes y nuestros sacerdotes, he-

mos sido entregados en mano de los reyes

de las tierras, a la espada, al cautiverio, al

saqueo y a la confusión de rostro, como

en este día.

Y ahora, por un breve momento, es mi-

sericordia de YHVH nuestro Dios dejar-

nos un remanente y darnos un puntal° en

su lugar santo, al iluminar nuestro Dios

nuestros ojos y concedernos un pequeño

avivamiento° en medio de nuestra escla-

vitud.

Por cuanto esclavos somos, pero en nues-

tra esclavitud no nos desamparó nuestro

Dios, sino que extendió sobre nosotros

misericordia delante de los reyes de Persia,

para que se nos concediera la preservación

de la vida, a fin de erigir la Casa de nuestro

Dios y restaurar sus ruinas, y darnos ampa-

ro° en Judá y en Jerusalem.

Pero ahora, oh Dios nuestro, ¿qué di-

remos después de esto? Porque nosotros

hemos abandonado tus mandamientos,

los cuales prescribiste por medio de

tus siervos los profetas, diciendo: La tierra

que vais a poseer es una tierra inmunda a

causa de la abominación de los pueblos de

las tierras, por sus prácticas abominables

con que la han llenado de un extremo a

otro con sus inmundicias,

por lo que no habréis de dar vuestras

hijas a los hijos de ellos, ni sus hijas to-

maréis para vuestros hijos, ni procuraréis

su paz ni su bien para siempre, a fin de

que seáis fortalecidos, y comáis lo bueno

de la tierra, y la dejéis en posesión a vues-

tros hijos para siempre.

Pero después de todo lo que nos ha so-

brevenido por nuestras malas obras y por

nuestra gran culpa, viendo que Tú, Dios

nuestro, nos has preservado, incluso bajo

nuestra iniquidad,° y nos diste un rema-

nente como éste,

¿volveremos a violar tus mandamientos

emparentando con pueblos que cometen

tales abominaciones? ¿No te indignarías

contra nosotros hasta consumirnos, sin

que quedara remanente ni escapatoria?

¡Oh YHVH, Dios de Israel! Tú eres jus-

to, porque nos ha quedado un remanente

hasta este día. He aquí estamos ante ti

con nuestra culpa, porque nadie puede

estar en pie delante de ti a causa de esto.

Arrepentimiento del pueblo

Y mientras Esdras oraba y hacía con-

fesión, llorando y postrado delante

9.8 Nestaca, apoyo, un lugar seguro. 9.8 Lit. preservación de la vida

→v.9. 9.9 También cercado, vallado, en señal de pro-

tección.

9.13 Nnos has imputado menos culpa de la que teníamos; Nhas atenuado nuestra culpa; Nno nos has castigado

tanto como merecíamos por nuestros pecados; Nhas disminuido nuestros crímenes. En algunos mss. aparece el verbo estimar.

has estimado por debajo nuestra iniquidad.

Esdras 10:2

494

de la Casa de Dios, se reunió en torno a él

una gran multitud de hombres y mujeres

y niños de Israel; y todo el pueblo lloraba

amargamente.

Entonces Secanías ben Jehiel, uno de

los hijos de Elam, tomó la palabra y dijo

a Esdras: Nosotros hemos sido infieles

para con nuestro Dios, cohabitando con

mujeres extranjeras de los pueblos de la

tierra, pero aún hay esperanza para Israel

con relación a esto.

Ahora pues, concertemos un pacto con

nuestro Dios para expulsar a todas las

mujeres y los nacidos de ellas, según el

consejo de mi señor y de los que tiemblan

ante el mandamiento de nuestro Dios, y

sea hecho eso de acuerdo con la Ley.

¡Levántate, porque sobre ti está la tarea,

y nosotros estaremos contigo! ¡Esfuérza-

te, y pon manos a la obra!

Entonces Esdras se levantó, e hizo jurar

a los principales sacerdotes y a los levi-

tas, y a todo Israel, que harían conforme a

esta palabra; y así juraron.

Levantóse pues Esdras de delante de la

Casa de Dios, y entró en la cámara de Jo-

hanán ben Eliasib. Y cuando estuvo allí,

no comió pan ni bebió agua, pues estaba

afligido por causa de la infidelidad de los

deportados.

E hicieron pasar pregón por Judá y Je-

rusalem a todos los hijos del cautiverio

que debían reunirse en asamblea en Je-

rusalem,

y a todo el que no llegara en tres días,

conforme al acuerdo de los príncipes y de

los ancianos, toda su hacienda fuera he-

cha anatema, y él mismo fuera proscrito

de la congregación del cautiverio.

Se reunieron, pues, todos los hombres

de Judá y Benjamín en Jerusalem dentro

de los tres días. Era el mes noveno,° el

veinte del mes, y todo el pueblo se sentó

en la plaza de la Casa de Dios, temblan-

do a causa de aquel asunto y por la gran

lluvia.

Y el sacerdote Esdras se levantó y les

dijo: Vosotros habéis sido infieles cohabi-

tando con mujeres extranjeras, aumen-

tando la culpabilidad de Israel.

Ahora pues, haced confesión a YHVH,

el Dios de vuestros padres, y haced lo que

a Él le agrada, y apartaos de los pueblos de

esta tierra y de las mujeres extranjeras.

Entonces toda la congregación res-

pondió y dijo a gran voz: ¡Sí! que se haga

con nosotros conforme a tu palabra;

pero la gente es mucha y es tiempo de

lluvias, y no tenemos fuerza para perma-

necer afuera, ni es éste un trabajo de un

día o dos, porque somos muchos los que

hemos pecado en esto.

Permanezcan ahora nuestros principa-

les por toda la congregación, y todos los

que en nuestras ciudades tengan mujeres

extranjeras vengan en tiempos determi-

nados, y con ellos los ancianos de cada

ciudad, y sus jueces, hasta que se haya

apartado de nosotros el ardor de la ira de

nuestro Dios acerca de este asunto.

Sólo Jonatán ben Asael y Jahazías ben

Ticva se opusieron, y los levitas Mesulam

y Sabetai los apoyaron.

Pero los hijos del cautiverio lo hicie-

ron así. Y fueron escogidos por el sa-

cerdote Esdras hombres cabezas de las

familias de la casa de sus padres, todos

ellos por sus nombres. El primer día del

mes décimo° se sentaron para considerar

el asunto,

y en el primer día del mes primero

concluyeron el juicio de todos aquellos

que habían cohabitado con mujeres ex-

tranjeras.

Y entre los hijos de los sacerdotes, se

halló que habían cohabitado con mujeres

extranjeras, algunos° de los hijos de Jesúa

ben Josadac, y de sus hermanos, Maasías,

Eliezer, Jarib y Gedalías.

Y estuvieron de acuerdo° en expulsar a

sus mujeres, y por ser culpables, ofrecie-

ron un carnero del rebaño por su delito.

De los hijos de Imer: Hanani y Zeba-

días.

De los hijos de Harim: Maasías, Elías,

Semaías, Jehiel y Uzías.

De los hijos de Pasur: Elioenai, Maa-

sías, Ismael, Netanel, Jozabad y Elasa.

De los levitas: Jozabad, Simei, Kelaía

(éste es Kelita), Petaías, Judá y Eliezer.

10.9 Esto es, el mes de Kislev (Noviembre-Diciembre). 10.16 Esto es, el mes Tebet (Diciembre- Enero). 10.18 .algunos.

10.19 Lit. se dieron la mano.

Esdras 10:44

495

De los cantores: Eliasib; de los porte-

ros: Salum, Telem y Uri.

De entre los de Israel: de los hijos de

Paros: Ramía, Jezías, Malquías, Mijamín,

Eleazar, Malquías y Benaía.

De los hijos de Elam: Matanías, Zaca-

rías, Jehiel, Abdi, Jeremot y Elías.

De los hijos de Zatu: Elioenai, Eliasib,

Matanías, Jeremot, Zabad y Aziza.

De los hijos de Bebai: Johanán, Hana-

nías, Zabai, Atlai.

Y de los hijos de Bani, Mesulam, Ma-

luc, Adaía, Jasub, Seal y Ramot.

De los hijos de Pajat-moab: Adna, Que-

lal, Benaía, Maasías, Matanías, Bezaleel,

Binúi y Manasés.

De los hijos de Harim: Eliezer, Isías,

Malquías, Semeías, Simeón,

Benjamín, Maluc, Semarías.

De los hijos de Hasum: Matenai, Ma-

tata, y Zabad, Elifelet, Jeremai, Manasés,

Simei.

De los hijos de Bani: Madai, Amram y

Uel,

Benaía, Bedías, Quelúhi,

Vanías, Meremot, Eliasib,

Matanías, Matenai y Jaasai,

Bani, y Binúi, Simei,

Selemías, Natán, y Adaía,

Macnadebai, Sasai, Sarai,

Azareel, y Selemías, Semarías,

Salum, Amarías y José.

De los hijos de Nebo: Jeiel, Matatías,

Zabad, Zebina, Jadau, Joel y Benaía.

Todos éstos habían cohabitado con

mujeres extranjeras, y algunos de ellos

tenían mujeres que les habían dado a luz

hijos.°

10.44 Nalgunas de las cuales habían tenido hijos.

Palabras de Nehemías ben Hacalías.

Aconteció en el mes de Kislev° del año

vigésimo,° que estando yo en Susa, la ciu-

dadela,°

llegó Hanani, uno de mis hermanos, con

algunos hombres desde Judá. Y les pregunté

acerca de los judíos evadidos, sobrevivientes

del cautiverio, y acerca de Jerusalem.

Y me dijeron: Los del remanente que

quedan de la cautividad allí en la provin-

cia están en gran desventura y humilla-

ción, y el muro de Jerusalem está lleno de

brechas, y sus puertas han sido devasta-

das por el fuego.

Cuando oí estas palabras me senté, llo-

ré, e hice duelo por algunos días, y ayuné

y oré ante el Dios de los cielos,

y exclamé: ¡Ay YHVH, Dios de los cie-

los! Grande y terrible° Dios, que guarda el

pacto y la misericordia a los que lo aman

y guardan sus mandamientos:

Esté ahora atento tu oído y tus ojos

abiertos, para oír la oración de tu siervo,

que yo hago hoy ante ti, día y noche, por

los hijos de Israel tus siervos, confesando

los pecados de los hijos de Israel que he-

mos cometido contra ti. ¡Sí, yo y la casa

de mi padre hemos pecado!

Nos hemos corrompido en extremo ante

ti, no guardando los mandamientos ni los

estatutos ni los preceptos que Tú dictaste

a tu siervo Moisés.

Te ruego que te acuerdes de la palabra

que Tú ordenaste a tu siervo Moisés, di-

ciendo: Si vosotros prevaricáis, Yo os dis-

persaré entre los pueblos,

pero si os volvéis a mí y observáis mis

mandamientos y los cumplís, aunque

vuestros exiliados estén en el extremo

de los cielos, de allí Yo los recogeré y los

conduciré de nuevo al lugar que escogí

para que allí tabernaculice mi Nombre.

Ellos pues son tus siervos y tu pueblo,

los cuales rescataste con tu gran fortaleza

y con tu mano poderosa.

Te ruego, oh YHVH, esté atento ahora

tu oído a la oración de tu siervo y a la ora-

ción de tus siervos que se complacen en

temer tu Nombre, y da prosperidad, te lo

ruego, a tu siervo hoy, y concédele gracia

delante de este hombre. (Entonces yo era

el copero del rey.)

Autorización de Artajerjes

Llegada a Jerusalem

Y en el año vigésimo del rey Artajer-

jes, en el mes de Nisán,° aconteció que

estando el vino delante de él, yo tomé el

vino y se lo serví al rey. Y como yo nunca

antes había estado triste en su presencia,

el rey me dijo: ¿Por qué está triste tu

rostro, ya que no estás enfermo? ¿No es

esto aflicción de corazón? Entonces temí

en gran manera,

y respondí al rey: ¡Viva el rey para siem-

pre! ¿Cómo no ha de estar triste mi rostro,

cuando la ciudad, casa de los sepulcros de

mis padres, está en ruinas y sus puertas

consumidas por el fuego?

Y me preguntó el rey: ¿Qué es lo que me

pides? Entonces oré al Dios de los cielos,

y dije al rey: Si al rey le place, y si tu

siervo ha hallado gracia delante de ti, te

Oración de Nehemías

1.1 Esto es, Noviembre-Diciembre. 1.1 Esto es, el año 445 a.C. (del rey Artajerjes 465-423 a.C.). 1.1 Es decir, la capital del

reino.

1.5 Nadmirable, prodigioso, imponente. 2.1 Esto es, Marzo-Abril del año 445 a.C.

Nehemías 3:4

497

ruego que me envíes a Judá, a la ciudad

de los sepulcros de mis padres, para que

pueda reedificarla.

Y el rey me dijo (estando la consor-

te junto a él): ¿Cuánto durará tu viaje y

cuándo volverás? Y como al rey le pareció

bien enviarme, yo le definí el plazo.

Dije además al rey: Si al rey le parece

bien, que se me den cartas para los go-

bernadores de Más Allá del Río,° para que

me franqueen el paso hasta que llegue a

Judá,

y también una carta para Asaf, guarda

del bosque del rey, a fin de que me dé

madera para enmaderar las puertas de la

ciudadela que está junto a la Casa,° y para

el muro de la ciudad, y para la casa en que

yo he de estar. Y el rey me lo concedió,

según la benéfica mano de mi Dios sobre

mí.

Y el rey envió conmigo capitanes del

ejército y jinetes, y así, cuando llegué a

los gobernadores de Más Allá del Río les

entregué las cartas reales.

Pero cuando Sanbalat horonita y To-

bías, el siervo amonita, lo oyeron, se dis-

gustaron en gran manera de que alguien

llegara a procurar el bien de los hijos de

Israel.

Así llegué a Jerusalem y estuve allí tres

días.

Y me levanté de noche, yo y unos po-

cos hombres conmigo, y a nadie declaré

lo que mi Dios había puesto en mi cora-

zón para hacer por Jerusalem. No había

bestia alguna conmigo, excepto el animal

en que cabalgaba.

Y salí de noche por la puerta del Valle,

y pasé por la fuente del Dragón y por la

puerta del Muladar, y estuve inspeccio-

nando los muros de Jerusalem, que esta-

ban destruidos, y sus puertas consumidas

por el fuego.

Pasé luego a la puerta de la Fuente y

fui hasta el estanque del Rey, pero no ha-

bía espacio para que pasara la bestia en

que iba.

Y subí de noche por el torrente e ins-

peccioné el muro, y al volver, entré de

nuevo por la puerta del Valle, y así regre-

sé.

Pero los prefectos no sabían a dónde yo

había ido ni qué había hecho, pues hasta

entonces no había informado a los judíos

ni a los sacerdotes, ni a los principales ni

a los prefectos ni a los demás que hacían

la obra.

Entonces les dije: Vosotros veis el mal

en que estamos, cómo Jerusalem está

destruida y sus puertas devastadas por el

fuego. ¡Venid y reedifiquemos el muro de

Jerusalem, y no estemos más en oprobio!

Y les declaré cómo la mano de mi Dios

había sido buena sobre mí, y asimismo

las palabras que me había dicho el rey.

Entonces respondieron: ¡Levantémonos y

reedifiquemos! Así fortalecieron ellos sus

manos para la buena obra.

Pero cuando Sanbalat horonita, y To-

bías, el siervo amonita, y Gesem el árabe,°

lo oyeron, se burlaron de nosotros y nos

dijeron despectivamente: ¿Qué estáis ha-

ciendo vosotros? ¿Acaso os rebeláis con-

tra el rey?

Y les respondí diciendo: El Dios de los

cielos nos prosperará; por tanto nosotros,

sus siervos, nos levantaremos y edifica-

remos, pero vosotros no tenéis parte, ni

derecho, ni memoria en Jerusalem.

Reconstrucción del muro

Entonces el sumo sacerdote Eliasib se

levantó con sus hermanos los sacerdo-

tes, y reedificaron la puerta de las Ovejas.

Ellos mismos consagraron y levantaron

las puertas, desde la torre Hamea hasta la

torre Hanan-’El.

Y junto a él° reedificaron los varones

de Jericó, y a su lado también reedificó

Zacur ben Imri.

Y los hijos de Senaa reedificaron la

puerta de los Peces,° y ellos mismos la en-

maderaron y colocaron sus puertas, sus

cerraduras y sus barras.

Junto a ellos reparó Meremot ben Urías,

hijo de Cos, y junto a ellos restauró Mesu-

lam ben Berequías, hijo de Mesezabeel, y

a su lado reparó Sadoc ben Baana.

2.7

→Esd.4.10 nota. 2.8 Esto es, la Casa de Dios. 2.19 Sanbalat, Tobías y Gesem eran gobernadores establecidos por los

persas en las regiones circundantes de Jerusalem.

3.2 Esto es, el sumo sacerdote Eliasib. NJunto a ella (la torre). 3.3 También

conocida como puerta del Pescado.

Nehemías 3:5

498

Junto a ellos repararon los tecoítas, pero

sus nobles no doblegaron su cerviz° ante

la obra de su Señor.

La puerta Antigua fue reparada por Joia-

da ben Pasea, y Mesulam ben Besodías.

Ellos mismos la enmaderaron y asenta-

ron sus puertas, y colocaron sus cerradu-

ras y sus barras.

Junto a ellos repararon Melatías gabao-

nita y Jadón meronotita, hombres de Ga-

baón y de Mizpa, según la autoridad del

gobernador de Más Allá del Río.

Al lado de ellos reparó Uziel ben Harha-

ya, uno de los orfebres, y junto a él hizo

reparaciones Hananías, hijo de los perfu-

mistas.° Así restauraron Jerusalem hasta

el muro ancho.

Junto a ellos hizo reparar Refaías ben

Hur, intendente de la mitad del distrito

de Jerusalem.

Y junto a ellos reparó Jedaías ben Ha-

rumaf, hasta el frente de su casa, y a su

lado reparó Hatús ben Hasabnías.

Malquías ben Harim y Hasub ben Pajat-

moab, repararon el otro tramo y la torre

de los Hornos.

Junto a ellos reparó Salum ben Ha-

lohes, intendente de la otra mitad del dis-

trito de Jerusalem, él y sus hijas.

La puerta del Valle la reparó Hanún

con los habitantes de Zanoa; ellos la cons-

truyeron y colocaron sus puertas, sus ce-

rraduras y sus barras, y además mil codos

del muro hasta la puerta del Muladar.

Malquías ben Recab, jefe del distrito de

Bet-haquerem reparó la puerta del Mula-

dar; él° mismo la reedificó y colocó sus

puertas, sus cerraduras y sus barras.

Y Salum ben Colhoze, jefe de la región

de Mizpa, reparó la puerta de la Fuente;

él la reedificó, la enmaderó y colocó sus

hojas, sus cerraduras y sus barras; edificó

también el muro junto al estanque de Si-

loé, hacia el jardín del rey, hasta las gradas

que descienden de la Ciudad de David.

Después de él, Nehemías ben Azbuc,

jefe de la mitad del distrito de Bet-sur,

reparó hasta frente a los sepulcros de Da-

vid, y hasta el estanque artificial, y hasta

la casa de los Valientes.

Tras él repararon los levitas: Rehum

ben Bani, junto al cual reparó Hasabías,

jefe de la mitad del distrito de Keila, por

cuenta de su distrito.

Detrás de él repararon sus hermanos,

y Bavay ben Henadad, jefe de la otra mi-

tad de Keila.

Y junto a él, Ezer ben Jesuá, jefe de

Mizpa, reparó el otro tramo, frente a la

subida de la Armería, junto al ángulo en-

trante del muro.

Tras él, Baruc ben Zabay se apresuró a

reparar el tramo que va desde este ángu-

lo hasta la puerta de la casa de Eliasib, el

sumo sacerdote.

Tras él, Meremot ben Urías, hijo de

Cos, reparó otro tramo desde la entrada

de la casa de Eliasib hasta el extremo de

la casa de Eliasib.

Detrás de él repararon los sacerdotes

procedentes de la llanura.

A continuación de ellos repararon

Benjamín y Hasub, frente a su casa, y tras

éstos reparó Azarías ben Maasías, hijo de

Ananías, junto a su propia casa.

A continuación, Binúi ben Henadad,

reparó otro tramo desde la casa de Aza-

rías hasta el ángulo entrante del muro, y

hasta la esquina.

Palal ben Uzay reparó frente al ángulo

y la torre elevada que sobresale de la casa

del rey, que está en el patio de la cárcel; y

tras él, Pedaías ben Faros.

También los netineos, establecidos

en Ófel, repararon° hasta enfrente de la

puerta de las Aguas, al oriente de la torre

que sale hacia fuera.

Detrás de ellos los tecoítas repararon

otro tramo, desde frente a la torre grande

que sobresale, hasta el muro de Ófel.

Más arriba de la puerta de los Caballos

repararon los sacerdotes, cada uno frente

a su casa.

Detrás de ellos reparó Sadoc ben Imer,

frente a su casa; y tras él reparó Semaías

ben Secanías, guarda de la puerta Oriental.

Y tras él, Hananías ben Selemías re-

paró otro tramo junto con Hanún, sexto

hijo de Salaf, y tras éste reparó Mesulam

ben Berequías, frente a su casa.

3.5 Es decir, se negaron a participar en la obra. 3.8 Indica la persona que pertenece a un gremio determinado. 3.14 LXX añade

y sus hijos.

3.26 .repararon.

Nehemías 4:21

499

Detrás de él reparó Malquías, hijo del

platero,° hasta las casas de los netineos y

de los mercaderes, enfrente de la puerta del

Mifcad,° y hasta la subida de la esquina;

y entre la subida de la esquina y la

puerta de las Ovejas repararon los plate-

ros y los mercaderes.°

Oposición de los samaritanos

°Pero sucedió que cuando Sanbalat se

enteró de que estábamos reconstru-

yendo el muro, se indignó en gran mane-

ra, y burlándose de los judíos,

habló ante sus hermanos y el ejército de

Samaria diciendo: ¿Qué pretenden estos

miserables judíos? ¿La han de restau-

rar para sí? ¿Sacrificarán? ¿Acabarán en

un día? ¿Harán revivir las piedras de los

montones de escombros, viendo que es-

tán consumidas?

Y Tobías amonita, que estaba junto a

él, dijo: ¡Hasta una zorra, si sube allí, po-

dría derribar el muro de piedra que están

construyendo!

¡Oye, oh Dios nuestro, cómo somos

menospreciados! ¡Haz recaer sus ofensas

sobre su propia cabeza, y entrégalos al

despojo en tierra de cautiverio!

¡No cubras su iniquidad, ni sea borrado

su pecado delante de tu presencia, porque

te han provocado a ira delante de los que

edifican!

Reedificamos pues el muro, y toda la

muralla quedó rehecha hasta media altu-

ra, y el pueblo tuvo ánimo para trabajar.

°Pero cuando Sanbalat y Tobías y los

árabes y los amonitas y los de Asdod oye-

ron que la reparación de los muros de

Jerusalem avanzaba, y las brechas co-

menzaban a cerrarse, se encolerizaron en

gran manera,

y todos a una se confabularon para venir

a atacar Jerusalem y causarle daño.

Pero nosotros oramos a nuestro Dios, y

nos pusimos en guardia contra ellos día

y noche.

Y los de Judá dijeron: Desfallecen ya

las fuerzas de los cargadores, y los escom-

bros son muchos, por lo que no seremos

capaces de reedificar el muro.

Y nuestros enemigos se decían: Ellos

no lo sabrán ni lo verán, hasta que caiga-

mos entre ellos y los matemos, y hagamos

cesar la obra.

Pero cuando llegaron los judíos que

habitaban cerca de ellos, nos decían hasta

diez veces: De todos los lugares a los que

os volváis, caerán sobre nosotros.

Por lo cual aposté en los lugares bajos,

detrás del muro y en los claros a la gente,

por familias, con sus espadas, sus lanzas

y sus arcos.

Y miré, y me levanté y dije a los prin-

cipales y a los prefectos y al resto del pue-

blo: ¡No temáis ante ellos! ¡Acordaos de

Adonay, grande y prodigioso,° y luchad

por vuestros hermanos, por vuestros hi-

jos y vuestras hijas, por vuestras mujeres

y por vuestras casas!

Y sucedió que cuando nuestros ene-

migos se enteraron de que habíamos sido

advertidos, Ha-’Elohim desbarató sus pla-

nes, y todos nosotros pudimos regresar al

muro, cada uno a su obra.

Y desde aquel día, aconteció que la

mitad de mis servidores trabajaba en la

obra y la otra mitad sostenía las lanzas,

los escudos, los arcos y las corazas; y los

jefes estaban detrás de toda la estirpe de

Judá.

Los que trabajaban en el muro y los

que acarreaban las cargas, con una mano

trabajaban en la obra y con la otra empu-

ñaban la jabalina.

En cuanto a los constructores, cada

uno llevaba su espada ceñida a sus lomos,

y así edificaban; y el que soplaba el shofar

estaba junto a mí.

Pues yo había dicho a los principales, a

los prefectos y al resto del pueblo: La obra

es mucha y extensa, y nosotros estamos

esparcidos por el muro, lejos los unos de

los otros.°

Dondequiera que oigáis el sonido del

shofar, reuníos desde allí junto a noso-

tros. ¡Nuestro Dios peleará por nosotros!

Así trabajábamos en la obra: la mitad

de ellos empuñaban las lanzas, desde el

despuntar del alba hasta que salían las

estrellas.

3.31 Esto es, perteneciente al gremio de los orfebres. 3.31 Lugar donde se pasa revista de formación e inspección. 3.32 El

TM continúa hasta el v. 38 que corresponde a 4.1-6.

4.1 3.33 en el TM 4.7 4.1 en el TM 4.14

→1.5. 4.19 Lit. un hombre de

su hermano.

Nehemías 4:22

500

También en ese tiempo hablé al pue-

blo: Cada uno pernocte con su criado

dentro de Jerusalem, para que nos sirvan

de guardia de noche, y de día en la obra.

°Y ni yo, ni mis hermanos, ni mis ser-

vidores, ni los hombres de la guardia que

me seguía, nos despojamos de nuestros

vestidos, y cada uno tenía el arma en su

diestra.°

Abolición de la usura

Entonces hubo un gran clamor del

pueblo y de sus mujeres contra sus

hermanos judíos,

porque había quienes decían: Nosotros,

nuestros hijos y nuestras hijas somos

muchos, y necesitamos grano para comer

y vivir.

Y había quienes decían: Hemos empe-

ñado nuestros campos, nuestras viñas y

nuestras casas para obtener grano duran-

te la hambruna.

Había otros que decían: Hemos tomado

dinero prestado para el tributo del rey, y

eso sobre nuestros campos y viñedos.

Ahora bien, nuestra carne es como la

carne de nuestros hermanos, sus hijos

como nuestros hijos, y he aquí que vamos

sujetando a servidumbre a nuestros hijos

y a nuestras hijas; y hay hijas nuestras ya

esclavizadas, sin que nosotros podamos

rescatarlas, puesto que nuestros campos

y nuestras viñas ya son de otros.

Cuando escuché su clamor y esas pala-

bras me indigné en gran manera,

y mi corazón se turbó dentro de mí, y

reprendí a los principales y a los prefec-

tos, y les dije: ¿Vosotros cobráis usura,

cada uno a su hermano? Y convoqué a

una gran asamblea contra ellos,

y les dije: Nosotros, según nuestras po-

sibilidades, hemos rescatado a nuestros

hermanos judíos que tuvieron que ven-

derse a los gentiles; y vosotros, ¿vende-

réis a vuestros hermanos después de ser

rescatados por nosotros? Y ellos callaron,

porque no hallaron respuesta.°

Y agregué: No es bueno lo que hacéis,

¿no deberíais andar en el temor de nuestro

Dios, a causa del oprobio de nuestros ene-

migos los gentiles?

También yo y mis hermanos y mis

criados les hemos prestado dinero y gra-

no. ¡Renunciemos ahora a esta usura!

Os ruego que les devolváis hoy sus

campos, sus viñas, sus olivares y sus ca-

sas, y renunciad a la usura que les de-

mandáis por el dinero, por el grano, por

el vino nuevo y por el aceite.

Entonces respondieron: Lo devolvere-

mos y no lo requeriremos más. Haremos

así como tú dices. Entonces convoqué a

los sacerdotes y les hice jurar que harían

conforme a este asunto.

Y sacudí mi regazo° y dije: ¡Así sacuda

Ha-’Elohim de su Casa y de su beneficio a

todo aquel que no cumpla esta promesa!

¡Así sea sacudido y vaciado! Y toda la con-

gregación respondió: ¡Amén! Y alabaron

a YHVH. El pueblo hizo conforme a este

asunto.

Además, desde el tiempo en que fui de-

signado° gobernador en la tierra de Judá,

desde el año vigésimo hasta el año trigé-

simo segundo del rey Artajerjes, esto es,

doce años, ni yo ni mis hermanos comi-

mos el pan del gobernador.

Y aunque los gobernadores que fueron

antes de mí subyugaban al pueblo y les

cobraban más de cuarenta siclos de plata

por el pan y por el vino, y aun sus criados

oprimían al pueblo, yo no lo hice, a causa

del temor de Dios.

En cambio, tomé parte en la obra de

este muro, y no adquirí campo alguno,

y todos mis criados han estado reunidos

para la obra.

Además, de los judíos y de los prefectos

había en mi mesa ciento cincuenta hom-

bres, sin contar los que venían a nosotros

de los países vecinos.

Y lo que se preparaba para un solo día

era un buey y seis ovejas escogidas, y tam-

bién me preparaban aves, y una vez cada

diez días toda clase de vinos. A pesar de

todo esto, nunca exigí el pan del gober-

nador, porque el trabajo era pesado para

este pueblo.

4.23 4.17 en el TM. 4.23 Texto de difícil traducción. LXX omite la frase. VUL: se desnudaba sólo para lavarse. Ncada uno tenía

su recipiente de agua. Ncada uno llevaba su espada al ir a beber (o a buscar agua). Nninguno se despojaba de sus vestidos

sino cerca del agua.

5.8 Lit. no hallaron palabra. 5.13 Simbolismo para expulsar a alguien de la comunidad. 5.14 Algunos mss.

añaden por el rey. El TM no registra el sujeto.

Nehemías 7:3

501

Acuérdate de mí para bien, oh Dios

mío, de todo lo que hice por este pueblo.

Trampas de los enemigos

Sucedió que habiendo oído Sanbalat y

Tobías, y Gesem el árabe, y el resto de

nuestros enemigos, que yo había recons-

truido el muro y que no había quedado en

él brecha alguna (aunque hasta ese mo-

mento no habían colocado las hojas de las

puertas),

Sanbalat y Gesem mandaron a decirme:

Ven y reunámonos en Kefirim,° en el va-

lle de Ono. Pero ellos pensaban hacerme

daño.

Y les envié mensajeros diciendo: Yo

hago una gran obra, y no puedo ir. ¿Por

qué ha de cesar la obra dejándola yo para

ir a vosotros?

E insistieron cuatro veces sobre este

asunto, pero yo les respondí de la misma

manera.

Entonces Sanbalat me envió a su criado

con este asunto por quinta vez, con una

carta abierta en la mano,

en la cual estaba escrito: Se rumorea

entre las naciones vecinas, y Gasmu° lo

afirma, que tú y los judíos pensáis rebe-

laros, motivo por el cual reconstruyes el

muro, con la mira, según esos rumores,

de ser tú su rey.

Y que además designaste profetas para

que te proclamen en Jerusalem, diciendo:

¡Hay rey en Judá! Y ahora, estas palabras

serán oídas por el rey; por tanto, ven y

convengamos juntos.

Entonces envié a decirle: No hay tal

cosa como dices, sino que las inventas de

tu propio corazón.

Porque ellos querían atemorizarnos,

pensando que nuestras manos estarían

debilitadas por la obra y que desistiría-

mos de ella. Pero ahora, ¡fortalece Tú mis

manos!°

En cuanto a mí, fui a casa de Semaías

ben Delaía, hijo de Mehe-tabel, porque él

estaba confinado,° y él dijo: Reunámonos

en la Casa de Dios, dentro del Santuario,

y cerremos las puertas del Santuario,

porque vienen a matarte. Sí, esta noche

vienen a matarte.

Pero respondí: ¿Huir un hombre como

yo? Además, ¿cómo podría un hombre

como yo° entrar en el Santuario y seguir

viviendo? No entraré.

Y discerní que ’Elohim no lo había en-

viado, sino que hablaba aquella profecía

contra mí porque Tobías y Sanbalat lo ha-

bían sobornado.

Porque él había sido sobornado para

atemorizarme, a fin de que yo actuara

de ese modo y pecara, y así tener motivo

para difamarme.°

¡Acuérdate Dios mío de Tobías y de

Sanbalat, conforme a aquellas, sus pala-

bras, y de la profetisa Noadías y demás

profetas que querían atemorizarme!

Y el muro fue terminado el veinticinco

de Elul,° en el quincuagésimo segundo día.

Y cuando todos nuestros enemigos lo

supieron, sucedió que todas las naciones

vecinas tuvieron temor y se sintieron hu-

milladas, porque reconocieron que este

trabajo era obra de nuestro Dios.

En aquellos días los nobles de Judá

multiplicaban sus cartas a Tobías, y las de

Tobías llegaban a ellos.

Porque muchos en Judá se habían

conjurado con él, pues era yerno de Se-

canías ben Ara, y su hijo Johanán había

tomado por mujer a la hija de Mesulam

ben Berequías.

Asimismo contaban sus bondades ante

mí, y le referían mis palabras; y Tobías en-

viaba cartas para atemorizarme.

Previsiones de seguridad

Censo de los repatriados

Cuando el muro quedó reconstruido y

hube colocado las hojas de las puertas,

se encargaron de sus funciones los porte-

ros, los cantores y los levitas.

Entonces puse al frente de Jerusalem a

mi hermano Hanani, y a Hananías, jefe de

la ciudadela, pues era un hombre leal y

temía a Ha-’Elohim más que muchos.

Les dije: Las puertas de Jerusalem no

serán abiertas hasta que caliente el sol.

6.2 Lugar en territorio de la tribu de Benjamín. 6.6 O Gesem. 6.9 Algunos mss., sin respaldo del TM, añaden ¡oh Dios!

6.10 Nimpedido. 6.11 Es decir, un laico. 6.13 Esto es, por entrar en el Santuario sin ser sacerdote.

→v.11. 6.15 Esto es,

Agosto-Septiembre.

Nehemías 7:4

502

Aunque los porteros° estén presentes, las

puertas permanecerán cerradas y atran-

cadas; y sean apostados vigías de entre los

habitantes de Jerusalem, cada cual en su

vigilia, y cada uno frente a su propia casa.

Porque la ciudad era espaciosa y grande,

pero la gente que allí moraba era poca, y

las casas aún no estaban reconstruidas.

Y mi Dios puso en mi corazón reunir

a los nobles, a los prefectos y al pueblo,

para que pudieran ser reconocidos por

genealogía, pues yo había encontrado el

libro de la genealogía de los que habían

subido primero, donde hallé escrito:

Estos son hijos de la provincia° que su-

bieron del cautiverio de los que habían

sido deportados, a quienes Nabucodono-

sor rey de Babilonia se había llevado, y

que retornaron a Jerusalem y a Judá, cada

uno a su ciudad,

los cuales vinieron con Zorobabel, Je-

suá, Nehemías, Azarías, Raamías, Na-

hamani, Mardoqueo, Bilsán, Misperet,

Bigvay, Nehum, Baana. El número de los

varones del pueblo de Israel fue:

Hijos de Paros: dos mil ciento setenta

y dos;

hijos de Sefatías: trescientos setenta y

dos;

hijos de Ara: seiscientos cincuenta y

dos;

hijos de Pahat-moab, de los hijos de

Jesuá y Joab: dos mil ochocientos diecio-

cho;

hijos de Elam: mil doscientos cincuen-

ta y cuatro;

hijos de Zatu: ochocientos cuarenta y

cinco;

hijos de Zacay: setecientos sesenta;

hijos de Binúi: seiscientos cuarenta y

ocho;

hijos de Bebay: seiscientos veintiocho;

hijos de Azgad: dos mil trescientos

veintidós;

hijos de Adonicam: seiscientos sesenta

y siete;

hijos de Bigvay: dos mil sesenta y siete;

hijos de Adín: seiscientos cincuenta y

cinco;

hijos de Ater, de Ezequías: noventa y

ocho;

hijos de Hasum: trescientos veintio-

cho;

hijos de Bezay: trescientos veinticuatro;

hijos de Harif: ciento doce;

hijos de Gabaón: noventa y cinco;

personas de Bet-léhem y de Netofa:

ciento ochenta y ocho;

personas de Anatot: ciento veintiocho;

personas de Bet-azmavet: cuarenta y

dos;

personas de Quiriat-jearim, Cafira y

Beerot: setecientos cuarenta y tres;

personas de Ramá y de Geba: seiscien-

tos veintiuna;

personas de Micmás: ciento veintidós;

personas de Bet-’El y de Hai: ciento

veintitrés;

personas del otro Nebo: cincuenta y dos;

hijos del otro Elam: mil doscientos

cincuenta y cuatro;

hijos de Harim: trescientos veinte;

hijos de Jericó: trescientos cuarenta y

cinco;

hijos de Lod, Hadid, y Ono: setecientos

veintiuno;

hijos de Senaa: tres mil novecientos

treinta.

Los sacerdotes: hijos de Jedaía, de la

casa de Jesuá: novecientos setenta y tres;

hijos de Imer: mil cincuenta y dos;

hijos de Pasur: mil doscientos cuaren-

ta y siete;

hijos de Harim: mil diecisiete.

Los levitas, hijos de Jesuá, de Cadmiel,

de los hijos de Hodavías: setenta y cuatro.

Los cantores, hijos de Asaf: ciento cua-

renta y ocho.

Los porteros, hijos de Salum, hijos de

Ater, hijos de Talmón, hijos de Acub, hijos

de Hatita, hijos de Sobay: ciento treinta

y ocho.

Los netineos, hijos de Ziha, hijos de

Hasufa, hijos de Tabaot,

hijos de Queros, hijos de Siaha, hijos

de Padón,

hijos de Lebana, hijos de Hagaba, hijos

de Salmai,

hijos de Hanán, hijos de Gidel, hijos de

Gahar,

hijos de Reaía, hijos de Rezín, hijos de

Necoda,

7.3 Lit. ellos. .los porteros. 7.6

→Esd.2.1 nota.

Nehemías 8:6

503

hijos de Gazam, hijos de Uza, hijos de

Paseah,

hijos de Besai, hijos de Mehunim,° hi-

jos de Nefisesim,

hijos de Bacbuc, hijos de Hacufa, hijos

de Harhur,

hijos de Bazlut, hijos de Mehída, hijos

de Harsa,

hijos de Barcos, hijos de Sísara, hijos

de Tema,

hijos de Nezía, hijos de Hatifa,

hijos de los siervos de Salomón, hijos

de Sotay, hijos de Soferet, hijos de Perida,

hijos de Jaala, hijos de Darcón, hijos

de Gidel,

hijos de Sefatías, hijos de Hatil, hijos

de Poqueret-hazebaim, hijos de Amón:

Todos los netineos y los hijos de los

siervos de Salomón eran trescientos no-

venta y dos.

Y éstos son los que subieron de Telme-

la, Telharsa, Querub, Adón e Imer, y no

pudieron indicar sus casas paternas, ni su

linaje, ni si eran de Israel o no:

Los hijos de Delaía, los hijos de Tobías,

los hijos de Necoda: seiscientos cuarenta

y dos.

Y de los sacerdotes: los hijos de Ha-

baía, los hijos de Cos, los hijos de Bar-

zilay, el cual tomó mujer de las hijas de

Barzilay galaadita, con cuyo nombre fue

llamado.

Éstos buscaron su registro genealógi-

co pero no fue hallado, por lo cual fueron

excluidos del sacerdocio por impuros.

Y les dijo el gobernador° que no co-

mieran de las cosas santas hasta que se

levantara sacerdote con Urim y Tumim.°

Reunida toda congregación, era de

cuarenta y dos mil trescientos sesenta,

aparte de sus siervos y sus criadas, que

eran siete mil trescientos treinta y siete;

y entre ellos había doscientos cuarenta y

cinco cantores y cantoras.

Sus caballos eran setecientos treinta

y seis, y sus mulos doscientos cuarenta y

cinco.

Sus camellos eran cuatrocientos trein-

ta y cinco, y sus asnos seis mil setecientos

veinte.°

Y algunos cabezas de las casas paternas

aportaron para la obra: El gobernador dio

al tesoro mil dracmas de oro, cincuenta

tazones y quinientas treinta túnicas sa-

cerdotales.

Y algunos cabezas de las casas pater-

nas ofrendaron para el tesoro de la obra

veinte mil dracmas de oro y dos mil dos-

cientas libras de plata.

Y lo que dio el resto del pueblo fue veinte

mil dracmas de oro, dos mil libras de plata,

y sesenta y siete túnicas sacerdotales.

Y los sacerdotes y levitas, y los porte-

ros y cantores, y algunos del pueblo, y los

netineos, y todo Israel habitaron nueva-

mente en sus ciudades. Y cuando llegó el

mes séptimo, los hijos de Israel estaban

en sus ciudades.

Lectura de la Ley

Solemnidad de los Tabernáculos

Y todo el pueblo se reunió como un

solo hombre en la plaza que está fren-

te a la puerta de las Aguas, y le pidieron a

Esdras el escriba que llevara el Rollo de la

Ley de Moisés, que YHVH había ordenado

a Israel.

Y en el primer día del mes séptimo, el

sacerdote Esdras llevó la Ley ante la con-

gregación, que constaba de hombres y mu-

jeres° que podían entender lo que oían.

Y delante de la plaza que está frente a

la puerta de las Aguas, leyó en él desde el

amanecer hasta el mediodía, en presencia

de los hombres y de las mujeres que po-

dían entender, y los oídos de todo el pue-

blo estaban atentos al Rollo de la Ley.

El escriba Esdras estaba sobre un estra-

do de madera, que habían hecho para el

acontecimiento, y junto a él, a su diestra,

estaban Matatías, Sema, Anías, Urías, Hil-

cías y Maasías; y a su izquierda, Pedaías,

Misael, Malquías, Hasum, Hasbadana, Za-

carías, Mesulam.

Y Esdras abrió el Rollo ante los ojos de

todo el pueblo (porque estaba por encima

de todo el pueblo), y cuando lo abrió, todo

el pueblo se puso en pie.

Y Esdras bendijo a YHVH, Ha-’Elohim

Ha-Gadol.° Y todo el pueblo, alzando sus

7.52

→Esd.2.50 nota. 7.65 Corresponde al cargo imperial de Tirsatha. 7.65 Instrumentos de consulta a Dios →Ex.28.30.

7.68 Algunos mss. insertan aquí Esd.2. 66. 8.2 Lit. desde un hombre hasta una mujer. 8.6 Esto es, el Gran Dios.

Nehemías 8:7

504

manos, respondió: ¡Amén! ¡Amén! Y reve-

renciando, se postraron ante YHVH ros-

tro en tierra.

Y los levitas Jesuá, Bani, Serebías, Ja-

mín, Acub, Sabetay, Hodías, Maasías,

Kelita, Azarías, Jozabed, Hanán y Pelaía,

hacían entender al pueblo la Ley,° y el

pueblo permanecía atento en su lugar.°

Y leían en el Rollo de la Ley de Dios ex-

plicando y aclarando el sentido, de modo

que entendieran la lectura.

Y mientras escuchaba las palabras de

la Ley, todo el pueblo lloraba; entonces

Nehemías, el gobernador, y Esdras, sacer-

dote y escriba, y los levitas que hacían en-

tender al pueblo, dijeron a todo el pueblo:

Hoy es día santo para YHVH vuestro Dios;

no os lamentéis ni lloréis.

Luego les dijo: ¡Id, comed ricos man-

jares° y bebed, y enviad porciones al que

nada tiene preparado, porque hoy es día

santo para nuestro Señor! ¡No os entris-

tezcáis, porque el gozo de YHVH es vues-

tra fortaleza!

Los levitas acallaron pues a todo el

pueblo, diciendo: No os entristezcáis,

porque el día es santo. ¡Cesad vuestros

lamentos!

Y todo el pueblo se alejó para comer y

beber y enviar porciones, y celebrar con

gran alegría, porque habían entendido las

palabras que se les habían dicho.

Al día siguiente se reunieron los ca-

bezas de las casas paternas de todo el

pueblo, los sacerdotes y los levitas, junto

a Esdras el escriba, para profundizar las

palabras de la Ley.

Y hallaron escrito en la Ley cómo

YHVH había ordenado, por medio de Moi-

sés, que los hijos de Israel moraran en ta-

bernáculos durante la festividad del mes

séptimo,°

y que proclamaran e hicieran pregonar

por todas sus ciudades y por Jerusalem,

diciendo: Salid al monte y traed ramas de

olivo, y ramas de olivo silvestre, y ramas

de arrayán, y ramas de palmeras y ramas

de mirto, para hacer tabernáculos, como

está escrito.

Salió, pues, el pueblo, y trajeron, y se

hicieron tabernáculos, cada uno sobre su

propio terrado, y en sus patios, y en los

atrios de la Casa de Dios, y en la plaza de

la puerta de las Aguas y en la plaza de la

puerta de Efraín.

Y toda la congregación de los que ha-

bían retornado del cautiverio hicieron

tabernáculos, y moraron en los taber-

náculos, cosa que los hijos de Israel no

habían hecho desde los días de Josué ben

Nun. Y hubo gran alegría.

Y diariamente leía° en el Rollo de la

Ley de Dios, desde el primer día hasta el

último. Y celebraron la festividad duran-

te siete días, y al octavo hubo solemne

asamblea, conforme a la ordenanza.

Contrición y confesión

El día veinticuatro del mismo mes, los

hijos de Israel se reunieron ayunos,

con saco y ceniza sobre ellos.°

Y los del linaje de Israel se separaron de

todos los extranjeros° y confesaron sus

pecados y las iniquidades de sus padres.

Y puestos de pie en su lugar, leyeron

en el Rollo de la Ley de YHVH su Dios la

cuarta parte del día, y durante otra cuarta

parte hicieron confesión y se postraron

ante YHVH su Dios.

Luego subieron al estrado de los levitas,

Jesuá, Bani, Cadmiel, Sebanías, Buni, Se-

rebías, Bani y Quenani, y clamaron a gran

voz a YHVH su Dios.

Y los levitas Jesuá, Cadmiel, Bani, Ha-

sabnías, Serebías, Hodías, Sebanías y

Petaías dijeron: ¡Levantaos y bendecid

a YHVH vuestro Dios desde la eternidad

hasta la eternidad! ¡Bendigan tu Nombre

glorioso, y sea exaltado más que toda ben-

dición y alabanza!

¡Tú solo eres YHVH! Tú hiciste los cielos,

los cielos de los cielos y toda su hueste, la

tierra y cuanto hay en ella, los mares y

todo lo que contienen. Tú das vida a todo

ello, y las huestes de los cielos se postran

ante ti.

Oh YHVH, Tú eres el Dios que escogis-

te a Abram, a quien sacaste de Ur de los

8.7 Entiéndase instrucción. 8.7 Nel pueblo estaba atento en su lugar. Nel pueblo permanecía de pie en su puesto.

8.10 Cosas muy dulces.

→Cnt.5.16. 8.14 La festividad de los Tabernáculos se celebraba durante siete días a partir del día 15

del mes de Tishrei (Septiembre-Octubre)

→Lv.23.33-43; Dt.16.13-15. 8.18 Prob. Esdras. 9.1 El TM define estos signos de

arrepentimiento de manera escueta.

9.2 Lit. hijos del extranjero.

Nehemías 9:27

505

caldeos y le pusiste por nombre Abra-

ham,

y hallaste que su corazón te era fiel, y

concertaste un pacto con él para darle la

tierra del cananeo, del heteo, del amorreo,

y del ferezeo, y del jebuseo y del gergeseo,

para darla a su simiente cumpliendo tu

palabra, porque Tú eres justo.

Luego viste la aflicción de nuestros pa-

dres en Egipto, y escuchaste su clamor

junto al mar Rojo,°

e hiciste señales y maravillas delante

de Faraón y de todos sus siervos y en todo

el pueblo de su tierra,° porque sabías que

habían obrado con soberbia contra ellos,

y te hiciste renombre, como en este día.

Y partiste el mar delante de ellos, y pa-

saron en seco por el medio del mar, mien-

tras que a sus perseguidores los lanzaste

en las profundidades, como una piedra, a

las aguas violentas.

De día los guiaste con columna de

nube, y de noche con columna de fuego,

para alumbrarles el camino por donde ha-

bían de ir.

Después descendiste sobre el monte

Sinay y hablaste con ellos desde los cielos,

y les diste preceptos justos y leyes verda-

deras, estatutos y mandamientos buenos.

Y les diste a conocer tu santo shabbat,

y les prescribiste mandamientos, estatu-

tos, y una Ley, por la mano de Moisés tu

siervo.

En su hambre° les diste pan del cielo,

y en su sed les sacaste aguas de la peña, y

les propusiste entrar a poseer la tierra por

la cual alzaste tu mano para jurar° que se

la darías.

Pero ellos y nuestros padres obraron

con soberbia y endurecieron su cerviz, y

no escucharon tus mandamientos.

Rehusaron escuchar, y no tuvieron

presente las maravillas que hacías entre

ellos, sino que endurecieron su cerviz, y

en su rebelión° designaron a un caudillo

que los volviera a su esclavitud. Pero Tú

eres un Dios presto al perdón, clemente y

compasivo, lento para la ira, y grande en

misericordia, y no los abandonaste,

ni aun cuando se hicieron un becerro

fundido y dijeron: ¡Este es tu dios que te

hizo subir de Egipto! cometiendo grandes

abominaciones.

Pero Tú, por tus muchas misericor-

dias, no los abandonaste en el desierto:

la columna de nube no se apartó de ellos

para guiarlos por el camino de día, ni la

columna de fuego para alumbrarles el ca-

mino por el cual debían andar durante la

noche.

Y diste tu buen Espíritu para instruir-

los, y no retuviste tu maná de su boca, y

les diste agua para su sed.

Sí, los sustentaste cuarenta años en el

desierto: no tuvieron necesidad, sus ves-

tidos no se desgastaron ni se hincharon

sus pies.

Les diste reinos° y pueblos, y los dis-

tribuiste por regiones, y se adueñaron de

la tierra de Sehón, es decir, la tierra del

rey de Hesbón, y de la tierra de Og rey de

Basán.

Multiplicaste sus hijos como las estre-

llas del cielo, y los introdujiste en la tie-

rra que dijiste a sus padres que llegarían

a poseer.

Y los hijos vinieron y poseyeron la

tierra, y ante ellos humillaste a los mo-

radores de aquella tierra, los cananeos, a

los cuales entregaste en su mano, con sus

reyes y los pueblos de la tierra, para que

hicieran con ellos como quisieran.

Así capturaron ciudades fortificadas y

una tierra fértil, y poseyeron casas llenas

de todo bien, cisternas excavadas, viñas

y olivares, y frutales° en abundancia, de

modo que comieron y se hartaron y en-

gordaron y se deleitaron en tu gran bon-

dad.

Aun así desobedecieron° y se rebela-

ron contra ti, y echaron tu Ley tras sus

espaldas, y asesinaron a tus profetas que

testificaban contra ellos para acercarlos a

ti, e hicieron grandes abominaciones.

Por eso Tú los entregaste en mano de

sus enemigos, quienes los afligieron; pero

en el tiempo de su aflicción clamaron a

ti, y Tú los escuchaste desde los cielos, y

9.9 Lit. mar de los Juncos. 9.10 También país. 9.15 Alzar la mano indica juramento. 9.15 .para jurar. 9.17 Algunos mss. gr.:

se obstinaron en volverse a su servidumbre en Egipto; se obstinaron en volver a Egipto y a su servidumbre.

9.22 Lit. de los

reinos.

9.25 Lit. árbol de comer. 9.26 Nte provocaron a ira.

Nehemías 9:28

506

según tus muchas misericordias, les diste

libertadores que los libraran de mano de

sus enemigos.

Pero cuando tenían reposo, volvían a

hacer lo malo delante de ti, y Tú los en-

tregabas en mano de sus enemigos, los

cuales se enseñoreaban de ellos. Después

se arrepentían y clamaban a ti, y Tú los

escuchabas desde los cielos, y así los li-

brabas muchas veces según tus miseri-

cordias.

Testificaste contra ellos para que se

volvieran a tu Ley, pero fueron arrogantes

y no escucharon tus mandamientos, sino

que pecaron contra tus preceptos, por los

cuales vive el hombre que los cumple, y

volvieron obstinadamente la espalda, y

endurecieron su cerviz,° y no quisieron

escuchar.

Pero Tú continuaste a favor de ellos°

muchos años, y testificaste contra ellos

mediante tu Espíritu por mano de tus

profetas, pero no dieron oído; por eso los

entregaste en mano de los pueblos de la

tierra.

Pero por tus muchas misericordias

no los exterminaste ni los abandonaste,

porque eres un Dios clemente y miseri-

cordioso.

Ahora pues, ¡oh Dios nuestro! ¡Oh Ha-

Gadol!,° poderoso y terrible,° que guardas

el pacto y la misericordia: No tengas en

poco toda la calamidad que nos ha so-

brevenido a nosotros, a nuestros reyes, a

nuestros príncipes, a nuestros sacerdotes,

a nuestros profetas, a nuestros padres y a

nuestro pueblo entero, desde los días de

los reyes de Asiria hasta este día.

Tú has sido justo en todo lo que nos

ha sobrevenido, porque has actuado fiel-

mente, pero nosotros hemos actuado per-

versamente.

Porque nuestros reyes, nuestros go-

bernantes, nuestros sacerdotes y nuestros

padres no ejecutaron tu Ley ni atendieron

tus mandamientos ni tus testimonios,

con los cuales testificaste contra ellos.

Porque no te sirvieron en su reino, y

en tu inmenso bien que les concediste

en la tierra espaciosa y fértil que pusiste

ante ellos, ni se arrepintieron de sus ma-

las obras.

Por eso, ¡henos aquí esclavos en la

misma tierra que diste a nuestros padres

para comer su fruto y su bien! He aquí,

esclavos somos en ella,

pues a causa de nuestros pecados, su

cosecha se multiplica para los reyes que

impusiste sobre nosotros, quienes se en-

señorean sobre nuestros cuerpos y sobre

nuestras bestias conforme a su voluntad,

y estamos en gran aflicción.

A causa, pues, de todo esto, nosotros

hacemos fiel promesa, y la escribimos,

firmada por nuestros príncipes, por nues-

tros levitas y por nuestros sacerdotes.°

Renovación del pacto

Y los que firmaron fueron: el go-

bernador Nehemías ben Hacalías, y

los sacerdotes Sedequías,

Seraías, Azarías,° Jeremías,

Pasur, Amarías, Malquías,

Hatús, Sebanías, Maluc,

Harim, Meremot, Obadías,

Daniel, Ginetón, Baruc,

Mesulam, Abías, Mijamín,

Maazías, Bilgay y Semeías;

y los levitas Jesuá ben Azanías, Binúi, de

los hijos de Henadad, Cadmiel,

y sus hermanos Sebanías, Hodías, Ke-

lita, Pelaías, Hanán;

Micaía, Rehob, Hasabías,

Zacur, Serebías, Sebanías,

Hodías, Bani, Beninu;

los cabezas del pueblo: Paros, Pahat

Moab, Elam, Zatu, Bani,

Buni, Azgad, Bebay,

Adonías, Bigvay, Adín,

Ater, Ezequías, Azur,

Hodías, Hasum, Bezay,

Harif, Anatot, Nebay,

Magpías, Mesulam, Hezir,

Mesezabeel, Sadoc, Jadúa,

Pelatías, Hanán, Anaías,

Oseas, Hananías, Hasub,

Halohes, Pilha, Sobec,

Rehum, Hasabna, Maasías,

9.29 NSe volvieron testarudos e iban a la suya. 9.30 NTuviste paciencia con ellos durante muchos años; Nfuiste magnánimo

con ellos muchos años.

9.32

→8.6 nota. 9.32 →1.5 nota. 9.38 = 10.1 en el TM. 10.2 Esto es, Esdras. (Prob. se trata de una

pronunciación distinta del nombre).

Nehemías 11:5

507

Ahías, Hanán, Anán,

Maluc, Harim y Baana.

Y el resto del pueblo, y los sacerdotes y

los levitas, los porteros y cantores, los ne-

tineos y todos los que se habían apartado

de los pueblos de la tierra hacia la Ley de

Dios, sus mujeres, sus hijos y sus hijas,

todo el que tenía comprensión y discer-

nimiento,

se unieron a sus hermanos, sus no-

bles,° y acudieron con la promesa y el

juramento de andar en la Ley de Dios,

dada por Moisés, siervo de Dios, y obser-

var y cumplir todos los mandamientos de

YHVH nuestro Señor, así como sus decre-

tos y estatutos;

y que no daríamos nuestras hijas a los

pueblos de la tierra, ni tomaríamos sus

hijas para nuestros hijos;

y que no les compraríamos en shabbat

a los pueblos de la tierra que traían mer-

caderías y cereales de todo tipo para ven-

der en día de shabbat ni en día santo; y

que dejaríamos descansar la tierra° en el

año séptimo, y en él remitiríamos° toda

deuda.

Además, nos impusimos la obligación°

de contribuir cada año con el tercio de un

siclo para el servicio de la Casa de nuestro

Dios:

El pan de la proposición y la ofrenda

continua, el holocausto perpetuo de los

días de reposo,° novilunios y tiempos se-

ñalados, las consagraciones y ofrendas por

el pecado en expiación por Israel, y para

toda obra en la Casa de nuestro Dios.

E hicimos echar suerte entre los sacer-

dotes y levitas y el pueblo respecto a la leña

para la ofrenda,° a fin de traerla a la Casa de

nuestro Dios, según nuestras casas pater-

nas, en tiempos determinados, de año en

año, para quemar sobre el altar de YHVH

nuestro Dios, como está escrito en la Ley.

Y para traer de año en año las primicias

de nuestra tierra y las primicias de todo

fruto de todo árbol a la Casa de YHVH;

así como también los primogénitos

de nuestros hijos y los primerizos de

nuestras bestias, como está escrito en la

Ley, así como los de nuestras vacadas y

rebaños a la Casa de nuestro Dios, para

los sacerdotes que ministran en la Casa

de nuestro Dios.

También acordamos llevar la primicia

de nuestras masas, de nuestras ofrendas

alzadas, del fruto de todo árbol, del vino

nuevo y del aceite para los sacerdotes a

las cámaras de la Casa de nuestro Dios,

y el diezmo de nuestro terreno a los levi-

tas, porque ellos, los levitas, reciben los

diezmos de nuestra labranza en todas las

ciudades.

Y un sacerdote hijo de Aarón estaría

con los levitas, cuando los levitas tomen

los diezmos, y los levitas traerían el diez-

mo de los diezmos a la Casa de nuestro

Dios, a las cámaras, en la tesorería.

Por cuanto los hijos de Israel y los hijos

de Leví han de llevar la ofrenda del grano,

del vino nuevo y del aceite a las cámaras

donde están los utensilios del Santuario,

los sacerdotes que ministran, los porteros

y los cantores; y nos comprometimos a no

abandonar la Casa de nuestro Dios.

Moradores de Jerusalem

y de las ciudades de Judá

Habitaron los jefes del pueblo en Je-

rusalem, y el resto del pueblo echó

suertes para que uno de cada diez habitara

en Jerusalem, la ciudad santa, y los nueve

restantes en las demás ciudades;

y el pueblo bendijo a todas las personas

que voluntariamente se ofrecieron a vivir

en Jerusalem.

En las distintas ciudades de Judá cada

cual habitó en su propiedad, en sus ciuda-

des: de los israelitas, sacerdotes y levitas,

netineos, y de los descendientes de los

siervos de Salomón;

y en Jerusalem habitaron algunos de los

descendientes de Judá y de Benjamín. Y

éstos son los jefes de la provincia que se

instalaron en Jerusalem: De los hijos de

Judá: Ataías ben Uzías, hijo de Zacarías,

hijo de Amarías, hijo de Sefatías, hijo de

Mahalaleel, de los hijos de Fares,

y Maasías ben Baruc, hijo de Colhoze,

hijo de Hazaías, hijo de Adaías, hijo de Jo-

yarib, hijo de Zacarías, hijo de Siloni.

10.29 LXX: los que los maldecían. 10.31 .descansar la tierra. 10.31 .remitiríamos. 10.32 Esto es, compromiso de carácter

legal.

10.33 Heb. shabbatot. 10.34 Esto es, para alimentar el fuego que continuamente debía arder en el altar.

Nehemías 11:6

508

Todos los hijos de Fares que habitaron

en Jerusalem fueron cuatrocientos sesen-

ta y ocho hombres de valor.

Y estos son los hijos de Benjamín: Salú

ben Mesulam, hijo de Joed, hijo de Pe-

daías, hijo de Colaías, hijo de Maasías,

hijo de Itiel, hijo de Jesaías.

Y después de él,° Gabay y Salay: nove-

cientos veintiocho.

Y Joel ben Zicri era inspector sobre

ellos, y Judá ben Senúa era el segundo en

la ciudad.

De los sacerdotes: Jedaías ben Joyarib,

Jaquín,

Seraías ben Hilcías, hijo de Mesulam,

hijo de Sadoc, hijo de Meraiot, hijo de

Ahitob, director de la Casa de Dios;

y sus hermanos, que hacían la obra

de la Casa, eran ochocientos veintidós; y

Adaías ben Jeroham, hijo de Pelalías, hijo

de Amsi, hijo de Zacarías, hijo de Pasur,

hijo de Malaquías,

y sus hermanos, cabezas paternas,

doscientos cuarenta y dos; y Amasay ben

Azarael, hijo de Azay, hijo de Mesilemot,

hijo de Imer,

y sus hermanos, hombres de valor,

eran ciento veintiocho, el jefe de los cua-

les era Zabdiel ben Haguedolim.

Y de los levitas: Semaías ben Hasub, hijo

de Azricam, hijo de Hasabías, hijo de Buni;

y Sabetay y Jozabad, de los jefes de los

levitas, estaban sobre la obra externa de la

Casa de Dios;

y Matanías ben Micaía, hijo de Zabdi,

hijo de Asaf, cantor principal que entona-

ba las acciones de gracias en° la oración,

y Bacbuquías, segundo entre sus herma-

nos, y Abda ben Samúa, hijo de Galal, hijo

de Jedutún.

El total de los levitas en la ciudad santa

era de doscientos ochenta y cuatro.

Los porteros Acub, Talmón y sus her-

manos, guardianes de las puertas: ciento

setenta y dos.

Y el resto de Israel, de los sacerdotes

y de los levitas, en todas las ciudades de

Judá, cada uno en su heredad.

A su vez, los netineos habitaban en

Ófel, y Ziha y Gispa estaban a cargo de

estos servidores.

El superintendente de los levitas en

Jerusalem era Uzi ben Bani, hijo de Hasa-

bías, hijo de Matanías, hijo de Micaía, de

los hijos de Asaf, cantores que estaban al

frente del servicio de la Casa de Dios,

por cuanto había un mandato del rey

acerca de ellos, y un reglamento para los

cantores, que determinaba las cosas para

cada día.

Y Petaías ben Mesezabeel, de los hijos

de Zera ben Judá, representaba al rey para

todos los asuntos del pueblo.

En cuanto a las aldeas con sus campos,

algunos de los hijos de Judá habitaron en

Quiriat-arba y sus aldeas,° en Dibón y sus

aldeas, en Jecabseel y sus aldeas;

en Jesuá, en Molada, en Bet-pelet;

en Hazar-sual, en Beerseba y sus al-

deas;

en Siclag, en Mecona y sus aldeas;

en En-rimón, en Zora, en Jarmut,

Zanoa, Adulam y sus aldeas, Laquis y

sus campos, Azeca y sus aldeas. Y acam-

paron desde Beerseba hasta el valle de

Hinom.

Y los hijos de Benjamín estaban en

Geba, Micmas, Aía, y Bet-’El y sus aldeas;

en Anatot, Nob, Ananías;

Hazor, Ramá, Gitaim;

Hadid, Seboim, Nebalat;

Lod y Ono, el valle de los Artesanos.°

Y de los levitas, había algunas clases en

Judá y otras en Benjamín.°

Listas

Dedicación del muro

Reorganización del servicio

Estos son los sacerdotes y los le-

vitas que subieron con Zorobabel

ben Salatiel y con Jesuá: Seraías, Jere-

mías, Esdras,

Amarías, Maluc, Hartús,

Secanías, Rehum, Meremot,

Iddo, Gineto, Abías,

Mijamín, Maadías, Bilga,

11.8 LXX: y sus hermanos. 11.17 Algunos mss. añaden al TM: al tiempo. 11.25 Poblaciones cercanas o dependientes de otra

principal; literalmente y sus hijos.

11.35 Algunas versiones mantienen el nombre propio. 11.36 El TM es poco claro aquí. Se

interpreta que algunos levitas pasaban de un territorio a otro, o que los levitas se encontraban tanto en territorio de Judá como

de Benjamín.

Nehemías 12:37

509

Semaías y Joyarib, Jedaías,

Salú, Amoc, Hilcías y Jedaías. Esos fue-

ron los principales de los sacerdotes y de

sus hermanos en días de Jesuá.

Y los levitas eran Jesuá, Binúi, Cadmiel,

Serebías, Judá y Matanías, quien, con sus

hermanos, dirigía los cánticos de alaban-

za.°

Y Bacbuquías y Uni, sus hermanos, esta-

ban frente a ellos en el servicio.

Y Jesuá engendró a Joyaquim, y Joya-

quim engendró a Eliasib, y Eliasib engen-

dró a Joiada,

y Joiada engendró a Jonatán, y Jonatán

engendró a Jadúa.

Y en días de Joyaquim, los sacerdotes

cabezas de casas paternas eran: de Se-

raías, Meraías; de Jeremías, Hananías;

de Esdras, Mesulam; de Amarías, Joha-

nán;

de Melicú, Jonatán; de Sebanías, José;

de Harim, Adna; de Meraiot, Helcay;

de Iddo, Zacarías; de Ginetón, Mesu-

lam;

de Abías, Zicri; de Miniamín, de

Moadías, Piltay;

de Bilga, Samúa; de Semaías, Jonatán;

de Joyarib, Matenay; de Jedaías, Uzi;

de Salay, Calay; de Amoc, Eber;

de Hilcías, Hasabías; de Jedaías, Nata-

nael.

En días de Eliasib, de Joiada, de Jo-

hanán y Jadúa, los levitas fueron inscri-

tos por sus casas paternas, así como los

sacerdotes, hasta el reinado de Darío el

persa.°

Los hijos de Leví, cabezas de las casas

paternas, fueron inscritos en el libro de

las Crónicas hasta los días de Johanán

ben Eliasib.

Y los cabezas de los levitas: Hasabías,

Serebías y Jesuá ben Cadmiel, con sus

hermanos al frente de ellos, fueron desig-

nados° por turnos alternos° para alabar y

tributar acciones de gracias, conforme al

mandato de David, varón de Dios.

Matanías, Bacbuquías, Obadías, Mesu-

lam, Talmón, Acub, porteros, montaban

guardia en los almacenes junto a las

puertas.

Estos estaban en los días de Joyaquim

ben Jesuá, hijo de Josadac, y en los días

del gobernador Nehemías, y de Esdras,

sacerdote y escriba.

Y para la dedicación del muro de Je-

rusalem buscaron a los levitas de todas

partes, para traerlos a Jerusalem, a fin de

celebrar la dedicación y la fiesta con cán-

ticos y acciones de gracias, con címbalos,

salterios y arpas.

Así fueron reunidos los hijos de los

cantores,° tanto del valle que circunda a

Jerusalem como de las aldeas de los ne-

tofatitas,

y también de Bet-Gilgal y de los cam-

pos de Geba y Azmavet, porque los can-

tores se habían edificado aldeas alrededor

de Jerusalem.

Se purificaron, pues, los sacerdotes y

los levitas, también purificaron al pueblo,

y las puertas y el muro.

Entonces hice subir a los principales

de Judá sobre el muro, y establecí dos

grandes coros que elevaban alabanzas y

acciones de gracias. El primero marchaba

a la derecha del muro, hacia la puerta del

Muladar,

y tras ellos iba Osaías, la mitad de los

principales de Judá,

Azarías, Esdras, Mesulam,

Judá, Benjamín, Semaías y Jeremías.

Y algunos de los hijos de los sacerdotes

marchaban con trompetas: Zacarías ben

Jonatán, hijo de Semaías, hijo de Mata-

nías, hijo de Micaías, hijo de Zacur, hijo

de Asaf;

y sus hermanos Semaías, Azarael, Mi-

lalay, Gilalay, Maay, Natanael, Judá, Ha-

nani, con los instrumentos musicales de

David varón de Dios; y Esdras el escriba

marchaba al frente de ellos.

Y junto a la puerta de la Fuente subie-

ron las gradas de la ciudad de David, por

la subida del muro, desde lo alto de la casa

de David, hasta la puerta de las Aguas, en

dirección al oriente.

12.8 Lit. Matanías, sobre los cantos de alabanza, él y sus hermanos. 12.22 No es claro si se refiere a: Darío I (521-486), Darío

II, (424-404), o Darío III (336-331), quien fue destronado por Alejandro Magno.

12.24 .fueron designados. 12.24 Lit. el que

aguarda frente al que espera: Describe la disposición de los dos grupos de levitas en el acto de la alabanza, donde se alternaban

en sus intervenciones. Nrespondiendo un grupo a otro; Nunos y otros alternaban el canto; Ndurante su turno de servicio.

12.28 Esto es, los levitas cantores.

Nehemías 12:38

510

El segundo coro que elevaba alabanzas

y acciones de gracias marchaba en senti-

do contrario, y yo con ellos, con la mitad

del pueblo sobre el muro, desde la torre

de los Hornos hasta el muro ancho,

y pasaron por la puerta de Efraín y por

la puerta Antigua, y por la puerta del Pes-

cado, y la torre de Hanan-’El, y la torre de

Hamea, hasta la puerta de las Ovejas, y se

detuvieron en la puerta de la Guardia.

Entonces los dos coros que elevaban

alabanzas y acciones de gracias se detu-

vieron en la Casa de Dios, y yo y la mitad

de los prefectos conmigo.

Los sacerdotes Elyaqim, Maaseías, Mi-

niamín, Micaías, Elioe-nay, Zacarías y Ha-

nanías tenían las trompetas,

y Maasías, Semaías, Eliazar, Uzi, Joha-

nán, Malquías, Elam Ezer y los cantores

cantaban a viva voz dirigidos por Izra-

hías.

Y aquel día inmolaron grandes sacrifi-

cios y se alegraron, porque Dios los había

deleitado con gran regocijo, del que parti-

cipaban también las mujeres y los niños.

Y la alegría de Jerusalem se oía desde le-

jos.

En aquel día fueron designados al-

gunos para estar a cargo de la tesorería,

de las ofrendas, de las primicias y de los

diezmos, para recoger en ellas según los

productos del campo y las porciones le-

gales que correspondían a los sacerdotes

y a los levitas, porque Judá se alegraba de

contemplar a los sacerdotes y a los levitas

en su servicio.

Éstos guardaban el precepto de su Dios

y observaban las purificaciones. También

los cantores y porteros cumplían lo pre-

ceptuado para ellos conforme a los man-

datos de David y de Salomón su hijo,

porque desde los días de David y Asaf,

desde antiguo, había directores para los

cantores y los cánticos de alabanza y de

acción de gracias a ’Elohim.

Y en días de Zorobabel y en los días

de Nehemías, todo Israel daba porciones

a los cantores y a los porteros, como era

requerido día a día, quedando consagrado

lo prescrito para los levitas, así como para

los hijos de Aarón.

Exclusión de extranjeros

Segundo viaje de Nehemías

Aquel día se leyó en el Rollo de

Moisés a oídos del pueblo, y se

encontró escrito en él que los amonitas

y moabitas no debían entrar jamás en la

congregación de Dios,

porque no habían salido a recibir a los

hijos de Israel con pan y agua, sino que

alquilaron a Balaam contra ellos para que

los maldijera, pero nuestro Dios convirtió

la maldición en bendición.°

Por lo que, al escuchar la Ley, excluye-

ron de Israel a todo extranjero.

Pero antes de esto, el sacerdote Eliasib,

encargado de la cámara de la Casa de nues-

tro Dios, había emparentado con Tobías,

y le había preparado un gran aposento

donde antes se depositaban las ofrendas

vegetales, el incienso, los vasos, y los

diezmos del grano, del vino nuevo y del

aceite, prescrito para los levitas, cantores

y porteros, así como la ofrenda para los

sacerdotes.

Durante todo esto, yo no estaba en Je-

rusalem, porque en el trigésimo segundo

año de Artajerjes rey de Babilonia había

ido ante el rey. Al cabo de algún tiempo

pedí permiso al rey,

y regresé a Jerusalem, donde me perca-

té del mal que había hecho Eliasib a favor

de Tobías al prepararle un aposento en los

atrios de la Casa de Dios.

Y eso me indignó sobremanera, por lo

que hice sacar todas las pertenencias de

Tobías fuera de la cámara.

Y ordené que limpiaran las cámaras, y

dispuse que restituyeran allí los utensi-

lios sagrados de la Casa de Dios, con las

ofrendas vegetales y el incienso.

Advertí también que a los levitas no les

habían sido dadas sus porciones, de ma-

nera que los levitas y los cantores, en vez

de cumplir sus tareas, habían huido cada

uno a su campo.

Entonces recriminé a los prefectos, y

dije: ¿Por qué está abandonada la Casa

de Dios? Y los reuní y los coloqué en su

puesto.

Y todo Judá trajo el diezmo del grano,

del vino nuevo y del aceite, a la tesorería.

13.2

→Dt.23. 3-5.

Nehemías 13:31

511

Y puse por tesoreros a cargo de los de-

pósitos al sacerdote Selemías y al escriba

Sadoc, y de los levitas a Pedaías. Junto

a ellos estaba Hanán ben Zacur, hijo de

Matanías, porque eran considerados fie-

les, y les correspondió repartir entre sus

hermanos.

¡Acuérdate de mí por esto, oh Dios

mío, y no borres mis buenas obras que he

hecho para la Casa de mi Dios y por su

cuidado!

En esos días vi en Judá a unos que pi-

saban lagares en shabbat y traían gavillas

cargadas sobre asnos, y que traían a Jeru-

salem también vino y uvas e higos, y toda

clase de carga en día shabbat. Y protesté

a causa del día en que vendían las provi-

siones.

Vivían allí también hombres de Tiro,

los cuales traían pescado y otras mercan-

cías que vendían en shabbat a los natura-

les de Judá en Jerusalem.

Entonces reprendí a los nobles de

Judá y les dije: ¿Qué significa esta mala

acción que hacéis, profanando así el día

del shabbat?

¿No hicieron así vuestros padres, y

nuestro Dios trajo toda esta desgracia so-

bre nosotros y sobre esta ciudad? ¡Y voso-

tros aumentáis la ira divina contra Israel

al profanar el shabbat!

Y aconteció que en la víspera del sha-

bbat, cuando iba anocheciendo a las puer-

tas de Jerusalem, ordené que las puertas

fueran cerradas hasta pasar el shabbat, y

emplacé a algunos de mis criados sobre

las puertas para que no entrara carga al-

guna en día shabbat.

Pero los mercaderes y vendedores de

toda esa suerte de mercancías pasaron

la noche fuera de Jerusalem una y dos

veces.

Entonces yo les advertí y les dije:

¿Por qué pernoctáis frente al muro? Si lo

hacéis otra vez, os echaré mano. Desde

ese tiempo no vinieron más en shabbat.

Por otra parte, ordené a los levitas que

se purificaran y acudieran a guardar las

puertas para santificar el día del shabbat.

¡Acuérdate de mí también por esto, oh

Dios mío, y considérame conforme a la

inmensidad de tu misericordia!

En aquellos días pude ver también que

algunos judíos cohabitaban con mujeres

asdoditas, amonitas y moabitas,

y sus hijos hablaban a medias el len-

guaje asdodita y no podían hablar bien el

idioma de los judíos, sino conforme a la

lengua de aquellos pueblos.

Y contendí con ellos y los maldije, y

castigué a algunos de ellos, y les arranqué

los cabellos,° y les hice jurar por ’Elohim,

diciendo:° No daréis vuestras hijas a sus

hijos, ni tomaréis de sus hijas para vues-

tros hijos ni para vosotros.

¿No fue acaso por eso mismo que pecó

Salomón rey de Israel? Y aunque entre

muchas naciones no hubo rey como él, y

fue amado por su Dios, y ’Elohim lo hizo

rey sobre todo Israel, sin embargo, aun a

él, lo hicieron pecar mujeres extranjeras.

¿Haremos entonces como vosotros este

gran mal prevaricando contra nuestro Dios,

al cohabitar con mujeres extranjeras?

Y ahuyenté de mi lado a uno de los

hijos de Joiada, hijo del sumo sacerdote

Eliasib, porque era yerno de Sanbalat ho-

ronita.

¡Acuérdate de ellos, oh Dios mío, por-

que profanaron la investidura sacerdotal

y el pacto del sacerdocio y de los levitas!

Así los purifiqué de todo lo extranjero,

y establecí las funciones para los sacerdo-

tes y los levitas, cada uno en su obra,

así como para la ofrenda de la leña en

los tiempos señalados, y para las primi-

cias. ¡Acuérdate de mí, oh Dios mío, para

bien!

13.25 Lit. arrancar, pelar, rapar. 13.25 Algunas traducciones omiten por Dios (’Elohim).

Aconteció en los días de Asuero° (el°

mismo Asuero que reinó desde la In-

dia hasta Etiopía sobre ciento veintisiete

provincias),

cuando el rey Asuero ya se había senta-

do en el trono de su reino, que estaba en

Susa, en la ciudadela,°

en el tercer año de su reinado, hizo un

banquete para todos sus príncipes y sier-

vos, teniendo en su presencia al ejército°

de Persia y de Media, a los nobles, y a las

autoridades de las provincias.

Y por muchos días,° ciento ochenta días,

exhibió las riquezas de la gloria de su rei-

no y la magnificencia de su poderío.

Y cuando se cumplieron esos días,° el

rey brindó un banquete a todo el pueblo

que había en Susa, la ciudadela, tanto a

los encumbrados como a los humildes,

durante siete días, en el patio del jardín

del palacio real.

Había allí toldos de fino algodón° blan-

co y azul, colgados entre columnas de

alabastro por aros de plata, y sujetos con

cordones de lino color púrpura.° Los

reclinatorios° eran de oro y plata, y es-

taban sobre un enlosado de pórfido y de

mármol, con incrustaciones de nácar y

de ónice.°

Y conforme a la generosidad del rey, da-

ban a beber vino real en abundancia, en

copas de oro de distintas clases.

Y la bebida era brindada, según lo es-

tablecido, sin compulsión para nadie, por

cuanto el rey había dispuesto que los fun-

cionarios de su palacio vieran que cada

cual hiciera según su propio gusto.

También Vasti, la reina, ofreció un ban-

quete para las mujeres de la casa real que

pertenecían al rey Asuero.

Al séptimo día, cuando el rey estaba

alegre a causa del vino, ordenó a Mehu-

mán, Bizta, Harbona, Bigta, Abagta, Zetar

y Carcas, los siete eunucos que servían al

rey Asuero,

que condujeran a la reina Vasti ante el

rey, ornada con la corona real, para mos-

trar su belleza a la gente y a los príncipes,

porque era muy hermosa.

Pero la reina Vasti se negó a cumplir

la orden que el rey envió a través de° los

eunucos, por lo que el rey se indignó en

gran manera y se llenó de ira.

Entonces el rey, como era la costum-

bre del rey con los que conocían la ley° y

el derecho

(de quienes los más cercanos eran

Carsena, Setar, Admata, Tarsis, Meres,

Marsena y Memucán, los siete príncipes

de Persia y Media, quienes veían el rostro

El banquete de Asuero

La reina Vasti

1.1 Esto es, Jerjes (nombre gr. del mismo monarca persa). 1.1 Sir. añade él era hijo de. 1.2 Esta palabra designa la fortaleza

interior de la ciudad, y prob. define la capital.

1.3 Seguramente se refiere a los altos oficiales del ejército. 1.4 LXX omite por

muchos días.

1.5 LXX: cuando se cumplieron los días de la fiesta nupcial. 1.6 Palabra de origen sánscrito cuyo significado

exacto se desconoce. En el TM sólo aparece aquí. Puede referirse tanto a un tejido de lino fino como a uno de algodón.

1.6 azul

y púrpura. Traducciones convencionales de dos palabras heb. que pueden referirse a una gama de colores que van desde el rojo

brillante hasta el violeta intenso.

1.6 reclinatorio, tipo de asiento alargado y mullido utilizado en los banquetes en los cuales los

comensales se reclinaban (no se sentaban) a la mesa.

→Cnt.1.12. 1.6 Designa un tipo de piedra usada junto con el mármol para

enlosar. Esta palabra, cuyo significado exacto se desconoce, solo aparece una vez en la Biblia. Su raíz en idioma asirio significa

piedra preciosa.

1.12 Lit. por mano de.

→1.15. 1.13 Heb. dat. No debe confundirse con la que se usa para referirse a la Ley de

Dios (toráh). El término dat, propio del periodo persa, alude a un decreto o ley permanente de origen humano.

Ester 2:11

513

del rey° y se sentaban los primeros en el

reino) consultó a los sabios que conocían

los tiempos,° diciendo:

Según la ley,° ¿qué ha de hacerse con

la reina Vasti por no haber cumplido la

orden del rey Asuero enviada mediante

los eunucos?

Entonces respondió Memucán ante el

rey y los príncipes: La reina Vasti no ha

faltado el respeto solamente el rey, sino

también a todos los príncipes y a todos los

pueblos que están en todas las provincias

del rey Asuero.

Porque esta acción de la reina llegará a oí-

dos de todas las mujeres,° las cuales podrían

menospreciar a sus maridos cuando se diga

que el rey Asuero ordenó a la reina Vasti que

se presentara ante él, y ella no quiso.

Y en este mismo día las princesas de

Persia y de Media, enteradas del proce-

der de la reina, podrán decir lo mismo a

todos los príncipes del rey, de modo que

se levantará una gran indignación y des-

precio.

Si parece bien al rey,° expídase un edicto

real de su parte, que sea escrito entre las

leyes de Persia y de Media, con carácter

irrevocable, que Vasti no comparezca más

ante la presencia del rey Asuero, y otorgue

el rey su título de reina a otra más digna

que ella.

Y así, cuando el edicto del rey, el que

va a hacer, sea oído en todo su reino ¡que

siempre sea grande!° todas las mujeres

darán honra a sus maridos, desde el más

importante hasta el más humilde.°

Y el consejo agradó al rey y a los prín-

cipes, y el rey hizo conforme a la palabra

de Memucán,

y envió cartas a todas las provincias del

rey, a cada provincia según su escritura, y a

cada pueblo según su lengua, para que cada

varón fuera cabeza en su casa y lo difundie-

ra conforme a la lengua de su pueblo.

Ester, elegida reina

Después de estas cosas, cuando la ira del

rey Asuero se hubo aplacado, se acordó

de Vasti, y de lo que había hecho y de lo que

había sido decretado contra ella.

Entonces los asistentes personales que

servían al rey dijeron: Búsquense para el

rey jóvenes vírgenes y de hermoso pare-

cer,

y designe el rey funcionarios en todas las

provincias de su reino para que reúnan a

todas las jóvenes vírgenes y de hermosa

apariencia en Susa, la ciudadela, en el ha-

rén, bajo la custodia de Hegai, eunuco del

rey, guardián de las mujeres, y que se les

den sus atavíos,°

y la joven que sea agradable ante los

ojos del rey, que reine en lugar de Vasti. Y

el consejo agradó al rey, y lo hizo así.

Había un varón judío en Susa, la ciuda-

dela, llamado Mardoqueo ben Jair, hijo de

Simei, hijo de Cis, benjamita,

el cual había sido deportado de Jerusa-

lem con los cautivos que fueron depor-

tados con Jeconías, rey de Judá, a quien

Nabucodonosor rey de Babilonia había

llevado cautivo.

Éste había criado a Hadasa (que es Es-

ter), hija de un tío suyo,° porque ella no

tenía padre ni madre, y la muchacha era

de bella figura y hermosa apariencia.

Cuando murieron su padre y su madre,

Mardoqueo la tomó como hija suya.

Y cuando se divulgó la orden del rey y su

edicto, aconteció que muchas doncellas

fueron reunidas en la ciudadela de Susa

bajo la custodia de Hegai, y Ester también

fue llevada al palacio real, al cuidado de

Hegai, guardián de las mujeres.

Y la joven halló gracia ante sus ojos° y

él fue bondadoso con ella, por lo que se

apresuró a darle sus atavíos y ungüentos,

y le asignó siete doncellas del palacio real

para que la sirvieran, y la puso con sus

doncellas en el mejor lugar del harén.

Ester no declaró cuál era su pueblo ni

su linaje, porque Mardoqueo le había or-

denado que no lo declarara.

Y cada día Mardoqueo se paseaba de-

lante del patio del harén para saber cómo

estaba Ester y cómo la trataban.°

1.14 Lit. que veían el rostro del rey. 1.14 Es decir, qué convenía hacer en cada ocasión, presente o futura. 1.15

→1.13 nota.

1.17 Lit. el hecho de la reina saldrá a todas las mujeres. 1.19 Lit. si es bueno para el rey. 1.20 LXX omite grande.

1.20

→§158. 2.3 Es decir, todo lo que necesitaban para presentarse hermosas ante el rey. 2.7 La LXX añade Aminadab.

2.9 Lit. fue buena a sus ojos. 2.11 Lit. para conocer la paz de Ester y lo que era hecho con ella.

Ester 2:12

514

Y al llegar el turno de cada doncella para

acudir al rey Asuero, al cabo de haber es-

tado doce meses sometidas al reglamento

vigente para las mujeres (porque el tiempo

de su embellecimiento era este:° seis me-

ses con óleo de mirra y otros seis meses

con perfumes y atavíos femeninos),

entonces la doncella acudía al rey; y

todo lo que ella pedía le era dado, para

llevar consigo del harén al palacio real.

Entraba por la tarde, y por la mañana

regresaba a un segundo harén, al cuidado

de Saasgaz, eunuco del rey y guardián de

las concubinas. Y no acudía más al rey, a

menos que el rey la deseara, y la mandara

a llamar por su nombre.

Y cuando le tocó el turno de ir al rey a

Ester, hija de Abihail, tío de Mardoqueo,

quien la había tomado por hija suya, ella

no solicitó cosa alguna, sino lo que había

indicado Hegai, eunuco del rey y guardián

de las mujeres, pues Ester hallaba gracia

a los ojos de todos cuantos la veían.

Así pues, Ester fue llevada al rey Asue-

ro, a su palacio real, en el mes décimo,

que es el mes de Tebet, en el año séptimo

de su reinado.

Y amó el rey a Ester más que a todas

las mujeres, y logró ante él más gracia y

favor que todas las doncellas,° tanto que

él le puso la corona real sobre la cabeza, y

la proclamó reina en lugar de Vasti.

Y el rey celebró un gran banquete para

todos sus príncipes y servidores: el ban-

quete de Ester; y condonó tributos° a las

provincias, y dio presentes conforme a la

generosidad del rey.

Y cuando las doncellas fueron reuni-

das por segunda vez,° Mardoqueo estaba

junto a la puerta real.

Ester no había revelado aún su estir-

pe ni su pueblo, como le había encargado

Mardoqueo;° pues Ester hacía todo lo que

le ordenaba Mardoqueo, como cuando

ella era criada por él.

En aquellos días, mientras Mardoqueo

estaba junto a la puerta real, dos de los

eunucos del rey, Bigtán y Teres, que guar-

daban la puerta,° en un arranque de ira

proyectaron poner mano en el rey Asue-

ro.

Pero el asunto fue conocido por Mar-

doqueo, quien lo declaró a la reina Ester,

y Ester lo dijo al rey en nombre de Mar-

doqueo.

Investigado y comprobado el asunto,

aquellos dos fueron colgados en un ma-

dero.° Y esto fue escrito en el rollo de las

crónicas, en presencia del rey.

El adversario de los judíos

Después de estas cosas, el rey Asuero

engrandeció a Amán, hijo de Hameda-

ta, el agagueo, y lo ensalzó y estableció su

autoridad por encima de todos los prínci-

pes° que estaban con él.

Y todos los súbditos del rey que estaban

en la puerta real se inclinaban y se postra-

ban ante Amán, porque el rey así lo había

dispuesto. Pero Mardoqueo no se inclina-

ba ni se postraba ante él.

Y los súbditos del rey que estaban en la

puerta real preguntaban a Mardoqueo:

¿Por qué desafías el mandato del rey?

Y preguntándole ellos cada día sin que

él les prestara atención, ocurrió que lo de-

nunciaron a Amán, para ver si Mardoqueo

se mantendría firme a su dicho, por cuan-

to él les había declarado que era judío.

Y cuando Amán observó que Mardoqueo

no se inclinaba ni se postraba ante él, se

llenó de furor.

Pero tuvo en poco poner mano en Mar-

doqueo solamente, pues como le habían

declarado cuál era el pueblo de Mardo-

queo, Amán procuró exterminar a todos

los judíos que había en todo el reino de

Asuero, por ser° el pueblo de Mardoqueo.

En el mes primero, que es el mes de Ni-

sán,° en el año duodécimo del rey Asuero,

uno hizo caer Pur,° es decir, la suerte, de-

lante de Amán, día por día y mes por mes,

y la suerte salió para el mes duodécimo,

que es el mes de Adar.

2.12

→2.3 nota. 2.17 Heb. btulah. Aquí designa a una joven en edad de casarse. 2.18 Puede referirse a impuestos o indul-

tos.

2.19 Se reunieron en el segundo harén después de haber estado con el rey. 2.20 LXX añade que temiera a Dios. 2.21

Es decir, la entrada del palacio.

2.23 Lit. árbol, pero llegó a significar también madero o poste. 3.1 Lit. y puso su silla sobre

todos los príncipes.

3.6 .por ser. 3.7 La LXX omite en el mes primero, que es el mes de Nisán. 3.7 Método para echar suerte

mediante piedrecillas. La palabra pur es de origen asirio y prob. significa piedra pequeña. De esta palabra procede el nombre de

la alegre festividad del Purim, en la que se celebra la salvación del exterminio del pueblo judío.

Ester 4:11

515

Entonces dijo Amán al rey Asuero: Exis-

te un pueblo esparcido y disperso entre

los pueblos de todas las provincias de tu

reino, cuyas leyes son distintas de las de

cualquier otro pueblo, y no cumplen las

leyes del rey, por lo que no conviene que

el rey los tolere,

Si parece bien al rey, decrétese su des-

trucción, y yo pesaré diez mil talentos de

plata en manos de quienes manejan la

hacienda° para que los ingresen en los

tesoros del rey.

Entonces el rey se quitó el sello de

su mano y se lo dio a Amán hijo de Ha-

medata, el agagueo, adversario de los

judíos.

Y el rey dijo a Amán: La plata sea

para ti, y también el pueblo, para que

hagas con él lo que parezca bien ante

tus ojos.

Y en el día trece del mes primero°

fueron llamados los escribas del rey y fue

escrito conforme a todo lo que ordenó

Amán, a los sátrapas° del rey, a los go-

bernadores que estaban sobre cada pro-

vincia, y a los príncipes de cada pueblo, a

cada provincia conforme a su escritura,

y a cada pueblo según su lengua. Fue es-

crito en nombre del rey Asuero, y sellado

con el sello real.

Y los decretos fueron enviados por

correos a todas las provincias del rey, or-

denando destruir, matar y exterminar a

todos los judíos, desde el joven hasta el

viejo, niños y mujeres, en un mismo día,

el trece del mes duodécimo, o sea el de

Adar, y saquear sus bienes.

Una copia del documento que había de

darse como ley en cada provincia, sería

publicada para cada pueblo, para que es-

tuvieran preparados para aquel día.

Así pues, los correos salieron apresu-

radamente por mandato del rey, pues el

edicto había sido promulgado en Susa,

la capital. Y el rey y Amán se sentaron a

beber, mientras la ciudad de Susa estaba

perpleja.

Duelo de los judíos – Decisión de Ester

Mardoqueo supo todo lo que se había

hecho. Entonces Mardoqueo rasgó sus

vestidos y se vistió de saco° y de ceniza, y

entró al medio de la ciudad,° y allí clamó

amargamente.

Luego llegó hasta delante de la puerta

real, pues no era permitido entrar en la

puerta real cubierto de saco.

Y en cada una de las provincias, donde-

quiera llegaba la orden del rey y su edicto,

hubo gran duelo entre los judíos: ayuno y

llanto y lamentaciones, y el saco y la ceni-

za llegaron a ser cama para muchos.

Cuando las doncellas de Ester y sus

eunucos le informaron, la reina se es-

tremeció° en gran manera. Luego envió

vestiduras para que se las vistiera Mar-

doqueo, y se quitara de encima su saco,°

pero él no lo aceptó.

Entonces Ester llamó a Hatac, uno de

los eunucos que el rey había puesto al

servicio de ella, y lo envió a Mardoqueo

para averiguar qué era aquel asunto y a

qué se debía.

Salió pues Hatac hacia Mardoqueo, a la

plaza de la ciudad, que estaba delante de

la puerta real.

Y Mardoqueo le refirió todo lo que le ha-

bía sucedido, y el monto exacto de plata

que Amán había prometido pesar para los

tesoros del rey° por el exterminio de los

judíos.

Le dio además una copia del edicto que

había sido promulgado en Susa para que

fueran destruidos, para que la mostrara a

Ester y le contara todo, encargándole que

acudiera al rey e intercediera ante él por

su pueblo.

Y regresó Hatac y declaró a Ester las pa-

labras de Mardoqueo.

Entonces Ester habló con Hatac y lo

envió a Mardoqueo, diciendo:°

Todos los siervos del rey, y la gen-

te de las provincias del rey, saben bien

que para cualquier hombre o mujer que

acuda al rey en el patio interior, sin ser

3.9 Lit. en manos de los que hacen la obra. 3.12 Lit. en el mes primero, en el día trece en él. Simbología: El decreto fue sellado

el día trece del mes trece del año trece de Asuero.

3.12 sátrapas. Gobernadores de las distintas satrapías (provincias o regio-

nes) en que estaba dividido el imperio medo-persa.

4.1 saco y ceniza. Costumbre oriental que refleja un profundo dolor.

→4.3;

2 S.3.31; 2 R.6.30.

4.1 Lit. salió en medio de la ciudad. 4.4 Lit. se retorció. Denota sentimiento de gran dolor o ansiedad. 4.4

Lit. y para quitar su saco de sobre él.

4.7 Esto es, de los bienes de los judíos una vez exterminados. 4.10 .diciendo.

Ester 4:12

516

llamado, hay una sola ley: Ha de morir,

salvo aquél a quien el rey extienda el ce-

tro de oro para que viva; y yo no he sido

llamada para acudir al rey en estos trein-

ta días.

Refirieron entonces a Mardoqueo las

palabras de Ester,

y Mardoqueo mandó que respondieran

a Ester: No creas dentro de tu alma que

has de escapar en la casa del rey más que

cualquier otro judío.

Por cuanto si en este momento callas,

socorro y liberación vendrá de alguna

otra parte para los judíos, pero tú y la

casa de tu padre perecerán, y ¿quién sabe

si para un tiempo como éste has llegado

al reino?

Y Ester dijo que respondieran a Mar-

doqueo:

Ve y reúne a todos los judíos que

están en Susa, y ayunad por mí, y no

comáis ni bebáis durante tres días, ni

de noche ni de día. Yo también ayunaré

igualmente con mis doncellas, y enton-

ces acudiré al rey aunque no sea con-

forme a la ley,° ¡y si he de perecer, que

perezca!°

Entonces Mardoqueo se fue e hizo

conforme a todo lo que Ester le había en-

comendado.

Ester ante Asuero (primer banquete)

Al tercer día sucedió que Ester vistió

sus atavíos reales, y se presentó en el

patio interior de la casa del rey, frente a

la cámara real, y el rey estaba sentado en

su trono real, dentro de la cámara real,

frente a la entrada del palacio.°

Y sucedió que cuando el rey vio a la rei-

na Ester, que estaba en pie en el patio, ella

halló gracia ante sus ojos, y el rey exten-

dió a Ester el cetro de oro que tenía en su

mano. Entonces Ester se acercó y tocó la

punta del cetro.

Y el rey le dijo: ¿Qué deseas, reina Es-

ter? Cualquier cosa que me pidas, hasta la

mitad del reino, te será concedida.

Y Ester dijo: Si place al rey, venga hoy

el rey con Amán al banquete que le tengo

preparado.°

Y ordenó el rey: llámese presto a Amán,

para que se haga como Ester ha dicho.°

Así el rey fue con Amán al banquete que

había preparado Ester.

Y al brindar en el banquete,° el rey dijo

a Ester: ¿Cuál es tu petición? Pues te

será concedida; ¿y cuál es tu demanda?

¡Hasta la mitad del reino te será conce-

dida!°

Y Ester respondió y dijo: Mi petición y

mi demanda es:

Si he hallado gracia ante los ojos del

rey, y si place al rey conceder mi petición

y cumplir mi demanda, que el rey venga

con Amán al banquete que les prepararé,

y mañana haré conforme a la palabra del

rey.°

Salió pues Amán aquel día radiante de

alegría y corazón gozoso, pero cuando

Amán vio a Mardoqueo en la puerta real,

que permanecía allí sin siquiera mover-

se a su paso, Amán se llenó de ira contra

Mardoqueo;

pero se refrenó, y se fue a su casa, e

hizo venir° a sus amigos y a Zeres su mu-

jer.

Y Amán les contó la gloria de su ri-

queza, y la multitud de sus hijos, y como

el rey lo había engrandecido y exaltado°

sobre los príncipes y sobre los servidores

del rey.

Y Amán agregó: Además de esto, la rei-

na Ester a ninguno ha permitido entrar

con el rey al banquete que le hizo, sino

a mí; y mañana también he sido invitado

por ella, con el rey.

Pero, ¡nada me aprovecha° mientras

vea al judío Mardoqueo sentado en la

puerta real!

Entonces su mujer Zeres y todos sus

amigos le dijeron: Manda a preparar un

madero alto, de cincuenta codos, y por la

mañana di al rey que cuelgue a Mardo-

queo en él; después ve alegre con el rey al

4.16

→1.13 nota. 4.16 Lit. cuando haya muerto, habré muerto →Gn.43.14. 5.1. Lit. en el patio interior del palacio real,

frente al palacio real… dentro del palacio real, frente a la entrada del palacio.

5.4

→§158. 5.5 Lit. para cumplir la palabra

de Ester.

5.6 Lit. en el banquete de vino. 5.6 Lit. te será satisfecha. 5.8 Es decir, responderé a la pregunta que el rey me ha

hecho en dos ocasiones.

5.10 Lit. y envió e hizo venir. 5.11 Lit. y todo lo que el rey lo había engrandecido y lo que lo había

ensalzado.

5.13 En esta porción del texto también se forma el tetragrama YHVH.

→1.20; 5.4 y 7.7.

Ester 7:7

517

banquete. Y la propuesta agradó a Amán,

y preparó° el madero.

Mardoqueo y Amán

Aquella noche el sueño huyó del rey,

y ordenó que trajeran el rollo de las

crónicas, el cual fue leído delante del rey.

Y se halló escrito que Mardoqueo había

denunciado a Bigtán y Teres, dos eunu-

cos del rey, de los guardianes del palacio,°

que habían proyectado poner mano en el

rey Asuero.

Y preguntó el rey: ¿Qué honor o distin-

ción se concedió a Mardoqueo por esto?

Y los ministros servidores del rey respon-

dieron: Nada se ha hecho por él.

Entonces dijo el rey: ¿Quién está en el

patio? (Y Amán estaba entrando en el pa-

tio exterior de la casa del rey para propo-

ner al rey que hiciera colgar a Mardoqueo

en el madero que él le había preparado.)

Y los siervos del rey respondieron: He

aquí Amán está en el patio. Y el rey dijo:

Que entre.

Entró pues Amán, y el rey le preguntó:

¿Qué se hará al hombre cuya honra de-

sea el rey? Y Amán dijo en su corazón: ¿A

quién deseará honrar° el rey más que a

mí?

Y Amán respondió al rey: Para el hom-

bre cuya honra desea el rey,

sean traídos los atavíos reales que el rey

suele usar, y el caballo en que cabalga el

rey, y póngase en su cabeza la diadema

real,°

y dense los atavíos y el caballo en mano

del más noble príncipe del rey, para que

vista así al hombre cuya honra desea el

rey, y lo haga pasear a caballo por las ca-

lles de la ciudad, proclamando delante de

él: ¡Así se hace al hombre cuya honra de-

sea el rey!

Entonces el rey dijo a Amán: ¡Apresú-

rate, toma los atavíos y el caballo, y haz

como has dicho con Mardoqueo el judío,

que está sentado en la puerta real! ¡No

omitas nada de todo lo que has dicho!

Así Amán tuvo que tomar los atavíos y

el caballo, y vestir a Mardoqueo, y hacer

que cabalgara por las calles de la ciudad,

proclamando delante de él: ¡Así se hace al

hombre cuya honra desea el rey!

Y volvió Mardoqueo a la puerta real,

mientras Amán regresaba apresurada-

mente a su casa, lamentándose y con la

cabeza cubierta.

Y Amán refirió a su mujer Zeres y a

todos sus amigos todo lo que le había su-

cedido. Entonces sus atinados amigos, y

Zeres, su mujer, le dijeron: Si Mardoqueo,

ante quien has comenzado a caer, es de

la simiente de los judíos, no prevalecerás

contra él, sino que de seguro caerás ante

él.°

Aún estaban ellos hablando con él,

cuando llegaron los eunucos del rey y se

apresuraron a llevar a Amán al banquete

que Ester tenía preparado.

Segundo banquete – Muerte de Amán

Fueron pues el rey y Amán a beber

con la reina Ester.

Y al segundo día, mientras bebían vino

en el banquete, el rey volvió preguntar a

Ester: ¿Cuál es tu petición, reina Ester?

Pues te será concedida. ¿Cuál es tu de-

manda? ¡Hasta la mitad del reino te será

concedido!

Entonces la reina Ester respondió y

dijo: Oh rey, si he hallado gracia ante tus

ojos, y si ello place al rey, ¡concédase mi

vida por mi petición y la de mi pueblo por

mi demanda!

¡Porque yo y mi pueblo hemos sido ven-

didos para ser destruidos, matados y ex-

terminados! Si como esclavos o esclavas

hubiéramos sido vendidos, yo habría ca-

llado, porque aun tal calamidad no sería

digna de la molestia del rey.

Y tomando la palabra, el rey Asuero pre-

guntó a la reina Ester: ¿Quién es y dónde

está el que ha ensoberbecido su corazón

para hacer tal cosa?

Ester dijo: ¡El adversario y enemigo es

este malvado Amán! Y Amán quedó ate-

rrorizado delante del rey y de la reina.

Entonces el rey se levantó enfurecido

del banquete y se fue al jardín del pala-

cio, pero Amán se quedó para rogar por

su vida a la reina Ester, porque vio que el

5.14 preparó. La estructura es Qal. Es decir, lo construyó personalmente. 6.2 Lit. umbral. 6.6 Lit. hacer honra. 6.8 Nen cuya

cabeza haya una diadema real.

6.13 LXX añade pues el Dios vivo está con él.

Ester 7:8

518

mal ya estaba determinado° contra él de

parte del rey.

Cuando el rey volvió del jardín del pa-

lacio al aposento donde estaban bebiendo

el vino, ¡he aquí Amán se había caído en-

cima del reclinatorio° en que Ester se ha-

llaba recostada! Por lo que el rey exclamó:

¿Acaso querrá también violar a la reina en

mi presencia y en mi propia casa? No bien

hubo salido tal exclamación de la boca del

rey, cubrieron el rostro de Amán.°

Y dijo Harbona, uno de los eunucos

que estaban en presencia del rey: ¡He allí

precisamente colocado en casa de Amán

un madero de cincuenta codos de altura,

el cual Amán preparó para Mardoqueo,

quien habló en provecho del rey!° Y el rey

ordenó: ¡Colgadlo en él!

Y colgaron a Amán en el madero que

él había preparado para Mardoqueo, y se

aplacó la ira del rey.

El edicto

Aquel mismo día, el rey Asuero dio a

la reina Ester la casa de Amán, el ad-

versario de los judíos. Y Mardoqueo fue

ante la presencia del rey, porque Ester le

declaró lo que él era respecto a ella.

Entonces el rey se quitó el sello que ha-

bía recobrado de Amán, y lo dio a Mardo-

queo; y Ester puso a Mardoqueo sobre la

casa de Amán.

Ester habló nuevamente ante el rey, y

cayó ante sus pies, y con lágrimas en los

ojos le rogó que impidiera la perversidad

de Amán agagueo y el plan que había tra-

mado contra los judíos.

Entonces el rey extendió hacia Ester el

cetro de oro, y Ester se levantó y se puso

en pie delante del rey,

y dijo: Si place al rey, y si he hallado gra-

cia ante sus ojos, y el asunto parece acer-

tado al rey, y yo soy grata ante sus ojos,

escríbase revocando el decreto ideado

por Amán hijo de Hamedata, el agagueo,

el cual escribió para destruir a todos los

judíos° que están en todas las provincias

del rey.

Porque, ¿cómo podré yo ver el mal que

alcanzará a mi pueblo? ¿Y cómo podré

contemplar la destrucción de mi paren-

tela?

Entonces el rey Asuero dijo a la reina

Ester y al judío Mardoqueo: He aquí he

dado a Ester la casa de Amán, y él ha sido

colgado en su propio madero, por cuanto

extendió su mano contra los judíos.

Ahora pues, escribid en nombre del rey

respecto a los judíos lo que bien os pa-

rezca, y selladlo con el sello del rey , por-

que lo° que es escrito en nombre del rey

y sellado con el sello del rey no puede ser

revocado.

Así, en aquel momento, en el mes terce-

ro, que es Siván, a los veintitrés días del

mes,° fueron llamados los escribas del rey

y, conforme a todo lo que mandó Mardo-

queo con relación a los judíos, fue escrito

a los sátrapas y a los gobernadores y prín-

cipes de las ciento veintisiete provincias

que están desde la India hasta Etiopía,° a

cada provincia según su escritura, y a cada

pueblo según su lengua, y a los judíos con-

forme a su escritura y según su lengua.

Y él escribió en nombre del rey Asuero

y lo selló con el sello del rey, y envió car-

tas mediante correos a caballo, quienes

emplearon veloces corceles reales,°

en las cuales el rey permitía que los ju-

díos de cada ciudad se reunieran para de-

fender sus vidas, y destruyeran, mataran

y exterminaran a cualquier gente armada

del pueblo o provincia que los hostiliza-

ra,° incluidos niños y mujeres, y tomaran

sus despojos por botín

en todas las provincias del rey Asuero,

todo en un mismo día, es decir, el día tre-

ce del mes duodécimo, que es el mes de

Adar.

La copia de la escritura que había de

darse como edicto en cada provincia, fue

publicada para todos los pueblos, a fin de

que en ese día los judíos estuvieran pre-

parados para vengarse de sus enemigos.

Los correos, montados en corceles rea-

les, partieron apresurados,° apremiados

7.7

→§158. 7.8 reclinatorio →1.6 nota. 7.8 Esto es, señal de la sentencia de muerte. 7.9 →2.21-23. 8.5 Mss. heb. me-

dievales y la Sir registran a todos los judíos.

8.8 Lit. el escrito. 8.9 Esto es, 70 días después del primer edicto. 8.9 Lit. y a las

autoridades de las provincias que había desde la India hasta Etiopía, ciento veintisiete provincias.

8.10 Lit. hijos de yeguas

reales. Caballos especiales por la pureza de su raza y su cuidado, lo cual destaca la importancia que el rey da a la petición de

Ester.

8.11 Nque mostrara hostilidad hacia ellos. 8.14 Lit. apurados y apresurados.

Ester 9:17

519

por la orden del rey, porque la ley había

sido promulgada en Susa, la ciudadela.

Después, Mardoqueo salió de delante

de la presencia del rey con atavíos reales

de colores azul y blanco, y con una gran

corona de oro y un manto de lino fino

blanco y púrpura. Y la ciudad de Susa lo

aclamó y se regocijó.

Y para los judíos todo fue luz y alegría,

regocijo y honra.

Y en cada provincia y ciudad, donde-

quiera llegaba la orden del rey y su edicto,

los judíos tenían regocijo y alegría, ban-

quetes y día de solemnidad. Y muchos de

entre los pueblos de la tierra se hicieron

judíos,° porque el temor de los judíos ha-

bía caído sobre ellos.

La fiesta de Purim

Y en el mes duodécimo, que es el mes

de Adar, a los trece días de ese mes,

cuando la orden del rey y su edicto esta-

ban a punto de ejecutarse, en el día en

que los enemigos de los judíos esperaban

prevalecer sobre ellos, sucedió lo contra-

rio: Que los judíos prevalecieron sobre

quienes los odiaban.

Y en todas las provincias del rey Asuero

los judíos se congregaron en sus ciudades

para echar mano a los que habían procu-

rado su desgracia, y nadie pudo resistir-

los, porque el temor de ellos había caído

sobre todos los pueblos.

Y todos los príncipes de las provincias,

y los sátrapas, y los gobernadores, y los

funcionarios menores del rey, apoyaban a

los judíos, porque el temor de Mardoqueo

había caído sobre ellos,

por cuanto Mardoqueo se había engran-

decido en la casa del rey, y su fama se había

extendido a todas las provincias, pues el va-

rón Mardoqueo se hacía más y más grande.

Y los judíos mataron a todos sus ene-

migos a filo de cuchillo, con mortandad y

destrucción; e hicieron lo que quisieron°

contra quienes los odiaban.

En Susa, la ciudadela, los judíos mata-

ron y destruyeron a quinientos hombres.

También mataron°

Parsandata,

Dalfón,

Aspata,

Porata,

Adalía,

Aridata,

Parmasta,

Arisai,

Aridai

y a

Vaizata,

los diez hijos de Amán hijo de Hame-

data, adversario de los judíos, pero no pu-

sieron la mano en el botín.

En aquel día, cuando el rey obtuvo el

recuento de los muertos° en la ciudadela

de Susa,

dijo el rey a la reina Ester: En Susa, la

ciudadela, los judíos han matado y des-

truido a quinientos hombres y a los diez

hijos de Amán, ¡qué no habrán hecho

en las otras provincias del rey! Así pues,

¿cuál es tu petición? Pues te será conce-

dida. ¿Qué más es tu demanda? Pues será

satisfecha.

Y respondió Ester: Si place al rey, con-

cédase también mañana a los judíos en

Susa que hagan conforme a la ley de hoy,

y que cuelguen en la horca° a los diez hi-

jos de Amán.

Y el rey ordenó que se hiciera así. La

ley se promulgó en Susa, y colgaron a los

diez hijos de Amán.

Los judíos que residían en Susa se re-

unieron también el día catorce del mes

de Adar y mataron a trescientos hombres

en Susa, pero no pusieron la mano en el

botín.

En cuanto al resto de los judíos que

estaban en las provincias del rey, que se

habían reunido para defender sus vidas,

tuvieron reposo de sus enemigos luego de

haber matado entre los que los odiaban a

setenta y cinco mil, pero no pusieron la

mano en el botín.

Esto fue en el día trece del mes de Adar,

y en el catorce del mismo reposaron, y lo

hicieron día de banquete y de alegría.

8.17 LXX: fueron circuncidados y se hicieron judíos. 9.5 Lit. conforme a su voluntad. 9.7 Así aparece esta lista en el Códice de

Leningrado y en toda impresión del texto hebreo: nombre bajo nombre, sin aprovechar todo el espacio de la línea. Ver también

→Jos.12.9-24, donde la lista de reyes derrotados aparece dispuesta en forma similar. → § 143. 9.11 Lit. cuando el recuento

de los muertos fue delante del rey.

9.13 Lit. en el madero.

Ester 9:18

520

Pero los judíos que estaban en Susa se

reunieron el día trece y catorce del mis-

mo mes, y el quince reposaron, haciéndo-

lo día de banquete y de alegría.

Por eso los judíos aldeanos que habi-

tan en las ciudades abiertas° hacen del día

catorce del mes de Adar día de regocijo

y convite, y día de festividad y en que se

envían regalos° unos a otros.

Y Mardoqueo escribió estas cosas y en-

vió cartas a todos los judíos que había en

todas las provincias del rey Asuero, próxi-

mas y lejanas,

ordenándoles que cada año celebraran

el día catorce y quince del mes de Adar,

como días en que los judíos tuvieron

reposo de sus enemigos, en un mes que se

convirtió para ellos de tristeza en alegría

y de luto en día de fiesta, y que los hicie-

ran días de banquete, de regocijo y de en-

vío de regalos de cada uno a su prójimo, y

de dádivas a los pobres.

Y los judíos se comprometieron a se-

guir esa práctica ya iniciada, tal como

Mardoqueo les había escrito,

porque Amán hijo de Hamedata, el

agagueo, adversario de todos los judíos,

había tramado la destrucción de los ju-

díos y había echado Pur, que es la suerte,°

para turbarlos y exterminarlos;

pero al presentarse ella° ante el rey,

éste ordenó mediante el decreto, que re-

cayera sobre su° cabeza el malvado plan

que había tramado contra los judíos, y lo

colgaran, a él y a sus hijos en el madero.

Por esto llamaron aquellos días Purim,

del nombre Pur. Por tanto, a causa de to-

das las palabras de aquella carta, y por lo

que ellos habían experimentado con ese

motivo, y lo que les había acaecido,°

los judíos establecieron y tomaron

sobre sí y sobre su descendencia y sobre

todos los que se unieran a ellos, de modo

que nunca fuera anulado,° el continuar

observando estos dos días según está es-

crito respecto a ellos, y según su tiempo

señalado, en cada año,

y que estos días fueran recordados y

observados de generación en generación,

de familia en familia, en cada provincia y

en cada ciudad, y que estos días de Purim

no cayeran en desuso entre los judíos, ni

su recuerdo cesara entre su descenden-

cia.

Por tanto la reina Ester, hija de Abi-

hail, y el judío Mardoqueo, escribieron

con plena autoridad, confirmando esta

segunda° carta de Purim.

Y él envió cartas a todos los judíos que

había en las ciento veintisiete provincias

del reino de Asuero, con palabras de paz

y verdad,

confirmando los días de Purim en su

tiempo determinado, según el judío Mar-

doqueo y la reina Ester habían ordenado

respecto a ellos, y según habían tomado

sobre sí mismos° y sobre su descenden-

cia, en° lo concerniente a los ayunos y a

su clamor.

Y la orden de Ester confirmó estas co-

sas del Purim, y fue escrito en el rollo.

Conclusión

E impuso el rey Asuero un tributo

sobre la tierra, y sobre las islas del

mar.

Todos los actos de autoridad y poder,

así como la declaración de la grandeza de

Mardoqueo, a quien el rey engrandeció,

¿no están escritos en el rollo de las cróni-

cas de los reyes de Media y de Persia?

Porque el judío Mardoqueo llegó a ser

el segundo del rey Asuero, y grande entre

los judíos, y acepto por la multitud de sus

hermanos, procurando el bienestar de su

pueblo, y hablando paz a todo su linaje.°

9.19 Es decir, sin muros. 9.19 Lit. porciones. 9.24

→3.7 nota. 9.25 Esto es, Ester. 9.25 Esto es, Amán. 9.26 Esto es, a los

judíos que vivían fuera de Susa.

9.27 LXX: para no hacer de otra manera. 9.29 LXX y Sir. omiten segunda. 9.31 Lit. sobre sus

vidas.

9.31 Es decir, para conmemorar lo concerniente. 10.3 No se refiere únicamente a la descendencia directa de Mardo-

queo, sino, en el sentido más amplio, a todo el pueblo judío.

Hubo un hombre en la tierra de Uz

llamado Job, y era aquel varón perfec-

to y honrado, temeroso de Dios y aparta-

do del mal.

Y le nacieron siete hijos y tres hijas.

Su hacienda era de siete mil ovejas,

tres mil camellos, quinientas yuntas de

bueyes, quinientas asnas y una muy nu-

merosa servidumbre, de modo que este

hombre era el más grande de todos los

orientales.°

Sus hijos solían ofrecer banquetes en

sus casas, cada uno en su día respectivo,

y acostumbraban a invitar a sus tres her-

manas para que comieran y bebieran con

ellos.

Y ocurría que al finalizar los días del

festín, Job enviaba por ellos° para puri-

ficarlos, y levantándose de madrugada,

ofrecía holocaustos por todos ellos, con-

forme a su número, pues decía Job: Qui-

zás mis hijos han pecado contra ’Elohim

y blasfemado en su corazón. Así hacía Job

siempre.

Preludio celestial

Llegado el día en que los hijos de Dios°

se presentan ante YHVH, vino también

con ellos el Acusador.°

Y YHVH preguntó al Acusador: ¿De

dónde vienes? Y el Acusador respondió a

YHVH y dijo: De rodear la tierra y andar

por ella.

Y dijo YHVH al Acusador: ¿Acaso has

puesto tu corazón contra mi siervo Job

porque no hay como él en la tierra, varón

perfecto y honrado, temeroso de Dios y

apartado del mal?

Entonces el Acusador respondió a YHVH

diciendo: ¿Acaso Job teme a ’Elohim de

balde?

¿No has puesto un vallado en torno a

él, y en torno a su casa, y en torno a todo

cuanto posee? Porque has bendecido la

obra de sus manos, y sus posesiones se

desbordan por la tierra.

Pero, extiende ahora tu mano y toca

todo lo que tiene, y verás si no te maldice°

en tu propio Rostro.

Entonces dijo YHVH al Acusador: He

aquí todo lo que tiene está en tu mano,

sólo que no pongas tu mano sobre él. Y

el Acusador se retiró de la presencia de

YHVH.

La prueba de Job

Y llegó el día, cuando sus hijos y sus

hijas estaban comiendo y bebiendo vino

en casa del hermano primogénito,

que un mensajero llegó a Job y le dijo:

Los bueyes estaban arando, y las asnas

pastando junto a ellos,

e irrumpieron los sabeos y se los lleva-

ron, y mataron a los criados a filo de espa-

da, y sólo yo escapé para darte la noticia.

Aún estaba hablando éste, cuando vino

otro que dijo: ¡Fuego° de Dios cayó de los

cielos que abrasó a las ovejas y devoró a

los criados! Sólo yo escapé para darte la

noticia.

Todavía estaba éste hablando, cuando

vino otro que dijo: Los caldeos formaron

tres cuadrillas y se abalanzaron sobre los

Preludio terrenal

1.3 Lit. los hijos del oriente. 1.5 .por ellos. 1.6 Esto es, los ángeles. 1.6 Esto es, Satanás

→Ap.12.10; 1 Jn.2.1. 1.11

→Sal.10.3 nota. 1.16 Es decir, rayos →2 R.1.12.

Job 1:18

522

camellos y se los llevaron y pasaron a cu-

chillo a los criados, y sólo yo escapé para

darte la noticia.

Aún estaba éste hablando, cuando vino

otro que dijo: Tus hijos y tus hijas estaban

comiendo y bebiendo vino en casa de su

hermano primogénito,

cuando he aquí vino un torbellino del

desierto que golpeó las cuatro esquinas

de la casa, la cual cayó sobre los jóvenes,

y murieron. Sólo yo escapé para darte la

noticia.

Entonces Job se levantó, y rasgó su

manto y se rapó la cabeza, y cayendo en

tierra se postró,

y dijo: ¡Desnudo salí del vientre de mi

madre y desnudo volveré allá! ¡YHVH dio

y YHVH quitó! ¡Bendito sea el nombre de

YHVH!

En todo esto Job no pecó ni atribuyó a

’Elohim despropósito alguno.

La prueba sobre su persona

Llegado el día en que los hijos de Dios

se presentan ante YHVH, vino tam-

bién con ellos el Acusador a presentarse

delante de YHVH.

Y dijo YHVH al Acusador: ¿De dónde vie-

nes? Y el Acusador respondió a YHVH di-

ciendo: De rodear la tierra y andar por ella.

Y YHVH dijo al Acusador: ¿Acaso has

puesto tu corazón contra mi siervo Job

porque no hay como él en la tierra, va-

rón íntegro y honrado, temeroso de Dios

y apartado del mal, que aún se aferra a

su integridad a pesar de que me incitaste

contra él para arruinarlo sin causa?

Y el Acusador respondió a YHVH y dijo:

¡Piel por piel! Todo lo que tiene el hombre

lo dará por su vida.

Pero extiende ahora tu mano y toca sus

huesos y su carne, y verás cómo te maldi-

ce° en tu propio Rostro.

Y YHVH respondió al Acusador: Helo

ahí en tu mano. Sólo no toques su vida.

Y el Acusador salió de la presencia

de YHVH e hirió a Job con una úlcera

maligna desde la planta del pie hasta la

coronilla.

Y tomando un tiesto roto, se rascaba

con él, estando sentado en medio de la

ceniza.°

Entonces le dijo su mujer: ¿Aún te afe-

rras a tu integridad? ¡Maldice° a ’Elohim

y muérete!°

Pero él le respondió: Como suelen ha-

blar las insensatas has hablado tú. Si re-

cibimos de ’Elohim el bien, ¿no hemos de

aceptar también el mal? En todo esto no

pecó Job con sus labios.

Los amigos de Job

Tres amigos de Job oyeron de los ma-

les que le habían sobrevenido, y acudie-

ron cada uno de su lugar: Elifaz temanita,

Bildad sujita y Sofar° naamatita, quienes

convinieron en ir juntos para condolerse

con él y consolarlo.

Pero cuando alzaron los ojos desde le-

jos, no pudieron reconocerlo, y echaron a

llorar a voz en cuello, y rasgaron sus ves-

tiduras, y esparcieron polvo al aire sobre

sus cabezas.

Y estuvieron sentados con él en el sue-

lo durante siete días con sus siete noches,

no hablándole palabra, por cuanto veían

que su mal era muy grande.

Imprecación de Job

Después de esto abrió Job su boca y

maldijo su día.°

Y Job habló diciendo:

Perezca el día en que nací

Y la noche en que se dijo: Varón es

concebido.

Sea aquel día tinieblas.

No pregunte Dios por él desde

lo alto

Ni lo alumbre la luz.

Que la oscuridad lo reclame y las

tinieblas moren sobre él;

Que una nube lo espante como

amarguras del día.

Apodérense de esa noche densas

tinieblas.

No se alegre entre los días del año

Ni se cuente en el número de los

meses.

2.5

→Sal.10.3 nota. 2.8 Señal de dolor, duelo y desesperación. 2.9 →Sal.10.3 nota. 2.9 Prob. el sentido aquí es que el

remedio más expedito para que Job terminara con su triste existencia, consistía en maldecir a Dios, toda vez que el castigo del

blasfemo era la muerte.

2.11 Heb. Tsofar. 3.1 Es decir, el día de su nacimiento.

Job 4:13

523

Sea esa noche estéril

Y no haya en ella regocijo.

Maldíganla los que maldicen el día,

Los que se aprestan a excitar al

Leviatán.

Oscurézcanse las estrellas de su

alborada

Para que busque la luz, y no halle

ninguna,

Ni contemple los párpados de la

aurora,

Por cuanto no cerró las puertas de la

matriz que fue mía,

Ni escondió de mis ojos la miseria.

¿Por qué no morí yo en la matriz,

O expiré al salir del vientre?

¿Por qué hallé rodillas que me

acogieron,

Y pechos que me amamantaron?

Pues ahora yacería tranquilo,

Dormiría, y estaría descansando

Con reyes y consejeros de la tierra

Que edificaron palacios que hoy son

ruinas,

O con príncipes ricos en oro,

Que llenaron de plata sus palacios.

¡Oh!, ¿por qué no fui escondido cual

aborto,

Como los fetos, que nunca ven

la luz?

Allí dejan de perturbar los malvados,

Allí descansan los de agotadas

fuerzas,

A una con los cautivos gozan del

reposo,

Sin oír la voz del capataz.

Allí están el pequeño y el grande,

Y el esclavo está libre de su amo.

¿Por qué se da luz al desdichado,

Y vida a los de alma amargada,

A los que ansían la muerte, y no les

llega,°

Aunque la buscan más que a tesoros

escondidos.

A los que se alegran en extremo,

Y se regocijan al hallar la tumba.

Al hombre que le están ocultos sus

caminos,

Y a quien Dios tiene acorralado?

Porque en lugar de mi pan, viene mi

suspiro,

Y mis gemidos se derraman como

aguas,

Porque lo que temía me ha

sobrevenido,

Y lo que recelaba me ha llegado.

¡No tengo paz ni tranquilidad ni

reposo, sino sólo turbación!

Elifaz

Entonces intervino Elifaz temanita y

dijo:

Si intentamos razonar contigo, te

será molesto.

Pero, ¿quién podrá contener las

palabras?

He aquí tú enseñabas a muchos,

Y fortalecías las manos débiles.

Tus palabras sostenían al que

tambaleaba,

Y afirmabas las rodillas decaídas.

Pero ahora que te llega a ti, te

desalientas,

Te ha tocado a ti, y te turbas.

¿No es tu temor de Dios tu

confianza,

Y la integridad de tus caminos tu

esperanza?

Ruégote consideres, ¿quién pereció

jamás siendo inocente?

O, ¿dónde fueron los justos

destruidos?

Según tengo visto, quienes aran

iniquidad

Y siembran aflicción, la cosechan.

Por el aliento de Dios perecen,

Y por el soplo de su ira son

consumidos.

Aunque ruja el león, y la leona le

haga coro,

Los dientes de sus cachorros son

quebrados.

El león viejo perece por falta de

presa,

Y los cachorros de la leona se

dispersan.

A mí empero suele traérseme

furtivamente una palabra,

Y mi oído percibe un leve rumor de

ella.

En pensamientos de visiones

nocturnas,

3.21 Lit. no la hay.

Job 4:14

524

Cuando el sueño profundo se adueña

de los hombres,

Un terror se apoderó de mí, y

temblando,

Todos mis huesos se estremecieron:

Un espíritu pasa ante mi rostro,

Que eriza el pelo de mi carne.

Se detiene, pero no puedo distinguir

su semblante:

Una apariencia está delante de mis

ojos,

Hay silencio… y oigo una voz:

¿Será el mortal más justo que Dios?

¿El hombre, más puro que su

Hacedor?

He aquí que en sus siervos no

confía,

Y a sus ángeles imputa insensatez,

¡Cuánto menos en quienes habitan

en casas de barro cimentadas en

el polvo,

Desmenuzados por la polilla!

Entre la mañana y la tarde son

destruidos,

Y sin que nadie se dé cuenta,

perecen para siempre.

¿No les son arrancadas las cuerdas

de sus tiendas?

En ellas mueren, pero no con

sabiduría.

¡Clama ahora! ¿Habrá quién te

responda?

¿A cuál de los santos acudirás?

Es cierto que el encono mata al

necio,

Y la envidia carcome al simple.

He visto al necio echar raíces,

Pero al punto maldije su morada.

Sus hijos están lejos de toda

seguridad,

Y son aplastados en la puerta sin que

nadie los defienda.

Su cosecha la devoran los

hambrientos

Sacándola aun de entre los espinos,

Y el tramposo sorbe su fortuna.

Porque no sale del polvo la miseria,

Ni las desdichas brotan de la tierra,

Sino que es el hombre quien nace

para la aflicción,

Como las chispas para alzar el vuelo.

Si yo fuera tú, me dirigiría a Dios,

Y expondría mi causa ante ’Elohim,

Que hace prodigios inescrutables,

Y maravillas sin número:

Da lluvia a la tierra,

Riega los campos,

Exalta a los humildes,

Da lugar seguro a los afligidos,

Malogra los planes del astuto,

Para que fracase su propósito,

Prende a los pícaros en su propia

astucia,

Y trastorna las intrigas del taimado.

En pleno día, tropiezan con tinieblas,

A plena luz, andan a tientas como de

noche.

Así salva al pobre de la lengua

afilada,

Y de la mano de los poderosos.

Así el desvalido conserva la

esperanza,

Y la iniquidad tiene que cerrar su

boca.

Dichoso el hombre a quien Dios

disciplina:

No menosprecies la corrección de

’El-Shadday,°

Porque Él hace la herida y la venda,

Hiere, pero sus manos sanan.

De seis tribulaciones te librará,

Y aun en siete no te tocará el mal:

Durante la hambruna te salvará de

la muerte,

Y en la guerra, del poder de la

espada.

Estarás a cubierto del azote de la

lengua,

Y no temerás cuando llegue el

desastre.

Te reirás del estrago y del hambre,

Y no tendrás miedo a las fieras de la

tierra,

Pues aun con las piedras del campo

harás alianza,

Y las bestias del campo te serán

mansas.

Tendrás paz en tu tienda,

Y al recorrer tu morada, no echarás

nada de menos.

Verás asimismo una descendencia

numerosa,

5.17

→ § 5.

Job 6:28

525

Y que tu prole es como la hierba de

la tierra.

Irás al sepulcro en edad madura,

Como la gavilla que se recoge a su

tiempo.

He aquí, todo esto hemos indagado,

y así es.

Óyelo, y aplícatelo.

Justificación de Job

Respondió entonces Job, y dijo:

¡Oh, si pudiera pesarse mi vejación,

Y con mi calamidad alzarse juntas

en balanza!

¡Pesarían ahora más que la arena

del mar!

Por eso mis palabras son

desatinadas,

Porque en mí están clavadas° las

saetas de ’El-Shadday,

Y mi espíritu sorbe su veneno,

Y los terrores de Dios se alistan

contra mí en orden de batalla.

¿Rebuznará el asno montés junto a

la hierba?

¿Mugirá el buey junto a su pasto?

¿Se comerá lo insípido sin sal?

¿Hay sabor en la clara del huevo?°

Las cosas que mi alma rehusaba

tocar,

Son ahora mi alimento

nauseabundo.°

Quién me diera tener mi petición,

Y que Dios me otorgara lo que tanto

anhelo:

¡Que Dios se dignara aplastarme,

Y soltara su mano para acabar

conmigo!

Eso sería mi consuelo,

Y aun en medio de un dolor que no

da tregua, saltaría de gozo,

Porque no he negado° la palabra del

Santísimo.

¿Cuál es mi fortaleza, para que siga

esperando?

¿Cuál es mi propósito, para que

tenga aún paciencia?

¿Es mi fortaleza la de las piedras,

O es de bronce mi carne?

He aquí, no encuentro en mí ayuda

alguna,

Y todo auxilio ha sido alejado de mí.

Para el abatido es la lealtad de los

amigos,

Aunque haya abandonado el temor

de ’El-Shadday.

Mis hermanos me traicionaron cual

torrente,

Como corriente de arroyos

pasajeros,

Que van turbios a causa del

deshielo,

Y de la nieve que se deshace en ellos.

Al tiempo del calor, se desvanecen,

Y al calentarse, se extinguen en su

cauce.

Se apartan de la senda de su rumbo,

Se evaporan en la nada, y se pierden.

Las caravanas de Temán los otean,

Los caminantes de Sabá tienen

puesta su esperanza en ellos.

Son avergonzados por lo mismo en

que confiaban,

Pues llegan hasta ellos, y quedan

defraudados.

Así vosotros, no sois nada.°

Habéis visto algo terrible y teméis.

¿Es acaso porque dije: Dadme algo,

O: De vuestra hacienda sobornad a

favor mío,

O: Libradme de manos del

adversario,

O: Rescatadme del poder del

opresor?

Instruidme, y callaré.

Hacedme entender en qué he

errado.

Los dichos probos son fuertes,

Pero, ¿qué reprende vuestra

reprensión?

Criticáis meros vocablos,

Porque viento, nada más,° son los

dichos de un desesperado

Hasta sobre un huérfano echaríais

suertes,

Y trataríais el precio del amigo.

Ahora pues, dignaos mirarme de

frente,

¿Mentiré aun ante vuestro rostro?

6.4 .clavadas. 6.6 Nel jugo del malvavisco. 6.7 Tanto el léxico como la construcción gramatical y el sentido de toda la porción

son de difícil traducción.

6.10 Lit. ocultado. 6.21 Lit. (como) él. Es decir, como el arroyo

→v. 15. 6.26 .nada más.

Job 6:29

526

¡Tornad, os ruego! ¡No haya

injusticias!

¡Tornad, sí! Pues va en ello mi

justicia.

¿Acaso hay injusticia en mi lengua,

Y mi paladar no puede distinguir lo

inicuo?

Job se queja ante Dios

¿No es una milicia el destino del

hombre en la tierra?

¿No son sus días como los días de

un jornalero?

Como un esclavo que anhela la

sombra,

Y como un jornalero que espera su

paga,

Así he heredado yo meses sin

provecho,°

Y noches de aflicción me fueron

asignadas.

Si me acuesto, entonces digo:

¿Cuándo me levantaré?

Y la noche se alarga, y me harto de

dar vueltas hasta el alba.

Mi carne está vestida de gusanos y

de costra polvorienta,

Mi piel se agrieta y supura,

Mis días se me van más veloces que

la lanzadera,°

Y se me acaban por falta de hilo.°

¡Acuérdate de que mi vida es un

soplo,

Y que mis ojos no volverán a ver el

bien!

El ojo del que me ve, ya no me verá

más,

Tus ojos se fijarán en mí, pero ya no

existiré.°

Como la nube se deshace y se va,

Así quien baja al Seol,° no vuelve

más.

No retorna más a su morada,

Ni su lugar lo reconoce ya.

Por tanto, no refrenaré mi boca,

Hablaré en la angustia de mi

espíritu,

Me quejaré en la amargura de mi

alma.

¿Soy yo acaso el mar, o el monstruo

marino,

Para que pongas guardia sobre mí?

Si digo: Me consolará mi lecho,

Mi cama aliviará mi queja;

Entonces me aterras con sueños

Y me turbas con visiones.

De manera que mi alma prefiere la

estrangulación y la muerte,

Antes que estos huesos míos.

¡Abomino la vida! ¡No quiero vivir ya!

¡Déjame, mis días son vanidad!°

¿Qué es el mortal, para que lo

engrandezcas,

Y pongas en él tu atención,°

Y lo examines cada mañana,

Y lo pongas a prueba cada tarde?

¿Hasta cuándo no apartarás de mí tu

mirada,

Ni me soltarás para que trague

saliva?

Si he pecado, ¿qué te hago a ti, oh

Guardián del hombre?

¿Por qué me pones por blanco tuyo,

Hasta convertirme en una carga

para ti?°

¿Por qué no quitas mis pecados y

haces que pase mi iniquidad?

Porque en breve me acostaré en el

polvo,

Me buscarás, pero no existiré.

Discurso de Bildad

Intervino Bildad sujita y dijo:

¿Hasta cuándo seguirás hablando

tales cosas,

Viendo que los dichos de tu boca son

como un viento impetuoso?

¿Acaso tuerce Él el derecho,

O ’El-Shadday hace desviar la

justicia?

Si tus hijos pecaron contra Él,

Él los entregó en mano de sus

propias transgresiones.°

7.3 Lit. meses de vaciedad. 7.6 Esto es, instrumento para tramar la tela. 7.6 Heb. tiqvah = esperanza, pero también cuerda. De

allí la traducción hilo, para completar la metáfora.

7.8 Lit. y nada de mí. Lo mismo al final del v. 21. 7.9 Heb. Sheol (gr. Hades) =

morada de las sombras. Esto es, lugar de los espíritus de los muertos.

7.16 Heb. hébel. Es decir, sin sentido (distinto del v. 3).

7.17 Lit. tu corazón. 7.20 16ª enmienda de los Soferim

→ § 6 - § 22. 8.4 Bildad desconoce (o no considera) la ofrenda de Job

por sus hijos

→1.5.

Job 9:17

527

Si tú buscas a Dios con diligencia,

E imploras a ’El-Shadday,

Si eres puro y recto,

De seguro despertará sobre ti

Y restaurará la morada de tu justicia.

Y aunque tu principio haya sido

pequeño,

Tu final prosperará en gran manera.

Te ruego pues, que preguntes a las

generaciones pasadas,

Y considera lo que averiguaron sus

padres.

Porque no somos más que de ayer, y

nada sabemos,

Porque nuestros días sobre la tierra

son una sombra.

¿No te instruirán ellos hablándote

con palabras salidas de su

corazón?

¿Crece el papiro fuera del fango?

¿Crece el junco sin el agua?

Cuando todavía son verdes y no

están cortados,

Se secan antes que las otras hierbas.

Así son las sendas de todos los que

olvidan a Dios,

Y así se desvanece la esperanza del

impío,

Porque su confianza es frágil,

Y su seguridad como tela de araña.

Se apoyará en su casa, y ésta no se

sostendrá,

Si se aferra a ella, no lo soportará.

Lleno de savia luce° ante el sol,

Y por encima de su huerto brota su

renuevo,

Aunque sus raíces están

entrelazadas sobre un montón de

piedras,

Y se asoman entre los pedregales,

Si se le arranca de su lugar,

Éste lo negará diciendo: ¡Nunca te

he visto!

He aquí, éste es el gozo de su camino,

Y del polvo brotarán otros.

Mira que Dios no rechaza

al íntegro,

Ni sostiene la mano de los malvados.

Aún llenará de risa tu boca,

Y tus labios prorrumpirán en gritos

de júbilo.

Los que te aborrecen serán vestidos

de vergüenza,

Y la tienda de los impíos

desaparecerá.°

Justicia de Dios - Aflicción del justo

Entonces Job respondió diciendo:

Ciertamente yo sé que es así,

Pero, ¿cómo puede un hombre tener

razón° ante Dios?

Aunque pretenda disputar con Él,

No le podría responder una entre

mil razones.

Él es sabio de corazón y poderoso en

fortaleza.

¿Quién se endureció contra Él y

salió ileso?°

Arranca los montes con su furor,

Y no se sabe quién los trastorna.

Sacude la tierra de su lugar,

Y hace temblar sus columnas.

Manda al sol, y no sale,

Y pone sello a las estrellas.

Él solo extendió los cielos,

Y anda sobre las olas del mar.

Hacedor de la Osa y del Orión,

De las Pléyades y las recónditas°

cámaras del mediodía.

Hacedor de cosas grandiosas e

inescrutables,

Y de maravillas sin número.

He aquí pasa junto a mí, y no lo

percibo,

Se desliza, pero no lo advierto.

He aquí Él arrebata, ¿y quién se lo

impedirá?

¿Quién le dirá: ¿Qué haces?

Dios no reprime su ira:

Debajo de Él se abaten los secuaces

de los soberbios.

¿Cuánto menos podría replicarle yo,

Rebuscando palabras frente a Él?

A quien yo, por recto que fuera, no

osaría responder,

Antes bien, imploraría la clemencia

de mi Juez.

Si lo invoco, y Él me responde.

No podría creer que me está oyendo,

Porque me ha quebrantado con un

torbellino,

8.16 Esto es, el impío. 8.22 Lit. nada de ella. 9.2 Lit. ser justo. 9.4 Lit. quedó en paz. 9.9 .recónditas.

Job 9:18

528

Y multiplica mis heridas sin causa.

No me deja recobrar aliento,

Sino que me harta de amarguras.

Si apelo a la fuerza, ¡ciertamente Él

es más fuerte!

Y si a la justicia, ¿quién me fijará el

tiempo?°

Si me tengo por justo, mi boca me

condenará,

Aunque sea íntegro,° ella me

declarará perverso.

Pero, ¿soy íntegro? ¡Ni yo mismo me

conozco!°

¡Desprecio mi vida!

Todo es una misma cosa,

Por eso digo que Él destruye al

inocente y al malvado.

Si el azote destruye de repente,

Él se burla de la desesperación del

inocente.

La tierra es entregada en mano del

impío,

Él cubre los rostros de sus jueces.°

Si no,° ¿quién es entonces?

Mis días han sido más veloces que

un corredor,

Volaron sin ver cosa buena,

Se deslizaron como canoas de junco,

Como águila que se lanza sobre la

presa.

Si digo: Olvidaré mis quejas,

Mudaré mi semblante y me alegraré,

Entonces me turban todos mis

dolores.

Sé que no me tendrás por inocente,

Y que seré declarado culpable.

¿Para qué entonces fatigarme en

vano?

Aunque me lave con agua de nieve,

Y limpie mis manos con lejía,

Aun así me hundirás en el lodo

cenagoso,

Y mis propias vestiduras me

aborrecerán.

Porque no es hombre como yo para

que le responda,

Y vayamos juntos a juicio.

Si hubiera un mediador entre

nosotros,

Que pusiera su mano entrambos,

Entonces Él apartaría de sobre mí

su vara,

Y su terror no me espantaría,

Hablaría, y no le temería.

Pero no es esa mi situación.°

¡Mi alma está hastiada de mi vida!

Daré rienda suelta a mis quejas.

Hablaré en la amargura de mi alma.

Diré a Dios: ¡No me condenes!

¡Hazme saber por qué contiendes

conmigo!

¿Es justo para ti oprimir,

Desechar la obra de tus manos,

Y favorecer el designio de los malos?

¿Acaso tienes ojos de carne,

Y miras como mira el hombre?

¿Son tus días como los días del

hombre,

O tus años como los años del

hombre,

Para que indagues mi iniquidad,

E inquieras por mi pecado,

A sabiendas de que no soy culpable,

Y que no hay quien libre de tu

mano?

Tus manos me hicieron y me dieron

forma,

¿Y aún así quieres aniquilarme?

Recuerda, te ruego, que del barro

me moldeaste,

¿Y al polvo me harás volver?

¿Acaso no me vertiste como leche,

Y me cuajaste como queso?

De piel y de carne me vestiste,

Con huesos y tendones me tejiste,

Me otorgaste° vida y misericordia,

Y tu Providencia preserva mi

espíritu.

Y aun así, tenías estas cosas° ocultas

en tu corazón,

Yo sé que las tenías presentes.

Si peco, Tú me observas,

Y no me absolverás de mi pecado.

Si soy malo, ¡ay de mí!

Y si soy justo, no me atrevo a

levantar mi cabeza.

¡Harto estoy de la ignominia,

Y de ver mi aflicción!

9.19 Esto es, el tiempo de mi defensa. 9.20 Es decir, inocente. 9.21 Lit. no conozco mi alma. 9.24 Esto es, los jueces de la

tierra.

9.24 Es decir, si no es Él. 9.35 Lit. pero no así yo conmigo. 10.12 Lit. hiciste conmigo. 10.13 Esto es, los padecimientos

de Job.

Job 12:2

529

Si mi cabeza se yergue, me das caza

cual león,

Y vuelves a mostrar tus proezas

en mí.

Renuevas tus testigos contra mí,

Y aumentas contra mí tu

indignación como tropas de

relevo.

¿Por qué entonces me sacaste de la

matriz?

¡Hubiera yo expirado sin que ningún

ojo me viera!

Sería como si nunca hubiera

existido,

Llevado del vientre a la sepultura.

¿No son pocos mis días?

Cesa pues, y apártate de mí, para que

pueda consolarme un poco,

Antes que me vaya para nunca más

volver,

A la región tenebrosa de la muerte,

Tierra de oscuridad lóbrega,

Lugar de sombra de muerte, sin

orden alguno,

Cuya luz es como las mismas

tinieblas.

Acusación de Sofar

A lo que Sofar naamatita respondió

diciendo:

¿Quedarán sin respuesta las muchas

palabras,

Para que el que mucho habla sea

justificado?

¿Harán callar a los hombres tus

jactancias?

¿Harás escarnio sin que nadie te

avergüence?

Pues has dicho: Mi enseñanza es

pura,

Y: Soy limpio ante tus ojos.

Pero, quién diera que Dios hablara,

Y abriera su boca para contigo,

Y te declarara secretos de sabiduría,

Que van mucho más allá de tus

argucias,

Porque Dios te castiga menos de lo

que mereces.

¿Descubrirás tú las profundidades

de Dios?

¿Conocerás el propósito de

’El-Shadday?

Es más alto que los cielos, ¿qué

puedes tú hacer?

Es más profundo que el Seol, ¿qué

puedes tú saber?

Su medida es más extensa que la

tierra,

Y más ancha que la mar.

Si Él acomete, o mete en prisiones,

O llamara a juicio, ¿quién se le

opondrá?

Porque Él conoce a los hombres

vanos,

Ve también su iniquidad, ¿y no lo

considerará?

El hombre vano° cobrará sentido,

Cuando el asno salvaje nazca

humano.

Si tú dispusieras tu corazón,

Y extendieras a Él tus manos,

Y ahuyentaras la iniquidad que se

posa en tus manos,

Y no permitieras que la maldad

habite en tus moradas,

Entonces podrías alzar un rostro sin

mancilla,

Estarías firme y nada temerías,

Porque habrías olvidado tu aflicción,

Y la recordarías como aguas que

pasaron.

Tu existencia sería más clara que el

mediodía,

Y aunque hubiera oscuridad, sería

como la alborada,

Y estarías confiado, porque habría

esperanza.

Sí, mirarías en derredor y

descansarías tranquilo,

Reposarías, sin que nadie te

espantara,

Y muchos implorarían tu favor.°

Pero los ojos de los malvados se

consumirán,

Porque no les queda escape:

Su esperanza es entregar el alma.°

Job responde a Sofar

Respondió Job, y dijo:

No hay duda que vosotros sois la

nobleza,

11.12 Lit. hueco, es decir, de cabeza hueca. 11.19 Lit. tu rostro. 11.20 Lit. el expirar del alma.

Job 12:3

530

Y con vosotros se termina° la

sabiduría.

Pero yo tengo tanto entendimiento

como vosotros,

No soy menos que vosotros.

Sí, ¿quién no sabe tales cosas?

Yo: objeto de risa para su amigo,

¡El que clamaba a Dios y le

respondía!

¡El justo y el perfecto, ha venido a

ser bufón!

Pues desprecia el infortunio quien

está en holgura,

Y recibe zancadilla aquel cuyo pie

resbala.

Prosperan las moradas de los

ladrones,

Y los que provocan a Dios están

seguros,

Como si todo lo hubiera puesto Él

en sus manos.

Y si no, pregunta ahora a las bestias,

y ellas te enseñarán,

O a las aves de los cielos, y ellas te

mostrarán,

O habla a la tierra, para que te

instruya,

Y te lo declaren los peces del mar.

¿Quién de ellos no sabe que la mano

de YHVH ha hecho esto,

En cuya mano está el alma de todo

viviente,

Y el hálito de toda la humanidad?

¿No discierne el oído las palabras

Como el paladar prueba su comida?

¿Está la sabiduría con los ancianos,

O con la largura de días el

entendimiento?

¡Es con Él que están la sabiduría y

el poder!

¡Suyos son el consejo y la

inteligencia!

He aquí, si Él derriba, nadie puede

reedificar,

Si Él encierra al hombre, no hay

quien le abra.

He aquí, Él retiene las aguas y se

secan,

Y si las suelta, devastan la tierra.

Con Él están la fortaleza y la

profunda sabiduría,

Suyos son el que yerra y el que hace

errar.

Hace vagar descalzos° a los

consejeros,

Y entontece a los jueces.

Suelta las ataduras que imponen los

reyes,

Y ata con soga sus lomos.

Hace vagar descalzos a los

sacerdotes,

Y derriba a los poderosos.

Priva del habla° a los hombres de

confianza,

Y del discernimiento a los ancianos.

Vierte desprecio sobre los príncipes,

Y afloja el cinto de los fuertes.

Descubre las profundidades de las

tinieblas,

Y saca a la luz la sombra de la

muerte.

Engrandece las naciones, y las

destruye,

Ensancha los pueblos, y los

abandona.

Priva de discreción° a los caudillos

de los pueblos de la tierra,

Y los hace deambular por un

desierto sin camino.

Van a tientas, sin luz en las tinieblas,

Y los hace tambalearse como ebrios.

Job defiende su integridad

Ciertamente mis ojos han visto

todo esto,

Mis oídos lo han escuchado y

entendido.

Como vosotros lo sabéis, yo también

lo sé,

En nada soy menos que vosotros.

Pero en verdad, a quien yo me dirijo

es a ’El-Shadday,

Porque quiero disputar con Dios,

Mientras vosotros ensuciáis con

falsedades.

¡Médicos inútiles sois todos

vosotros!

¡Quién diera que callarais de

una vez!

Os sería contado por sabiduría.

Oíd ahora mi razonamiento,

Y atended los alegatos de mi boca:

12.2 Lit. muere. 12.17 Es decir, faltos de consejo. 12.20 Lit. Silencia el labio. 12.24 Lit. corazón.

Job 14:11

531

¿Diréis falsedades a favor de Dios?

¿Hablaréis engaño en beneficio

suyo?

¿Mostraréis parcialidad a su favor?

¿Contenderéis vosotros por Dios?

¿Os irá bien cuando Él os escudriñe?

O como quien se burla del mortal,

¿podréis burlaros de Él?

De seguro os reprenderá,

Si secretamente sois parciales aun

en favor suyo.

¿No os aterrorizará acaso su

majestad,

Cuando caiga sobre vosotros el

terror divino?

Vuestros dichos memorables

vendrán a ser refranes de ceniza,

Y vuestros baluartes, baluartes de

barro.

Callad, para que yo pueda hablar,

¡Y que me sobrevenga lo que sea!

¡Yo tomo mi carne entre mis

dientes,

Y pongo mi vida en las palmas de

mis manos!

Aunque me mate, en Él esperaré,

Con tal de defenderme ante Él,

Lo cual me será por salvación,

Porque el impío no comparece en su

presencia.

Escuchad atentamente mis palabras,

Penetre mi discurso en vuestros

oídos:

He aquí, he preparado mi defensa,°

Y sé que soy inocente.

¿Quiere alguno contender conmigo?

Porque si ahora callara, expiraría.

Sólo dos cosas haz° conmigo,

Y no me esconderé de tu presencia:

Aparta de sobre mí tu mano,

Y no me espanten tus terrores.

Después acúsame, y yo responderé,

O déjame hablar, y Tú me

responderás.

¿Cuántos son mis pecados y mis

culpas?

¡Demuéstrame mis transgresiones y

pecados!

¿Por qué ocultas tu rostro

Y me tienes por enemigo tuyo?

¿Por qué atemorizas a una hoja

volandera,

Y persigues a una paja seca,

Apuntando contra mí cosas

amargas,

E imputándome° las culpas de mi

mocedad?

Pones mis pies en el cepo,

Vigilas mis pasos,

Examinas mis huellas,

Y él,° como cosa podrida, se

deshace,

Cual vestido raído de polilla.

La brevedad de la vida

El hombre, el nacido de mujer,

Corto de días y hastiado de

sinsabores.

Brota como una flor, pero es

cortado,

Pasa como una sombra, y

desaparece.

¿Y sobre éste abres tus ojos,

Y me traes a juicio contigo?

¿Quién hará limpio lo inmundo?

¡Nadie!

Si sus días pues están determinados,

Y el número de sus meses depende

de ti,

Si le fijaste sus límites, y no los

puede traspasar,

¡Aparta entonces de él tu mirada y

déjalo que descanse,

Hasta que como jornalero complete

su día!

Porque hasta para el árbol hay

esperanza:

Si es cortado, retoñará de nuevo,

Y sus renuevos no cesarán,

Aunque en el suelo haya muerto su

tronco,

Y en la tierra envejezca su raíz,

Con la fragancia del agua

reverdecerá,

Y como planta joven volverá a echar

hojas.

Pero el hombre° muere, y yace

inerte.

Expira el hombre, ¿y adónde va?

Como las aguas se van del mar

13.18 Lit. un juicio. 13.20 Lit. no hagas. 13.26 Lit. heredar. 13.28 Es decir, ése a quien Tú persigues. El TM registra un cambio

súbito de 1ª a 3ª persona.

14.10 Heb. Guéber. Varón apto para la guerra.

Job 14:12

532

Y el río se agota y se seca,

Así el hombre yace y no se levantará,

Hasta que no haya cielos, no serán

despertados,

Ni serán levantados de su sueño.

¡Oh si me guardaras escondido en

el Seol

Mientras se aplaca tu ira,

Y fijaras un plazo para acordarte

de mí!

Si un varón muere ¿revivirá?°

Todos los días de mi servicio

esperaría.

Hasta la llegada de mi relevo.

Añorarías la hechura de tus manos,

Me llamarías, y yo te respondería.

Entonces contarías mis pasos,

Y darías tregua a mi pecado.

Mis transgresiones estarían selladas

en un saco,

Acumuladas° con mis iniquidades.

Pero como el monte que cae se

desmorona,

Y las piedras cambian de lugar,

Y las aguas desgastan los guijarros,

Y arrastran el polvo del terreno,

Así destruyes la esperanza del

mortal.°

Prevaleces para siempre, y él se va.

Le cambias su semblante, y lo

despides.

Si sus hijos alcanzan honores, no se

entera,

Y si son humillados, no lo advierte.

Sólo siente el tormento de su carne,

Sólo siente la amargura de su alma.

Segundo discurso de Elifaz

Respondió Elifaz temanita, y dijo:

¿Responderá el sabio con doctrina

vana,°

Llenando su vientre de viento

solano?

¿Argüirá con palabras inútiles,

O con vocablos sin provecho?

Tú destruyes aun la reverencia,°

Y estorbas la oración delante

de Dios,

Porque tu iniquidad instiga° tu

boca,

Y adoptas la lengua del taimado.

Tu propia boca te condena, no

la mía.

Sí, tus propios labios testifican

contra ti.

¿Eres tú el primer hombre que

nació?

¿Te engendraron antes que a los

montes?

¿Has escuchado el consejo secreto

de Dios,

Y acaparas para ti solo la sabiduría?

¿Qué sabes que nosotros no

sepamos?

¿Qué entiendes, que nosotros no

entendamos?

Con nosotros están las cabezas

canas y los hombres muy

ancianos,

Más grandes que tu padre en días.

¿En tan poco tienes los consuelos

de Dios

Y las palabras que con dulzura se te

brindan?

¿Por qué tu corazón te arrastra,

Y por qué centellean° tus ojos?

¿Por qué vuelves contra Dios tu

espíritu,

Y dejas salir tales palabras de tu

boca?

¿Qué es el hombre para que sea

puro,

Y el nacido de mujer, para que sea

justo?

He aquí, en sus santos no confía,

Y ante sus ojos ni aun los cielos son

puros.

¡Cuánto menos este ser detestable y

corrompido,

Que bebe la iniquidad como agua!

Voy a explicarte, óyeme,

Y lo que he visto te referiré,

Lo que los sabios han dado a conocer,

Sin ocultar lo recibido de sus padres

(A ellos solos fue dada la tierra,

Y ningún extranjero transitó entre

ellos):

14.14 Esta frase debería leerse al final del v. 19. 14.17 Lit. apegas (o encolas) encima de mi iniquidad (hasta formar un montón

bien compacto).

14.19 Heb. enosh = ser humano en su condición de mortal. 15.2 Lit. de aire. 15.4 Lit. el temor. 15.5 Lit. enseña.

15.12 Heb. yirzemún = guiñan, parpadean. La raíz razam no ocurre en ningún otro lugar del TM, pero expresa magníficamente

los accesos de cólera reprimida en un rapidísimo parpadeo de uno o ambos ojos

→v. 13.

Job 16:14

533

Todos sus días sufre tormento el

malvado,

Y contados años le están reservados

al tirano.

Voces espantosas suenan en su oído,

En plena prosperidad° lo acomete el

destructor.

Sabe que no volverá de las tinieblas,

Porque la espada lo espera.

Vaga en busca del pan, diciendo:

¿Dónde está?

Sabe que el día de las tinieblas está

cerca.°

La aflicción y la angustia lo

dominan,

Prevalecen contra él como rey

presto a la batalla.

Por cuanto extendió su mano contra

Dios,

Contra ’El-Shadday se comportó con

soberbia,

Y embistió contra Él con erguida

cerviz,

Con el grueso relieve de su escudo,

Recubierto su rostro de grosura,

Crecidos de grasa los pliegues de sus

lomos.

Habitará en ciudades destruidas,

En casas inhabitadas, a punto de ser

ruinas.

No será rico, no se sostendrá su

hacienda,

Ni se extenderán sus posesiones.

No escapará de las tinieblas,

La llama consumirá sus renuevos,

Y por el aliento de su° boca

perecerá.

Que no confíe en la vanidad,

engañándose a sí mismo,

Porque la vanidad será su

recompensa.

Antes de su tiempo se marchitará,

Y su ramaje no será frondoso.

Será vid que daña su agraz,

Olivo que sacude sus flores.

La congregación del impío será

estéril,

Y el fuego devorará las tiendas del

soborno.

Concibieron malicia, paren iniquidad,

Y en sus entrañas° se nutre el

engaño.

Job responde a Elifaz y sus amigos

Job respondió y dijo:

He oído muchas cosas como éstas.

Tristes consoladores me sois todos

vosotros.

¿Habrá fin para las palabras huecas?

¿Qué te hace responder así?

Yo también podría hablar como

vosotros,

Si vuestra alma estuviera en lugar de

la mía,

Podría hilvanar vocablos contra

vosotros,

Y menear la cabeza contra vosotros.

Pero, os alentaría con mi boca,

Y el movimiento de mis labios

calmaría vuestras penas.

Aunque hablo, no se calma mi dolor,

Y si me abstengo, ¿se aleja de mí?

Ahora precisamente me ha agotado.°

Has desolado a toda mi familia,

Y a mí me llenaste de arrugas,

Que testifican en mi contra,

Mi flacura se levanta contra mí,

Y ante mi propio rostro responde.

Su ira me desgarra y me hostiga,

Rechina sus dientes contra mí,

Aguza contra mí ojos de enemigo.

Abren sus bocas contra mí,

Hirieron mis mejillas con afrenta,

A una se han juntado contra mí.

Dios me ha entregado a los impíos,

Y arrojado en manos del malvado.

Tranquilo estaba yo, y Él me

quebrantó,

Sí, me agarró por la cerviz y me hizo

trizas,

Y me ha puesto por blanco de sus

dardos.

Sus arqueros me hostigan en

derredor,

Y atraviesa mis riñones sin piedad.

Derrama mi hiel por tierra,

Abre en mí brecha tras brecha,

Y arremete contra mí como un

gigante.

15.21 Lit. en la paz. 15.23 Lit. está listo a su mano. 15.30 Esto es, la boca de Dios. 15.35 Lit. su vientre. 16.7 Puede que se

refiera al dolor o a Dios.

Job 16:15

534

He cosido un sayal° sobre mi piel,

Y he echado mi dignidad° en el polvo.

Mi rostro está enrojecido de tanto

llorar,

Y sobre mis párpados se afirma la

sombra de la muerte,

Aunque no hubo violencia en mis

manos,

Y fue pura mi oración.

¡Oh tierra, no encubras mi sangre,

Ni haya lugar de reposo para mi

clamor!

He aquí, ahora mismo mi testigo

está en los cielos,

Y el que atestigua a mi favor en las

alturas.

Mis íntimos pensamientos son mis

intercesores,

Mis ojos derraman lágrimas a Dios.

¡Oh si alguien pudiera llevar la causa

del hombre ante Dios,

Como un hombre lo hace a favor de

su amigo!

Ciertamente son contados los años

venideros,

E iré por el camino de donde no se

regresa.

Mi espíritu está consumido,

mis días, extinguidos,

Hay sepulcros preparados para mí.

No hay sino escarnecedores

conmigo,

Y mis ojos tienen que soportar su

provocación.

Deposita, te ruego, mi fianza junto

a ti.

¿Quién si no ha de estrechar mi

mano?°

Has privado su corazón de

entendimiento,

Por tanto, no los exaltarás.

Desfallecerán los ojos de los hijos

Del que por lisonjas traiciona a sus

amigos.

Se me ha puesto por refrán del

pueblo,

Sí, he venido a ser uno a quien le

escupen en la cara.

Mis ojos están oscurecidos por la

tristeza,

Y todos mis miembros son como

una sombra.

Los rectos se asombran ante esto,

Y el inocente se agita contra el

impío.

Con todo, el justo se aferrará a su

camino,

Y el limpio de manos se hará cada

vez más fuerte.

Pero ahora, ¡volveos y llegaos aquí!

De seguro no hallaré un sabio entre

vosotros.

Mis días han pasado, mis planes se

han deshecho,

Aun los anhelos de mi corazón,

Que solían mudar la noche en día, y

me decían:° Tras la tiniebla está

la luz.

Pero aun si espero, yo sé que el Seol

es mi morada:

En las tinieblas tengo extendido mi

lecho.

A la descomposición digo:

¡Padre mío!

Y al gusano: ¡Madre mía,

hermana mía!

¿Dónde está entonces mi

esperanza?

¡Sí! mi esperanza, ¿quién la verá?

Descenderá conmigo al Seol,

Y juntos nos hundiremos en el

polvo.

Segundo discurso de Bildad

Volvió a intervenir Bildad sujita, y

dijo:

¿Hasta cuándo tenderás lazo con

palabras?

Recapacita, y después hablemos.

¿Por qué somos reputados como

bestias,

Y menospreciados ante tus ojos?

¡Tú, que a ti mismo te desgarras en

tu ira!

¿Deberá abandonarse la tierra por tu

causa,

O removerse las peñas de su sitio?

Ciertamente la luz de los impíos

será apagada,

Y la chispa de su fuego no brillará.

16.15 Esto es, vestido de tela áspera para vestir en momentos de dolor y desesperación. 16.15 Lit. cuerno. 17.3 Es decir,

¿quién se atrevería a ser mi fiador?

17.12 .me decían.

Job 19:17

535

La luz de su tienda estará oscura,

Porque su lámpara será apagada.

Los pasos de su vigor, acortados,

Y sus propios designios lo

derribarán,

Porque sus propios pies lo habrán

echado en la red,

Y deambulará en la maraña.

Un lazo lo prenderá por el calcañar,

Y una trampa se cerrará sobre su

cabeza.°

Un lazo está oculto en la tierra

para él,

Y una trampa lo espera en el sendero.

Espantos lo asaltan por doquier,

Y lo hostigan paso a paso.

Su vigor se torna famélico,

Y la calamidad está presta para su

caída.

La enfermedad devorará su piel,

Y el primogénito de la muerte° sus

miembros.

Será removido de la seguridad de su

tienda,

Y arrastrado hasta el rey de los

espantos.°

El fuego habitará en su tienda,

Y azufre ardiente será esparcido

sobre su morada.

Desde abajo se secarán sus raíces,

Y desde arriba se marchitará su

ramaje.

Su recuerdo desaparecerá de la

tierra,

Y no tendrá ya nombre en ella.°

De la luz será empujado a las

tinieblas,

Y lo echarán fuera del orbe.

No tendrá descendencia ni

posteridad entre su pueblo,

Ni sobreviviente alguno en su

peregrinaje.

Los que vengan después° se

asombrarán de su destino,°

Como se aterrorizaron los que se

fueron antes.°

Ciertamente así son las moradas del

impío,

Y tal el lugar de quien ignora a Dios.

Esperanza de Job

Respondió Job, y dijo:

¿Hasta cuándo afligiréis mi alma

Y me aplastaréis con palabras?

Con ellas me habéis reprochado ya

diez veces.

¿No os avergonzáis de injuriarme?

Aunque en verdad yo haya errado,

Sobre mí recaería la culpa.

Pero si en realidad queréis

engrandeceros sobre mí,

Y alegar contra mí mi oprobio,

Sabed entonces que es Dios quien

me ha trastornado,

Y me ha envuelto en sus redes.

He aquí grito: ¡Violencia!

Y no se me responde,

Pido auxilio, pero no hay justicia.

Él ha bloqueado mi camino para que

no pase,

Ha llenado de tinieblas mi sendero.

Me despojó de mi honor,

Y ha quitado la corona de mi cabeza.

Me quebranta por todos lados, y

perezco,

Y ha arrancado mi esperanza como

un árbol.

Su ira se encendió contra mí,

Y me considera entre sus enemigos.

Convoca a sus tropas,

Se atrincheran contra mí,

Y acampan cercando mi tienda.

Hizo que mis hermanos se alejaran

de mí,

Mis conocidos se han hecho del todo

esquivos,

Me han faltado mis parientes,

Y mis amigos íntimos se han

olvidado de mí.

Mis criadas me tienen por extraño,

Cual extranjero soy ante sus ojos.

Doy voces a mi siervo, y no me

responde,

Con mi propia boca tengo que

rogarle.

Mi aliento es repugnante para mi

mujer,

Y apesto ante mis propios hermanos.°

18.9 Lit. sobre él. 18.13 Prob. se refiere a la peste. 18.14 Esto es, la Muerte. 18.17 Lit. sobre la faz de la región. 18.20 Lit los

del occidente.

18.20 Lit. su día. Prob.

→Is.14.16-17. 18.20 Lit. los del oriente. 19.17 Heb. beney bitní = hijos de mi vientre.

Es decir, los hijos del vientre de mi madre.

Job 19:18

536

Hasta los muchachos me desprecian,

Y me insultan apenas me levanto.

Todos los hombres de mi consejo me

aborrecen,

Y aquellos a quienes amo se vuelven

contra mí.

Mi piel y mi carne se pegan a mis

huesos,

Y he escapado tan solo con la piel de

mis dientes.

¡Piedad, piedad de mí, amigos míos,

Que la mano de Dios me está

golpeando!

¿Por qué como Dios me perseguís,

Y no os hartáis de escarnecerme?

¡Quién diera que mis palabras

fueran escritas!

¡Quién diera que fueran escritas en

un rollo!

¡Que con cincel de hierro y plomo,

Fueran para siempre esculpidas en

la roca!

Yo sé que mi Redentor vive,

Y al fin se levantará° sobre el polvo,

Y después de deshecha esta mi piel,

En mi carne he de ver a Dios,

Al cual veré por mí mismo,

Y mis ojos lo verán, y no otros.

Mis riñones desfallecen dentro

de mí.°

Porque si la raíz de mi situación está

en mí mismo,

Entonces, ¿por qué decís:

Persigámoslo?

¡Temed ante la espada!

Porque la ira de la espada viene a

causa de la injusticia,

Para que sepáis que hay un juicio.

Sofar: La suerte del impío

Respondió entonces Sofar

naamatita, y dijo:

En verdad mis pensamientos

impulsan mi réplica,

A causa de la agitación que hay en mí.

He oído una reprensión que me

afrenta,

Y el espíritu de mi entendimiento

hace que responda.

¿No sabes acaso desde la antigüedad,

Desde que el hombre fue puesto en

la tierra,

Que el triunfo de los malvados es

efímero,

Y que la alegría del profano dura un

instante?

Aunque su altivez suba hasta los

cielos,

Y su cabeza toque las nubes,

Como sus mismas heces, perecerá

para siempre.

Quienes lo veían se preguntarán:

¿Dónde está?

Se esfumará como un sueño, y no

será hallado,

Se disipará como visión nocturna,

El ojo que lo miraba, no lo verá más,

Ni su lugar volverá a contemplarlo.

Tendrá que devolver sus riquezas

mal habidas,

Y sus hijos mendigarán como

indigentes.

Sus huesos se acostarán con él en el

polvo

Llenos aún de vigor juvenil,

Y aunque la maldad haya sido dulce

en su boca,

Y la haya ocultado debajo de su

lengua,

Y retenida, no la haya querido soltar,

Y la mantenga en su boca,

Su manjar se descompondrá en sus

entrañas,

Por la hiel de áspides en sus

intestinos.

Devoró riquezas, pero las vomitará,

Porque Dios se las sacará del vientre.

Chupará el veneno del áspid,

Y lo matará la lengua de la víbora.

No verá los arroyos que fluyen,

Los torrentes que fluyen leche y miel.

Devolverá el fruto de su labor sin

haberlo tragado,

Y no disfrutará el lucro de su comercio,

Por cuanto oprimió y desamparó al

pobre,

Y se apoderó de casas que no

construyó.

Porque su vientre no conoció el

sosiego,°

19.25 Esto es, en mi defensa

→Dt.19.15. 19.27 Esto es, hasta que sus ojos vean al Redentor. 20.20 Es decir, su codicia era

insaciable.

Job 21:21

537

Nada retendrá de lo que más

codiciaba.

Por cuanto nadie escapó a su

rapacidad,

Su prosperidad no será duradera.

En la plenitud de su opulencia,

sufrirá estrechez,

Y lo alcanzará todo golpe del

infortunio.

Cuando se disponga a llenar su

vientre,

Dios enviará sobre él el furor de

su ira,

Y la hará llover sobre él mientras

come.

Si huye del arma de hierro,

Lo traspasará una saeta de bronce,

Si logra arrancarse la saeta que le

sale por la espalda,

¡He aquí, la punta reluciente

procede de su hiel!

Y sobre él se abatirá el pavor.°

Las más densas tinieblas están

reservadas para sus tesoros,

Un fuego no atizado por el hombre°

lo devorará,

Y consumirá el remanente en su

tienda.

Los cielos revelarán su iniquidad,

La tierra misma se alzará contra él,

Una inundación arrastrará su casa,

Aguas derramadas en el día del furor

divino.

Tal es la porción de Dios para el

hombre impío,

Y la herencia que Dios le destina.

La prosperidad de los impíos

Pero Job respondió diciendo:

Escuchad atentamente mis palabras,

Y que os sirvan de consuelo.

Toleradme mientras hablo,

Y después que haya hablado, podrás

burlarte.°

¿Son acaso mis quejas ante el

hombre?

¿Se impacienta mi espíritu sin

razón?

Miradme, que de puro asombro,

Os llevaréis la mano a vuestra boca.

Cuando lo recuerdo, quedo

consternado,

Y el horror se apodera de mi carne.

¿Por qué siguen vivos los impíos,

Y envejecen, y acrecientan su poder?

Su simiente es afianzada, con ellos y

ante ellos:

Ahí están sus vástagos ante sus ojos,

Sus casas están seguras, sin

temores,

Y la vara de Dios no los azota.

Su toro fecunda sin fallar,

Su vaca pare, y no aborta.

Sueltan a sus pequeños cual rebaño,

Y sus hijos andan brincando,

Cantan al son de cítaras y panderos,

Y se regocijan con el tono de la

flauta.

Sus días transcurren en prosperidad,

Y bajan serenamente al sepulcro.

Sin embargo, han dicho a Dios:

¡Apártate de nosotros, que no nos

interesa el conocimiento de tus

caminos!

¿Quién es ’El-Shadday para que le

sirvamos,

Y qué nos aprovecha el suplicarle?

¿No está en sus propias manos su

bienestar,

Aunque el plan de los malvados esté

lejos de Él?

Porque, ¿cuántas veces es apagada la

lámpara de los impíos,

O se abate sobre ellos su quebranto,

O les reparte sufrimientos en

su ira?

¿Son acaso como paja al viento,

O como tamo que arrebata el

torbellino?

¿Reservará Dios el castigo para los

hijos de ellos?

¡Déselo a él mismo para que

aprenda!

¡Vean sus propios ojos su ruina,

y beba él mismo de la ira de

’El-Shadday!

Pues, ¿qué le importará su familia

una vez muerto,

Y acabada la cuenta de sus meses?

20.25 Es decir, le sobreviene el presentimiento de la muerte. 20.26 .por el hombre. (A causa de la voz pasiva). 21.3 Esto es,

Sofar

→20.1.

Job 21:22

538

Pero, ¿puede alguno aleccionar a

Dios?

Él es quien juzga a los

encumbrados.

Uno muere en la plenitud de su

vigor,

Enteramente tranquilo y confiado,

Con los ijares llenos de grosura,

Y su médula bien nutrida.

Mientras otro muere con el alma

amarga,

Sin haber comido cosa buena.

Ambos yacen en el polvo,

Y los gusanos los cubren por igual.

Yo conozco vuestros pensamientos,

Y vuestros planes violentos

contra mí.

Sé que decís: ¿Dónde está la casa del

que era poderoso,

Y la tienda en que habitaban los

impíos?

¿Por qué no lo preguntáis a los

viajeros,

Por cuya respuesta no podréis negar,

Que el malo es preservado en el día

del infortunio,

Y que del día de la ira se lo excluye?°

Y ¿quién le echa en cara su

conducta?°

Y lo que ha hecho, ¿quién se lo

retribuye?

Porque es conducido al sepulcro,

Y dulces le son los terrones del valle,

Y junto al mausoleo se le monta

guardia.°

Así, después de él, todo el mundo

desfila,

Y antes que él, otros sinnúmero.

¡Cuán inútil es el consuelo que me

dais!

De vuestras respuestas sólo queda el

engaño.

Nueva acusación de Elifaz

Elifaz temanita habló otra vez y

dijo:

¿Puede alguien ser provechoso a

Dios?

¿Puede un sabio serle útil?

¿Qué saca ’El-Shadday con que tú

seas justo?

¿Qué gana Él si tus caminos son

rectos?

Pero, ¿te reprocha acaso por tu

reverencia,°

O te lleva a juicio a causa de tu

piedad?

¿No es más bien por tu gran

impiedad,

Y por tus iniquidades, que no tienen

fin?

Exigías sin razón prendas a tu

prójimo,

Despojabas de sus ropas al desnudo,

No diste agua de beber al sediento,

Y negaste el pan al hambriento.

Como hombre poderoso,° dueño del

terruño,

Y como enaltecido que habitaba

en él,

Despedías a las viudas con las manos

vacías,

Y así, los brazos de los huérfanos

fueron quebrantados.

Por eso hay lazos en derredor tuyo,

Y te espantan terrores repentinos,

Y tinieblas, que no te dejan ver,

Y te anega una inundación de aguas.

¿No está Dios en la altura de los

cielos?

¡Mira cuán altas están las estrellas!

Y dijiste: ¿Qué sabe Dios?

¿Podrá distinguir a través del

nubarrón?

Las espesas nubes lo tapan y no lo

dejan ver,

Mientras Él pasea por la bóveda°

celeste.

¿Seguirás la senda antigua,

Que hollaron los hombres perversos,

Arrastrados antes del tiempo,

Cuyos cimientos fueron arrasados

por un río?

Los que decían a Dios:

¡Apártate de nosotros!

¿Qué puede hacernos ’El-Shadday?

Aunque había llenado sus moradas

de bienes,

21.30 NQue el malo es preservado para el día del infortunio y ellos serán conducidos en el día de la ira. Pero no es posible si

se es consecuente con vv. 7-18.

21.31 Lit. ¿quién se lo paga? 21.33 Es decir, se le rinden honores póstumos. 22.4 Lit. temor.

Es decir, temor de Dios.

22.8 Lit. de brazo. 22.14 Lit. el círculo.

Job 24:2

539

Y los malos hacían sus planes sin

contar con Él.

Pero los justos vieron esto y se

alegraron,

Los inocentes se rieron de ellos,

diciendo:

¡En verdad nuestros adversarios

fueron destruidos,

Y lo que queda de ellos lo devora el

fuego!

Reconcíliate y ten paz con Él,

Que ello te vendrá bien.

Acepta la instrucción de su boca,

Y guarda sus dichos en tu corazón.

Si te vuelves a ’El-Shadday, serás

reedificado.

Si alejas de tus tiendas la injusticia,

Y arrojas al polvo tu tesoro,

Y como piedras del arroyo el oro de

Ofir,

Entonces ’El-Shadday será tu oro,

Y plata preciosa para ti.

Entonces te deleitarás en ’El-

Shadday,

Y alzarás tu rostro a Dios.

Orarás a Él, y te escuchará,

Y tú podrás cumplir tus votos.

Cuando decidas una cosa, te saldrá

bien,

Y brillará la luz en tus caminos.

Cuando otros° sean abatidos, dirás:

¡Hay quien levanta y salva al

humilde de ojos!

Librará aun al que no es inocente,

Quien escapará a causa de la

limpieza de tus manos.

Réplica de Job

Respondió Job, y dijo:

Aun hoy es amarga mi queja,

Pues mi llaga° agrava mis gemidos.

¡Quién me diera saber dónde

hallarlo!

Yo iría hasta su trono,

Expondría ante Él mi causa,

Llenaría mi boca de argumentos,

Sabría con qué palabras me replica,

Y entendería qué me está diciendo.

¿Contendería conmigo haciendo

gala de su fuerza?

No, sino que me prestaría atención.

Allí el justo podría razonar con Él,

Y yo quedaría libre para siempre de

mi Juez.

Pero, si voy hacia el levante, no está

allí,

Al poniente, y tampoco lo percibo.

Si se manifiesta al norte, no lo

diviso,

Y si se oculta en el sur, no lo veo.

Pero ya que Él conoce el camino que

yo sigo,°

Que me pruebe, y saldré como el

oro.

Mis pies han seguido fielmente sus

huellas,°

He guardado su camino sin

torcerme,

No me aparté del mandato de su

boca,

Y atesoré sus dichos más que mi

porción señalada.°

Pero Él ya tomó su decisión, ¿quién

podrá disuadirlo?

Todo lo que quiere, eso hace,

Y ejecutará lo que ha decretado

para mí,

Y otras muchas cosas que hay en su

mente.

Por eso me aterroriza su presencia,°

Y de Él siento temor sólo al

pensarlo,

Porque Dios ha hecho desmayar mi

corazón,

’El-Shadday me ha aterrorizado.

¡Ojalá me desvaneciera en las

tinieblas,

Y cubriera mi rostro la oscuridad!

Impasibilidad ante la maldad

¿Por qué ’El-Shadday se reserva

sus sazones?

¿Por qué quienes lo conocen no

pueden vislumbrar sus días?°

Hay quienes traspasan linderos,

Quitan los rebaños con violencia y

los devoran.

22.29 .otros. 23.2 Lit. mi mano. 23.10 Lit. el camino conmigo. 23.11 Lit. mi pie se adhirió a su paso. 23.12 Es decir, el ali-

mento necesario para subsistir.

23.15 Es decir, la expectativa de su presencia. 24.1 Es decir, ¿Por qué sus amigos no pueden

presenciar sus intervenciones?

Job 24:3

540

Se llevan el asno del huérfano,

Y toman en prenda el buey de la viuda.

Apartan de sí a los necesitados,

De modo que los miserables tienen

que esconderse.

Helos allí, como asnos del desierto,

Salen a su tarea y buscan con ansia

el sustento,

El páramo es el que ofrece alimento

a sus hijos,

Cosechan en campo ajeno,

Y tienen que rebuscar en la viña del

impío.

Pasan la noche desnudos, faltos de

ropa,

Y no tienen cobertura contra el frío.

El aguacero de los montes los

empapa,

Y se pegan a las rocas por falta de

refugio.

Hay otros que arrancan del pecho al

huérfano,

Y toman en prenda al hijo del pobre,

Hacen que anden desnudos, faltos

de ropa,

Y le quitan las gavillas a los

hambrientos,

Los que exprimen el aceite en sus

molinos,

Y pisan sus lagares, pero pasan sed.°

Por la angustia gime el moribundo,

Y el alma de los heridos clama por

auxilio,

Pero Dios no toma en cuenta

necedades.

Otros son rebeldes a la luz,

No conocen sus caminos

Ni frecuentan sus sendas.

Al alba se levanta el asesino,

Para matar al pobre y al menesteroso.

De noche ronda el ladrón,

°A oscuras penetra en las casas.

El adúltero espera el crepúsculo, y

se dice: Nadie me verá;

Y se oculta el rostro.

Durante el día se encierran,

Nada quieren con la luz.

Acostumbrados al terror de las

tinieblas,

La mañana es oscura para ellos.

Se deslizan ligeros como el agua,

Su porción es maldita en la tierra,

Y no volverán por el camino de las

viñas.

Como el calor y la sequía le roban el

agua a la nieve,

Así el Seol a los que han pecado.

Los olvidará el seno materno,

Dulce le será su sabor al gusano,

Nunca serán recordados,

Y como a un árbol se talará su

injusticia,

Porque maltrataron a la estéril sin

hijos,

Y no socorrieron a la viuda.

Aunque el poderoso prolongue su

vigor y se mantenga en pie,

No puede prometerse vida.

Aunque le sea dado habitar con

seguridad,

Los ojos observan sus caminos.

Aunque exaltados por un tiempo,

luego dejan de existir,

Abatidos y marchitos como plantas,

Son segados como espigas.

Y si esto no es así, que alguien me

desmienta,

Y reduzca a nada mis palabras.

Respuesta de Bildad

Respondió entonces Bildad sujita,

y dijo:

¡El señorío y el temor pertenecen al

que impone paz en las alturas!

¿Tienen número sus huestes?

¿Sobre quién no se levanta su luz?

¿Cómo entonces puede el hombre

tener razón ante Dios?

¿Y cómo puede ser puro el nacido de

mujer?

Si ni siquiera la luna es brillante,

Ni a sus ojos son puras las estrellas.

¡Cuánto menos el hombre, ese

gusano,

El ser humano, esa lombriz!

Job proclama la soberanía divina

A lo cual respondió Job diciendo:

¡Qué bien ayudas al débil,

24.11 Es decir, los pobres tienen que exprimir el aceite y pisar las uvas en los molinos y lagares de los ricos, pero no pueden

disfrutar de ellos.

24.14 Esta frase corresponde al v. 16a.

Job 27:22

541

Y socorres al brazo sin fuerza!

¡Cómo aconsejas al ignorante!

¡Qué talento tan grande

manifiestas!°

¿Para quién profieres tus palabras?

¿Qué espíritu habla por ti?

Los muertos se estremecen,

Debajo del mar y de sus habitantes.

Ante Él el Seol está desnudo,

Y el Abadón no tiene cubierta.

Él extendió el norte sobre el abismo,

Y suspendió la tierra sobre la nada,

Embolsa las aguas en sus densas

nubes,

Y la nube no se desgarra con el peso,

Encubre la faz de su trono,

Y sobre él despliega su nube.

Trazó un círculo sobre la faz de las

aguas,

En el límite de la luz con las

tinieblas.

Los pilares de los cielos se

estremecen,

Y quedan atónitos ante su

reprensión.

Aquieta el mar con su poder,

Y con su inteligencia lo hiere en su

arrogancia.

Su Espíritu hermoseó los cielos,

Y su mano traspasó la serpiente

tortuosa.

He aquí, esto no es más que el borde

de sus caminos,

De Él oímos apenas un murmullo,

El trueno de su proeza, entonces,

¿Quién lo comprenderá?

El castigo de los malos

Job prosiguió su proverbio dicien-

do:

¡Vive Dios, que ha quitado mi

derecho,

Y ’El-Shadday, que amarga mi alma,

Que mientras tenga aliento,

El hálito de Dios en mis narices,

Mis labios no hablarán

perversidades,

Ni mi lengua proferirá engaño!

Lejos de mí que os dé la razón:°

Hasta que expire mantendré mi

integridad,

Me aferraré a mi justicia, y no la

soltaré,

Mi corazón no me reprochará

mientras viva.

¡Sea la suerte del impío como la de

mi enemigo,

Y la del perverso como la de mi

adversario!

Pues, ¿qué esperanza le queda al

impío,

Por mucho que haya robado,

Cuando Dios reclame su alma?

¿Oirá Dios su clamor,

Cuando le sobrevenga la angustia?

¿Se deleitaba acaso en ’El-Shadday?

¿Invocaba a Dios en todo tiempo?

Os instruiré en el poder de Dios,

No ocultaré lo concerniente a

’El-Shadday.

Si todos vosotros lo habéis

observado,

¿Por qué repetís vaciedades?

Esta es la porción que Dios reserva

al malvado,

Y la heredad que los opresores

recibirán de ’El-Shadday:

Aunque sus hijos se hayan

multiplicado,

Serán para la espada,

Y sus vástagos no tendrán pan

suficiente.

Los que queden de él, los sepultará

la peste,

Y sus viudas no los llorarán.

Aunque amontone plata como polvo,

Y almacene vestiduras como lodo,

Las almacenará, pero el justo las

vestirá,

Y los inocentes se repartirán la plata.

Construirá su casa como la polilla,

O como enramada de guarda.

Se acostará rico, pero no volverá a

serlo,°

Abrirá los ojos, y no le quedará nada.

De día lo asaltarán los terrores,

De noche lo arrebatará el huracán.

Un viento solano se lo llevará,

Lo arrancará fuera de su morada, y

se irá.

Sí, aunque intente huir por todas

partes,

26.3 Lit. has dado a conocer. 27.5 Lit. os declare justos. 27.19 Lit. no será añadido.

Job 27:23

542

Lo arrojará y no lo perdonará.

Y al marchar de su lugar,

Le harán coro con palmadas y

silbidos.°

Elogio a la sabiduría

La plata tiene sus veneros, Y el oro

un lugar donde refinarlo.

De la tierra se saca el hierro,

Y de la piedra se funde el cobre.

Pone° término a la oscuridad,

Excavando hasta el último rincón,

La piedra oscura y sombría,

Lejos de donde la gente transita,

Socavan retorcidas galerías,

Apartados de la humanidad.

La tierra de donde sale el pan,

Por debajo es trastornada como por

fuego,

Las piedras que allí se hallan son el

lugar de los zafiros,

Y también hay polvo de oro.

Tal senda es desconocida por el ave

de presa,

Jamás el ojo del halcón la ha

divisado.

Nunca hollada por fieras arrogantes,

Ni ha pasado por allí el león.

Alarga su mano sobre el pedernal,

Trastoca las montañas de raíz,

Entre la roca abre galerías,

Y su ojo logra ver todo lo precioso.

Detiene las corrientes, para que no

lloren,°

Y hace que lo escondido salga

a la luz.

Pero la sabiduría, ¿de dónde se saca?

¿Dónde está el yacimiento de la

prudencia?

El hombre no conoce el valor de

ella:

No se halla en la tierra de los

vivientes,

El abismo dice: No está en mí,

El mar dice: No está conmigo.

No se puede obtener con oro fino,

Ni la plata puede ser pesada por su

precio.

No puede evaluarse con oro de Ofir,

Ni con el ónice precioso o el zafiro.

Oro y diamantes no se le pueden

igualar,

Ni se puede pagar con vasos de oro

fino.

El coral y el cristal, ni se mencionen,

Porque la adquisición de la sabiduría

Supera las piedras preciosas.

El topacio de Etiopía no la igualaría,

Ni podrá ser evaluada con oro puro.

¿De dónde pues, proviene la

sabiduría?

¿Y cuál es el lugar de la prudencia?

Ha sido encubierta a los ojos de

todos los vivientes,

Y oculta a todas las aves de los

cielos.

El Abadón y la Muerte dijeron:

¡Su fama hemos oído con nuestros

oídos!

Dios conoce el camino de ella,

Y sabe el lugar donde se halla,

Porque contempla hasta los confines

del orbe,

Y ve cuanto hay bajo los cielos,

Cuando da su peso al viento,

Y determina las aguas por medida.

Cuando dicta una ley para la lluvia,

Y un sendero a relámpagos y

truenos.

Entonces Él la veía, y la manifestó,

La estableció, e incluso la

escudriñó.°

Y dijo al hombre: He aquí, el temor

de Adonay es la sabiduría,

Y el apartarse del mal, la prudencia.

Condición anterior de Job

Job continuó su proverbio,° y dijo:

¡Quién me diera ser como en meses

pasados,

Cuando Dios velaba sobre mí!

Cuando su lámpara brillaba sobre mi

cabeza,

Y a su luz cruzaba las tinieblas.

Aquellos días de mi vigor,

Cuando Dios era íntimo° en mi

tienda,

Cuando ’El-Shadday aún estaba

conmigo,

27.23 Es decir, se burlarán. 28.3 Esto es, el minero. Y así hasta el v. 11. 28.11 Esto es (poéticamente), para que no filtren.

28.27 Nprobó. 29.1 Es decir, su modo de hablar en verso. 29.4 Lit. el consejo.

Job 30:13

543

Y mis hijos, alrededor mío.

Cuando mis pasos eran lavados con

leche,

Y la roca me derramaba ríos de

aceite.

Cuando salía a la puerta de la

ciudad,

Y en la plaza hacía preparar mi

asiento.

Los jóvenes me veían y se escondían,

Los ancianos se levantaban y

permanecían de pie.

Los príncipes detenían sus palabras,

Se tapaban la boca con la mano.

La voz de los nobles enmudecía,

Y su lengua se les pegaba al paladar.

Los oídos que me oían me llamaban

bienaventurado,

Y los ojos que me veían daban

testimonio a favor mío.

Yo libraba al pobre que clamaba,

Y al huérfano indefenso.

Recibía la bendición del

menesteroso,

Y hacía cantar el corazón de la

viuda.

Me vestía de rectitud, y ella me

cubría,

Mi justicia era como un manto y

una diadema.

Yo era ojos al ciego,

Y pies al cojo.

Era el padre de los pobres,

Y de la causa que no conocía, me

informaba con diligencia.

Rompía las quijadas del inicuo,

Y de sus dientes hacía soltar la

presa.

Me decía: En mi nido moriré,

Y como la arena multiplicaré mis

días.

Mi raíz se extendía junto a las aguas,

Y el rocío pernoctaba en mi ramaje.

Mi gloria era siempre nueva,

Y mi arco se reforzaba en mi mano.

Me escuchaban expectantes,

Atentos en silencio a mi consejo.

Después de hablar yo, nada añadían,

Mis palabras destilaban sobre ellos,

Las esperaban como la lluvia

temprana,

Se las bebían como lluvia tardía.

Si me reía con ellos, no lo creían,

Y no tenían en menos° la luz de mi

semblante.

Yo les escogía el camino,

Y me sentaba entre ellos como

caudillo.

Me colocaba como rey entre la tropa,

Como quien consuela a los que

están de duelo.

Job lamenta su desdicha

Pero ahora, se burlan de mí los

que son más jóvenes que yo,

A cuyos padres había yo rehusado

aun dejar los perros de

mi rebaño,

Pues ¿para qué me servía la fuerza

de sus manos, si su vigor había

desaparecido?°

Por el hambre y la miseria andaban

solitarios,

Royendo la tierra seca en la

desolación del desierto,

Arrancando bledo entre matorrales,

Y alimentándose de raíces de

retama.

Expulsados de en medio de los

hombres,

A gritos, como ladrones,

Habitando en barrancos espantosos,

En cuevas de la tierra y de las peñas,

Aullando entre los matorrales,

Y apiñándose bajo las ortigas.

Generación de necios,

Generación sin nombre

Han sido eliminados de esta tierra.

¡Y ahora he venido a ser su

cantinela,°

Y les sirvo de refrán!

Me abominan, se alejan de mí,

Y de mi rostro no refrenan su saliva.

Por cuanto Él aflojó la cuerda de mi

arco, y me ha afligido,

Ellos se han quitado el freno frente

a mí.

A mi diestra se levanta la chusma,

Enredan mis pies,

Me preparan caminos de

destrucción,

Atajan mi senda,

29.24 Lit. abatían. 30.2 Lit. perecido. 30.9 Es decir, el objeto de su burla.

Job 30:14

544

Adelantan mi caída,

Y no hay quien los detenga.

Irrumpen como por brecha ancha,

Y por sobre los escombros se

abalanzan contra mí.

Los terrores me asaltan de repente,

Mi honor es perseguido como por el

viento,

Y mi prosperidad desapareció como

una nube.

Ahora mi alma se me derrama,

Porque los días de aflicción se han

apoderado de mí.

La noche me taladra los huesos,

Y los dolores que me roen no

descansan.

Una fuerza poderosa ha desfigurado

mi vestido,°

Y me aprieta como el cuello de mi

sayal.

Me ha derribado en el fango,

Y he quedado como el polvo y las

cenizas.

Te digo mis lamentos,

Y no me respondes,

Me pongo de pie,

Y te quedas observándome.

Te has vuelto cruel para conmigo,

Me atacas con la fuerza de tu mano,

Me alzas al viento,

Me obligas a cabalgar en él,

Y me deshaces en la tormenta.

Yo sé que me conduces a la muerte,

A la casa destinada para todos los

vivientes.

¿No alarga uno la mano al hundirse,

O no grita por socorro ante el

desastre?

¿Acaso no lloré por el de vida dura,

O no se contristó mi alma por el

menesteroso?

Pero cuando esperaba el bien, vino

el mal,

Esperaba luz, y vino oscuridad.

Mis entrañas hierven y no tienen

sosiego,

Han venido a mi encuentro días de

aflicción.

Ando ennegrecido, y no por el sol,

Me levanto en la asamblea, y clamo

por ayuda.

He llegado a ser hermano de

chacales

Y compañero de avestruces.

Mi piel se ha ennegrecido y se

me cae,

Y mis huesos arden de calor.

Por eso mi arpa tañe con dolor,

Y mi flauta es voz de los que lloran.

Job reafirma su integridad

Hice un pacto con mis ojos:

¿Fijaré la mirada en una doncella?

Porque, ¿cuál sería la porción de

Dios allá arriba,

Y qué herencia de ’El-Shadday en las

alturas?

¿No es acaso la calamidad para el

inicuo,

Y el desastre para quienes obran

injusticia?

¿No observa Él mis caminos,

Y cuenta todos mis pasos?

Si he andado con falsía,

Y mi pie se apresuró al engaño,

¡Sea yo pesado en balanza justa,

Y conozca Dios mi integridad!

Si mi paso se ha apartado del

camino,

Y mi corazón se fue en pos de mis

ojos,

O si alguna mancha se pegó a mis

manos,

¡Siembre yo y coma otro!

¡Sí, sea arrancado el producto de mi

campo!

Si mi corazón se dejó arrastrar por

una mujer,

Y he acechado junto a la puerta de

mi prójimo,

¡Muela mi mujer para otro,

Y encórvense otros sobre ella!

Eso sería una infamia,

Y un delito castigado por los jueces;

Un fuego que consume hasta el

Abadón,

Y que arrancaría de raíz mis cosechas.

Si denegué su derecho a mi siervo o

a mi sierva,

Cuando se quejaban contra mí,

¿Qué haré cuando Dios se ponga

en pie?

30.18 Esto es, mi cuerpo.

Job 32:3

545

¿Qué le responderé cuando me pida

cuentas?

El que me hizo en el vientre, ¿no lo

hizo también a él?

¿No nos formó a ambos en la matriz?

Si he rehusado algo a los pobres,

O dejé a la viuda consumirse en

llanto,

O si comí mi bocado a solas,

Sin compartirlo con el huérfano,

(Aunque desde mi juventud creció

éste conmigo como con un padre,

Y lo guié desde el seno materno.)

Si vi a algún vagabundo sin ropas,

O algún menesteroso sin nada que

ponerse,

Y sus lomos no me bendijeron

Al calentarse con el vellón de mis

ovejas,

Si alcé mi mano contra el inocente,

Porque veía mi apoyo en la puerta,°

¡Despréndase mi hombro de la

paletilla,

Y descoyúntese mi brazo de su hueso!

Porque temo el castigo de Dios,

Ante cuya majestad no puedo hacer

nada.

Si puse en el oro mi confianza,

Y al metal precioso dije: Tú eres° mi

esperanza;

Si me complací de mis grandes

riquezas,

Y de que mi mano hubiera agarrado°

mucho,

Si al contemplar al sol en su brillar,°

O a la luna, marchando en su

esplendor,

Mi corazón, en secreto seducido,

Con mi mano le envió un beso de mi

boca,

También sería iniquidad digna de

castigo,

Por negar al Dios que está en lo alto.

¿Acaso me alegré de la ruina del que

me aborrecía,

O salté de júbilo porque el mal lo

había alcanzado?

¡No!, ni tampoco di al pecado mi

lengua,°

Ni reclamé con una imprecación su

vida.

¿Acaso los siervos de mi tienda no

decían: ¿Quién podrá hallar a

alguno que no se haya saciado

con su° alimento?

El forastero no pasaba la noche en

la calle,

Yo abría mis puertas al viajero.

¿Acaso, como Adam, encubrí mis

transgresiones, ocultando mi

iniquidad en mi seno,

Por temor a la muchedumbre,

o porque me intimidara el

desprecio de la gente, para

guardar silencio, y no salir a la

puerta?

¡Quién me diera que me escuchara!

¡He aquí mi firma!°

¡Que ’El-Shadday me responda!

¡Oh! si tuviera el libelo que ha

escrito mi acusador,

De seguro lo llevaría sobre mi

hombro,

Y me lo ceñiría a la cabeza cual

corona.

Le daría cuenta del número de mis

pasos,

Y como príncipe me acercaría

ante Él.

Si mi tierra clamara contra mí,

Y a una lloraran sus surcos,

Si he comido su fruto° sin pagar,

O afligido el alma de sus labradores,

¡Crezcan abrojos en lugar de trigo,

Y en vez de cebada hierba mala!

Aquí terminan las palabras de Job.

Eliú

Aquellos tres hombres cesaron de

replicar a Job, por cuanto les pare-

ció que era justo.

Entonces Eliú,° hijo de Baraquel, buzi-

ta, de la familia de Ram, se encendió en

ira contra Job, porque él se justificaba a sí

mismo antes que a ’Elohim.

También se enardeció contra sus tres

amigos, pues al no hallar respuesta, ha-

bían dejado a Dios° por culpable.

31.21 Esto es, las puertas de la ciudad, donde se celebraban los juicios (tribunal del pueblo). 31.24 .Tú eres. 31.25 Lit.

hallado.

31.26 Se refiere a la adoración astral

→vv. 26-28. 31.30 Lit. paladar. 31.31 Es decir, con el alimento que daba Job.

31.35 Lit. marca. 31.39 Lit. su fuerza. 32.2 Elihú = Dios es él. 32.3 17ª enmienda de los Soferim

→ § 6 - § 23.

Job 32:4

546

Y Eliú había esperado ansiosamente

mientras hablaban con Job, porque ellos

eran mayores que él.

Pero viendo que no había respuesta en

la boca de aquellos tres hombres, Eliú se

encendió en ira.

Y tomando la palabra Eliú, hijo de Bara-

quel, buzita, dijo:

Yo soy menor en edad y vosotros

ancianos,

Por eso me abstuve, y temí

declararos mi parecer.

Yo decía: Los días hablarán,

Y la muchedumbre de años declarará

sabiduría.

Pero es el espíritu del hombre,

El aliento de ’El-Shadday, el que da

inteligencia.

No son los sabios los de mucha edad,

Ni los ancianos disciernen lo que es

justo.

Por eso digo: ¡Oídme!

¡También yo declararé mi saber!

He aquí, esperaba vuestras palabras,

Escuché vuestras razones,

En tanto buscabais qué decir.

Pero por más que escuché con

atención,

Ninguno de vosotros ha podido

refutar a Job,

Ni responder a sus razonamientos.

No digáis: Hemos topado con un

saber,

Que sólo Dios puede refutar, y no el

hombre.

Ahora bien, él no ha dirigido sus

palabras contra mí,

Ni yo le responderé con vuestros

dichos.

Ellos, desconcertados, ya no

responden,

No tienen más palabras.

¿Debo esperar porque ellos no

hablan,

Porque cesaron y no responden

más?

Yo también responderé mi parte,

Yo también declararé mi parecer.

Porque estoy lleno de palabras,

Y el espíritu me constriñe dentro

de mí.°

Mis entrañas° son como vino sin

respiradero,

Como odres nuevos, que están por

reventar.

Hablaré pues, y me desahogaré,

Abriré mi boca y responderé.

No haré ahora acepción de personas,

Ni usaré con nadie títulos lisonjeros,

Porque no sé hablar lisonjas,

De otra manera, en breve mi

Hacedor me consumiría.

Eliú censura a Job

Por tanto, Job, oye ahora mis

razones,

Y atiende a todas mis palabras.

He aquí, ahora abro mi boca,

Mi lengua habla con mi paladar.

Mis palabras declararán la rectitud

de mi corazón,

Y lo que saben mis labios lo hablarán

sinceramente:

El Espíritu de Dios me hizo,

Y el soplo de ’El-Shadday me dio

vida.

Respóndeme si puedes,

Alístate y ponte en pie ante mí.

Heme aquí a mí en presencia de

Dios, conforme a tu pedimento,

Del barro fui yo también formado.

He aquí, mi terror no te espantará,

Ni mi mano será demasiado pesada

sobre ti.

De cierto tú dijiste a oídos míos

(Porque el son de tus palabras yo

mismo escuchaba):

Limpio soy, sin transgresión.

Soy puro, y no hay iniquidad en mí.

Pero he aquí, Él busca ocasión

contra mí,

Y me cuenta por enemigo Suyo.

Ha puesto mis pies en el cepo,

Y vigila mis pasos.

He aquí yo te respondo: En esto no

eres justo,

Pues Dios es mayor que el hombre.

¿Por qué contiendes con Él?

Porque Él no da cuenta de ninguno

de sus actos.

Aunque Dios habla de una manera, y

aun de dos,

32.18 Lit. el espíritu de mi vientre. 32.19 Lit. mi vientre.

Job 34:14

547

Pero nadie lo percibe:

En sueño, en visión nocturna,

cuando el sopor cae sobre los

hombres,

Mientras dormitan en el lecho,

Él abre el oído de los hombres,

Y los amonesta secretamente,

Para apartar al hombre de su mala°

obra,

Y destruir del varón la soberbia,°

Para librar su alma del sepulcro,

Y su vida de que perezca a cuchillo.

También sobre su lecho es corregido

con dolores,

Con la agonía incesante de sus

miembros,

Hasta que su alma llega a aborrecer

el pan,

Y su garganta el manjar más

delicado.

Su carne se consume, hasta que no

se ve,

Y sus huesos, que antes no se veían,

aparecen,

Su alma se acerca a la fosa,

Y su vida a los que causan la muerte.

Si tuviera cerca de él algún

elocuente mediador muy

escogido,

Que anuncie al hombre su deber,

Y se apiade de él, y diga:

¡Líbralo de bajar al sepulcro,

Porque he hallado su rescate!

Entonces su carne sería más tierna

que la del niño,

Volvería a los días de su juventud,

Invocaría a Dios, y Éste le sería

propicio,

Para que vea su rostro con gritos de

júbilo,

Y restauraría° al hombre su justicia.

Cantaría entre los hombres

diciendo:

¡Pequé y pervertí lo recto,

Pero no me fue tomado en cuenta!°

¡Ha redimido mi alma para que no

baje al sepulcro,

Y mi vida ya ve la luz!

He aquí, todas estas cosas hace Dios

con el hombre,

Dos veces, y aun tres veces,

Para rescatar su alma del sepulcro,

Para que resplandezca con la luz de

la vida.

Pon atención Job, óyeme;

Calla, y yo hablaré.

Si tienes algo que decir,

respóndeme.

Habla, que yo te quiero justificar.

Si no, óyeme tú a mí;

Calla, y yo te enseñaré sabiduría.

Eliú justifica a Dios

Prosiguió Eliú, y dijo:

¡Oíd, oh sabios, mis palabras,

Y vosotros, doctos, escuchadme!

Porque el oído discierne las palabras,

Como el paladar degusta los sabores.

Así nosotros escojamos lo que es

justo,

Y distingamos lo que es bueno.

Porque Job ha dicho: Aunque soy

inocente,

Dios ha quitado mi derecho,

Aunque tengo razón,° paso por

mentiroso,

Aunque no he pecado, el flechazo es

incurable.

¿Quién hay como Job,

Que suelta sarcasmos como quien

bebe agua,

Que se junta con malhechores,

Y va en compañía de malvados?

Pues afirma: De nada le sirve al

hombre deleitarse en Dios.

Por tanto, hombres cuerdos,

escuchadme:

¡Lejos esté de Dios la maldad,

Y de ’El-Shadday la injusticia!

Porque Él pagará al hombre

conforme a sus obras,

Y hará que cada uno halle según su

camino.

Ciertamente Dios no obra con

maldad,

Ni ’El-Shadday pervierte la justicia.

¿Quién le puso a cargo la tierra?

¿Quién le confió el universo?

Si por su cuenta decidiera,

33.17 .mala. 33.17 Lit. esconder del varón el orgullo. 33.26 Esto es, el Mediador. 33.27 Lit. retribuido. 34.6 Lit. contra mi

derecho.

Job 34:15

548

Retirar su espíritu y su aliento,

Toda carne perecería a una,

Y el hombre volvería al polvo.

Si tienes inteligencia, oye esto,

Escucha la voz de mis palabras:

¿Podrá juzgar el que aborrece la

justicia?

¿Te atreves a condenar al Justo?

¿A Aquél que declara criminales a

los reyes,

Y malvados a los príncipes?

Él no hace acepción con príncipes,

Ni considera al rico más que al

pobre,

Pues todos ellos son obra de sus

manos.

De repente a medianoche, mueren,

La gente se estremece y ya no está,

Y el poderoso es derribado no con

mano,°

Porque sus ojos están sobre las

sendas del mortal,

Y Él observa todas sus andanzas.

No hay tinieblas ni sombras,

Donde puedan ocultarse los

culpables de iniquidad.

Pues no le da preaviso° al hombre,

Para que comparezca en juicio ante

Dios.

Quebranta a los poderosos sin

inquirir,

Y coloca a otros en lugar de ellos.

Por cuanto conoce sus obras,

Los trastorna de noche,

Y quedan deshechos.

Los azota por sus maldades,

En un lugar donde todos los vean,

Porque se apartaron de seguirle,

Y no consideraron sus caminos,

Haciendo que llegue a Él el clamor

del pobre,

Y oiga el clamor de los afligidos.

Pero si calla, ¿quién lo inculpará?

Si esconde su rostro, ¿quién podrá

verlo?

Vela sobre pueblos y hombres,

Para que no reine el impío,

Ni engañe más al pueblo.

Porque, ¿quién ha dicho a Dios:

He sido seducido, no pecaré más,

Enséñame Tú lo que yo no veo,

Si obré mal, no lo haré más?°

¿Acaso Él retribuirá a tu antojo?

Bien sea que rehúses o que aceptes,

Él te retribuirá, no yo.

Y si no es así, di lo que sabes.

Los hombres cuerdos que me oyen

Y los sabios, confesarán,

Que Job habló sin conocimiento;

Que sus palabras fueron sin

discernimiento;

Que Job debe ser probado hasta el

límite,

Porque respondió como los malvados,

Y a su pecado añade rebelión,

Bate palmas ante nosotros,°

Y multiplica sus palabras

contra Dios.

Eliú: Su tercer discurso

Eliú prosiguió diciendo:

¿Piensas que es correcto decir:

Mis razones contra Dios son justas?

Y añades: ¿Qué gano con no pecar?

Porque a ti poco te importa.

Yo te daré la respuesta,

Y a tus compañeros contigo:

Observa atentamente los cielos, y

mira,

Contempla las nubes, que son más

altas que tú:

Si pecas, ¿qué mal le haces a Él?

Si tus transgresiones se multiplican,

¿Qué daño le haces a Él?

Si eres justo, ¿qué obtiene Él de ti,

O qué recibe de tu mano?

Es al hombre a quien afecta tu

maldad,

Y al humano como tú, tu justicia.

Bajo el peso de la opresión claman,°

Y gritan contra los poderosos,

Pero ninguno dice: ¿Dónde está

nuestro Hacedor,

Que restaura las fuerzas durante la

noche,

Que nos instruye por las bestias de

la tierra,

Y por las aves de los cielos nos

enseña?

34.20 Es decir, no con mano de hombre. 34.23 Lit. no le pone plazo. 34.32 Lit. no añadiré. 34.37 Es decir, se burla. 35.9 Esto

es, los hombres.

Job 36:29

549

Entonces, por la arrogancia de los

malvados claman,

Pero Él no responde,

Porque Dios no oye el falso clamor,

’El-Shadday no lo tiene en cuenta.

¡Cuánto menos cuando tú dices que

no lo ves,

Que la causa está ante Él y sigues

esperando!

Pero ahora, por cuanto aún° no

visita con su ira,

Ni toma pronto conocimiento de las

trasgresiones,

Job ha abierto vanamente su boca,

Y multiplica palabras sin cordura.

Eliú exalta la grandeza de Dios

Continuó Eliú replicando, y dijo:

Tolérame un poco, y te diré más,

Porque aún queda algo por decir en

defensa de Dios.

De lejos traeré mi saber, y atribuiré

justicia a mi Hacedor.

Porque en verdad mis palabras no

son falsas;

Uno perfecto en conocimiento está

contigo.

He aquí, Dios es poderoso,

Y sin embargo no desprecia a nadie;

Es poderoso en la fuerza del

entendimiento.

No deja que el perverso viva,

Y hace justicia a los pobres.

No aparta sus ojos del justo,

Lo hace sentar con reyes en el trono

para que sea exaltado.

Si están aprisionados con grilletes,

Y atrapados con cuerdas de aflicción,

Los reprende por sus malas obras,

Y por haberse conducido con

soberbia.

Les abre así el oído a la corrección,

Y los exhorta a volverse de la

iniquidad.

Si escuchan y se someten,

Sus días acaban en prosperidad,

Y sus años en delicias.

Pero si no escuchan,

Perecen por la espada,

Y expiran por su ignorancia.

Los impíos de corazón atesoran ira,

No claman por auxilio cuando Él los

aprieta,

Sus almas perecen en pleno vigor,

Y sus vidas entre los sodomitas

sagrados.°

Con la aflicción Él salva al afligido,

Le abre sus oídos con el sufrimiento.

Entonces, en verdad, Él te impulsa a

salir de las garras de la angustia,

A un lugar espacioso y abierto,

Para servirte una mesa llena de

grosura.

Pero tú te has saturado del juicio

que merece el inicuo,

En vez de sustentar el derecho y la

justicia.

Por lo cual, teme: no sea que en su

ira te quite de un golpe,

Del que no te podrá librar ni un

gran rescate.

¿Tendrá Él en cuenta tus riquezas,

O todas las fuerzas del poder?

No anheles la noche en que los

pueblos desaparecerán de su

lugar.

¡Cuídate! No vuelvas tu rostro a la

iniquidad,

Aunque la hayas escogido a causa de

tu aflicción.

He aquí Dios se exalta en su poder:

¿Quién hay que enseñe como Él?

¿Quién le señala el camino?

¿Quién le dirá jamás: Has cometido

injusticia?

Acuérdate de engrandecer su obra,

De la cual han cantado los hombres,

Todos la contemplan,

Los humanos la miran desde lejos.

He aquí, Dios es grande,

Más de lo que podemos entender.

El número de sus años es

inescrutable,

Va atrayendo las gotas de agua,

Cuando el vapor se convierte en

lluvia,

Que destilan las nubes,

Y se vierten en raudales sobre el

hombre.

¿Se entenderán los despliegues del

nublado,

35.15 .aún. 36.14 Se refiere a homosexuales que se prostituían en templos idolátricos.

Job 36:30

550

Y el estruendo de su tabernáculo?

He aquí, despliega su relámpago°

sobre él,

Y cubre las raíces° del mar.

Con tales cosas juzga a los pueblos,

Y da alimento en abundancia.

Esconde el relámpago en su palma,

Y lo lanza certero hacia su blanco.

El trueno anuncia su presencia,

Y su ira provoca tormenta.°

Por lo cual palpita mi corazón,

Y salta fuera de su sitio.

¡Oíd atentamente el trueno de su

voz,

Y el estruendo que sale de su boca!

Suelta por debajo de todos los cielos

sus relámpagos,

Que alcanzan hasta los extremos del

orbe.

Tras ellos ruge su voz,

Atruena con voz majestuosa,

Y una vez oída su voz, no los detiene.

Dios truena con voz maravillosa,

Y hace proezas que no podemos

comprender.

A la nieve dice: ¡Cae a tierra!

Y a la lluvia torrencial: ¡Apresúrate!

Así hace que todo hombre se retire,

Para que el mortal reconozca su

obra.

Las fieras se meten en sus

madrigueras,

Y permanecen en sus guaridas.

De las cámaras del sur manda el

torbellino,

Y de los vientos del norte la helada.

Del soplo de Dios se forma el hielo,

Y se cuaja la superficie de las aguas.

Carga de humedad las densas nubes,

Y dispersa las nubes de tormenta,

Que giran y dan vueltas conforme a

sus designios,

Para cumplir sus encargos sobre la

faz del orbe,

Y hace que acierten, unas veces

como azote,

Otras, a favor de su tierra,

Y otras por misericordia.

Oh Job, escucha esto,

Detente y pondera las maravillas

de Dios:

¿Acaso sabes cómo Dios las°

establece,

Y hace fulgurar la luz de su nube?

¿Conoces tú el equilibrio de las

nubes,

Las obras prodigiosas de Aquél que

es perfecto en sabiduría?

O: ¿por qué están calientes tus

vestidos,

Cuando la tierra se sosiega bajo el

solano?

¿Extendiste junto con Él el

firmamento,

Sólido cual espejo de metal fundido?

¡Haznos saber qué le diremos!

Porque no podemos ordenar

nuestros pensamientos a causa

de las tinieblas.

¿Necesitará ser informado de lo que

yo digo?

¿Se le ha de referir lo que dice el

humano?

He aquí, aún no es posible mirar la

luz oscurecida por las nubes,

Pero un viento pasa, y las despeja.

Del norte asoma un resplandor

de oro:

¡En Dios hay una majestad terrible!

¡’El-Shadday!

¡No lo podemos escudriñar!

Sublime en poder, rico en justicia,

Que no menoscaba el derecho.

Por eso todos los hombres lo temen,

En tanto que Él no estima a los que

se creen sabios en su corazón.

Intervención de Dios

YHVH respondió a Job desde el tor-

bellino, y dijo:

¿Quién es el que oscurece mis

designios con palabras sin

sabiduría?

Ciñe ahora tus riñones cual varón,

Yo te preguntaré, y tú me

responderás:

¿Dónde estabas tú cuando Yo

fundaba la tierra?

Decláralo, si tienes inteligencia.

¿Quién determinó sus medidas?

Ya que tanto sabes,

¿Quién extendió sobre ella cordel?

36.30 Lit. luz. 36.30 Es decir, las profundidades o los abismos. 36.33 .tormenta. 37.15 Esto es, las nubes.

Job 38:38

551

¿Sobre qué están fundadas sus bases?

¿Quién puso su piedra angular,

Cuando alababan todas las estrellas

del alba,

Y todos los hijos de Dios daban

gritos de júbilo?

¿Quién encerró al mar con doble

puerta,

Cuando irrumpía saliéndose de su

seno?

Cuando le puse nubes por vestido,

Y densas tinieblas por envoltura,

Cuando establecí sobre él mi límite,

Y puse barra en sus puertas,

Y le dije: ¡Hasta aquí llegarás y no

pasarás,

Y aquí se detendrá el orgullo de tus

olas!

¿Has dado orden en tu vida al

mañana,°

Para que enseñe a la aurora su lugar,

A fin de que tome los bordes de la

tierra,

Y sacuda de ella a los malvados,

Le dé forma como arcilla modelada,

Y haga que ellas° se presenten como

vestidura,

Para que se retire la luz de los

malvados,

Y se quiebre el brazo enaltecido?

¿Has penetrado tú hasta los

manantiales del mar,

O te has paseado por las

profundidades del abismo?

¿Te han sido reveladas las puertas de

la muerte?

¿Has visto las puertas de la sombra

de muerte?

¿Has considerado toda la anchura de

la tierra?

Declara si sabes esto:

¿Dónde está el camino hacia el lugar

en que mora la luz?

¿Dónde viven las tinieblas?

¿Podrás conducirlas a sus linderos,

O mostrarles la senda a su

habitación?

¡Tú lo sabes, porque entonces ya

habías nacido,

Y el número de tus días es grande!°

¿Has entrado acaso en los tesoros de

la nieve,

O has visto los tesoros del granizo,

Que tengo reservado para el tiempo

de angustia,

Para el día de la batalla y de la

guerra?

¿Por qué camino se reparte la luz?

¿Por dónde se difunde el solano

sobre la tierra?

¿Quién le abrió cauce al aluvión,

O camino al rayo del trueno,°

Para hacer llover en tierra

deshabitada,°

En la estepa donde no hay hombre

alguno,

Para saciar las tierras desoladas,

Y hacer retoñar las semillas de la

hierba?

¿Tiene padre la lluvia?

¿Quién engendró las gotas de rocío?

¿De qué matriz proviene el hielo?

Y la escarcha del cielo, ¿quién la

engendró,

Para que las aguas se cubran con

una losa,

Aprisionando la faz del abismo?

¿Podrás anudar los lazos de las

Pléyades,

O desatar las ligaduras de Orión?

¿Sacarás a su tiempo Mazzarot,°

O guiarás el Arcturo con sus hijos?

¿Conoces tú los estatutos de los

cielos?

¿Dispondrás tú de su dominio en la

tierra?

¿Alzarás tu voz hasta las nubes,

Para que te cubra el chaparrón?

¿Despacharás a los relámpagos,

Para que vengan y te digan: ¡Aquí

estamos!?

¿Quién puso sabiduría en lo íntimo?

¿Quién dio inteligencia a la mente?

¿Quién cuenta las nubes con

sabiduría,

Y vuelca los cántaros de los cielos,

Cuando el polvo se funde en una

masa,

38.12-14 Prob. se refiere a ciertas fuerzas determinadas en el tiempo y el espacio que actúan en el universo.

→v.33; He.1.2;

Hch.2.23; Ef.1.3-14.

38.14 Prob. se refiere a las nubes. 38.21 Ironía. 38.25 Lit. voces. 38.26 Lit. sin varón. 38.32 Esto es,

las constelaciones del zodiaco

→ § 164.

Job 38:39

552

Y los terrones se abrazan entre sí?

¿Cazarás tú presa para la leona?

¿Saciarás el hambre de los leoncillos,

Cuando se echan en sus guaridas,

O se agazapan al acecho en la

espesura?

¿Quién provee al cuervo su comida,

Cuando sus pichones claman a Dios,

Mientras ellos vagan en procura de

alimento?

¿Sabes tú cuándo paren las cabras

monteses?

¿Has asistido al parto de las ciervas?

¿Puedes contar los meses de su

preñez,

Y saber el tiempo en que han de

parir?

Se encorvan, fuerzan a salir a las crías,

Echan fuera sus dolores de parto.

Sus crías crecen y se hacen fuertes,

Salen a campo abierto y no vuelven.

¿Quién dio al asno montés su

libertad?

¿Quién soltó las ataduras del onagro,

A quien di el desierto por hogar,

Y por morada tierra salitrosa?

Se burla del tumulto de la ciudad,

Y no hace caso de los gritos del

arriero,

Explora los montes, que son su pasto,

Y anda rastreando toda cosa verde.

¿Consentirá el búfalo en servirte,

O pasará la noche junto a tu establo?

¿Atarás al búfalo con coyundas al

arado?

¿Querrá rastrear los valles por ti?

¿Confiarás en él porque es robusto,

Dejando a su cuidado tu labor?

¿Te fiarás de él para que te traiga tu

cosecha,

Y reúna el grano en tu era?

Baten alegres las alas del avestruz,

Pero ¿con el ala y el plumaje del

amor?°

Abandona sus huevos en la tierra,

En el polvo los calienta,

Y se olvida que un pie puede

aplastarlos,

O una bestia salvaje pisotearlos.

Es cruel con sus polluelos, como si

no fueran suyos,

No le importa que se malogre su

fatiga,

Porque Dios la privó de sabio

instinto,

Y no le repartió inteligencia.

Pero cuando se yergue batiéndose

los flancos,

Se burla del caballo y su jinete.

¿Diste al corcel su valentía?

¿Vestiste tú su cuello de crines

ondulantes?

¿Lo harás brincar como langosta?

Sus relinchos son majestuosos y

temibles,

Escarba en el valle,

Se regocija en su fuerza,

Sale al encuentro de las armas,

Se ríe del miedo, y no se espanta,

Ni retrocede ante la espada.

La aljaba resuena contra él,

Fulguran lanza y jabalina,

Y no obstante, con ímpetu y furor

devora la distancia,

Sin importarle el son de la trompeta.

Parece decir entre clarines: ¡Ea! ¡Ea!

Olfateando desde lejos la batalla,

La tronante voz de capitanes, y los

alaridos de guerra.

¿Enseñaste tú al halcón a

emprender vuelo,

Y extender sus alas hacia el mediodía?

¿Mandarás tú acaso a remontar el

águila,

Y que en la altura cuelgue su nido?

Vive y tiene su morada en la roca,

Sobre el risco de la roca, en lugar

inaccesible.

Desde allí la presa atisba,

Sus ojos la divisan de muy lejos,

Sus polluelos chupan sangre a

lengüetadas,

Y donde hay carroña, allí está ella.

YHVH continuó diciendo a Job:

¿Contenderá el censor con ’El-

Shadday?

El que argumenta con Dios, responda.

Entonces Job respondió a Dios, y

dijo:

He aquí, soy insignificante,

¿Qué puedo responderte?

39.13 Ver contexto. Texto de difícil traducción en el segundo hemistiquio. Posible problema textual.

Job 41 :15

553

Pongo mi mano en mi boca.

Una vez he hablado, pero no

responderé más.

Y aun dos veces, pero no añadiré

nada.

Entonces YHVH respondió a Job

desde el torbellino, y dijo:

Cíñete ahora como varón tus riñones:

Yo te preguntaré, y tú me harás saber:

¿Invalidarás mi juicio?

¿Me condenarás para justificarte?

Si tienes un brazo como el de Dios,

Y tu voz atruena como la suya,

¡Adórnate de gloria y majestad!

¡Vístete de honra y hermosura!

Derrama los torrentes de tu ira,

Y abate con una mirada al soberbio.

Observa a todo arrogante, y

humíllalo,

Quebranta a los impíos en su sitio,

Entiérralos juntos en el polvo,

Y véndales los rostros en las

tinieblas.°

Entonces Yo también reconoceré,

Que tu propia diestra puede salvarte.

Contempla ahora a Behemot, a

quien hice igual que a ti:

Come hierba como buey,

Mira la pujanza de sus lomos,

La potencia de su vientre musculoso,

Cuando atiesa su cola como un

cedro,

Trenzando los tendones de los

muslos.

Sus huesos son tubos de bronce,

Su osamenta, barras de hierro.

Él es el principal de las obras de

Dios,

Su Hacedor le dio su espada como

presente,

Los montes le traen tributo,

Y las fieras del campo retozan junto

a él.

Se tumba debajo de los lotos,

Se oculta entre las cañas del

pantano,

Lo cubren los lotos con su sombra,

Lo envuelven los sauces del arroyo.

He aquí, cuando el río se embravece,

él no se alarma,

Queda tranquilo, aunque el Jordán

espumee contra su hocico.

¿Podrá alguien enfrentarse a él y

atraparlo,

Horadando sus narices con un

garfio?

°¿Sacarás con anzuelo al Leviatán,

O amarrarás con una cuerda su

lengua?

¿Pondrás anillo en su nariz,

O perforarás con un garfio su quijada?

¿Se acercará a ti con muchas súplicas,

O te hablará con palabras sumisas?

¿Hará un pacto contigo,

Para que lo tomes como esclavo de

por vida?

¿Juguetearás con él como con algún

pajarillo?

¿Lo atarás para entretener a tus

niñas?

¿Traficarán con él las cuadrillas de

pescadores?

¿Lo trocearán entre los mercaderes?

¿Podrás acribillarle el cuero con

dardos,

O su cabeza con arpones?

Pon la mano sobre él,

Piensa en la batalla, y no lo volverás

a hacer.

He aquí la esperanza de aquél°

queda frustrada.

¿No se desfallece con sólo verlo?

Nadie tiene la osadía de atreverse a

despertarlo.

¿Quién pues podrá estar delante de

mí?

¿Quién me ha dado a mí primero,

para que Yo restituya?

Todo lo que hay debajo de los cielos

es mío.

No dejaré de describir sus

miembros,

Ni su fuerza incomparable.

¿Quién le abrió el revestimiento,

Y penetró por su doble coraza?

¿Quién abrió las dos puertas de sus

fauces,

Rodeada de dientes espantosos?

Las hileras de escamas son su

orgullo,

40.13 Algo así como: encarcélalos en el calabozo. 41.1 Corresponde al 40.25 del TM y sucesivamente hasta 40.32, correspon-

diente al 41.8 de las versiones.

41.9 Esto es, del que se atreve a poner su mano sobre él.

Job 41:16

554

Cerradas sin rendijas, como un sello.

Tan unidas una a la otra,

Que ni el aire pasa entre ellas,

Soldadas están, cada una a la de su

vecino,

Trabadas entre sí, no se pueden

separar.

Su estornudo lanza destellos de luz,

Sus ojos son como los párpados de

la aurora.

De sus fauces salen antorchas,

Y se escapan centellas de fuego.

De sus narices sale una fumarada,

Como la de un caldero atizado e

hirviente.

Su aliento enciende los carbones,

Y saltan llamaradas de sus fauces.

En su cerviz se asienta la fuerza,

Ante él cunde el terror.

Los pliegues de su carne son

compactos,

Están firmes sobre él, y no se

mueven.

Su corazón es duro como la piedra,

Firme como la muela de abajo.

Cuando se yergue, tiemblan los

valientes,

Y ante el quebrantamiento,

retroceden.

La espada que lo alcance, no resiste,

Ni la lanza ni el dardo ni la jabalina,

Para él el hierro es como paja,

Y el bronce madera carcomida.

No lo ahuyentan las saetas,

Y las piedras de la honda se le

vuelven rastrojos,

Como hojarasca le es reputado el

garrote,

Y se burla del blandir de la jabalina.

Su panza de tejuelas puntiagudas,

Se extiende como un trillo sobre el

lodo.

Hace hervir como un caldero lo

profundo del mar,

Lo pone como redoma de ungüento,

Detrás de sí brilla una estela:

El agua como barba encanecida.

Nada hay semejante a él sobre la

tierra,

Exento de temor,

Observa todo cuanto es elevado,

Es rey sobre todos los hijos de

soberbia.

Arrepentimiento de Job

Job respondió a YHVH, y dijo:

Reconozco que todo lo puedes,

Y que ningún propósito te puede ser

estorbado.

Tú dijiste:° ¿Quién es el que

oscurece mis designios con

palabras sin sabiduría?

¡Yo!, que hablaba lo que no entendía,

Cosas demasiado maravillosas para

mí, que jamás comprenderé.

Escúchame te ruego, y hablaré,

Te preguntaré, y Tú me enseñarás:

De oídas te había oído,

Pero ahora que mis ojos te ven,

¡Me aborrezco y me arrepiento,

echándome polvo y ceniza!

Epílogo

Después que YHVH habló estas palabras

a Job, aconteció que YHVH dijo a Elifaz

temanita: Mi ira se ha encendido contra

ti y contra tus dos amigos, porque no

habéis hablado lo recto de mí, como mi

siervo Job.

Tomad, pues, siete becerros y siete carne-

ros, e id a mi siervo Job y ofreced holocaus-

to por vosotros. Y mi siervo Job intercederá

por vosotros, porque Yo levantaré su ros-

tro, para no hacer con vosotros conforme a

vuestra insensatez, pues no habéis hablado

de mí lo recto, como mi siervo Job.

Y Elifaz temanita, Bildad sujita y Sofar

naamatita, fueron e hicieron como YHVH

les había ordenado. Y YHVH levantó el

rostro de Job.

Y al orar por sus amigos, YHVH res-

tauró a Job de su cautividad, y aumentó

YHVH al doble todo lo que Job había po-

seído.

Y vinieron a él todos sus hermanos y

todas sus hermanas y todos sus antiguos

conocidos, y comieron con él en su casa,

y se condolieron de él, y lo consolaron por

toda la desgracia que YHVH había hecho

venir sobre él. Y cada uno le dio una pieza

de plata y un anillo de oro.

42.3 .Tú dijiste.

¡Cuán bienaventurado es el varón

que no anduvo en consejo de

malos,

Ni se detuvo en camino de pecadores,

Ni en silla de escarnecedores se ha

sentado!

Sino que en la Ley de YHVH está su

delicia,

Y en su Ley medita° de día y de

noche.

Será como árbol plantado junto a

corrientes de agua,°

Que da su fruto a su tiempo, y su

hoja no se marchita,

Y todo lo que hace prosperará.

No así los malos, que son como la

paja que arrebata el viento.°

Por lo que no se erguirán° los malos

en el juicio,

Ni los pecadores en la asamblea de

los justos,

Porque YHVH conoce° el camino de

los justos,

Pero la senda de los malos conduce a

la perdición.

almo

¿Para qué se sublevan° las naciones,

Y los pueblos traman cosas vanas?

Se alzarán los reyes de la tierra,

Y con príncipes consultarán unidos,

Contra YHVH y contra su Ungido,

diciendo:°

¡Rompamos sus ligaduras

Y echemos de nosotros sus cuerdas!

El que se sienta en los cielos se

sonreirá,

Adonay° se burlará de ellos.

Luego les hablará en su ardiente ira,

Los aterrorizará en su indignación.

Yo mismo he ungido° a mi Rey sobre

Sión, mi santo monte.°

Yo promulgaré el decreto:

YHVH me ha dicho: Mi hijo eres Tú,

Yo te he engendrado° hoy.

¡Pídeme!, y te daré por herencia las

naciones,

Y como posesión tuya los confines

de la tierra.

Los quebrantarás con cetro de hierro,

Los desmenuzarás como vasija de

alfarero.

Ahora pues, oh reyes, actuad

sabiamente.

Admitid amonestación, jueces de la

tierra:

Servid a YHVH con temor,

Y regocijaos con temblor.

¡Besad los pies° al Hijo!°

No sea que se irrite y perezcáis en el

camino,

almo

1.2 Lit. susurrar como la paloma

→Is.38.14. 1.3 Heb. palgué máyim = surcos de riego. Es decir, meditar en la palabra de Dios

asegura protección y cuidado, como un árbol en un huerto privado, beneficios que no disfruta uno silvestre.

1.4

→Dn.2.35.

1.5 LXX registra resucitarán. 1.6 Es decir, aprueba. 2.1 Arm. ragash. Esta palabra sólo aparece aquí. Su forma aramea se en-

cuentra en Dn.6.6, 12, 15 y significa estar en tumulto.

2.2 .diciendo. 2.4 Adonay

→ § 5. Otros mss registran YHVH. 2.6 Es decir,

mediante una libación.

2.6 LXX: Yo he sido hecho su rey sobre Sion, su santo monte. 2.7 El acto de engendrar al hijo tiene conno-

taciones proféticas referentes a la naturaleza humana del Mesías y su resurrección

→Hch.13.33. 2.12 Besad los pies. En señal de

temor reverente y sumisión.

2.12 Hijo. Resulta incomprensible en ciertas versiones la negativa a ver el sust. arm. rB’ (bar). Nada

oscuro hay en este registro del TM, el cual, como en otros pasajes

→Pr.31.2 (3 veces); Esd.5.1-2; 6.1, debe ser traducido hijo.

Salmo 5:3

557

Pues de repente se inflama su ira.

¡Cuán bienaventurados son todos los

que se refugian en Él!

almo

Salmo de David,

Cuando huía delante de su hijo Absalón

¡Oh YHVH, cómo se han

multiplicado mis adversidades!

Muchos son los que se levantan

contra mí.

Muchos dicen de mi alma:

No hay salvación para él en ’Elohim.

Selah°

Pero tú, oh YHVH, eres escudo

alrededor mío,

Mi gloria, y el que hace levantar mi

cabeza.

Con mi voz clamé a YHVH,

Y Él me respondió desde su Santo

Monte.

Selah

Yo me acosté y dormí,

Y desperté, porque YHVH me sostiene.

No temeré a decenas de millares° de

gente

Que pongan sitio contra mí.

¡Levántate, oh YHVH, y sálvame

Dios mío!

Porque Tú eres el que golpea a todos

mis enemigos en la mejilla,

Y quebrantas los dientes de los

malvados.

La salvación es de YHVH,°

Sobre tu pueblo sea tu bendición.

Selah

almo

Al director del coro, con neguinot.°

Salmo de David.

¡Oh Dios de mi justicia,°

respóndeme cuando clamo!°

Tú, que en la estrechez me diste

holgura,°

Ten misericordia de mí y escucha

mi oración.

Oh hijos del hombre, ¿hasta cuándo

volveréis mi honra en infamia?

¿Hasta cuando amaréis lo vano y

buscaréis la mentira?

Selah

Conoced pues que YHVH ha hecho

apartar al piadoso para sí;°

YHVH escucha cuando clamo a Él.

¡Temblad, y no pequéis!°

Meditad° en vuestro corazón sobre

vuestro lecho,

Estad en silencio.

Selah

Ofreced sacrificios de justicia,

Y confiad en YHVH.

Muchos dicen: ¿Quién nos mostrará

el bien?

¡Oh YHVH, alza sobre nosotros la

luz de tu rostro!

Has dado alegría a mi corazón,

Mayor que la de ellos, aun cuando

abundan en grano y mosto.

En paz me acostaré y asimismo

dormiré,

Porque sólo Tú, YHVH, me haces

vivir confiado.

almo

Al director del coro, para nejilot.°

Salmo de David.

Escucha, oh YHVH, mis palabras,

Considera mi pensamiento.°

Atiende a la voz de mi clamor,

Rey mío y Dios mío, porque a ti

oraré.

Oh YHVH, oirás mi voz de mañana,

De mañana la presentaré ante ti,

Y esperaré.°

3.2 Selah. Palabra de significado dudoso, y se la interpreta: a) como indicación de una pausa en la lectura, b) como un interludio

para instrumentos de cuerda, c) como un cambio de melodía o de énfasis. La LXX traduce este término como diapsalma inter-

ludio, lo que sugiere una observación musical en la redacción litúrgica del salmo.

3.6 En el Targum se tradujo contiendas de

pueblo.

3.8 Heb. YHVH ha yeshuah. 4.Tít. Heb. neguinot = instrumentos de cuerda. Es prob. que este Salmo fuera entregado

al director del coro para ser interpretado por los levitas mediante el acompañamiento musical de instrumentos melodiosos

→1 Cr.15.21. 4.1 David no está refiriéndose aquí directamente a su propia justicia, sino a la justicia de Dios al vindicarlo.

4.1 Lit. En mi clamor. 4.1 Figura de dicción que indica la libertad que se disfruta después de la opresión de la angustia.

4.3 Nqué maravillosa misericordia me ha mostrado YHVH

→Sal.17.7, 31.21. 4.4 →Ef.4.26. 4.4 Lit. decid. 5.Tít. Heb. nejilot

= instrumentos de viento. Del vocablo jalil = flauta. Esto es, el Salmo debía interpretarse al son de instrumentos de viento.

5.1 Heb. haguiguí = mi susurro, que apenas mueve los labios

→1 S.1.13. 5.3 Heb. Tsafáh. Es decir, observar atentamente.

Salmo 5:4

558

Porque tú no eres un Dios que se

complace en la impiedad,

La maldad no habita contigo.

Los arrogantes no se presentarán

ante tu vista,

Aborreces a todos los que hacen

iniquidad.

Destruyes a los que hablan falsedad,

YHVH abomina al hombre

sanguinario y engañador.

Pero yo entraré en tu Casa en la

abundancia de tu misericordia,

Y en tu temor me postraré hacia tu

santo templo.°

Guíame, oh YHVH, en tu justicia,

A causa de los que se oponen

contra mí,

Haz llano° tu camino delante de mí.

Porque no hay sinceridad en la boca

de ellos,

Todas sus entrañas son insidias,

Sepulcro abierto es su garganta,

Con su lengua hablan lisonjas.

¡Oh ’Elohim, castígalos!

¡Caigan por sus propios consejos!

¡Extravíense en la multitud de sus

transgresiones,

Porque se han rebelado contra ti!

Pero, ¡alégrense todos los que en ti

confían!

¡Den voces de júbilo para siempre

porque Tú los defiendes!

¡Regocíjense en ti los que aman tu

Nombre!

Porque Tú, oh YHVH, bendices al

justo,

Y como un escudo lo rodeas de tu

favor.

almo

Al director del coro, con neguinot,°

sobre sheminit.° Salmo de David.

Oh YHVH, no me reprendas en

tu ira,

Ni me castigues en tu ardiente

indignación.

¡Ten piedad de mí, oh YHVH, porque

desfallezco!

Sáname, oh YHVH, porque mis

huesos se estremecen,

Y mi alma está turbada en gran

manera,

Y Tú, oh YHVH… ¿hasta cuándo?

Vuélvete YHVH, y rescata mi alma,

Sálvame por tu misericordia.

Porque no habrá memoria de ti en la

Muerte,

Y en el Seol ¿quién te alabará?

Estoy agotado de tanto gemir,

Todas las noches inundo° mi lecho;

Con mis lágrimas empapo mi cama.

Mis ojos están enturbiados de tanto

sufrir,

Se han envejecido a causa de todos

mis adversarios.

¡Apartaos de mí todos vosotros, los

que hacéis iniquidad!

Porque YHVH ha oído la voz de mi

llanto,

YHVH ha escuchado mi súplica,

YHVH ha recibido mi oración:

Todos mis enemigos serán

avergonzados y muy confundidos;

Serán vueltos atrás,

Y repentinamente avergonzados.

almo

Shigayón° de David, que cantó a YHVH

por causa de las palabras de Cus° benjamita.

¡Oh YHVH, Dios mío, en ti me he

refugiado!

¡Sálvame y líbrame de todos los que

me persiguen!

No sea que desgarre mi alma cual

león,

Que despedace, y no haya quien libre.

Oh, YHVH Dios mío, si he hecho

esto:

Si hubo iniquidad en mis manos,

Si pagué con mal al que estaba en

paz conmigo,

5.7 Lit. el templo de tu santidad. 5.8 Heb. haysar. En este caso allanar

→Is.45.2,13. 6.Tít. Neguinot →4. Tít. nota. 6.Tít. Heb.

sheminit. Instrumento de ocho cuerdas, afinado en el tono más bajo del solfeo. El tono menor indica un sentimiento de dolor y

arrepentimiento.

6.6 Lit. nado. 7.Tít. Tono musical de acompañamiento

→Hab.3.1. Prob. significa errores. 7.Tít. Cus. Prob.

el rey Saúl.

Salmo 9:1

559

(Antes, liberté al que sin causa era

mi adversario),

Que mi enemigo me persiga y me dé

alcance,

Que pisotee por tierra mi vida,

Y ponga mi honra en el polvo.

Selah

¡Levántate, oh YHVH, en tu ira!

¡Álzate contra la furia de mis

adversarios,

Y despierta a favor mío en el juicio

que convocaste!

¡Que te rodee la asamblea de naciones,

Y presídela Tú desde las alturas!

Oh YHVH, Tú que impartes justicia

a los pueblos:

¡Júzgame YHVH, conforme a mi

rectitud,

Conforme a la integridad que hay

en mí!

¡Acábese ahora la maldad de los

malvados,

Y sea el recto firmemente establecido!

Porque el Dios justo examina el

corazón y los riñones.°

Mi escudo está en ’Elohim,

Que salva a los rectos de corazón.

’Elohim es Juez justo,

Es un Dios que sentencia cada día.

Si no se convierten,° afilará su espada,

Tensará su arco y apuntará.

Preparará sus armas mortales,

Y dispondrá sus flechas abrasadoras.

He aquí el inicuo° se preñó de

iniquidad,

Concibió perversidad y dio a luz la

falsedad.

Hizo un hoyo y lo ha ahondado,

¡Pero él mismo ha caído en el foso

preparado!

Su perversidad se revierte sobre su

cabeza,

Y su violencia desciende sobre su

coronilla.

¡Alabaré a YHVH conforme a su

justicia,

Y cantaré salmos al nombre de

YHVH ’Elyón.°

almo

Al director del coro, sobre guittit.°

Salmo de David.

¡Oh YHVH, Señor nuestro,

Cuán glorioso es tu Nombre en toda

la tierra!

Has puesto tu majestad sobre los

cielos.

De la boca de los niños y de los que

maman,

Estableciste la alabanza frente a tus

adversarios,

Para hacer callar al enemigo y al

vengativo.

Cuando contemplo tus cielos, obra

de tus dedos,°

La luna y las estrellas que Tú afirmaste,

Digo:° ¿Qué es el hombre, para que

te acuerdes de él,

El hijo de Adam, para que lo consideres?

Lo hiciste un poco menor que los

ángeles,°

Lo coronaste de gloria y honor.

Lo haces señorear en las obras de

tus manos,

Pusiste todas las cosas debajo de sus

pies:

Ovejas y bueyes, todo ello,

Y también los animales del campo,

Las aves de los cielos y los peces del

mar,

Todo cuanto atraviesa las sendas de

los mares.

¡Oh YHVH, Señor nuestro,

Cuán glorioso es tu Nombre en toda

la tierra!

almo

Al director del coro, sobre Mut-labbén.°

Salmo de David.

Oh YHVH, te alabaré con todo mi

corazón,

7.9 Esto es, el subconsciente

→Sal.16.7. 7.12 Es decir, los inicuos. 7.14 .el inicuo. 7.17 Esto es, Altísimo → § 5. 8.Tít.

Prob. cántico de vendimia, o nombre del instrumento (guittit) referido al lugar de su fabricación (la ciudad de Gat).

8.3 Es

decir, la punta de tus dedos. Antropomorfismo que indica la facilidad con que Dios creó el Universo

→Is.53.1 nota. 8.4 .Digo.

8.5 Heb. elohim = dioses. 9.Tít. Lit. (prob.) muerte para el hijo.

Salmo 9:2

560

Contaré todas tus maravillas.

Me alegraré y me regocijaré en ti;

Entonaré salmos a tu Nombre, oh

’Elyón.°

Cuando mis enemigos se volvieron

atrás,

Tropezaron contigo y perecieron.

Porque Tú has mantenido mi causa

y mi derecho.

Te has sentado en el trono como

Juez justo que eres:

Reprendiste a las naciones,

Hiciste perecer al malvado,

Has borrado su nombre para

siempre.

El enemigo ha sucumbido en

desolación eterna,

Destruiste sus ciudades,

Y con ellas ha perecido su

recuerdo.

°Pero YHVH permanece para

siempre,

Él ha establecido su trono para el

juicio,

Y juzgará al mundo con justicia,

Ejecutará con equidad juicio a las

naciones.

¡Sea YHVH un alto refugio para el

oprimido,

Un baluarte en tiempos de angustia!

En ti confiarán los que conocen tu

Nombre,

Por cuanto Tú, oh YHVH, no

abandonas a los que te buscan.

¡Cantad salmos a YHVH, que habita

en Sión!

¡Anunciad entre los pueblos sus

proezas!

Porque Aquél que demanda la

sangre° se acordó de ellos,

No ha olvidado el clamor de los

humildes.

Oh YHVH, ten piedad de mí,

Mira mi aflicción a causa de quienes

me aborrecen,

Tú, que me levantaste de las puertas

de la Muerte,

Para que pueda alabarte delante de

todos

En las puertas de la hija de Sión,°

Y pueda regocijarme en tu

salvación.

Las naciones se hundieron en la fosa

que cavaron,

Sus pies quedaron atrapados en la red

que ellos mismos escondieron.

YHVH se ha dado a conocer,

Ha impartido justicia.

El malvado fue atrapado en la obra

de sus propias manos.

Higaión.° Selah

¡Retornen los malvados al Seol,

Como todas las naciones que se

olvidaron de ’Elohim!

Porque no para siempre será

olvidado el pobre,

Ni la esperanza de los afligidos

perecerá para siempre.

¡Levántate, oh YHVH, y no

prevalezca el mortal!

¡Sean juzgadas las naciones delante

de tu presencia!

¡Infúndeles tu terror, oh YHVH,

Y conozcan los gentiles que no son

sino mortales!

almo

¿Por qué estás lejos, oh YHVH,

Y te escondes en tiempos de angustia?

9.2 Esto es, Altísimo

→ § 5. 9.7 Nótese la falta de la cuarta letra, la dalet. 9.12 Esto es, la sangre inocente. 9.14 Esto es,

Jerusalem.

9.16 Heb. higaión del verbo hagah = susurrar, meditar. Prob. tonalidad solemne para meditar.

Salmo 11:4

561

Bajo la soberbia del impío el pobre

es consumido.

¡Queden presos en las tramas que

ellos mismos urdieron!

Porque el malo se jacta de lo que su

alma ansía,

Y el avaro maldice, y aborrece a

YHVH.°

Por la altivez de su rostro el malvado

no inquiere,

’Elohim no está en sus

pensamientos.

En todo tiempo sus caminos son

torcidos,

Tiene tus juicios lejos de su vista;

Desprecia° a todos sus adversarios,

Y dice en su corazón: No seré

conmovido jamás,

El infortunio no me alcanzará.

°Su boca desborda de insultos, de

engaños y de opresión,

Debajo de su lengua hay agravios y

maldades.

Se sienta al acecho, cerca de las

aldeas,

En escondrijos asesina al inocente.

[

Sus ojos acechan para caerle al

desvalido.

Acecha en lo encubierto, como el

león desde su guarida,

Acecha para arrebatar al pobre,

Arrebata al pobre, atrayéndolo a

su red.

Se encoge, se agazapa,

Y los menesterosos caen en sus

fuertes garras.

Dice en su corazón: ’El° ha olvidado,

Ha escondido su rostro, no lo verá

jamás.

°¡Levántate, oh YHVH!

¡Oh ’El, alza tu mano,

Y no te olvides del humilde!

¿Por qué el malvado menosprecia a

’Elohim?

Porque en su corazón piensa que no

le pedirás cuenta.

Sin embargo Tú lo ves,

Porque observas el agravio y la

vejación,

Para retribuirlo con tu mano.

¡A ti se encomienda el desvalido!

¡Tú eres el defensor del huérfano!

¡Quebranta el brazo del malvado y

del perverso!

¡Persigue su impiedad hasta que no

quede ninguna!

YHVH es Rey por siempre jamás,

Las naciones que ocupaban su tierra

han perecido.

Oh YHVH, Tú has oído el anhelo de

los humildes,

Sosiegas su corazón, tienes atento

tu oído,

Para vindicar a los huérfanos y a los

oprimidos,

Para que el hombre de la tierra no

vuelva a causar opresión.

almo

Al director del coro. Salmo de David.

En YHVH me he refugiado,

¿Cómo decís a mi alma,

Que escape al monte cual ave?

Pues he aquí los malvados tensan el

arco,

Preparan su saeta en la cuerda,

Para asaetear en la oscuridad a los

de corazón recto.

Si fueran destruidos los fundamentos,

¿Qué ha de hacer el justo?

YHVH está en su santo templo,

YHVH tiene en los cielos su trono.

Sus ojos observan,

Sus párpados examinan a los hijos

del hombre.

10.3 Enmienda adicional de los Soferim

→ § 6 - § 26. 10.5 Lit. a todos sus adversarios les sopla. 10.7 Debe notarse que faltan

las letras mem nun samej ayin pero esta última está en el v. 8 formando así el Acróstico.

10.11 Contracción de ’Elohim. 10.12

Falta la letra tsadei.

Salmo 11:5

562

YHVH prueba al justo,

Pero su alma aborrece al malvado,

Y al que ama la violencia.

Hará llover ascuas sobre los

malvados,

Fuego y azufre y viento abrasador,

Tal será la porción de la copa de

ellos,

Porque YHVH es justo y ama la

justicia.

Los rectos contemplarán su rostro.

almo

Al director del coro. En sheminit.°

Salmo de David.

¡Salva, oh YHVH, porque se están

acabando los piadosos!

Porque han desaparecido los leales

entre los hijos del hombre.

Hablan falsedades, cada uno a su

prójimo,

Hablan con labios lisonjeros y doblez

de corazón.

¡Corte YHVH todo labio lisonjero,

Y la lengua que habla altanerías!

A los que dicen: Haremos poderosa a

nuestra lengua,

Nuestros labios están

con nosotros,

¿Quién es señor sobre nosotros?

Por la opresión de los pobres,

Por el gemido del menesteroso,

Ahora me levantaré, dice YHVH.

Pondré en seguridad a los que son

escarnecidos.

Las palabras de YHVH son palabras

puras,

Como plata refinada en un crisol en

la tierra,

Purificada siete veces.

Tú los guardarás, oh YHVH,

Nos preservarás de esta generación

para siempre.

Por todos lados deambulan los

malvados,

Cuando la vileza es exaltada entre

los hijos del hombre.

almo

Al director del coro. Salmo de David.

¿Hasta cuándo, YHVH?

¿Me olvidarás para siempre?

¿Hasta cuándo esconderás tu rostro

de mí?

¿Hasta cuándo he de estar cavilando,

Con tristeza en mi corazón cada día?

¿Hasta cuándo prevalecerá mi

enemigo?

¡Considera, oh YHVH, Dios mío, y

respóndeme!

Alumbra mis ojos, para que no

duerma el sueño de la muerte,

Para que mi enemigo no diga: ¡Lo

vencí!

Ni mi adversario se alegre cuando

sea sacudido.

Porque yo en tu misericordia he

confiado,

Y mi corazón se regocijará en tu

salvación.

Cantaré a YHVH,

Porque me ha colmado de bienes.

almo

Al director del coro. Salmo de David.

Dice el necio en su corazón: No hay

Dios.°

Se han corrompido, hacen obras

abominables.

No hay quien haga el bien.

YHVH miró desde los cielos sobre

los hijos del hombre,

Para ver si había algún entendido

que buscara° a ’Elohim.

Todos se desviaron, a una se han

corrompido,

No hay quien haga lo bueno, no hay

ni siquiera uno.

¿No tienen discernimiento todos los

que hacen iniquidad,

Que devoran a mi pueblo como si

comieran pan,

Y a YHVH no invocan?

12.Tít. Heb. sheminit. Esto es, octava menor. 14.1 Heb. ’Elohim. 14.2 Heb. darash. En el sentido de indagar o escudriñar.

Salmo 17:3

563

Allí temblarán de espanto,

Porque ’Elohim está con la

generación de los justos.

Del consejo del pobre os habéis

burlado,

Pero YHVH es su refugio.

¡Ah, si de Sión viniera la salvación

de Israel!

Cuando YHVH haya hecho tornar la

cautividad de su pueblo,

Se regocijará Jacob y se alegrará

Israel.

almo

Salmo de David.

Oh YHVH, ¿quién habitará en tu

Tabernáculo?

¿Quién morará en tu santo monte?

El que anda en integridad y hace

justicia,

Y habla verdad en su corazón.

El que no calumnia con su lengua,

Ni hace daño a su prójimo,

Ni hace agravio a su conciudadano.

Aquel ante cuyos ojos el vil es

menospreciado,

Pero honra a los que temen a YHVH.

El que jurando aun en perjuicio suyo,

No por eso deja de cumplir.

Quien no presta su dinero con usura,

Ni acepta soborno contra el inocente.

El que hace estas cosas no será

conmovido jamás.

almo

Mictam° de David.

Guárdame, oh ’El, porque en ti me

he refugiado.

Dije° a YHVH: Tú eres mi Señor,

No hay para mí bien fuera de ti.

Para los santos y para los íntegros

que están en la tierra,

Es toda mi complacencia.

Multiplicarán sus dolores quienes

corren tras dioses° extraños;

No derramaré sus libaciones de

sangre,

Ni en mis labios tomaré sus

nombres.

YHVH es la porción de mi herencia y

de mi copa.

Tú sustentas mi suerte.

Las cuerdas me cayeron en lugares

deleitosos,

Y es hermosa la heredad que me ha

tocado.

Bendeciré a YHVH que me aconseja,

Aun en las noches me corrigen mis

riñones.°

A YHVH he puesto siempre delante

de mí,

Porque está a mi diestra, no seré

conmovido.

Por lo que se alegró mi corazón, y se

regocijó mi gloria.°

Mi carne reposará también

confiadamente,

Porque no dejarás mi alma en el

Seol,

Ni permitirás que tu santo vea

corrupción.

Me mostrarás la senda de la vida,

En tu presencia hay plenitud de

gozo,

Delicias a tu diestra para siempre.

almo

Oración de David.

Oye, oh YHVH, una causa justa, está

atento a mi clamor,

Escucha mi oración hecha de labios

sin engaño.

De tu presencia proceda mi

vindicación,

Vean tus ojos la rectitud.

Tú has probado mi corazón,

Me has examinado de noche,

Me pasaste por el crisol, y nada

hallaste.

He resuelto que mi lengua° no haga

transgresión.

16.Tít. Término técnico, cuyo significado exacto se desconoce. LXX lo traduce como estilografía. Prob. significa tesoro escon-

dido, corona de oro o pudiera ser también el nombre de un instrumento musical de la época.

16.2 Dije. Así, según los mss.

más fiables.

16.4 .dioses

→Ex.43.14. 16.7 La parte más profunda del ser. Es decir, mi conciencia o mis entrañas o mis más

íntimos pensamientos.

16.9 Es decir, mi lengua que glorifica

→Hch.2.26. 17.3 Lit. boca.

Salmo 17:4

564

En cuanto a las obras humanas,

Con la palabra de tus labios,

Me he guardado del camino del

violento,

Mis pasos se han sostenido en tus

caminos,

Mis pies no resbalarán.

Oh ’El, yo te invocaré, y Tú me

responderás;

Inclina tu oído hacia mí y escucha

mis palabras.

¡Haz maravillosas tus misericordias,

Oh Tú, que salvas de los turbulentos a

quienes se refugian a tu diestra!

Guárdame como a la niña de tus ojos,

Escóndeme a la sombra de tus alas,

De delante de los malvados que me

oprimen,

De los enemigos mortales que me

rodean.

Protegidos están en su grosura,

Con su boca hablan con soberbia.

En nuestros pasos nos han cercado

ahora;

Tienen puestos sus ojos en nosotros

para echarnos por tierra;

Como león, ávido por hacer presa,

Como leoncillo agazapado en su

cueva.

¡Levántate, oh YHVH!

¡Hazle frente!

Haz que sea derribado.

Con tu espada libra mi alma del

inicuo,

Y con tu mano, oh YHVH, de los

hombres mundanos,

Cuya porción está en esta vida,

Cuyo vientre Tú hinchas con su

destino:°

¡Sean saciados, pues, sus hijos,

Y dejen las migajas a los hijos de sus

hijos!

En cuanto a mí, veré tu rostro en

justicia,

Estaré satisfecho cuando despierte a

tu semejanza.

almo

Al director del coro. Salmo de David, siervo de

YHVH, el cual habló a YHVH las palabras de este

cántico el día que YHVH lo libró de la mano

de todos sus enemigos, y de la mano de Saúl.

Dijo: ¡Te amo entrañablemente,° oh

YHVH, fortaleza mía!

¡YHVH, roca mía y castillo mío,

y mi libertador!

Dios mío y fortaleza mía, en quien

me refugio,

Mi escudo y mi cuerno de salvación,

mi alta torre.

Invocaré a YHVH, quien es digno de

toda alabanza,

Y seré salvo de mis enemigos.

Me rodearon los lazos de la Muerte,

Sentí el espanto de los torrentes de

Belial.

Me rodearon las ligaduras del Seol,

Las trampas de la Muerte surgieron

ante mí.

En mi angustia invoqué a YHVH,

clamé a mi Dios;

Y Él oyó mi voz desde su templo,

Y mi clamor delante de su presencia

llegó a sus oídos.

La tierra fue conmovida y tembló,

Se conmovieron los fundamentos de

los montes,

Fueron sacudidos, porque Él se

indignó.

De su nariz se alzó una humareda,

Un fuego voraz de su boca,

Ascuas de fuego se encendían en Él.

Inclinó los cielos, y descendió,

Con densas tinieblas bajo sus pies,

Cabalgó sobre un querubín y voló,

Precipitándose sobre las alas del

viento.

Puso oscuridad por escondedero,

Con su pabellón en derredor suyo,

Oscuridad de aguas,

Densas nubes de los cielos.

Por el fulgor de su presencia,

Atravesaron las densas nubes,

Descargando° granizo y ascuas

de fuego.

17.14 Lit. tu esconder. 18.1 David no usa aquí el verbo ahav = amar, sino rajam, que denota un amor profundo y entrañable.

18.12 .descargando.

Salmo 18:42

565

YHVH tronó desde los cielos,

’Elyón hizo oír su voz:

¡Granizo y ascuas de fuego!

Disparó sus saetas y los dispersó,

Puñados de relámpagos, y los

enloqueció.

Ante tu bramido, oh YHVH,

Ante el airado resoplar de tu nariz,

Se hicieron visibles los abismos del

mar,

Y se descubrieron los cimientos del

orbe.

Envió desde lo alto y me tomó,

Me sacó de las muchas aguas.

Me libró de mi más poderoso

enemigo,

Y de los que me aborrecían,

Porque eran más fuertes que yo.

Me habían acometido en el día de mi

quebranto,

Pero YHVH fue mi apoyo.

Me sacó a un lugar espacioso,

Me rescató, se complació en mí.

YHVH me ha premiado conforme a

mi justicia,

Me ha retribuido según la pureza de

mis manos,

Porque he guardado los caminos de

YHVH,

Y no me aparté impíamente de mi

Dios.

Pues todos sus preceptos estuvieron

delante de mí,

Y no me he quitado de encima sus

estatutos.

He sido para con Él irreprensible,

Y me he guardado de cometer

iniquidad.

YHVH ha retribuido mi rectitud,

La pureza de mis manos ante sus

ojos.

Con el misericordioso te mostrarás

misericordioso,

Y recto para con el hombre íntegro.

Puro te mostrarás con el puro,

Y con el pícaro te mostrarás sagaz.

En verdad, Tú salvas al pueblo

afligido,

Y humillas los ojos altaneros.

En verdad, oh YHVH, Tú enciendes

mi lámpara.

¡Oh Dios mío, Tú iluminas mi

oscuridad!

En verdad, contigo desbarataré

ejércitos,

Con mi Dios asaltaré muros.

El camino de Ha-’El° es perfecto,

La palabra de YHVH, acrisolada.

Escudo es a todos los que se

refugian en Él.

Porque, ¿quién es ’Eloah° aparte de

YHVH?

¿Y quién es la Roca fuera de nuestro

Dios?

Ha-’El es quien me ciñe de poder,

Y quien hace perfecto mi camino,

Que hace mis pies como de ciervas,

Y me hace estar firme en mis

alturas,

Que adiestra mis manos para la

batalla,

De modo que mis brazos puedan

entesar el arco de bronce.

Me diste también el escudo de tu

salvación,

Tu diestra me ha sustentado,

Y tu benignidad me ha

engrandecido.

Ensanchaste mis pasos debajo de mí,

Y mis tobillos no flaquearon.

Perseguí a mis enemigos, y les di

alcance,

Y no regresé hasta que acabé con

ellos.

Los golpeé, y no pudieron

levantarse,

Cayeron debajo de mis pies.

Me ceñiste de valor para la guerra,

Doblegaste a los que me resistían.

Pusiste en fuga a mis enemigos,

Y pude destruir a quienes me

aborrecían.

Clamaron, pero no hubo quien los

librara,

Aun a YHVH, pero no les respondió.

Los desmenucé como polvo ante el

viento,

Los arrojé como el fango de las

calles.

18.30 Ha-’El = el Dios

→ § 2. 18.31 ’Eloah. Singular de ’Elohim → § 2.

Salmo 18:43

566

Me has librado de las contiendas del

pueblo,

Me has hecho cabeza de las

naciones,

Un pueblo que no conocía me sirve.

No bien oyen de mí, me obedecen,

Los extranjeros se sometieron a mí.

Los extranjeros desfallecen,

Y salen temblando de sus fortalezas.

¡Viva YHVH! ¡Bendita sea mi Roca!

Sea enaltecido el Dios de mi

salvación,

El Dios que ejecuta mi venganza,

Y somete pueblos debajo de mí.

Me has librado de mis enemigos,

Sí, me exaltaste sobre los que se

alzaron contra mí,

Y me libraste del varón violento.

Por tanto yo te confesaré entre las

naciones,

¡Oh YHVH! y cantaré salmos de

gloria a tu Nombre.

Él ha engrandecido las victorias de

su rey,

Y ha mostrado misericordia a su

ungido:

A David y a su descendencia para

siempre.

almo

Al director del coro. Salmo de David.°

Los cielos cuentan la gloria de Dios,

Y el firmamento muestra la obra de

sus manos.°

Día tras día vierte su mensaje,

Y noche tras noche da a conocer la

sabiduría.

No hay lenguaje ni idioma,

En que la voz de ellos no sea oída,

Su trazo° llega a toda la tierra,

Y sus palabras° hasta los confines

del orbe.

En ellos° puso tabernáculo para el

sol,

Y éste, como esposo que sale de su

alcoba,

Se alegra cual atleta corriendo la

carrera.

De un extremo de los cielos es su

salida,

Y su órbita hasta el término de ellos,

Y nada queda escondido de su calor.

La Ley de YHVH es perfecta,

Restaura el alma.

El testimonio de YHVH es fiel,

Hace sabio al sencillo.

Los mandamientos de YHVH son

rectos,

Alegran el corazón,

El precepto de YHVH es puro,

Alumbra los ojos.

El temor de YHVH es limpio,

Permanece para siempre,

Los juicios de YHVH son verdad,

Todos justos.

Deseables son más que el oro,

Más que mucho oro afinado,

Y más dulces que la miel,

Las gotas que destilan del panal.

Tu siervo es además amonestado por

ellos,

En guardarlos hay grande galardón.

¿Quién discernirá sus propios

errores?

Declárame inocente de los que me

son ocultos.

Aparta también a tu siervo de las

soberbias,

Que no se enseñoreen de mí.

Entonces seré íntegro,

Y quedaré absuelto de gran

transgresión.

Sean aceptos delante de ti los dichos

de mi boca,

Y la meditación de mi corazón,

Oh YHVH, Roca mía y Redentor

mío.

almo

Al director del coro. Salmo de David.

YHVH te responda en el día de la

adversidad,

El nombre del Dios de Jacob te

defienda.

Te envíe ayuda desde el Santuario,

Y desde Sión te sostenga.

19.Tít.

→Sal.97.6. 19.1. → §164. 19.4 trazo. Lit. línea. 19.4 palabras: milléhem = discurso. Vocablo arameo registrado aquí

por única vez en el TM.

19.4 en ellos. Esto es, en los cielos.

Salmo 22:5

567

Haga memoria de todas tus ofrendas

Y acepte la grosura de tus

holocaustos.

Selah

Te dé conforme al deseo de tu

corazón,

Y cumpla todos tus propósitos.

Nosotros nos alegraremos en tu

salvación,

Y alzaremos pendón en el nombre de

nuestro Dios.

YHVH te conceda todas tus

peticiones.

Ahora sé que YHVH salva a su

ungido,

Le responderá desde sus santos

cielos,

Con las poderosas acciones de su

diestra salvadora.

Éstos confían en carros de guerra, y

aquéllos en caballos,

Pero nosotros nos acordamos del

nombre de YHVH nuestro Dios.

Ellos flaquean y caen,

Pero nosotros nos levantamos y

estamos firmes.

¡Salva, oh YHVH!

¡Que el Rey nos responda el día que

lo invoquemos!

almo

Al director del coro. Salmo de David.

Oh YHVH, el rey se alegra en tu

poder,

Y en tu salvación ¡cuánto se

regocija!

Le diste el deseo de su corazón,

Y no le negaste la petición de sus

labios.

Selah

Con bendiciones escogidas saliste a

su encuentro,

Y colocaste en su cabeza una corona

de oro fino.

Vida te pidió, y se la concediste,

Largura de días, eternamente y para

siempre.

Grande es su gloria por tu

salvación,

Has puesto sobre él honra y majestad.

Lo has bendecido para siempre.

Lo llenaste de alegría con tu

presencia.

Por cuanto el rey confía en YHVH,

Por la misericordia de ’Elyón, no

será conmovido.

Tu mano alcanzará a todos tus

enemigos,

Tu diestra alcanzará a los que te

aborrecen.

Los convertirás en horno abrasador

en el tiempo de tu ira,

YHVH los tragará en su ira, y el

fuego los consumirá.

Destruirás su fruto de la tierra,

Y su simiente de entre los hijos del

hombre.

Porque tramaron el mal contra ti,

Fraguaron artificios, pero no

prevalecerán.

Pues los harás huir con tus arcos,°

Apuntarás contra sus rostros.

¡Engrandécete, oh YHVH, con tu

fortaleza!

Cantaremos y alabaremos tu

poderío.

almo

Al director del coro. Sobre Aye-let Hashajar.°

Salmo de David.

¡Dios mío, Dios mío!

¿Por qué me has desamparado?°

¿Por qué estás lejos de mi

salvación y de las palabras de

mi clamor?

Dios mío, clamo de día, y no

respondes,

Y de noche, y no hay sosiego

para mí.

Pero Tú eres santo,

¡Tú, que habitas entre las alabanzas

de Israel!

En ti confiaron nuestros padres,

Confiaron, y Tú los libraste.

Clamaron a ti, y fueron librados,

21.12 Lit. tus cuerdas (de arco), LXX: Pues les harás volver la espalda en tu triunfo, prepararás su rostro. 22.Tít. La cierva de la

aurora. Prob. nombre de una melodía para acompañar la letra del Salmo.

22.1 La misma exclamación pronunciada por Jesús

en la cruz. ¡Elí, Elí!, ¿lamá azabtani?

→Mr.15.34.

Salmo 22:6

568

Confiaron en ti, y no fueron

avergonzados.

Pero yo soy gusano y no hombre,

Oprobio de los hombres y

despreciado del pueblo.

Todos los que me ven me

escarnecen,

Hacen una mueca con los labios,

Menean la cabeza, diciendo:

Se encomendó a YHVH, líbrelo Él,

Que Él lo rescate, puesto que en Él

se complacía.

Porque Tú eres el que me sacó del

vientre,

Me diste confianza desde que estaba

sobre los pechos de mi madre.

A ti fui entregado desde la matriz,

Desde el vientre de mi madre,

Tú eres mi Dios.

No te alejes de mí, porque la

angustia está cerca,

Porque no hay quien ayude.

Me han rodeado muchos toros,

Fuertes toros de Basán me han

cercado.

Abren su boca contra mí,

Como león voraz y rugiente.

Soy derramado como aguas,

Y todos mis huesos

se descoyuntan,

Mi corazón se ha derretido como

cera

Dentro de mi pecho.

Mi vigor se ha secado como tiesto,

Y mi lengua se pega a mi paladar.°

¡Me has puesto en el polvo de la

muerte!

Perros me han rodeado,

Me ha cercado cuadrilla de

malignos,

Horadaron° mis manos y mis pies;

Contar puedo todos mis huesos,

Entre tanto, ellos me miran y me

observan.

Repartieron entre sí mis vestiduras,

Y sobre mi túnica echan suertes.

Pero Tú, oh YHVH, ¡no te alejes,

fortaleza mía!

¡Apresúrate a socorrerme!

¡Libra mi alma de la espada,

Y del poder del perro mi vida!

¡Sálvame de la boca del león

Y de los cuernos de los toros salvajes!

¡Me has respondido!

Anunciaré tu Nombre a mis hermanos,

En medio de la congregación te

alabaré.°

¡Los que teméis a YHVH, alabadlo!

Glorificadlo, descendencia toda de

Jacob,

Y temedle vosotros, descendencia

toda de Israel,

Porque no menospreció ni rechazó

el dolor del afligido,

Ni de él ocultó su rostro,

Sino que cuando clamó a Él, lo

escuchó.

De ti viene mi alabanza en la gran

congregación,

Cumpliré mis votos delante de los

que lo temen.

¡Que coman y que se sacien los

humildes!

¡Alaben a YHVH los que lo buscan,

Y vuestro corazón viva para siempre!

Se acordarán y se volverán a YHVH

de todos los confines de la tierra,

Y todas las familias de las naciones

se postrarán delante de ti,

Porque de YHVH es el reino,

Y Él regirá a las naciones.

Los que comieron y engordaron en

la tierra se postrarán ante Él,

Los que bajan al polvo se postrarán

ante Él,

Los que no pueden conservar viva

su alma.

22.15 Lit. mandíbulas. 22.16 La Masorah ofrece una lista de palabras que ocurren dos veces con sentidos distintos. Una de

ellas es ka’ari = como un león, que ocurre aquí y en Is.38.13. Por otra parte, no cabe duda de que en varios códices hebreos se

lee ka’aru = horadaron. Es probable que el texto primitivo registrara ambos vocablos. Considerando las probabilidades intrínse-

cas de trascripción se ha preferido esta última ka’aru.

22.22

→He. 2.12.

Salmo 25:6

569

Una simiente escogida° lo servirá.

Esto se dirá de Adonay hasta la

postrera generación.

Vendrán y anunciarán su justicia,

A pueblo no nacido aún,

anunciarán° que Él hizo esto.

almo

Salmo de David.

YHVH es mi pastor, nada me falta.

En lugares de tiernos pastizales me

hace descansar,

Junto a aguas de reposo me conduce.

Restaura mi alma,

Me guía por sendas de justicia por

amor de su Nombre.

Aunque ande en valle de sombra de

muerte,

No temeré mal alguno, porque Tú

estás conmigo,

Tu vara y tu cayado me infunden

aliento.

Aderezas mesa delante de mí en

presencia de mis angustiadores,

Has ungido mi cabeza con aceite,

Mi copa está rebosando.

Ciertamente el bien y la

misericordia me escoltarán todos

los días de mi vida,

Y en la Casa de YHVH moraré por

largos días.

almo

Salmo de David.

De YHVH es la tierra y su plenitud,

El mundo y los que en él habitan.

Porque Él la fundó sobre los mares

Y la afirmó sobre las corrientes.

¿Quién subirá al Monte de YHVH?

¿Y quién podrá estar en pie en su

lugar santo?

El limpio de manos y puro de

corazón,

El que no ha elevado su alma a cosas

vanas,

Ni ha jurado con engaño.

Éste llevará la bendición de YHVH,

Y la justicia del Dios de su salvación.

Tal es la generación de quienes lo

buscan,

De los que buscan tu rostro, oh Dios

de Jacob.

Selah

¡Alzad, oh puertas,

vuestras cabezas!

¡Sed levantados vosotros, portales

eternos,

Y entrará el Rey de gloria!

¿Quién es este Rey de gloria?

¡YHVH, el fuerte y poderoso!

¡YHVH, el poderoso en batalla!

¡Alzad, oh puertas, vuestras cabezas!

¡Sed levantados vosotros, portales

eternos,

Y entrará el Rey de gloria!

¿Quién es este Rey de gloria?

¡YHVH Sebaot!

¡Él es el Rey de gloria!

Selah

almo

De David.

A ti, oh YHVH, elevo mi alma.

¡Dios mío, en ti confío!

No sea yo avergonzado,

No se alegren de mí mis enemigos.

Ciertamente ninguno de los que

confían en ti será defraudado.

Serán avergonzados los que se

rebelan sin causa.

Muéstrame, oh YHVH, tus caminos,

Enséñame tus sendas.

Encamíname en tu verdad,

Y enséñame, porque tú eres el Dios

de mi salvación.

En ti he esperado todo el día.

Acuérdate, oh YHVH, de tus

piedades y de tus misericordias,

Que son perpetuas.

22.30 .escogida. 22.31 .anunciarán.

Salmo 25:7

570

De los pecados de mi juventud y de

mis rebeliones, no te acuerdes.

Conforme a tu misericordia

acuérdate de mí,

Por tu bondad, oh YHVH.

Bueno y justo es YHVH;

Por tanto Él mostrará a los

pecadores el camino.

Hará andar a los humildes en

justicia,

Y enseñará a los mansos su senda.

Todas las sendas de YHVH son

misericordia y verdad,

Para los que observan su pacto y sus

preceptos.

Por amor de tu nombre, oh YHVH,

Perdonarás mi iniquidad, que es

grande.

¿Quién es el hombre que teme a

YHVH?

Él lo instruirá en el camino que

debe escoger.

Su alma reposará en la prosperidad,

Y su descendencia heredará la tierra.

El secreto de YHVH es para los que

lo temen;

A ellos hará conocer su pacto.

[

Mis ojos están siempre hacia YHVH,

Pues Él sacará mis pies de la red.

Vuélvete hacia mí y tenme

compasión,

Porque estoy solo y afligido.

Las angustias de mi corazón se han

aumentado.

¡Oh sácame de mis congojas!

°Mira mi aflicción y mi fatiga,

Y quita° todos mis pecados.

¡Considera cuántos son mis enemigos,

Y el aborrecimiento cruel con el que

me aborrecen!

¡Guarda mi alma y líbrame!

No sea yo avergonzado,

porque en ti me refugio.

Integridad y rectitud me preserven,

Porque en ti espero.

¡Oh ’Elohim, redime a Israel

de todas sus angustias!

almo

De David.

Hazme justicia, oh YHVH, porque en

mi integridad he andado,

Y en YHVH confié sin titubear.

Examíname, oh YHVH, y pruébame;

Escudriña mis riñones y mi corazón,

Porque tu misericordia está delante

de mis ojos,

Y ando en tu verdad.

No me he sentado con hombres

falsos,

Ni ando con hipócritas.

Aborrezco la congregación de los

malignos,

Y no me sentaré con los inicuos.

Lavaré en inocencia mis manos,

Y así andaré en torno a tu altar, oh

YHVH,

Haciendo oír mi voz de gratitud,

Y contando todas tus maravillas.

Oh YHVH, yo amo la Casa donde

habitas,

25.18 Según el alfabeto hebreo, en este Acróstico falta la letra qof. 25.18 Lit. carga

→ § 31.

Salmo 28:4

571

Y el lugar donde reside tu gloria.

No arrebates mi alma con los

pecadores,

Ni mi vida con hombres sanguinarios,

En cuyas manos está el crimen,

Y su diestra está llena de sobornos.

Pero yo andaré en mi integridad.

¡Redímeme y ten misericordia de mí!

Mis pies están en suelo firme,

En las congregaciones bendeciré a

YHVH.

almo

De David.

YHVH es mi luz y mi salvación,

¿De quién temeré?

YHVH es la fortaleza de mi vida, ¿de

quién he de atemorizarme?

Cuando se juntaron contra mí

los malignos para devorar mis

carnes, mis adversarios y mis

enemigos tropezaron y cayeron.

Aunque un ejército acampe contra

mí, no temerá mi corazón,

Aunque contra mí se levante guerra,

yo estaré confiado.

Una cosa he demandado a YHVH,

ésta buscaré:

Que esté yo en la Casa de YHVH

todos los días de mi vida,

Para contemplar la hermosura de

YHVH, e inquirir en su templo.

Porque Él me esconderá en su

refugio en el día del mal,

Me ocultará en lo reservado de su

Tienda.

Me pondrá en alto sobre una roca.

Y mi cabeza será levantada sobre

mis enemigos en derredor,

Y en su Tienda ofreceré sacrificios

con voz de júbilo.

Cantaré, sí, cantaré salmos a YHVH.

¡Escucha, oh YHVH, cuando clamo

con mi voz!

¡Ten piedad de mí y respóndeme!

Sobre ti dijo mi corazón:

¡Buscad mi rostro!

Tu rostro buscaré, oh YHVH.

No escondas tu rostro de mí,

Ni rechaces con ira a tu siervo.

Has sido mi ayuda, no me dejes ni

me desampares,

Oh Dios de mi salvación.

Aunque mi padre y mi madre me

abandonen,

YHVH me recogerá.

Enséñame, oh YHVH, tu camino,

Y guíame por senda llana, a causa de

los que me acechan.

No me entregues a la voluntad de

mis adversarios,

Porque se han levantado contra mí

testigos falsos,

Y aquellos que respiran violencia.

Creo que veré la bondad de YHVH

en la tierra de los vivientes.°

Aguarda a YHVH.

¡Esfuérzate y aliéntese tu corazón!

¡Sí, espera a YHVH!

almo

De David.

A ti clamo, oh YHVH, Roca mía.

No guardes silencio para conmigo,

No sea que te desentiendas de mí,

Y llegue a ser semejante a los que

bajan al sepulcro.

Oye la voz de mis súplicas cuando

clamo a ti,

Cuando alzo mis manos hacia

el lugar santísimo de tu

Santuario.

No me arrastres junto con los

impíos,

con los que hacen iniquidad,

Los cuales hablan de paz con su

prójimo,

Mientras albergan el mal en sus

corazones.

Dales conforme a su obra y según la

maldad de sus hechos.

27.13 Otras versiones registran: Habría yo desmayado, si no creyerse que veré la bondad… La conjunción condicional si y el

adverbio no (que en hebreo forman la sola palabra luló’) es una falsa elipsis, pues, están puntuadas en el TM y, por tanto, deben

omitirse.

Salmo 28:5

572

Retribúyeles de acuerdo con la obra

de sus manos.

¡Dales su recompensa!

Por cuanto no atendieron a los

hechos de YHVH,

Ni a la obra de sus manos,

Él los derribará y no los edificará.

¡Bendito sea YHVH,

Que oyó la voz de mis súplicas!

YHVH es mi fortaleza y mi escudo,

En Él confió mi corazón, y fui

ayudado,

Por lo que mi corazón se regocija,

Y lo alabo con mi cántico.

YHVH es la fuerza para él,°

Y el refugio salvador para su ungido.

¡Salva a tu pueblo, y bendice a tu

heredad!

¡Pastoréalos, y carga con ellos para

siempre!

almo

Salmo de David.

¡Tributad a YHVH, oh seres

celestiales,°

Tributad a YHVH la gloria y la

fortaleza!

¡Tributad a YHVH la gloria debida a

su Nombre!

¡Postraos ante YHVH en el esplendor

de la santidad!

Voz de YHVH sobre las aguas:

¡El Dios de gloria ha tronado!

¡Es YHVH sobre las grandes aguas!

La voz de YHVH es poderosa,

La voz de YHVH es majestuosa.

La voz de YHVH quebranta los cedros,

Sí, YHVH tritura los cedros del

Líbano.

Hace saltar al Líbano como a un

becerro,

Y al Sirión como a crías de toros

salvajes.

La voz de YHVH arranca llamas de

fuego.

La voz de YHVH estremece el

desierto.

YHVH sacude al desierto de Cades.

La voz de YHVH hace parir las

ciervas, y desnuda los bosques.

Y en su Casa todo dice: ¡Gloria!

YHVH preside en el diluvio,

YHVH se sienta como Rey para

siempre.

YHVH dará fuerza a su pueblo,

YHVH bendecirá a su pueblo con

la paz.

almo

Cántico para la dedicación de la Casa.°

Salmo de David.

Te glorifico oh YHVH, porque me

has levantado,

Y no has dejado que mis enemigos

se alegren de mí.

¡Oh YHVH, Dios mío!

Clamé a ti, y me sanaste.

¡Oh YHVH, arrebataste mi alma del

Seol,

Cuando bajaba al sepulcro, hiciste

que volviera a vivir.

Cantad salmos a YHVH, vosotros sus

santos,

Y celebrad la memoria de su santidad.

Porque por un momento es su ira,

Pero su favor dura toda la vida.

Por la noche dura el llanto,

Pero al amanecer viene la alegría.

En medio de mi seguridad, me

decía:

No seré conmovido jamás,

Porque con tu favor, oh YHVH,

Me habías afirmado como un monte

fuerte.

Escondiste tu rostro, fui turbado;

A ti clamé, oh YHVH,

A Adonay dirigí mi súplica:

¿Que provecho hay en mi muerte°

cuando baje a la sepultura?

¿Te alabará el polvo?

28.8 Esto es, para David. 29.1 Heb. beney elim = hijos de ’Elohim. Prob. se refiere a los ángeles, tal como lo definen los mss. de

Qumram. La expresión paralela de Sal.89.6, único pasaje adicional en los Salmos en donde aparece esta frase, parece apoyar esta

idea, en contraste con Sal.96.7 que tiene una connotación terrenal.

30.Tít. La Escritura no menciona que este salmo haya sido

cantado en la dedicación de la primera Casa. Es notable entonces su connotación profética, pues el mismo será entonado por el

rey David, resucitado, en ocasión de la dedicación de la futura Casa

→17.15; Os.3.5; Ez.37.25; 44.3; 45.17. 30.9 Lit. sangre.

Salmo 31:21

573

¿Anunciará tu verdad?

Escucha, oh YHVH, y ten piedad

de mí,

¡Oh YHVH, sé Tú mi ayudador!

Cambiaste mi lamento en baile,

Desataste mi cilicio y me vestiste de

alegría,

Para que mi lengua° entone salmos

y no calle más.

¡Oh YHVH, Dios mío, te alabaré para

siempre!

almo

Al director del coro. Salmo de David.

En ti, oh YHVH, me he refugiado,

No sea yo avergonzado jamás,

Líbrame en tu justicia.

Inclina a mí tu oído y rescátame

pronto,

¡Sé Tú mi roca fuerte y la fortaleza

para salvarme!

Porque Tú eres mi Roca y mi

fortaleza,

Por amor de tu Nombre me guiarás

y me encaminarás.

¡Sácame de la red que me han

tendido,

Porque Tú eres mi refugio!

En tus manos encomiendo mi

espíritu,°

Tú, oh YHVH, Dios de verdad, me

has redimido.

Aborrezco a los que confían en

ídolos vanos,

Pero en cuanto a mí, en YHVH he

esperado.

Me regocijaré y me alegraré en tu

misericordia,

Porque has visto mi aflicción,

Y has tenido en cuenta las angustias

de mi alma,

No me entregaste en mano del

enemigo,

Sino que pusiste mis pies en lugar

espacioso.

Ten misericordia de mí, oh YHVH,

porque estoy en angustia.

Mis ojos, mi alma y mis entrañas

están consumidos de tristeza.

Mi vida se ha agotado en tristeza, y

mis años en suspiros.

A causa de mi iniquidad mi vigor

ha decaído, y se consumen mis

huesos.

A causa de todos mis adversarios, he

venido a ser objeto de oprobio,

Y de mis vecinos lo soy en gran

manera, y horror de mis

conocidos.

Los que me ven en la calle huyen

de mí.

He sido olvidado como un muerto,

de quien ya nadie se acuerda.

He venido a ser como un vaso

quebrado.

Oigo la calumnia de muchos,

El terror me asalta por doquier,

Mientras conspiran unidos contra mí,

Y traman quitarme la vida.

Pero en ti, oh YHVH, yo he puesto

mi confianza.

He dicho: Tú eres mi Dios.

En tu mano están mis tiempos,

Líbrame de la mano de mis

enemigos y de mis perseguidores.

Haz resplandecer tu rostro sobre tu

siervo,

¡Sálvame por tu misericordia!

No sea avergonzado, oh YHVH,

por cuanto te he invocado,

¡Sean avergonzados los malos,

y bajen en silencio al Seol!

Enmudezcan los labios mentirosos,

Que arrogantemente hablan contra

el justo,

Con soberbia y menosprecio.

¡Cuán grande es tu bondad que has

guardado para los que te temen,

Que has preparado para los que en ti

confían,

Delante de los hijos del hombre!

En lo secreto de tu presencia los

esconderás de intrigas humanas.

En un refugio los guardarás de las

contiendas de la lengua.

¡Bendito sea YHVH, que hizo

maravillosa su misericordia

para conmigo como en ciudad

fortificada!

30.12 Lit. mi gloria. 31.5

→Lc.23.46.

Salmo 31:22

574

Alarmado, me dije:

¡Cortado fui de tu presencia!

Pero Tú oíste la voz de mis súplicas

cuando clamé a ti.

Amad a YHVH, vosotros todos sus

santos.

YHVH preserva a los fieles,

Pero retribuye con creces al que

actúa con soberbia.

¡Esforzaos todos los que esperáis en

YHVH,

Y tome aliento vuestro corazón!

almo

Maskil° de David.

¡Cuán bienaventurado es aquel cuya

trasgresión ha sido quitada,°

Y cubierto su pecado!

¡Cuán bienaventurado es el hombre a

quien YHVH no le imputa iniquidad,

Y en cuyo espíritu no hay engaño!

Mientras callé, se consumieron mis

huesos,

En mi gemir todo el día.

Porque de día y de noche tu mano se

agravaba sobre mí,

Hasta que mi vigor se convirtió en

sequedades de verano.

Selah

Mi pecado te hice saber y no encubrí

mi iniquidad.

Dije: Confesaré mis transgresiones a

YHVH,

Y Tú mismo° cargaste° con la

maldad de mi pecado.

Selah

Por esto orará a ti todo santo en el

tiempo en que puedas ser hallado.

Ciertamente en la inundación de

muchas aguas,

Éstas no llegarán a él.

Tú eres mi refugio, me guardarás de

la angustia,

Me rodearás con cánticos de

liberación.

Selah

Te haré entender y te enseñaré el

camino en que debes andar,

Sobre ti fijaré mis ojos, y te

aconsejaré.

No seáis como el caballo o el mulo,

sin entendimiento.

Cuya boca ha de ser frenada con

bozal y freno,

Para que se acerquen a ti.°

Muchos dolores habrá para el

impío,

Pero al que confía en YHVH lo rodea

la misericordia.

¡Alegraos, oh justos, en YHVH, y

regocijaos!

¡Cantad con júbilo todos vosotros,

los rectos de corazón!

almo

¡Alegraos, oh justos, en YHVH!

En los íntegros es hermosa la

alabanza.

Dad gracias a YHVH con arpa,

Cantadle con salterio y decacordio.

Cantadle cántico nuevo,

¡Hacedlo bien, tañendo con júbilo!

Pues recta es la palabra de YHVH,

Y toda su obra es con fidelidad.

Él ama la rectitud y la justicia.

De la misericordia de YHVH está

llena la tierra.

Por la palabra de YHVH fueron

hechos los cielos,

Y todas sus constelaciones por el

aliento de su boca.

Él junta como montón las aguas del

mar,

Él pone en depósitos los abismos.

¡Tema a YHVH toda la tierra!

¡Tiemblen delante de Él todos los

habitantes del mundo!

Porque Él dijo y se hizo,

Él ordenó y se cumplió.

YHVH hace nulo el consejo de las

naciones,

Y frustra los planes de los pueblos.

32.Tít. Esto es, poema instructivo. 32.1 Heb. nasa’ = cargar

→ § 31. 32.5 El pronombre personal es enfático. 32.5 Heb. nasa’.

Este verbo expresa una acción triple: levantar, cargar sobre sí mismo y alejar

→ § 31. 32.9 Lit. nada de acercarse a ti. Expresión

ambigua que puede entenderse en dos sentidos contrarios: para que se acerquen a ti, o, para que no se acerquen a ti.

Salmo 34:12

575

El consejo de YHVH permanece para

siempre,

Y los pensamientos de su corazón

por todas las generaciones.

¡Cuán bienaventurada es la nación

cuyo Dios es YHVH!

El pueblo que Él escogió para su

propia heredad.

YHVH mira desde los cielos,

Contempla a todos los hijos del

hombre.

Desde el lugar de su morada,

Observa a todos los habitantes de la

tierra.

El que forma los corazones de todos

ellos,

Considera todas sus acciones.

El rey no se salva por la multitud del

ejército,

Ni el poderoso escapa por la mucha

fuerza.

Vano es el caballo para la victoria,

Ni su gran fuerza permitirá escapar.

He aquí el ojo de YHVH sobre los

que lo temen,

Sobre los que esperan en su

misericordia,

Para salvar sus almas de la muerte,

Y mantenerlos vivos en tiempo de

hambre.

Nuestra alma ha esperado por

YHVH,

Él es nuestra ayuda y nuestro escudo.

Por tanto, en Él se alegrará nuestro

corazón,

Porque en su santo Nombre hemos

confiado.

Sea tu misericordia sobre nosotros,

oh YHVH,

Según esperamos en ti.

almo

De David. Cuando cambió su conducta ante

Abimelec, y éste lo echó y se fue.

Bendeciré a YHVH en todo tiempo,

Su alabanza estará de continuo en

mi boca.

En YHVH se gloriará mi alma,

Lo oirán los mansos y se alegrarán.

Engrandeced a YHVH conmigo,

Y exaltemos a una su Nombre.

Busqué a YHVH y Él me respondió,

Y me libró de todos mis temores.

Los que miraron a Él fueron

iluminados,

Y sus rostros nunca serán

avergonzados.°

Este pobre clamó, y YHVH lo escuchó,

Y lo libró de todas sus angustias.

El ángel de YHVH acampa alrededor

de los que lo temen,

Y los defiende.

Gustad y ved que YHVH es bueno.

¡Cuán bienaventurado es el varón

que se refugia en Él!

Temed a YHVH, vosotros sus santos,

Porque nada falta a los que le temen.

Los leoncillos necesitan y tienen

hambre,

Pero los que buscan a YHVH no

tendrán falta de ningún bien.

Venid hijos, escuchadme,

El temor de YHVH os enseñaré.

¿Quién es el hombre que desea la

vida,

Que desea muchos días para ver el

bien?

34.5 Según alfabeto hebreo, falta la letra vav.

Salmo 34:13

576

Guarda tu lengua del mal,

Y tus labios de hablar engaño.

Apártate del mal y haz el bien;

Busca la paz y persíguela.°

[

Los ojos de YHVH están sobre los

justos,

Y sus oídos atentos al clamor de

ellos.

El rostro de YHVH está contra los

que hacen el mal,

Para cortar su memoria de la tierra.

Claman los justos,° y YHVH los oye,

Y los libra de todas sus angustias.

Cercano está YHVH a los

quebrantados de corazón,

Y salva a los contritos de espíritu.

Muchas son las aflicciones del justo,

Pero de todas ellas lo librará YHVH.

Él guarda todos sus huesos,

Ni uno de ellos será quebrantado.

Matará al malo la maldad,

Y los que aborrecen al justo serán

declarados culpables.

YHVH redimirá el alma de sus

siervos,

No serán condenados cuantos en Él

confían.

almo

Salmo de David.

¡Oh YHVH, contiende con los que

contienden contra mí!

¡Pelea contra los que me combaten!

¡Echa mano del escudo y del broquel,

Y levántate en mi ayuda!

Saca la lanza y cierra el paso a mis

perseguidores.

Di a mi alma: ¡Yo soy tu victoria!

Sean avergonzados y confundidos

los que buscan mi vida,

Sean vueltos atrás y confundidos los

que intentan mi mal,

Sean como la paja al viento,

Y acóselos el ángel de YHVH;

Sea su camino tenebroso y

resbaladizo,

Y el ángel de YHVH los persiga;

Porque sin causa me tendieron su

red,

Sin motivo cavaron fosa para mi

alma.

Véngale la destrucción inesperada;

Préndalo la red que él mismo puso, y

caiga en ella con quebranto.

Mi alma se deleitará en YHVH,

Se regocijará en su salvación.

Todos mis huesos dirán:

Oh YHVH, ¿quién como Tú,

Que libras al débil del que es más

fuerte que él,

Y al pobre y menesteroso del que lo

despoja?

Se levantan testigos falsos;

De lo que no sé me preguntan.

Me devuelven mal por bien,

Causando desolación a mi alma,

Yo en cambio, estando ellos

enfermos, me vestía de cilicio,

Y afligía mi alma con ayuno,

Hasta que mi súplica a favor de ellos

me era concedida.

Como por mi compañero, como por

mi hermano actuaba;

Como el que llora por su madre,

afligido me humillaba.

Pero ellos, en mi adversidad se

alegran, y se juntan contra mí

con otros, a quienes no conozco,

y no cesan de hostigarme.

34.14 Es decir, activamente

→Mt.5.9 nota. 34.17 .los justos.

Salmo 37:1

577

Se mofan de mí con las burlas más

profanas,

Y sobre mí hacen rechinar sus

dientes.

Oh Adonay, ¿hasta cuándo seguirás

mirando esto?

¡Libra mi vida de sus destrucciones,

Mi alma solitaria de los leones!

Yo te daré gracias ante la gran

congregación,

Te alabaré entre un pueblo

numeroso.

No se alegren de mí los que sin

causa son mis enemigos,

Ni guiñen el ojo los que me

aborrecen sin causa.

Por cuanto no hablan de paz,

Sino que contra los mansos de la

tierra,

Inventan palabras calumniosas.

Ensanchan su boca contra mí,

diciendo:

¡Ea, nuestros ojos lo están viendo!

¡Oh YHVH, Tú también lo estás

viendo: ¡No calles!

¡Oh Adonay, no estés lejos de mí!

¡Despierta y alértate a mi defensa,

Dios mío y Señor mío, para defender

mi causa!

Júzgame conforme a tu justicia, oh

YHVH Dios mío,

Y no se alegren ellos a costa mía.

No digan satisfechos: ¡He aquí

nuestro deseo!

No digan: ¡Lo hemos devorado!

Sean avergonzados y abochornados a

una los que se alegran de mi mal,

Vístanse de vergüenza y confusión

los que se engrandecen

contra mí.

Canten de júbilo y alégrense los que

se deleitan en mi justicia,

Y digan siempre:

¡Engrandecido sea YHVH,

Que se complace en la prosperidad

de su siervo!

Y mi lengua hablará de tu justicia,

Y de tu alabanza todo el día.

almo

Al director del coro. De David, siervo de YHVH.

El oráculo de iniquidad del impío°

me dice al corazón:

No hay temor de Dios delante de sus

ojos.

Se ilusiona de que su culpa no será

descubierta ni aborrecida.

Las palabras de su boca son de

maldad y engaño,

Ha dejado de actuar con sensatez

para hacer el bien.

Trama iniquidad sobre su cama,

Se mantiene en camino no bueno,

Pues lo malo no aborrece.

Oh YHVH, tu misericordia llega

hasta los cielos,

Y hasta las nubes tu fidelidad.

Tu justicia es semejante a los

montes de Dios,

Tus juicios, al inmenso abismo.

Tú, oh YHVH, preservas al hombre y

la bestia.

¡Oh ’Elohim, cuán preciosa es tu

misericordia!

Por eso los hombres se amparan

bajo la sombra de tus alas.

Serán completamente saciados con

la grosura de tu Casa,

Y los abrevarás del torrente de tus

delicias.

Porque contigo está el manantial de

la vida,

En tu luz veremos la luz.

Extiende tu misericordia a los que te

conocen,

Y tu justicia a los rectos de corazón.

No me alcance el pie de

la soberbia,

Ni me mueva la mano del malvado.

Entonces caerán los que obran

iniquidad,

Serán derribados, y no podrán

levantarse.

almo

De David.

No te irrites a causa de los malignos,

36.1 Es decir, la maldad que lleva dentro de sí.

Salmo 37:2

578

Ni tengas envidia de los que hacen

iniquidad.

Porque como hierba, pronto serán

cortados,

Y como la hierba verde se secarán.

Confía en YHVH y practica el bien;

Habita en la tierra y apaciéntate de

la fidelidad.

Deléitate asimismo en YHVH,

Y Él te concederá las peticiones de

tu corazón.

Encomienda a YHVH tu camino,

Y confía en Él, y Él hará.

Exhibirá tu justicia como la luz,

Y tu derecho como el mediodía.

Guarda silencio ante YHVH,

Y espérale con paciencia.

No te irrites a causa del que prospera

en su camino,

A causa del hombre que maquina

intrigas.

Deja la ira, desecha el enojo,

No te enardezcas en manera alguna

a hacer el mal.

Porque los malos serán cortados,

Pero los que esperan en YHVH

heredarán la tierra.

Un poco aún, y el malo no existirá

más,

Examinarás con diligencia su lugar,

y él no estará allí.

Pero los mansos heredarán

la tierra,

Y se deleitarán con

abundante paz.

Maquina el malo contra el justo,

Y cruje sus dientes contra él.

Adonay se ríe de él,

Porque ve que le llega su día.

Los impíos desenvainan la espada y

entesan su arco para derribar al

pobre y al menesteroso,

Para matar a los de recto proceder.

Su espada penetrará en su mismo

corazón,

Y sus arcos serán quebrados.

Mejor es lo poco del justo,

Que la abundancia de muchos

malvados.

Porque los brazos de los impíos

serán quebrados,

Pero YHVH sostiene a los justos.

Conoce YHVH los días de los

íntegros,

Y la heredad de ellos será para

siempre.

No serán avergonzados en tiempo

adverso,

Y en los días de hambre serán

saciados.

No así los malvados, que perecerán.

Los enemigos de YHVH serán

consumidos como grosura de

carneros,

Y se disiparán como el humo.

El malvado toma prestado y no paga,

Pero el justo tiene misericordia,

y da.

Porque sus benditos heredarán la

tierra,

Y los por Él malditos serán cortados.

Por YHVH son afirmados los pasos

del hombre aquel

En cuyo camino Él se complace.°

Aunque caiga, no quedará postrado,

Porque YHVH sostiene su mano.

Joven fui, y he envejecido,

37.23

→ § 41.

Salmo 38:6

579

Y no he visto justo desamparado,

Ni a su descendencia que mendigue

pan.

En todo tiempo tiene misericordia,

y presta,

Y su linaje es para bendición.

Apártate del mal, y practica el bien,

Y tendrás morada para siempre.

Porque YHVH ama la causa justa,

Y no desampara a sus piadosos,

Para siempre° serán guardados,

Pero la descendencia de los malos se

extinguirá.

[

Los justos heredarán la tierra,

Y habitarán en ella perpetuamente.

La boca del justo profiere sabiduría,

Y su lengua habla justicia.

La Ley de su Dios está en su

corazón,

En ninguno de sus pasos resbala.

Acecha el malvado al justo,

Y procura matarlo.

YHVH no lo abandonará en su

mano,

Ni tolerará que sea condenado en el

juicio.

Espera en YHVH y guarda su

camino,

Y te exaltará para que poseas la

tierra,

Cuando los malvados sean cortados,

tú lo veras.

He visto al malvado, sumamente

enaltecido,

Extenderse como árbol frondoso en

su propio suelo.

Pero uno pasa junto a él,

y he aquí, ya no está más,

Lo busqué, y no fue hallado.

Considera al recto y mira al justo,

Porque hay un final dichoso para el

hombre de paz.

Pero los trasgresores serán todos a

una destruidos,

La posteridad de los malvados será

cortada.

La salvación de los justos proviene

de YHVH,

Él es su fortaleza en el tiempo de

angustia.

YHVH los ayuda y los libra,

Los liberta de los malvados y los

salva,

Porque se han refugiado en Él.

almo

Salmo de David, para recordar.°

Oh YHVH, no me reprendas en tu

ira,

Ni me castigues en tu ardiente

indignación.

Porque tus saetas se han clavado

en mí,

Y tu mano ha descendido sobre mí.

Nada sano° hay en mi carne a causa

de tu indignación,

Nada intacto hay en mis huesos a

causa de mi pecado.

Porque mis iniquidades rebasan mi

cabeza,

Y como pesada carga se agravan

sobre mí;

Mis llagas hieden y supuran,

Por causa de mi locura.

Estoy encorvado, y abatido en gran

manera;

Todo el día camino ensombrecido,

37.28 Aquí debería comenzar una sección con la letra áyin, pero el término leolam tiene una lámed prefijada, que hace que no

forme parte del Acróstico. La LXX sugiere la adición de la palabra hebrea avalim que en griego es anomoi = malvados y que en

hebreo sí comienza con áyin.

38.Tít. Heb. lehazkir. Expresión que también aparece en el Sal.70.1. Si se considera a la luz de

la terminología de Lv.2.2; 24.7,8 y 1 Cr.16.4, parece indicar un cántico especial para recordar ante YHVH, con gratitud, durante

las ofrendas vegetales.

38.3

→Is.1.6.

Salmo 38:7

580

Porque mis lomos están llenos de

ardor,

Y nada sano hay en mi cuerpo.°

Estoy debilitado y molido en gran

manera,

Gimo a causa de la conmoción de mi

corazón.

¡Oh Adonay, ante ti están todos mis

deseos,

Y mi suspiro no te es oculto!

Mi corazón palpita, me ha dejado mi

vigor,

Y la luz de mis ojos, aun ésta, me

falta ya.

Mis amigos y mis compañeros se

mantienen lejos de mi herida,

Mis allegados permanecen a

distancia.

Los que buscan mi vida me tienden

lazos,

Y los que procuran mi desgracia

dicen desventuras,

Y traman engaños todo el día.

Y yo no oigo, como si fuera sordo,

Y como mudo, que no abre su boca.

Sí, he llegado a ser como un hombre

que no oye,

Y en cuya boca faltan argumentos.

Porque en ti, oh YHVH, espero,

Y Tú, Adonay, Dios mío, serás quien

me responda.

Digo por tanto: No se alegren a

costa mía;

No se insolenten contra mí cuando

mi pie resbale

Porque estoy a punto de caer,

Y mi dolor está ante mí

continuamente.

Te confesaré por tanto mi iniquidad,

Y me contristaré por mi pecado.

Mis enemigos están vivos y son

fuertes,

Y se han multiplicado los que me

aborrecen sin causa.

Me son hostiles, y me pagan mal por

bien,

Porque he seguido lo bueno.

¡No me desampares, oh YHVH, Dios

mío,

Ni te quedes lejos de mí!

¡Apresúrate a socorrerme,

oh Adonay, salvación mía!

almo

Al director del coro, para Jedutún.°

Salmo de David.

Dije: Guardaré mis caminos para no

pecar con mi lengua,

Llevaré mordaza en mi boca mientras

el inicuo esté delante de mí.

Enmudecí con profundo silencio,

Me callé, aun acerca de lo bueno, y

se agravó mi dolor.

Mi corazón se enardeció dentro

de mí,

El fuego se avivó con mi meditación;

Entonces hablé así con mi lengua:

Oh YHVH, hazme saber mi final,

Cuál sea la medida de mis días,

Para que yo mismo sepa cuán

efímero soy.

He aquí, como a palmos me has

dado mis días,

Y mi edad es como nada ante ti.

Ciertamente es completa vanidad

todo hombre que vive.°

Selah

Solamente en una semejanza de

realidad° anda el hombre en

derredor,

Solamente para correr tras el viento

se afana,°

Pues atesora, pero no sabe quién lo

recogerá.

Y ahora Adonay, ¿qué más espero?

Mi esperanza está en ti.

Líbrame de todas mis trasgresiones,

No me pongas por escarnio del

insensato.

Enmudecí, no abrí mi boca,

Porque Tú lo dispusiste.

Quita de sobre mí tu azote,

Porque por el golpe de tu mano

estoy siendo consumido.

Con castigos corriges al hombre por

su iniquidad,

38.7 Lit. carne. 39.Tít. Heb. Yedutún o Yeditún

→62.1; 77.1. Levita cantor de la Casa de Dios →1 Cr.16.41-42; 25.1 y

2 Cr.5.12.

39.5 Lit. que está en pie. 39.6 .de realidad. 39.6 se afana

→Ecl.1.3, 14.

Salmo 40:17

581

Como la polilla consumes su

hermosura.

Ciertamente todo hombre es

vanidad.

Selah

Escucha mi oración, oh YHVH,

Y presta oído a mi clamor;

No guardes silencio ante mis lágrimas,

Porque he llegado a ser un extraño

para ti,

Un forastero, como todos mis

padres.

Aparta de mí tu ira, para que tome

aliento,

Antes que me vaya, y no exista más.

almo

Al director del coro. Salmo de David.

Pacientemente esperé° a YHVH,

Y se inclinó hacia mí y oyó mi

clamor.

Me hizo subir del pozo de la

desesperación, del lodo cenagoso;

Asentó mis pies sobre una roca y

afirmó mis pasos.

Puso luego en mi boca un cántico

nuevo,

Alabanza a nuestro Dios.

Verán esto muchos, y temerán,

Y confiarán en YHVH.

¡Cuán bienaventurado es el varón

que puso en YHVH su confianza!

Que no mira a los soberbios ni a los

que se desvían tras la mentira.

¡Oh YHVH, Dios mío, has

aumentado tus maravillas,

Y tus designios para con nosotros!

¡No hay nadie comparable a ti!

Si los anunciara y hablara de ellos,

No pueden ser enumerados.

Sacrificio y ofrenda° no te agradan;

Has abierto mis oídos;

Holocausto y expiación° no has

demandado.

Entonces dije: He aquí, vengo:

En la cabecilla° del rollo está escrito

acerca de mí:

Oh Dios mío, el hacer tu voluntad

me ha agradado,

Y tu Ley está en mis entrañas.

He proclamado las buenas nuevas de

justicia

Delante de la gran congregación,

He aquí, oh YHVH, Tú lo sabes; no

refrené mis labios,

Ni encubrí tu justicia dentro de mi

corazón.

He proclamado tu fidelidad y tu

salvación;

No he ocultado tu misericordia

y tu verdad ante la gran

congregación.

Tú, pues, oh YHVH, no retengas de

mí tus misericordias,

Y tu bondad y fidelidad me guarden

siempre.

Porque me han rodeado males sin

número;

Me han sobrecogido mis

iniquidades,

Y no puedo levantar la vista;

Superan en número los cabellos de

mi cabeza,

Y mi corazón me falla.

¡Oh YHVH, quieras Tú librarme!

¡Oh YHVH, apresúrate a socorrerme!

¡Sean abochornados y confundidos

a una los que me buscan para

destruirme!

¡Sean vueltos atrás y avergüéncense

los que desean mi mal!

¡Queden atónitos a causa de su

vergüenza

Los que me dicen: Ea, ea!

¡Regocíjense y alégrense en ti todos

los que te buscan!

Digan siempre los que aman tu

salvación:

¡Engrandecido sea YHVH!

Aunque estoy afligido y necesitado,

Adonay se acordará de mí.

Tú eres mi ayuda y mi libertador;

¡Dios mío no te tardes!

40.1 Lit. Esperando esperé. Indica énfasis. 40.6 Heb. zévaj - minjáh. Términos que describen la ofrenda de sangre y la vegetal

respectivamente.

40.6 Lit. ofrenda expiatoria. Es decir: consumida totalmente por el fuego. 40.7 Esto es, la parte donde el rollo

se une al eje o cilindro.

Salmo 41:1

582

almo

Al director del coro. Salmo de David.

¡Oh las bienaventuranzas de aquel

que se preocupa por el pobre!

En el día malo lo librará YHVH.

YHVH lo guardará y le dará vida;

Será dichoso en la tierra,

Y no lo entregará a la voluntad de

sus enemigos.

YHVH lo sustentará en su lecho de

dolor:

En su enfermedad mullirás bien su

cama.

Dije yo: Oh YHVH, ten misericordia

de mí;

Sana mi alma, porque contra ti he

pecado.

Mis enemigos dicen mal de mí:

¿Cuándo morirá y perecerá su

nombre?

Y si alguno viene a verme, habla

mentira,

Su corazón recoge malas noticias,

Y saliendo afuera, las divulga.

Todos los que me aborrecen

murmuran reunidos contra mí;

Maquinan el mal contra mí, diciendo:

Cosa diabólica° se ha apoderado

en él;

Ahora que cayó en cama, no volverá

a levantarse.

Aun el hombre de mi paz, en quien

yo confiaba, que comía de mi pan,

Levantó contra mí su calcañar.

Pero Tú, oh YHVH, ten misericordia

de mí;

Haz que me levante, y les daré su

merecido.

En esto conoceré que te complaces

en mí:

En que mi enemigo no triunfe

sobre mí.

En cuanto a mí, en mi integridad

me has sustentado,

Y me afirmarás en tu presencia para

siempre.

¡Bendito sea YHVH el Dios de Israel,

Desde la eternidad y hasta la

eternidad!

¡Amén y amén!

almo

Al director del coro.

Maskil de los hijos de Coré.

Como el ciervo brama por las

corrientes de agua,

Así, oh ’Elohim, te anhela el alma

mía.

Mi alma tiene sed de Dios, del Dios

vivo.

¿Cuándo entraré y veré° el rostro de

Dios?

Mis lágrimas fueron mi pan de día y

de noche,

Mientras todo el día me dicen:

¿Dónde está tu Dios?

Me acuerdo de estas cosas, y

derramo mi alma dentro de mí:

De cómo marchaba con la multitud

y los conducía hasta la Casa de

Dios,

Entre voces de júbilo y de acción de

gracias de la multitud en fiesta

solemne.

¿Por qué te abates, oh alma mía,

Y te turbas dentro de mí?

Espera en ’Elohim, porque aún he

de alabarlo:

¡Salvación mía y Dios mío!

Mi alma está abatida dentro de mí,

Por tanto, me acordaré de ti desde la

tierra del Jordán,

Y de los hermonitas, del monte

Mitsar.

Un abismo llama a otro abismo con

el rumor de tus cascadas,

Todas tus ondas y tus olas pasaron

sobre mí.

De día YHVH enviará su

misericordia,

Y de noche su cántico estará

conmigo.

Oración al Dios de mi vida:

41.8 Lit. de Belial. 42.2 Un cambio en la vocalización (respaldado por el Targum, Siríaca, Col.1.15 y Heb.1.3) hace que la fórmula

se lea: ¿cuándo entraré y veré el rostro de Dios? pero debido al escrúpulo teológico judío (de que ningún hombre puede ver a

Dios

→Ex.33.2), el TM fue vocalizado para que trasmita la fórmula me presentaré ante Dios.

Salmo 44:16

583

Digo a ’El: Roca mía, ¿por qué te has

olvidado de mí?

¿Por qué ando enlutado por la

opresión del enemigo?

Como quien quebranta mis huesos,

mis enemigos me afrentan,

Diciéndome cada día: ¿Dónde está

tu Dios?

¿Por qué te abates alma mía, y te

turbas dentro de mí?

Espera en ’Elohim, porque aún he

de alabarlo:

¡Salvación mía y Dios mío!

almo

¡Hazme justicia, oh ’Elohim, y

defiende mi causa!

Líbrame de la gente impía, del

hombre perverso y engañador.

Pues Tú eres el Dios de mi

fortaleza,

¿Por qué me has desechado?

¿Por qué ando afligido por la

opresión del enemigo?

Envía tu luz y tu verdad, éstas me

guiarán,

Me llevarán a tu santo monte, y a tus

moradas.

Entonces entraré al altar de Dios, al

Dios que es la alegría de mi gozo,

Y te alabaré con el decacordio, oh

’Elohim, Dios mío.

¿Por qué te abates, alma mía,

y por qué te turbas dentro de mí?

Espera en ’Elohim, porque aún he

de alabarlo.

¡Salvación mía y Dios mío!

almo

Al director del coro.

Maskil de los hijos de Coré.

Oh ’Elohim, hemos oído con

nuestros oídos,

Nuestros padres nos lo han dicho:

Una obra portentosa hiciste en

sus días,

En los días de la antigüedad.

Para plantarlos, expulsaste con tu

mano a las naciones,

Abatiste a los pueblos, para hacerlos

arraigar.

Aunque no por su espada heredaron

la tierra, ni su brazo les dio la

victoria,

Sino tu diestra, tu brazo, y la luz de

tu rostro,

Porque te complacías en ellos.

Tú eres mi rey y mi Dios.

¡Ordena la salvación de Jacob!

Contigo derribaremos a nuestros

enemigos,

En tu Nombre hollaremos a

nuestros adversarios.

No confiaré en mi arco,

Ni mi espada me hará vencedor,

Porque eres Tú el que nos libras de

nuestros opresores,

Y el que avergüenzas a los que nos

aborrecen.

En ’Elohim nos gloriaremos todo el

día,

Y alabaremos tu Nombre para

siempre.

Selah

Pero ahora nos has desechado y

confundido;

No sales ya con nuestros ejércitos.

Nos haces retroceder ante el

adversario,

Y los que nos aborrecen nos

saquean.

Nos entregaste como ovejas al

matadero,

Y nos has esparcido entre las

naciones.

Has vendido a tu pueblo de balde,

Sin exigir ningún precio por ellos.

Nos convertiste en el oprobio de

nuestros vecinos;

En escarnio y burla de cuantos nos

rodean.

Nos pusiste como refrán entre las

naciones;

Como objeto de burla en medio de

los pueblos.

Cada día mi vergüenza está delante

de mí,

Y la confusión ha cubierto mi

rostro,

Por el grito del que me vitupera y

me deshonra;

Por causa del enemigo y del

vengativo.

Salmo 44:17

584

Todo esto nos ha sobrevenido, pero

no nos hemos olvidado de ti, ni

hemos sido infieles a tu pacto.

Nuestro corazón no se ha vuelto

atrás,

Ni nuestros pasos se han desviado de

tu senda,

Aun así, nos has quebrantado en

sitio de chacales,

Y nos has cubierto con la sombra de

la muerte.

Si nos hubiéramos olvidado del

nombre de nuestro Dios,

O alzado nuestras palmas a dioses

extraños,

¿Acaso ’Elohim no demandaría esto?

Porque Él conoce los secretos del

corazón.

Pero por causa de ti somos muertos

cada día,

Somos contados como ovejas para el

degüello.

¡Despierta Adonay! ¿Por qué

duermes?

Desvélate, no nos abandones para

siempre.

¿Por qué escondes tu rostro, y te

olvidas de la aflicción,

Y de la opresión nuestra?

Porque nuestra alma está agobiada

hasta el polvo,

Y nuestro cuerpo postrado en la

tierra.

¡Levántate, oh Ayuda nuestra,

Y redímenos por tu misericordia!

almo

Al director del coro. Sobre lirios.°

Maskil de los hijos de Coré. Canción de amor.

Rebosa° mi corazón palabra buena,

Dirijo al Rey mi canto.

Mi lengua es como buril° de diestro

escriba:

Eres el más hermoso de los hijos de

los hombres,

La gracia se derramó en tus labios,

Por tanto, ’Elohim te ha bendecido

para siempre.

¡Cíñete tu espada sobre el muslo, oh

Valiente!

¡Cíñete° de gloria y majestad!

¡Cabalga en tu majestad, y triunfa

por causa de la verdad, la

mansedumbre y la justicia,

Y tu diestra te guiará a hazañas

terribles!°

Pueblos caerán debajo de ti;

Tus saetas agudas penetrarán en el

corazón de los enemigos del Rey.

Tu trono, oh ’Elohim, es eterno y

para siempre.

Cetro de equidad es el cetro de tu

reino.

Has amado la justicia y aborrecido la

impiedad,

Por eso te ungió ’Elohim, el Dios

tuyo,

Con óleo de alegría más que a tus

compañeros.

Mirra, áloe y casia exhalan todos tus

vestidos,

Desde los palacios de marfil te

alegran instrumentos de cuerda;

Hijas de reyes están entre tus nobles.

A tu diestra está la novia,° con oro

de Ofir.

Oye, hija, y mira, y aplica tu oído,

Olvida tu pueblo y la casa de tu

padre,

Y deseará el Rey tu hermosura,

E inclínate a Él, porque él es tu

Señor.

Y las hijas de Tiro vendrán con

ofrendas,

Los más ricos de los pueblos

implorarán tu favor.

Toda gloriosa es la princesa en su

aposento,

De brocado de oro es su vestido,

Con vestidos bordados será llevada

ante el Rey,

45.Tít. Heb. shoshannim. Prob. signifique lirios. Nmelodía sobre la seis cuerdas. 45.1 Heb. rajásh = proferir, hacer brotar. Este

verbo aparece solamente aquí y en un sustantivo derivado que significa sartén

→Lv.2.7; 7.9. En hebreo moderno significa susu-

rrar, hacer murmullos.

45.1 Heb. ‘et. Instrumento usado para grabar en piedra

→Job 19.24. 45.3 .Cíñete. 45.4 →Is.63.1-6.

45.9 Heb. segal. Único registro en el TM.

Salmo 48:1

585

Vírgenes irán en pos de ella,

Compañeras suyas que serán

llevadas a ti.

Serán conducidas con alegría y

regocijo,

Y entrarán en el palacio del Rey.

En lugar de tus padres estarán tus

hijos,

A quienes harás príncipes en toda la

tierra.

Haré que la memoria de tu Nombre

sea recordada en todas las

generaciones,

Por lo cual los pueblos te confesarán

eternamente y para siempre.

almo

Al director del coro.

De los hijos de Coré, sobre Alamot.° Cántico.

Dios es nuestro amparo y fortaleza,

Nuestro pronto auxilio en las

tribulaciones.

Por tanto, no temeremos aunque la

tierra sea removida,

Y los montes se derrumben en el

corazón del mar;

Aunque bramen y se turben sus aguas,

Y tiemblen los montes a causa de su

braveza.

Selah

Hay un río cuyas corrientes alegran

la ciudad de Dios,

El Santuario, la morada de ’Elyón.°

’Elohim está en medio de ella, no

será conmovida,

’Elohim la ayudará al clarear la

mañana.

Se conmocionan las naciones,

Tambaléanse los reinos,

Al dar su voz, se derrite la tierra.

YHVH Sebaot° está con nosotros,

Nuestro refugio es el Dios de Jacob.

Selah

Venid, contemplad las obras de

YHVH,

Que puso asolamientos en la tierra,

Que hace cesar las guerras hasta los

confines de la tierra,

Que quiebra el arco, que parte la

lanza,

Y quema los carros en el fuego.

Estad quietos, y conoced que

Yo soy ’Elohim,

Seré exaltado entre las naciones,

Seré enaltecido en la tierra.

YHVH Sebaot está con nosotros,

Nuestro refugio es el Dios de Jacob.

Selah

almo

Al director del coro.

Salmo de los hijos de Coré.

¡Batid palmas° pueblos todos!

¡Aclamad a ’Elohim con voz de

júbilo!

Porque YHVH ’Elyón° es temible,

Rey grande sobre toda la tierra.

Él someterá los pueblos a nosotros,

Las naciones bajo nuestros pies,

Pues Él eligió nuestra heredad,

La hermosura de Jacob, al cual amó.

Selah

’Elohim asciende entre

aclamaciones de júbilo,

YHVH asciende al son del shofar.

¡Cantad a ’Elohim, cantad!

¡Cantad a nuestro Rey, cantad!

Porque ’Elohim es el Rey de toda la

tierra,

¡Cantad con entendimiento!

¡’Elohim reina sobre las naciones!

¡’Elohim se sienta en su santo trono!

Los príncipes de las naciones se

reúnen como pueblo del Dios de

Abraham,

Porque de ’Elohim son los escudos

de la tierra,

Y Él es sublime en gran manera.

almo

Cántico. Salmo de los hijos de Coré.

¡Grande es YHVH, y digno de ser

alabado en gran manera

En la ciudad de nuestro Dios, en su

santo monte,

46.Tít. Término musical, cuyo significado más probable es tonos altos

→1 Cr.15.20ss. 46.4 → § 5. 46.7 → § 4. 47.1 Heb.

taqá´. La expresión no es común cuando se refiere a las palmas de las manos

→Nah.3.19, mientras que sí lo es cuando se usa

para tocar la trompeta o el shofar

→Sal.81.4. 47.2 → § 5.

Salmo 48:2

586

Hermosa elevación, gozo de toda la

tierra;

Monte Sión, vórtice del Aquilón,°

Ciudad del gran Rey.

’Elohim entre sus palacios, descuella

como alta torre.

He aquí, se aliaron los reyes de la

tierra,

Y avanzaron unidos;

Pero al verla así, quedaron abismados,

Se turbaron, huyeron aterrorizados.

Allí les sobrecogió un temblor,

Dolores como de parturienta.

Con el solano

Quebraste las naves de Tarsis.

Tal como lo oímos, lo hemos visto,

En la ciudad de YHVH Sebaot, la

ciudad de nuestro Dios,

’Elohim la afirmará para siempre.

Selah

Nos acordamos de tu misericordia,

oh ’Elohim,

En medio de tu templo;

Como tu Nombre, oh ’Elohim,

Así tu loor llega hasta el extremo de

la tierra,

Tu diestra está llena de justicia.

¡Alégrese el Monte Sión!

¡Regocíjense las hijas de Judá a

causa de tus juicios!

Rodead a Sión y andad alrededor de

ella,

Contad sus torres,

Observad atentamente su antemuro,

Contemplad su ciudadela,

Para que lo contéis a la generación

venidera.

Que así es ’Elohim, nuestro Dios,

eternamente y para siempre.

¡Él nos capitaneará más allá de la

muerte!

almo

Al director del coro.

Salmo de los hijos de Coré

Oíd esto, pueblos todos,

Escuchad, habitantes del mundo,

Los de humilde condición, y los

encumbrados,°

Ricos y pobres juntamente:

Mi boca hablará sabiduría,°

Y la meditación de mi corazón,

inteligencia.

Inclinaré al proverbio mi oído,

Propondré con el arpa mi enigma:

¿Por qué he de temer los días

aciagos,

Cuando me rodee la perversidad de

mis opresores,

Que confían en las riquezas,

Y se glorían en sus fortunas

inmensas?

Ninguno de ellos podrá en modo

alguno redimir al hermano,

Ni pagar a ’Elohim su rescate

(porque la redención de su alma

es de tan alto precio, que no se

logrará jamás),°

Para que viva eternamente,

Y jamás vea corrupción.

Porque verá que hasta los sabios

mueren,

Lo mismo que perecen el ignorante

y el necio,

Y dejan a otros sus riquezas.

Su íntima aspiración es que sus

casas serán eternas;

Sus moradas, de generación en

generación,

Y a sus tierras han puesto sus

nombres.

Pero el hombre no permanecerá en

honra;

Es semejante a las bestias que

perecen.

Este camino suyo es necedad,

Con todo, sus seguidores se

complacen en sus dichos.

Selah

Se han destinado a sí mismos como

un rebaño para el Seol,

La Muerte los pastorea,

Bajan directamente a la tumba,

Su figura se desvanece,°

48.2 lit. los lados del norte. Esto es, el centro del viento huracanado que proviene del norte. 49.2 Lit. los hijos de Adam como

los hijos del hombre.

49.3 Es de notar que tanto sabiduría como inteligencia están en lo que en hebreo se denomina plural de

intensidad, denotando así sabiduría profunda e inteligencia aguda.

49.8 En hebreo, esta negación es muy enfática. Sin embar-

go, ocho mss. hebreos registran ciertamente nadie puede redimirse a sí mismo, en una clara referencia a Nm.18.15.

49.14 Es

decir, su cuerpo, ya a punto de convertirse en polvo.

Salmo 50:23

587

Y el Seol es su morada.

Pero ’Elohim redimirá mi alma del

poder° del Seol,

Porque me llevará consigo.

Selah

No te perturbes cuando alguno se

enriquece,

Cuando aumenta la gloria de su

casa,

Porque nada llevará en su muerte,

ni descenderá tras él su gloria.

Aunque su propia alma lo bendiga

mientras vive,

Y sea alabado porque prospera,

Se irá a la generación de sus

mayores,

Y no verá más la luz.

El hombre que vive con honores, y

no entiende esto,

Es semejante a las bestias que

perecen.

almo

Salmo de Asaf.

’El, ’Elohim, YHVH: Ha hablado y

convocado a la tierra desde el

levante hasta el poniente.

Desde Sión, perfección de hermosura,

’Elohim resplandeció.

Nuestro Dios viene, y no en silencio;

Un fuego devorador lo precede,

Y en derredor suyo ruge una gran

tempestad.

Desde arriba convoca a los cielos y a

la tierra,

Para juzgar a su pueblo:

¡Juntadme a mis santos!

Que sellaron pacto conmigo por

medio del sacrificio.

Los cielos proclamarán su justicia,

porque ’Elohim es el Juez.

Selah

Oye, pueblo mío, y hablaré,

Testificaré contra ti, Israel.

Yo soy ’Elohim, el Dios tuyo.

No te reprendo por tus sacrificios,

Ni por tus holocaustos, que están

siempre delante de mí.

No aceptaré becerros de tu casa,

Ni machos cabríos de tus apriscos.

Porque mía es toda bestia del

bosque,

Y los ganados sobre mil colinas.

Conozco toda ave de los montes,

Y todo lo que se mueve en el campo

me pertenece.

Si tuviera hambre, no te lo diría a ti,

Porque mía es la tierra y su

plenitud.

¿Como Yo acaso carne de bueyes, o

bebo sangre de machos cabríos?

¡Sacrifica a ’Elohim ofrenda de

alabanza!

¡Cumple a ’Elyón tus votos!

Invócame entonces en el día de

angustia,

Yo te libraré, y tú me honrarás.

Pero al malo dijo Dios:

¿Quién eres tú para recitar mis

preceptos, y tomar mi pacto en

tu boca?

Tú, que aborreces la corrección, y

das la espalda a mis palabras.

Que si ves a un ladrón, corres en su

compañía,

Y con los adúlteros es tu parte.

Entregaste tu boca al mal,

Y tu lengua trama el engaño.

Te sientas,° y hablas contra tu

hermano,

Y difamas al hijo de tu propia madre.

Estas cosas has hecho,

¿Y guardaré silencio?

¿Pensaste que Yo soy igual a ti?

Te reprenderé y expondré tus

pecados ante tus propios ojos.

Entended bien esto, los que de

’Eloah os olvidáis,

No sea que os destroce y no haya

quien os salve.

El que sacrifica acciones de gracias,

ése me honrará,

Y al que ordena rectamente su

camino,

Le mostraré la salvación de Dios.

49.15 Lit. de la mano. 50.20 Esta postura simboliza deliberación calculada

→1.1, no hablar mal en un momento de acalora-

miento.

Salmo 51:1

588

almo

Al director del coro. Salmo de David, cuando el

profeta Natán vino a él, después que

se había llegado a Betsabé.

¡Ten piedad de mí, oh ’Elohim,

conforme a tu misericordia,

Conforme a la multitud de

tus piedades, borra mis

transgresiones!

¡Lávame más y más de mi maldad, y

purifícame de mi pecado!

3 Porque yo reconozco mis

transgresiones,

Y mi pecado está siempre delante de

mí.

Contra ti, contra ti solo he pecado,

Y he hecho lo malo delante de tus

ojos,

Para que seas reconocido justo en tu

sentencia,

Y tenido por puro en tu juicio.

He aquí, en maldad fui formado,

Y en pecado me concibió mi madre.

He aquí, Tú deseas la verdad en lo

íntimo,

Por tanto en lo secreto hazme

conocer sabiduría.

¡Purifícame con hisopo° y seré

limpio,

Lávame, y quedaré más blanco que

la nieve!

¡Hazme oír gozo y alegría, y

regocíjense los huesos que abatiste!

¡Aparta tu rostro de mis pecados, y

borra todas mis iniquidades!

¡Oh ’Elohim, crea en mí un corazón

limpio,

Y renueva un espíritu recto dentro

de mí!

¡No me eches de tu presencia,

Ni quites de mí tu santo Espíritu!

¡Restitúyeme el gozo de tu

salvación,

Y un espíritu noble me sustente!

Así enseñaré a los transgresores tus

caminos,

Y los pecadores se convertirán a ti.

¡Líbrame del delito de sangre,°

Oh ’Elohim, Dios de mi salvación,

Y mi lengua cantará con gozo tu

justicia!

Oh Adonay, abre mis labios, y mi

boca proclamará tu alabanza.

Porque no quieres sacrificio, que yo

daría,

Y si doy holocausto, no lo aceptas.

El sacrificio grato a ’Elohim° es el

espíritu quebrantado.

Al corazón contrito y humillado no

despreciarás Tú, oh ’Elohim.

Haz bien con tu benevolencia a

Sión,

Edifica los muros de Jerusalem.

Entonces te agradarán los sacrificios

de justicia,

Holocaustos y ofrendas enteramente

quemadas;

Entonces se ofrecerán novillos sobre

tu altar.

almo

Al director del coro. Maskil de David, cuando Doeg

edomita llegó y dio aviso a Saúl, diciéndole:

David ha entrado en casa de Ahimelec.

¿Por qué te jactas del mal, oh

poderoso?

¡La misericordia de ’Elohim es

continua!

Tu lengua maquina destrucción,

Produce engaños, como una navaja

afilada.

Has amado el mal más que el bien;

La mentira, más que el hablar

justicia.

Selah

Oh, lengua engañosa,

Has amado toda suerte de palabras

perversas;

Por lo que ’Elohim te derrumbará

para siempre,

Te arrastrará y te arrancará de tu

morada,

Él te desarraigará de la tierra de los

vivientes.

Selah

Verán esto los justos y temerán, y se

reirán de él, diciendo:

51.7 En la ley ceremonial se usaba el hisopo en los ritos de purificación

→Ex.12.22; Lv.14.4; Nm.19.18. 51.14 Esto es, homi-

cidio.

51.17 Lit. los sacrificios de ’Elohim.

Salmo 55:4

589

¡Ved al hombre que no puso a

’Elohim como su baluarte,

Sino que confió en sus muchas

riquezas y se hizo fuerte en su

maldad!

Pero yo estaré como olivo frondoso

en la Casa de Dios,

Porque en la misericordia de Dios

confío eternamente y para

siempre.

Te daré gracias eternamente porque

has actuado,

Y pacientemente esperaré en tu

Nombre,

Porque es bueno delante de tus santos.

almo

Al director del coro. Sobre Majalat.°

Maskil de David.

Dice el necio en su corazón: No hay

Dios.

Se han corrompido, e hicieron

abominable maldad,

No hay quien haga el bien.

’Elohim observa desde los cielos a

los hijos del hombre,

Para ver si hay quien entienda,

Si hay quien busque a ’Elohim.

Todos ellos se apartaron,

A una se hicieron inútiles,

No hay quien haga lo bueno,

No hay ni siquiera uno.

¿Acaso los que hacen iniquidad no

saben que devoran a mi pueblo

como si comieran pan,

Y que a ’Elohim no invocan?

Allí, donde no había nada que temer,

se sobresaltaron de terror,

Porque ’Elohim esparció los huesos

del que puso asedio contra ti,

Los avergonzaste, porque ’Elohim

los desechó.

¡Quién hiciera venir desde Sión la

salvación a Israel!

Cuando ’Elohim haga volver del

cautiverio a su pueblo,

¡Regocíjese Jacob y alégrese Israel!

almo

Al director del coro. Sobre Neguinot. Maskil de

David, cuando llegaron los zifeos y anunciaron a

Saúl: ¿Acaso no se esconde David entre nosotros?

Oh ’Elohim, sálvame por tu Nombre,

y hazme justicia con tu poder.

Oh ’Elohim, escucha mi oración,

Presta oído a los dichos de mi boca.

Porque extraños se han levantado

contra mí, y hombres violentos

buscan mi vida,

No han puesto a ’Elohim delante de sí.

Selah

He aquí ’Elohim es el que me ayuda,

Adonay está con los que sostienen

mi alma.

¡Devuelve el mal a mis enemigos,

Y córtalos en tu verdad!

Con ofrenda voluntaria te ofreceré

sacrificios,

¡Oh YHVH, daré gracias a tu

Nombre, porque es bueno,

Porque me ha librado de toda

angustia

Y mi ojo ha visto por encima de mis

enemigos!°

almo

Al director del coro. Sobre Neguinot.

Maskil de David.

Oh ’Elohim, oye mi oración,

Y no te escondas de mi súplica.

Atiéndeme y respóndeme;

Me lamento en mi meditación, y

estoy conturbado,

A causa de la voz del enemigo,

Por la opresión del malvado,

Porque vierten iniquidad sobre mí, y

me persiguen con furia.

Mi corazón se retuerce dentro de mí,

53.Tít. Término musical, cuyo significado se desconoce, probablemente, sobre tono de flauta. Este salmo es muy similar al 14,

salvo algunas variantes como el v. 6, pero se diferencia especialmente en que ahora, bajo la tradición Elohista, se sustituye el

nombre YHVH por ’Elohim.

54.7 Heb. que los enemigos han sido derrotados.

Salmo 55:5

590

Y sobre mí han caído los terrores de

la Muerte.

Me han sobrevenido temores y

temblores,

El horror me está abrumando,

Y digo:

¡Quién me diera alas como de

paloma!

Volaría yo, y descansaría;

Ciertamente huiría lejos,

Moraría en el desierto.

Selah

Me apresuraría a buscar refugio,

Del turbión y la tormenta.

¡Devora Adonay, divide sus lenguas!

Que he visto en la ciudad violencia y

discordia;

Día y noche rondan sobre sus

muros,

Y la maldad y la injusticia están

adentro.

Dentro de ella hay insidias,

Y de su plaza no se apartan la

arbitrariedad y el fraude.

Porque no es un enemigo el que

me agravia, pues lo soportaría,

ni se alzó contra mí el que me

aborrecía,

Pues me habría ocultado de él,

Sino tú, un hombre igual a mí,

Mi compañero, mi íntimo amigo,

Que juntos teníamos dulce

comunión,

Y amistosamente andábamos en la

Casa de Dios.

¡Sorpréndalos la Muerte y

desciendan vivos al Seol!

Porque el mal está en sus moradas,

instalado en medio de ellos.

Pero yo clamaré a ’Elohim, y YHVH

me salvará.

De tarde, de mañana y a mediodía°

me lamentaré y gemiré,

Y Él oirá mi voz,

Y en paz redimirá mi alma del

ataque en contra mío.°

Aunque contra mí haya muchos,

Dios oirá y los humillará,

Él, que reina desde antiguo.

Selah

Porque ellos no cambian, ni temen a

’Elohim.

Extendió sus manos contra los que

estaban en paz con él;

Violó su pacto.

Su boca fue más blanda que la

mantequilla,

Pero en su corazón había guerra;

Más suaves que el aceite fueron sus

palabras,

Pero eran puñales.

Echa sobre YHVH tu carga, y Él te

sustentará,

No para siempre dejará caído al

justo.

Oh ’Elohim, Tú los harás bajar a la

fosa profunda;

Los sanguinarios y los traidores no

llegarán a la mitad de sus días,

Pero yo he confiado en ti.

almo

Al director del coro. Sobre la paloma silenciosa

en parajes muy lejanos.° Mictam de David, cuando

los filisteos lo capturaron en Gat.

¡Oh ’Elohim, ten misericordia de mí!

Porque el hombre me devoraría;

Me ataca y me acosa sin tregua.

Mis enemigos me pisotean todo el

día,

Muchos son los que combaten con

soberbia contra mí.

El día en que temo, yo confío en ti;

En ’Elohim, cuya palabra alabo,

En ’Elohim he confiado, no temeré.

¿Qué puede hacerme el hombre?°

Todo el día pervierten mis palabras,

Todos sus pensamientos son contra

mí para mal.

Se reúnen, acechan, observan mis

pasos,

Esperan atrapar mi alma.

¿Escaparán por su iniquidad?

¡Oh ’Elohim, derriba a los pueblos

en tu furor!

55.17 Nótese la apropiada forma de secuenciar el día

→Gn.1.5,8, etc. 55.18 Npara que no se acerquen a mí. La raíz hebrea

qarav significa tanto acercarse como atacar.

56.Tít. El significado de esta frase es desconocido. Se sugiere que es una alusión

a los años de peregrinación de David.

56.4 Lit. carne.

Salmo 58:7

591

Tú has contado mi deambular,

Pon mis lágrimas en tu redoma.

¿No están ellas en tu Rollo?

El día en que yo te invoque,

retrocederán mis enemigos.

Esto sé: ¡’Elohim está por mí!

En ’Elohim, cuya palabra alabo, en

YHVH, cuya palabra alabo,

En Dios he confiado, no temeré.

¿Qué puede hacerme el hombre?

Oh ’Elohim, sobre mí están los votos

que te hice,

Te pagaré sacrificios de acción de

gracias.

Porque has librado mi alma de la

muerte,

Y mis pies de la caída,

Para que ande delante de ’Elohim en

la luz de la vida.

almo

Al director del coro. Sobre Al Tashjet.°

Mictam de David, en la cueva, cuando huía de Saúl.

Ten misericordia de mí, oh’ Elohim,

Ten misericordia de mí,

Porque en ti ha confiado mi alma,

y a la sombra de tus alas me

refugio hasta que pase la

calamidad.

Clamaré a ’Elohim ’Elyón,° al Dios

que me favorece.

Él enviará desde los cielos y me librará

de la infamia del que me acosa.

Selah

¡’Elohim enviará su misericordia y

su verdad!

Mi alma está en medio de leones,

Estoy echado entre hijos de hombres

que vomitan fuego,

Sus dientes son lanzas y saetas,

Y su lengua espada aguda.

¡Exaltado seas sobre los cielos, oh

’Elohim!

¡Tu gloria sea sobre toda la tierra!

Tendieron una red ante mis pasos,

Y mi alma fue oprimida,

Cavaron un hoyo delante mío, pero

ellos mismos han caído en él.

Selah

Pronto está mi corazón, oh ’Elohim,

mi corazón está dispuesto,

Cantaré y entonaré salmos.

¡Despierta, gloria mía!°

¡Despertad, salterio y arpa!

Que yo despertaré al alba.

Te alabaré entre los pueblos,

oh Adonay,

Te entonaré salmos entre las

naciones.

Porque grande hasta los cielos es tu

misericordia,

Y hasta las nubes tu verdad.

¡Exaltado seas sobre los cielos, oh

’Elohim!

¡Tu gloria sea sobre toda la tierra!

almo

Al director del coro. Sobre Al Tashjet.°

Mictam de David.

Magistrados: ¿Pronunciáis en verdad

justicia?

¿Juzgáis rectamente, hijos del

hombre?

Antes, cometéis crímenes a

conciencia en la tierra,

Y vuestras manos sopesan° violencia.

Los malvados se extravían desde la

matriz,

Desde el vientre se pervierten los

que hablan mentira.

Llevan veneno como veneno de

serpiente,

De víbora sorda que cierra el oído,

Para no oír la voz de los que encantan,

Del más experto en encantamientos.

¡Oh ’Elohim, rompe sus dientes en

su boca!

¡Oh YHVH, quiebra los colmillos de

los leones!

¡Escúrranse como aguas que se

pierden!

Al disparar sus saetas, ¡queden éstas

despuntadas!

57.Tít. Esto es, no destruyas. 57.2

→ § 5. 57.8 Esto es, lengua mía. 58.1 Heb. élem. Significado desconocido. Prob. el término

en el original era elim. = dioses

→Sal.82.1. 58.Tít. Esto es, no destruyas. 58.2 Es decir, la balanza como instrumento para una

transacción equitativa, era utilizada en perjuicio del inocente.

Salmo 58:8

592

Sean como el caracol, que se deslíe

al arrastrarse;

Como aborto, que no llega a ver el

sol.

Antes que vuestras ollas° sientan el

fuego de los espinos,

Así vivos, así airados, los barrerá el

torbellino.

El justo se alegrará cuando vea la

venganza,

Y lave sus pies en la sangre del

impío.

Entonces dirá el hombre: ¡En verdad

hay galardón para el justo!

¡En verdad hay un Dios que juzga en

la tierra!

almo

Al director del coro. Sobre Al Tashjet.

Mictam de David, cuando Saúl envió a
vigilar la casa para hacer que muriera.

¡Oh Dios mío, líbrame de mis

enemigos!

Ponme en lo alto, lejos de los que se

levantan contra mí.

Líbrame de los que hacen iniquidad,

Y sálvame de hombres

sanguinarios.

Porque he aquí han puesto

emboscada a mi vida,

Hombres fieros se conjuran contra

mí,

No por trasgresión o por pecado

mío, ¡oh YHVH!

Sin culpa mía corren y se aprestan.

Despierta, ven a mi encuentro, y

mira,

Tú, YHVH ’Elohim Sebaot, Dios de

Israel: ¡Despierta para castigar a

todos los gentiles!

No tengas misericordia de ningún

inicuo traidor.

Selah

Vuelven al anochecer,

Aullando como perros, rondan la

ciudad.

He aquí, se jactan con su boca,

Y en sus labios hay puñales, y dicen:

¿Quién nos oye?

Oh YHVH, Tú te reirás de ellos, te

burlarás de todos los gentiles.

¡Oh Fuerza mía, en ti espero!

¡’Elohim es mi baluarte!

Mi Dios, con su clemencia, acudirá a

mi encuentro,

’Elohim hará que impasible vea a

mis adversarios.

¡No los mates, no sea que mi pueblo

olvide!

¡Dispérsalos con tu poder y

humíllalos, oh Adonay, escudo

nuestro!

El pecado de su boca es la palabra de

sus labios,

Sean pues apresados en su soberbia,

Por las mentiras y maldiciones que

han proferido.

¡Acábalos en indignación, acábalos

para que no sean más,

Y sépase hasta los confines de la

tierra

Que ’Elohim gobierna en Jacob!

Selah

¡Vuelvan al anochecer y aúllen como

perros rondando la ciudad!

¡Vaguen buscando qué comer y

en toda la noche no se sacien y

gruñan!

Pero yo cantaré de tu poder,

Aclamaré de mañana tu

misericordia,

Porque fuiste mi alto refugio y

amparo en el día de mi angustia.

¡Oh fuerza mía, te cantaré salmos!

Porque Tú, oh ’Elohim, eres mi alto

refugio,

Y el Dios de mi misericordia.

almo

Al director del coro. Al shoshan edot.° Mictam de

David, para enseñar, cuando combatió contra Aram

Najaraim y contra Aram-soba, y volvió Joab e hirió a

doce mil edomitas en el Valle de la Sal.

¡Oh ’Elohim! Tú nos has rechazado,

Airado, nos quebrantaste.°

¡Vuélvete a nosotros!

58.9 Esto es, olla de intrigas. 60 Tít. Esto es, a la tonada del lirio del testimonio. 60.1 Heb. paráts. Este verbo heb. da la idea del

rompimiento de filas en un ejército, o bien, la brecha de una muralla producida por arietes durante un asedio.

Salmo 62:8

593

Has hecho temblar el país, lo

resquebrajaste.

¡Repara sus grietas, porque se

desmorona!

Duras cosas has hecho ver a tu pueblo,

Nos has dado a beber el vino del

aturdimiento.

Pero a tus fieles has dado un

estandarte,

Para que sea desplegado por causa

de la verdad,

Selah

Para que sean librados tus amados,

¡Haz que tu diestra nos salve, y

respóndenos!°

Dios respondió desde su Santuario:

¡Yo me alegraré!

Repartiré a Siquem, y mediré el

Valle de Sucot!

Mío es Galaad y mío es Manasés,

Efraín es el yelmo de mi cabeza,

Y Judá cetro de mi justicia;

Moab, vasija para lavarme;

Sobre Edom echaré mi calzado,

Y sobre Filistea lanzaré mi grito de

victoria.

¿Quién me conducirá a la ciudad

fortificada?

¿Quién me guiará hasta Edom?

¿No serás Tú, oh ’Elohim, que nos

habías rechazado?

Oh ’Elohim ¿no saldrás más con

nuestros ejércitos?

¡Socórrenos contra el adversario,

Porque vana es la ayuda del hombre!

¡Con ’Elohim haremos proezas!

Él hollará a nuestros enemigos.

almo

Al director del coro. Sobre Neguinot.

Salmo de David.

¡Oh ’Elohim, oye mi clamor y

atiende mi oración!

Cuando mi corazón desmaya, clamo

a ti desde el extremo de la tierra:

¡Llévame a la Roca que es más alta

que yo!

Porque Tú has sido mi refugio,

Torre fuerte frente al enemigo.

¡Oh, que yo pueda morar en tu

Tienda para siempre,

Refugiado al amparo de tus alas!

Selah

Porque Tú, ’Elohim, has oído mis votos,

Has dado heredad a los que temen tu

Nombre.

Añadirás días a los días del rey,

Sus años serán como generaciones.

Se sentará para siempre delante de

Dios,

Concede misericordia y verdad, para

que lo guarden.

Así cantaré salmos a tu Nombre para

siempre,

Cumpliendo mis votos día tras día.

almo

Al director del coro, para Jedutún.

Salmo de David.

¡Sólo° en Dios se aquieta mi alma!

¡De Él procede mi salvación!

Sólo Él es mi Roca y mi salvación,

Mi alto refugio; no resbalaré

mucho.

¿Hasta cuándo arremeteréis° todos

juntos contra un hombre,

Para derribarlo como pared

desplomada o tapia ruinosa?

Sólo consultan para derribarlo de su

eminencia

Se deleitan en la mentira;

Bendicen con su boca, pero

maldicen en su corazón.

Selah

Sólo en Dios aquiétate alma mía,

Porque de Él procede mi esperanza.

Sólo Él es mi Roca y mi salvación,

Mi alto refugio: no seré sacudido.

En ’Elohim está mi salvación

y mi gloria,

La Roca de mi fortaleza, mi refugio,

está en ’Elohim.

Oh pueblo, confiad en Él en todo

tiempo,

60.5 El TM registra anénu = respóndenos. Si bien es cierto, los masoretas hacen el cambio al margen por anéni = respóndeme,

y en 47 ocasiones más, a lo largo de todo el AP. Sin embargo, en este caso, no existe ningún motivo aparente para apartarse

del texto hebreo original.

62.1 Heb. ‘Aj. Esta partícula que intensifica o refuerza la palabra o frase que acompaña aparece seis

veces en este salmo, en los vv. 1, 2, 4, 5, 6, 9.

62.3 El verbo hebreo que se usa aquí sólo aparece una vez en todo el AP y su

significado no es claro. Prob. derive de la raíz hut que significa ensañarse, atacar.

Salmo 62:9

594

Derramad vuestro corazón ante Él,

’Elohim es nuestro refugio.

Selah

Sólo Vanidad son los del vulgo,

Mentira son los nobles.

Puestos en balanza, suben,

Pero serán más livianos que un

soplo.

No confiéis en la opresión,

Ni en el dolo pongáis vuestra

esperanza,

Aunque aumenten las riquezas,

no pongáis el corazón en ellas.

Una vez habló ’Elohim,

Dos veces he oído esto:

Que la fortaleza está con ’Elohim.

En ti, Adonay, hay misericordia,

Porque Tú pagas a cada uno

conforme a su obra.

almo

Salmo de David,

cuando estaba en el desierto de Judá.

¡Oh ’Elohim, Tú eres mi Dios!

Te buscaré ansiosamente;

Mi alma tiene sed de ti,

Mi carne desfallece por ti,

En tierra seca y yerma, donde no hay

agua.

Así te he buscado en el Santuario,

para ver tu poder y tu gloria.

Pues tu misericordia es mejor que

la vida,

Mis labios te alabarán.

Te bendeciré mientras viva;

En tu Nombre alzaré mis palmas.

Como de meollo y de grosura será

saciada mi alma,

Y mi boca te alabará con labios de

júbilo.

Cuando en mi lecho me acuerdo de

ti,

En ti medito en las vigilias de la

noche.

Porque Tú has sido mi socorro,

Y así, en la sombra de tus alas, canto

jubiloso.

Mi alma está apegada a ti y te

sigue,

Tu diestra me sostiene con vigor.

Pero los que buscan mi alma para

destrucción,

Bajarán a las partes más profundas

de la tierra.

Serán entregados al poder de la

espada,

Y vendrán a ser presa de chacales.

Pero el rey se regocijará en

’Elohim,

Y cualquiera que jura por Él será

alabado,

Porque la boca de los que hablan

mentiras serán tapadas.

almo

Al director del coro. Salmo de David.

Oh ’Elohim, escucha la voz de mi

queja;

Preserva mi vida del terror del

enemigo.

Ocúltame de la conjura de los

perversos,

Del tumulto de los que obran

iniquidad,

Que afilan la lengua como espada,

Y la emplean como saeta

envenenada,

Para dispararla en oculto al

inocente,

Disparan presto sus saetas, sin

temor alguno.

Se animan entre sí en sus malas

obras;

Planean en secreto tender trampas, y

dicen: ¿Quién las verá?

Traman cosas perversas, diciendo:

¡Hemos completado un plan bien

concebido!

Y el íntimo pensamiento de cada

uno de ellos,

Se corrompe en lo recóndito de su

corazón.

Pero ’Elohim les dispara una

saeta:

De pronto, ya están malheridos;

Los hace tropezar su lengua;

Los que asisten se espantarán,

Y temerán todos los hombres,

Entonces proclamarán la obra de

’Elohim,

Y entenderán sus hechos.

El justo se alegrará en YHVH, y se

refugiará en Él,

Y todos los rectos de corazón se

gloriarán.

Salmo 66:12

595

almo

Al director del coro. Salmo. Cántico de David.

¡Oh ’Elohim, aún te aguarda la

alabanza en Sión!

A ti se pagarán los votos.

Oh Tú que escuchas la oración:

A ti vendrá toda carne.°

La suma° de mis iniquidades es

demasiado pesada para mí,

Pero Tú mismo° harás expiación por

nuestras transgresiones.

¡Cuán bienaventurado es aquél a

quien Tú escoges,

Y haces que se acerque a ti para que

more en tus atrios!

Seremos saciados del bien de tu

Casa, de tu santo templo.

¡Nos responderás con terribles

proezas de justicia,

Oh Dios de nuestra salvación!

¡Esperanza de todos los confines de

la tierra,

Y de las más lejanas islas del mar!

Tú, el que afirma las montañas con

su fortaleza,

Ceñido de valentía;

El que sosiega el estruendo de los

mares,

El estruendo de sus olas,

Y el alboroto de las naciones.

Por eso los que habitan en los

últimos confines temen delante

de tus portentos.

¡Tú haces alegrar las puertas de la

aurora y la entrada del ocaso!

Visitas la tierra, y la riegas

abundantemente,

La colmas de tus riquezas

Con el torrente de Dios pleno de aguas,

Preparas sus trigales cuando la has

aparejado.

Inundas sus surcos;

Haces descender el agua en sus

canales;

Igualas los terrones; con la llovizna

los vuelves esponjosos,

Y bendices sus brotes.

Coronas el año con tus bondades,

Y tus sendas destilan abundancia.

Vístese el desierto de hierba,

Y los collados resplandecen de alegría.

Los prados se adornan de rebaños,

Los valles se cubren de grano, dan

voces de júbilo, y cantan.

almo

Al director del coro. Cántico. Salmo.

¡Aclamad a ’Elohim tierra toda!

Salmodiad la gloria de su Nombre;

Dadle gloria con la alabanza.

Decid a ’Elohim:

¡Cuán admirables son tus obras!

Por la grandeza de tu poder, se

someterán a ti tus enemigos.

¡Toda la tierra se postrará ante ti y te

cantarán alabanzas!

¡Cantarán salmos a tu Nombre!

Selah

Venid, contemplad las obras de Dios,

Terrible en sus acciones para con los

hijos del hombre.

Convirtió el mar en tierra seca,

Por el río pasaron a pie,

¡Regocijémonos allí en Él!

Él señorea con su poder para siempre,

Sus ojos atalayan sobre las naciones:

No se enaltezcan los rebeldes.

Selah

Bendecid, pueblos, a nuestro Dios,

Y haced oír la voz de su alabanza.

Él dio vida a nuestra alma,

Y no permite que nuestro pie

resbale.

Tú nos probaste, oh ’Elohim,

Nos acrisolaste como se acrisola la

plata.

Nos metiste en la red,

Echaste sobre nuestros lomos una

carga muy pesada.

Hiciste cabalgar hombres sobre

nuestras cabezas,

Pasamos por el fuego y por las

aguas,

Pero luego nos sacaste a la

abundancia.°

65.2 Es decir, el ser humano en su condición terrenal de humillación

→Jn.1.14. 65.3 Es decir, el resumen de lo dicho. 65.3

Tú mismo. El pronombre está enfatizado

→Is.53.6-10. 66.12 Heb. revayáh. Este vocablo sólo aparece una vez más en el TM

(Sal.23.5) donde se traduce rebosando. LXX emplea el término respiro, alivio.

Salmo 66:13

596

Entraré en tu Casa con holocaustos,

Te pagaré mis votos,

Los que pronunciaron mis labios,

Los que habló mi boca cuando

estaba angustiado.

Te ofreceré holocaustos engordados,

Con sahumerio de carneros,

Sacrificaré bueyes y machos cabríos.

Selah

Venid, oíd, todos los que teméis a

’Elohim,

Y relataré lo que ha hecho a mi alma.

A Él clamé con mi boca,

Y fue exaltado con° mi lengua.

Si en mi corazón hubiera yo mirado

la iniquidad,

Adonay no me habría escuchado.

Pero ciertamente me escuchó

’Elohim,

Y atendió a la voz de mi súplica.

¡Bendito sea ’Elohim, que no

desechó mi oración,

Ni apartó de mí su misericordia!

almo

Al director del coro. En Neguinot. Salmo. Cántico.

’Elohim tenga misericordia de

nosotros y nos bendiga,

Haga resplandecer su rostro sobre

nosotros,

Selah

Para que tu camino sea conocido en

la tierra,

Y tu salvación entre todas las

naciones.

¡Alábente los pueblos, oh ’Elohim!

¡Alábente los pueblos, todos ellos!

¡Regocíjense y canten con júbilo las

naciones!

Porque Tú juzgarás a los pueblos

con equidad,

Y guiarás a las naciones de la tierra.

Selah

¡Alábente los pueblos, oh ’Elohim!

¡Alábente los pueblos, todos ellos!

La tierra ha dado su fruto,

’Elohim, el Dios nuestro, nos

bendecirá;

¡Bendíganos ’Elohim, y témanlo

todos los confines de la tierra!

almo

Al director del coro.

Salmo de David. Cántico.

¡Levántese ’Elohim y sean esparcidos

sus enemigos!

¡Huyan de su presencia° quienes lo

aborrecen!

¡Disípense como se disipa el humo!

Como la cera se derrite ante el fuego,

Así perezcan los malvados ante la

presencia de Dios.

Pero regocíjense los justos,

Y sean exaltados ante ’Elohim,

¡Sí, salten de alegría!

Cantad a ’Elohim,

Cantad salmos a su Nombre.

Preparad camino al que cabalga las

nubes.°

¡YH es su nombre!

¡Regocijaos en su presencia!

Padre de huérfanos y protector de

viudas,

Es ’Elohim en la morada de su

Santuario.

El Dios que hace habitar en familia a

los desamparados,

Que saca los cautivos a prosperidad,

Y los rebeldes quedan solos en la

tierra seca.

Oh ’Elohim, cuando salías al frente

de tu pueblo,

Cuando avanzabas por el desierto,

Selah

La tierra tembló y los cielos

diluviaron ante el Dios del Sinay,

Ante la presencia de ’Elohim, el Dios

de Israel.

Una lluvia generosa derramaste, oh

’Elohim;

Tú reanimaste tu heredad exhausta,

Los que son de tu grey han morado

en ella,

La que en tu bondad, oh ’Elohim,

has provisto al pobre.

Adonay da la orden:

66.17 Lit. debajo de. 68.1 Lit. rostro. 68.4 Heb. rojev ba’aravot. Esta última palabra es la forma plural araváh que significa

desierto, pero en el ugarítico la misma voz escrita con p en vez de b significa nubes.

Salmo 68:35

597

¡Las que dan buenas noticias son

multitud!

Reyes y ejércitos huyen

precipitadamente,

Y la que se queda en casa reparte

despojos.

Mientras dormís entre los apriscos,

Las alas de la paloma se cubren de

plata,

Y el oro refulge en sus plumas.

Cuando ’El-Shadday desbarataba a

los reyes,

Una nieve blanca caía en el Valle de

la Oscuridad.°

Monte de Dios es el monte de Basán;

Monte alto el de Basán.

¿Por qué, oh montes altos, miráis

con envidia,

Al monte que ’Elohim escogió para

su morada?

Ciertamente YHVH habitará en él

para siempre.

Los carros de Dios son miríadas, y

millares de millares,

Desde el Sinay Adonay avanza entre

ellos al Santuario.

Subiste a lo alto, cautivaste la

cautividad,

Tomaste dones y los diste a los

hombres, incluso a los rebeldes,

Para habitar entre ellos, ¡oh YH

’Elohim!

¡Bendito sea Adonay!

¡Día tras día lleva nuestra carga el

Dios de nuestra salvación!

Selah

’Elohim es para nosotros el Dios

Salvador,

De YHVH Adonay es el librar de la

muerte.

Ciertamente ’Elohim herirá la

cabeza de sus enemigos,

La testa cabelluda del que ufano se

pasea entre sus pecados.

Adonay ha dicho: De Basán los haré

volver,

Los haré volver de las honduras del

mar,

Para que tu pie los aplaste en sangre,

Y la lengua de tus perros tenga la

porción de tus enemigos.

¡Aparece tu cortejo, oh ’Elohim!

El cortejo de mi Dios y Rey hacia el

Santuario.

Los cantores van delante, y los

músicos detrás,

En medio de doncellas que tocan

panderetas.

¡Bendecid a ’Elohim en las

congregaciones,

A YHVH, los que sois de la estirpe de

Israel!

Allí acaudilla Benjamín, el más

pequeño,

A los príncipes de Judá con su

multitud;

A los príncipes de Zabulón,

A los príncipes de Neftalí.

Tu Dios ha ordenado tu fuerza.

¡Oh ’Elohim, confirma lo que has

hecho por nosotros!

A causa de tu templo en Jerusalem,

los reyes te traerán tributo.

Reprende las bestias de las

cañadas,

La manada de toros, con los

becerros de los pueblos,

Que pisotean las piezas de plata.

¡Esparce a las naciones que se

complacen en la guerra!

Príncipes vendrán de Egipto,

Etiopía se apresurará a extender sus

manos a ’Elohim.

¡Oh reinos de la tierra, cantad a

’Elohim,

Cantad salmos a Adonay!

Selah

Al que cabalga sobre los cielos de los

cielos,

Que son desde la antigüedad,

¡Mirad! Él emite su voz, su poderosa

voz.

¡Reconoced el poder de Dios!

¡Sea sobre Israel su

magnificencia,

Y su poder en los cielos!

¡Oh ’Elohim, Tú eres formidable

desde tus Santuarios!

68.14 Heb. Har-tsalmón.

Salmo 69:1

598

El Dios de Israel es quien da vigor y

poder a su pueblo.

¡Bendito sea ’Elohim!

almo

Al director del coro. Sobre lírios. De David.

Sálvame ’Elohim, porque las aguas

han entrado hasta el alma.°

Estoy hundido en el cieno profundo,

Y no hallo donde asentar el pie;

He entrado en aguas profundas,

Y la corriente me ha anegado.

Estoy cansado de llamar,

Mi garganta ha enronquecido,

Mis ojos desfallecen esperando a

mi Dios.

Más que los cabellos de mi cabeza

son los que me aborrecen sin

causa.

Los que intentan destruirme son

fuertes,

Se han hecho mis enemigos sin

tener por qué,

Y ahora tengo que pagar lo que no

robé.

Oh ’Elohim, Tú conoces mi

insensatez,

Y mis pecados no te son ocultos.

No sean avergonzados por mi causa

los que en ti esperan, oh Adonay

YHVH Sebaot,

No sean confundidos por mi causa

los que te buscan, oh Dios de

Israel.

Porque por tu causa he sufrido

afrenta,

Y la confusión ha cubierto mi rostro.

He venido a ser extraño para mis

hermanos,

Y extranjero para los hijos de mi

madre.

Porque el celo de tu Casa me

consume,

Y los vituperios de los que te

vituperaban cayeron sobre mí.

Lloré afligiendo con ayuno mi alma,

Y esto me ha sido por afrenta.

Puse además cilicio por vestido,

Y vine a serles por proverbio.

Los que se sientan a la puerta

murmuran de mí,

Y he venido a ser copla de

borrachos.°

Pero yo elevo mi oración a ti, oh

YHVH, en el tiempo de tu buena

voluntad;

Oh ’Elohim, por la abundancia de tu

misericordia,

Respóndeme con la verdad de tu

salvación.

Sácame del lodo, y no dejes que me

hunda;

Sea yo libertado de los que me

aborrecen,

Y de las profundidades de las aguas.

No me anegue la corriente de las

aguas,

Ni me trague el abismo,

Ni la fosa cierre sobre mí su boca.

Respóndeme, oh YHVH, porque tu

misericordia es benigna,

Vuélvete a mí conforme a la

multitud de tus piedades.

No escondas tu rostro de tu siervo,

Porque estoy en angustia,

Apresúrate a responderme.

¡Acércate a mi alma y redímela!

¡Rescátame por causa de mis

enemigos!

Tú conoces mi afrenta, mi confusión

y mi oprobio,

Delante de ti están todos mis

adversarios.

El oprobio ha quebrantado mi

corazón, y estoy acongojado,

Esperé compasión, y no la hubo,

Y consoladores, pero ninguno hallé.

Me pusieron además hiel por

comida,

Y en mi sed me dieron a beber

vinagre.

Sea su mesa delante de ellos por

lazo,

Y lo que es para bien, por trampa.

Sean oscurecidos sus ojos para que

no vean,

Y haz que sus lomos tiemblen

continuamente.

69.1 Ngarganta. 69.12 Lit. los que beben licor fuerte.

Salmo 71:9

599

Derrama sobre ellos tu ira,

Y alcánzalos con la furia de tu

indignación.

Sea su palacio asolado,

Y en sus tiendas no haya morador.

Porque persiguen al que Tú has

herido,

Y comentan° el dolor de los que Tú

llagaste.

¡Añádeles iniquidad sobre su

iniquidad,

Y no entren ellos en tu justicia!

¡Sean borrados del rollo de la vida,

Y no sean inscritos con los justos!

Pero a mí, afligido y adolorido,

¡Póngame en alto tu salvación, oh

’Elohim!

Yo alabaré el nombre de Dios con

cántico,

Y lo exaltaré con acción de gracias.

Y agradará a YHVH más que el

sacrificio de bueyes,

O novillo con cuernos y pezuñas.

Lo verán los oprimidos y se

regocijarán.

Vosotros, que buscáis a ’Elohim:

¡Anímese vuestro corazón!

Porque YHVH oye a los menesterosos,

Y no menosprecia a sus prisioneros.

¡Alábenlo los cielos y la tierra,

Los mares, y cuanto se mueve en

ellos!

Porque ’Elohim salvará a Sión,

Y reedificará las ciudades de Judá,

Y habitarán allí y la poseerán.

La descendencia de sus siervos la

heredará,

Y los que aman su Nombre

habitarán en ella.

almo

Al director del coro. De David.

En conmemoración.

¡Oh ’Elohim, ven a librarme!

¡Apresúrate YHVH a socorrerme!

Sean avergonzados y humillados los

que buscan mi vida;

Sean vueltos atrás y confundidos los

que desean mi mal.

Sean vueltos atrás en pago de su

afrenta los que dicen: ¡Ea, ea!

¡Regocíjense y alégrense en ti todos

los que te buscan!

Y aquellos que aman tu salvación

digan siempre:

¡Engrandecido sea ’Elohim!

Pero yo estoy afligido y menesteroso.

¡Oh ’Elohim, apresúrate y ven a mí!

Tú eres mi ayudador y mi libertador;

¡Oh YHVH, no te tardes!

almo

Oh YHVH, en ti he puesto mi

confianza,

No sea yo avergonzado jamás.

¡Líbrame en tu justicia, y hazme

escapar!

¡Inclina a mí tu oído, y sálvame!

Sé para mí roca de refugio,

Adonde recurra yo continuamente.

Tú has dado mandamiento para

salvarme,

Porque Tú eres mi Roca° y mi

baluarte.

Dios mío, rescátame de la mano del

malvado,

De la mano del perverso y del

violento,

Porque Tú, oh Adonay YHVH, eres

mi esperanza;

Mi confianza desde mi juventud.

Por ti he sido sustentado desde el

vientre,

Tú eres quien me sacó de las

entrañas de mi madre,

¡De ti será mi alabanza

perpetuamente!

He venido a ser asombro para

muchos,

Pero Tú eres mi refugio fuerte.

Llena está mi boca de tu alabanza,

Y de tu gloria todo el día.

No me deseches en el tiempo de la

vejez,

69.26 Esto es, comentan irrisoriamente. 71.3 Heb. selá, este vocablo difiere del usado en la 1ª. parte del verbo heb. tsur, y

también tiene diferente significado, pues aquí significa hendidura de roca. Tampoco debe confundirse con el selah = pausa,

pues se escribe de diferente manera.

Salmo 71:10

600

Ni me desampares cuando se agote

mi vigor.

Porque mis enemigos han hablado

contra mí,

Y los que acechan mi alma

conspiran unidos,

Diciendo: ’Elohim lo ha

desamparado,

¡Perseguidlo y prendedlo, pues no

hay quien lo libre!

¡Oh ’Elohim, no te alejes de mí!

Dios mío, apresúrate a socorrerme.

Sean avergonzados y perezcan los

adversarios de mi alma;

Sean cubiertos de vergüenza y

confusión los que procuran mi

mal.

En cuanto a mí, esperaré por

siempre,

Y te alabaré más y más.

Mi boca proclamará tu justicia y tu

salvación todo el día.

Aunque no sepa enumerarlos,

Vendré a los poderosos hechos de

Adonay YHVH,

Haré mención de tu justicia, de la

tuya sola.

Tú ’Elohim, me has enseñado desde

mi tierna infancia,

Y hasta ahora he manifestado tus

maravillas.

Así Tú también, hasta la vejez y las

canas

No me desampares, oh ’Elohim,

hasta que proclame tu poder a

esta generación,

Tu poderío, a todo el que ha de venir.

También tu justicia, oh ’Elohim,

llega hasta las alturas,

Y aquellas grandes cosas que has

hecho.

¿Quién como Tú, ’Elohim?

Tú, que me has hecho ver muchas

angustias y males,

Volverás a darme vida,

Y de nuevo me levantarás de los

abismos de la tierra,

Aumentarás mi grandeza,

Y volverás a consolarme.

Yo también te alabaré con el

salterio,

A causa de tu verdad, Dios mío,

Te cantaré salmos con el arpa, ¡oh

Santo de Israel!

Mis labios se alegrarán al entonarte

salmos,

Junto con mi alma, que Tú has

redimido.

Mi lengua también susurrará todo el

día tu justicia,

Porque fueron avergonzados y

confundidos los que procuraban

mi mal.

almo

De Salomón.

Oh ’Elohim, encomienda tus juicios

al Rey,

Y tu justicia al Hijo del Rey,

Él juzgará a tu pueblo con rectitud,

Y a tus afligidos con justicia.

Entonces los montes producirán

paz para el pueblo, mediante la

justicia.

Que defienda a la gente oprimida,

Que salve a los hijos del

menesteroso,

Y quebrante al opresor.

Que le teman mientras duren el sol

y la luna,°

De generación en generación.

Que descienda como la lluvia sobre

la hierba cortada,

Como los aguaceros, que riegan

abundantemente la tierra.

Que en sus días florezcan los justos,

Y la paz abunde hasta que no haya

luna.

Que domine de mar a mar,

Desde el Gran Río hasta los confines

de la tierra.

Que ante él se abatan los moradores

del desierto,

Y sus enemigos muerdan el polvo.

Que los reyes de Tarsis y las islas le

paguen tributo,

Que los reyes de Sabá y de Seba le

ofrezcan sus dones.

Que se postren ante él todos los

reyes,

Y todas las naciones le sirvan.

72.5 Lit. con el sol y en presencia de la luna.

Salmo 73:18

601

Porque él librará al necesitado que

suplica,

Y al pobre, que no tiene quien lo

ayude.

Tendrá misericordia del desvalido y

del afligido,

Y salvará las almas de los

menesterosos.

Redimirá sus almas de la opresión y

la violencia,

Y la sangre de ellos será preciosa

ante sus ojos.

¡Que viva, pues, y se le dé el oro de

Sabá!

¡Que se ore por él continuamente,

Y que todo el día lo bendigan!

Que las mieses del campo abunden,

Y se agiten en la cima de los

montes,

Que su fruto esté lozano como los

cedros del Líbano,

Y los de la ciudad florezcan como la

hierba del campo.

¡Que su Nombre sea por siempre!

Que su Nombre sea propagado

mientras dure el sol,

Y que en él se bendigan los

hombres!

Que todas las naciones lo llamen

bienaventurado.

¡Bendito sea YHVH ’Elohim, el Dios

de Israel,

El único que hace maravillas!

¡Bendito para siempre sea su

Nombre glorioso,

Y que toda la tierra sea llena de su

gloria! ¡Amén, amén!

Aquí terminan las oraciones de David ben Isaí.

almo

Salmo de Asaf.

Ciertamente ’Elohim es bueno para

con Israel,

Para con los limpios de corazón.

En cuanto a mí, casi se deslizaron

mis pies;

Por poco resbalaron mis pasos.

Porque tuve envidia de los

soberbios,

Viendo la prosperidad de los

malvados.

Porque no hay dolores° en su

muerte,

Y su vientre está lleno de grosura.

No pasan trabajos como los otros

mortales,

Ni son azotados como los demás

hombres;°

Por lo que la soberbia los ciñe cual

collar,

Y como con un manto se visten de

violencia.

Los ojos se les saltan de gordura,

Y logran con creces los antojos del

corazón.

Se burlan y hablan con maldad,

Con altanería planean la opresión.

Ponen su boca en el cielo,

Pero su lengua se arrastra por la

tierra.

Por eso mi pueblo va hacia ellos,

Y bebe sus aguas° abundantemente.

Y dicen: ¿Cómo puede ’El saberlo?

¿Hay conocimiento en ’Elyón?

He aquí, que así son los malvados,

Y, sin ser turbados, incrementan su

riqueza.

Entonces ¿en vano he limpiado mi

corazón,

Y lavado mis manos en inocencia?

Pues he sido azotado todo el día,

Y mi castigo viene cada mañana.

Si dijera yo: Hablaré como ellos,

He aquí, a la generación de tus hijos

sería infiel.

Meditaba pues para entender esto,

Y resultaba ardua tarea ante mis

ojos.

Hasta que entrando en el Santuario

de Dios,

Percibí el fin de ellos.

Ciertamente los has puesto en

deslizaderos,

Y harás que caigan en la

destrucción.

73.4 Heb. jartsubot = dolores de parto. 73.5 Lit. No tienen el trabajo duro del mortal (Heb. henos), ni son azotados como el ser

humano (Heb. adam).

73.10 Es decir, sus palabras.

Salmo 73:19

602

¡Cómo fueron asolados de repente!

¡Cómo perecieron consumidos de

terrores!

Como al despertar del sueño,

Así Adonay, cuando Tú despiertes,

Despreciarás sus apariencias.

Cuando mi corazón se exacerbaba,

Y sentía traspasados mis riñones,

Era entonces torpe e ignorante,

Como una bestia ante ti.

Con todo, yo siempre estoy contigo.

Tú sostienes mi diestra.

Me guiarás con tu consejo,

Y después me recibirás en gloria.

¿A quién tengo yo en los cielos?

Y fuera de ti, nada deseo en la tierra.

Mi carne y mi corazón desfallecen,

Pero la roca de mi corazón y mi

porción es ’Elohim para siempre.

Porque, he aquí, los que se alejan de

ti perecerán,

Tú destruirás a todo aquel que se

prostituye apartándose de ti.

En cuanto a mí, la proximidad de

’Elohim es mi dicha;

En YHVH Adonay he puesto mi

refugio,

Para contar todas tus obras.

almo

Maskil de Asaf.

Oh ’Elohim, ¿por qué nos has

desechado para siempre?

¿Por qué humea tu ira contra las

ovejas de tu prado?

Acuérdate de tu congregación,

La que adquiriste desde tiempos

antiguos,

La que redimiste para hacerla tribu

de tu heredad,

Y de este monte Sión, donde has

habitado.

Dirige tus pasos hacia estas ruinas

perpetuas,

Y considera todo el mal que hizo el

enemigo en el Santuario.

Tus adversarios vociferan en medio

de tu lugar de reunión,

Pusieron sus propios estandartes por

divisa.

Se asemejan a los que alzan el hacha

en la espesura del bosque.

Y ahora, con hachas y con mazos,

Hacen trizas sus entalladuras.°

Han prendido fuego a tu Santuario,

Y hasta los cimientos profanaron la

morada de tu Nombre.

Dijeron en su corazón:

¡Destruyámoslos de una vez!

Y quemaron todas las sinagogas de

Dios en la tierra.

No vemos ya nuestras señales,

No hay más profeta,

Ni hay entre nosotros quien sepa

hasta cuándo.

¿Hasta cuándo, ’Elohim, seguirá

afrentándonos el adversario?

¿Seguirá blasfemando tu Nombre

por siempre?

¿Por qué retraes tu mano?

¡Sí, tu diestra!

¡Extiéndela y destrúyelos!

Con todo, ’Elohim es mi Rey desde

antaño,

Que opera salvación en la tierra.

Tú dividiste el mar con tu poder,

Quebrantaste en las aguas las

cabezas de los monstruos

marinos.

Tú aplastaste las cabezas de

Leviatán,

Y lo diste por comida a los

moradores del desierto.

Tú abriste la fuente y el torrente,

Tú secaste ríos impetuosos.

Tuyo es el día, tuya también la

noche,

Tú estableciste las luminarias y el

sol.

Tú has establecido todos los

términos de la tierra,

Tú hiciste el verano y el invierno.

Acuérdate de cómo el enemigo ha

injuriado a YHVH,

Y cómo un pueblo vil ha blasfemado

tu Nombre.

No entregues el alma de tu tórtola a

las bestias salvajes,

74.6 Esto es, de la Casa de Dios.

Salmo 76:10

603

No te olvides para siempre de la

congregación de tus afligidos.

Considera atentamente el pacto,

Porque los lugares oscuros de la

tierra están llenos de moradas de

violencia.

No permitas que el oprimido se

vuelva avergonzado,

Haz que los afligidos y los

menesterosos alaben tu Nombre.

¡Levántate, oh ’Elohim, y sustenta

tu propia causa!

Acuérdate de cómo el vil te injuria

cada día.

No olvides el vocerío de tus

adversarios,

El tumulto de los que se levantan

contra ti, que sube de continuo.

almo

Al director del coro. Al Tashjet.°

Salmo de Asaf. Cántico.

Te damos gracias a ti, ’Elohim, te

damos gracias,

Porque tu Nombre está cercano;

Ellos cuentan tus maravillas.

Al tiempo que Yo señale,

Yo, por mí mismo, juzgaré con

equidad.

Cuando se derrita la tierra y todos

sus habitantes,

Yo mismo sustentaré sus columnas.

Selah

Digo a los soberbios: No os

ensoberbezcáis;

Y a los malvados: No alcéis vuestra

frente,

Ni levantéis en alto vuestro cuerno,°

Ni habléis con erguida cerviz.

Porque ni del oriente ni del

occidente,

Ni del desierto viene el enaltecimiento,

Sino que ’Elohim es el Juez,

Y a éste humilla y a aquél enaltece.

Hay un cáliz en la mano de YHVH,

Y el vino fermenta lleno de mixtura.

Él lo derramará, y tendrá que ser

sorbido hasta sus sedimentos:

¡Todos los malvados de la tierra lo

beberán!

Pero yo lo anunciaré por siempre,

Entonaré salmos al Dios de Jacob.

Quebrantaré el cuerno de los

malvados,

Y el cuerno° de los justos será

exaltado.

almo

Al director del coro. En Neguinot.

Salmo de Asaf. Cántico.

’Elohim es conocido en Judá,

Y en Israel es grande su Nombre.

En Salem está su Tienda,

Y tiene su morada en Sión.

Allí quebró las centellas del arco,

El escudo, la espada y las armas de

guerra.

Selah

Esplendoroso y majestuoso eres Tú,

¡Más que los montes de rapiña!°

Los robustos de corazón fueron

despojados;

Duermen su sueño,

Ninguno de los hombres esforzados

pudo usar sus manos.

¡A tu reprensión, oh Dios de Jacob,

Carros y caballos yacen postrados en

profundo sueño!

¡Tú, sólo Tú eres terrible!

¿Quién podrá resistir delante de ti

cuando se encienda tu ira?

Desde los cielos has hecho oír la

sentencia,

La tierra tuvo temor y permaneció

en suspenso,

Cuando ’Elohim se levantó para

juzgar,

Para salvar a todos los mansos de la

tierra.

Selah

Ciertamente el furor del hombre te

exaltará,

Y te ceñirás con el residuo de

inútiles furores.°

75.Tít. Esto es, no destruyas. 75.5 Es decir, No hagáis alarde de vuestro poder. 75.10 Esto es, el poder. 76.4 Metáfora de las

conquistas militares de Judá.

76.10 La idea es que el furor de los enemigos del Pueblo Escogido dará ocasión para que el Dios

de Israel sea exaltado.

Salmo 76:11

604

Haced votos a YHVH vuestro Dios, y

cumplidlos;

Todos los que lo rodean traigan

presentes al que debe ser temido.

Él humillará el espíritu° de los

príncipes,

Y será terrible para con los reyes de

la tierra.

almo

Al director del coro, para Jedutún.

Salmo de Asaf.

Con mi voz clamé a ’Elohim,

A ’Elohim clamé,

y Él me escuchó.

En el día de mi angustia busqué a

Adonay;

A Él alzaba mis manos de noche sin

descanso,

Mi alma rehusaba consuelo.

Me acuerdo de ’Elohim, y me

conmuevo,

Me lamento, y mi espíritu desmaya.

Selah

Mantienes mis ojos desvelados,

Estoy turbado, y no puedo hablar.

He considerado los días desde el

principio,

Los años de los siglos.

Recuerdo mi cántico en la noche,

Medito en mi corazón, y mi espíritu

escudriña:

¿Desechará Adonay para siempre, y

no volverá más a amar?

¿Se ha agotado por completo su

compasión?

¿Se ha extinguido para siempre su

promesa?

¿Habrá olvidado ’Elohim el tener

misericordia?

¿Encerró en su ira sus piedades?

Selah

Entonces dije: Enfermedad mía es

ésta:

Que la diestra de ’Elyón pueda

cambiar.

Me acordaré de las obras de YH,

¡Sí! me acordaré de tus maravillas de

antaño.

Meditaré en toda tu obra,

Y reflexionaré en tus proezas.

¡Oh ’Elohim, en santidad es tu

camino!

¿Qué dios es tan grande como

’Elohim?

Tú eres el Dios que obra maravillas;

Hiciste notorio en los pueblos tu

poder.

Con tu brazo redimiste a tu pueblo,

A los hijos de Jacob y de José.

Selah

Te vieron las aguas, oh ’Elohim,

Las aguas te vieron y temieron,

Los abismos también se estremecieron.

Las nubes derramaron torrentes de

aguas,

Los nubarrones dieron su voz,°

Y tus saetas° salieron disparadas.°

La voz de tu trueno estaba en el

torbellino,

Tus relámpagos alumbraron el

mundo,

Se estremeció y tembló la tierra.

Abriste tu camino en el mar,

Tus sendas, en las aguas caudalosas,

Y tus pisadas no dejaron rastro.

Como rebaño guiaste a tu pueblo,

Por mano de Moisés y Aarón.

almo

Maskil de Asaf.

¡Escucha, pueblo mío, mi Ley!

Inclinad vuestro oído a los dichos de

mi boca.

Abriré mi boca en proverbios;

Declararé° enigmas° de tiempos

antiguos,

Los cuales hemos oído y entendido,

Que nos relataron nuestros padres.

No los encubriremos a sus hijos.

Relataremos a la generación

venidera las alabanzas de YHVH,

Y de su poder y de las maravillas que

hizo.

76.12 Esta frase lit. puede traducirse de dos maneras, dependiendo del significado que se dé al vocablo ruaj = espíritu. Si se

entiende como espíritu sería espíritu orgulloso, significa que los humillará. Si se entiende como aliento vital, significa que les

acortará la vida.

77.17 Descripción del trueno. 77.17 Los relámpagos. 77.17 Lit. se iban a sí mismas. 78.2 Heb. ‘abbi’ah =

haré aflorar. Es decir, aclararé.

78.2 Heb. jidah = enigma, arcano. Es decir, dicho anudado que necesita ser soltado para hallar

su solución. Los enigmas de este salmo están relacionados con las cosas escondidas en Mt.13.35.

Salmo 78:34

605

Él estableció testimonio en Jacob,

Y puso Ley en Israel,

La cual mandó a nuestros padres,

Que la notificaran a sus hijos,

Para que la generación venidera lo

supiera,

Y los hijos que habrían de nacer,

Se levantaran y lo relataran a sus

hijos;

Para que pusieran en ’Elohim su

confianza,

Y no se olvidaran de las proezas de

Dios,

Sino que atesoraran sus

mandamientos,

Y no fueran como sus padres,

Generación contumaz y rebelde,

Generación que no dispuso su

corazón,

Ni su espíritu fue fiel para con

’Elohim.

Los hijos de Efraín, arqueros

armados,

Dieron la espalda en el día de la

batalla;

No guardaron el pacto de Dios,

Y rehusaron andar en su Ley;

Se olvidaron de sus proezas,

Y de sus maravillas que les había

mostrado.

Delante de sus padres realizó

portentos,

En la tierra de Egipto, en el campo

de Zoán,

Dividió el mar y los hizo pasar,

Detuvo° las aguas como en un

montón;

De día los guiaba con nube,

Con resplandor de fuego en la

noche.

Hendió las peñas del desierto,

Y les dio a beber raudales sin

medida,

Hizo brotar arroyos de la peña,

Y descender las aguas como ríos.

Pero ellos pecaron contra Él,

Se rebelaron contra ’Elyón en el

desierto,

Y en sus corazones tentaron

a ’Elohim,

Reclamando comida conforme a su

avidez.°

Hablaron contra ’Elohim diciendo:

¿Podrá ’El° poner una mesa en el

desierto?

He aquí, hirió la roca y brotaron

aguas y se desbordaron torrentes,

Pero, ¿podrá dar pan o disponer

carne para su pueblo?

Lo oyó YHVH y se indignó:

Un fuego se encendió contra Jacob,

Y la ira subió contra Israel,

Por cuanto no creyeron en ’Elohim,

Ni confiaron en su salvación.

Con todo, mandó a las nubes desde

arriba,

Y abrió las puertas de los cielos,

Hizo llover sobre ellos maná para

comer,

Y les dio pan° del cielo;

Pan de fuertes comió el hombre,

Les envió provisión hasta saciarlos.

Hizo soplar el solano en los cielos,

Y atrayendo el ábrego con su poder,

Hizo llover sobre ellos carne como

polvo;

Como arena del mar aves que vuelan,

Las hizo caer en medio del

campamento,

Alrededor de sus tiendas.

Comieron y se hartaron;

Les cumplió, pues, su deseo.

Pero no habían quitado de sí su

anhelo;

Aún estaba la comida en su boca,

Cuando vino sobre ellos el furor

Divino,

Que hizo morir a los más fornidos

entre ellos,

E hizo arrodillar a lo escogido de

Israel.

Con todo, siguieron pecando,

Y no dieron crédito a sus maravillas.

Por tanto, consumió sus días en

vanidad,

Y sus años en disgustos.

Cuando los hacía morir, entonces lo

buscaban,

78.13 Heb. natsav expresa la idea de que las aguas se quedaron como de pie, en sentido vertical. 78.18 Lit. a sus almas.

78.19 Contracción del nombre ’Elohim, que indica un gran poder concentrado. 78.24 Lit. grano.

Salmo 78:35

606

Se arrepentían, y a ’El solicitaban.

Se acordaban que ’Elohim era su

Roca,

’El-’Elyón su Redentor.

Lo lisonjeaban con su boca,

Pero con su lengua le mentían.

Pues sus corazones no eran rectos

para con Él,

Ni eran fieles a su pacto.

Pero Él, misericordioso,

Hacía expiación por la maldad, y no

los destruía.

Muchas veces contuvo su ira,

Y no despertó todo su enojo.

Se acordó de que eran carne,°

Soplo que va y no vuelve.

¡Cuántas veces lo provocaron en el

desierto,

Y lo contristaron en el yermo!

Luego volvieron a tentar a ’El,

Irritaron al Santo de Israel.

No se acordaron de su mano,

Del día en que los redimió del

adversario,

Cuando obró en Egipto sus señales,

Y sus portentos en la tierra de Zoán.

Cuando convirtió sus ríos en sangre,

Para que no pudieran beber de sus

corrientes.

Cuando envió entre ellos enjambres

de moscas que los devoraban,

Y la rana, que los infectó.

Cuando dio a la oruga sus cosechas,

Y el fruto de su trabajo a la langosta.

Cuando destruyó sus viñas con granizo,

Y sus sicómoros con escarcha.

Cuando entregó al pedrisco sus

vacadas,

Y a los rayos sus rebaños.

Cuando envió sobre ellos el ardor de

su ira,

Enojo, indignación y congoja,

Tropel de mensajeros de desgracias.

Cuando dispuso camino a su ira,

Y no eximió sus almas de la muerte,

Sino que entregó sus vidas a la

pestilencia,

E hirió a todos los primogénitos de

Egipto,

Las primicias de su virilidad en las

tiendas de Cam.

E hizo salir a su pueblo como ovejas,

Y cual rebaño los guió por el

desierto.

Los condujo con seguridad, y no

tuvieron temor,

En tanto que el mar cubría a sus

enemigos.

Los llevó hasta las fronteras de su

tierra santa;

A este monte que adquirió su

diestra.

Echó las naciones de delante de ellos,

Con cuerda repartió sus tierras en

heredad,

E hizo habitar en sus tiendas a las

tribus de Israel.

Pero ellos tentaron y provocaron a

’Elyón,

Y no guardaron sus testimonios;

Se volvieron atrás,

Tal como sus padres, fueron

desleales;

Se desviaron como arco torcido;°

Lo irritaron con sus lugares altos,

Y lo provocaron a celo con sus

imágenes de talla.

Lo oyó ’Elohim, y se indignó,

Y aborreció a Israel en gran manera.

Por lo que abandonó el Tabernáculo

de Silo,

La tienda en que habitaba entre los

hombres,

Y entregó al cautiverio su poderío,

Y su gloria° en mano del enemigo.

Entregó también su pueblo a la

espada,

Y se irritó contra su heredad.

El fuego devoró a sus jóvenes,

Y sus doncellas no tuvieron cánticos

nupciales.

Sus sacerdotes cayeron a espada,

Y sus viudas no hicieron

lamentación.

Pero entonces, como quien duerme,

Como un valiente que se recupera

del vino,°

78.39 ¡Solemne contraste con el v. 42a! 78.57 Es decir, que no sirve. 78.61 Esto es, el Arca del Pacto

→1 S.4.11ss. 78.65 El

uso de esta figura de dicción (el símil de un valiente que grita al despertar de su embriaguez) es extraño para nuestra mentalidad

occidental, pero no para el antiguo pensamiento del Medio Oriente, el cual era muy común en la época

→1 R.18.27.

Salmo 80:2

607

Despertó Adonay,

E hirió a sus adversarios por la

espalda,

Poniendo sobre ellos afrenta

perpetua.

Desechó la tienda° de José,

Y no eligió a la tribu de Efraín,

Sino que escogió a la tribu de Judá,

Y en el monte de Sión, al cual

amaba,

Construyó en las alturas su

Santuario,

Como la tierra, que había cimentado

para siempre.

Escogió a David, su siervo,

A quien sacó de entre los apriscos

del rebaño,

Lo trajo de detrás de las ovejas,°

Para que apacentara a Jacob su

pueblo,

Y a Israel su heredad.

Los pastoreó conforme a la

integridad de su corazón,

Y los guió con la destreza de sus

manos.

almo

Salmo de Asaf.

¡Oh ’Elohim, los gentiles han

invadido tu heredad,

Han profanado tu Santuario

y reducido Jerusalem a

escombros!

Dieron los cuerpos de tus siervos

por comida a las aves del cielo;

La carne de tus santos a las bestias

de la tierra.

Han derramado su sangre como

agua en torno a Jerusalem,

Y no hay quien los sepulte.

Hemos venido a ser oprobio de

nuestros vecinos,

Escarnio y burla de quienes nos

rodean.

¿Hasta cuándo, oh YHVH?

¿Estarás airado para siempre?

¿Arderá tu celo como fuego?

Derrama tu ira sobre las naciones

que no te conocen,

Y sobre los reinos que no invocan tu

Nombre.

Porque han consumido a Jacob, y

han desolado su morada.

No tengas en memoria contra

nosotros las iniquidades de

nuestros antepasados,

¡Apresúrate!, y vengan a nuestro

encuentro tus misericordias;

Porque estamos abatidos en

extremo.

¡Oh Dios de nuestra salvación,

Ayúdanos, por la gloria de tu

Nombre!

¡Haznos libres y expía nuestros

pecados, por amor de tu Nombre!

¿Por qué han de decir los gentiles:

Dónde está su Dios?

¡Sea conocida entre las naciones,

a nuestra vista, la venganza

de la sangre derramada de tus

siervos!

¡Llegue ante ti el gemido del

cautivo!

Conforme a la grandeza de tu brazo,

preserva a los sentenciados a

muerte,°

Y devuelve a nuestros vecinos en su

mismo seno, siete veces la afrenta

con que te han afrentado, ¡oh

Adonay!

Así nosotros, pueblo tuyo y ovejas de

tu prado,

Te alabaremos para siempre,

De generación en generación

contaremos de tu alabanza.

almo

Al director del coro. Sobre lirios. Testimonio.

Salmo de Asaf.

Oh Pastor de Israel, escucha: Tú,

que pastoreas a José como un

rebaño,

Tú, que estás entronizado sobre los

querubines: ¡Resplandece!

Delante de Efraín, de Benjamín y de

Manasés,

¡Despierta tu poder y ven a

salvarnos!

78.67 Es decir, la tribu de José. 78.71 Lit. las que lactaban. 79.11 Lit. los hijos de la muerte.

Salmo 80:3

608

¡Restáuranos, oh ’Elohim!

¡Haz resplandecer tu rostro, y

seremos salvos!

Oh YHVH, ’Elohim Sebaot,

¿Hasta cuándo estarás airado° contra

la oración de tu pueblo?

Los has hecho comer pan de

lágrimas,

Les diste a beber lágrimas en

abundancia.°

Nos pusiste por escarnio de nuestros

vecinos,

Y nuestros enemigos se ríen entre sí.

¡Oh ’Elohim Sebaot, restáuranos!

¡Haz resplandecer tu rostro, y

seremos salvos!

Hiciste venir una vid de Egipto,

Expulsaste las naciones y la

plantaste.

Limpiaste sitio delante de ella,

Hiciste arraigar sus raíces, y llenó la

tierra.

Los montes fueron cubiertos por su

sombra,

Y con sus sarmientos los cedros de

Dios.

Extendió sus vástagos hasta el mar,

Y hasta el río sus renuevos.

¿Por qué derribaste sus vallados,

De modo que la vendimian todos los

que pasan de camino?

El puerco montés la ha destrozado,

Y las alimañas del campo la devoran.

Oh ’Elohim Sebaot, vuelve, te

rogamos,

Mira desde los cielos, y considera, y

visita esta viña,

La cepa que plantó tu diestra,

Y el vástago que fortaleciste para ti

mismo,

¡Quemada a fuego está, y cortada;

Perece por la reprensión de tu

rostro!

¡Sea tu mano sobre el varón de tu

diestra,

Sobre el hijo del hombre que para ti

fortaleciste!

Así no nos apartaremos de ti:

¡Vivifícanos e invocaremos tu

Nombre!

Oh YHVH, ’Elohim Sebaot, ¡haznos

volver!

¡Haz resplandecer tu rostro, y

seremos salvos!

almo

Al director del coro. Sobre guittit.°

De Asaf.

¡Cantad con gozo a ’Elohim,

fortaleza nuestra!

¡Aclamad con júbilo al Dios de

Jacob!

Entonad el salmo y batid el pandero,

La dulce cítara con el salterio.

Soplad el shofar en el novilunio, en

la luna llena,

En el día de nuestra solemnidad.

Porque estatuto es para Israel,

Ordenanza del Dios de Jacob.

Lo estableció como testimonio en

José,

Cuando salió de la tierra de Egipto.

Voz que no había conocido, oí que

decía:°

He quitado su hombro de debajo de

la carga,

Sus manos se libraron del peso de

los cestos.

En la angustia clamaste, y Yo te

rescaté,

Te respondí en lo secreto del trueno,

Te puse a prueba junto a las aguas de

Meriba.

Selah

¡Oye, pueblo mío, y te amonestaré!

Oh Israel, si me oyes,

No habrá junto a ti dioses ajenos,

Ni te postrarás ante dios extraño.

Yo soy YHVH, tu Dios,

El que te hizo subir de la tierra de

Egipto;

¡Ensancha tu boca, y Yo la llenaré!

Pero mi pueblo no escuchó mi voz,

Y nada quiso conmigo Israel.

Los entregué, por tanto, a la

obstinación de su corazón,

Para que anduvieran en sus propios

designios.

80.4 Lit. echarás humo. 80.5 Lit. (prob.) el tercio de un efa.

→Is.40.12. 81.Tít. →Sal.8.1. 81.5 .que decía.

Salmo 83:18

609

¡Oh, si mi pueblo me hubiera

escuchado!

Si Israel hubiera andado en mis

caminos,

En un momento Yo habría

subyugado a sus enemigos,

Y vuelto mi mano contra sus

adversarios.

Los que aborrecen a YHVH le dirían

lisonjas serviles,

Pero su sometimiento hubiera sido

para siempre.

Habríalos sustentado con la grosura

del trigo,

Y saciado con miel de la peña.

almo

Salmo de Asaf.

’Elohim se levanta en la sinagoga de

los jueces,°

Y en medio de los jueces juzga:

¿Hasta cuándo juzgaréis

injustamente,

Y levantaréis el rostro de los

malvados?

Selah

¡Defended al débil y al huérfano!

¡Haced justicia al afligido y al pobre!

¡Rescatad al afligido y al necesitado!

¡Libradlos° de mano de los impíos!

Pero no saben ni quieren entender;

Siguen andando en tinieblas,

Tiemblan todos los cimientos de la

tierra.°

Yo dije: Dioses sois,°

Y vosotros todos hijos de ’Elyón.

Sin embargo, como hombres

moriréis;

Como cualquiera de los príncipes

caeréis.

¡Levántate, oh ’Elohim, y juzga la

tierra,

Porque Tú eres el dueño de todas las

naciones!

almo

Cántico. Salmo de Asaf.

¡Oh ’Elohim, no guardes silencio!

¡Oh ’Elohim, no calles ni te estés

quieto!

Pues he aquí, rugen tus enemigos,

Y los que te aborrecen alzan la

cabeza.

Astutamente traman conjura contra

tu pueblo,

Y conspiran contra tus protegidos.

Han dicho: Venid y destruyámoslos

para que no sean° nación,

Ni haya más memoria del nombre de

Israel.

Porque de corazón han conspirado

a una,

Y contra ti conciertan alianza:

Las tiendas de Edom y los ismaelitas,

Moab y los agarenos,

Gebal, Amón y Amalec,

Filistea con los habitantes de Tiro,

También Asiria se juntó con ellos,

Sirven de brazo a los hijos de Lot.

Selah

Hazles como a Madián,

Como a Sísara, como a Jabín, en el

torrente Cisón,

Que fueron destruidos en Endor,

Y vinieron a ser estiércol para la

tierra.

Pon a sus capitanes como a Oreb y

a Zeeb,

Y a todos sus príncipes como a Zeba

y Zalmuna,

Pues dijeron: Tomemos como

posesión nuestra

Los prados de Dios.

¡Dios mío, ponlos como torbellino

de polvo,° como hojarasca delante

del viento!

Como el fuego consume el bosque,

Como la llama abrasa las

montañas,

Así persíguelos con tu tempestad,

Y atérralos con tu turbión.

Llena sus rostros de deshonra,

Para que busquen tu Nombre,

¡oh YHVH!

¡Sean avergonzados y turbados para

siempre!

¡Sean humillados y perezcan,

Y sepan que Tú solo, cuyo nombre

es YHVH,

Eres ’Elyón sobre toda la tierra!

82.1 Lit. elohim

→ § 2. 82.4 Lit. librad. 82.5 Es decir, cuando se pervierte la justicia, se tambalea la paz del mundo

→Is.32.17. 82.6 →Jn.10.34. 83.4 Lit. de ser. 83.13 .de polvo.

Salmo 84:1

610

almo

Al director del coro. Sobre guittit.°

Salmo de los hijos de Coré.

¡Cuán amables son tus moradas, oh

YHVH Sebaot!

Mi alma anhela y aun desea con

ansias los atrios de YHVH,

Mi corazón y mi carne cantan al

Dios vivo.

Aun el gorrión halla casa,

Y la golondrina nido para sí, donde

ponga sus polluelos.

En tus altares,° oh YHVH Sebaot,

Rey mío y Dios mío.

¡Cuán bienaventurados son los que

habitan en tu Casa!

Perpetuamente te alabarán.

Selah

¡Cuán bienaventurado es el

hombre que tiene en ti sus

fuerzas,

En cuyo corazón están las sendas!°

Atravesando el valle de Baca° lo

cambian en fuente,

Y la lluvia temprana lo cubre de

bendición.

Irán de poder en poder,

Verán a ’Elohim en Sión.

¡Oh YHVH, ’Elohim Sebaot, oye mi

oración!

¡Presta oído, oh Dios de Jacob!

Selah

Ve, oh ’Elohim, escudo nuestro,

Y mira el rostro de tu ungido.

Porque mejor es un día en tus atrios

que mil fuera de ellos.°

Escogería antes estar a la puerta de

la Casa de mi Dios,

Que habitar en las tiendas de

maldad.

Porque sol y escudo es YHVH

’Elohim,

Favor y honor concede YHVH,

No quitará el bien a los que andan

en integridad.

¡Oh YHVH Sebaot, cuán

bienaventurado es el hombre que

confía en ti!

almo

Al director del coro.

Salmo de los hijos de Coré.

Oh YHVH, has sido propicio a tu

tierra,

Volviste la cautividad de Jacob.

Cargaste con la iniquidad de tu pueblo,

Cubriste todo su pecado.

Selah

Depusiste toda tu indignación,

Te apartaste del ardor de tu ira.

Restáuranos, oh Dios de nuestra

salvación,

Y haz cesar tu ira de sobre nosotros.

¿Estarás indignado contra nosotros

para siempre?

¿Extenderás tu ira de generación en

generación?

¿No volverás Tú a darnos vida,

Para que tu pueblo se regocije en ti?

¡Muéstranos, oh YHVH, tu

misericordia

Y danos tu salvación!

Escucharé lo que dirá Ha-’El;

YHVH hablará de paz a su pueblo y a

sus santos,

Para que no vuelvan a la insensatez.

Ciertamente cercana está su

salvación a los que lo temen,

Para que habite la gloria en nuestra

tierra.

La misericordia y la verdad se

encontraron;

La justicia y la paz se besaron.

La verdad brotará de la tierra,

Y la justicia mirará desde los cielos.

Ciertamente YHVH dará el bien,

Y nuestra tierra dará su fruto.

La justicia irá delante de Él,

Y nos pondrá en el camino de sus

pasos.

almo

Oración de David.

¡Oh YHVH, inclina tu oído y

respóndeme!

Porque estoy afligido y menesteroso.

84.Tít

→Sal.8.1. 84.3 Esto es, en los atrios →v. 2. La elipsis ha de suplirse así: Así (como el gorrión y la golondrina hallan

nido) he hallado yo cobijo en tus altares…

84.5 Se refiere a las sendas a Sión. 84.6 Prob. se refiera al valle de lágrimas.

84.10 .fuera de ellos.

Salmo 88:5

611

Guarda mi alma, porque soy piadoso,

Dios mío, salva a tu siervo que en ti

confía.

Oh Adonay, ten misericordia de mí,

Porque a ti clamo todo el día.

Oh Adonay, alegra el alma de tu

siervo,

Porque a ti elevo mi alma.

Porque Tú Adonay, eres bueno y

perdonador,

Y grande en misericordia para con

todos los que te invocan.

Oh YHVH, oye mi oración,

Y atiende a la voz de mis ruegos.

En el día de mi adversidad te llamaré,

Porque Tú me responderás.

Oh Adonay, no hay como Tú entre

los dioses,

Ni obras como las tuyas.

Oh Adonay, todas las naciones que

hiciste vendrán y se postrarán

delante de ti,

Y glorificarán tu Nombre,

Porque Tú eres grande, y hacedor de

maravillas;

¡Sólo Tú eres ’Elohim!

Enséñame, oh YHVH, tu camino;

caminaré en tu verdad;

Afirma mi corazón, para que tema

tu Nombre.

¡Oh Adonay, Dios mío, te alabaré

con todo mi corazón,

Y glorificaré tu Nombre para

siempre!

Porque tu misericordia ha sido

grande para conmigo,

Has librado mi alma de las

profundidades del Seol.

¡Oh ’Elohim! los soberbios se

levantaron contra mí,

Y una banda de violentos busca mi

vida,

Y no te han tenido en cuenta.°

Pero Tú, Adonay, eres un Dios

compasivo y misericordioso,

Lento para la ira y grande en

misericordia y verdad.

Mírame, y ten misericordia de mí,

Da tu fortaleza a tu siervo

Y salva al hijo de tu sierva.

Muéstrame alguna señal de tu favor,

Véanla los que me aborrecen, y sean

avergonzados,

Porque Tú, oh YHVH, me has

ayudado y consolado.

almo

Salmo de los hijos de Coré.°

Cántico.

Él la fundó sobre los santos montes.

Ama YHVH las puertas de Sión

Más que todas las moradas de Jacob.

Cosas gloriosas se dicen de ti,

¡Oh ciudad de Dios!

Selah

Yo haré mención de Rahab,° y

de Babilonia entre los que me

conocen,

He aquí Filistea, Tiro y Etiopía:

°Éste nació allá.

Y de Sión se dirá: Éste y aquél han

nacido en ella,

Y ’Elyón mismo la establecerá.

YHVH contará al inscribir a los

pueblos: Éste nació allí.

Selah

Entonces los que cantan y los que

danzan dirán:

¡Todas mis fuentes° están en ti!

almo

Cántico. Salmo de los hijos de Coré.°

Al director del coro, sobre Mahalat Leannot.°

Maskil de Hemán ezrajita.

Oh YHVH, Dios de mi salvación,

Día y noche clamo delante de ti.

Llegue mi oración a tu presencia,

inclina tu oído a mi clamor.

Porque mi alma está hastiada de

males,

Y mi vida se acerca al Seol.

Soy contado entre los que

descienden al sepulcro,

He llegado a ser como un varón sin

fuerza,

Confinado° entre los muertos, como

los traspasados que yacen en el

sepulcro,

86.14 Lit. no te han puesto delante de ellos. 87.Tít. Qóraj.

→Sal.42.1. 87.4 Nombre alegórico de Egipto. 87.4 La elipsis

puede ser: de sus moradores se dirá.

87.7 Es decir, los manantiales de salvación

→Is.12.3. 88.Tít. Qóraj. →ISal.42.1.

88.Tít. Mahalat Leannot = enfermedad aflictiva. 88.5 Lit. libre. Es decir, puesto aparte.

Salmo 88:6

612

De quienes ya no te acuerdas, que

han sido cortados por tu mano.

Me has puesto en el hoyo más

profundo,

En tinieblas abismales, en

profundidades.

Tu ira gravita sobre mí;

Me afliges con todas tus olas.

Selah

Has alejado a mis conocidos de mí,

Me has hecho repugnante para ellos,

Estoy encerrado, y no puedo salir.

Oh YHVH, los ojos se me nublan de

pesar;

Cada día te invoco, y tiendo mis

manos hacia ti:

¿Harás milagros por los muertos?

¿Se levantarán las sombras° para

darte gracias?

Selah

¿Se anunciará en el sepulcro tu

misericordia,

Y tu fidelidad en el Abadón?

¿Serán reconocidas tus maravillas

en las tinieblas,

O tu justicia en la tierra del olvido?

Pero yo a ti, oh YHVH, te pido

auxilio:

De mañana irá a tu encuentro mi

súplica.

¿Por qué, oh YHVH, desechas mi

alma y me escondes tu rostro?

Desde mi juventud he estado

afligido y a punto de morir,

He soportado tus terrores, estoy

desconcertado.°

Sobre mí ha pasado tu grande ira,

Tus terrores me han cortado,

Como aguas me rodean todo el día,

A una me han cercado.

Alejaste de mí a mis amigos y

compañeros,

Y mi compañía son las tinieblas.

almo

Maskil de Etán ezrajita.

Las misericordias de YHVH cantaré

perpetuamente,

De generación en generación haré

notoria tu fidelidad con mi boca;

Porque dije: La misericordia será

edificada para siempre,

En los cielos mismos establecerás tu

verdad.

Hice pacto con mi escogido,

Juré a David mi siervo, diciendo:

Confirmaré tu linaje para siempre,

Y edificaré tu trono de generación

en generación.

Selah

Los cielos confesarán tus maravillas,

oh YHVH,

Y también tu fidelidad en la

congregación de los santos.

Porque, ¿quién entre los cielos

puede compararse a YHVH?

¿Quién entre los seres divinos se

asemeja a YHVH,

Dios terrible en el consejo de los

santos,

Temido por todos los que están a su

alrededor?

Oh YHVH, ’Elohim Sebaot, ¿quién

como Tú, poderoso YH?

Tu fidelidad te rodea.

Tú dominas la soberbia° del mar;

Cuando se encrespan sus olas, Tú las

sosiegas.

Como a herido de muerte,

Tú quebrantaste a Rahab;°

Con tu brazo fuerte° esparciste a tus

enemigos.

Tuyos son los cielos, tuya también

la tierra,

El mundo y su plenitud, Tú lo

fundaste.

El norte y el sur, tú los creaste,

El Tabor y el Hermón se regocijan

en tu Nombre.

Tuyo es el brazo potente,

Fuerte es tu mano,

Exaltada tu diestra.

La justicia y el derecho son el

fundamento de tu trono,

La misericordia y la verdad van

delante de tu rostro.

¡Bienaventurado el pueblo que

conoce el grito de júbilo!

88.10 Lit. los debilitados o impotentes. Es decir, los espíritus de los difuntos ubicados en el Seol. 88.15 desconcertado. Es una

traducción conjetural del vocablo heb. afvunah, que no ocurre en ningún otro lugar de la Biblia. Las distintas versiones propo-

nen una variedad de opciones, pero resulta imposible dar una traducción segura.

89.9 Lit. la subida. 89.10 Esto es, Egipto.

89.10 Lit. con el brazo de tu fuerza.

Salmo 89:47

613

Andarán a la luz de tu rostro,

oh YHVH;

En tu Nombre se alegrarán todo el

día,

Y por tu justicia serán enaltecidos.

Porque Tú eres el esplendor de su

potencia,

Y por tu buena voluntad exaltarás

nuestro poderío,°

Pues de YHVH es nuestro escudo,

Del Santo de Israel, nuestro Rey.

Antiguamente hablaste en visión a

tus santos,

Dijiste: He puesto el socorro sobre

uno que es poderoso,

He exaltado a uno escogido de entre

el pueblo.°

Hallé a David mi siervo,

Lo ungí con mi santa unción,

Mi mano estará siempre con él,

Mi brazo también lo fortalecerá.

El enemigo no podrá hacer reclamo

sobre él,°

Ni el maligno lo quebrantará,

Porque Yo aplastaré a sus

adversarios delante de él,

Y heriré a los que lo aborrecen.

Mi fidelidad y mi misericordia

estarán con él,

Y en mi Nombre será exaltado su

poder.

Pondré asimismo su mano sobre el

mar,

Y los ríos sobre su diestra.

Él clamará a mí: ¡Tú eres mi Padre,

Mi Dios y la Roca de mi salvación!

Yo también lo constituiré por

primogénito,

El más excelso de los reyes de la

tierra.

Para siempre le conservaré mi

misericordia,

Y mi pacto con él será firme.

Así estableceré su linaje para

siempre,

Y su trono como los días de los

cielos.

Si sus hijos abandonan mi Ley,

Y no andan en mis ordenanzas;

Si profanan mis estatutos,

Y no guardan mis mandamientos,

Entonces visitaré con vara su

transgresión,

Y con azotes su iniquidad.

Pero no quitaré de él mi

misercordia,

Ni faltaré a mi fidelidad.

No olvidaré mi pacto,

Ni mudaré lo que salió de mis labios.

Una vez juré por mi santidad,

Y no mentiré a David:

Su linaje será para siempre,

Y su trono como el sol delante de mí.

Será establecido para siempre, como

la luna,

Testigo fiel en el firmamento.

Selah

Pero ahora° Tú desechas a tu siervo

y menosprecias a tu ungido,

Te has airado con él.

Rompiste la alianza con tu siervo,

Has derribado su corona por tierra;°

Has desportillado todos sus vallados,

Y convertido en ruinas sus

fortalezas.

Todos los que pasan de camino lo

saquean,

Ha venido a ser oprobio para sus

vecinos.

Has hecho exaltar la diestra de sus

adversarios,

Has hecho alegrar a todos sus

enemigos.

Has hecho embotar el filo de su

espada,

Y que no esté firme en la batalla.

Has hecho cesar su gloria

Y has echado su trono por tierra.

Has hecho que los días de su

juventud se acorten,

Y sean cubiertos de ignominia.

Selah

¿Hasta cuándo, oh YHVH?

¿Te esconderás para siempre?

¿Hasta cuándo° arderá tu ira como

el fuego?

Recuerda cuán breve es mi tiempo,°

¿Has creado en vano a todos los

hijos del hombre?

89.17 Lit. cuerno. 89.19

→Jn.1.26. 89.22 Es decir, el enemigo no podrá hacer que el acreedor (de David) actúe contra él

→Lc.22.31. 89.38 .ahora. 89.39 Es decir, arrojándola a la tierra. 89.46 .Hasta cuando. 89.47 Lit. de qué duración (soy) yo.

Salmo 89:48

614

¿Qué hombre vivirá sin ver la

Muerte?

¿Quién podrá librar su alma de la

garra del Seol?

Selah

Oh Adonay, ¿dónde están tus

antiguas misericordias, que en tu

fidelidad juraste a David?

¡Acuérdate, oh Adonay, del oprobio°

de tus siervos, oprobio° que llevo

en mi seno de parte de todos, los

muchos pueblos!

Acuérdate° de que tus enemigos han

afrentado, oh YHVH,

Han afrentado las pisadas de tu

ungido.

¡Bendito sea YHVH para siempre!

Amén, amén.

almo

Oración de Moisés, varón de Dios.

¡Oh Adonay, Tú has sido nuestra

morada°

De generación en generación!

Antes que los montes fueran

engendrados,

Y dieras a luz la tierra y el mundo,

Desde la eternidad y hasta la

eternidad, Tú° eres ’El.

Haces que el hombre vuelva al

polvo,

Y dices: Volveos, hijos de Adam.

Porque mil años delante de tus ojos

Son como el día de ayer, que pasó,

Y como una de las vigilias de la

noche.

Los arrastras como una

inundación,

Son como un sueño al amanecer,

Como la hierba que crece:

A la mañana reverdece y florece,

A la tarde se marchita y se seca.

¡Cómo somos consumidos por

tu ira

Y turbados por tu indignación!

Pusiste nuestras iniquidades ante ti,

Nuestras cosas ocultas a la luz de tu

rostro,

Ciertamente todos nuestros días

declinan a causa de tu ira;

Consumimos nuestros años como

un suspiro.

Los días de nuestros años son

setenta años,

Y en los robustos, ochenta años,

Pero todo su orgullo no es más que

afán y vanidad,

Porque pronto pasan… y volamos.

¿Quién conoce el poder de tu ira y

de tu indignación conforme al

temor que se te debe?

Enséñanos a contar nuestros días de

tal modo,

Que traigamos al corazón

sabiduría.°

¡Vuélvete, YHVH! ¿Hasta cuándo?

¡Ten compasión de tus siervos!

¡Sácianos presto de tu misericordia,

Y cantaremos y nos alegraremos

todos nuestros días!

Alégranos conforme a los días que

nos afligiste,

Y los años en que hemos visto

males.

Manifiesta en tus siervos tu obra,

Y sobre sus hijos tu gloria,

Y la hermosura de Adonay nuestro

Dios sea sobre nosotros;

Y confirma sobre nosotros la obra de

nuestras manos;

¡Sí, la obra de nuestras manos

confirma!

almo

El que habita al abrigo de ’Elyón°

Morará bajo la sombra de ’El-

Shadday.°

Diré yo a YHVH:

¡Refugio mío y fortaleza mía, mi

Dios en quien confío!

Él te librará del lazo del pajarero,°

De la peste destructora.

Con sus plumas te cubrirá

Y debajo de sus alas hallarás

refugio,

Escudo y adarga es su verdad.

89.50 .oprobio. 89.51 .Acuérdate. 90.1 LXX: un refugio. 90.2 Tú es enfático en el texto hebreo. 90.12 Lit. que hagamos

venir un corazón de sabiduría.

91.1 Esto es, el Dios Altísimo. 91.1 Esto es, Dios Todo-suficiente o Todo-poderoso. 91.3 Esto

es, de la trampa del cazador de aves.

Salmo 93:3

615

No temerás el terror nocturno,

Ni saeta que vuele de día,

Ni pestilencia que ande en

oscuridad,

Ni mortandad que en medio del día

destruya.

Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu

diestra,

Pero a ti no llegará.

Ciertamente con tus ojos mirarás,

Y verás la paga de los impíos.

Por cuanto has puesto a YHVH, que

es mi refugio,

A ’Elyón, por habitación tuya,

No te sobrevendrá mal,

Ni plaga alguna tocará tu morada,

Pues a sus ángeles mandará acerca

de ti,

Que te guarden en todos tus caminos,

Sobre las palmas te llevarán,

Para que tu pie no tropiece en

piedra,

Sobre el león y el áspid pisarás,

Hollarás al cachorro del león y al

dragón.

Por cuanto en mí ha puesto su

amor, Yo también lo libraré,

Lo pondré en alto, por cuanto ha

conocido mi Nombre.

Me invocará y Yo le responderé,

Con él estaré en la angustia,

Lo libraré y lo glorificaré,

Lo saciaré de larga vida,

Y haré que vea mi salvación.

almo

Salmo. Cántico para el Shabbat.

¡Bueno es alabarte, oh YHVH,

Y cantar salmos a tu nombre, oh

’Elyón!

Anunciar por la mañana tu

misericordia,

Y tu fidelidad en las noches,

Con el decacordio y el salterio,

Con el dulce tono del arpa.

Oh YHVH, ciertamente me has

hecho alegrar en tu obra;

Por las obras de tus manos doy

gritos de júbilo.

¡Cuán grandes son tus obras, oh

YHVH!

Muy profundos son tus

pensamientos.

El hombre torpe no lo sabe,

El insensato no entiende esto:

Cuando los malvados reverdecen

como la hierba,

Y florecen todos los que hacen

iniquidad,

Es para que sean destruidos

eternamente.

Pero Tú, YHVH, eres exaltado por

siempre.

Porque he aquí tus enemigos, oh

YHVH,

He aquí tus enemigos perecerán;

Serán dispersados todos los que

hacen iniquidad.

Pero Tú aumentarás mi fuerza como

la del búfalo,

Seré ungido con aceite fresco,

Y mis ojos mirarán por encima de

mis enemigos,

Y mis oídos oirán de aquellos

inicuos que se levantaron

contra mí.

El justo florecerá como la palmera,

Crecerá como cedro en el Líbano,

Plantados en la Casa de YHVH,

Florecerán en los atrios de nuestro

Dios.

Aun en la vejez darán fruto,

Estarán llenos de savia y verdor,°

Para manifestar que YHVH es recto,

Mi Roca es, y no hay injusticia en Él.

almo

¡YHVH reina! se ha vestido de

majestad!

YHVH se viste y se ciñe de poder.

El mundo está establecido y no será

conmovido.

Tu trono está establecido desde la

antigüedad,

Tú eres desde la eternidad.

Oh YHVH, los torrentes se elevan,

Las crecientes han alzado su voz,

92.14 Lit. gordos y verdes.

Salmo 93:4

616

Las olas hacen oír su estruendo.

YHVH en las alturas es más

poderoso que el estruendo de

muchas aguas,

Que las recias olas del mar.

Tus testimonios son firmes en gran

manera.

Oh YHVH, la santidad es propia de

tu Casa,

Por los siglos y para siempre.

almo

¡Oh YHVH, Dios vengador! ¡Oh Dios

vengador, aparece!

¡Levántate, oh Juez de la tierra, y da

el pago a los soberbios!

¿Hasta cuándo los malvados, oh YHVH,

Hasta cuándo se exaltarán los

malvados?

¿Hasta cuándo hablarán insolencias,

y se vanagloriarán todos los que

hacen iniquidad?

A tu pueblo quebrantan, oh YHVH,

Y oprimen a tu heredad;

Asesinan a la viuda y al extranjero,

matan a los huérfanos,

Y dicen: No lo verá YH,

El Dios de Jacob no lo tomará en

cuenta.

Entended, torpes del pueblo,

Y vosotros necios:

¿Cuándo actuaréis sabiamente?

El que hizo el oído, ¿no oirá?

El que formó el ojo, ¿no verá?

El que corrige a las naciones, ¿no

castigará?

El que enseña al hombre el

conocimiento, ¿no conocerá?°

YHVH conoce los pensamientos del

hombre,

Que son vanidad.

¡Cuán bienaventurado es el varón

a quien Tú, oh YH, corriges e

instruyes en tu Ley!

Para darle descanso de los días malos,

Mientras la fosa se cava para los

inicuos.

Porque YHVH no abandonará a su

pueblo,

Ni desamparará a su heredad,

Porque el juicio retornará a la

justicia,

Y todos los rectos de corazón irán en

pos de ella.

¿Quién se levantará por mí contra

los malignos?

¿Quién se mantendrá en pie por mí

contra los que hacen iniquidad?

Si no me ayudara YHVH,

Pronto mi alma moraría en el

silencio.

Cuando digo: ¡Mi pie resbala!

Tu misericordia, oh YHVH, me

sustenta.

Cuando mis inquietudes se

multiplican en mí,

Tus consuelos deleitan mi alma.

¿Se aliará contigo el trono de

iniquidad,°

Que mediante presuntas leyes

comete agravios?

Conspiran en tropa contra la vida

del justo,

Y condenan a muerte° al inocente.

Pero YHVH me ha sido por refugio,

Mi Dios, por roca de mi confianza.

Él hará volver sobre ellos su

iniquidad,

Y los aniquilará en su propia

maldad,

YHVH nuestro Dios los aniquilará.

almo

¡Venid, cantemos con gozo a YHVH!

¡Aclamemos con júbilo a la Roca de

nuestra salvación!

Entremos en su presencia con

acción de gracias,

Aclamémosle con salmos.

Porque YHVH es Dios grande,

Y gran Rey sobre todos los dioses,

En su mano están las profundidades

de la tierra,

Y suyas son las alturas de los

montes.

Suyo es el mar, pues Él lo hizo,

Y sus manos formaron la tierra

firme.

94.10 .¿no conocerá? 94.20 Lit. destrucciones. 94.21 Lit. la sangre.

Salmo 97:8

617

¡Venid, inclinémonos y

postrémonos,

Arrodillémonos ante la presencia de

YHVH, nuestro Hacedor!

Porque Él es nuestro Dios,

Y nosotros pueblo de su prado y

ovejas de su mano.

Si oyereis hoy su voz,

No endurezcáis vuestro corazón

como en Meriba,

Como en el día de Masah en el

desierto,

Donde me tentaron vuestros

padres;

Debatieron, aunque habían visto mi

obra.

Durante cuarenta años estuve

disgustado con aquella

generación,

Y dije: Es un pueblo que divaga en

su corazón,

Y no han conocido mis caminos;

Por tanto, juré en mi ira

Que no entrarían en mi reposo.

almo

¡Cantad a YHVH un cántico

nuevo!

¡Cantad a YHVH toda la tierra!

¡Cantad a YHVH, bendecid su

Nombre!

Proclamad de día en día las buenas

nuevas de su salvación;

Relatad su gloria entre las

naciones,

Entre todos los pueblos sus

maravillas.

Porque grande es YHVH, y digno de

suprema alabanza,

Temible sobre todos los dioses.

Porque todos los dioses de los

pueblos son meras figuras,

Pero YHVH hizo los cielos.

Ante Él están la gloria y la

majestad,

Fortaleza y hermosura hay en su

Santuario.

Tributad a YHVH, oh familias de los

pueblos,

Tributad a YHVH gloria y poder.

Tributad a YHVH la honra debida a

su Nombre,

Llevad ofrenda y entrad en sus

atrios.

Adorad a YHVH en la hermosura de

la santidad,

Temblad ante su presencia, toda la

tierra.

Decid entre las naciones: ¡YHVH

reina!

Ciertamente Él ha afirmado el

mundo, y no será conmovido.

Él juzgará a los pueblos con

equidad.

¡Alégrense los cielos y gócese la

tierra!

Brame el mar y su plenitud;

Regocíjese el campo y todo lo que

hay en él.

Entonces todos los árboles del

bosque cantarán jubilosos,

Delante de YHVH, porque viene,

Porque viene a juzgar la tierra.

Juzgará al mundo con justicia,

Y a los pueblos con fidelidad.

almo

¡YHVH reina!

¡Regocíjese la tierra!

¡Alégrense la multitud de

las islas!

Las nubes y densa oscuridad lo

rodean,

La equidad y la justicia son el

fundamento de su trono.

Un fuego avanza delante de Él,

Que abrasa a sus adversarios en

derredor.

Sus relámpagos iluminan el

orbe,

La tierra mira y se estremece.

Ante la presencia de YHVH las

montañas se derriten como

cera,

Delante del Señor de toda

la tierra.

Los cielos hacen saber su justicia,

Y todos los pueblos ven su gloria.

¡Sean avergonzados todos los que

sirven a imágenes talladas,

Y cuantos se glorían en los ídolos!

¡Póstrense ante Él todos los

dioses!

Lo oyó Sión y se alegró,

Salmo 97:9

618

Y las hijas de Judá se regocijaron, oh

YHVH,

A causa de tus juicios,

Porque Tú, oh YHVH, eres ’Elyón

sobre toda la tierra,

Infinitamente enaltecido sobre todos

los dioses.

Los que amáis a YHVH, aborreced

el mal,

Él guarda las almas de sus santos,

Las libra de la mano de los

malvados.

Luz está sembrada para el justo,

Y alegría para los rectos de corazón.

¡Alegraos justos en YHVH,

Y dad gracias a la memoria de su

santidad!

almo

Salmo.

Cantad a YHVH un cántico nuevo,

Porque Él ha hecho maravillas,

Su santo brazo, su misma diestra lo

ha salvado,°

YHVH ha hecho notoria su

salvación,

Ha manifestado su justicia a vista de

las naciones;

Ha recordado su misericordia y su

fidelidad a la casa de Israel,

¡Todos los confines de la tierra han

visto la salvación de nuestro

Dios!

¡Aclamad a YHVH toda la tierra!

¡Prorrumpid en alabanzas, cantad, y

tañed salmos!

Tañed salmos a YHVH con arpa,

Con arpa y al son del salterio,

Con trompetas y al sonido del

shofar.

¡Mostrad vuestro alborozo en

presencia del Rey YHVH!

¡Conmuévase el mar, y cuanto hay

en él,

El mundo, y los que en él habitan!

¡Batan palmas los ríos,

Y a una canten con júbilo los montes

delante de YHVH!

Porque Él viene a juzgar la tierra.

Juzgará al mundo con justicia,

Y a los pueblos con equidad.

almo

¡YHVH reina! ¡Tiemblen los pueblos!

Se sienta sobre los querubines,

¡Conmuévase la tierra!

YHVH es grande en Sión,

Y exaltado sobre todos los pueblos.

Confiesen todos tu grande y temible

Nombre:

¡Santo es Él!

Y el poder del Rey es afecto a la

justicia.

Tú has establecido la equidad,

Tú has hecho juicio y justicia en

Jacob.

Exaltad a YHVH nuestro Dios,

Y postraos ante el estrado de sus

pies,

¡Santo es Él!

Moisés y Aarón entre sus sacerdotes,

Y Samuel, entre los que invocan su

Nombre,

Invocaban a YHVH, y Él les respondía.

En columna de nube hablaba con

ellos,

Guardaban sus testimonios, y el

estatuto que les había dado.

Oh YHVH Dios nuestro, Tú mismo

les respondías,

Fuiste para ellos un Dios

perdonador,

Aunque vindicador de sus delitos.

Exaltad a YHVH nuestro Dios, y

postraos hacia su santo monte,

Porque YHVH nuestro Dios es santo.

almo

100

Salmo de acción de gracias.

¡Aclamad con júbilo a YHVH toda la

tierra!

Servid a YHVH con alegría,

Venid ante su presencia con

regocijo.

Reconoced que YHVH es ’El,

Él nos hizo y suyos somos,

98.1 Es decir, le dio la victoria

→Is.63.4-6.

Salmo 102:16

619

Pueblo suyo y ovejas de su prado.

Entrad por sus puertas con acción

de gracias,

Por sus atrios con alabanza,

Dadle gracias, bendecid su Nombre,

Porque YHVH es bueno;

Para siempre es su misericordia,

Y su fidelidad de generación en

generación.

almo

101

Salmo de David.

¡Cantaré acerca de tu misericordia y

tu justicia!

A ti, oh YHVH, entonaré salmos.

Observaré atentamente el camino de

la integridad.

¿Cuándo vendrás a mí?

Andaré en la integridad de mi

corazón en medio de mi casa.

No consideraré ningún asunto de

Belial.

Aborrezco la obra de los que se

desvían,° no se me pegará.

El corazón perverso se alejará de mí,

No reconoceré al malo,

Destruiré al que calumnia en secreto

a su prójimo,

No soportaré al altanero de ojos y

vanidoso de corazón.

Sobre los fieles de la tierra fijaré mis

ojos,

Para que estén conmigo.

El que anda en camino de

integridad, éste me servirá.°

El que practica engaño no morará

en mi casa,

Quien profiera mentiras no

permanecerá ante mis ojos.

Día a día destruiré a todos los

malvados de la tierra,

Para extirpar de la ciudad de YHVH a

todos los que obran iniquidad.

almo

102

Oración de un afligido que desmaya, y en presencia

de YHVH derrama su querella.

¡Oh YHVH, escucha mi oración,

Y llegue a ti mi clamor!

¡No escondas de mí tu rostro en el

día de mi angustia!

¡Inclina a mí tu oído!

¡Respóndeme pronto el día en que te

invoco!

Porque los días se desvanecen como

humo

Y mis huesos arden como leña seca.

Mi corazón herido se agosta como la

hierba,

Y aun de comer mi pan me olvido.

Al son de mis gemidos

La piel° se me pega a los huesos.

Soy semejante a la lechuza del

desierto,

He venido a ser como un búho de las

soledades.

Estoy desvelado, y me siento como

pájaro sin pareja en el tejado.

Mis enemigos me afrentan cada día,

Mis escarnecedores me maldicen.

He comido, pues, cenizas como pan,

Y he mezclado con lágrimas mi

bebida,

A causa de tu indignación y de tu ira,

Porque me alzaste en vilo y me

arrojaste.

Mis días son una sombra que se

alarga,

Y me voy secando como la hierba.

Tú en cambio, oh YHVH,

permaneces para siempre,

Tu Nombre pasa de generación en

en generación.

Te levantarás y tendrás compasión

de Sión,

Porque es el momento de tener

misericordia de ella,

Porque ha llegado el tiempo

señalado,

Porque tus siervos aman sus piedras,

Y miran con afecto hasta su mismo

polvo.

Así las naciones temerán el nombre

de YHVH,

Y todos los reyes de la tierra tu

gloria.

Porque YHVH habrá reedificado a

Sión,

101.3 Lit. obra de desviaciones. 101.6 Lit. ministrará. 102.5 Lit. carne.

Salmo 102:17

620

Habrá aparecido en su gloria,

Habrá vuelto el rostro a la oración

de los desamparados,

Pues no habrá despreciado su ruego.

Esto será escrito para la postrera

generación,

Para que un pueblo aún por crear

alabe a YH,

Que se asomó desde su excelso

Santuario.

Desde los cielos YHVH se fijó en la

tierra,

Para oír el lamento del cautivo,

Para libertar a los condenados a

muerte.

Así se pregonará en Sión la fama de

YHVH,

Y su alabanza en Jerusalem,

Cuando los pueblos y los reinos sean

congregados a una,

Para servir a YHVH.

Él agotó mi fuerza en el camino,

Acortó mis días.

Digo: ¡Dios mío, no me arrebates°

en la mitad de mis días!

Tú, cuyos años se miden por

generaciones.

Tú desde el principio fundaste la

tierra,

Y los cielos son obra de tus manos.

Ellos ciertamente perecerán, pero

Tú permaneces.

Todos ellos se desgastarán como una

vestidura,

Como vestido los cambiarás, y

desaparecerán.

Pero Tú eres el mismo,

Y tus años no se acaban.

Los hijos de tus siervos

permanecerán,

Y su simiente será establecida

delante de ti.

almo

103

De David.

Bendice alma mía a YHVH, Y

bendiga todo mi ser su santo

Nombre.

Bendice alma mía a YHVH,

Y no olvides ninguno de sus

beneficios.

Él es quien perdona todas tus

iniquidades,

El que sana todas tus dolencias;

El que rescata del hoyo tu vida,

El que te corona de favores y

misericordias,

El que sacia con bien tus anhelos,

Para que rejuvenezcas como el

águila.

YHVH es el que hace justicia,

Y derecho a todos los oprimidos.

Dio a conocer sus caminos a Moisés,

Y a los hijos de Israel sus proezas.

Misericordioso y clemente es YHVH,

Lento para la ira y grande en

misericordia.

No contenderá para siempre,

Ni para siempre estará enojado.

No ha hecho con nosotros conforme

a nuestros pecados,

Ni nos ha retribuido conforme a

nuestras iniquidades.

Porque como la altura de los cielos

sobre la tierra,

Engrandeció su misericordia para

los que lo temen.

Como el oriente está lejos del

occidente,

Así hizo alejar de nosotros nuestras

transgresiones.

Como el padre se enternece con sus

hijos,

Así se enternece YHVH de los que lo

temen.

Porque Él conoce nuestra condición,

Se acuerda de que somos polvo.

El hombre, como la hierba son sus

días,

Florece como la flor del campo,

Que el viento la roza, y ya no existe,

Y su lugar no la conocerá jamás.

Pero la misericordia de YHVH

es desde la eternidad hasta la

eternidad sobre los que lo temen,

Y su justicia sobre los hijos de los

hijos,

102.24 Lit. no me hagas subir.

Salmo 104:23

621

Sobre los que observan su pacto

Y se acuerdan de sus preceptos para

cumplirlos.

YHVH afirmó en los cielos su trono,

Y su reino domina sobre todo.

Bendecid a YHVH, vosotros sus

ángeles,

Poderosos en fortaleza, que ejecutáis

su palabra,

Obedeciendo la voz de su precepto.

Bendecid a YHVH, vosotros todos

sus ejércitos,

Ministros suyos, que hacéis su

voluntad.

Bendecid a YHVH, vosotras todas

sus obras,

En todos los lugares de su señorío,

¡Bendice, oh alma mía, a YHVH!

almo

104

Bendice alma mía a YHVH.

¡Oh YHVH, Dios mío, cuánto te has

engrandecido!

Te has revestido de gloria y

majestad,

Eres° el que se viste de luz como

con un manto,

Que despliega los cielos como una

cortina,

Que entabla sobre las aguas sus altas

moradas,

Que pone las nubes por su carroza,

Que anda sobre las alas del viento,

Que hace de los vientos sus

mensajeros,

Y de las flamas del fuego sus

ministros.

Estableció la tierra sobre sus

cimientos,

Para que nunca sea sacudida,

Cual vestido la cubriste con el

abismo,

Sobre los montes estaban las aguas.

A tu reprensión huyeron,

A la voz de tu trueno se precipitaron.

Subieron los montes, descendieron

los valles,

Al lugar que les habías fijado.

Les pusiste límite, el cual no

traspasarán,

Ni volverán a cubrir la tierra.

Eres° el que envía fuentes por los

valles,

Que corren entre los montes,

Dan de beber a todas las bestias del

campo,

Mitigan su sed los asnos monteses;

A sus orillas habitan las aves de los

cielos,

Trinan entre las ramas.

El que da de beber a los montes

desde sus aposentos,

Del fruto de tus obras está saciada la

tierra.

El que hace brotar la hierba para el

ganado,

Y la vegetación para el servicio del

hombre,

Para que él saque el pan de la

tierra,

Y el vino, que alegra el corazón del

hombre;

Y el aceite, que hace brillar su

rostro,

Y el alimento, que sustenta el

corazón del hombre.

Los árboles de YHVH se llenan de

savia,

Los cedros del Líbano que Él plantó,

Allí anidan las aves,

La cigüeña, cuya casa está en los

cipreses.

Los montes altos para las cabras

monteses,

Las peñas, madrigueras para los

conejos.

Hizo la luna para las estaciones,

Y el sol, que conoce el punto de su

ocaso.

Traes la oscuridad y llega a ser de

noche,

En ella se arrastran todas las bestias

del bosque.

Los leoncillos rugen tras la presa,

Y buscan de ’El su comida.

Al salir el sol se recogen,

Y se echan en sus guaridas.

Sale el hombre a su labor,

A su labranza hasta la tarde.

104.2 .Eres. 104.10 .Eres.

Salmo 104:24

622

¡Cuán innumerables son tus obras,

oh YHVH!

Hiciste todas ellas con sabiduría,

La tierra está llena de tus

posesiones.

He allí el grande y ancho mar,

Donde hay un hervidero

innumerable de seres,

Seres pequeños y grandes.

Allí navegan las naves,

Allí ese Leviatán que formaste para

que jugueteara en él.

Todos ellos esperan en ti

Para que les des comida a su tiempo.

Les das y recogen;

Abres tu mano, y se sacian del bien.

Cuando ocultas tu rostro, se turban,

Si retiras el soplo, dejan de ser,

Y vuelven a su polvo.

Si envías tu hálito, son creados,

Y renuevas la faz de la tierra.

¡Sea la gloria de YHVH para

siempre!

¡Alégrese YHVH en sus obras!

El cual mira a la tierra, y ella

tiembla,

Toca los montes, y humean.

A YHVH cantaré en mi vida,

A mi Dios entonaré salmos mientras

viva.

Séale agradable mi meditación;

Yo me regocijaré en YHVH.

¡Desaparezcan de la tierra los

pecadores,

Y los impíos dejen de ser!

¡Bendice alma mía a YHVH!

¡Alabad a YH!

almo

105

¡Alabad a YHVH, e invocad su

Nombre!

Dad a conocer sus obras entre los

pueblos.

¡Cantadle, entonadle salmos!

Meditad en todas sus maravillas.

Gloriaos en su santo Nombre,

Alégrese el corazón de los que

buscan a YHVH.

Buscad a YHVH y su poder,

Buscad siempre su rostro.

Recordad las maravillas que Él hizo,

De sus prodigios y de los juicios de

su boca,

¡Oh vosotros, descendencia de

Abraham su siervo,

Hijos de Jacob, su escogido!

Él es YHVH nuestro Dios,

En toda la tierra están sus juicios.

Se acordó para siempre de su pacto,

De la promesa que ordenó para mil

generaciones,

Pacto que hizo con Abraham,

Y su juramento a Isaac,

Que estableció a Jacob por decreto,

A Israel por alianza sempiterna,

Diciendo: A ti te daré la tierra de

Canaán,

Como porción de vuestra heredad.

Cuando ellos eran unos pocos

mortales,°

Muy pocos, y forasteros en ella,

Pues vagaban de nación en nación,

Y de un reino a otro pueblo,

No permitió que hombre alguno les

hiciera agravio,

Y por su causa reprendió a reyes,

diciendo:

No toquéis a mis ungidos,

Ni hagáis mal a mis profetas.

Trajo hambre sobre la tierra,

Y quebrantó todo sustento de pan.

Envió un varón delante de ellos,

A José, vendido como esclavo.

Afligieron sus pies con grilletes

En hierro fue puesta su alma,°

Hasta que se cumplió su

predicción,°

El vaticinio de YHVH lo puso a

prueba.

El rey envió y lo soltó,

El soberano le abrió la prisión.

Lo puso por señor de su casa,

Y por gobernador de todas sus

posesiones,

Para que disciplinara a sus príncipes

como él quisiera,

E hiciera sabios a sus ancianos.

Después entró Israel en Egipto,

105.12 Lit. mortales de número. 105.18 Es decir, fue puesto en la cárcel y encadenado. 105.19 Lit. hasta el tiempo en que

llegó su palabra.

Salmo 106:9

623

Y Jacob peregrinó en la tierra de

Cam.

Hizo que su pueblo fuera muy

fecundo,

Y los hizo más fuertes que sus

adversarios.

Cambió el corazón de ellos° para

que aborrecieran a su pueblo,

Para que obraran astutamente

contra sus siervos.

Envió a Moisés su siervo,

Y a Aarón, al cual había escogido.

Por medio de ellos manifestó las

palabras de sus señales,°

Y sus maravillas en la tierra de Cam.

Envió tinieblas, y trajo oscuridad,

Sin embargo, se rebelaron contra

sus palabras.

Volvió sus aguas en sangre,

E hizo morir sus peces.

Pululó su tierra de ranas,

Hasta en las alcobas de sus reyes.

Habló, y vinieron enjambres de

moscas,

Y piojos en todo su territorio.

Les dio granizo por lluvia,

Y llamas de fuego en su tierra.

Arrasó sus viñas y sus higueras,

Y destrozó los árboles de su

territorio.

Habló, y vinieron langostas

Y saltamontes sin número,

Que devoraron toda la hierba en su

tierra,

Y se comieron el fruto de su suelo.

Golpeó también a todo primogénito

en su tierra,

Las primicias de todo su vigor viril.

Los sacó con plata y oro,

Y entre sus tribus no hubo quien

tropezara.

Egipto se alegró de que salieran,

Porque su terror había caído sobre

ellos.

Extendió una nube por cubierta,

Y fuego para alumbrar la noche.

Pidieron, e hizo venir codornices,°

Y los sació de pan del cielo.

Abrió la roca, y brotaron aguas,

Corrieron por los sequedales como

un río.

Porque se acordó de su santa Palabra

Dada a Abraham su siervo.

Sacó, pues, a su pueblo con gozo,

Con cánticos de júbilo a sus

escogidos,

Y les dio las tierras de las naciones,

Y tomaron posesión del fruto del

trabajo de los pueblos,

Para que guardaran sus estatutos,

Y observaran sus leyes. ¡Aleluya!

almo

106

¡Aleluya! ¡Alabad a YHVH, porque Él

es bueno,

Porque para siempre es su

misericordia!

¿Quién podrá contar las proezas de

YHVH?

¿Quién hará oír toda su alabanza?

¡Cuán bienaventurados son los que

guardan el derecho,

Los que practican la justicia en todo

tiempo!

Acuérdate de mí, oh YHVH, cuando

favorezcas a tu pueblo,

Visítame con tu salvación,

Para que yo pueda ver el bien de tus

escogidos,

Para que me regocije en la alegría de

tu nación,

Y me gloríe con tu heredad.

Hemos pecado juntamente con

nuestros padres,

Hemos hecho iniquidad, y nos

comportamos impíamente.

Nuestros padres no entendieron tus

maravillas en Egipto,

No se acordaron de la multitud de

tus misericordias,

Sino que se rebelaron junto al mar,

en el Mar Rojo.

Pero Él los salvó por amor de su

Nombre,

Para hacer notorio su poder.

Reprendió al Mar Rojo y quedó seco,

Y los hizo pasar por las profundidades,

como por un desierto.

105.25 Esto es, de los egipcios. 105.27 Es decir, sus milagros portentosos. 105.40 Doble elipsis: Pidió (el pueblo) e hizo venir

(Dios) codornices

→Ex.16.12.

Salmo 106:10

624

Los salvó de mano del que los

aborrecía,

Y los redimió de mano del enemigo.

Cubrieron las aguas a sus enemigos,

No quedó ni uno de ellos.

Entonces creyeron a sus palabras,

Y cantaron su alabanza.

Bien pronto echaron al olvido sus

obras;

No esperaron su consejo.

Apetecieron con avidez en el

desierto,

Y en el yermo tentaron a Dios.

Él les dio lo que pedían,

Pero les envió un cólico por su gula.

Envidiaron a Moisés en el

campamento,

Y a Aarón, consagrado de YHVH.

Se abrió la tierra y se tragó a Datán,

Y se cerró sobre Abiram y sus

secuaces.

El fuego se encendió contra su

cuadrilla,

Y una llama consumió a los

culpables.

Hicieron becerro en Horeb,

Se postraron ante una imagen de

fundición.

Cambiaron mi° gloria

Por la imagen de un animal que

come hierba.

Olvidaron a Dios, su Salvador,

Que había hecho prodigios en

Egipto,

Maravillas en la tierra de Cam,

Y portentos junto al Mar Rojo.

Dijo entonces que los hubiera

destruido,

A no ser porque Moisés su escogido,

Se plantó en la brecha frente a Él,

Para apartar su ira del exterminio.

Desdeñaron un país deleitoso,

Desconfiando de su palabra,

Antes, murmuraron en sus tiendas,

Y no obedecieron la voz de YHVH.

Alzando la mano les juró

Que los haría caer en el desierto,

Que haría caer su linaje entre las

naciones,

Y los esparciría por las tierras.

Se enyugaron con Baal-Peor,

Y comieron de lo sacrificado a los

ídolos° muertos.

Lo provocaron con sus hechos,

Y una plaga irrumpió entre ellos.

Pero Finees se alzó e hizo justicia,

Y la plaga se detuvo,

Y le fue contado a su favor

Por generaciones para siempre.

Lo irritaron en las aguas de Meriba,

Y le fue mal a Moisés por causa de

ellos,

Porque hicieron rebelar su espíritu,

Y él habló precipitadamente con sus

labios.

No destruyeron a los pueblos,

Que YHVH les había mandado,

Antes, se mezclaron con gentiles,

E imitaron sus costumbres,

Y sirvieron a sus ídolos,

Y cayeron en su trampa,

Inmolaron sus hijos y sus hijas a los

demonios,

Derramaron sangre inocente,

La sangre de sus hijos y de sus hijas,

Que ofrecieron en sacrificio a los

ídolos de Canaán,

Y la tierra fue contaminada con

delitos de sangre.

Así se contaminaron con sus obras,

Y se prostituyeron con sus hechos.

Por tanto la ira de YHVH se

encendió contra su pueblo,

Y abominó su heredad;

Los entregó en mano de gentiles,

Y quienes los aborrecían se

enseñorearon de ellos.

Sus enemigos los oprimían,

Y eran quebrantados bajo su poder.

¡Cuántas veces los libró!

Pero ellos, obstinados en su actitud,

Se hundían en su maldad.

Con todo, Él miraba su angustia

Y oía su clamor,

Se acordaba de su pacto con ellos,

Y se compadecía° conforme a la

multitud de sus misericordias.

Hizo que tuvieran piedad

Todos los que los tenían cautivos.

Oh YHVH, Dios nuestro, sálvanos

Y recógenos de entre las naciones,

Para que alabemos tu santo Nombre,

106.20 15ª enmienda de los Soferim

→ § 6 - § 21. 106.28 .ídolos. →Nm.25.1-15. 106.45 Lit. se arrepentía.

Salmo 107:29

625

Para que nos gloriemos en tu

alabanza.

¡Bendito sea YHVH, Dios de Israel,

Desde la eternidad y hasta la

eternidad!

Y todo el pueblo diga: ¡Amén!

¡Aleluya!°

almo

107

¡Alabad a YHVH, porque Él es

bueno,

Porque para siempre es su

misericordia!

Díganlo los redimidos de YHVH,

Los que ha redimido del poder del

enemigo,

Y los ha congregado de las tierras,

Del oriente y del occidente,

Del Aquilón y del mar.°

Deambularon por un desierto

solitario y sin camino,

Sin hallar ciudad donde vivir,

Hambrientos y sedientos,

Su alma desfallecía en ellos.

Pero clamaron a YHVH en su

angustia,

Y los libró de su tribulación.

Los condujo por un camino llano,

Para que dieran con una ciudad

habitable.

¡Den gracias a YHVH por su

misericordia,

Y por sus maravillas para con los

hijos del hombre!

Porque Él sacia al alma sedienta,

Y colma de bienes al alma

hambrienta.

Moraban en tinieblas y sombra de

muerte,

Aprisionados en aflicción y en

cadenas,°

Por cuanto fueron rebeldes a las

palabras de ’El,

Y aborrecieron el consejo de

’Elyón.

Por eso humilló sus corazones con

duros trabajos,

Tropezaron, y no hubo quien

ayudara.

Pero en su angustia clamaron a

YHVH,

Y los libró de su tribulación;

Los sacó de las tinieblas y de la

sombra de muerte,

Y desligó sus ataduras.

¡Den gracias a YHVH por su

misericordia

Y por sus maravillas para con los

hijos del hombre!

Porque quebró las puertas de

bronce,

Y arrancó los cerrojos de hierro.

Andaban afligidos por sus

rebeliones,

Ayunando por sus maldades,

Aborrecieron todo manjar,

Y ya tocaban las puertas de la

muerte,

Pero clamaron a YHVH en su

angustia,

Y Él los libró de su tribulación;

Envió su palabra y los sanó,

Y los libró del sepulcro.

¡Den gracias a YHVH por su

misericordia,

Y por sus maravillas para con los

hijos del hombre!

Y ofrezcan sacrificios de acción de

gracias,

Y publiquen sus obras con cánticos

de júbilo.

Se adentraron en naves por el mar,

Para traficar en las inmensas aguas,

Contemplando las obras de YHVH,

Sus maravillas en lo profundo.

Mandó alzarse un viento

tempestuoso,

Que encrespó el oleaje.

Subían a los cielos, bajaban al

abismo,

Sus almas revueltas por las náuseas,

Rodaban y se tambaleaban como

ebrios,

De nada les valía su pericia.

Pero clamaron a YHVH en su

angustia,

Y los libró de su tribulación.

Hizo acallar la tormenta,

106.48 ¡Aleluya! Transliteración usual del heb. Hallelu-Yah = Alabad a YH. Frecuente en los salmos, YH es la abreviatura del

nombre YHVH

→ § 3. 107.3 Es decir, del norte y del sur. 107.10 Lit. hierros. 107.10 Esto es, sus estómagos.

Salmo 107:30

626

Enmudeció el oleaje,

Se alegraron de la bonanza;

Los condujo al puerto que anhelaban.

¡Den gracias a YHVH por su

misericordia,

Y por sus maravillas para con los

hijos del hombre!

Exáltenlo en la congregación del

pueblo,

Y alábenlo en la reunión de los

ancianos.

Convierte ríos en un desierto,

Y los manantiales en sequedales,

La tierra fértil en estéril,

Por la maldad de quienes

la habitan.

Vuelve el desierto en estanques,

Y la tierra seca en manantiales,

Allí asienta a los hambrientos,

Para que tengan ciudad habitable,

Siembren campos y planten viñas,

Que den fruto en la cosecha.

Los bendice, y se multiplican,

Y no deja que disminuya su

ganado.

Cuando abatidos por la carga,

menguan,

A causa de infortunios y congojas,

Él esparce menosprecio sobre los

nobles,

Y los descarría por un yermo sin

camino.

Levanta al pobre de la miseria,

Y multiplica sus familias como

rebaños.

Los rectos lo verán y se alegrarán,

Y la iniquidad tendrá que cerrar su

boca.

Aquel que sea sabio y guarde estas

cosas,

Entenderá la gran misericordia de

YHVH.

almo

108

Cántico. Salmo de David.

¡Oh ’Elohim, mi corazón

está firme!

Cantaré y entonaré salmos,

Gloria mía.

¡Despiértate salterio y arpa,

Que yo despertaré al alba!

Oh YHVH, te daré gracias entre

los pueblos,

Te entonaré salmos entre las

naciones,

Porque tu misericordia llega hasta

los cielos,

Y tu verdad hasta el firmamento.

Exaltado seas sobre los cielos, oh

’Elohim,

Y sobre toda la tierra sea enaltecida

tu gloria.

Para que sean librados

tus amados,

¡Haz que tu diestra nos salve, y

respóndeme!

Dios respondió desde su

Santuario:

¡Triunfante repartiré a Siquem, y

mediré el valle de Sucot!

Mío es Galaad, mío es Manasés,

Efraín es el yelmo de mi cabeza,

Y Judá cetro de mi justicia;

Moab, vasija para lavarme;

Sobre Edom echaré mi calzado,

Y sobre Filistea lanzaré mi grito de

victoria.

¿Quién me conducirá a la ciudad

fortificada?

¿Quién me guiará hasta Edom?

¿No serás Tú, oh ’Elohim, que nos

habías rechazado?

Oh ’Elohim ¿no saldrás más con

nuestros ejércitos?

¡Socórrenos contra el adversario,

Pues vana es la ayuda del

hombre!

¡Con ’Elohim haremos proezas!

Él hollará a nuestros enemigos.

almo

109

Al director del coro. Salmo de David.

¡Oh Dios de mi alabanza, no

ensordezcas!

Porque una boca malvada y una

boca engañosa se ha abierto

contra mí;

Han hablado de mí con lengua

mentirosa.

Con palabras de odio me han

rodeado,

Y pelearon contra mí sin causa.

En pago de mi amor me son

adversarios,

Aunque yo oraba.

Me devuelven mal por bien,

Salmo 110:2

627

Y odio por mi amor, diciendo:°

¡Levanta sobre él al impío,

Y sea Satanás° a su diestra!

¡Salga culpable cuando sea juzgado,

Y conviértase su oración en pecado!

¡Sean pocos sus días,

Y tome otro su oficio!

¡Sean sus hijos huérfanos,

Y su mujer viuda!

¡Vaguen errantes sus hijos y

mendiguen,

Y busquen su pan expulsados de sus

ruinas!

¡Apodérense usureros de todo lo que

tiene,

Y extraños saqueen su trabajo!

No tenga quien le haga misericordia,

Ni haya quien se compadezca de sus

huérfanos.

¡Sea exterminada su posteridad!

¡Sea su nombre borrado en la

segunda generación!

Venga en memoria ante YHVH la

iniquidad de sus padres,

Y no sea borrado el pecado de su

madre;

Estén siempre delante de YHVH,

Para que Él corte de la tierra su

memoria,

Por cuanto no se acordó de hacer

misericordia,

Sino que persiguió al hombre

afligido y menesteroso,

Al quebrantado de corazón, para

darle muerte.

Amó la maldición, y ésta le

sobrevino,

Rehusó la bendición, y ella se alejó

de él.

Como de su manto, se vistió de

maldición,

Y ella entró como agua en sus

entrañas,

Como aceite en sus huesos.

¡Séale cual vestido que lo cubra,

Y como cinto que lo ciña siempre!

Así pague YHVH a los que me acusan,

A los que dicen mal contra mi alma.

Tú, en cambio, oh YHVH, Señor

mío,

Trata conmigo por amor de tu

Nombre,

Líbrame, porque tu misericordia es

buena.

Porque yo estoy afligido y necesitado,

Y mi corazón está herido dentro

de mí.

Voy pasando cual sombra que

declina,

Me sacuden como a la langosta.

Se me doblan las rodillas a causa del

ayuno,

Y mi carne desfallece por falta de

gordura.

Soy la burla de ellos,

Me miran, y menean la cabeza.

¡Ayúdame YHVH Dios mío!

¡Sálvame conforme a tu

misericordia!

Entiendan que ésta es tu mano,

Que Tú, oh YHVH, has hecho esto.

Maldigan ellos, pero Tú bendice,

Se han levantado, pero serán

avergonzados,

Y tu siervo se alegrará.

Mis acusadores serán vestidos de

infamia,

Y la confusión los envolverá como

un manto.

Daré gracias a YHVH en gran

manera con mi boca,

En medio de muchos lo alabaré,

Porque Él se puso a la diestra del

pobre,

Para salvar su alma de los que lo

juzgan.

almo

110

Salmo de David.

Oráculo° de YHVH a mi Señor:

Siéntate a mi diestra,

Hasta que ponga a tus enemigos por

estrado de tus pies.

YHVH enviará desde Sión la vara de

tu poder:

109.5 .diciendo. Prob. los vv. 6-20 no son palabras de David, sino de sus enemigos, que le desean toda suerte de males a

pesar de la bondad del rey, quien se niega a maldecirlos

→v.28. 109.6 Nel Acusador →Job 1.6ss y Zac.3.1. 110.1 Esto es,

declaración profética

→36.1.

Salmo 110:3

628

Domina en medio de

tus enemigos.

En el día de tu poder, tu pueblo se

ofrecerá voluntariamente,

En la hermosura de la santidad.

Desde el vientre de la aurora,

Tienes el rocío de tu juventud.°

Juró YHVH y no se retractará:

Tú eres sacerdote para siempre

según el orden de Melquisedec.

Adonay está a tu diestra;

Quebrantará a los reyes en el día de

su ira.

Juzgará entre las naciones,

Las llenará de cadáveres;

Quebrantará cabezas sobre un

inmenso territorio;

Beberá del torrente en el camino,

Por lo cual levantará la cabeza.

almo

111

¡Aleluya!°

Daré gracias a YHVH con todo el

corazón

En la reunión íntima de los rectos y

en la asamblea.

Grandes son las obras de YHVH,

Dignas de ser escudriñadas por

cuantos en ellas se deleitan.

Gloria y hermosura hay en su obra,

Y su justicia permanece para

siempre.

Hizo memorables sus maravillas;

Clemente y misericordioso es YHVH.

Dio alimento a los que lo temen,

Para siempre se acordará de su

pacto.

El poder de sus obras manifestó a su

pueblo,

Dándole la heredad de las naciones.

Las obras de sus manos son verdad y

justicia,

Todos sus mandamientos son fieles;

Afirmados eternamente y para

siempre,

[

Hechos sobre verdad y rectitud.

Ha enviado redención a su pueblo;

Ha establecido su pacto para

siempre;

Santo y terrible es su Nombre.

El principio de la sabiduría es el

temor de YHVH,

Sano juicio tienen los que lo

practican;

Su alabanza permanece para

siempre.

110.3 Es decir, tus jóvenes te nacerán (se adherirán a ti) como nace el rocío al despertar el día. 111.Tít. Este salmo está

redactado en acróstico. Es decir, cada línea comienza con una letra del alfabeto hebreo, y prob. conforma una sola unidad con

el siguiente salmo.

Salmo 113:7

629

almo

112

¡Aleluya!

¡Oh, las bienaventuranzas del

hombre que teme a YHVH,

Y en sus mandamientos se deleita

en gran manera!

Su linaje será poderoso en

la tierra,

La generación de los rectos será

bendita.

Bienes y riquezas hay en su casa,

Y su justicia permanece para

siempre.

Para el recto resplandece luz en las

tinieblas;°

Es clemente, misericordioso, y

justo.

El hombre de bien tiene

misericordia y presta,

Conduce rectamente sus asuntos,

Por lo cual nunca será conmovido.

El justo será recordado para

siempre,

No tendrá temor de malas noticias,

Su corazón está firme, confiado en

YHVH.

Su corazón está asegurado, nada

temerá,

[

Hasta que vea por encima de sus

adversarios.°

Reparte, da a los pobres,

Su justicia permanece para siempre,

Su poder será exaltado con gloria.

Lo verá el malvado y se irritará,

Crujirá los dientes, pero será

consumido;

La ambición de los malos perecerá.

almo

113

¡Aleluya!

¡Alabad, siervos de YHVH,

Alabad el nombre de YHVH!

¡Bendito sea el nombre de YHVH

Desde ahora y para siempre!

Desde el nacimiento del sol hasta su

ocaso,

Sea alabado el nombre de YHVH.

YHVH se eleva sobre todas las

naciones,

Y sobre los cielos su gloria.

¿Quién como YHVH nuestro Dios,

Entronizado en las alturas,

Que se rebaja para mirar

En los cielos y en la tierra?

Que levanta del polvo al pobre,

112.4 NResplandece (Dios) en las tinieblas (como) una luz para los rectos. El contexto posterior menciona perfecciones de Dios.

Con todo, si se acepta la versión del texto, más correcta gramaticalmente, tenemos una enseñanza bíblica muy importante: el

justo participa de las perfecciones divinas de orden moral y espiritual.

112.8 Es decir, vea derrotados a sus adversarios.

Salmo 113:8

630

Que saca del basurero al miserable,

Para hacerlos sentar con los

príncipes,

Con los príncipes de su pueblo.

Que hace sentar en familia a la

estéril,

Gozosa en ser madre de hijos.

¡Aleluya!

almo

114

Cuando Israel salió de Egipto,

La casa de Jacob de un pueblo de

lengua extraña,

Judá fue su santuario,

E Israel su señorío.

El mar lo vio y huyó,

El Jordán se volvió atrás.

Los montes saltaron como carneros,

Los collados como corderos.°

¿Qué tuviste, oh mar, que huiste?

¿Y tú, oh Jordán, que retrocediste?

¿Por qué, oh montes, saltasteis

como carneros,

Y vosotros, collados, como corderos?

¡Tiembla, oh tierra, en presencia de

Adón,°

En presencia del Dios de Jacob,

Que convirtió la peña en estanque

de aguas,

Y el pedernal en manantial de aguas.

almo

115

No a nosotros, oh YHVH, no a

nosotros,

Sino a tu Nombre da gloria,

Por tu misericordia, por tu verdad.

¿Por qué han de decir los gentiles:

Dónde está su Dios?

Nuestro Dios está en los cielos,

Todo lo que quiere hace.

Los ídolos de ellos son plata y oro,

Obra de manos de hombre.

Tienen boca, y no hablan,

Tienen ojos, y no ven,

Tienen orejas, y no oyen,

Tienen narices, y no huelen,

Tienen manos, y no palpan,

Tienen pies, y no andan,

No emiten sonido con su garganta.

Semejantes a ellos son los que los

hacen,

Y cualquiera que confía en ellos.

¡Oh Israel, confía en YHVH!

(Él es su ayuda y escudo.)

¡Oh casa de Aarón, confía en YHVH!

(Él es su ayuda y escudo.)

¡Los que teméis a YHVH, confiad en

YHVH!

(Él es su ayuda y escudo.)

YHVH se acordó de nosotros,

Él nos bendecirá,

Bendecirá a la casa de Israel,

Bendecirá a la casa de Aarón,

Bendecirá a los que temen a YHVH,

A pequeños y a grandes.

YHVH acreciente sobre vosotros,

Sobre vosotros y sobre vuestros

hijos.

Benditos vosotros de YHVH,

Que hizo los cielos y la tierra.

Los cielos son los cielos de YHVH,

Y ha dado la tierra a los hijos del

hombre.

No alabarán los muertos a YH,

Ni cuantos bajan al silencio.

Pero nosotros bendecimos a YH

Desde ahora y para siempre.

¡Aleluya!

almo

116

Amo a YHVH, pues ha escuchado mi

voz y mis súplicas,

Porque ha inclinado a mí su oído,

Por tanto, lo invocaré en todos mis

días.

Me rodearon los lazos de la Muerte,

Me atraparon los terrores del Seol,

Angustia y dolor había yo hallado.

Entonces invoqué el nombre de

YHVH:

¡Oh YHVH, libra ahora mi alma!

Clemente y justo es YHVH;

Sí, misericordioso es nuestro Dios.

YHVH guarda a los sencillos,

Estaba yo postrado y me salvó.

114.4 Lit. como hijos del rebaño. 114.7 Contracción de Adonay = Señor.

Salmo 118:22

631

Vuelve, alma mía, a tu reposo,

Porque YHVH te ha colmado de

favores.

Tú has librado mi alma de la

Muerte,

Mis ojos de las lágrimas,

Y mis pies de los tropiezos.

Me encaminaré a la presencia de

YHVH

En la tierra de los vivientes.

Creí, por tanto hablé,

Estando afligido en gran manera,

Y dije en mi apresuramiento:

Todo hombre es mentiroso.

¿Qué pagaré a YHVH

Por todos sus beneficios para

conmigo?

¡Tomaré la copa de la salvación,

E invocaré el nombre de YHVH!

A YHVH cumpliré mis votos,

Sí, en presencia de todo su pueblo.

Estimada es a los ojos de YHVH

La muerte de sus santos.

Oh YHVH, ciertamente yo soy tu

siervo,

Siervo tuyo soy, hijo de tu sierva,

Tú desataste mis ataduras.

A ti ofreceré sacrificio de acción de

gracias,

E invocaré el nombre de YHVH.

A YHVH cumpliré mis votos,

Sí, en presencia de todo su pueblo,

En los atrios de la Casa de YHVH,

En medio de ti, oh Jerusalem.

¡Aleluya!

almo

117

¡Alabad a YHVH naciones todas!

¡Pueblos todos, alabadlo!

Porque ha engrandecido sobre

nosotros su misericordia,

Y la fidelidad de YHVH es para

siempre.

¡Aleluya!

almo

118

Dad gracias a YHVH, porque Él es

bueno,

Porque para siempre es su

misericordia.

Diga ahora Israel,

Que para siempre es su misericordia.

Diga ahora la casa de Aarón,

Que para siempre es su

misericordia.

Digan ahora los que temen a YHVH,

Que para siempre es su misericordia.

En angustia clamé a YH,

Y YH me respondió con liberación.

YHVH está conmigo, no temeré.

¿Qué puede hacerme el hombre?

YHVH está conmigo entre los que

me ayudan,

Por tanto, yo miraré por encima de

los que me aborrecen.

Mejor es confiar en YHVH

Que confiar en el hombre.

Mejor es confiar en YHVH

Que confiar en príncipes.

Todas las naciones me rodearon;

En el nombre de YHVH ciertamente

las destruiré.

Me rodearon, sí, me rodearon;

En el nombre de YHVH ciertamente

las destruiré.

Me rodearon como abejas,

Se enardecieron como fuego de

espinos;

En el nombre de YHVH ciertamente

las destruiré.

Fui empujado con violencia para

que cayera,

Pero me ayudó YHVH.

Mi fortaleza y mi cántico es YH,

Y Él ha venido a ser mi salvación.

¡Voz de júbilo y de salvación hay en

las tiendas de los justos!

¡La diestra de YHVH hace proezas!

¡La diestra de YHVH está levantada

en alto!

¡La diestra de YHVH hace proezas!

No moriré, sino que viviré,

Y contaré las obras de YH.

Me castigó severamente YH,

Pero no me entregó a la Muerte.

Abridme las puertas de la justicia,

Entraré por ellas, alabaré a YH;

Esta es la puerta de YHVH,

Por ella entrarán los justos.

Te alabaré porque me has oído,

Y has venido a ser mi salvación.

La piedra que desecharon los

edificadores

Salmo 118:23

632

Ha venido a ser cabeza del ángulo.°

De parte de YHVH es ésta,°

Y es admirable ante nuestros ojos.

Este es el día que hizo YHVH,

¡Alegrémonos y regocijémonos

en Él!

Te rogamos, oh YHVH: ¡Sálvanos

ahora!

Te rogamos, oh YHVH: ¡Haznos

prosperar ahora!

¡Bendito el que viene en el Nombre

de YHVH!

Desde la Casa de YHVH os

bendecimos.

’El es YHVH, y nos ha dado luz,

¡Atad las víctimas° de la fiesta

solemne a los cuernos del altar!

Tú eres mi Dios y te daré gracias,

Tú eres mi Dios y te exaltaré.

Dad gracias a YHVH porque Él es

bueno,

Porque para siempre es su

misericordia.

almo

119

°¡Cuán bienaventurados son los de

conducta intachable,°

Los que andan en la Ley° de YHVH!

¡Cuán bienaventurados son los que

guardan sus testimonios,°

Y con todo el corazón lo buscan!

En verdad no hacen iniquidad,

Porque andan en sus caminos.

Tú nos has encomendado° tus

preceptos°

Para que sean muy guardados.

¡Cómo anhelo que sean ordenados

mis caminos,

Para poder guardar tus estatutos!°

Entonces no me avergonzaría

Al contemplar todos tus

mandamientos.°

Te alabaré con rectitud de corazón,

Cuando aprenda tus justos

preceptos,°

Guardaré tus estatutos,

¡No me abandones del todo!

¿Cómo podrá el joven mantener

puro su camino?

¡Guardando tu palabra!°

Con todo mi corazón te he buscado,

No permitas que me desvíe de tus

mandamientos.

En mi corazón he guardado tus

dichos,°

Para no pecar contra ti.

¡Bendito Tú, oh YHVH!

¡Enséñame tus estatutos!

He contado con mis labios

Todos los juicios de tu boca.

Me he regocijado en el camino de

tus testimonios,

Más que sobre todas las riquezas.

Meditaré en tus preceptos,

Consideraré tus caminos.

Me deleitaré en tus estatutos,

No me olvidaré de tu palabra.

Haz bien a tu siervo,

Para que viva y guarde tu palabra.

Abre mis ojos,

Y contemplaré las maravillas de tu

Ley.

Estoy de paso en la tierra,

No encubras de mí tus

mandamientos.

Mi alma se quebranta anhelando

Tus preceptos en todo tiempo.

Reprendiste a los soberbios:

118.22 Lit. por cabeza de esquina. 118.23 Es decir, la piedra. 118.27 .las víctimas. 119.1 Este salmo, el más extenso del

Salterio (176 vv.) está distribuido en 22 grupos de 8 vv. cada uno; tantos como las letras del alfabeto hebreo. Por ello es llamado

salmo acróstico

→Sal.111.1 nota, en el que cada uno de los 8 vv. de cada grupo comienza con la misma letra, desde alef a tav,

como se indica en el propio texto.

119.1 Lit. Camino intachable. 119.1 Heb. torta (de toráh) = ley. La primera y más importante

de las ocho palabras claves (en cierto modo, sinónimos) de este salmo. El vocablo toráh = ley significa primordialmente instruc-

ción o enseñanza, más bien que un elemento del sistema legal. Dios, para ordenar, primero instruye.

119.2 Heb. edith = testi-

monios. Segunda palabra clave: reglas de conducta que atestiguan la voluntad de Dios.

119.4 encomendado

→Ro.3.2. 119.4

Heb. piqqudim. Tercera palabra clave que significa: normas personales que el ser humano tiene que obedecer.

119.5 Heb.

juqqim. Cuarta palabra clave: normas sociales que rigen la conducta del individuo como miembro de la sociedad.

119.6 Heb.

mitsvot. Quinta palabra clave: leyes divinas en la esfera de una vida santa propuesta por Dios.

119.7 Heb. mishpatim. Sexta

palabra clave: normas de rectitud para respetar los derechos del prójimo.

119.9 Heb. dabar. Séptima palabra clave que expresa

la voluntad de Dios.

119.11 Heb. imrah. Octava y última palabra clave: variante poética de dabar = palabra que expresa el

resumen del discurso divino.

Salmo 119:52

633

¡Malditos los que se desvían de tus

mandamientos!

Aparta de mí el oprobio y el

menosprecio,

Pues he guardado tus testimonios.

Aunque los príncipes se sienten y

hablen contra mí,

Tu siervo medita en tus estatutos.

Sí, yo me deleito en tus testimonios,

Porque ellos son mis consejeros.°

Postrada en el polvo está el alma

mía,

Vivifícame conforme a tu palabra.

Te he expuesto mis caminos, y me

has respondido;

Enséñame tus estatutos.

Hazme entender el camino de tus

preceptos,

Y meditaré en tus maravillas.

Mi alma se deshace de tristeza,

¡Susténtame con tu palabra!

Aparta de mí el camino de la

mentira,

Y concédeme el favor de tu Ley.

He escogido el camino de la

fidelidad,

Me he propuesto tus ordenanzas,

Me he apegado a tus testimonios,

¡Oh YHVH, no permitas que sea

avergonzado!

Correré por el camino de tus

mandamientos,

Porque Tú habrás ensanchado mi

corazón.

Enséñame, oh YHVH, el camino de

tus estatutos,

Y lo guardaré hasta el fin.

Hazme entender, y atesoraré tu Ley,

Y la guardaré con todo el corazón.

Hazme andar por la senda de tus

mandamientos,

Porque en ella me deleito.

Inclina mi corazón a tus

testimonios,

Y no a la avaricia.°

Aparta mis ojos, que no vean la

vanidad,

Vivifícame en tus caminos.

Confirma tu palabra a tu siervo,

Que es para los que te temen.

Aleja de mí el oprobio que temo,

Porque tus preceptos son buenos.

He aquí, anhelo tus mandamientos,

Vivifícame en tu justicia,°

Y venga a mí, oh YHVH, tu

misericordia,

Tu salvación, conforme a tu dicho,

Para dar repuesta al que me afrenta,

Porque en tu palabra he confiado.

No quites jamás de mi boca la

palabra de verdad,

Porque en tus juicios espero

ansiosamente.

Así guardaré tu Ley continuamente,

Eternamente y para siempre.

Y me encaminaré en lugar

espacioso,

Porque he escudriñado tus

preceptos.

Delante de reyes hablaré de tus

testimonios,

Y no me avergonzaré.

Me deleitaré en tus mandamientos,

los cuales amo.

Alzaré mis manos hacia tus

preceptos, los cuales amo,

Y meditaré en tus estatutos.

Acuérdate de la palabra dada a tu

siervo,

En la cual me has hecho esperar

ansiosamente.

Ella ha sido mi consuelo en mi

aflicción,

Porque tu promesa me ha dado vida.

Mucho me han escarnecido los

soberbios,

Pero no me he apartado de tu Ley.

Recordando tus antiguos

mandamientos,

Oh YHVH, quedé consolado.

119.24 Lit. los hombres de mi consejo. 119.36 Heb. batsá = ganancia injusta. El vocablo señala la avidez por las riquezas

materiales, sin reparar en los medios para conseguirlas.

119.40 Es decir, el Dios infinitamente justo sostiene a sus fieles ante

las injusticias de la vida.

Salmo 119:53

634

Me domina la indignación a causa

de los malvados,

Que abandonan tu Ley.

Tus estatutos han venido a ser mis

salmos,

En la morada de mi peregrinación.°

Recuerdo en la noche tu Nombre,

oh YHVH,

Y deseo guardar tu Ley.

Esto me ha sucedido,

Porque he guardado tus preceptos.

Mi porción es YHVH,

He resuelto guardar tus palabras.

He suplicado tu favor de todo

corazón,

Ten misericordia de mí conforme a

tu dicho.

Consideré mis caminos,

Y volví mis pies a tus testimonios.

Me apresuré, no me retardé

En guardar tus mandamientos.

Lazos de impíos me han envuelto,

Pero no he olvidado tu Ley.

A medianoche me levanto para darte

gracias,

Por tus justos mandamientos.

Soy compañero de todos los que te

temen,

Y de los que observan tus preceptos.

Oh YHVH, la tierra está llena de tu

misericordia.

¡Enséñame tus estatutos!

Oh YHVH, bien has hecho a tu

siervo,

Conforme a tu palabra.

Enséñame a discernir y a entender,°

Porque en tus mandamientos he

creído.

Antes de ser humillado, yo erraba,

Pero ahora, guardo tu palabra.

Bueno eres Tú, y bienhechor,

Enséñame tus estatutos.

Los soberbios forjaron mentiras

contra mí,

Pero yo atesoro tus preceptos de

todo corazón.

El corazón de ellos está engrosado

como sebo,

Pero yo me deleito en tu Ley.

Bueno me es haber sido humillado,

Para que aprenda tus estatutos.

Mejor me es la Ley de tu boca

Que millares de oro y plata.

Tus manos me hicieron y me

afirmaron;

Hazme entender, y aprenderé tus

mandamientos.

Que los que te temen me vean y se

alegren,

Porque yo espero con ansia en tu

palabra.

Reconozco, oh YHVH, que tus

mandamientos son justos,

Que con razón me afligiste.

Sea ahora tu misericordia para

consolarme,

Conforme prometiste a tu siervo.

Alcáncenme tus misericordias, para

que viva,

Porque tu Ley es mi delicia.

Sean avergonzados los soberbios,

porque sin causa me han

calumniado;

Yo meditaré en tus mandamientos.

Vuélvanse a mí los que te temen

Y conocen tus testimonios.

Sea mi corazón íntegro en tus

estatutos,

Para que no me avergüence.

Mi alma desfallece por tu salvación,

Pero en tu palabra he puesto mi

esperanza.

Mis ojos se consumen ante tu

promesa,°

¿Cuándo me consolarás?

Porque he venido a ser como odre al

humo,°

Pero no he olvidado tus estatutos.

119.54 Esto es, de mi cuerpo. 119.66 Lit. bondad de gusto. Es decir, una especie de instinto espiritual para apreciar el valor mo-

ral de los mandamientos de Dios.

119.82 Es decir, mis ojos se consumen mirando por el cumplimiento de tu Palabra. 119.83

Esta expresión explica una costumbre en oriente, de colgar los odres en una habitación cerrada, sin escape para el humo, con lo

cual aquéllos se encogían y se secaban. Tal era la forma en que el salmista se veía en medio de sus aflicciones.

Salmo 119:116

635

¿Cuántos son los días de tu siervo?

¿Cuándo juzgarás a mis

perseguidores?

Los soberbios han cavado fosas

para mí,

Lo cual no es conforme a tu Ley.

Todos tus mandamientos son fieles,

Sin causa me persiguen, ¡ayúdame!

Casi me han echado por tierra,

Pero yo no abandono tus preceptos.

Vivifícame conforme a tu

misericordia,

Y guardaré los testimonios de tu

boca.

Oh YHVH, tu palabra permanece en

los cielos para siempre.

De generación en generación es tu

fidelidad;

Afirmaste la tierra, y permanece.

Todo subsiste hasta hoy por tu

mandato,

Porque todas las cosas te sirven.°

Si tu Ley no hubiera sido mi deleite,

Ya habría perecido en mi aflicción.

Jamás me olvidaré de tus preceptos,

Porque con ellos me has vivificado.

Tuyo soy, ¡sálvame!

Por cuanto he escudriñado tus

preceptos.

Acéchanme los malos para

destruirme,

Pero yo consideraré tus testimonios.

En toda perfección he visto límite,°

Pero tu mandamiento es amplio en

gran manera.

¡Oh, cuánto amo yo tu Ley!

¡Todo el día es ella mi meditación!

Más sabio que mis enemigos me han

hecho tus mandamientos,

Porque siempre están conmigo.

Entiendo más que todos mis

maestros,

Porque tus testimonios son mi

meditación.

100

Comprendo más que los ancianos,

Porque he guardado tus preceptos.

101

He refrenado mis pies de todo mal

camino,

Para guardar tu palabra.

102

No he apostatado de tus

mandamientos,

Porque Tú me has instruido.

103

¡Cuán dulces son tus palabras a mi

paladar!

Sí, más que la miel en la boca.

104

De tus preceptos he adquirido

entendimiento,

Por lo cual aborrezco toda senda de

mentira.

105

Lámpara a mis pies es tu palabra,

Y lumbrera a mi camino.

106

He jurado, y lo confirmo:

Guardaré tus justos mandamientos.

107

Estoy afligido en gran manera,

¡Oh YHVH, vivifícame con tu

palabra!

108

Acepta ahora las ofrendas

voluntarias de mi boca, oh YHVH,

Y enséñame tus juicios.

109

Mi vida está de continuo en peligro,°

Pero no he olvidado tu Ley.

110

Los impíos me tendieron lazo,

Pero no me he desviado de tus

preceptos.

111

Por herencia eterna he tomado tus

testimonios,

Porque son el gozo de mi corazón.

112

Incliné mi corazón a cumplir tus

estatutos,

De continuo y hasta el fin.

113

Aborrezco a los de doble ánimo,°

Pero amo tu Ley.

114

Tú eres mi escondedero y mi escudo,

En tu palabra he puesto mi

esperanza.

115

Apartaos de mí, perversos,

Para que pueda atesorar los

mandamientos de mi Dios.

116

Susténtame conforme a tu dicho, y

viviré,

119.91 Lit. todas las cosas son tus siervas. 119.96 Lit. final. Todas las cosas de este mundo tienen límite; sólo los mandamien-

tos de Dios carecen de esa limitación.

119.109 Lit. mi alma está continuamente en la palma de mi mano. 119.113 Lit. los de

mente dividida.

Salmo 119:117

636

Y no permitas que quede

avergonzado de mi esperanza.

117

Susténtame, y estaré a salvo,

Y contemplaré continuamente tus

estatutos.

118

Repudias a todos los que se desvían

de tus estatutos,

Porque sus maquinaciones son

vanas.

119

Apartaste como escorias a todos los

malvados de la tierra,

Por eso amo tus testimonios.

120

Mi carne se estremece de

temor a ti,

Y ante tus juicios me lleno de pavor.

[

121

He actuado con justicia y rectitud,

No me dejes a merced de mis

opresores.

122

Sé fiador de tu siervo para bien,

No me opriman los soberbios.

123

Mis ojos desfallecen por tu

salvación,

Y por la promesa de tu justicia.

124

Haz con tu siervo según tu

misericordia,

Y enséñame tus estatutos.

125

Yo soy tu siervo, dame

entendimiento,

Y comprenderé tus testimonios.

126

Tiempo es de actuar, oh YHVH,

Porque han invalidado tu Ley.

127

Por eso amo tus mandamientos

Más que el oro más puro.

128

Por eso estimé rectos todos tus

mandamientos sobre todas las

cosas,

Y aborrecí toda senda de mentira.

129

¡Maravillosos son tus testimonios!

Por eso los conserva mi alma.

130

La explicación de tus palabras

alumbra,

Hace entender a los simples.

131

Abrí mi boca y suspiré,

Porque anhelaba tus

mandamientos.

132

Vuelve tu rostro hacia mí y

concédeme tu gracia,

Como acostumbras con los que

aman tu Nombre.

133

Afirma mis pasos en tu palabra,

Y ninguna iniquidad se enseñoree

de mí.

134

Líbrame de la opresión del

hombre,

Así guardaré tus preceptos.

135

Haz resplandecer tu rostro sobre tu

siervo,

Y enséñame tus estatutos.

136

Ríos de aguas° descendieron de mis

ojos,

Porque no guardaban tu Ley.

137

Justo eres Tú, oh YHVH,

Y rectos son tus mandamientos.

138

Tus testimonios que nos has

encomendado son rectos,

Y están llenos de fidelidad.

139

Mi celo me consume,

Porque mis adversarios han

olvidado tus palabras.

140

Tu palabra es en extremo pura,

Y tu siervo la ama.

141

Soy pequeño y despreciado,

Pero no he olvidado

tus preceptos.

142

Tu justicia es justicia eterna,

Y tu Ley, verdad.

143

La angustia y la aflicción me han

alcanzado,

Pero tus mandamientos son mis

delicias.

144

Tus testimonios son justos para

siempre,

¡Dame entendimiento y viviré!

145

He clamado con todo el corazón,

¡Respóndeme, oh YHVH!

Tus estatutos atesoro.

146

A ti he clamado, ¡sálvame!

Y observaré tus testimonios.

147

Me anticipé al alba y clamé,

Esperé con ansias en

tu palabra.

148

Mis ojos se anticiparon a las vigilias

de la noche,

Para meditar en tu palabra.

119.136 Heb. palguey mayim = canales (o surcos) de aguas.

Salmo 120:2

637

149

Oye mi voz conforme a tu

misericordia,

Vivifícame, oh YHVH, conforme a tu

decreto.

150

Mis perseguidores se acercan a la

maldad,

Se alejan de tu Ley.

151

Pero Tú, YHVH, estás cerca,

Y todos tus mandamientos son

verdaderos.

152

Hace ya mucho que entendí tus

testimonios,

Que los has establecido para

siempre.

153

Mira mi aflicción y líbrame,

Porque no me he olvidado de tu Ley.

154

Aboga por mi causa, redímeme;

Y vivifícame por tu palabra.

155

Lejos de los malvados queda la

salvación,

Porque no escudriñan tus estatutos.

156

¡Oh YHVH, grande es tu

misericordia!

¡Vivifícame conforme a tu justicia!

157

Los enemigos que me persiguen son

muchos,

Pero yo no me aparto de tus

testimonios.

158

Veo a los traidores y me repugnan,

Porque no guardan tu palabra.

159

¡Mira cuánto amo tus preceptos!

¡Vivifícame, oh YHVH, conforme a

tu misericordia!

160

La suma° de tu palabra es verdad,

Y eterno todo decreto de tu justicia.

161

Príncipes me han perseguido sin

causa,

Pero mi corazón tiembla ante tus

palabras.

162

Me regocijo en tu palabra,

Como quien halla muchos

despojos.°

163

Aborrezco y abomino la mentira;

Amo tu Ley.

164

Siete veces al día te alabo,

A causa de tus justos

mandamientos.

165

Mucha paz tienen los que aman tu

Ley,

Y no hay para ellos piedra de

tropiezo.

166

Oh YHVH, he esperado por tu

salvación,

Y he practicado tus mandamientos.

167

Mi alma guarda tus testimonios,

Y los ama intensamente.

168

He observado tus preceptos y tus

testimonios,

Porque todos mis caminos están

delante de ti.

169

Llegue mi clamor a tu presencia, oh

YHVH,

Dame entendimiento conforme a tu

palabra.

170

Llegue mi oración a tu presencia,

Líbrame conforme a tu palabra.

171

Profieran mis labios alabanza,

Porque Tú me enseñas tus

estatutos.

172

Mi lengua hablará° de tus dichos,

Porque todos tus mandamientos

son justos.

173

Sea tu mano para socorrerme,

Porque tus preceptos he escogido.

174

Anhelo tu salvación, oh YHVH,

Y tu Ley es mi delicia.

175

¡Viva mi alma y te alabe,

Y ayúdenme tus juicios!

176

Anduve errante como oveja

descarriada,

¡Busca a tu siervo, porque no ha

olvidado tus mandamientos!

almo

120

Cántico gradual.

En mi angustia clamé a YHVH,

Y Él me respondió.

¡Oh YHVH, libra mi alma de los

labios mentirosos,

Y de la lengua fraudulenta!

119.160

→ § 148. 119.162 Es decir, el botín. 119.172 Lit. responderá. 120.Tít. Heb. shir ha-maaloth = cántico de las subidas

→Se da este nombre a un grupo de 15 salmos (120-134), también llamados cánticos graduales (del latín gradus = paso). Es

prob. que el vocablo aplicado signifique que los israelitas tenían en sus labios las palabras de estos Salmos mientras ascendían

al monte Sión en su peregrinaje a Jerusalem, durante las tres grandes solemnidades del año.

Salmo 120:3

638

¿Qué se te dará, o qué te

aprovechará,

Oh lengua engañosa?

Agudas saetas de valiente,

Forjadas con brasas de enebro.

¡Ay de mí, que estoy desterrado en

Mesec,

Y habito en las tiendas de Cedar!

Mucho tiempo ha morado mi alma

Con los que aborrecen la paz.

Yo estoy por la paz, y si hablo, ellos

están por la guerra.

almo

121

Cántico gradual.

Alzaré mis ojos a los montes,

¿De dónde vendrá mi socorro?

Mi socorro viene de YHVH,

Que hizo los cielos y la tierra.

No dará tu pie al resbaladero,

Ni se dormirá el que te guarda.

He aquí no se adormecerá ni

dormirá,

El que guarda a Israel.

YHVH es tu guardador,

YHVH es tu sombra a tu mano

derecha.

El sol no te fatigará de día,

Ni la luna de noche.

YHVH te guardará de todo mal,

Él guardará tu alma.

YHVH guardará tu salida y tu

entrada

Desde ahora y para siempre.

almo

122

Cántico gradual. De David.

Yo me alegré con los que me decían:

¡Vayamos a la Casa de YHVH!

¡Nuestros pies ya están plantados

dentro de tus puertas, oh

Jerusalem!

Jerusalem, que estás edificada como

ciudad bien unida y compacta,°

Adonde suben las tribus, las tribus

de YH,

Según la costumbre de Israel, a dar

gracias al nombre de YHVH,

Porque allí están los tronos

del juicio,

Los tronos de la casa de David.

Rogad por la paz de Jerusalem,

Sean prosperados los que te aman.

Haya paz dentro de tus muros,

Y tranquilidad en tus palacios.

Por amor a mis hermanos y

compañeros, diré ahora:

Sea la paz dentro de ti.

Por amor a la Casa de YHVH nuestro

Dios,

Procuraré tu bien.

almo

123

Cántico gradual.

A ti alzo mis ojos,

A ti, que estás sentado en los cielos.

He aquí, como los ojos de los siervos

miran la mano de sus señores,

Y los ojos de la sierva la mano de su

señora,

Así nuestros ojos miran a YHVH

nuestro Dios,

Hasta que tenga misericordia de

nosotros.

¡Ten misericordia de nosotros, oh

YHVH!

¡Ten misericordia de nosotros!

Porque estamos saturados de

desprecios;

Saturada está nuestra alma del

escarnio de los que están en

holgura,

Y del desprecio de los soberbios.

almo

124

Cántico gradual. De David.

De no haber estado YHVH por

nosotros,

Diga ahora Israel:

De no haber estado YHVH por

nosotros,

Cuando los hombres se levantaron

contra nosotros,

Nos habrían tragado vivos,

Cuando su ira se encendió contra

nosotros,

Entonces nos habrían anegado las

aguas,

122.3 En sentido espiritual, esto es, bien trabados en compañerismo.

Salmo 128:2

639

Y el torrente nos llegaría al cuello;

Las aguas impetuosas habrían

pasado sobre nosotros.

¡Bendito sea YHVH,

Que no nos entregó por presa de sus

dientes!

Como el pájaro que escapa de la

trampa del pajarero,° así escapó

nuestra alma;

¡La trampa fue rota, y hemos

escapado!

Nuestro socorro está en el nombre

de YHVH,

Que hizo los cielos y la tierra.

almo

125

Cántico gradual.

Los que confían en YHVH son como

el monte de Sión,

Que no se mueve, mas siempre está

firme.

Como Jerusalem tiene montes

alrededor de ella,

Así YHVH está alrededor de su

pueblo,

Desde ahora y para siempre.

Porque no reposará el cetro de la

impiedad sobre la heredad de los

justos,

No sea que los justos extiendan sus

manos a la iniquidad.

¡Oh YHVH, haz bien a los buenos,

Y a los rectos de corazón!

Pero a los que se apartan por

caminos torcidos,

YHVH los hará llevar con los que

hacen iniquidad.

¡Paz sea sobre Israel!

almo

126

Cántico gradual.

Cuando YHVH haga volver de la

cautividad a Sión,

Seremos como los que sueñan.

Entonces nuestra boca se llenará de

risa,

Y nuestra lengua de gritos de alegría;

Entonces dirán entre los gentiles:

¡Grandes cosas ha hecho YHVH por

éstos!

¡Sí, YHVH ha hecho grandes cosas

por nosotros,

Y estamos alegres!

¡Haz volver a nuestros cautivos, oh

YHVH,

Como haces volver° los torrentes del

Neguev!

Los que siembran con lágrimas,

Segarán con regocijo.

Aunque vaya llorando el que lleva la

preciosa semilla,

Volverá cargando sus gavillas con

regocijo.

almo

127

Cántico gradual. Para Salomón.

Si YHVH no edifica la Casa,° en vano

trabajan los que la edifican,

Si YHVH no guarda la ciudad, en

vano vela la guardia.

En vano es que os levantéis de

madrugada,

Y tarde vayáis a descansar,

Y que comáis el pan de afanes,

Pues lo dará a su amado mientras

duerme.

He aquí, herencia de YHVH son los

hijos,

Y una recompensa el fruto del vientre.

Como saetas en manos

del valiente,

Así son los hijos habidos en la

juventud.

¡Cuán bienaventurado es el varón

que llena su aljaba de ellos!

No será avergonzado cuando hable

con sus enemigos en la puerta.°

almo

128

Cántico gradual.

¡Cuán bienaventurado es el que

teme a YHVH,

Y anda en sus caminos!

Cuando comas del duro trabajo de

tus manos,

Serás bienaventurado y te irá bien.

124.7 Heb. yoqshim = los que cazan pájaros. Vocablo distinto del que se usa para cazadores de fieras, etc. 126.4 .haces

volver.

127.1 Al tratarse de un salmo para Salomón, la Casa hace referencia al templo que el rey estaba edificando. 127.5 Se

refiere a la puerta de la ciudad, donde la gente se reunía para hablar y negociar.

Salmo 128:3

640

Tu mujer será como vid fecunda en

la intimidad de tu casa,

Tus hijos, como renuevos del olivo

en torno a tu mesa.

He aquí así será bendecido el

valiente° que teme a YHVH.

¡Desde Sión te bendiga YHVH,

Y veas el bien de Jerusalem todos los

días de tu vida,

Y veas a los hijos de tus hijos

¡Paz sea sobre Israel!

almo

129

Cántico gradual.

Mucho me han angustiado desde mi

juventud,

Diga ahora Israel:

Mucho me han angustiado desde mi

juventud,

Pero no prevalecieron contra mí.

Sobre mis espaldas araron los

aradores,

Hicieron largos sus surcos.

YHVH es justo,

Cortó las coyundas de los malvados.

Sean avergonzados y vueltos atrás

Los que aborrecen a Sión.

Sean como hierba de terrado,

Que se seca antes de brotar,°

Que no llena la mano del segador,

Ni la brazada del que agavilla,

Ni le dicen los que pasan:

La bendición de YHVH sea sobre

vosotros,

Os bendecimos en el nombre de

YHVH.

almo

130

Cántico gradual.

¡Oh YHVH, de lo profundo clamo

a ti!

¡Oh Adonay, oye mi voz,

Y tus oídos estén atentos a la voz de

mis súplicas!

YH, si tomaras en cuenta los

pecados,

¿Quién, Adonay, podrá mantenerse?

Pero en ti hay perdón, para que seas

temido.

Espero en YHVH, mi alma espera,

En su palabra espero.

Más que los centinelas a la aurora,

Mi alma espera a Adonay,

¡Sí, más que los centinelas a la aurora!

Espere Israel en YHVH,

Porque con YHVH está la

misericordia,

Y con Él, abundante redención.

Él redimirá a Israel de todos sus

pecados.

almo

131

Cántico gradual. De David

Oh YHVH, mi corazón no se ha

ensoberbecido ni mis ojos se han

enaltecido;

No he andado en pos de grandezas,

ni en cosas demasiado sublimes

para mí.

Ciertamente he sosegado y acallado

mi deseo,

Como niño destetado de su madre,

Como un niño destetado he sujetado

mi deseo.

Espera, oh Israel, en YHVH,

Desde ahora y para siempre.

almo

132

Cántico gradual.

Oh YHVH, tenle en cuenta a David,

Todas sus aflicciones.

De cómo juró a YHVH,

Y prometió al Fuerte de Jacob:

Ciertamente no entraré al abrigo de

mi casa,

Ni subiré al lecho de mi reposo,

Ciertamente no concederé sueño a

mis ojos,

Ni a mis párpados adormecimiento,

Hasta que halle lugar para YHVH,

Tabernáculo para el Fuerte de Jacob.

He aquí en Efrata oímos de ella,°

La hallamos en los campos de Jaar.°

128.4 Heb. guéber = valiente, guerrero. Siempre dispuesto para la batalla. 129.6 Lit. de ser desenvainada. 132.6 Esto es, el

Arca del Pacto.

132.6 Lit. en los campos de madera. Es decir, en el distrito de Kiriat-Jearim = ciudad de maderas. Allí estuvo el

Arca por veinte años

→1 S.7.1 ss.

Salmo 135:11

641

Entremos en su Tabernáculo,

Postrémonos ante el estrado de

sus pies.

¡Oh YHVH, levántate al lugar de tu

reposo,

Así Tú como el Arca de tu poder!

¡Vístanse tus sacerdotes de justicia,

Y griten de júbilo tus santos!

Por amor de David tu siervo,

No hagas volver el rostro de tu

ungido.

En verdad juró YHVH a David, y no

se retractará:

Un fruto de tus entrañas pondré en

tu trono;

Si tus hijos guardan mi pacto,

Y mi testimonio que Yo les enseñaré,

Sus hijos también se sentarán sobre

tu trono para siempre.

Porque YHVH ha escogido a Sión,

La ha deseado para habitación suya:

Este es para siempre el lugar de mi

reposo,

Aquí habitaré, porque la he deseado.

Bendeciré abundantemente su

provisión,

Y saciaré de pan a sus

menesterosos.

Vestiré con salvación a sus

sacerdotes,

Y sus santos darán voces de júbilo.

Allí haré retoñar para David un

Vástago,

Dispondré una lámpara para mi

Ungido.

A sus enemigos vestiré de

vergüenza,

Pero sobre él resplandecerá su

corona.

almo

133

Cántico gradual. De David.

¡Mirad cuán bueno y cuán

delicioso es

Habitar los hermanos juntos en

armonía!

Es como el buen óleo sobre la

cabeza,

El cual desciende sobre la barba,

La barba de Aarón,

Y baja hasta el borde de sus vestiduras.

Como el rocío del Hermón,

Que desciende sobre los montes de

Sión,

Porque allí envía YHVH bendición y

vida eterna.

almo

134

Cántico gradual.

Mirad, bendecid a YHVH,

Vosotros todos los siervos de YHVH,

Los que en la Casa de YHVH estáis

por las noches.

Alzad vuestras manos al Santuario,

Y bendecid a YHVH.

Desde Sión te bendiga YHVH,

El cual ha hecho los cielos y la

tierra.

almo

135

¡Aleluya!

Alabad el nombre de YHVH,

Alabadle, siervos de YHVH,

Los que estáis en la Casa de YHVH,

En los atrios de la Casa de nuestro

Dios.

¡Aleluya!, porque YHVH es bueno,

Entonad salmos a su Nombre,

porque es agradable.

Que YH ha escogido a Jacob para sí,

A Israel como su especial tesoro.

Yo sé que YHVH es grande,

El Señor nuestro más que todos los

dioses.

Todo lo que YHVH quiere hace,

En los cielos y en la tierra,

En los mares y en todos los

abismos.

Hace subir las nubes de los extremos

de la tierra,

Hace relámpagos para el aguacero,

Saca de sus tesoros el viento.

Hirió a los primogénitos de Egipto,

Desde el hombre hasta el animal.

En medio de ti, oh Egipto, envió

señales y prodigios,

Contra Faraón y contra todos sus

siervos.

Destruyó a muchas naciones,

Y dio muerte a reyes poderosos:

A Sehón rey amorreo, a Og rey de

Basán,

Y a toda la realeza de Canaán,

Salmo 135:12

642

Y dio en heredad la tierra de ellos,

En heredad a su pueblo Israel.

¡Oh YHVH, eterno es tu Nombre!

Tu renombre, YHVH, por todas las

generaciones.

Ciertamente YHVH hará justicia a

su pueblo,

Y se compadecerá de sus siervos.

Los ídolos de las naciones son plata

y oro,

Hechura de manos de hombre:

Tienen boca, y no hablan,

Tienen ojos, y no ven,

Tienen oídos, y no oyen,

Tienen nariz, y no respiran.

Semejantes a ellos son los que los

hacen,

Y todos los que confían en ellos.

¡Oh casa de Israel, bendecid a

YHVH!

¡Oh casa de Aarón, bendecid a

YHVH!

¡Oh casa de Leví, bendecid a YHVH!

Los que teméis a YHVH, ¡bendecid a

YHVH!

¡Bendito sea YHVH desde Sión, que

mora en Jerusalem!

¡Aleluya!°

almo

136

Alabad a YHVH porque Él es bueno,°

Porque para siempre es su

misericordia.

Alabad al Dios de los dioses,

Porque para siempre es su

misericordia.

Alabad al Señor de los señores,

Porque para siempre es su

misericordia.

Al único que hace grandes maravillas,

Porque para siempre es su

misericordia.

Al que hizo los cielos con maestría,

Porque para siempre es su

misericordia.

Al que extendió la tierra sobre las

aguas,

Porque para siempre es su

misericordia.

Al que hizo las grandes lumbreras,

Porque para siempre es su

misericordia.

El sol para que domine de día,

Porque para siempre es su

misericordia.

La luna y las estrellas para que

dominen de noche,

Porque para siempre es su

misericordia.

Al que hirió a Egipto en sus

primogénitos,

Porque para siempre es su

misericordia.

Y sacó a Israel de en medio de ellos,

Porque para siempre es su

misericordia.

Con mano fuerte, y con brazo

extendido,

Porque para siempre es su

misericordia.

Al que dividió en partes el Mar Rojo,

Porque para siempre es su

misericordia.

E hizo pasar por en medio a Israel,

Porque para siempre es su

misericordia.

Y arrojó a Faraón y a su ejército en

el Mar Rojo,

Porque para siempre es su

misericordia.

Al que condujo a su pueblo por el

desierto.

Porque para siempre es su

misericordia.

Al que hirió a grandes reyes,

Porque para siempre es su

misericordia.

Y dio muerte a reyes poderosos,

Porque para siempre es su

misericordia.

A Sehón rey amorreo,

Porque para siempre es su

misericordia.

135.21 Como también en otros salmos, tenemos aquí la frase hebrea Hallelu-Yah = alabad a YH. 136.1 Este salmo se abre de la

misma manera que los salmos 106, 107 y 118. Pero lo peculiar de éste es que la 2ª. parte de cada v. es igual en cada uno de sus

26 vv. Por su estructura, se nota que era cantado de forma antifonal, el estribillo lo cantaban los levitas o la congregación.

Salmo 138:8

643

Y a Og rey de Basán,

Porque para siempre es su

misericordia.

Y dio en heredad la tierra de ellos,

Porque para siempre es su

misericordia.

En heredad a Israel su siervo,

Porque para siempre es su

misericordia.

El que en nuestra humillación se

acordó de nosotros,

Porque para siempre es su

misericordia.

Y nos rescató de nuestros enemigos,

Porque para siempre es su

misericordia.

El que da alimento a todo ser

viviente,

Porque para siempre es su

misericordia.

Dad gracias al Dios de los cielos,°

¡Porque para siempre es su

misericordia!

almo

137

Junto a los ríos de Babilonia nos

sentábamos y llorábamos,

Acordándonos de Sión.

Sobre los sauces, en medio de ella,

Colgamos nuestras cítaras.

Los que nos habían llevado cautivos

allí, nos invitaban a cantar;

Los que nos habían hecho llorar nos

pedían alegría, diciendo:

¡Cantadnos algún cántico de Sión!

¿Cómo cantaremos cánticos de

YHVH en tierra extranjera?

Si me olvido de ti, oh Jerusalem,

Que mi diestra se olvide de mí.°

Que mi lengua se pegue a mi

paladar,

Si no me acuerdo de ti;

Si no enaltezco a Jerusalem por

encima de mi mayor gozo.

Oh YHVH, ajusta cuentas con los

idumeos por el día de Jerusalem,

Cuando incitaban: ¡Arrasadla!

¡Arrasadla hasta sus cimientos!

Oh destructiva hija de Babilonia,

¡Dichoso el que pueda pagarte el mal

que nos has hecho!

¡Dichoso el que agarre a tus hijos y

los estrelle contra la peña!°

almo

138

De David.

Oh YHVH,° te doy gracias con todo

mi corazón,

Ante la faz de ’Elohim entonaré

salmos para ti.

Me postraré hacia tu Santuario,°

Y daré gracias a tu Nombre por tu

misericordia y tu fidelidad,

Porque engrandeciste tu palabra

conforme a tu Nombre.

En el día en que invoqué, Tú me

respondiste,

Me hiciste osado con fortaleza en mi

alma.

Que todos los reyes de la tierra te

confiesen, oh YHVH,

Cuando hayan oído los oráculos de

tu boca.

Que canten acerca de los caminos de

YHVH:

¡Cuán grande es la gloria de YHVH!

Aunque YHVH es excelso, atiende al

humilde,

Pero al altivo lo reconoce de lejos.°

Aunque yo ande en medio de la

angustia,

Tú me vivificarás,

Extenderás tu mano frente a la ira

de mis enemigos,

Y me salvará tu diestra.

YHVH cumplirá su propósito en mí.

¡Oh YHVH, tu misericordia es para

siempre,

136.26 Heb. El-hashamáyim = Dios de los cielos

→Jon.1.9 y con frecuencia, en los últimos libros del AP. La universalidad del

v. 25 (lit. da alimento a toda carne) exige una gratitud que abarque no sólo al Dios de Israel, sino al Dios de los cielos, del cual

todo bien desciende a la tierra

→Jac.1.17. 137.5 Esto es, que mi diestra pierda su destreza para trabajar para mí, para ganar el

sustento o defenderme.

137.9 Imprecación ajustada a la ley del talión

→2 R.8.12; Os.10.14 y Jer.51.24 a la vista de Is.13.16.

138.1 Se sigue aquí al mss. de Qumram, el cual registra el Tetragrama. 138.2 Lit. el templo de tu santidad. 138.6 Es decir, a

pesar de la gran distancia que los separa, el malvado no debe pensar que es inmune al profundo conocimiento que Dios tiene

de él.

Salmo 139:1

644

No desampares la obra de tus

manos!

almo

139

Al director del coro. Salmo de David.

Oh YHVH, Tú me has escudriñado y

conocido.

Tú conoces mi sentarme y mi

levantarme,

De lejos° percibes mis pensamientos;

Escudriñas mi senda y mi reposo,

Y todos mis caminos te son conocidos,

Porque aún no está la palabra en mi

lengua,

Y he aquí, oh YHVH, Tú la sabes toda.

Me has constreñido por detrás y por

delante,

Y has puesto sobre mí tu mano.

Tal conocimiento es demasiado

maravilloso para mí,

Alto es, no lo puedo alcanzar.

¿Adónde me alejaré de tu Espíritu?

¿Adónde huiré de tu presencia?

Si subo a los cielos, allí estás Tú,

Y si en el Seol preparo mi lecho, allí

estás Tú.

Si tomara las alas del alba,

Y habitara al extremo de los mares,

Aun allí me alcanzará tu mano,

Y me asirá tu diestra.

Si digo: ¡Sórbanme las tinieblas,

Y que la luz en torno a mí se haga

como la noche!

Tampoco la oscuridad es oscura

para ti,

La noche resplandece como el día,

¡Lo mismo te son las tinieblas que

la luz!

Tú formaste mis riñones,°

Me tejiste en el vientre de mi madre.

Te alabaré, porque asombrosa y

maravillosamente fui formado.

Maravillosas son tus obras,

Y mi alma lo sabe muy bien.

No fueron encubiertos de ti mis

huesos,°

Aunque en lo oculto fui formado,

Y entretejido en lo más profundo de

la tierra.

Tus ojos veían mi embrión,

Todos mis días fueron trazados,°

Y se escribieron en tu Rollo,

Cuando aún no existía ninguno de

ellos.°

¡Oh ’El, cuán preciosos me son tus

pensamientos!

¡Cuán inmensa es la suma de ellos!

Si los enumero, se multiplican más

que la arena.

Despierto, y aún estoy contigo.

¡Oh ’Eloah, si hicieras morir al impío,

Y los sanguinarios se alejaran de mí!

Que hablan contra ti intrigando,

Que toman tu Nombre en vano.

¡Oh YHVH! ¿No aborrezco a quienes

te aborrecen?

¿No me repugnan los que se alzan

contra ti?

¡Con gran aborrecimiento los

aborrezco,

Y los tengo por enemigos!

Escudríñame, oh ’Elohim, y conoce

mi corazón,

Pruébame, y conoce mis pensamientos,

Y ve si hay en mí camino de

perversidad,

Y guíame en el camino eterno.

almo

140

Al director del coro. Salmo de David.

¡Líbrame, oh YHVH, del malvado,

Y guárdame del violento!

Quienes maquinan males en su

corazón,

Y cada día provocan contiendas,

Aguzan su lengua como serpiente,

Veneno de víbora hay debajo de sus

labios.

Selah

Defiéndeme, oh YHVH, de la mano

perversa,

Guárdame de los hombres violentos,

139.2 Heb. merajoq = desde lo más alto de los cielos. 139.13 Es decir, mis entrañas. 139.15 Es decir, estructura ósea, esque-

leto.

139.16 Lit. modelados, en el sentido metafórico de dispuestos por Dios según su plan eterno. 139.16 El TM registra y no

uno entre ellos, pero se advierte un cambio efectuado por los escribas, y así el vocablo no ha de tomarse como una negación,

sino como un pronombre, es decir, para él. De aquí la traducción y para el embrión hubo un día entre ellos.

Salmo 142:4

645

Que planean trastornar mis pasos.

Soberbios que me esconden trampa,

que me tienden lazos,

Junto al sendero han puesto la

trampa.

Selah

Digo a YHVH: Tú eres mi Dios,

Oye, oh YHVH, la voz de mis súplicas.

Oh YHVH Adonay, fortaleza de mi

salvación,

Que cubres mi cabeza en el día de

las armas.

No concedas, oh YHVH, los deseos

del impío,

No permitas que sus designios

salgan adelante, ¡no se exalten!

Selah

En cuanto a los que por todas partes

me rodean,

La malicia de sus propios labios

cubrirá sus cabezas.

Carbones encendidos caerán sobre

ellos:

Serán echados al fuego en abismos

profundos,

De donde no se levantarán.

El hombre de mala° lengua no se

afianzará en la tierra,

Y el mal perseguirá al varón violento.

Yo sé que YHVH tomará a cargo

suyo la causa del afligido,

Y el derecho de los pobres.

Ciertamente los justos darán gracias

a tu Nombre,

Los rectos morarán en tu presencia.

almo

141

Salmo de David.

¡Oh YHVH, a ti he clamado,

apresúrate a venir a mí!

Oye mi voz cuando te invoco.

Mi oración está aquí como incienso

en tu presencia,

Mis palmas elevadas como ofrenda

de la tarde.

Coloca, oh YHVH, un guardia a mi

boca,

Vigila en la puerta de mis labios.

No permitas que mi corazón se

incline a cosa mala,

Para hacer obras perversas con

hombres malhechores.

No seré comensal en sus banquetes.

Será un favor que el justo me

castigue y me reprenda;

Pero que el ungüento del impío no

perfume mi cabeza,

Porque mi oración es de continuo

contra su maldad.

Sean lanzados sus jueces contra los

costados de la peña,

Y oigan mis dichos, que son

agradables.

Como cuando se ara y se parte la

tierra,

Nuestros huesos han sido esparcidos

a la boca del Seol.°

¡A ti, Adonay YHVH, se vuelven mis

ojos,

En ti me he refugiado, no

desampares° mi alma!

¡Guárdame del lazo que me han

tendido,

De las trampas de los que hacen

iniquidad!

¡Caigan a una los malvados en sus

propias redes,

Mientras yo paso adelante!

almo

142

Maskil de David. Oración cuando estaba en la cueva.

Con mi voz clamo a YHVH,

Con mi voz ruego a YHVH

misericordia.

Ante su presencia derramo mis afanes,

Ante su presencia expongo mi

angustia,

Mientras mi espíritu desmaya dentro

de mí.

Pero Tú conoces mi sendero,

Que en el camino por donde avanzo

me han escondido una trampa.

Mira a mi diestra y observa, que no

hay quien me reconozca.

No tengo refugio ni hay quien

pregunte por mí.

140.11 .mala. 141.7 La idea es que, del mismo modo que, cuando se corta leña, saltan muchas astillas, así también los

huesos de los amigos del salmista, asesinados por los malvados, están abundantemente esparcidos a la entrada del sepulcro.

141.8 Lit. derrames.

Salmo 142:5

646

¡A ti clamo, oh YHVH!

Te digo: Tú eres mi refugio,

Mi porción en la tierra de los

vivientes.

¡Oye mi clamor, porque estoy

abatido en gran manera!

Líbrame de los que me persiguen,

porque son más fuertes que yo.

Saca mi alma de la prisión, para que

dé gracias a tu Nombre,

Me rodearán los justos, porque Tú

me serás propicio.

almo

143

Salmo de David.

¡Oh YHVH, escucha mi oración!

Por tu fidelidad atiende a mi

súplica,

Por tu justicia, respóndeme.

No entres en juicio con tu siervo,

Porque ningún viviente podrá

justificarse delante de ti.

El enemigo persiguió mi alma,

Ha postrado mi vida contra el suelo,

Me ha hecho habitar en tinieblas,

como los que hace tiempo han

muerto.

Por tanto mi espíritu desfallece

dentro de mí,

Mi corazón está desolado.

Me acordé de los días de antaño,

Medito en todas tus acciones,

Reflexiono sobre la obra de tus

manos.

A ti alzo mis manos,

Mi alma te anhela como la tierra

sedienta.

Selah

Oh YHVH, respóndeme pronto,

porque mi espíritu desfallece,

No escondas de mí tu rostro,

De modo que yo sea como los que

bajan al sepulcro.

Hazme oír por la mañana tu

misericordia, porque en ti confío;

Hazme saber el camino por el que

debo andar, porque a ti elevo mi

alma.

Oh YHVH, líbrame de mis enemigos,

Junto a ti me refugio.

Enséñame a hacer tu voluntad,

porque Tú eres mi Dios,

Tu buen Espíritu me guíe por tierra

llana.

Vivifícame, oh YHVH, por amor a tu

Nombre,

Por tu justicia saca mi alma de la

angustia,

Por tu misericordia silencia a mis

adversarios;

Destruye a todos los enemigos de mi

alma, porque yo soy tu siervo.

almo

144

De David.

¡Bendito sea YHVH, mi Roca,

Que adiestra mis manos para la

guerra,

Y mis dedos para la batalla!

Misericordia mía y fortaleza mía,

Mi baluarte y mi libertador,

Escudo mío, en quien me he

refugiado,

El que sujeta a mi pueblo debajo

de mí.

Oh YHVH, ¿qué es el hombre para te

fijes en él,

El mortal para que lo tengas en

cuenta?

El hombre es como un soplo,

Sus días como una sombra que

pasa.

Oh YHVH, inclina tus cielos y

desciende,

Toca los montes, y humeen.

Despide relámpagos y

dispérsalos,

Envía tus saetas y confúndelos.

Extiende tus manos desde lo alto,

Rescátame y líbrame de las aguas

caudalosas,

De la mano de extranjeros,

Cuya boca habla falsedad,

Y cuya diestra jura en falso.

Oh ’Elohim, a ti cantaré cántico

nuevo,

Con salterio de diez cuerdas te

entonaré salmos,

Tú das la victoria a los reyes,

Tú protegiste a David tu siervo.

Defiéndeme de la espada cruel,

líbrame de la mano de

extranjeros,

Cuya boca habla falsedad,

Y cuya diestra jura en falso.

Sean nuestros hijos como plantas

crecidas en su juventud,

Salmo 145:18

647

Y nuestras hijas como esquinas

labradas cual las de un palacio.

Estén llenos nuestros graneros,

Y provean toda clase de grano,

Sean nuestros rebaños por miles,

Y diez miles en nuestros contornos.

Nuestro ganado vaya bien cargado,

sin ruptura y sin pérdida,

Y no haya grito de alarma en

nuestras plazas.

¡Cuán bienaventurado es el pueblo

que tiene esto!

¡Cuán bienaventurado es el pueblo

cuyo Dios es YHVH!

almo

145

Salmo de alabanza. De David.

Te exaltaré, mi Dios, mi Rey,

Y bendeciré tu Nombre eternamente

y para siempre.

Cada día te bendeciré y alabaré tu

Nombre eternamente y para siempre.

Grande es YHVH, y digno de

suprema alabanza,

Y su grandeza es inescrutable.

Generación a generación celebrará

tus obras,

Y anunciará tus proezas.

Yo meditaré en la hermosura de la

gloria de tu majestad,

Y en tus obras maravillosas.

Hablarán del poder de tus terribles

proezas,

Y yo publicaré tu grandeza.

Proclamarán la memoria de tu

inmensa bondad,

Y cantarán con regocijo acerca de tu

justicia.

Clemente y misericordioso es YHVH,

Lento para la ira y grande en

misericordia.

YHVH es bueno para con todos,

Y su gran misericordia está en todas

sus obras.

¡Oh YHVH, todas tus obras te alabarán,

Y tus santos te bendecirán!

Que proclamen la gloria de tu reino,

Que relaten tus proezas,

Para hacer saber a los hombres tus

proezas,

Y la gloria y majestad de tu reino.

Tu reino es un reino eterno,

Y tu señorío de generación en

generación.

°YHVH sostiene a todos los que

están por caer,

Y levanta a todos los que han sido

doblegados.

[

Los ojos de todos esperan en ti,

Tú les das su comida a su tiempo.

Abres tu mano, y sacias el deseo de

todo ser viviente.

Justo es YHVH en todos sus caminos,

Y misericordioso en todas sus obras.

Cercano está YHVH a todos los que

lo invocan,

A todos los que lo invocan

sinceramente.

145.14 Al faltar la letra nun, en este acróstico sólo hay 21 letras.

Salmo 145:19

648

Cumplirá el deseo de los que lo

temen,

Oirá asimismo el clamor de ellos, y

los salvará.

YHVH guarda a todos los que lo

aman,

Pero destruirá a todos los impíos.

Mi boca hablará la alabanza de YHVH,

¡Bendiga todo mortal° su santo

Nombre,

Eternamente y para siempre!

almo

146

¡Aleluya!

¡Alaba alma mía a YHVH!

Alabaré a YHVH en mi vida,

Tañeré para mi Dios mientras viva.

No confiéis en príncipes,

Ni en hijo de hombre, en quien no

hay salvación.

Sale su espíritu y vuelve al polvo;

Ese día perecen sus planes.

¡Cuán bienaventurado es aquél cuyo

ayudador es el Dios de Jacob!

Aquel cuya esperanza está en YHVH

su Dios,

Que hizo los cielos y la tierra; el

mar, y todo lo que en ellos hay.

Que mantiene su fidelidad

perpetuamente,

Que hace justicia a los oprimidos,

Que da pan a los hambrientos.

YHVH liberta a los cautivos,

YHVH da vista a los ciegos,

YHVH levanta a los caídos,

YHVH ama a los justos,

YHVH guarda a los extranjeros,

Al huérfano y a la viuda sostiene,

Y trastorna el camino de los impíos.

Reinará YHVH para siempre,

Tu Dios, oh Sión,

De generación en generación.

¡Aleluya!

almo

147

¡Alabad a YH!

Porque es bueno entonar salmos a

nuestro Dios,

Porque suave y hermosa es la

alabanza.

YHVH es el que edifica a Jerusalem

Y congrega a los dispersos de Israel,

El que sana a los quebrantados de

corazón,

Y venda sus heridas.

El que cuenta la muchedumbre de

las estrellas,

A cada una la llama por su nombre.

Grande es nuestro Señor y

abundante en poder,

Y su inteligencia es infinita.

YHVH sostiene a los humildes,

Y abate a los malos hasta el polvo.

Cantad a YHVH en acción de gracias,

Entonad salmos con la cítara a

nuestro Dios,

El que cubre de nubes los cielos,

El que prepara lluvia para la tierra,

El que hace brotar la hierba en los

montes.

El que da su alimento al ganado,

Y a las crías del cuervo que graznan.

No se deleita con la fortaleza del

caballo,

Ni estima la agilidad de las piernas

del hombre.

YHVH se complace en los que lo

temen,

Los que con ansia esperan en su

misericordia.

¡Alaba a YHVH, oh Jerusalem!

¡Alaba a tu Dios, oh Sión!

Porque ha reforzado los cerrojos° de

tus puertas,

Y bendice a tus hijos dentro de ti.

El que pone paz en tus fronteras,

Y te sacia con lo mejor del trigo.

El que envía su mensaje a la tierra,

Y su palabra corre velozmente.

El que envía la nieve como lana,

Y esparce la escarcha como ceniza.

El que arroja su granizo como

mendrugos,

145.21 Lit. toda carne. 147.13 Lit. las barras.

Salmo 150:3

649

¿Quién puede resistir su helada?

Envía una orden, y los derrite,

Hace que su viento sople, y fluyen

las aguas.

Manifestó sus palabras a Jacob,

Sus decretos y mandatos a Israel.

Con ninguna nación hizo así,

Ni les dio a conocer sus mandatos.

¡Aleluya!

almo

148

¡Aleluya!

¡Alabad a YHVH desde los cielos!

¡Alabadlo en las alturas!

¡Alabadlo, vosotros todos sus

mensajeros!

¡Alabadlo, vosotros todos sus

ejércitos!

¡Alabadlo, sol y luna!

¡Alabadlo, vosotras todas lucientes

estrellas!

¡Alabadlo, cielos de los cielos,

Y las aguas que están sobre los cielos!

Alaben el nombre de YHVH,

Pues Él lo mandó, y fueron creados.

Y los estableció a perpetuidad, para

siempre,

Un decreto que no pasará.

Alabad a YHVH desde la tierra,

Cetáceos de todos los océanos,

El fuego y el granizo, la nieve y el

vapor,

El viento huracanado, que cumple

su mandato,

Los montes y todos los collados,

Los árboles frutales y los cedros,

Las fieras y todos los ganados,

Los reptiles y los pájaros alados;

Los reyes de la tierra y los pueblos

del orbe,

Los príncipes, y todos los jueces de

la tierra,

Los jóvenes y las doncellas,

Y los ancianos junto con los niños.

Alaben el nombre de YHVH,

Porque sólo su Nombre es sublime,

Su majestad es más alta que los

cielos y la tierra.

Y Él ha exaltado el poderío de su

pueblo,°

Motivo de alabanza de todos sus

santos,

De los hijos de Israel, su pueblo a Él

allegado.

¡Aleluya!

almo

149

¡Aleluya!

¡Cantad a YHVH un cántico nuevo!

¡Resuene su alabanza en la

congregación de los santos!

¡Alégrese Israel en su Hacedor!

¡Regocíjense en su Rey los hijos de

Sión!

¡Alabad su Nombre con danza,

Y cantadle con pandero y arpa!

Porque YHVH ama a su pueblo,

Y con su salvación corona a los

oprimidos.

Que los santos celebren su gloria,

Que canten con regocijo desde sus

lechos.

Que enaltezcan a ’El con sus

gargantas,

Y en su diestra sostengan la espada

de doble filo,

Para tomar venganza entre las

naciones,

Y dar el castigo a los gentiles.

Para aprisionar a sus reyes con

grilletes,

Y a sus nobles con cadenas de

hierro.

¡Ejecutar la sentencia será la honra

de todos sus santos!

¡Aleluya!

almo

150

¡Aleluya!

¡Alabad a ’El° en su Santuario!

¡Alabadlo en la magnificencia de su

firmamento!

¡Alabadlo por sus proezas!

¡Alabadlo por la inmensidad de su

grandeza!

¡Alabadlo con el toque del shofar!

148.14 Lit. ha alzado el cuerno de su pueblo. 150.1 ’El

→ § 2.

Proverbios de Salomón ben David, rey

de Israel,

Para adquirir sabiduría e

instrucción,

Para comprender las palabras de la

inteligencia,

Para recibir el consejo de prudencia,

Justicia, derecho y equidad.

Para dar sagacidad al incauto,

Y a los jóvenes ciencia y discreción,

Oígalo también el sabio y aumentará

el saber,

Y el entendido obtendrá consejos

sabios.

Para hacer entender el proverbio y la

parábola,

Las palabras de los sabios y sus

enigmas.

El principio de la sabiduría es el

temor de YHVH,

Pero los insensatos desprecian la

sabiduría y la instrucción.

El clamor de la sabiduría

Oye, hijo mío, la instrucción de tu

padre,

Y no abandones las enseñanzas de tu

madre,

Porque hermosa diadema serán a tu

cabeza,

Y collar en tu garganta.

Hijo mío, si los pervertidos te

quieren seducir,

No consientas.

Si dicen: Ven con nosotros a tender

trampas mortales,

A acechar, sin motivo, al inocente;

¡Devorémoslo vivo, como el Seol,

Enteros, como los que bajan a la

fosa!

Hallaremos objetos valiosos,

Llenaremos nuestras casas del botín.

Comparte tu suerte con nosotros,

Y tengamos todos una misma bolsa.

Hijo mío, no los acompañes en su

camino,

Aparta tu pie de sus senderos,

Porque sus pies corren hacia el mal,

Y se apresuran a derramar sangre.

En vano se tiende la red

Ante los ojos mismos del ave,

Pero ellos atentan contra su propia

sangre,

Y ante sus propias vidas tienden la

trampa.

Tales son las sendas del que es ávido

de ganancia injusta,

La cual quita la vida de sus dueños.

La Sabiduría clama por las calles,

Y en las plazas hace oír su voz,

Grita en el bullicio de la ciudad,

Y en la entrada de la puerta pregona

sus razones:

Oh simples ¿hasta cuándo amaréis la

simpleza,

Y vosotros, insolentes, os

complaceréis en la insolencia,

Y vosotros, insensatos, aborreceréis

el saber?

¡Volveos ante mi reprensión,

Y os manifestaré mi espíritu,

Y os haré conocer mis palabras!

He llamado, y os rehusasteis,

Extendí mi mano, y no habéis hecho

caso.

Desechasteis todo mi consejo,

Y nadie quiso aceptar mi reprensión.

Yo también me reiré cuando llegue

vuestra calamidad,

Y me burlaré cuando os alcance el

terror.

Motivación

Proverbios 1:27

652

Cuando lo que teméis venga como

una tormenta,

Y vuestra calamidad llegue como un

torbellino,

Cuando os sobrevenga tribulación y

angustia,

Entonces me llamaréis, y no

responderé,

Me buscarán, pero no me

encontrarán,

Por cuanto aborrecieron la ciencia,

Y no escogieron el temor de YHVH.

No quisieron mi consejo,

Y menospreciaron toda reprensión

mía.

Comerán pues, del fruto de su

propio camino,

Y se hartarán de sus propios

consejos.

El descarrío de los simples los

matará,

Y la complacencia de los necios los

destruirá.

Pero el que me oiga, habitará

confiadamente,

Y estará tranquilo, sin temor del

mal.

Excelencias de la sabiduría

Hijo mío, si aceptas mis palabras,

Y guardas mis mandamientos dentro

de ti,

Haciendo atento tu oído a la sabiduría,

E inclinando tu corazón a la

inteligencia,

Si invocas a la prudencia,

Y al entendimiento alzas tu voz,

Si la procuras como a la plata,

Y la rebuscas como a tesoros

escondidos,

Entonces entenderás el temor de

YHVH,

Y hallarás el conocimiento de Dios.

Porque YHVH da la sabiduría,

De su boca procede la ciencia y la

inteligencia.

Él atesora el acierto para los

hombres rectos,

Es escudo al que anda en integridad.

Es el que guarda las sendas de la

justicia,

Y preserva el camino de sus santos.

Entonces entenderás la justicia y el

derecho,

La equidad, y todo buen camino,

Cuando la sabiduría haya entrado en

tu corazón,

Y el conocimiento sea dulce a tu

alma,

Te guardará la discreción,

Y te preservará la prudencia,

Para librarte del camino malo;

Del hombre que habla cosas perversas,

De los que abandonan los caminos

rectos,

Para andar por sendas tenebrosas;

De los que gozan haciendo el mal,

Y se alegran en las perversidades del

vicio,

Cuyas sendas son tortuosas,

Y sus caminos extraviados.

Te librará° de la mujer ajena,

De la extraña que endulza sus

palabras,

Que abandona al compañero de su

juventud,

Y olvida el pacto de su Dios.

Su casa se inclina hacia la muerte,

Sus sendas hacia el país de las

sombras.

Cuantos entran en él, no regresan,

Ni retoman los senderos de la vida.

Para que sigas el buen camino,

Y guardes los senderos del justo.

Porque los rectos habitarán en la

tierra,

Y los de limpio corazón

permanecerán en ella.

Pero el malvado será cortado de la

tierra,

Y de ella serán desarraigados los

transgresores.

Exhortación a la obediencia

Hijo mío, no olvides mis enseñanzas,

Y tu corazón guarde mis

mandamientos.

Porque largura de días, y años de

vida,

Y paz te aumentarán.

Nunca se aparten de ti la

misericordia y la verdad,

2.16 Esto es, la sabiduría.

Proverbios 4:2

653

Átalas a tu cuello, escríbelas en la

tabla de tu corazón,

Y hallarás gracia y buena opinión

Ante los ojos de Dios y del hombre.

Confía en YHVH con todo tu

corazón,

Y no te apoyes en tu propia

inteligencia.

Reconócelo en todos tus caminos,

Y Él enderezará tus sendas.

No seas sabio en tu propia opinión.

Teme a YHVH, y apártate del mal,

Porque será medicina a tu ombligo,

Y tuétano a tus huesos.

Honra a YHVH con tus bienes,

Y con las primicias de todos tus

frutos,

Y tus graneros se henchirán de

abundancia,

Y tus lagares rebosarán de mosto.

Hijo mío, no menosprecies el

castigo de YHVH,

Ni te fatigues de su corrección,

Porque YHVH al que ama

disciplina,

Como el padre al hijo en quien se

complace.

Bienaventurado el hombre que halla

la sabiduría,

Y el mortal que obtiene la

inteligencia.

Porque su provecho es mayor que el

de la plata,

Y su resultado es mejor que el oro

fino.

Es más preciosa que las piedras

preciosas,

Nada de lo que desees puede

compararse con ella.

En su diestra hay abundancia de

días,

Y en su izquierda, riquezas y

honra.

Sus caminos son caminos

deleitosos,

Y todas sus sendas son sendas de

paz.

Es árbol de vida a los que echan

mano de ella,

Y los que la retienen son

bienaventurados.

YHVH fundó la tierra con sabiduría,

Y con inteligencia estableció los

cielos,

Y por su ciencia fueron divididos los

abismos,

Y las nubes destilan el rocío.

Hijo mío, no se aparten estas cosas

de tus ojos,

Guarda la prudencia y el

discernimiento,

Y serán vida a tu alma,

Y gracia a tu garganta.

Entonces andarás con seguridad en

tu camino,

Y tu pie no tropezará.

Cuando te acuestes, no tendrás

temor,

Te acostarás, y tu sueño será dulce.

No temerás el pavor repentino,

Ni el ataque de los impíos cuando

venga,

Porque YHVH será tu confianza,

Y Él guardará tu pie para que no sea

atrapado.

No niegues el bien a quien es

debido,

Cuando está en tu mano el hacerlo.

No digas a tu prójimo: Anda y ven de

nuevo, que mañana te lo daré,

Cuando contigo tienes qué darle.

No trames el mal contra el prójimo

Que habita confiado junto a ti.

No tengas pleito con nadie sin

causa,

Si no te ha hecho agravio.

No envidies al hombre violento,

Ni escojas ninguno de sus caminos,

Porque YHVH aborrece al perverso,

Y su íntima comunión es con los

rectos.

La maldición de YHVH gravita sobre

la casa del impío,

Al paso que bendice la morada de los

justos.

Ciertamente a los escarnecedores

escarnece,

Y da gracia a los humildes.

Los sabios heredarán honra,

Los necios, ignominia.

Beneficios de la sabiduría

Oíd, hijos, la instrucción de un

padre,

Y estad atentos para adquirir

entendimiento,

Porque os doy buena doctrina;

No abandonéis mis enseñanzas,

Proverbios 4:3

654

Porque yo fui hijo predilecto° de mi

padre,

Delicado y único delante de mi

madre,

Y él me enseñaba y me decía:

Retenga tu corazón mis palabras,

Guarda mis mandamientos, y

vivirás.

Adquiere sabiduría, adquiere

inteligencia,

No te olvides ni te apartes de los

dichos de mi boca,

No la° abandones, y ella te guardará,

Ámala, y te preservará.

Sabiduría ante todo, adquiere

sabiduría,

Y sobre toda posesión tuya adquiere

inteligencia.

Engrandécela, y ella te

engrandecerá,

Cuando tú la hayas abrazado, ella te

honrará.

Dará a tu cabeza una guirnalda de

gracia,

Y te entregará una corona de gloria.

Oye, hijo mío, y recibe mis razones,

Y se te multiplicarán años de vida.

Te he encaminado por el camino de

la sabiduría,

Y te he hecho andar por sendas de

rectitud.

En tu caminar no se estrecharán tus

pasos,

Y si corres, no tropezarás.

Aférrate a la corrección, no la

abandones,

Guárdala, porque ella es tu vida.

No entres por el camino del impío,

Ni vayas por la senda de los malos.

Esquívalo, no pases por él,

Desvíate de él, pasa de largo.

Porque ellos no duermen si no

hacen daño,

Y se les quita el sueño si no hacen

caer a alguien.

Porque comen pan de iniquidad,

Y beben vino de violencia.

Pero la senda de los justos es como

la luz de la aurora,

Que va en aumento hasta que el día

es perfecto.

El camino de los impíos es como la

oscuridad:

No saben en qué tropiezan.

Hijo mío, considera mis palabras,

Inclina tu oído a mis razones,

No se aparten de tus ojos,

Guárdalas en medio de tu corazón.

Pues son vida a los que las hallan,

Y sanidad a toda su carne.

Sobre toda cosa guardada, guarda tu

corazón,

Porque de él mana la vida.

Aparta de ti la boca perversa,

Y aleja de ti la falsedad de labios.

Tus ojos miren de frente,

Y ábranse tus párpados hacia lo que

está delante.

Examina la senda de tus pies,

Y sean rectos todos tus caminos.

No te desvíes a diestra ni a siniestra,

Aparta tu pie del mal.

Contra la impureza

Hijo mío, atiende a mi sabiduría,

E inclina tu oído a mi inteligencia,

Para que guardes discreción,

Y tus labios conserven ciencia:

Los labios de la mujer ajena destilan

miel,

Y su paladar es más suave que el

aceite,

Pero su propósito es amargo como

el ajenjo,

Y agudo como espada de doble filo.

Sus pies descienden a la Muerte,

Sus pasos se precipitan al Seol.

No considera el camino de la vida,

Sus sendas son inestables, pero no

lo sabe.

Ahora, pues, hijos, oídme,

No os apartéis de los dichos de mi

boca:

Aleja de ella tu camino,

No te acerques a la puerta de su casa,

No sea que des a otros tu vigor,

Y tus años al cruel.

No sea que los extraños se llenen de

tu fuerza,

Y tu esfuerzo se quede en casa ajena.

Gemirás cuando te llegue el

desenlace,

4.3 .predilecto. 4.6 Esto es, la sabiduría.

Proverbios 6:21

655

Y se consuma la carne de tu cuerpo.

Entonces dirás: ¿Por qué aborrecí la

corrección,

Y mi corazón menospreció la

reprimenda?

¿Por qué no hice caso a mis

maestros,

Ni presté oído a mis enseñadores?

Casi en el colmo de todo mal he

estado,

En medio de la asamblea reunida.

¡Bebe el agua de tu propia cisterna,

Y los raudales de tu propio pozo!

¿Se habrán de derramar tus fuentes

por las calles,

Y tus corrientes de aguas por las

plazas?

¡Sean solamente tuyos,

Y no de extraños contigo!

¡Sea bendito tu manantial,

Y alégrate con la mujer de tu

juventud!

Como hermosa cierva o graciosa

gacela,

Sus pechos te satisfagan en todo

tiempo,

Y embriágate siempre con su amor.

¿Por qué, hijo mío, has de

enceguecerte por la ajena,

Y abrazar el seno de la que no te

pertenece?

Porque los caminos del hombre

están ante los ojos de YHVH,

Y Él observa todas sus sendas.

En su propia iniquidad quedará

atrapado el inicuo,

Amarrado con la soga de su pecado.

Morirá sin corrección,

Extraviado en la inmensidad de su

locura.

Contra la pereza y la falsedad

Hijo mío, si has salido fiador por tu

vecino,

Dando la mano° a un extraño,

Si te has enredado con tus palabras,

Y has quedado atrapado con los

dichos de tu boca,

Haz esto ahora hijo mío, y líbrate,

Ya que has caído en la mano de tu

prójimo:

Ve, humíllate, e importuna a tu

prójimo.

No concedas sueño a tus ojos,

Ni adormecimiento a tus párpados.

Líbrate como gacela del cazador,

O como pájaro de la trampa.

Observa a la hormiga, oh perezoso,

Mira sus caminos, y sé sabio,

La cual no teniendo capitán,

Ni gobernador, ni soberano,

Prepara en el verano su comida,

Y en el tiempo de la siega guarda su

sustento.

¿Hasta cuándo dormirás, oh

perezoso?

¿Cuándo te levantarás de tu sueño?

Un rato duermes, otro dormitas,

Un rato cruzas los brazos y

descansas,

Y te llega la miseria del vagabundo,

Y la indigencia del mendigo.°

Hombre de Belial es el hombre

inicuo,

Que camina torciendo la boca,

Guiñando un ojo, meneando los

pies,

Señalando con el dedo.

En su corazón hay perversidades,

Maquina maldades, y

constantemente enciende

rencillas.

Por tanto su calamidad vendrá de

repente,

Súbitamente será quebrantado, y no

habrá remedio.

Seis cosas aborrece YHVH,

Y aun siete abomina su alma:

Ojos altivos, lengua mentirosa,

Manos que derraman sangre

inocente,

Corazón que maquina planes

perversos,

Pies presurosos para correr al mal,

Testigo falso que habla mentiras,

Y el que enciende rencillas entre sus

hermanos.

Hijo mío, guarda el mandamiento

de tu padre,

Y no abandones la enseñanza de tu

madre.

Átalos siempre a tu corazón,

6.1 Lit. batiendo palmas. 6.11 Lit. hombre de escudo.

Proverbios 6:22

656

Enlázalos en torno a tu cuello.

Cuando camines, te guiarán,

Cuando descanses, te guardarán,

Y al despertar hablarán contigo.

Porque el mandamiento es lámpara

Y la enseñanza luz,

Y camino de vida la reprensión que

corrige.

Te guardarán de la mala mujer,

De la blandura de la lengua de la

mujer ajena.

No codicies en tu corazón su

hermosura,

Ni te dejes prender por su mirada,°

Porque si la ramera va en busca de

un trozo de pan,

La adúltera va a la caza de una vida

preciosa.

¿Tomará el hombre fuego en su seno,

Sin que sus vestidos ardan?

¿Andará el hombre sobre las brasas,

Sin que sus pies se quemen?

Así será con el que se llega a la

mujer de su prójimo,

Ninguno que la toque quedará

impune.

¿No se infama el ladrón cuando

hurta,

Aun para llenar su estómago cuando

pasa hambre,

Y si es sorprendido, tiene que pagar

siete veces,

Y entregar todo el haber de su casa?

Pues el adúltero es hombre sin

cordura,°

Destructor de sí mismo es el que tal

hace.

Llaga vergonzosa° hallará,

Y su infamia nunca será borrada.

Porque los celos son la ira del

hombre,

En el día de la venganza no

perdonará,

Ni considerará rescate alguno;

No querrá perdonar aunque

aumentes el soborno.

Artimañas de la ramera

Hijo mío, guarda mis dichos,

Y atesora mis mandamientos dentro

de ti.

¡Guarda mis mandamientos, y vive!

¡Sí! ¡Guarda mi enseñanza como la

niña de tus ojos!

¡Átalos a tus dedos,

Escríbelos en la tabla de tu corazón!

Di a la Sabiduría: Tú eres mi

hermana,

Y llama a la Inteligencia tu mejor

amiga,

Para que te guarden de la mujer

ajena,

De la desconocida de palabras

seductoras.

Pues cuando desde la ventana de mi

casa,

Atisbaba entre las celosías,

Vi entre los simples, advertí entre

los mancebos,

A un joven falto de entendimiento,

Pasando por la calle, junto a su

esquina,

Y caminando en dirección a casa de

ella,

Al crepúsculo, cuando ya oscurecía,

En lo profundo de la noche y de las

tinieblas,

La mujer sale a su encuentro,

Taimada de corazón, ataviada de

ramera,

Bullanguera y desenfrenada,

Con pies que no saben estarse en

casa,

Unas veces en la calle, otras en la

plaza,

Acecha en todas las esquinas.

Se traba de él y lo besa,

Y con rostro impúdico le dice:

Prometí sacrificios de paz,

Y hoy he cumplido mis votos,

Por lo cual salí a tu encuentro,

Ansiosa de verte, y te he hallado.

He tendido mi cama con hermosos

cobertores,

Recamados con cordoncillo de

Egipto.

He perfumado mi lecho

Con mirra, áloes, y canela.

Ven, deleitémonos con caricias hasta

el alba,

Embriaguémonos de amores,

Porque mi marido no está en casa.

6.25 Lit. párpados. 6.32 Lit. corazón. 6.33 Llaga vergonzosa. Esto es, lepra

→Is.53.8 nota.

Proverbios 8:25

657

Ha emprendido un largo viaje,

Ha tomado la bolsa del dinero,

Y hasta el novilunio no regresa.

Lo atrae con la mucha suavidad de

sus palabras,

Lo seduce con sus labios lisonjeros.

Prontamente él va en pos de ella,

Como buey llevado al matadero,

Como ciervo que se enredó en el

lazo,

Como ave que se arroja contra la red,

Sin saber que en ello le va la vida,

Hasta que la flecha le traspasa el

hígado.

Ahora pues, hijos, oídme,

Prestad atención a los dichos de mi

boca:

No dejes ir tu corazón tras los

caminos de aquélla,

Ni te extravíes en sus sendas.

Porque ella ha dejado un montón de

heridos,

Y aun los más fuertes han sido por

ella muertos.

Su casa es un camino al Seol,

Que desciende a las cámaras de la

Muerte.

Exclencia y eternidad de la sabiduría

¿No clama acaso la sabiduría,

Y la inteligencia hace oír su voz?

En las cimas más altas junto al

camino,

Donde se encuentran las sendas, allí

está ella.

Junto a las puertas, a la entrada de

la ciudad,

En la entrada de las puertas grita a

voces:

¡A vosotros, hombres, os pregono,

Y mi voz es para los hijos de Adam!

Oh simples, aprended prudencia,

Y vosotros, insensatos, sed de

corazón inteligente.

Oíd, porque diré cosas excelentes,

Y abriré mis labios para cosas

rectas.

Mi boca proferirá verdades,

Porque la maldad es abominación

para mis labios.

Todas las palabras de mi boca

muestran justicia,

En ellas nada hay perverso ni

torcido.

Son claras para el que las entiende,

Y rectas a los que hallan el

conocimiento.

Recibid mi enseñanza y no plata,

Conocimiento, antes que oro fino.

Pues mejor es la sabiduría que las

perlas,

Y todas las cosas deseables, no se le

pueden comparar.

Yo, la Sabiduría, habito con la

prudencia,

Y descubro la perspicacia de los

artificios.

El temor de YHVH es aborrecer el

mal.

La soberbia, la arrogancia, el mal

camino

Y la boca perversa, aborrezco.

Mío es el consejo y la intuición,

Mía es la inteligencia y mía la

fortaleza.

Por mí reinan los reyes,

Y los príncipes administran justicia.

Por mí gobiernan los gobernantes,

Y los nobles que juzgan con

justicia.

Yo amo a los que me aman,

Y me hallan los que temprano me

buscan.

Las riquezas y la honra están

conmigo.

¡Sí, riquezas y justicia perdurable!

Mi fruto es mejor que el oro.

¡Sí!, mejor que el oro afinado,

Y mi ganancia mejor que la plata

escogida.

Yo hago andar por sendas de justicia,

En medio de senderos de equidad,

Y hago que los que me aman

obtengan su heredad.

¡Sí!, para que yo llene sus tesoros.

YHVH me poseía en el principio,

Ya de antiguo, antes de sus obras.

Eternamente estaba establecida,

Ya en el principio,

Antes de los orígenes de la tierra.

Antes de los abismos yo estaba

engendrada,

Antes que fueran las fuentes de las

muchas aguas.

Antes que los montes fueran

fundados,

Antes de los collados, yo estaba

engendrada.

Proverbios 8:26

658

No había hecho aún la tierra, ni los

campos,

Ni el principio del polvo.

Cuando estableció los cielos, allí

estaba yo,

Cuando trazó el círculo sobre la faz

del abismo,

Cuando afirmó los cielos en lo alto,

Cuando afirmó las fuentes del

abismo,

Cuando señaló al mar su estatuto,

Para que las aguas no traspasaran su

mandamiento,

Cuando estableció los fundamentos

de la tierra,

Yo estaba junto a Él como

arquitecto,

Y era su delicia todos los días,

Regocijándome ante Él en todo

tiempo,

Jugueteando en la parte habitable de

su tierra,

Y teniendo mis delicias en los hijos

de Adam.

Ahora pues, hijos, oídme,

Porque los que guardan mis

caminos son bienaventurados.

Atended el consejo, y sed sabios,

Y no lo menospreciéis.

¡Cuán bienaventurado es el hombre

que me escucha,

Vigilando en mis portones cada día,

Aguardando en el umbral de mis

entradas!

Porque el que me halla, halla la vida,

Y alcanza el favor de YHVH,

Pero el que peca contra mí, defrauda

su propia alma;

Todos los que me aborrecen aman la

Muerte.

La sabiduría y la mujer insensata

La Sabiduría edificó su casa,

Labró sus siete columnas,

Degolló sus víctimas,

Mezcló su vino,

Puso su mesa,

Y envió a sus criadas

A pregonarlo por doquier en la

ciudad:

¡El que sea simple, venga acá!

Al falto de entendimiento le quiero

hablar:

¡Venid, comed de mis manjares,

Y bebed del vino que he mezclado!

¡Dejad las simplezas y vivid,

Y andad por el camino de la

inteligencia!

Quien corrige al cínico se acarrea

insultos,

Quien amonesta al malvado,

desprecios.

No reprendas al escarnecedor, no sea

que te aborrezca,

Corrige al sabio, y te amará.

Da al sabio, y será más sabio,

Enseña al justo, y aumentará su

saber.

El temor de YHVH es el principio de

la sabiduría,

Y el conocimiento del Santísimo es

la inteligencia.

Porque por mí se aumentarán tus

días,

Y años de vida se te añadirán.

Si eres sabio, para tu propio bien lo

eres,

Y si eres escarnecedor, sólo tú

llevarás el daño.

La mujer libertina es turbulenta;

Es simple, no conoce la vergüenza.

Se sienta a la puerta de su casa,

O en un asiento en los altos de la

ciudad,

Para llamar a los que pasan,

A los que van derechos por su senda:

¡Todos los simples vengan acá!

Y dice a los incautos:

¡El agua robada es más dulce!

¡El pan a escondidas es más sabroso!

Él no sabe que en su casa moran las

sombras,

Y sus huéspedes yacen en la

profundidad del Seol.

Contrastes

Proverbios de Salomón.

El hijo sabio alegra al padre,

Pero el hijo necio es tristeza de su

madre.°

Los tesoros de impiedad no son de

provecho,

10.1 Este paralelismo expresa la alegría o tristeza de ambos padres.

→15.20; 23.24; 30.17.

Proverbios 11:2

659

Pero la justicia libra de la Muerte.

YHVH no deja padecer hambre al

alma del justo,

Pero impide que se sacie la avidez de

los malvados.

La mano negligente empobrece,

Pero la mano de los diligentes

enriquece.

El que recoge en verano es hijo

sensato,

Pero el que ronca en la siega es hijo

que avergüenza.

Hay bendiciones sobre la cabeza del

justo,

Pero la boca de los malvados oculta

violencia.

La memoria del justo será bendita,

Pero el nombre de los impíos se

pudrirá.

El sabio de corazón acepta los

mandamientos,

Pero el insensato de labios se hunde.

El que camina en integridad anda

confiado,

Pero el que pervierte sus caminos

será puesto en descubierto.

El que guiña el ojo acarrea tristeza,

Y el necio de labios será castigado.

La boca del justo es manantial de

vida,

Pero la boca de los impíos oculta

violencia.

El odio suscita rencillas,

Pero el amor cubre toda suerte de

ofensas.

La sabiduría está en los labios del

prudente,

Pero la vara es para la espalda del

insensato.

Los sabios atesoran conocimiento,

Pero la boca del necio es calamidad

cercana.

La riqueza del rico es su torre fuerte,

La ruina de los pobres es su

pobreza.

El salario del justo es para vida,

El lucro del impío, para pecado.

El que acepta la instrucción va en la

senda de la vida,

Pero quien desecha la reprensión,

yerra.

Los labios rectos aplacan el odio,

Pero el que esparce calumnia es

un necio.

En las muchas palabras no falta

pecado,

Pero el que refrena sus labios es

prudente.

La lengua del justo es plata pura,

Pero el corazón del malvado nada

vale.

Los labios del justo nutren a

muchos,

Pero los necios mueren por falta de

entendimiento.

La bendición de YHVH es la que

enriquece,

Y no añade tristeza con ella.

El necio se divierte con las trampas,

El hombre prudente, con la

sabiduría.

Lo que teme el malvado, eso le

vendrá,

Pero el deseo de los justos les es

concedido.

Cual pasa el torbellino, desaparece

el malo,

Pero el justo permanece para siempre.

Vinagre a los dientes y humo a los

ojos,

Así es el perezoso para quienes lo

comisionan.

El temor de YHVH aumenta los días,

Pero los años de los malvados serán

acortados.

La esperanza de los justos es alegre,

Pero la esperanza de los impíos

perecerá.

El camino de YHVH es refugio para

el íntegro,

Pero ruina para los malhechores.

El justo no será removido jamás,

Pero los malvados no habitarán la

tierra.

De la boca del justo brota sabiduría,

Pero la lengua perversa será

cortada.

Los labios del justo destilan

benevolencia,

Pero la boca de los impíos, maldad.

La balanza falsa es abominación a

YHVH,

Pero la pesa cabal es su

complacencia.

Si irrumpe la soberbia, sobreviene la

deshonra,

Pero la sabiduría acompaña a los

humildes.

Proverbios 11:3

660

La integridad de los rectos los

encamina,

Pero a los pecadores los destruye su

propia maldad.

De nada sirven riquezas en el día de

la ira,

Pero la justicia librará de la Muerte.

La justicia del justo le allana el

camino,

Pero el impío caerá por su propia

impiedad.

La rectitud del justo lo librará,

Pero el traidor quedará atrapado en

su codicia.

Muerto el impío, muerta su

esperanza:

La expectación de los malvados

perecerá.

El justo es librado de la tribulación,

Y el impío entra en lugar suyo.

El hipócrita hunde al prójimo con

su boca,

Pero los honrados se libran porque

lo saben.

La ciudad festeja el éxito de los

justos,

Y cuando fracasan los impíos, canta

de júbilo.

Con la bendición de los rectos la

ciudad prospera,

Pero la boca de los impíos la

arruina.

Quien desprecia al prójimo no tiene

juicio,

Pero el prudente calla.

El que anda chismeando, descubre

el secreto,

Pero el hombre de fiar se guarda el

asunto.

Por falta de dirección se arruina un

pueblo,

Pero en la multitud de consejeros

hay seguridad.

Quien sale fiador del extraño se

perjudica,

Pero el que aborrece las fianzas vive

seguro.

La mujer agraciada adquiere honra,

Así como los fuertes adquieren

riquezas.

El misericordioso hace bien

a su alma,

Pero el cruel daña su propia carne.

El malvado logra ganancias

engañosas,

Pero quien siembra justicia tiene

galardón seguro.

La firmeza de rectitud tiende a la

vida,

Pero quien anda tras la maldad,

persigue su propia muerte.

Abominación a YHVH son los de

corazón perverso,

Pero los de camino intachable son

su deleite.

Con toda certeza°, el malo no

quedará sin castigo,

Pero la descendencia de los justos

será librada.

Como zarcillo de oro en hocico de

un cerdo,

Es la mujer hermosa que carece de

discreción.

El anhelo de los justos es sólo el

bien,

Pero la expectativa de los impíos es

la ira.

Hay quienes reparten, y más se les

añade,

Y hay quienes retienen más de

lo justo, y terminan en la

indigencia.

El alma generosa será saciada,

Y el que sacia a otros, también él

será saciado.

El que acapara trigo será maldecido

por el pueblo,

Pero la cabeza de quien lo vende

obtendrá bendición.

El que busca el bien, busca el favor

divino,°

Pero el que busca el mal, éste le

sobrevendrá.

El que confía en sus riquezas, caerá,

Pero los justos reverdecerán como

el follaje.

El que conturba su casa, heredará el

viento,

Y el necio se tornará esclavo del

sabio de corazón.

El fruto del justo es árbol de vida,

Y el que gana almas, es sabio.

11.21 Lit. mano a mano 11.27 .divino.

Proverbios 12:28

661

He aquí el justo será recompensado

en la tierra,

¡Cuánto más el malo y el pecador!

El que ama la corrección ama el

conocimiento,

Pero el que aborrece la reprensión

es necio.

El bueno alcanzará el favor de YHVH,

Pero Él condenará al hombre de

malos designios.

El hombre no se afianzará por

medio de la impiedad,

Pero la raíz de los justos nunca será

removida.

La mujer virtuosa es corona de su

marido,

Pero la que lo avergüenza, como

carcoma en sus huesos.

Los pensamientos de los justos son

rectitud,

Pero los consejos de los impíos,

engaño.

Las palabras del malvado son

asechanzas mortales,

Pero a los rectos los libra su propia

boca.

Se derrumban los malvados, y ya no

existen,

Pero la casa de los justos

permanecerá.

Conforme a su sabiduría es alabado

el hombre,

Pero el perverso de corazón será

despreciado.

Más vale el modesto, pero que tiene

servidor,

Que el que se alaba, y carece de pan.

El justo atiende al sustento de su

bestia,

Pero aun° las compasiones de los

inicuos son crueles.

El que labra su tierra, se saciará de

pan,

Pero el que persigue lo vano carece

de entendimiento.

El impío codicia el botín de los

malvados,

Pero la raíz de los justos da fruto.°

En la falsedad de sus labios se

enreda el malvado,

Pero el justo saldrá de la tribulación.

De lo que uno habla, se saciará,

Y de lo que uno hace, le pagarán.

El camino del necio es recto ante

sus propios ojos,

Pero el que escucha el consejo es

sabio.

El necio manifiesta su ira al

instante,

Pero el prudente pasa por alto la

injuria.

El testigo veraz declara con justicia,

El testigo falso, con mentira.

Hay quien profiere palabras como

estocadas,

Pero la lengua de los sabios es

medicina.

El labio veraz permanece para

siempre,

Pero la lengua mentirosa por un

instante.

Hay engaño en el corazón del que

trama el mal,

Mas para los consejeros de la paz

hay alegría.

Ninguna iniquidad es deseada por el

justo,

Pero los malvados están colmados

por el mal.

Abominación a YHVH es el labio

mentiroso,

Pero su deleite está en los que obran

fielmente.

El hombre prudente encubre su

conocimiento,

Pero el corazón de los necios hace

pública su necedad.

La mano del diligente señoreará,

Mas las indolentes serán tributarias.

La congoja abate el corazón del

hombre,

Pero la buena palabra lo alegra.

El justo sirve de guía a su prójimo,

Pero el camino de los malvados los

hace errar.

¡Ni su propia presa asará el

indolente!

¡Precioso tesoro del hombre es la

diligencia!

En la senda de la justicia está la

vida,

En su sendero no hay muerte.

12.10 .aun. 12.12 .fruto.

Proverbios 13:1

662

El hijo sabio toma consejo del

padre,

Pero el burlador no escucha la

reprensión.

Del fruto de su boca el hombre

comerá el bien,

Pero el alma de los traidores se

hartará de violencia.

El que guarda su boca guarda su

alma,

Pero el que suelta sus labios tendrá

calamidad.

El alma del perezoso desea, y nada

alcanza,

Pero el alma del diligente será

gratificada.

El justo aborrece la palabra de

mentira,

Pero el malvado se hace odioso e

infame.

La justicia guarda al de perfecto

camino,

Pero la impiedad trastornará al

pecador.

Hay quienes se enriquecen, y nada

tienen,

Y hay quienes se hacen pobres, y

tienen grandes riquezas.

La redención de la vida del hombre

puede ser su riqueza,°

Pero el pobre no escucha censuras.

La luz de los justos difunde alegría,

Pero la lámpara de los impíos será

apagada.

Con la soberbia sólo se provoca

contienda,

Pero con los bien aconsejados está la

sabiduría.

Fortuna sin esfuerzo se desvanece,

Pero el que recoge con mano

laboriosa, la aumenta.

La esperanza que tarda es tormento

del corazón,

Pero árbol de vida es el deseo

cumplido.

El que menosprecia la Palabra,

perecerá por ello,

Pero el que teme el mandamiento

será recompensado.

La enseñanza del sabio es manantial

de vida,

Que aparta de los lazos de la Muerte.

El buen entendimiento confiere

gracia,

Pero el camino de los transgresores

va a la ruina.

El sagaz actúa con prudencia,

Pero el necio hace manifiesta su

necedad.

El mensajero malvado caerá en

desgracia,

Pero el enviado fiel es medicina.

Miseria y oprobio para quien

rechaza la corrección,

Pero el que guarda el consejo, será

honrado.

El deseo cumplido deleita el alma,

Apartarse del mal es abominación a

los necios.

Quien con sabios anda, sabio será,

Pero el que se allega a necios, se

echa a perder.

La desgracia persigue a los pecadores,

A los justos, la paz y el bien.

La herencia del bueno queda en su

familia,

Pero la riqueza del pecador está

reservada al justo.

El barbecho de los pobres abunda en

alimento,

Pero se puede perder por falta de

justicia.

El que escatima el castigo aborrece

a su hijo,

El que lo ama, temprano lo corrige.

El justo come y sacia su apetito,

Pero el vientre de los impíos padece

escasez.

La mujer sabia edifica su casa,

La necia con sus manos la derriba.

El que anda en su rectitud teme a

YHVH,

Pero el de caminos torcidos lo

desprecia.

De la boca del necio brota la vara de

la soberbia,

Pero los sabios son preservados por

sus labios.

Donde no hay bueyes el establo está

limpio,

Pero mucho rendimiento hay por la

fuerza del buey.

13.8

→Lc.16.1-9.

Proverbios 14:35

663

El testigo veraz no miente,

El testigo falso respira mentiras.

El burlador busca la sabiduría, y no

la halla,

Pero el conocimiento es fácil para

quien tiene discernimiento.

Apártate de la presencia del necio,

No percibirás en él labios sabios.

Discernir el camino es sabiduría del

sagaz,

Pero la necedad de los necios es

puro engaño.

Se burla el necio del pecado,

Pero con los rectos hay

complacencia.

El corazón conoce su propia

amargura,

Y en su alegría no participa el

extraño.

La casa de los malvados será asolada,

Pero la tienda de los rectos florecerá.

Hay camino que al hombre parece

derecho,

Pero su fin es camino de muerte.

También entre risas llora el corazón,

Y la alegría termina en aflicción.

El insensato se hartará de sus

propios caminos,

Pero el hombre bueno estará

satisfecho con el suyo.

El simple cree cualquier cosa,

Pero el prudente mide bien sus

pasos.

El sabio teme y se aparta del mal,

Mas el necio se lanza confiado.

El rápido en iras obra neciamente,

Y el hombre malicioso será

aborrecido.

Los simples se adornan con la

necedad,

Pero el prudente se corona de

conocimiento.

Los malos se inclinarán ante los

buenos,

Y los impíos ante las puertas del

justo.

El pobre es odioso aun a sus

parientes,

Pero muchos son los que aman al

rico.

El que menosprecia a su

prójimo peca,

Pero el que se compadece de los

pobres es bienaventurado.

¿No yerran los que piensan mal?

Pero misericordia y verdad

experimentan° quienes meditan

en el bien.

En toda labor hay fruto,

Pero la charlatanería sólo trae

indigencia.

Corona de los sabios es su

inteligencia,°

Pero la insensatez de los necios es

locura.

El testigo veraz libra las almas,

Pero el impostor respira mentiras.

En el temor de YHVH hay fuerte

confianza,

Que servirá de refugio a los hijos.

El temor de YHVH es manantial de

vida,

Que aparta de los lazos de la Muerte.

En la multitud de pueblo está la

gloria del rey,

Y en la falta de pueblo la flaqueza del

príncipe.

El que tarda en airarse es rico en

entendimiento,

Pero el impaciente de espíritu exalta

la necedad.

Un corazón apacible es vida para el

cuerpo,

Pero la envidia es carcoma en los

huesos.

El que oprime al menesteroso

afrenta a su Hacedor,

Pero lo honra quien se apiada del

pobre.

Por su propia maldad será derribado

el impío,

Pero el justo tiene esperanza aun en

su muerte.

En el corazón del que discierne

reposa la sabiduría,

Aun en medio de necios se da a

conocer.

La justicia enaltece a una nación,

Pero el pecado es afrenta de los

pueblos.

La benevolencia del rey es para con

el servidor prudente,

14.22 .experimentan. 14.24 Lit. riquezas.

Proverbios 15:1

664

Pero su enojo contra el que lo

avergüenza.

La blanda respuesta aplaca la ira,

Pero la palabra hiriente hace subir

el furor.

La lengua de los sabios destila

ciencia,

La boca de los necios profiere

sandeces.

Los ojos de YHVH están en todo

lugar,

Escrutando a malos y buenos.

Árbol de vida es la lengua apacible,

Pero la perversa hiere en lo vivo.

El necio desprecia el consejo de su

padre,

Pero el que guarda la corrección, se

hace sagaz.

En la casa del justo hay muchos

bienes,

Pero en las ganancias del malvado,

desbarajuste.

Los labios de los sabios esparcen

ciencia,

No así el corazón de los necios.

Abominación a YHVH es el sacrificio

de los impíos,

Pero la oración de los rectos es su

deleite.

YHVH aborrece el camino del

malvado,

Pero ama a quien va en pos de la

justicia.

La reconvención molesta al que

abandona el camino,

El que aborrece la corrección morirá.

El Seol y el Abadón están delante de

YHVH,

¡Cuánto más los corazones de los

hijos del hombre!

El escarnecedor no ama al que lo

reprende,

Ni frecuenta a los sabios.

Un corazón alegre hermosea el

rostro,

Pero el dolor del corazón abate el

ánimo.

El corazón entendido busca la

sabiduría,

Pero la boca de los necios se

apacienta de necedad.

Todos los días del desdichado son

difíciles,

Pero el de corazón alegre tiene un

banquete continuo.

Más vale poco con el temor de

YHVH,

Que grandes tesoros con sobresaltos.

Mejor es ración de legumbres donde

hay amor,

Que buey engordado donde hay

rencor.

El hombre iracundo provoca

contiendas,

Pero el que tarde se enoja, apacigua

la rencilla.

El camino del perezoso es como seto

de espinos,

Pero la senda de los rectos es llana.

El hijo sabio alegra al padre,

Pero el hombre necio es deshonra de

su madre.

La necedad divierte al falto de

entendimiento,

Pero el hombre inteligente endereza

su andar.

Los planes fracasan cuando no se

delibera,

Pero resultan a fuerza de consejeros.

¡Qué alegría saber qué responder!

¡Cuán buena es la palabra oportuna!

El prudente sube por el camino de

la vida,

Que lo aparta de la bajada al Seol.

YHVH arranca la casa del soberbio,

Y planta la heredad de la viuda.

Aborrece YHVH los pensamientos

del malvado,

Puros le son en cambio los dichos

placenteros.

El que aspira a ganancias

deshonestas arruina su casa,

Pero el que aborrece el soborno

vivirá.

La mente honrada medita la

respuesta,

Pero la boca del inicuo derrama

cosas malas.

YHVH está lejos de los malvados,

Pero escucha la oración de los

justos.

La mirada serena alegra el corazón,

Y una buena noticia da vigor a los

huesos.

Oído que oye sana reprensión,

Se hospedará entre los sabios.

Proverbios 16:29

665

Quien rechaza la corrección

menosprecia su alma,

Quien escucha la amonestación

adquiere cordura.

El temor de YHVH es escuela de

sabiduría,

Y antes del honor está la humildad.

Sobre la vida y la conducta

Del hombre son las disposiciones

del corazón,

Pero de YHVH la respuesta de la

lengua.

Todos los caminos del hombre son

limpios en su propia opinión,

Pero YHVH pesa los espíritus.

Encomienda a YHVH tus obras,

Y tus pensamientos serán afirmados.

Todas las cosas las hizo YHVH para

sí mismo,

Aun al impío para el día malo.

Abominación a YHVH es todo altivo

de corazón,

Tarde o temprano, no quedará

impune.

Por la misericordia y la verdad se

expía el pecado,

Y mediante el temor de YHVH se

aparta uno del mal.

Cuando los caminos del hombre

agradan a YHVH,

Él hace que sus enemigos estén en

paz con él.

Más vale poco con justicia,

Que muchas ganancias injustas.

El corazón del hombre traza su

camino,

Pero YHVH establece sus pasos.

Hay un oráculo en los labios del rey,

Su boca no yerra en la sentencia.

Peso y balanzas justas son de YHVH,

Todas las pesas de la bolsa son obra

suya.

Abominable cosa es que los reyes

obren con maldad,

Porque el trono se afianza con la

justicia.

Los reyes aprueban los labios

sinceros,

Y aman a quien habla rectamente.

La ira del rey es heraldo de muerte,

Pero el hombre sensato logrará

aplacarlo.

En la serenidad del rostro del rey

está la vida,

Y su benevolencia es como nube de

lluvia tardía.

Mejor es adquirir sabiduría que oro,

Más vale comprar prudencia que

plata.

El camino de los rectos es apartarse

del mal,

El que guarda su camino guarda su

alma.

Antes del quebrantamiento viene la

soberbia,

Y antes de la caída, la altivez de

espíritu.

Más vale ser humilde con los pobres,

Que repartir despojos con los

soberbios.

El que atiende la Palabra hallará el

bien,

Y el que confía en YHVH es

bienaventurado.

El sabio de corazón será llamado

prudente,

Y la dulzura de labios aumentará la

doctrina.

Manantial de vida es la sensatez para

el que la posee,

Pero la erudición de los necios es

necedad.

El corazón del sabio hace prudente

su boca,

Y sus labios aumentan la doctrina.

Panal de miel son los dichos

agradables.

Dulces para el alma y saludables

para los huesos.

Hay camino que al hombre parece

derecho,

Pero su fin es camino de muerte.

El alma del que trabaja, para sí

trabaja,

Porque su boca lo constriñe.

El hombre perverso cava el mal,

Y lleva en sus labios fuego abrasador.

El hombre perverso levanta

contienda,

Y el chismoso divide a los mejores

amigos.

El hombre violento seduce a su

prójimo,

Para conducirlo por camino

no bueno,

Proverbios 16:30

666

El que guiña los ojos, trama intrigas,

El que frunce los labios, ya hizo el

mal.

Corona de honra es la cabeza cana,

Cuando está en el camino de justicia.

Más vale paciencia que valentía,

Y dominarse que conquistar una

ciudad.

Las suertes se echan en el regazo,

Pero la decisión es de YHVH.

Más vale un bocado seco y en paz,

Que casa de comilonas con

contiendas.

El siervo prudente se impondrá al

hijo indigno,

Y entre los hermanos compartirá la

herencia.

El crisol para la plata y la hornaza

para el oro,

Así YHVH prueba los corazones.

El malvado hace caso al labio

maldiciente,

Y el mentiroso escucha la lengua

detractora.

El que escarnece al pobre, afrenta a

su Hacedor,

Quien se alegra de la desgracia no

quedará impune.

Corona de los ancianos son los hijos

de los hijos,

Honra de los hijos son los padres.

No conviene al necio la

grandilocuencia°,

¡Cuánto menos al príncipe el labio

mentiroso!

El soborno le parece piedra mágica

al que lo da:

Consigue cuanto se propone.

Quien busca amistad encubre la falta,

Pero el que reitera la acción, aparta

al amigo.

Una sola reprensión aprovecha al

prudente

Más que cien golpes al imprudente.

El rebelde no busca sino camorra,

Por lo que le será enviado un

implacable alguacil.

Mejor toparse con una osa despojada

de su cría,

Que con un necio empeñado en su

necedad.

Quien paga mal por bien,

El mal no se apartará de su casa.

Suelta el chorro el que comienza

una riña,

Antes de enzarzarte, abandona la

porfía.

El que justifica al impío, y el que

condena al justo,

Ambos igualmente son abominación

a YHVH.

¿A qué el dinero en mano del necio

para adquirir sabiduría, si no

tiene entendimiento?

En todo tiempo ama el amigo,

Y el hermano nace para el tiempo de

adversidad.

Anda falto de juicio quien da presto

la mano,

Saliendo fiador de su vecino.

El que ama la disputa, ama la

transgresión,

Y quien abre mucho la puerta, busca

su propia ruina.

El corazón tortuoso nunca hallará

el bien,

Y el de lengua retorcida caerá en la

desgracia.

El que engendra a un insensato, para

su propia tristeza lo engendra,

Y el padre de un necio no tendrá

alegría.

El corazón alegre es una buena

medicina,

Pero el espíritu quebrantado seca los

huesos.

El malvado recibe el soborno bajo

cuerda,

Para torcer el curso de la justicia.

En el rostro del inteligente se

muestra la sabiduría,

Pero los ojos del necio vagan al

infinito.

El hijo necio es pesadumbre del padre,

Y amargura de la que lo concibió.

Ciertamente no es bueno condenar

al justo,

Ni herir a la gente noble que hace lo

recto.

El que mide sus palabras sabe lo que

hace,

No se acalora el hombre prudente.

17.7 Heb. Safat-yeter = demasiada lengua.

Proverbios 19:7

667

Aun el necio cuando calla es tenido

por sabio,

El que cierra sus labios es

entendido.

El hombre esquivo anda en pos de

sus caprichos,

Y se encoleriza contra todo buen

consejo.

El necio no se deleita en la

discreción,

Sino en publicar lo que piensa.

A la desgracia sobreviene el

desprecio,

Y a la deshonra, la afrenta.

Las palabras del sabio son aguas

profundas,

Torrente caudaloso, manantial de

sensatez.

No es bueno favorecer al culpable,

Para torcer el derecho del inocente.

Los labios del necio provocan

contienda,

Y su boca clama por azotes.

La boca del necio es su propia ruina,

Y sus labios, lazo para su alma.

Las palabras del chismoso son

manjares,

Que penetran hasta el fondo de sus

entrañas.

El negligente en su obra,

Es hermano del disipador.

Torre fuerte es el nombre de YHVH,

A ella corre el justo y es inaccesible.

Las riquezas del rico son su ciudad

fortificada,

Como un alto muro en su

imaginación.

Antes del quebrantamiento el

corazón del hombre es altivo:

A la honra precede la humildad.

El que responde antes de escuchar,

Sufrirá el sonrojo de su necedad.

El buen ánimo sostiene en la

enfermedad,

Pero el ánimo abatido, ¿quién lo

soportará?

El corazón del entendido adquiere

sabiduría,

Y el oído de los sabios busca la

ciencia.

Los regalos abren paso al hombre,

Y lo conducen ante la presencia de

los grandes.

El primero que se defiende parece

tener razón,

Hasta que llega el otro y le contradice.

Echar suerte pone fin al pleito,

Y decide entre los poderosos.

El hermano ofendido es más tenaz

que un castillo fuerte,°

Y los litigios entre hermanos son

como cerrojos de fortaleza.

El vientre del hombre será llenado

con el fruto de su boca,

Del producto de sus labios será

saciado.

La muerte y la vida están en poder

de la lengua:

Lo que escoja, eso comerá.°

El que halla mujer halla el bien,

Y una benevolencia ha obtenido de

YHVH.

El pobre habla suplicando,

El rico responde con durezas.

Hay amigos para ruina del hombre,

Pero hay un amigo más unido que

un hermano.

Más vale pobre que anda en su

integridad,

Que rico° fatuo de labios y al mismo

tiempo necio.

De nada vale el empeño sin

reflexión:

El que apremia el paso, tropieza.

La insensatez del hombre tuerce su

camino,

Y luego, su corazón se irrita contra

YHVH.

Mientras más riquezas más amigos,

Pero el pobre es abandonado hasta

por su amigo.

El testigo falso no se irá sin castigo,

Y el que alienta mentiras no

escapará.

Muchos buscan el favor del

generoso,

Y todos son amigos del hombre

que da.

Todos los hermanos del pobre lo

aborrecen,

¡Cuánto más se distanciarán de él

sus amigos!

18.19 Es decir, es tan difícil de convencer como conquistar una fortaleza. 18.21

→Dt.30.15. 19.1 .rico.

Proverbios 19:8

668

Los persigue con sus letanías, pero

ya se han ido.

El que adquiere cordura se ama a sí

mismo,

Al que guarda la prudencia le irá

bien.

El testigo falso no se irá sin castigo,

Y el que alienta mentiras perecerá.

El lujo no conviene al insensato,

¡Cuánto menos al siervo tener

dominio sobre príncipes!

La cordura del hombre detiene su

furor,

Y su honra es pasar por alto la

ofensa.

Rugido de león es la ira del rey,

Rocío sobre la hierba su favor.

El hijo necio es desgracia del

padre,

Y gotera continua las contiendas de

una mujer.

Casa y fortuna son herencia de los

padres,

Pero la mujer prudente es un don de

YHVH.

La pereza hace caer en sueño

profundo:

El alma ociosa pasará hambre.

El que guarda el mandamiento,

guarda su vida,

Pero el que menosprecia sus

caminos, morirá.

El que da al pobre presta a YHVH,

Y Él se lo devolverá.

Castiga a tu hijo mientras hay

esperanza,

Pero no desee tu alma causarle la

muerte.

El hombre de grandes iras sufrirá

castigo,

Y el que se interponga será castigado

también.

Escucha el consejo y acepta la

corrección,

Para que llegues a ser sabio.

Muchos designios hay en el corazón

del hombre,

Pero el propósito de YHVH es el que

prevalece.

Lo que los hombres aprecian es la

lealtad:

Es preferible ser pobre que traidor.

El temor de YHVH es para vida,

El que lo tiene vivirá satisfecho,

Y no será visitado por el mal.

El perezoso mete la mano en el

plato,

Y le fatiga aun llevarla a su boca.

Golpea al burlador, y el simple se

hará prudente,

Corrige al inteligente, y aumentará

su saber.

El que roba a su padre y echa fuera a

su madre,

Es hijo que trae vergüenza y

deshonra.

Hijo mío, deja de oír consejos

Que te apartan de las palabras de

sabiduría.

El testigo perverso se burla de la

justicia,

Y la boca de los impíos encubre la

iniquidad.

Hay castigos preparados para los

burladores,

Y azotes para la espalda del necio.

El vino es pendenciero,

alborotador el licor:

El que se tambalea con ellos no es

sabio.

Como rugido de león es el terror del

rey,

El que provoca su ira, expone su

propia vida.

Honra del hombre es evitar la

contienda,

Pero todo insensato se envolverá en

ella.

En otoño no ara el holgazán,

Rebuscará en la cosecha, pero no

hallará nada.

Agua profunda es el consejo en el

corazón del hombre,

El hombre entendido logrará

sacarlo.

Muchos proclaman sus propias

bondades,

Pero un hombre de fiar, ¿quién lo

hallará?

El justo que camina en su

integridad,

Deja hijos bienaventurados tras él.

Un rey sentado en el tribunal,

Disipa con su mirada toda

maldad.

¿Quién podrá decir:

Tengo la conciencia pura,

Limpio estoy de mi pecado?

Proverbios 21:9

669

Pesa falsa y medida falsa,

Ambas son abominación a YHVH.

Ya con sus acciones deja ver el niño,

Si su conducta será limpia y recta.

El oído que oye y el ojo que ve:

Ambas cosas las hizo YHVH.

No te aficiones al sueño,

No sea que te empobrezcas,

Despega tus ojos y te saciarás de

pan.

Caro, caro,° dice el comprador,

Pero se marcha restregándose las

manos.°

Está el oro y multitud de rubíes,

Pero los labios sabios son una joya

preciosa.

Quítale el vestido a quien sale fiador

de un forastero,

Y tómalo en prenda cuando da

garantía por los forasteros.

Dulce es al hombre el pan de la

falsedad,

Pero cuando haya llenado su boca,

se convertirá en cascajo.

Sopesa los planes mediante el

consejo,

Y con sabias direcciones haz la

guerra.

Quien descubre secretos levanta

calumnia,

No frecuentes, pues, al que abre

mucho la boca.

Al que insulte a su padre o a su

madre,

Se le apagará su lámpara en la más

densa oscuridad.

Herencia adquirida con rapacidad al

comienzo,

No será bendita en su fin.

No digas: yo me vengaré,

Espera a YHVH, y Él te salvará.

Las pesas desiguales son

abominación a YHVH,

Y una balanza con trampa no es

buena.

De YHVH son los pasos del hombre,

¿Cómo, pues, podrá el hombre

entender su camino?

Lazo es al hombre hacer

apresuradamente un voto,

Y después de prometido, pensarlo.

El rey sabio avienta a los malvados,

Y hace pasar sobre ellos la rueda de

trillar.

Lámpara de YHVH es el espíritu del

hombre,

Que escudriña las profundidades del

alma.°

Misericordia y verdad preservan al

rey,

Y la clemencia sustenta su trono.

La gloria de los jóvenes es su

fortaleza,

Y el esplendor de los ancianos, la

cabeza cana.

Las heridas y las llagas drenan el

mal,

Y los golpes llegan a lo íntimo del

corazón.

Como los repartimientos de las

aguas,

Así el corazón del rey está en la

mano de YHVH,

A todo lo que quiere lo inclina.°

Todo camino del hombre es recto en

su propia opinión,

Pero YHVH pesa los corazones.

Practicar el derecho y la justicia

YHVH lo prefiere a los sacrificios.

Ojos altivos y corazón arrogante:

La lámpara° de los malvados es

pecado.

Los planes del diligente sólo traen

ganancia,

Los del precipitado, sólo indigencia.

Acumular tesoros con lengua

mentirosa,

Es vanidad ilusoria y lazo de muerte.

La violencia de los impíos los

arrastrará,

Por cuanto se niegan a obrar con

justicia.

La senda del vicioso es sinuosa y

extraña,

Las acciones del puro son rectas.

Más vale vivir en rincón de azotea,

20.14 Lit. malo, malo. 20.14 Esto es, después de haber comprado. 20.27 Lit. todas las cámaras del vientre. 21.1 Esto es,

Como las reparticiones de las aguas están en el pie del hortelano

→Dt.11.10, así el corazón del rey esta en la mano de YHVH.

El paralelismo puede expresarse así: Si el hortelano puede dirigir tan fácilmente, con un movimiento de su pie, el curso de las

aguas, ¡cuánto más fácil le será a Dios inclinar en la dirección que le plazca las voluntades de los poderosos!

21.4 Es decir, la

continua existencia.

Proverbios 21:10

670

Que en casa espaciosa con mujer

rencillosa.

Afán del malvado es desear el mal,

Su prójimo nunca halla favor a sus

ojos.

Cuando el burlador es castigado, el

simple se hace prudente,

Y cuando el sabio es instruido,

adquiere conocimiento.

El justo hace sopesar la casa del

impío,

Precipitando al impío a la ruina.°

Quien cierra sus oídos al clamor del

pobre,

No será escuchado cuando grite.

Un regalo en secreto aplaca la ira,

Y un soborno bajo el manto, el gran

furor.

Alegría para el justo es que se haga

justicia,

Pero terror para los que practican

iniquidad.

Hombre que se extravía del camino

de la sabiduría,

Va a parar a la asamblea de los

difuntos.

El que ama el deleite será un

hombre pobre,

Quien ama el vino y los ungüentos

no enriquecerá.

Para rescate del justo sirve el malo,

Y para los rectos, el prevaricador.

Más vale habitar en tierra desierta,

Que con mujer rencillosa e

iracunda.

Preciosos tesoros y óleo hay en la

casa del sabio,

Pero el hombre insensato lo

dilapida.

El que va tras la justicia y la

misericordia,

Halla vida, prosperidad y honra.

El sabio conquista la ciudad de los

poderosos,

Y humilla la fortaleza en la que

aquélla confía.

El que guarda su boca y su lengua,

Guarda su alma de penurias.

El soberbio presuntuoso tiene por

nombre insolente,

Y obra con saña y furor.

Los deseos del perezoso lo matan,

Pues sus manos no quieren trabajar,

Todo el día desea y más desea,

Pero el justo da y no escatima.

Los sacrificios del malvado son

abominación,

¡Cuánto más cuando los ofrece con

malicia!

El testigo falso perecerá,

Pero el que atiende,° habla

perpetuamente.

El malvado se presenta desafiante,

Pero el recto examina su camino.

No hay habilidad, ni inteligencia,

Ni consejo frente a YHVH.

El caballo es preparado para el día

de la batalla,

Pero la victoria es de YHVH.

Más vale el buen nombre que las

muchas riquezas,

Y el ser apreciado más que la plata

y el oro.

El rico y el pobre se encuentran:°

A todos ellos los hizo YHVH.

El prudente ve el mal y se aparta,

Los simples siguen, y llevan el daño.

En las huellas de la humildad y del

temor de YHVH,

Andan riqueza, honor y vida.

Espinos y lazos hay en el camino de

los perversos,

El que guarda su alma se aparta de

ellos.

Instruye al niño en el camino que ha

de seguir,°

Aun cuando sea viejo no se apartará

de él.

El rico domina al pobre,

Y el que pide prestado es siervo del

prestamista.

Quien siembra maldad cosecha

desgracia,

Y la vara de su arrogancia se

consumirá.

El que tiene ojo generoso será

bendecido,

Porque repartió su pan con el pobre.

Echa fuera al escarnecedor, y se irá

la discordia,

21.12 Es decir, las acciones justas resaltan las injustas para mal de su autor. 21.28 Esto es, obedece los mandamientos divi-

nos.

22.2 Es decir, tienen en común. 22.6 Lit. a la boca de su camino.

Proverbios 23:16

671

Y también saldrán la contienda y las

afrentas.

El que ama la pureza de corazón,

El que tiene gracia en sus labios,

Tendrá como amigo al propio rey.

Los ojos de YHVH velan por la

verdad,

Y Él descubre el engaño de los

traicioneros.

Dice el perezoso: Afuera hay un

león,

En plena calle me matará.

Abismo profundo es la boca de la

mujer ajena,

El aborrecido de YHVH caerá allí.

La necedad se pega al corazón del

niño,

La vara de la corrección se la

apartará.

Quien oprime al pobre enriquece,

Quien da al rico se empobrece.

Inclina tu oído y escucha las

palabras de los sabios,

Y aplica tu corazón a mis

enseñanzas,

Porque será bueno que las guardes

dentro de ti,

Y las establezcas sobre tus labios,

Para que pongas en YHVH tu

confianza,

También a ti te instruiré.

¿No te he escrito cosas excelentes

De consejos y enseñanzas,

Para que conozcas la certeza de los

dichos de verdad,

Y puedas hacerlas llegar a los que te

son enviados?

No explotes al pobre, porque es

pobre,

Ni atropelles al desgraciado en la

puerta,°

Porque YHVH defenderá su causa,

Y quitará la vida a los que la quitan

a otro.

No hagas amistad con el hombre

iracundo,

Ni te hagas acompañar del hombre

violento,

No sea que te acostumbres a sus

caminos,

Y pongas lazo a tu propia alma.

No seas tú de los que dan la mano,

Y salen por fiadores de deudas.

Si no tienes con qué pagar,

¿Por qué te habrán de quitar tu

propia cama?

No remuevas el lindero antiguo

Que pusieron tus padres.

¿Has visto hombre diligente en su

obra?

Estará delante de los reyes y no de la

gentuza.

Cuando te sientes a comer con un

señor,

Considera bien al que está ante ti,

Y pon cuchillo a tu garganta,

Si eres dado a la gula.

No codicies sus manjares delicados,

Porque es pan engañoso.

No te afanes por hacer riquezas,

Sé prudente, y desiste,

Pues le echas una mirada, y ya no

están,

Han echado alas como un águila que

vuela a los cielos.

No te sientes a comer con el avaro,

Ni codicies sus manjares,

Porque según piensa en su alma,

así es;

Come y bebe, te dirá,

Pero su corazón no está contigo;

Vomitarás el bocado que comiste,

Y habrás malgastado tus cumplidos.

No hables a oídos insensatos,

Porque despreciarán tus sensatas

razones.

No remuevas el lindero antiguo,

Ni te metas en el campo de los

huérfanos,

Porque su Redentor es fuerte,

Y defenderá la causa de ellos ante ti.

Aplica tu corazón a la enseñanza,

Y tus oídos a las palabras sabias.

No escatimes corregir al muchacho,

Si lo castigas con vara, no morirá.

Lo castigarás con vara,

Y librarás su alma del Seol.

Hijo mío, si tu corazón llega a ser

sabio,

También a mí se me alegrará el

corazón,

También se alegrarán mis riñones,

22.22 Esto es, la plaza de la ciudad, donde se realizaban los juicios.

Proverbios 23:17

672

Cuando tus labios hablen cosas

rectas.

No tengas envidia de los pecadores,

Antes, persevera en el temor de

YHVH en todo tiempo,

Porque ciertamente hay un porvenir,

Y tu esperanza no será frustrada.

Oye tú, hijo mío, y sé sabio,

Y dirige tu corazón por el buen

camino.

No te juntes con los bebedores de

vino,

Ni con los comilones de carne,

Porque el ebrio y el glotón se

empobrecen,

Y el dormitar hace vestir harapos.

Escucha al padre que te engendró,

Y no desprecies a tu madre cuando

sea anciana.

Compra la verdad y no la vendas,

También sensatez, educación y

prudencia.

El padre del justo se alegrará en

gran manera,

El que engendra un hijo sabio se

gozará con él.

¡Alégrense tu padre y tu madre,

Y regocíjese la que te concibió!

Dame, hijo mío, tu corazón,

Y observen tus ojos mis caminos,

Porque hoyo profundo es la ramera,

Y abismo profundo la mujer ajena.

También ella, como salteador,

acecha,

Y provoca traiciones entre los

hombres.

¿De quién son los ayes?

¿De quién las tristezas?

¿De quién las contiendas?

¿De quién el quejido?

¿De quién las heridas sin causa?

¿De quién los ojos enrojecidos?

De quien se alarga en el vino,

De los que van catando licores

mezclados.

No mires al vino cuando rojea,

Y lanza destellos en la copa,

Porque fluye suavemente,

Pero al fin, muerde como una

serpiente;

Pica como una víbora.

Tus ojos desearán la mujer ajena,

Y tu corazón hablará cosas

perversas,

Y serás como el que está acostado en

alta mar,

Como el que duerme en el cabo de

un mástil,

Y dirás: Me han golpeado y no me ha

dolido,

Me han sacudido y no lo he sentido,

En cuanto despierte, volveré a pedir

más.

No envidies a los malvados,

Ni desees estar con ellos,

Porque su corazón trama violencia,

Y sus labios hablan agravios.

Con la sabiduría se edifica una casa,

Con la prudencia se afirma,

Y con el conocimiento sus

habitaciones son llenadas

De ornamentos muy preciados.

El varón sabio es fuerte,

Y el hombre docto aumenta su

poder.

Con sabios consejos harás tu guerra,

Y en la multitud de consejeros habrá

victoria.

La sabiduría está demasiado alta

para el necio,

En la puerta° no abrirá su boca.

Al que trama el mal,

Lo llamarán forjador de intrigas.

El pensamiento del insensato es

pecado,

Y el insolente es detestado por los

hombres.

Si en el día de la adversidad flaqueas,

¡Ciertamente eres débil!

¡Libra a los que son arrastrados a la

muerte!

¡Rescata a los que están por ser

degollados!

Si dices: He aquí, no lo sabíamos.

El que sopesa los corazones, ¿no lo

sabrá?

¿No lo sabrá el que vigila tu vida,

Y paga al hombre según sus obras?

Come miel hijo mío, pues es buena,

Sí, el panal es dulce a tu paladar.

Así será, sábelo, la sabiduría para

tu alma,

24.7

→22.22 nota.

Proverbios 25:11

673

Si la hallas, habrá un porvenir,

Y tu esperanza no será frustrada.

¡Oh impío!, no aceches la tienda del

justo,

Ni saquees su recámara,

Porque aunque caiga siete veces, se

levantará,

Pero los impíos tropiezan y caen en

la adversidad.

Si tu enemigo cae, no te alegres,

Y si tropieza, no se regocije tu

corazón,

No sea que YHVH lo vea y le

desagrade,

Y de él revierta su ira hacia ti.

No te impacientes a causa de los

malignos,

Ni tengas envidia de los impíos,

Porque para el malo no habrá buen

fin,

Y la lámpara de los impíos será

apagada.

Hijo mío: Teme a YHVH, y también

al rey,

Y no te asocies con los sediciosos,

Porque su calamidad viene de

repente,

Y el castigo que proviene de ambos,°

¿quién lo conocerá?

Esto también pertenece a los sabios:

No es bueno hacer acepción de

personas en el juicio.°

El que dice al rey° malo: Justo eres,

Los pueblos lo maldecirán,

Y lo execrarán las naciones.

Pero para quienes deciden con

justicia habrá complacencia,

Y una gran bendición vendrá sobre

ellos.

Besa los labios

Quien da respuesta oportuna.

Prepara tus labores de fuera,

Y disponlas en el campo para ti,

Y después edifica tu casa.

No atestigües negligentemente°

contra tu prójimo,

Ni engañes con tus labios.

No digas: Le haré a él como él me

hizo a mí,

Le retribuiré conforme a su obra.

Pasé junto al campo del perezoso,

Por la viña de un hombre sin

entendimiento,

Y he aquí todo estaba cubierto de

espinas,

Su faz estaba cubierta de ortigas,

Y su muro de piedra, derribado.

Al verlo, reflexioné.

Lo vi, y aprendí la lección:

Un poco de soñar, un poco de

dormitar,

Un poco de cruzar las manos para

descansar,

Y tu miseria te sobrevendrá como la

del vagabundo,

Y tu indigencia como la del

mendigo.

Lecciones y comparaciones

También éstos son proverbios de

Salomón, los cuales transcribieron

los varones de Ezequías, rey de Judá:

Gloria de Dios es encubrir un

asunto,

Pero honra del rey es escudriñarlo.

Así como la altura de los cielos y la

profundidad de la tierra,

El corazón de los reyes es

inescrutable.

Apártese la escoria de la plata,

Y saldrá un vaso para el platero.

Aparta al malvado del rey,

Y su trono se afianzará en la justicia.

No te alabes delante del rey,

Ni estés en el lugar de los grandes,

Más vale escuchar: Sube acá,

Que ser humillado ante un noble.

Aun cuando tus ojos hayan visto

algo,

No te des prisa en pleitear,

Porque ¿qué harás al final cuando te

haya avergonzado tu prójimo?

Debate el pleito con tu vecino,

Pero no descubras el secreto

de otro,

No sea que el que lo oiga te denigre,

Y tu mala fama no pueda repararse.

Manzana de oro en canastillo de

plata

Es la palabra dicha oportunamente.

24.22 Esto es, de Dios y del rey

→v. 21. 24.23 Lit. No es bueno conocer rostros en el juicio. 24.24 .rey. El contexto (v. 21-25)

indica que las palabras se dirigen al rey.

24.28 Es decir, sin ponderar el caso.

Proverbios 25:12

674

Zarcillo de oro y joya de oro fino,

Es el sabio que reprende al oído

dócil.

Frescura de nieve en tiempo de

siega,

Es el mensajero fiel para quien lo

envía,

Pues refresca el alma de su señor.

Como nubes y vientos sin lluvia,

Es quien se jacta falsamente de

dadivoso.

Con la mucha paciencia se aplaca al

príncipe,

Pues la lengua blanda quebranta los

huesos.°

¿Hallaste miel? come lo que te baste,

No sea que, harto, la vomites.

No frecuente tu pie la casa de tu

vecino,

No sea que, harto de ti, te aborrezca.

Mazo, espada y saeta aguda,

Es el hombre que da falso

testimonio contra su prójimo.

Como diente roto y pie

descoyuntado,

Es confiar en el desleal en día de

angustia.

Vinagre en la llaga, ir sin ropa en el

frío,

Es cantar coplas a corazón afligido.

Si tu enemigo tiene hambre, dale de

comer,

Si tiene sed, dale de beber,

Porque ascuas de fuego

amontonarás sobre su cabeza,

Y YHVH te recompensará.

Como el viento del norte ahuyenta°

la lluvia,

Así el rostro airado, la lengua

detractora.

Más vale vivir en rincón de azotea,

Que en casa espaciosa con mujer

pendenciera.

Como agua fresca a la garganta

sedienta,

Es la buena noticia desde tierra

lejana.

Manantial enturbiado y pozo en

ruinas,

Es el justo que flaquea ante el

malvado.

No es bueno comer mucha miel,

Ni escudriñar uno su propia gloria

es gloria.

Ciudad invadida y sin murallas,

Es el hombre que no domina su

pasión.°

Ni la nieve al verano ni la lluvia a

la siega,

Ni la honra al necio les van bien.

Cual gorrión que aletea y golondrina

que vuela,

Así la maldición sin causa no se

cumple.

El látigo para el caballo, la brida

para el asno,

Y la vara para la espalda del necio.

No respondas al necio según su

necedad,

No sea que te iguales a él.

Responde al necio como merece su

necedad,

No sea que se tenga por sabio.

Se corta los pies y bebe el perjuicio

para sí mismo,°

Quien envía recado por medio de un

necio.

Al lisiado le cuelgan las piernas,

Al necio el proverbio en la boca.

Pretende sujetar una piedra en la

honda,

Quien concede honores al necio.

Como rama de espinos que agarra

un borracho,

Así es el proverbio en boca del necio.

Arquero que dispara contra

cualquiera,

Es el que contrata a insensatos y

vagabundos.

Como perro que vuelve a su vómito,

Así el necio repite sus necedades.

¿Has visto a alguien sabio en su

propia opinión?

Pues más se puede esperar de un

necio.

Dice el perezoso:

Hay un león en el camino,

Hay una fiera en la calle.

25.15 Es decir, una expresión pacífica supera la obstinación. 25.23 Tanto desde el punto de vista gramatical como por sentido

común, esta es la única traducción posible. El viento norte no trae la lluvia, sino todo lo contrario, hace que se vaya.

25.28 Lit.

espíritu.

26.6 .para sí mismo.

Proverbios 27:20

675

Como la puerta gira sobre su quicio,

Así el perezoso en su cama.

El perezoso mete su mano en el

plato,

Y le fatiga aun llevarla a su boca.

El perezoso se cree más sabio,

Que siete que responden con

acierto.

Agarra un perro por las orejas,

Quien se mete en pleito ajeno.

El alocado dispara dardos

encendidos

Y flechas mortales,

Así es quien engaña a su amigo

Y luego dice: Era en broma.

Sin leña se apaga el fuego,

Y donde no hay chismoso, cesa la

contienda.

Fuelle para las brasas y leña para el

fuego,

Es el pendenciero para atizar la

contienda.

Las palabras del chismoso son

manjares,

Que bajan hasta lo hondo del vientre.

Como tiesto barnizado con escoria

de plata,

Son los labios enardecidos y el

corazón vil.

Disimula con sus labios el que odia,

Pero en su interior trama el engaño.

Aunque suavice la voz, no le creas,

Porque siete abominaciones lleva

dentro.

Aunque con disimulo encubra su

odio,

Su maldad será descubierta en la

asamblea.

Quien cave una fosa, caerá en ella,

Y quien ruede una piedra, le caerá

encima.

Lengua mentirosa duplica los

daños,

Y boca lisonjera causa ruina.

No te jactes del mañana,

Pues no sabes lo que traerá el día.

Alábete el extraño y no tu propia

boca,

El ajeno, y no los labios tuyos.

Pesada es la piedra, carga gravosa la

arena,

Pero la provocación del necio es más

pesada que ambas.

Cruel es la furia e impetuosa la ira,

Pero ¿quién resistirá a los celos?

Mejor es reprensión manifiesta,

Que amor oculto.

Leales son los golpes del amigo,

Pero hipócritas los besos del que

odia.

El alma saciada pisotea el panal,

Pero al alma hambrienta, hasta lo

amargo le parece dulce.

Cual ave que se va de su nido,

Tal es el hombre que se va de su

lugar.

Los óleos y los perfumes alegran el

corazón,

Y el consejo del amigo endulza el

alma.

No abandones a tu amigo, ni al

amigo de tu padre,

Y en la desgracia no vayas a casa de

tu hermano.

Más vale vecino cerca que hermano

lejos.

Sé sabio hijo mío, y alegra mi

corazón,

Y podré replicar a quien me

afrente.

El prudente ve el mal y se aparta,

Pero los simples siguen, y llevan el

daño.

Quítale el vestido a quien sale fiador

de un extraño,

Y toma prendas del que se obliga por

la extraña.

Quien a gritos bendice de

madrugada a su prójimo,

Puede reputársele por maldición.

Una gotera continua en tiempo de

lluvia

Y mujer pendenciera, hacen pareja:

Pretender refrenarla es como

refrenar el viento,

O sujetar aceite en la diestra.

El hierro con el hierro se afila,

Así aguza el hombre el semblante de

su amigo.

Quien cuida la higuera comerá

higos,

Y el que custodia a su amo recibirá

honores.

Como el rostro se refleja en el agua,

Así el hombre en su conciencia.

El Seol y el Abadón no se sacian

jamás,

Así los ojos del hombre nunca

Proverbios 27:21

676

están satisfechos.

El crisol prueba la plata y la hornaza

el oro,

Y al hombre la boca de quien lo

alaba.

Aunque machaques al necio con el

pisón del mortero,

No le quitarás su necedad.

Observa bien el aspecto de tus

ovejas,

Y fíjate en tus rebaños,

Porque no para siempre son las

riquezas,

Ni la corona de edad en edad.

Apunta la hierba y aparece el retoño,

Y la hierba de los montes es segada.

Las ovejas te dan vestido,

Los cabritos el precio del campo,

Las cabras leche para tu alimento,

Para el alimento de tu casa,

Y el sustento de tus criadas.

Proverbios antitéticos

Huye el impío sin que nadie lo

persiga,

Pero como león está confiado el

justo.

Por la rebelión de la tierra sus

príncipes son muchos,

Pero por el hombre entendido y

sabio permanece estable.

Pobre que explota a los indigentes,

Es lluvia que arrasa y no deja pan.

Los que abandonan la Ley alaban al

impío,

Los que guardan la Ley rompen con

ellos.

Los malvados no entienden de

justicia,

Pero el que busca a YHVH lo

entiende todo.

Más vale pobre que anda en

integridad,

Que rico de caminos tortuosos.

El que observa la Ley es prudente,

El que se junta con disolutos,

avergüenza a su padre.

El que aumenta su fortuna con

interés y usura,

Para el que se apiada de los pobres la

acumula.

Al que aparta sus oídos de oír la Ley,

Aun su oración le será abominable.

El que extravía al recto por el mal

camino,

Caerá en su propia fosa,

Pero los íntegros heredarán el bien.

El hombre rico es sabio en su propia

opinión,

Pero el pobre que es inteligente lo

escudriña.

Cuando el justo triunfa hay gran

esplendor,

Cuando se yerguen los malvados, la

gente se esconde.

El que encubre sus pecados no

prosperará,

Pero el que los confiesa y se aparta,

alcanzará misericordia.

¡Dichoso el hombre que teme

siempre!

Pero el contumaz caerá en la

desgracia.

León rugiente y oso hambriento,

Es el gobernante impío para un

pueblo pobre.

El príncipe imprudente oprime a

muchos,

Pero el que aborrece la avaricia,

prolongará sus días.

El hombre culpable de homicidio

corre a la fosa:

¡Nadie lo detenga!

El que anda en integridad, será

librado,

Pero el perverso de dos caminos

caerá de repente.

El que labra su tierra se saciará de

pan,

Pero el que va en pos de vanidades

se hartará de pobreza.

El hombre leal abunda en

bendiciones,

Pero el que se apresura a

enriquecerse no quedará impune.

Hacer acepción de personas no es

bueno,

Pero, ¡hasta por un bocado de pan

puede prevaricar el hombre!

El hombre de pérfida mirada se

afana por enriquecerse,

Y no sabe que lo alcanzará la

miseria.

El que reprende a otro será más

estimado

Que el de lengua aduladora.

Proverbios 29:27

677

El que hurta a padre o madre, y dice

que no es pecado,

Es compañero del Destructor.

El arrogante suscita contiendas,

Pero el que confía en YHVH

prosperará.

El que confía en su propio corazón

es un necio,

Pero el que anda en sabiduría será

librado.

El que da al pobre no pasará

necesidad,

Pero el que aparta sus ojos tendrá

muchas maldiciones.

Cuando se yerguen los malvados, la

gente se esconde,

Pero cuando perecen, aumentan los

justos.

El hombre que, reprendido,

endurece la cerviz,

Será quebrantado de repente, y no

habrá para él medicina.

Cuando abundan los justos, el

pueblo se regocija,

Cuando gobierna el impío, el pueblo

gime.

El que ama la sabiduría, alegra a su

padre,

Pero el que se junta con rameras,

disipa su fortuna.

Un rey justo hace estable el país,

Pero el que lo carga de tributos lo

destruye.

El hombre que adula a su prójimo,

Le tiende una red a sus pasos.

La transgresión del malvado es su

propia trampa,

Mientras que el justo canta y se

regocija.

Preocupa al justo la causa del pobre,

Y el malvado no lo entiende.

Los escarnecedores agitan la ciudad,

Pero los sabios aplacan la ira.

Si un sabio contiende con un necio,

Se enoje éste o se ría, no habrá

sosiego.

Los sanguinarios aborrecen al

hombre íntegro,

Los rectos se preocupan por él.

Desfoga el necio todas sus pasiones,

Pero el sabio dentro de sí las aquieta.

El gobernante que hace caso de

embustes,

Tendrá criminales por ministros.

El oprimido y el opresor coinciden

en esto:

A los ojos de ambos dio vista YHVH.

El rey que juzga lealmente a los

desvalidos,

Afianzará su trono para siempre.

Palos y reprensiones meten en

razón,

Pero el muchacho consentido

avergonzará a su madre.

Cuando los malvados mandan los

crímenes aumentan,

Pero los justos presenciarán su caída.

Corrige a tu hijo y te dará descanso,

Y dará satisfacciones a tu alma.

Donde no hay visión profética, el

pueblo se desenfrena,

Pero, ¡cuán bienaventurado es el que

guarda la Ley!

Sólo con palabras no escarmienta el

siervo,

Porque entiende, pero no hace caso.

¿Has observado a un hombre

precipitado al hablar?

Pues más se puede esperar de un

necio.

El consentido desde la niñez es un

esclavo,

Al final lo lamentará.

El hombre irascible levanta

contiendas,

Y el furioso abunda en transgresiones.

La soberbia del hombre lo

humillará,

Pero el de espíritu humilde recibirá

honra.

El que se asocia a un ladrón

aborrece su propia alma,

Oye la maldición, pero no lo

denuncia.

El que teme a los hombres caerá en

el lazo,

Pero el que confía en YHVH es

inaccesible.

Muchos buscan el favor del que

manda,

Pero la sentencia para el hombre

procede de YHVH.

El hombre inicuo es aborrecido por

los justos,

Y el de camino recto es aborrecido

por los inicuos.

Proverbios 30:1

678

Las palabras de Agur

Palabras de Agur ben Jaqué, el de

Masá. Oráculo del varón:

¡Oh Dios, en gran manera me he

fatigado,° y desisto!°

En verdad soy el más ignorante de

los hombres,

Y no tengo inteligencia humana.

No he aprendido sabiduría,

Ni comprendo la ciencia del Santo:°

¿Quién subió a los cielos, y

descendió?°

¿Quién encerró los vientos en sus

puños?

¿Quién ató las aguas en un paño?

¿Quién afirmó todos los términos de

la tierra?

¿Cuál es su Nombre, y el nombre de

su Hijo, si sabes?

Toda palabra de Dios es limpia,°

Él es escudo a los que lo esperan.

No añadas a sus palabras, para que

no te reprenda,

Y seas hallado mentiroso.

Dos cosas te he demandado,

No me las niegues mientras viva:

Aparta de mí la falsedad y la mentira,

Y no me des pobreza ni riquezas.

Manténme del pan necesario,

No sea que, harto, te niegue y diga:

¿Quién es YHVH?

O que, siendo pobre, hurte, y

blasfeme el nombre de mi Dios.

No acuses al siervo ante su señor,

No sea que te maldiga, y seas hallado

culpable.

Hay quien maldice a su padre,

Y no bendice a su madre,

Hay quien es puro ante sus propios

ojos,

Pero no está lavado de su inmundicia.

Hay quien mira con ojos altaneros

Y párpados bien levantados,

Hay quien tiene dientes como

espadas y muelas como cuchillos,

Para devorar a los pobres de la tierra

y a los necesitados de entre los

hombres.

La sanguijuela tiene dos hijas: Dame

y Dame.

Tres cosas hay que nunca se sacian,

Aun la cuarta jamás dice: ¡Basta!

El Seol, la matriz estéril,

La tierra, que no se harta de agua,

Y el fuego, que nunca dice: ¡Basta!

Ojo que se burla del padre y desdeña

la obediencia a la madre,

¡Arránquenlo los cuervos del valle y

devórenlo los hijos del buitre!

Tres cosas me son ocultas,

Aun tampoco sé la cuarta:

El rastro del águila por los cielos,

El rastro de la culebra sobre la peña,

El rastro de la nave en el mar,

Y el rastro del hombre en la

doncella.

Así procede la adúltera:

Come, se limpia la boca y dice:

No he hecho nada malo.

Por tres cosas se estremece la tierra,

Y cuatro no puede soportar:

Por el siervo, cuando llega a reinar,

Por el necio, cuando se harta de pan,

Por la mujer aborrecida, cuando se

casa,

Y por la criada, cuando desplaza a su

señora.

Cuatro cosas son pequeñas en la

tierra,

Pero más sabias que los sabios:

Las hormigas, pueblo no fuerte,

Pero preparan su sustento en el

verano,

Los conejos, pueblo nada esforzado,

Pero hacen madriguera en la peña,

Las langostas, que no tienen rey,

Pero salen todas en cuadrillas.

Las lagartijas, que se agarran con la

mano,

Pero entran en los palacios reales.

Tres cosas hay de hermoso andar,

Y la cuarta pasea muy bien:

El león, el más valiente de los

animales,

Que no se vuelve atrás por nada,

El caballo ceñido de lomos,

Asimismo el macho cabrío,

Y el rey, contra el cual nadie se

levanta.

Si te has hecho necio al ensalzarte,

30.1 Lit me he fatigado, me he fatigado. 30.1 Es decir, ceso en mi intento (de comprender)

→§144. 30.3 Lit. Santos. Plural

intensivo de significado singular.

30.4

→Jn.3.13. 30.5 →Jn.5.39.

Proverbios 31:31

679

O has tramado el mal, ponte la

mano en la boca,

Porque así como batiendo leche se

saca mantequilla,

Y sonándose recio se saca sangre,

Provocando la ira se saca contienda.

Exhortación al rey

Palabras del rey Lemuel, Oráculo

con que lo corrigió su madre:

¿Qué te diré, hijo mío?

¡Oh, hijo de mis entrañas!

¿Qué decirte, hijo de mis votos?

No des tu fuerza a las mujeres,

Ni tu vigor a las que corrompen

reyes.

No es de reyes, oh Lemuel,

no es de reyes darse al vino,

Ni de príncipes al licor.

No sea que bebiendo, olviden lo

instituido,

Y perviertan el derecho de los

afligidos.

Dad el licor fuerte al desfallecido,

Y el vino a los amargados de alma.

Que beban y olviden su miseria,

Y de sus penas no se acuerden más.

Abre tu boca a favor del mudo,

En el juicio de todos los abocados a

la muerte.°

Abre tu boca y da sentencia justa,

Y defiende al pobre y al necesitado.

Elogio a la mujer virtuosa

Mujer virtuosa, ¿quién la hallará?

Porque su estima sobrepasa

largamente a la de las piedras

preciosas.

El corazón de su marido está

confiado en ella,

Y no carecerá de ganancias.

Ella le acarreará el bien y no el mal

Todos los días de su vida.

Busca la lana y el lino,

Y diligentemente trabaja con sus

manos.

Es como la nave del mercader,

31.8 Es decir, de los que no tienen quien los defienda. 31.23 Esto es, lugar donde se celebran los juicios. 31.25 Es decir, ante

la incertidumbre del porvenir.

Que trae su pan desde lejos.

Se levanta cuando aún es de noche,

Da alimento a su familia,

Y la porción asignada a sus criadas.

Evalúa un campo, y lo compra,

Y del fruto de sus manos planta una

viña.

Ciñe con fuerza sus lomos,

Y fortalece sus brazos.

Ve que sus negocios van bien,

Su lámpara no se apaga de noche.

Aplica sus manos a la rueca,

Y sus dedos manejan el huso.

Extiende su mano al pobre,

Sí, alarga sus manos al necesitado.

No tiene temor de la nieve por los de

su casa,

Porque toda su familia está vestida

de vestidos dobles.

Teje tapices para sí,

De lino fino y de púrpura es su

vestido.

Su marido es respetado en la

puerta,°

Cuando se sienta con los ancianos

de la tierra.

Teje ropa de lino y la vende,

Y provee ceñidores al mercader.

Está vestida de fuerza y dignidad,

Y se sonríe ante el mañana.°

Abre su boca con sabiduría,

Y la ley de la clemencia está en su

lengua.

Vigila la marcha de su casa,

Y no come su pan de balde.

Sus hijos crecen, y la bendicen,

Su marido también la alaba

diciendo:

Muchas son las mujeres hacendosas,

Pero tú las has superado a todas.

Engañosa es la gracia y fugaz la

hermosura,

Pero la mujer que teme a YHVH, ésa

será alabada.

¡Dadle del fruto de sus manos,

Y que sus mismas obras la alaben en

la puerta!

Las palabras° de Cohélet,° hijo de Da-

vid, rey en Jerusalem.

Vanidad de vanidades, dice Cohélet.

Vanidad de vanidades,° todo es

vanidad.

¿Qué provecho tiene el ser humano

de toda su labor con que se afana

debajo del sol?°

Generación va y generación viene,

Pero la tierra sigue siempre igual.

Sale el sol, y se va el sol,

Jadeando° hasta su lugar,

Y desde allí vuelve a salir.

El viento sopla de tramontana,

Y gira del mediodía,

Y girando sin cesar,

Vuelve de nuevo a sus giros el viento.

Todos los ríos van al mar,

Y el mar nunca se llena.

Al lugar de donde vinieron los ríos,

Allí vuelven, para correr de nuevo.°

Todas las cosas son fatigosas,

Más de lo que el hombre puede expresar.

El ojo nunca se sacia de ver,

Ni el oído se harta de oír.

¿Qué es lo que fue? Lo mismo que

será.

¿Qué es lo hecho? Lo mismo que se

hará.

No hay nada nuevo debajo del sol.

¿Hay cosa de la que se diga: He aquí,

esto es nuevo?

Ya existía en los siglos que nos

precedieron.

No hay memoria de lo primero,

Ni tampoco de lo postrero habrá

memoria,

Entre los que vendrán después.

Cuando yo, Cohélet, vine a ser rey so-

bre Israel en Jerusalem,

entonces apliqué mi corazón a inqui-

rir e investigar, con sabiduría, todo lo

que se hace debajo de los cielos, tarea

penosa que ’Elohim° ha impuesto a los

hijos del hombre para que sean afligidos

con ella.

He visto todas las obras que se hacen

debajo del sol, y he aquí que todo es vani-

dad y correr tras el viento.

Lo torcido no se puede enderezar, y lo

incompleto no se puede completar.

Hablé con mi corazón diciéndole:

Mira, me he engrandecido y he crecido en

sabiduría sobre todos los que fueron an-

tes de mí en Jerusalem, y mi corazón ha

experimentado sabiduría y conocimiento

en abundancia.

He dedicado mi corazón a conocer sa-

biduría, y a entender la locura y la insen-

satez, y comprendí que aun esto es correr

tras el viento.

Porque en la mucha sabiduría hay mu-

cha frustración,° y el que aumenta cono-

cimiento, aumenta su aflicción.

Vanidad de los placeres

Dije en mi corazón:

¡Ven pues, te probaré con el placer!

¡Prueba la felicidad!

La rueda de la futilidad

1.1 Es decir, reflexiones. 1.1 Heb. qohéleth = el que convoca a la asamblea (con el propósito de comunicar verdades divinas).

1.2 Heb. hábel habalím = soplo de soplos. Superlativo que expresa la máxima vanidad en sentido de algo vacío y fugaz como

el aliento.

1.3 debajo del sol. Esta expresión (que se repite 29 veces) señala las realidades intrascendentes de este mundo.

1.5 Hebraísmo que expresa apresuramiento.

→Sal.19.5. 1.7 Lit. a ir. 1.13 Cohélet nunca menciona a ’Elohim → § 2, como

YHVH, el Dios de Israel, sino como el Gobernador de lo que está debajo del sol, es decir, del mundo.

1.18 Lit. tristeza.

Eclesiastés 3:1

681

Pero he aquí también esto era

vanidad.

A la risa dije: ¡Necia!,

Y al placer: ¿Qué logras?

Aun cuando mi corazón me guiaba con

sabiduría, decidí agasajar mi carne con

vino y entregarme a la insensatez, hasta

ver cuál era el bien del hombre en que se

ocupa bajo los cielos los pocos días de su

vida.

Engrandecí mis obras, me edifiqué pala-

cios y planté viñedos para mí;

me hice huertos y jardines, y planté toda

clase de árboles frutales,

me hice estanques de agua, para regar

con ellos el soto donde se cultivaban mis

árboles;

compré esclavos y esclavas, y tuve a

otros nacidos en casa;° también tuve una

gran hacienda de vacadas y rebaños, más

que todos mis predecesores en Jerusa-

lem.

Acumulé para mí plata y oro, tesoro

digno de reinos y provincias; contraté

cantores y cantoras, y tuve un harén de

concubinas para gozar como suelen los

hombres.

Fui más grande y magnífico de cuantos

me precedieron en Jerusalem, en tanto

que mi sabiduría permanecía conmigo.°

Nada de cuanto mis ojos deseaban les

negué, ni privé a mi corazón de placer al-

guno, pues mi corazón gozaba de toda mi

labor, y esta era la porción° de todo mi

trabajo.

Luego, consideré todas las obras que

habían hecho mis manos, y el duro traba-

jo con que me había afanado en hacerlas,

¡y he aquí todo era vanidad y correr tras el

viento! No había provecho alguno debajo

del sol.

Después volví a considerar la sabidu-

ría, la locura y la necedad (¿qué podrá

añadir el hombre que suceda al rey, a lo

que ya se hizo?),

y vi que la sabiduría aventaja a la nece-

dad, como la luz a las tinieblas.

Los ojos del sabio están en su cabeza,

mas el necio anda en tinieblas. Aunque

también comprendí que una misma cosa

les acontece a ambos.

Entonces me dije en mi corazón: Como

la suerte del necio, así me acontecerá a

mí. ¿Para qué, entonces, he sido más sa-

bio? Y me dije en mi corazón que también

esto es vanidad.

Porque ni del sabio ni del necio habrá

memoria para siempre, pues en los días

venideros todo habrá sido olvidado. ¿Y

cómo muere el sabio? ¡Como el necio!

Aborrecí pues la vida, porque la obra

que se hace debajo del sol me era fasti-

diosa, por cuanto todo es vanidad y correr

tras el viento.

Y aborrecí todo mi trabajo en que me

había afanado debajo del sol, viendo que

tenía que dejarlo a alguno que vendrá

después de mí.

¿Y quién sabe si será sabio o necio? Con

todo, él señoreará en todo el fruto del es-

fuerzo que realicé y en que me mostré sabio

debajo del sol, y también esto es vanidad.

Y a causa de todo mi trabajo con que

me había afanado debajo del sol entregué

mi corazón a la desesperación:

¡Que un hombre trabaje con sabiduría,

conocimiento y maestría, y tenga que de-

jar su porción a otro que nunca se afanó

en ello, esto es vanidad y grande mal!

Entonces, ¿qué saca el hombre de to-

dos sus afanes y del ansia de su corazón

con que tanto se fatiga debajo del sol?

Porque todos sus días son dolores; y su

tarea, frustración, pues ni aun de noche su

corazón reposa; y esto también es vanidad.

No hay, pues, mejor cosa para el hom-

bre que comer y beber, y hacer que su

alma vea lo bueno de su trabajo. Y he vis-

to que esto proviene de la mano de Dios.

Porque, ¿quién podrá comer y regoci-

jarse sin Él?

Porque al hombre que le agrada, Él le

da sabiduría, conocimiento y gozo, pero

al pecador le impone la tarea de recoger y

amontonar para darlo a quien Ha-’Elohim

le agrada.° Esto también es vanidad y co-

rrer tras el viento.

El hombre y sus circunstancias

Todo tiene su tiempo, y todo lo que

se quiere debajo de los cielos tiene su

hora:

2.7 Lit. hijos de la casa. 2.9

→2.3. 2.10 Es decir, la recompensa. 2.26 Lit. al que es bueno ante Él.

Eclesiastés 3:2

682

Tiempo de nacer y tiempo de morir,

Tiempo de plantar y tiempo de

arrancar lo plantado,

Tiempo de matar y tiempo de curar,

Tiempo de destruir y tiempo de

edificar,

Tiempo de llorar y tiempo de reír,

Tiempo de endechar y tiempo de

bailar,

Tiempo de esparcir piedras y tiempo

de juntar piedras,

Tiempo de abrazar y tiempo de

abstenerse de abrazar,

Tiempo de buscar y tiempo de perder,

Tiempo de guardar y tiempo de

desechar,

Tiempo de romper y tiempo de

coser,

Tiempo de callar y tiempo de hablar,

Tiempo de amar y tiempo de

aborrecer,

Tiempo de guerra y tiempo de paz.

¿Qué provecho tiene quien trabaja, de

todo aquello en que se afana?

He visto el trabajo que ’Elohim ha im-

puesto a los hijos del hombre para que lo

cumplan.

Todo lo hizo hermoso en su tiempo,

y puso eternidad° en el corazón de ellos,

sin que el hombre alcance a entender la

obra que Ha-’Elohim ha hecho desde el

principio hasta el fin.

Sé que no hay nada mejor para ellos

que alegrarse y disfrutar su vida.

Y también que es don de Dios que todo

hombre coma y beba, y vea el fruto de

toda su labor.

He entendido que todo lo que hace

Ha-’Elohim es perpetuo; sobre aquello no

se añadirá, ni de ello se disminuirá. Ha-

’Elohim lo hizo así, para que los hombres

teman delante de Él.

Lo que es, ya ha sido,

Y lo que será, ya fue,

Y ’Elohim hace volver lo que pasó.°

Vi más debajo del sol: en el lugar del

derecho, allí la impiedad; y en el lugar de

la justicia, allí la iniquidad.

Y dije en mi corazón: Al justo y al mal-

vado los juzgará Ha-’Elohim, porque allí

hay un tiempo para cada asunto y para

cada obra.

Respecto a los hijos del hombre, dije

en mi corazón: Ha-’Elohim los ha proba-

do para que ellos mismos vean que son

semejantes a las bestias,

porque lo mismo que sucede al hom-

bre sucede a la bestia, un mismo suceso

es: como muere uno, así muere el otro.

Todos tienen un mismo aliento. El hom-

bre no tiene ventaja sobre el animal, por-

que todo es vanidad.

Todos van a un mismo lugar,

Todos proceden del polvo,

Y todos vuelven al polvo.

¿Quién conoce el espíritu de los hijos

del hombre? ¿Sube él hacia arriba? ¿Y el

hálito de la bestia? ¿Baja a la tierra?°

Así, pues, he visto que no hay nada me-

jor para el hombre que alegrarse en sus

obras, porque ésa es su porción. Porque,

¿quién lo llevará para que vea lo que ha-

brá después de él?

Paradojas de la sociedad

Me volví y vi todas las opresiones que

se cometen debajo del sol, y he aquí

las lágrimas de los oprimidos sin nadie

que los consolara, y del lado de sus opre-

sores la fuerza bruta, sin nadie que los

consolara.

Y alabé a los que ya habían muerto más

que a los que todavía viven,

pero más dichoso que ambos, es aquel

que hasta ahora no ha sido, que no ha

visto las malas obras que se hacen debajo

del sol.

He visto asimismo que todo trabajo y

toda obra excelente despierta la envidia

del hombre contra su prójimo. También

esto es vanidad y correr tras el viento.

El necio se cruza de brazos, y devora su

propia carne.

Más vale un puñado de sosiego, que am-

bos puños llenos de trabajo y de correr

tras el viento.

3.11 Heb. ha´olám. El vocablo significa primordialmente lo que está oculto para el hombre (entre las brumas de un pasado y un

futuro igualmente remotos). Es decir, la dificultad extrema del ser humano para comprender la obra de Dios. Pero aún así, el

Creador puso en el hombre el concepto de la eternidad (de que vive a través del tiempo) y por lo tanto se sabe mortal. El estilo

pertinente de Cohélet, cuyo interés se mueve únicamente entre las cosas que suceden debajo del sol, exhibe el fracaso de todos

los humanos sin distingo ante la realidad de la muerte.

3.15 Lit. lo perseguido. 3.21 Enmienda de los Soferim

→ § 6 - § 27.

Eclesiastés 5:19

683

Me volví otra vez, y vi esta vanidad de-

bajo del sol:

Hay quien está solo, sin nadie que lo

acompañe, sin hijos ni hermanos, pero

aun así su afán no tiene fin, su ojo no se

harta de riquezas, y no se pregunta: ¿Para

qué pues me afano y me privo de placeres?

También esto es vanidad y tarea penosa.

Dos pueden más que uno, porque tie-

nen mejor paga por su trabajo.

Porque si caen, el uno levantará al

otro; pero, ¡ay del que está solo! Cuando

caiga no habrá quien que lo levante.

Si dos se acuestan juntos, se calientan

entre sí, pero, ¿cómo se calentará uno solo?

Y si alguien prevalece contra uno, dos

lo resistirán; y cordel de tres dobleces no

se rompe pronto.

Más vale joven pobre y sabio, que rey

viejo y necio que no admite consejos;

aunque para reinar haya salido de la

cárcel, o aunque en su reino haya nacido

pobre.

Vi a todos los vivientes debajo del sol

marchando con el joven sucesor que lo

reemplazaba.

No tenía fin la muchedumbre que lo

seguía; sin embargo, los que vengan des-

pués tampoco estarán contentos con él.

Ciertamente esto también es vanidad y

correr tras el viento.

Vanidad de la riqueza

Cuando vayas a la Casa de Dios guar-

da tu pie, y acércate más para oír, que

para ofrecer el sacrificio de los necios,

porque no saben que hacen mal.

No te des prisa con tu boca, ni se apre-

sure tu corazón a proferir palabra ante

Ha-’Elohim, porque Ha-’Elohim está en

los cielos y tú en la tierra, por tanto, sean

pocas tus palabras.

Porque de las muchas ocupaciones vie-

nen los sueños, y de las muchas palabras

el dicho del necio.

Cuando hagas un voto a ’Elohim, no

tardes en cumplirlo, porque no hay com-

placencia en los necios. Cumple lo que

prometes.

Mejor es que no prometas, a que prome-

tas y no cumplas.

No dejes que tu boca te haga pecar, ni

digas delante del ángel que fue ignoran-

cia. ¿Por qué harás que Ha-’Elohim se

enoje a causa de tus palabras y destruya

la obra de tus manos?

Porque donde abundan los sueños abun-

dan las vanidades y las muchas palabras.

Pero tú, teme a Ha-’Elohim.

Si ves la opresión a los pobres, y la per-

versión del derecho y la justicia en algu-

na provincia, no te turbes a causa de esto,

porque sobre el alto vigila otro más alto, y

hay Alguien aún más alto que ellos.

Pero en todo sentido, el provecho de un

país es que el rey mismo se preocupe por

su territorio.°

El que ama la plata nunca se saciará de

la plata, y el que ama la riqueza no sacará

ganancia, y también esto es vanidad.

Cuando aumentan los bienes, aumen-

tan quienes los consumen. ¿Qué pro-

vecho, pues, tendrá su dueño aparte de

verlos con sus propios ojos?

Coma poco o coma mucho, dulce es

el sueño del hombre trabajador; pero la

abundancia no deja dormir al rico.

Hay un mal grave que he visto debajo

del sol: riqueza guardada por su dueño

para su propio perjuicio.

Pues se pierde esa riqueza en un ne-

gocio infortunado, y cuando engendra un

hijo, nada le queda en su mano.°

Como salió del vientre de su madre, así

volverá desnudo como vino, y por sus afa-

nes no recibirá nada que pueda llevarse

en la mano.

Y este también es un mal grave: el que

tenga que irse tal como vino, y ¿qué pro-

vecho le quedará de haberse afanado por

perseguir el viento?

Ya que todos sus días comió en tinie-

blas, afanándose, enfermándose y enoján-

dose.

He aquí lo que he visto: Es bueno y

propio que el hombre coma y beba y dis-

frute del bien de todo el trabajo con que

se fatiga debajo del sol todos los días de

vida que Ha-’Elohim le concedió, porque

ésta es su porción.

Asimismo, a todo hombre a quien Ha-

’Elohim ha dado bienes y riquezas, y le

5.9 Texto de difícil traducción. 5.14 Es decir, para mantener a su hijo.

Eclesiastés 5:20

684

ha dado facultad para que las disfrute y

tome su porción y se regocije en su traba-

jo, esto también es don de Dios,

para que no reflexione mucho duran-

te los días de su vanidad, mientras Ha-

’Elohim lo mantenía absorto con el gozo

de su corazón.

Incertidumbre de la vida

Hay otro mal que he visto debajo del

sol, y que es gravoso para los hom-

bres:

El del hombre a quien Ha-’Elohim le ha

dado riquezas, tesoros y honores, de modo

que nada le falta de todo lo que su alma

pueda desear, pero a quien Ha-’Elohim no

le permite disfrutarlo, sino que lo disfru-

tan los extraños. Esto es vanidad y un mal

doloroso.

Aunque un hombre engendre cien hi-

jos° y viva muchos años, y sean numero-

sos los días de su vida, si su alma no se

sació de felicidad,° digo: mejor que él es

un aborto,

que llega en un soplo y se marcha a

oscuras, y la oscuridad encubre su nom-

bre;

no vio el sol, ni se enteró de nada, ni re-

cibe sepultura, pero descansa mejor que

el otro,

porque aunque hubiera vivido mil años

dos veces, si no disfrutó de felicidad, ¿no

van todos a un mismo lugar?

Todo el trabajo del hombre es para su

boca, y aun así, su alma no se sacia.

¿Qué provecho tiene el sabio más que

el necio? ¿Qué ventaja tiene el pobre que

supo comportarse entre los vivientes?

Más vale lo que ven los ojos que el diva-

gar del alma.° También esto es vanidad y

correr tras el viento.

Al que existe ya se le había dado nom-

bre, y se sabe que es sólo un hombre, y

que no puede contender con quien es más

fuerte que él.

Cuantas más palabras, más vanidad:

¿qué provecho saca el hombre?°

Porque ¿quién sabe lo que es bueno

para el hombre en la vida, todos los días

de su vana vida? Los pasará como una

sombra, pues ¿quién anunciará al hom-

bre lo que sucederá después de él debajo

del sol?

Mejor es…

Mejor es un buen nombre que un

buen ungüento,°

Y mejor el día de la muerte que el

día del nacimiento.

Mejor es ir a la casa del luto que a la

casa del banquete,

Porque aquello es el paradero de

todos los hombres,

Y el que vive debe poner esto en su

corazón.

Mejor la tristeza que la risa,

Porque con la tristeza de rostro se

enmienda el corazón.

El corazón del los sabios está en la

casa del luto,

Pero el corazón del necio, en la casa

del placer.

Mejor es oír la reprensión del sabio

Que el canto de los necios,

Porque como el crepitar de los

espinos bajo la olla,

Así es la risa del necio,

Y también esto es vanidad.

Ciertamente las presiones°

perturban al sabio,

Y el regalo corrompe el corazón.

Mejor es el fin de un asunto que su

comienzo,

Y el paciente de espíritu mejor que

el altivo de espíritu.

No te apresures en tu alma a

enojarte,

Porque la ira reposa en el seno de los

necios.

Nunca digas: ¿Por qué los tiempos

pasados fueron mejores que éstos?

No es sabio que preguntes esto.

El conocimiento es tan bueno como

la heredad,

Y aprovecha a los que ven el sol.

Porque estar a la sombra del

conocimiento es como estar a la

sombra del dinero,

6.3 .hijos. 6.3 Recibe sepultura va en el v. 5. 6.9 Es decir, de los deseos. 6.11 Es decir, de tanto hablar. 7.1 Asonancia de

shem = nombre, con shémen = aceite (o ungüento).

7.7 Según el contexto, prob. se refiere aquí a la presión que ejerce el dinero

en las decisiones humanas.

Eclesiastés 8:12

685

Pero la sabiduría° aventaja al

conocimiento en que da vida a

sus poseedores.

Considera la obra de Dios: ¿quién

podrá enderezar lo que Él torció?

En el día del bien goza del bien, y en

el día de la adversidad reflexiona: Ha-

’Elohim ha hecho tanto el uno como el

otro, para que el hombre no sepa lo que

sucederá después de él.

Esta dualidad he visto en mi vida vana:

Hay justo que fracasa por su justicia, y

hay impío que prospera en su impiedad.

No seas demasiado justo, ni presumas

ser muy sabio; ¿para qué matarse?

No seas demasiado impío ni insensato.

¿Por qué morir antes de tiempo?

Bueno es agarrar lo uno sin soltar lo

otro, porque el que teme a ’Elohim de

todo sale bien parado.

La sabiduría hace al sabio más fuerte

que diez poderosos en una ciudad.

Ciertamente no hay hombre justo en

la tierra, que haga el bien y nunca peque.

No hagas caso de todo lo que se habla,

ni escuches a tu siervo cuando te maldi-

ce,

pues sabes muy bien que muchas ve-

ces tú mismo has maldecido a otros.

Todas estas cosas experimenté con

sabiduría, diciendo: Seré sabio; pero eso

estaba lejos de mí.

Lo que existe es remoto y en extremo

profundo, ¿quién lo podrá hallar?

Dirigí mi corazón al saber, a escudri-

ñar y a buscar el conocimiento y la razón,

procurando conocer cuál es la peor insen-

satez, la necedad más absurda,

y hallé más trágica que la muerte a la

mujer cuyo corazón es lazos y redes, y

sus manos ligaduras. El que agrada a Ha-

’Elohim escapará de ella, pero el pecador

será atrapado por ella.

He aquí, dice Cohélet, sopesando las

cosas una por una, para hallar una ra-

zón,

lo que aún busca mi alma sin haberlo

encontrado: Un hombre entre mil hallé,

pero una mujer entre todas ellas no la he

encontrado.

Sólo esto he hallado: que Ha-’Elohim

hizo al hombre recto, pero ellos buscaron

muchas perversiones.

Misterio de la obra de Dios

¿Quién como el sabio?

¿Quién sabe interpretar un asunto?

La sabiduría ilumina el rostro del

hombre,

Y cambia la dureza de su semblante.

Digo: guarda el mandato° del rey,

A causa del juramento ante ’Elohim.

No te apresures a retirarte° de su

presencia ni resistas a su amenaza,

porque él hace lo que le place,

Y la palabra del rey es soberana.

¿Quién le pedirá cuenta de lo que

hace?

El que observa el mandamiento no

experimentará cosa mala,

Y el corazón del sabio discierne el

tiempo y el juicio,°

Porque para cada asunto hay un

tiempo y un juicio.

Ciertamente el mal que gravita sobre

el hombre es grande,

Pues no sabe qué sucederá.

Y cuando esté por suceder, ¿quién se

lo anunciará?

No hay hombre que tenga potestad so-

bre el espíritu para retener el espíritu, ni

potestad sobre el día de la muerte. No hay

escape en tal guerra, ni la impiedad libra-

rá al que la posee.

Todo esto he visto, y dediqué mi cora-

zón a todo lo que sucede debajo del sol,

mientras un hombre domina a otro para

su mal.

Vi también los grandes funerales de los

impíos que frecuentaban el lugar santo,

mientras que en la ciudad pronto eran ol-

vidados quienes actuaron honestamente.

También esto es vanidad.

Por cuanto no se ejecuta sentencia in-

mediata contra una obra mala, el corazón

de los hijos del hombre está presto a ha-

cer el mal.

Pero aunque el pecador haga el mal

cien veces y prolongue sus días, sé que le

irá bien al que teme delante de Dios,

7.12 Heb. da´ath. Esto es, conocimiento experimental de Dios. 8.2 la orden. Lit. la boca. 8.3 Esto es, a retirarte airado. 8.5 Es

decir, el tiempo oportuno y el procedimiento correcto. Lo mismo en el v. 6 que, en realidad, es un paréntesis.

Eclesiastés 8:13

686

y que no le irá bien al impío, ni le se-

rán prolongados sus días, que serán como

una sombra, por cuanto no teme delante

de Dios.

Hay otra vanidad que ocurre sobre la

tierra: hay justos a quienes les sucede

conforme a la obra de los impíos, y hay

impíos a quienes les sucede conforme a la

obra de los justos. Digo que también esto

es vanidad.

Por tanto, alabo el placer, porque no hay

cosa mejor para el hombre debajo del sol

que comer y beber y estar alegre, y que esto

le quede de sus afanes los días de su vida

que Ha-’Elohim le concede debajo del sol.

Cuando apliqué° mi corazón a cono-

cer la sabiduría y a ver la tarea que se

hace sobre la tierra (porque hay quienes

ni de día ni de noche ven el sueño con

sus ojos),

consideré toda la obra de Dios, la cual

no puede ser descifrada por el hombre de-

bajo del sol, pues por más que se afane en

ello, el hombre no lo averiguará, y aun-

que algún sabio pretenda saberlo, no por

eso lo descubrirá.

Elogio a la sabiduría

Por todo ello dediqué mi corazón para

declarar que los justos y los sabios y

sus obras, todas estas cosas, están en la

mano de Dios, aun el amor y el odio, pero

el hombre no lo sabe, aunque todo está

delante de ellos.

Todo acontece a todos de una misma

forma. Lo mismo le ocurre al justo que al

impío, al bueno, al puro y al impuro, al que

ofrece sacrificios y al que no los ofrece; tan-

to al recto como al pecador, al que jura en

vano° como al que respeta su juramento.

Tal es el mal entre todo lo que ocurre

debajo del sol, que haya una misma suer-

te para todos, y que el corazón de los hijos

del hombre esté lleno de maldad, y que la

locura anide en su corazón mientras viva,

y después de esto… ¡a los muertos!

Pero hay esperanza para todo el que está

entre los vivos, pues mejor es perro vivo

que león muerto.

Porque los vivos saben que han de

morir, pero los muertos nada saben, ni

tienen más recompensa, porque hasta su

memoria es puesta en el olvido.

Han perecido con su amor, con su odio

y con su envidia, y nunca más tendrán

parte alguna en todo lo que se hace de-

bajo del sol.

Anda, come tu pan con gozo, y bebe tu

vino con corazón alegre, porque tus obras

ya son aceptables a Ha-’Elohim.

En todo tiempo sean blancas tus vesti-

duras, y nunca falte ungüento sobre tu

cabeza.

Goza de la vida con la mujer que amas,

todos los días de tu vida vana que te han

concedido debajo del sol. Sí, todos tus

días de vanidad, pues ésta es tu recom-

pensa en la vida y en el trabajo en que te

afanas° debajo del sol.

Todo cuanto halle hacer tu mano,

haz lo con tus fuerzas, porque en el Seol,

adonde vas, no hay obra ni propósito, ni

conocimiento ni sabiduría.

Me volví y vi debajo del sol que la ca-

rrera no es de los veloces, ni la batalla de

los fuertes, ni de los sabios el pan, ni de

los inteligentes la riqueza, ni de los elo-

cuentes el favor, sino que un tiempo y

una suerte alcanzan a todos ellos.

Pero el hombre no conoce su tiempo.

Como los peces son atrapados en la ma-

lévola red y los pájaros caen en la tram-

pa, así son atrapados los hombres en el

tiempo malo, cuando ello les sobreviene

de repente.

También vi algo que para mí es de gran

sabiduría debajo del sol:

Una pequeña ciudad con pocos hom-

bres en ella, y llega contra ella un gran

rey, y la asedia y construye contra ella

grandes torres de asedio.

Y en ella se halla un hombre pobre

pero sabio, el cual libra a la ciudad con su

sabiduría. Sin embargo, nadie se acorda-

ba de aquel hombre pobre.

Entonces me dije: Mejor es la sabiduría

que la fuerza, pero la sabiduría del pobre

es menospreciada, y sus palabras no son

escuchadas.

Las palabras de los sabios dichas en

quietud, son más aceptables que el voci-

ferar de un soberano entre los necios.

8.16 Lit. di. 9.2 .en vano. 9.9 Lit. que trabajas.

Eclesiastés 11:5

687

Mejor es la sabiduría que las armas de

guerra, pero uno solo que yerre puede

destruir muchas cosas buenas.

Ventajas del sabio sobre el necio

Una mosca muerta hace heder el

perfume del perfumista. Así una

pequeña locura al que es estimado como

sabio y honorable.

El corazón del sabio se inclina a su dies-

tra; pero el corazón del necio, a su sinies-

tra.

Aun mientras va de camino le falta cor-

dura al necio; a todos va anunciando° que

es necio.

Si el ánimo° del príncipe se alza contra

ti, no dejes tu lugar,° porque la manse-

dumbre apacigua grandes ofensas.

Hay un mal que he visto debajo del sol,

como yerro que procede del soberano:

El necio encumbrado en un alto

cargo,

Mientras los dotados permanecen

humillados.

He visto siervos a caballo,

Y príncipes andando a pie como

siervos.

El que cava un hoyo caerá en él,

Y al que rompa el cerco lo morderá

una serpiente.

El que corta piedras se lastimará con

ellas,

Y el que parte leños peligra en ello.

Si el hierro está embotado,

Y uno no lo afila,

Hay que aplicar más fuerza.

Lo provechoso pues es emplear la

sabiduría.

Si la serpiente muerde antes de ser

encantada,

De nada sirve el encantador.°

Las palabras del sabio son

provechosas,

Pero los labios del necio causan su

propia ruina.

El principio de las palabras de su

boca es la necedad,

Y el fin de su perorata° no es más

que un triste desvarío.

Asimismo el necio multiplica las

palabras:

El hombre no sabe lo que le ha de

suceder,

Y lo que sucederá tras él, ¿quién se

lo anunciará?

El trabajo de los necios los fatiga

tanto,

Que ni saben cómo ir a la ciudad.°

¡Ay de ti, oh tierra, cuando tu rey es

un muchacho,

Y tus príncipes banquetean° de

mañana!

¡Dichosa tú, oh tierra, cuando tu rey

es hijo de nobles,

Y tus príncipes comen a su tiempo

para reponer fuerzas y no para

embriagarse!°

Por la holgazanería se derrumba el

techo,

Y por indolencia de manos la casa se

llena de goteras.

Por placer se hace el banquete,

Y el vino alegra la vida,

Y el dinero sirve para todo.°

Ni en tu pensamiento insultes al rey,

Ni en tu misma recámara maldigas

al rico,

Porque un ave de los cielos llevará el

rumor,

Un ser alado° contará el asunto.

Consejos de práctica diaria

Echa tu pan° sobre las aguas,

Porque después de muchos días lo

hallarás.

Reparte porción a siete, y aun a ocho,

Porque no sabes el mal que vendrá

sobre la tierra.

Si las nubes están llenas de lluvia,

Se vaciarán sobre la tierra,

Y si un árbol cae hacia el sur o hacia

el norte,

En el lugar donde caiga quedará.

El que considera el viento, no

sembrará,

Y el que mira las nubes, no segará.

Así como no sabes cuál es la senda

del espíritu,°

10.3 Esto es, con su modo de comportarse. 10.4 Lit. espíritu. 10.4 Es decir, no pierdas la calma. 10.11 Lit. dueño de la

lengua.

10.13 Lit. de su boca. 10.15 Esto es, a pesar de que la calzada principal la puede discernir cualquiera. 10.16 Lit.

comen.

10.17 Lit. para fuerza y no para festín. 10.19 Lit. la plata responde a todo. 10.20 Lit. un dueño de alas. 11.1 Esto es,

tu semilla de trigo.

11.5

→3.21.

Eclesiastés 11:6

688

Ni cómo crecen los huesos en el

vientre de la que está encinta,

Así ignoras la obra de Dios,

El cual hace todas las cosas.

Por la mañana siembra tu semilla,

Y a la tarde no dejes reposar tu

mano,

Porque no sabes qué es lo mejor, si

esto o aquello,

O si ambas cosas serán igualmente

buenas.

Dulce, ciertamente, es la luz,

Y grato a los ojos contemplar el sol,

Pero aunque el hombre viva muchos

años,

Y en todos ellos tenga gozo,

Considere empero que muchos más

serán los días de oscuridad.

¡Todo cuanto viene es vanidad!

Alégrate, oh joven, por tu juventud,

Y tome placer tu corazón en los días

de tu mocedad.

Anda en los caminos de tu corazón,

Y tras la vista de tus ojos,

Pero ten en cuenta que por todas

estas cosas,

Te juzgará Ha-’Elohim.

Aparta, entonces, la frustración de

tu corazón

Y aleja el mal de tu carne,

Porque la mocedad y la juventud son

vanidad.

Preludio de la muerte

Acuérdate de tus Creadores° en los

días de tu juventud,

Antes que vengan los días malos,

Y se acerquen los años en

que digas:

No tengo en ellos contentamiento.

Antes que se oscurezcan el sol y la

luz,° y la luna y las estrellas,

Y las nubes vuelvan tras la lluvia.

El día en que tiemblen los

guardianes de la casa,°

Y se encorven los hombres fuertes,°

Y cesen las que muelen,° porque han

disminuido,

Y se enturbien las que miran por las

celosías.°

Cuando se cierren las puertas de la

calle,° por ser débil el sonido del

molino,°

Y uno se despierte con el gorjeo del

pajarillo,°

Y enmudezcan todas las hijas del

canto.°

Cuando también se tema a lo que es

alto,

Y a los terrores del camino,

Y florezca el almendro,°

Y se arrastre la langosta,°

Y el alcaparrón° no haga su efecto,

Porque el hombre marcha hacia su

morada eterna,

Mientras los que endechan° rondan

por las calles.

Antes que se rompa el cordón de

plata° y se aplaste el cuenco de

oro,°

Y se quiebre el cántaro° junto a la

fuente,

Y la rueda, hecha pedazos, caiga en

el pozo,°

Y el polvo° vuelva a la tierra, de

donde procede,

Y el espíritu retorne a Ha-’Elohim,

que lo dio.

Vanidad de vanidades, dice Cohélet.

¡Todo es vanidad!

Exhortación final

Cuanto más sabio fue Cohélet, tanto

más impartió al pueblo su conocimiento.

Y sopesó, y escudriñó y compuso muchos

proverbios.

Cohélet procuró hallar palabras acep-

tables y escritura recta, palabras de ver-

dad.

Las palabras de los sabios son como

espinos y como estacas clavadas por los

amos de los rebaños dados a un pastor.

12.1 El TM registra el plural. 12.2 Prob. pérdida de visión. 12.3 Prob. el sistema óseo. 12.3 Prob. las piernas. 12.3 Esto es, las

muelas y dientes.

12.3 Heb. arubóth = ventanas pequeñas. Es decir, los ojos. 12.4 Prob. los oídos o las aberturas inferiores del

cuerpo.

12.4 Prob. dificultad de la digestión. 12.4 Prob. la fragilidad del sueño. 12.4 Prob. las cuerdas vocales. 12.5 florezca

el almendro. Prob. se refiera a las canas.

12.5 Prob. el arrastrar los pies. 12.5 Fruto de la alcaparra utilizado para estimular la

sexualidad.

12.5 Profesionales del lamento que andaban por las calles aguardando que alguien muriera. 12.6 Prob. el hilo de

la vida.

12.6 Prob. el cráneo. 12.6 Prob. el cuerpo como un todo. 12.6 Prob. la rueda de la vida (la energía vital) que cae en el

sepulcro.

12.7 Es decir, el hombre

→Gn.3.19

Cantar de los cantares,

según° Salomón.

Ella

¡Oh, si él me besara con besos de su

boca!

Porque tus caricias° son mejores

que el vino.°

Tus ungüentos tienen una grata

fragancia.

Tu nombre es como ungüento

derramado,

Por eso las doncellas te aman.

¡Atráeme, y correremos en

pos de ti!

El rey me introdujo en su recámara:

Nos regocijaremos y nos

alegraremos en ti,

Y hallaremos tu amor más fragante

que el vino.

¡Con justísima causa te aman!

Hijas de Jerusalem,

Soy negra,° pero codiciable,

Como las tiendas de Cedar,

Como las cortinas de Salomón.

No reparéis en que soy muy morena,

Porque el sol me ha mirado.

Los hijos de mi madre se airaron

contra mí,

Me pusieron a guardar las viñas,

Y mi viña, que era mía, no la guardé.

Hazme saber, oh tú, a quien ama mi

alma:

¿Dónde pastoreas?

¿Dónde lo° haces descansar al

mediodía?

Entre los rebaños de tus

compañeros?

Coro

Si no lo sabes, ¡oh tú, la más

hermosa de las mujeres!

Sal tras las huellas del rebaño,

Y apacienta tus cabritas

Junto a las cabañas de los pastores.

Él

A mi yegua favorita° entre los carros

de Faraón te he comparado,

Oh amada mía.

Hermosas son tus mejillas entre las

trenzas,

Tu cuello, entre collares de corales.

Te haremos zarcillos de oro,

Con incrustaciones de plata.

Ella

Mientras el rey está en su

reclinatorio,°

Mi nardo difunde su fragancia.

Mi amado es para mí un manojito de

mirra,

Que reposa entre mis pechos.

Ramillete de flores de alheña es mi

amado para mí,

En las viñas de En-gadi.

Él

He aquí eres hermosa, oh amada

mía.

1.1 Es decir, al estilo de Salomón

→ § 142. 1.2 Heb. dodey = caricias y otras manifestaciones de amor. 1.2 Esto es, el banquete

del vino

→Est.7.2. 1.5 Heb. shejoráh. 1.7 Esto es, al rebaño. 1.9 .favorita. 1.12 Diván de poca altura utilizado en el oriente

para comer.

→Mt.9.10.

Pues, ¿por qué he de ser como una

que está velada,

Cantares 3:3

691

¡Cuán bella eres!

Tus ojos son como palomas.

Ella

He aquí eres hermoso, oh amado

mío,

También placentero.

Nuestro lecho es de flores,°

Las vigas de nuestras casas son de

cedro,

Y nuestros artesonados, de ciprés.

Soy la rosa de Sarón,

Y el lirio de los valles.

Él

Como el lirio entre los espinos,

Así es mi amada entre las doncellas.

Ella

Como el manzano entre los árboles

del bosque,

Así es mi amado entre los jóvenes.

A su sombra he deseado sentarme,

Y comer sus dulces frutos.

Él me condujo a la sala del

banquete,°

Y su estandarte sobre mí es el amor.

¡Sustentadme con pasas,

Confortadme con manzanas,

Porque desfallezco de amor!

¡Sea tu izquierda bajo mi cabeza,

Y abráceme tu diestra!

Él

¡Oh hijas de Jerusalem, os conjuro

por las gacelas y por las ciervas

del campo,

Que no disturbéis al amor ni lo

despertéis hasta que quiera!

Ella

¡La voz de mi amado!

¡Helo allí, saltando sobre las

montañas,

Brincando sobre las colinas!

Mi amado es como la gacela o el

cervatillo.

¡Mirad! Está tras nuestro muro,

Mirando por las ventanas,

Atisbando por las celosías.

Mi amado habló, y me dijo:

Él

¡Oh amada mía, hermosa mía,

levántate y sal conmigo!

Porque ha pasado el invierno,

La lluvia ha cesado, y se ha ido.

Las flores aparecen en el campo,

El tiempo de la poda ha llegado,

Y el arrullo de la tórtola se deja oír

en nuestra tierra.

La higuera ya madura sus brevas,

Y las vides en cierne exhalan su

aroma.

¡Levántate, oh amada mía, hermosa

mía, y ven!

¡Oh paloma mía!

Tú, que anidas° en las hendiduras de

la peña,

En las grietas de la escarpa:

¡Muéstrate! ¡Hazme oír tu voz!

Porque dulce es tu voz,

Y agraciado tu rostro.

Él y ella

¡Cazadnos las zorras!

Las zorras pequeñas que echan a

perder las viñas…

¡Nuestras viñas en flor!

Ella

¡Mi amado es mío y yo suya!

Él pastorea entre los lirios

Hasta que refresque el día

Y declinen las sombras.

¡Vuelve, oh amado mío!

Sé como el corzo o el cervatillo,

Sobre las montañas de Béter.°

Por las noches en mi lecho,

Buscaba al que ama mi alma.

Lo busqué, pero no lo hallé.

Me levantaré ahora e iré por la

ciudad,

Por las calles y por las plazas.

¡Debo hallar al que ama mi alma!

Lo busqué, pero no lo encontré.

Me hallaron los guardas que rondan

la ciudad.

¿Habéis visto al que ama mi alma?

1.16 Es decir, de exuberante vegetación. 2.4 Lit. cámara del vino. 2.14 .que anidas. 2.17 Béter = de la partición. Prob.

alusión a

→Gn.15.10.

Cantares 3:4

692

Apenas los había pasado,

Hallé al que ama mi alma,

Me prendí de él y no quise soltarlo,

Hasta que lo introduje en la casa de

mi madre,

En la alcoba de la que me concibió.

Él

¡Os conjuro, oh hijas de Jerusalem,

Por las gacelas y por las ciervas del

campo,

Que no disturbéis al amor

Ni lo despertéis hasta que quiera!

Coro

¿Qué es lo que sube del desierto

Como columnas de humo,

Perfumado con mirra e incienso,

Y con todos los aromas del mercader?

¡He aquí la litera° de Salomón!

Escoltada por sesenta valientes,

De entre los héroes de Israel.

Todos ellos empuñan espada,

Expertos en la batalla.

Cada uno tiene su espada sobre su

muslo,

Por los peligros de la noche.

El rey Salomón hizo para sí un

palanquín

De maderas del Líbano.

Hizo sus columnas de plata,

Su respaldo de oro,

Su asiento de púrpura,

Su interior tapizado con amor por

las hijas de Jerusalem.

¡Salid, oh hijas de Sión, y

contemplad al rey Salomón,

Con la diadema que le coronó su

madre el día de su boda,

El día del gozo de su corazón!

Él

He aquí eres hermosa, amada mía.

¡He aquí, eres hermosa!

Tus ojos son palomas a través de tu

velo,

Tus cabellos como un rebaño de

cabras

Que descienden al alba del monte

Galaad.

Tus dientes, cual rebaño de ovejas

trasquiladas,

Que suben del lavadero,

Todas con crías gemelas

Y ninguna estéril entre ellas.

Tus labios son como una cinta de

grana,

Y tu hablar, gracioso.

Tus mejillas, cual granada partida

Detrás de tu velo.

Tu cuello, como la torre de David,

Construida con roquetas,

De donde penden mil escudos,

Todos paveses° de valientes.

Tus dos pechos, como crías mellizas

de gacela,

Que apacientan entre lirios.

Hasta que refresque el día y declinen

las sombras,

Me iré al monte de la mirra,

Y al collado del incienso.

¡Toda tú, oh amada mía, eres

hermosa,

Y en ti no hay mancha!

¡Ven conmigo desde el Líbano!

¡Oh esposa mía, ven del Líbano!

Sal, desde la cumbre del Amaná,

Desde la cumbre del Senir y del

Hermón,

Desde las guaridas de los leones,

Desde los montes de los leopardos.

¡Has arrebatado mi corazón,°

Hermana mía y esposa mía!

¡Has arrebatado mi corazón,

Con una sola mirada° de tus ojos,

Con una sola gargantilla de tu

collar!

¡Cuán perfecto es tu amor,

Hermana mía y esposa mía!

¡Cuánto mejores que el vino son tus

caricias!

¡Cuánto mejor la fragancia de

tus ungüentos que todos los

perfumes!

Oh esposa mía, tus labios destilan

miel,

3.7 Heb. mittathó, sinónimo de aprión = palanquín (v. 9). 4.4 Heb. shiltey. Escudo grande que cubre el cuerpo totalmente.

4.9 Lit. me has dado corazón. Puede significar también me has animado, estimulado, motivado. 4.9 .mirada.

Cantares 5:12

693

La miel y la leche están debajo de tu

lengua,

Y el aroma de tus vestidos es como

la fragancia del Líbano.

Huerto cerrado eres, hermana mía,

esposa mía,

Fuente cerrada, manantial sellado.

Tus renuevos son paraíso de

granados

Con toda suerte de frutos deleitosos,

De flores de alheña y de nardos,

Nardo y azafrán, cálamo aromático

y canela,

Con todos los árboles de incienso,

Mirra y áloes, con los mejores

bálsamos y aromas.

Eres el manantial del huerto,

Pozo de aguas vivas,

Que fluye del Líbano.

¡Despierta, oh Aquilón!

¡Ven, oh Austro, y sopla sobre mi

huerto para que se esparzan sus

aromas!

Ella

¡Venga mi amado a su huerto

Y coma sus preciados frutos!

Él

¡He venido a mi huerto, oh

hermana mía y esposa mía;

He recogido mi mirra con mi

bálsamo,

He comido mi panal con mi miel;

He bebido mi vino con mi leche!

¡Comed, amigos!

¡Bebed y embriagaos, oh amados!

Ella

Yo dormía, pero mi corazón velaba:

¡Una voz!

¡Mi amado está llamando!

Él

¡Ábreme, hermana mía, amada mía,

Paloma mía, perfecta mía!

Porque mi cabeza está empapada de

rocío,

Y mis cabellos del relente de la noche.

Ella

Me he quitado mi vestido,

¿Cómo° lo volveré a vestir?

Me he lavado los pies,

¿Cómo los volveré a ensuciar?

Mi amado extendió° su mano a

través del resquicio,°

Y mis entrañas se conmovieron

por él.

Me levanté para abrir a mi amado,

Mis manos destilaron mirra,

De mis dedos se escurrió la mirra

por la manecilla del cerrojo.

Abrí a mi amado,

Pero mi amado ya se había ido,

Había pasado,

Y mi alma salió tras su hablar.

Lo busqué, pero no lo hallé,

Lo llamé, pero no me respondió.

Los guardas que rondan la ciudad

me hallaron,

Me golpearon y me hirieron.

Los guardas de las murallas me

despojaron de mi manto.

Os conjuro, oh hijas de Jerusalem,

Si halláis a mi amado,

¿Le diréis que desfallezco de amor?

Coro

¿Qué es tu amado más que otro

amado,

Oh tú, la más hermosa entre las

mujeres?

¿Qué es tu amado más que otro

amado,

Que así nos conjuras?

Ella

Mi amado es radiante y lozano,°

Distinguido entre diez mil.°

Su cabeza es como el oro más fino,

Sus cabellos, ondulados,°

Negros como el cuervo.

Sus ojos son como palomas

Junto a corrientes de agua,

5.3 El vocablo heb. que traduce ¿Cómo… ¿Cómo… (última línea), es especial y enfático. Sólo aparece aquí y en Est.8.6.

5.4 Lit. envió. 5.4 Abertura entre el quicio y la puerta (la cual está cerrada.

→v. 5). 5.10 Heb. adóm = rojo. 5.10 Lit. señalado

por un estandarte. Es decir, como el portador del estandarte.

5.11 Heb. taltallím = montones sobre montones.

Cantares 5:13

694

Bañados con leche,

Que descansan en la orilla.°

Sus mejillas, como un jardín de

especias,

Que exhalan su fragancia,

Sus labios son como lirios,

Que destilan abundante mirra.

Sus brazos como barras de oro

Engastados con piedras de Tarsis;

Su torso, tallado de marfil,

Recubierto de zafiros.

Sus piernas son cual columnas de

alabastro,

Asentadas sobre basas de oro puro.

Su aspecto, como el del Líbano,

Majestuoso° como los cedros.

Su paladar es dulcísimo,°

Y todo él, la dulzura misma.

¡Tal es mi amado y tal es mi amigo,

Oh hijas de Jerusalem!

Coro

¿Adónde se ha ido tu amado,

Oh tú, la más hermosa entre las

mujeres?

¿Adónde fue tu amado,

Para que lo busquemos contigo?

Ella

Mi amado bajó a su huerto,

A las eras de las especias,

Para apacentar entre los huertos

Y recoger los lirios.

Yo soy de mi amado y mi amado es

mío,

Él apacienta entre lirios.

Él

Oh amada mía, eres hermosa como

Tirsa,°

Deseable como Jerusalem,

Imponente como un ejército con

estandartes.

Aparta tus ojos de mí,

Porque me conturban.

Tu cabellera es como un rebaño de

cabras

Recostadas en las laderas de Galaad.

Tus dientes, como un rebaño de

ovejas

Que suben del lavadero,

Todas con crías gemelas,

Y ninguna entre ellas estéril.

Tus mejillas, detrás de tu velo,

Dos mitades de granada.

Si sesenta son las reinas,

Ochenta las concubinas,

Y sin número las doncellas,

Una sola es mi paloma, la perfecta

mía,

Una sola, predilecta de su madre.

Las doncellas la vieron,

Y la llamaron bienaventurada,

La alabaron las reinas y las

concubinas.

Coro

¿Quién es la que se asoma como el

alba,

Hermosa como la luna,

Límpida como el sol,

Imponente como un escuadrón

abanderado?

Él

Al huerto de los nogales descendí,

A ver los frutos del valle,

A ver si brotaba la vid,

Si florecían los granados.

Antes que lo supiera, mi alma me

puso

Entre los carros de Abinadab.

Coro

¡Vuelve, vuelve, oh sulamita!

¡Vuelve, vuelve, y te contemplaremos!

Él

¿Qué queréis ver en la sulamita?

Coro

Algo como las danzas de Majanaim.°

Él

¡Cuán graciosos son tus pasos en

sandalias,

Oh hija del príncipe!

Los contornos de tus muslos son

como joyas,

5.12 Lit. sentados de lleno. 5.15 Lit. escogido. 5.16 Lit. dulzuras. 6.4 Tirsa = deliciosa. Ciudad que después que el reino se

dividió, vino a ser la residencia de los reyes de Israel.

6.13 Majanaim = dos campamentos.

Cantares 8:8

695

Obra de manos de un hábil orfebre.

Tu ombligo es como un ánfora,

Donde no falta ningún vino

generoso.

Tu vientre, una gavilla de trigo

cercada de lirios.

Tus dos pechos, como crías mellizas

de gacela.

Tu cuello, una torre de marfil,

Tus ojos, claros° como los estanques

de Hesbón,

Junto al portal de Bat-rabim.

Tu perfil es como la torre del Líbano,

Que mira hacia Damasco.

Tu cabeza se yergue como el

Carmelo,

Y tu cabellera es como la púrpura,

¡El rey está cautivo en tus trenzas!

¡Cuán hermosa y dulce eres,

Oh amor deleitoso!

Tu talle se asemeja a la palmera,

Y tus pechos, a sus racimos.

Alguien

Dije: Subiré a la palmera,

Tomaré sus frutos:

Sean tus pechos como racimos de

la vid,

Y la fragancia de tu aliento como de

manzanas,

Y el cielo de tu boca como el vino

generoso,

Que de mi amado fluye suavemente,

Y hace mover apaciblemente los

labios de los que duermen.

Ella

Yo soy de mi amado,

Y hacia mí él tiende su deseo.

Ven, amado mío,

Salgamos al campo,

Pernoctemos en las aldeas.

Madruguemos y vayamos° a las viñas,

Veamos si ha brotado la vid,

Si ya se abrieron sus flores,

Si florecen los granados;

Allí te daré mis caricias.

Las mandrágoras exhalan su

fragancia,

Y a nuestra puerta hay toda suerte

de frutos deliciosos,

Nuevos y añejos,

Que he guardado para ti, oh amado

mío.

¡Oh, si tú fueras como mi hermano,

que mamó los pechos de mi

propia madre!

Al hallarte afuera yo te besaría,

Y nadie me despreciaría por ello.

Te guiaría, te metería en la casa de

mi madre,

Tú me enseñarías,

Y yo te daría a beber vino

aromatizado

Con el mosto de mis granadas.

Su izquierda estaría bajo mi cabeza,

Y su diestra me abrazaría.

Él

¡Os conjuro, oh hijas de Jerusalem,

Que no disturbéis al amor

Ni lo despertéis hasta que quiera!

Coro

¿Quién es la que sube del desierto,

Recostada sobre su amado?

Él

Debajo del manzano te desperté.

Allí tuvo los dolores tu madre,

Allí tuvo los dolores la que te dio a

luz.

Ponme como un sello sobre tu

corazón,

Como una marca sobre tu brazo,

Porque fuerte como la Muerte es el

amor,

Y obstinados son los celos, como el

Seol,

Sus ascuas son ascuas de fuego,

Y sus llamas, llamarada de YH.°

Las muchas aguas no podrán apagar

el amor,

Ni los ríos podrán extinguirlo.

Si uno diera por el amor todas las

riquezas de su casa,

De cierto sería menospreciado.

Ella

Tenemos una hermana pequeña,

Que aún no tiene pechos.

7.4 .claros. 7.12 .vayamos. 8.6 Contracción del Tetragrama

→ § 3.

Cantares 8:9

696

¿Qué haremos por nuestra hermana

En el día en que sea pedida?°

Él

Si ella es muro,

Le pondremos torrecillas de plata,

Y si es puerta,

La reforzaremos con tablones de

cedro.

Ella

Yo soy muro,

Y mis pechos son torreones,

Y ahora soy ante sus ojos°

Como la mensajera de paz.

Coro

Salomón tuvo una viña en Baal-hamón.

Arrendó la viña a los guardas,

Que le traen por su fruto,

Cada uno mil siclos° de plata.

Él

Mi viña, que es mía, está delante

de mí.

Tú, oh Salomón, tendrás los mil,

Y los que guardan su fruto

doscientos.

Ella

¡Oh, tú que habitas en los huertos,

Los compañeros anhelan oír tu voz!

¡Házmela oír!

Oh amado mío, apresúrate,°

Y sé como la gacela o el cervatillo,

sobre los montes de los aromas.

8.8 Es decir, pedida en matrimonio. 8.10 Es decir, a los ojos de su amado. 8.11 .siclo. 8.14 Lit. Huye.

Visión de Isaías ben Amoz, que vio so-

bre Judá y Jerusalem en días de Uzías,

de Jotam, de Acaz y de Ezequías, reyes de

Judá.

¡Oíd, cielos, y tú, tierra, escucha,

que habla YHVH!

Crié hijos y los engrandecí, pero

ellos se rebelaron contra mí.

El buey conoce a su dueño, y el asno

el pesebre de su señor,

Pero Israel no me conoce, mi pueblo

no tiene entendimiento.

¡Oh gente pecadora, pueblo cargado

de maldad,

Generación° de perversos, hijos

depravados!

Abandonaron a YHVH, despreciaron

al Santo de Israel y se volvieron

atrás.

¿Dónde° seguiros hiriendo si os

seguís rebelando?

Toda la cabeza está enferma, y el

corazón, agotado.

Desde la planta del pie hasta la

cabeza no hay nada sano,

Solo llaga, contusión, y heridas

supurantes,

No drenadas ni vendadas, ni

aliviadas con ungüento.

Vuestra tierra está asolada, vuestras

ciudades incendiadas,

Vuestro país, devorado ante vosotros

mismos;

Desolado, como la desolación que

causan los extraños.°

La hija de Sión° ha quedado como

cobertizo de viñedo,

Como choza de melonar, como

ciudad sitiada.

Si YHVH Sebaot no nos hubiera

dejado un pequeño remanente,

Habríamos llegado a ser como

Sodoma, semejantes a Gomorra.

Llamado al arrepentimiento

¡Oíd la palabra de YHVH, príncipes

de Sodoma!

¡Escuchad la Ley de nuestro Dios,

pueblo de Gomorra!

¿De qué me sirve, dice YHVH, la

multitud de vuestros sacrificios?

Harto estoy de holocaustos de

carneros y de sebo de ganado

gordo.

No quiero sangre de bueyes, ni de

corderos, ni de machos cabríos.

¿Quién demanda esto de vuestras

manos,

Cuando os presentáis ante mí

pisoteando mis atrios?

No sigáis trayendo ofrendas inútiles;

El incienso me es abominación,

También los novilunios, los

shabbatot y el convocar

asamblea.

¡No tolero la iniquidad junto a la

asamblea solemne!°

Mi alma aborrece vuestras

solemnidades y novilunios;

Se me han vuelto una carga que no

soporto más.

Cuando extendáis vuestras manos,

Esconderé de vosotros mi rostro,

Acerca de Israel

1.4 También hijos, descendencia. 1.5 Es decir, en qué parte de vuestro ser. 1.7 Tradición oral: como en la destrucción de

Sodoma.

1.8 Personificación poética de Jerusalem. 1.13

→Lv.23.1-44.

Isaías 1:16

698

Y aunque multipliquéis vuestras

oraciones, no escucharé,

Porque vuestras manos están llenas

de sangre.°

¡Lavaos, purificaos, y quitad de mi

vista la maldad de vuestras obras!

¡Cesad de hacer el mal!

Aprended a hacer lo bueno,

Buscad la justicia, enderezad al

opresor,°

Defended el derecho del huérfano,

abogad por la causa de la viuda.

Y venid después y estaremos a

cuenta, dice YHVH:

Aunque vuestros pecados sean como

la grana, como la nieve serán

emblanquecidos;

Aunque sean rojos como el carmesí,

vendrán a ser como blanca° lana.

Si sois bien dispuestos y

obedientes,

Comeréis lo mejor de la tierra.

Pero si rehusáis y os rebeláis, la

espada os devorará,

Porque la boca de YHVH lo ha dicho.

Amonestación y promesa

¡Cómo se convirtió en ramera la

Ciudad Fiel!

Llena estuvo de justicia, y en ella

pernoctaba la equidad;

Ahora, los asesinos.

Tu plata se ha vuelto escoria,

Tu vino está adulterado con agua.°

Tus príncipes° son rebeldes y

cómplices de ladrones,

Todos aman el soborno y corren tras

las dádivas.

No hacen justicia al huérfano ni la

causa de la viuda llega a ellos.

Por tanto, dice el Soberano, YHVH

Sebaot, el Fuerte de Israel:

¡Ah, Yo me desquitaré de mis

adversarios y me vengaré de mis

enemigos!

¡Volveré mi mano contra ti y

purificaré totalmente tus

escorias,

Y quitaré toda tu impureza!°

Restauraré tus jueces como al

principio,

Y tus consejeros como los de antaño.

Entonces te llamarán Ciudad Justa,

Ciudad Fiel.

Sión será rescatada con el derecho,

Y sus convertidos° con la justicia.

Pero la destrucción de impíos y

pecadores será simultánea,

Y los que abandonan° a YHVH serán

consumidos.

Entonces se avergonzarán° de las

encinas que amasteis,

Y os sonrojaréis de los huertos que

escogisteis.°

Porque seréis como encina de hoja

seca,

Y como huerto al que le faltan aguas.

El fuerte será la estopa, y su obra la

chispa,

Y ambos arderán juntos, y no habrá

quien los apague.

Reinado de YHVH en la Tierra

Visión° que tuvo Isaías ben Amoz,

acerca de Judá y de Jerusalem:

Acontecerá en los postreros días

Que el Monte de la Casa de YHVH

será establecido en la cima de los

montes,

Y se alzará sobre los collados y

acudirán° a él todas las naciones.

E irán muchos pueblos y dirán: ¡Venid,

subamos al Monte de YHVH,

A la Casa del Dios de Jacob!

Él nos enseñará sus caminos,

Y nosotros marcharemos por sus

sendas,

Porque de Sión saldrá la Ley y de

Jerusalem la palabra de YHVH.

Él juzgará entre las naciones, y

reprenderá a muchos pueblos.

De sus espadas forjarán arados y de

sus lanzas, hoces;

No alzará la espada nación contra

nación ni se adiestrarán más

para la guerra.

¡Oh casa de Jacob, venid, y

marchemos a la luz de YHVH!

1.15 Es decir, de crímenes de sangre. 1.17 LXX, Vul. y Sir: ayudad (o fortificad) al oprimido. 1.18 .blanca. 1.22 Ntu bebida está

aguada.

1.23 Es decir, tus gobernantes. 1.25 Lit. estaño. 1.27 LXX y Sir: su cautividad o sus cautivos. 1.28 Ndesatienden, re-

nuncian.

1.29 No es posible identificar al sujeto. Prob. aquellos a quienes se dirige el mensaje son declarados culpables del mismo

pecado.

1.29 Esto es, utilizaban árboles y huertos con fines idolátricos en honor a Tamuz. 2.1 Lit. la cosa que vio. 2.2 Lit. fluirán.

Isaías 3:5

699

Contra los soberbios

Tú has desechado a tu pueblo, la

casa de Jacob,°

Porque están llenos de costumbres

del oriente,°

Y de agoreros, como los filisteos,

Y baten palmas con los hijos del

extranjero.°

Su tierra está llena de plata y oro, y

sus tesoros no tienen fin;

Su tierra está llena de caballos, y sus

carros no tienen número.

Su tierra también está llena de

ídolos: ¡Se postran ante la obra de

sus propias manos,

Delante de lo que han hecho sus

mismos dedos!

¡Así se ha postrado el hombre!

¡Así se ha rebajado el humano!

Por tanto no los perdones.

¡Métete en la peña° y escóndete en

el polvo,

A causa del Terror° de YHVH y del

resplandor de su majestad!°

Los ojos altivos del hombre serán

abatidos,

Y la soberbia de los hombres será

humillada,

Y sólo YHVH será exaltado en aquel

día.

Porque el día de YHVH° Sebaot

vendrá contra todo soberbio y

altivo,

Contra todo enaltecido,° y será

abatido;

Contra todos los cedros del Líbano

altos y erguidos,

Y contra todas las encinas de Basán;°

Contra todas las altas montañas,

Y contra toda colina elevada;

Contra toda torre alta,

Y contra todo muro fortificado;

Contra todas las naves de Tarsis,°

Y contra todo navío suntuoso.

Entonces se doblegará la soberbia

humana

Y la altivez de los hombres será

humillada.°

Aquel día desaparecerán totalmente

los ídolos,

Y sólo YHVH será exaltado.

Y se meterán° en las cuevas de

las peñas y en las rendijas de la

tierra,°

A causa del Terror de YHVH, y de la

gloria de su majestad,

Cuando Él se levante para sacudir

terriblemente la tierra.°

Aquel día el ser humano arrojará al

zorro volador° y a los murciélagos

sus ídolos de plata y sus ídolos de

oro, que se hicieron para adorar.

Y se meterán en las hendiduras de las

rocas y en las cuevas de las peñas,

A causa del Terror de YHVH, y

del resplandor de su majestad,

Cuando Él se levante para hacer

temblar la tierra.°

Desentendeos° del hombre, cuyo

hálito° está en su nariz,

Porque, ¿qué vale realmente?

Contra Judá y Jerusalem

Porque he aquí que el Soberano,

YHVH Sebaot,

Aparta de Jerusalem y de Judá todo

apoyo y sustento,

Todo sustento de pan y todo

sustento de agua,

Al poderoso y al guerrero,

Al juez y al profeta,

Al adivino y al anciano,

Al capitán,° al honorable y al

consejero,

Al diestro en la magia y al práctico

en hechizos.

Por príncipes les pondré

muchachos,

Y la arbitrariedad regirá sobre ellos.

Brotará entre el pueblo la violencia

de unos contra otros,

Cada cual contra su compañero.

2.6 LXX registra casa de Israel. 2.6 Lit. de oriente. Se trata de un texto con diversas interpretaciones; LXX: como del principio

del país; Vul y Sir, como de oriente.

2.6 Ny han pactado con extraños. 2.10

→Ap.6.15 2.10 →Gn.31.42, 53. 2.10 majestad

→2.19. LXX añade: cuando se levante para oprimir la tierra. 2.12 Primer registro bíblico del Día de YHVH. 2.12 LXX añade: y altivo.

2.13 Importante región rica en pastos, ganado y bosques situada al N de Israel. 2.16 Lugar no bien identificado, prob. situado

en la costa occidental del Mediterráneo. Se refiere a un lugar lejano y se aplica a grandes navíos que efectúan largos recorridos

comerciales.

2.17 El cierre de este v. se traslada al v. siguiente. 2.19 Esto es, los idólatras. 2.19 Npolvo. 2.19 Paralelo a

2.10, 21.

2.20 Se trata del Ronsettus Aegyptiacus, mamífero con alas de piel, parecido al murciélago. 2.21 Paralelo a 2.10, 19.

2.22 Nabsteneos, renunciad. 2.22 Nalma, aliento. 3.3 Soldado armado con cinco tipos de armas.

Isaías 3:6

700

El joven atacará al anciano, y el

plebeyo al noble.

Entonces un hombre echará mano

a su hermano en casa de su padre

diciendo:°

Tú tienes manto, ¡sé nuestro

príncipe, y toma esta ruina en

tus manos!

Ese día otro jurará, diciendo:

¡No soy médico, y en mi casa no hay

pan ni manto; no me pongáis por

caudillo del pueblo!

¡Cierto!, se desmorona Jerusalem y

se derrumba Judá,

Porque sus palabras y hechos han

estado contra° YHVH

Para provocar los ojos de su majestad.

La expresión de su rostro atestigua

contra ellos,

Porque como Sodoma publican su

pecado, y no lo disimulan.

¡Ay de ellos, porque a sí mismos se

labran la desgracia!

Decid al justo que le irá bien,

Porque comerá del fruto de su obra.

¡Ay del impío! Todo le irá mal,

Porque la obra de sus manos será su

recompensa.

Los opresores de mi pueblo son

muchachos,°

Y las mujeres° se enseñorean de

él. ¡Oh pueblo mío, los que te

conducen te hacen errar,

Y enmarañan el trazado de tus sendas.

A punto de litigar está YHVH,

Y en pie para juzgar a los pueblos.°

YHVH vendrá a juicio contra los

ancianos y príncipes de su pueblo,

Porque vosotros habéis devastado°

la viña,

Y el despojo de los pobres está en

vuestras casas.

¿Qué es esto? ¿Trituráis a mi pueblo?

¿Moléis el rostro de los desvalidos?

Oráculo de Adonay YHVH Sebaot.

Contra las hijas de Sión

Dice YHVH: Por cuanto las hijas de

Sión son altivas,

Y caminan con estirado cuello y

mirada provocativa,

Y andan con pasitos menudos

haciendo tintinear las cadenillas

en sus pies,

Adonay cubrirá de tiña la coronilla

de las hijas de Sión,

YHVH descubrirá sus vergüenzas.°

Aquel día Adonay quitará el ornato

de las ajorcas,

De las redecillas y las lunetas,

De los pendientes, las pulseras y los

mantos,

De las diademas, las cadenillas

tobilleras, y las cintas,

De los pomos de perfume y los

amuletos,

De los anillos y los aretes

de la nariz,

De los vestidos preciosos y las

manteletas,

De los chales y las bolsas,

De los espejos y las camisas de lino,

De las tiaras y las mantillas.

Y sucederá que en lugar de perfume

habrá putrefacción;

En lugar de cinturón, cuerda;

En lugar de trenza, calvicie;

En lugar de amplio manto, saco,

Y en lugar de hermosura,

cicatriz.

Tus varones caerán a espada, y tus

poderosos en la batalla.

Sus puertas° se entristecerán y se

enlutarán,

Y desolada, se sentará en el suelo.°

Siete mujeres echarán mano de un

mismo varón aquel día, diciendo:

Comeremos nuestro pan y

vestiremos nuestras ropas,

¡Sólo danos tu apellido y quita

nuestra deshonra!°

La gloria de Jerusalem

Aquel día el Renuevo de YHVH será

espléndido y glorioso,

Y el fruto de la tierra excelente y

hermoso

Para los salvados de Israel.

3.6 .y le dirá. 3.8 Nhan llegado ante. 3.12 Siguiendo la LXX y Vul algunas versiones traducen: sus exactores lo esquilman;

los opresores lo ahogan con tributos.

3.12 LXX: y los que reclaman. 3.13 LXX: a su pueblo. 3.14 Nquemar, consumir, des-

trozar.

3.17 Nel Señor decalvará sus sienes. 3.26 Sitio donde se realizaban los juicios del pueblo. 3.26 Según la costumbre

oriental

→Job 1.20 y 2.13. 4.1 →13.16; Zac.14.2.

Isaías 5:17

701

Y sucederá que quien quede en Sión,

Los que sean dejados en Jerusalem,

serán llamados santos;

Los inscritos en Jerusalem entre los

vivos.

Cuando Adonay lave la suciedad de

las hijas de Sión,

Y limpie la sangre derramada dentro

de Jerusalem,

Con un viento justiciero, con soplo

devastador,°

YHVH creará en todo el recinto del

Monte Sión y su asamblea

Una nube y un humo de día,

Y un fuego llameante de noche;

Porque sobre todos habrá una

cubierta de gloria,

Enramada° de sombra contra el calor,

Refugio en la tormenta, y cobijo

contra el aguacero.

La viña de YHVH

Cantaré en nombre de mi amado un

canto de amor respecto a su viña:

Tuvo mi amado una viña en un

collado fértil.

La cavó y despedregó, y plantó una

preciada cepa.

Construyó una torre en su centro, y

cavó en ella un lagar.

Esperó a que diera uvas, pero dio

agrazones.°

Y ahora, oh habitantes de Jerusalem

y varones de Judá,

Juzgad entre mí y mi viña.

¿Qué más cabía hacer por mi viña

que Yo no hubiera hecho?

¿Por qué, esperando que diera uvas,

dio agrazones?

Os mostraré pues lo que haré con

mi viña:

Quitaré su vallado para que sirva de

pasto,

Derribaré su cerca para que la pisoteen.

La dejaré arrasada, no será podada ni

labrada,

Le crecerán las zarzas y los espinos

Y a las nubes impondré mandato

para que no lluevan sobre ella.

La viña de YHVH Sebaot es la casa

de Israel,

Y los hombres de Judá su plantel

preferido.

Esperaba equidad, y he aquí

iniquidad;

Rectitud, ¡y he aquí acritud!°

Seis ayes

¡Ay de los que añaden casas a casas y

juntan campos con campos,

Hasta que todo lo ocupan y viven

ellos solos en medio del país!

°YHVH Sebaot ha dicho a mis

oídos: Sus muchas casas serán

arrasadas, sus magníficos palacios

quedarán desolados;

Diez yugadas° de viña darán un

tonel,°

Y un homer° de semilla un efa.°

¡Ay de los que madrugan en busca

de licores,° y el vino los enardece

hasta el crepúsculo!

Todo es arpa y salterio, flauta y

tamboril, y vino en sus banquetes,

Pero no consideran lo que YHVH ha

hecho,

Ni miran la obra de sus manos.

Y así mi pueblo, sin darse cuenta,

marcha al cautiverio;

Sus nobles mueren de hambre, y el

vulgo se abrasa de sed.

Por eso el Seol° ensancha sus

fauces, y dilata su boca sin

medida:

Allá bajan nobles y plebeyos,

Con su gloria y su alborozo,

Y el que se regocijaba en ella.°

Se doblegará el mortal, será

humillado el hombre,

Los ojos altivos se bajarán,

Pero YHVH Sebaot será exaltado al

juzgar,

Al sentenciar el Dios Santo mostrará

su santidad.°

Los chivos cebados tascarán en sus

ruinas,

Los corderos pastarán como en sus

propios pastizales;

4.4 Ncon espíritu de juicio y con espíritu de devastación. 4.6 Ntabernáculo, cabaña. 5.2 Esto es, calidad de uva que nunca

madura.

5.7 Esto es, el clamor irritado de los oprimidos. 5.9 El v. 17 debería leerse a continuación. 5.10 Aprox. 2.5 Has.

5.10 Aprox. 37 lits. 5.10 Aprox. 300 Kgs. 5.10 Aprox. 37 lits. 5.11 Lit. un licor siguieron. 5.14 Nel sepulcro. 5.14 Esto es,

Jerusalem.

5.17 Este v. debería leerse a continuación del v.9.

Isaías 5:18

702

¡Ay de los que arrastran la iniquidad

con cuerdas de bueyes,

Y el pecado con sogas de carretas!°

Que dicen: ¡Venga ya, apresúrese su

obra para que la veamos!

¡Cúmplase ya el plan del Santo de

Israel, para que lo comprobemos!

¡Ay de los que llaman al mal bien y

al bien mal;

Que hacen de la luz tinieblas y de las

tinieblas luz;

Que ponen lo amargo por dulce y lo

dulce por amargo!

¡Ay de los que se tienen por sabios,

Y a sí mismos se consideran

prudentes!

¡Ay de los valientes para beber vino,

Y de los aguerridos para mezclar licor;

De los que por soborno absuelven al

culpable,

Y a los inocentes° le quitan su

derecho!

Porque como la lengua de fuego

devora el rastrojo, y la paja se

consume en la llama,

Su raíz se pudrirá y sus brotes se

desvanecerán como el tamo,

Porque desecharon la Ley de YHVH

Sebaot,

Y despreciaron la palabra del Santo

de Israel.

Por eso la ira de YHVH se ha

inflamado contra su pueblo,

Y extiende su mano para herirlo.

Los montes se estremecen y sus

cadáveres° yacen como basura en

la calle;

Y con todo, no se aplaca su ira:

Su mano sigue extendida.

Alzará pendón a un pueblo lejano;

Silbará hacia el extremo de la tierra:

¡Mirad cuán rápida y velozmente

viene!

Nadie se cansa ni tropieza,

Ninguno se acuesta ni se adormece,

No se le afloja el cinto de sus lomos

Ni se le rompe la correa de la

sandalia.

Sus saetas están afiladas y todos sus

arcos entesados;

Los cascos de sus caballos son

pedernal,

Y las ruedas, torbellinos.

Su rugido es de león, ruge como los

leoncillos,

Gruñe, atrapa la presa, y la retiene,

Y nadie se la arrebata.

Pero un día rugirán contra ella°

como rugen las olas del mar.

Mirarán al país en tinieblas y en

angustia,°

Y en sus cielos se oscurecerá la luz.

Visión y ministerio

El año de la muerte del rey Uzías vi a

Adonay sentado sobre un trono alto y

sublime, y sus faldones llenaban la Casa.

Por encima de Él había serafines: cada

uno tenía seis alas, con dos cubrían sus

rostros, con dos cubrían sus pies y con

dos alas se cernían.

Y alternándose, clamaban:

¡Santo, Santo, Santo,

YHVH Sebaot!

¡La tierra está llena de su gloria!°

Y los umbrales de las puertas temblaban

al clamor de su voz, y la Casa estaba llena

de humo.

Entonces dije: ¡Ay de mí, muerto soy! ¡Yo,

hombre de labios inmundos, que habito en

medio de un pueblo de labios inmundos, he

visto con mis ojos al Rey, a YHVH Sebaot!

Pero uno de los serafines voló hacia mí

con un ascua en la mano,° que había to-

mado del altar con unas tenazas,

y tocando con ella mi boca, dijo: ¡He

aquí esto toca tus labios: quitada es tu

culpa y limpio tu pecado!

Entonces oí la voz de Adonay que decía:

¿A quién enviaré?

¿Quién irá por nosotros?

Y dije: ¡Heme aquí, envíame a mí!

Dijo pues: Anda, y di a este pueblo:

Oíd bien, pero no entendáis;

Ved por cierto, pero no comprendáis.

Embota el corazón de este pueblo

Y que sus oídos se endurezcan y sus

ojos se cieguen;

No sea que viendo con sus ojos

Y oyendo con sus oídos

5.18 Ncoyundas de novilla. 5.23 LXX y Vul: al justo. 5.25 Otros mss. añaden: Y mató a los príncipes. 5.30 Esto es, Babilo-

nia.

5.30 Otras versiones: densa oscuridad. 6.3 NToda la tierra está llena de su gloria. 6.6 Nuna piedra candente.

Isaías 7:19

703

Y entendiendo con su corazón,

Se convierta, y sea sanado.

Y pregunté: ¿Hasta cuándo, Adonay?

Y declaró: Hasta que las ciudades

estén asoladas y sin morador,

Y no haya hombres en las casas,

Y la tierra venga a ser una

desolación completa.

Hasta que YHVH haya alejado a los

hombres°

Y los lugares abandonados sean

muchos en medio de la tierra.

Y aunque quede en ella una décima

parte,

De nuevo será barrida.

Pero como el roble o la encina,

Que al ser talados aún les queda la

cepa,

Así será la cepa de ella, la simiente

santa.

El mensaje al rey Acaz

Aconteció en los días de Acaz ben Jo-

tam, hijo de Uzías, rey de Judá, que

Rezín, rey de Siria, y Peka ben Remalías,

rey de Israel, subieron a Jerusalem para

conquistarla, pero no prevalecieron con-

tra ella.

Y cuando fue dado aviso al heredero de

David, diciendo: Siria° se ha confederado

con Efraín,° el corazón suyo, y el del pue-

blo, se estremecieron° como se estreme-

cen los árboles del bosque con el viento.

Entonces YHVH dijo a Isaías: Sal ahora

al encuentro de Acaz con tu hijo Sear-

Yasub,° al extremo del canal del Estanque

de Arriba, en el camino del Campo del La-

vador,° y dile:

Ten calma y observa:

No temas ni te acobardes ante esos

dos tizones humeantes,

Por el ardor de la ira de Rezín, y de

Siria, y del hijo de Remalías,

Pues aunque Siria trame tu ruina,

Y junto con Efraín y el hijo de

Remalías, haya dicho:

Subamos contra Judá y hostiguemos

la ciudad,

Abramos una brecha en ella,

Y pongamos en ella por rey al hijo de

Tabeel,

Así dice Adonay YHVH:

No se cumplirá ni sucederá:

Damasco es capital de Siria,

Rezín, caudillo de Damasco,

Samaria es capital de Efraín,

Y el hijo de Remalías caudillo de

Samaria.

(Dentro de sesenta y cinco años,

Efraín, destruido, dejará de ser

pueblo).

Si no creéis, no subsistiréis.

Y volvió YHVH a hablar a Acaz, y dijo:

Pide una señal a YHVH tu Dios,

En lo profundo del abismo o en lo

alto de los cielos.

Pero Acaz respondió:

¡No pediré ni tentaré a YHVH!

Dijo° entonces: Oye ahora heredero

de David:

¿Os es poco el ser molestos a los

hombres,

Para que también lo seáis a mi Dios?

Por tanto, Adonay mismo os dará

señal:

He aquí, la virgen° quedará encinta

y dará a luz un hijo,

Y llamará su nombre Emmanuel.°

Comerá requesón con miel

Hasta que aprenda a rechazar el mal

y escoger el bien.

Porque antes que el niño aprenda a

rechazar el mal y escoger el bien,

Será abandonada la tierra por los

dos reyes que te hacen temer.

YHVH hará venir sobre ti y sobre tu

pueblo, y sobre la casa de tu padre,

Días como nunca vinieron desde que

Efraín se separó de Judá,

Esto es, al rey de Asiria.

Aquel día YHVH silbará a los tábanos

del confín del delta° de Egipto,

Y a las abejas de la tierra de Asiria,°

Y vendrán y se posarán todos ellos

en las honduras de las quebradas,

Y en las hendiduras de las rocas,

Y en todo matorral y en todo

abrevadero.

6.12 Sustantivo singular con sentido colectivo. 7.2 NAram. 7.2 Referencia al reino del Norte (Israel). 7.2 Lit estremeció.

7.3 Esto es, un remanente volverá. 7.3 Nbatanero. 7.13 Esto es, Isaías. 7.14 Ndoncella. 7.14 Esto es, Dios con noso-

tros.

7.18 Algunas versiones traducen por los Nilos. 7.18 Referencia a egipcios y asirios respectivamente.

Isaías 7:20

704

Aquel día, con una navaja° alquilada

más allá del Río,°

Esto es, con el rey de Asiria,

Adonay rasurará la cabeza y el pelo

de sus partes,

Y también afeitará la barba.

Aquel día cada uno mantendrá una

novilla y dos ovejas,

Y por la abundancia de leche

comerán cuajada.

Sí, todo el que quede en el país

comerá cuajada y miel.

Aquel día, en un terreno de mil

cepas,

Otrora valuadas en mil siclos de

plata,

Habrá zarzas y espinos.

Tendrán que entrar en él con arcos

y flechas,

Porque todo el país estará lleno de

zarzas y espinos.

Y en ninguna de las praderas que

hoy se labran con la azada,

Se podrá entrar por temor a las

zarzas y a los espinos;

Serán pasto de vacunos, holladas por

el ganado.

El saqueo y el botín

Me dijo YHVH: Tómate una tabla gran-

de y escribe en ella con letra legible:°

Para Maher-salal-hasbaz.°

Y Yo me tomaré por testigos fieles, para

atestiguar la profecía,° al sacerdote Urías

y a Zacarías ben Baraquías.

Me llegué entonces a la profetisa,° la

cual concibió y dio a luz un hijo. Me dijo

YHVH: Ponle por nombre Maher-salal-

hasbaz.

Porque antes que el niño aprenda a de-

cir papá y mamá, la riqueza de Damasco y

los despojos de Samaria serán llevados al

rey de Asiria.

Otra vez YHVH volvió a hablarme, di-

ciendo:

Por cuanto este pueblo desprecia las

mansas aguas de Siloé,

Y desfallece ante Rezín y el hijo de

Remalías,

Sabed que Adonay los sumergirá en

las aguas del Éufrates,

Torrenciales e impetuosas (el rey de

Asiria con todo su ejército),

Que rebasan los cauces y desbordan

las riberas.

E inundarán Judá, y crecerán y

llegarán hasta el cuello,

Y se desplegarán sus alas hasta

cubrir la anchura de tu tierra,

¡Oh Emmanuel!

Oh pueblos, ¡ensañaos y sed

derrotados!

Prestad oído, lejanías todas de la

tierra:

¡Armaos, y sed derrotados!

Trazad un plan, y fracasará;

Proferid amenazas, y no se

cumplirán,

Porque tenemos a Emmanuel.

Así me habló YHVH, y su mano era

fuerte sobre mí,

Y me amonestó para que no

anduviera en el camino de este

pueblo:

No llaméis aliados a todo lo que este

pueblo llama aliados,

Ni participéis en su temor ni os

amedrentéis.

¡A YHVH Sebaot santificad!

¡Sea Él vuestro temor y sea Él

vuestro pavor!

Él os será por santuario,

Pero piedra de tropiezo y roca de

caída

Para ambas casas de Israel;

Red y trampa para los habitantes de

Jerusalem.

Muchos tropezarán entre ellos,

Y caerán y serán quebrantados;

Se enredarán y quedarán apresados.

Ata el rollo° del testimonio,

Y sella la Ley° entre mis discípulos.

Esperaré a YHVH, que ha escondido

su rostro de la casa de Jacob;

Sí, a Él esperaré.°

He aquí, yo y los hijos que YHVH

me dio,

7.20 LXX: con una gran navaja. 7.20 Esto es, el Éufrates. 8.1 Lit. pluma o punzón de hombre. Ncon escritura corriente.

8.1 Esto es, pronto saqueo, rápido botín. El nombre se explica en 10.6. 8.2 .la profecía. 8.3 Esto es, la esposa de Isaías.

8.16 .el rollo. 8.16 Nalianza. 8.17 Nconfiaré.

Isaías 9:13

705

Como señales y presagios para

Israel,

De parte de YHVH Sebaot que habita

en el Monte Sión.

Y cuando os digan:

Consultad a los que evocan a los

muertos

Y a los adivinos que musitan y

susurran, responded:

¿No consultará el pueblo a su Dios?

¿Por qué habrán de ir los vivos a

consultar a los muertos?

¡A la Ley y al testimonio!

Si no dicen conforme a esta palabra,

Es porque no les ha amanecido.°

Pasarán por la tierra fatigados y

hambrientos,

Y sucederá que teniendo hambre,

Se indignarán y maldecirán a su rey

y a su Dios.

Alzarán la vista

Y mirarán la tierra,

Y he allí tribulación y tinieblas,

angustia y oscuridad,

Y serán sumidos en la oscuridad.

El Mesías

Pero no habrá siempre oscuridad para

la° que está ahora en angustia. Como

en tiempos pasados hizo° que fuera des-

preciada la tierra de Zabulón y la tierra de

Neftalí, así en los venideros la hará glo-

riosa por el camino del mar, al otro lado

del Jordán,° en Galilea de los gentiles.

El pueblo que andaba en tinieblas

verá gran luz;

A los que moraban en tierra de

sombra de muerte,

Les resplandecerá la luz.

Multiplicaste la alegría,°

Aumentaste el gozo;

Se alegrarán delante de ti como se

alegran en la siega,

Como se gozan cuando reparten

despojos.

Porque el yugo de su carga y la vara

de su hombro,

Y el cetro de su opresor,°

Los quebraste, como en el día de

Madián.

Porque toda bota que pisa con

estrépito°

Y toda capa empapada en sangre,

Serán para quemar, pasto del fuego.

Porque un Niño nos es nacido, Hijo

nos es dado;

El dominio estará sobre

su hombro,

Y se llamará su nombre:

Admirable, Consejero,° Dios Fuerte,

Padre Eterno, Príncipe de Paz.

Lo dilatado de su principado y la paz

no tendrán fin

Sobre el trono de David y sobre su

reino,

Para disponerlo y afirmarlo con la

justicia y el derecho

Desde ahora y para siempre.

¡El celo de YHVH Sebaot hará esto!

Contra Israel

Adonay° ha enviado un oráculo

contra Jacob,

Y éste ha caído en Israel.

Lo entenderá el pueblo entero,

Efraín y los habitantes de Samaria,

Que van diciendo con soberbia y

altivez de corazón:

¿Los ladrillos se cayeron?

¡Pues con piedras labradas

volveremos a edificar!

¿Los sicómoros fueron talados?

¡Pues con cedros los

reemplazaremos!

Por tanto YHVH levanta contra ellos

al adversario, al de Rezín,

E incita a sus enemigos:

A los sirios° desde el levante°

Y a los filisteos desde el poniente,°

Para que a boca llena devoren a

Israel;

Y con todo, no se aplaca su ira:

Su mano sigue extendida.

Pero el pueblo no se vuelve al que lo

castiga,

Ni busca a YHVH Sebaot.

8.20 Lit. no tiene amanecer. LXX y Sir: no sería traída ofrenda para él. 9.1 Nel. Pero el femenino se sostiene por el pueblo de

Israel como esposa o hija de Sión.

9.1 Esto es, Dios. 9.1 Nla Transjordania. 9.3 Nla gente. 9.4 Ndel que le fustiga. 9.5 Se

refiere al fragor de la batalla. Por analogía con el caldeo: Npues toda bota militar que taconea con estrépito.

9.6 Hay versiones

que registran Admirable consejero.

9.8 LXX: muerte. 9.12 Narameos. 9.12 Npor delante. 9.12 Npor detrás.

Isaías 9:14

706

Por tanto, YHVH cortará de Israel

cabeza y cola,

Palma y junco en un mismo día.

El anciano honorable es la cabeza,

El profeta embaucador la cola.

Los que guían a este pueblo lo

extravían,

Y los que se dejan guiar son

destruidos.

Por tanto, Adonay no se

compadecerá de sus jóvenes,

Ni tendrá compasión de sus

huérfanos y de sus viudas;

Porque todos son impíos y

malvados,

Y toda boca habla infamias.°

Y con todo, no se aplaca su ira:

Su mano sigue extendida.

¡Sí!, la maldad arderá como fuego,

Devorará las zarzas y los espinos,

Encenderá la espesura del bosque,

Y se elevará en densa humareda.

¡Por la ira de YHVH Sebaot el país se

tambalea,°

Y el pueblo es pasto del fuego!

Cada uno devora la carne de su

prójimo

Y ninguno perdona a su hermano.

Devora a diestra, y sigue con

hambre,

Devora a siniestra, pero no se harta.

Manasés contra Efraín,

Y Efraín contra Manasés,

Y ambos se alzan contra Judá;

Y con todo, no se aplaca su ira:

Su mano sigue extendida.

¡Ay de quienes decretan decretos

injustos,

Y legislan leyes inicuas,

Que privan de justicia al débil,

Y niegan el derecho a los pobres de

mi pueblo;

Que hacen de las viudas su presa,

Y despojan a los huérfanos!

¿Qué haréis el día del escarmiento,

cuando la tempestad° lejana se os

venga encima?

¿A quién acudiréis por auxilio?

¿A quién ofreceréis vuestra riqueza

Para no marchar encorvados con los

cautivos,

Para no caer entre los asesinados?

Y con todo, no se aplaca su ira:

Su mano sigue extendida.

Destino de Asiria

¡Ay Asiria, vara de mi ira!

Mi indignación, cetro de tu mano.

Lo envié contra una nación infiel,

Lo despaché contra el pueblo de mi

ira,

Para que capturara el botín, tomara

despojos,

Y lo pisoteara como barro

callejero.

Pero no lo entendió así, ni eran esos

sus designios;

Su propósito era aniquilar y

exterminar no pocas naciones.

Porque dijo:

¿No son todos mis ministros reyes?

¿No fue Calno cual Carquemis?

¿No fue Hamat como Arfad°

Y Samaria como Damasco?

Así como mi mano alcanzó reinos de

dioses,

Cuyas imágenes eran más que las de

Jerusalem y de Samaria,

Lo que hice a Samaria y a sus

imágenes,

¿No lo haré con Jerusalem y sus

ídolos?

°Por eso, cuando Adonay acabe toda

su obra en el Monte Sión y en

Jerusalem,

Castigará° el fruto de la soberbia del

corazón del rey de Asiria,

Y la arrogancia altanera de sus ojos.

Porque dijo:

Con la fuerza de mi mano he hecho

esto,

Con mi talento, porque soy muy

entendido;

Así cambio las fronteras de los

pueblos,

Me apodero de sus tesoros,

Y, como valiente,° derribo a los que

están entronizados.°

9.17 Ninfamia, bajeza. 9.19 Ntambalearse, incendiarse. 10.3 Es decir, ruina, destrucción, devastación. 10.9 Ciudades del

norte de Siria, ocupadas por los asirios.

10.12 Este versículo debería leerse después del v.15

→§163 10.12 Lit. castiga-

ré.

10.13 Es decir, como valiente que soy. 10.13 Lit, sentados.

Isaías 10:34

707

Mi mano toma, como de un nido, la

riqueza de los pueblos;

Como cualquiera recoge huevos

abandonados,°

Así he recogido yo todos los tesoros

de la tierra,

Y no ha habido quien moviera el ala

ni dijera pío.

¿Se enaltecerá el hacha contra el

que la empuña?

¿Se engrandecerá la sierra sobre el

que la maneja?

¡Como si el cetro manejara a quien

lo alza,

O la vara levantara al que no es leño!

Por eso el Soberano YHVH Sebaot

meterá escualidez en sus

robustos,°

Y debajo de su gloria arderá una

hoguera de fuego abrasador.

La chispa de Israel se convertirá en

fuego,

Y su Santo en llama que arderá

Y consumirá en un solo día sus

zarzas y sus espinos.

Él consumirá en cuerpo y alma

la gloria de su bosque y de su

huerto fructífero,°

Y será como abanderado en derrota.°

Y quedarán tan pocos árboles de su

bosque,

Que hasta un niño podrá contarlos.

Aquel día el remanente de Israel

Y los sobrevivientes de la casa de

Jacob,

No se apoyarán más en su agresor,

Sino que en verdad se apoyarán

en YHVH, el Santo de Israel.

Un remanente volverá,

Un remanente de Jacob volverá al

Guerrero Divino.

Pues aunque tu pueblo, oh Israel,

fuera como la arena del mar,

Sólo un remanente volverá.

¡La destrucción está decretada y

rebosa de justicia!

Adonay YHVH Sebaot ejecutará la

sentencia definitiva° e irrevocable

En medio de toda la tierra.

Por tanto, así dice Adonay YHVH

Sebaot:

¡Oh pueblo mío que moras

en Sión,

No temas a Asiria aunque te hiera

con vara,

Y alce su cetro contra ti, a la manera

egipcia!

Porque dentro de muy poco la ira se

aplacará,

Y mi furor los aniquilará.

YHVH Sebaot chasqueará su látigo

contra ellos,

Como cuando hirió a Madián en la

peña de Oreb,

Como cuando alzó su vara contra el

mar, en el camino de Egipto.

Aquel día su carga será quitada de tu

hombro y su yugo de tu cerviz,

Y el yugo se pudrirá a causa de tu

robustez.°

Viene contra Ajat, pasa por Migrón,

Y en Micmas revisa sus armas.°

Pasa el vado y pernoctan en Geba,

Alarmada está Ramá,

Gabaa de Saúl ha huido.

¡Clama a gran voz, Bat-Galim!°

¡Escúchala, Lais!

¡Oh pobre Anatot!

Madmena huye en tropel,

Y los moradores de Gebim buscan

refugio.

Hoy mismo hace alto en Nob,°

Ya agita la mano contra el monte de

las hijas de Sión,

La colina de Jerusalem.

¡Mirad! el Soberano YHVH Sebaot

descuaja el ramaje con violencia°

¡Los más altos son talados!

¡Los más altos se desploman!

¡Cortada a hachazos es la espesura

del bosque!

Y a manos del Poderoso el Líbano va

cayendo.

10.14 Nabandonados, desamparados. 10.16 Ngordura, hombres fornidos y vigorosos. 10.18 Ntierra fértil, huerto.

10.18 Ny será como el consumirse de un calenturiento; Ncomo roe la carcoma; Nserá como el languidecer de un enfer-

mo.

10.23 Es decir destrucción, exterminio, aniquilación, consumación. 10.27 Lit. cuello gordo. A causa de su difícil inter-

pretación, el final de este v. ha sido objeto de varias correcciones y omisiones. LXX: se corromperá el yugo sobre tu hombro.

10.28 LXX: bienes, aparejos. 10.30 Nombre citado en 1 S.25.44. 10.32 Lugar del cual se desconoce su enclave, aunque se cita

en varias ocasiones

→1 S.22.9,11,19; Ne.11.32. 10.33 Ncon una gran hacha.

Isaías 11:1

708

Reinado del Mesías

Pero saldrá una vara del tronco de

Isaí,°

Y un vástago retoñará° de sus

raíces.

Y sobre Él reposará el Espíritu de

YHVH:

Espíritu de sabiduría y de

inteligencia,

Espíritu de consejo y de poder,

Espíritu de conocimiento y de temor

de YHVH.

Se deleitará en el temor de YHVH,

No juzgará según la vista de sus

ojos,

Ni arbitrará por lo que oigan sus

oídos,

Sino que juzgará con justicia a los

pobres,

Y arbitrará con equidad por los

mansos° de la tierra;

Herirá al opresor° con la vara de su

boca,

Y con el espíritu de sus labios

matará° al impío.

La justicia será el cinto de sus

lomos,

Y la fidelidad, ceñidor de su cintura.

Entonces morará el lobo con el

cordero,

Y el leopardo sesteará junto con el

cabrito;

El becerro, el cachorro de león y el

animal cebado crecerán° juntos

Y un niño los pastoreará.

Pacerán la vaca y la osa,

Y sus crías se echarán juntas,

Y el león comerá paja como el buey.

El niño de pecho jugará sobre la

cueva del áspid,

Y el recién destetado meterá su

mano en el escondrijo de la

serpiente.

No harán mal ni dañarán en todo mi

Santo Monte,

Porque como las aguas colman el mar,

Así la tierra estará llena del

conocimiento de YHVH.

Aquel día que las naciones buscarán

a Aquél que es la raíz de Isaí,

El cual estará en pie como

estandarte° a los gentiles,

Y su morada será gloriosa.

En aquel día Adonay° volverá a

recobrar con su mano,

Por segunda vez, al remanente de su

pueblo,

Que haya quedado en Asiria y en

Egipto,

En Patros, en Etiopía y en Persia,°

En Caldea,° en Hamat° y en las islas

del mar.

Y alzará pendón ante las naciones,

Para juntar a los desterrados de

Israel,

Y congregar a los esparcidos de

Judá,

De los cuatro extremos de la tierra.

Entonces será quitada la envidia de

Efraín,

Y se acabará el rencor de Judá;

Efraín no tendrá envidia de Judá,

Ni Judá afligirá más a Efraín.

Desde el occidente volarán sobre los

hombros de los filisteos,°

Y unidos despojarán a los hijos de

oriente.

Edom y Moab caerán en sus manos,

Y los hijos de Amón les obedecerán.

YHVH secará la lengua del mar de

Egipto;

Con el poder de su aliento alzará su

mano contra el Río,°

Lo partirá en siete cauces que se

pasarán en sandalias.

Y habrá una calzada para el

remanente de su pueblo que

quede en Asiria,

Como la tuvo Israel cuando subió de

la tierra de Egipto.

Adoración en el reino

Aquel día dirás:

Cantaré° a ti, oh YHVH,

Porque estabas airado contra mí,

Pero tu indignación ha cesado

11.1 Nun vástago de la estirpe de Jesé. 11.1 Nfructificará. 11.4 Nhumildes. 11.4 El registro ‘erets = tierra, es un evidente

error del copista. A causa del paralelismo, el vocablo original era sin duda ‘arits = opresor, el cual sufrió corrupción textual

debido a semejanza fonética.

11.4 Nhará perecer, ajusticiará, destruirá. 11.6 LXX: pacerán juntos. 11.10 En sentido figura-

do: por señal, por prodigio.

11.11

→ § 5. Otras versiones registran YHVH. 11.11 NElam. 11.11 NSinar. 11.11 Ciudad siria.

11.14 Nhacia el mar. 11.15 Esto es, el Éufrates. 12.1 Es decir, daré gracias.

Isaías 13:18

709

Y me has consolado.

He aquí Dios es mi salvación;

Me aseguraré° y no temeré,

Porque mi fortaleza y mi cántico es

YH, YHVH,

Y Él fue mi salvación.

Sacaréis aguas con alegría

Del manantial de la salvación.

Y diréis aquel día: ¡Dad gracias a

YHVH, e invocad su Nombre!

¡Contad a los pueblos sus proezas!

¡Proclamad que su Nombre es

excelso!

¡Cantad° a YHVH, que hizo proezas!

¡Sean conocidas en toda la tierra!

¡Regocíjate y canta, oh habitante de

Sión,

Porque el Santo de Israel se ha

engrandecido en medio de ti!

Contra Babilonia

Carga de Babilonia, que recibió en

visión° Isaías ben Amoz.

¡Alzad estandarte sobre un monte

desolado!

¡Gritadles con fuerza agitando la

mano,

Para que entren por las puertas de

los príncipes!

He comisionado a mis consagrados,

Recluté a los valientes de mi ira,

Que se alegran en mi triunfo.

¡Ruido de tumulto hay en los

montes,

Como de un ejército numeroso!

¡Voz de bullicio de reinos y naciones

coligadas!

¡YHVH Sebaot alista su ejército para

la batalla!

Vienen de tierra lejana, del confín de

los cielos:

YHVH con las armas de su ira,° para

asolar la tierra entera.

Gemid, porque cercano está el día de

YHVH;

Vendrá como azote de ’El-Shadday.°

Todos los brazos desmayarán,

Todo corazón humano desfallecerá,

Estarán consternados;

Los sobrecogerán dolores y

espasmos,

Se retorcerán cual parturienta,

Se mirarán atónitos unos a otros,°

Sus rostros serán rostros

llameantes.

He aquí viene implacable el día de

YHVH,

Con indignación y ardiente ira,

Para dejar la tierra desolada

Y extirpar de ella los pecadores.

Las estrellas de los cielos y su

constelación de Orión no

despedirán luz;

El sol se oscurecerá al salir

Y la luna no dará su resplandor.

Castigaré al mundo por su maldad,

A los inicuos por su iniquidad.

Haré cesar la arrogancia de los

soberbios

Y humillaré la altivez de los tiranos.

Haré al mortal más escaso que el

oro;

Y a la humanidad más que el oro de

Ofir,

Porque haré estremecer los cielos,

Y la tierra se sacudirá de su sitio,

Por la indignación de YHVH

Sebaot,

El día del ardor de su ira.

Entonces, como gacela acosada,

O como rebaño que nadie recoge,

Cada uno mirará hacia su pueblo,

Y cada uno huirá a su tierra.

El que sea atrapado, será traspasado;

Y el que capturado, caerá a espada.

Sus niños° serán estrellados ante

sus propios ojos,

Sus casas saqueadas, sus mujeres

violadas.

He aquí, Yo alzo contra ellos a los

medos,

Que no estiman la plata ni codician

el oro.

Derribarán con sus arcos a los

muchachos,

Y no tendrán piedad del fruto del

vientre,

Ni su ojo perdonará a los niños.

12.2 Nconfiaré. 12.5 La LXX emplea un verbo que significa cantar con himnos, de ahí que algunas versiones han traducido

cantad salmos.

13.1 Npredijo, profetizó, discernió. 13.5 Nindignación, furor, maldición. 13.6

→ § 5. 13.8 Lit. cada uno a su

compañero.

13.16 Nrecién nacidos.

Isaías 13:19

710

Y Babilonia, perla de los reinos,

Joya y orgullo de los caldeos,

Vendrá a ser como cuando ’Elohim

arrasó a Sodoma y Gomorra:

Nunca jamás será habitada,

Ni morarán en ella de generación en

generación;

No plantará allí el beduino su tienda,

Ni harán allí los pastores aprisco,

Sino que sestearán allí los

moradores del desierto,

Y sus casas se llenarán de hurones;°

Habitarán allí las crías del avestruz,

Y saltarán allí las cabras salvajes.°

La hienas aullarán en sus° palacios,

Y en sus lujosas mansiones los

chacales.

Su hora está al llegar, y sus días no

serán prolongados.

Contra el rey de Babilonia

Sí, YHVH tendrá misericordia de

Jacob,

Él volverá a escoger a Israel.

Y los hará reposar en su propia

tierra;

Los extranjeros se juntarán a ellos,

Y se unirán a la casa de Jacob.

Las naciones los recogerán y los

llevarán a su lugar,

Y la casa de Israel se apropiará de

ellos como siervos y siervas en la

tierra de YHVH,

Y cautivarán a sus cautivadores,

Y subyugarán a sus tiranos.

Aquel día YHVH te dará descanso de

tu labor y de tu tribulación,

Y de la dura servidumbre que te fue

impuesta.

Entonces pronunciarás mofa contra

el rey de Babilonia, diciendo:

¡Cómo terminó el tirano!

¡Cómo acabó su prepotencia!

YHVH ha hecho pedazos la vara de

los impíos,

El cetro de los dominadores,

Que con furia golpeaba a los pueblos

sin parar,

E iracundo oprimía a las naciones

con acoso imposible de impedir.

La tierra entera reposa tranquila y

prorrumpe en gritos de júbilo.

Aun los cipreses y los cedros del

Líbano se alegran de tu suerte,

diciendo:

¡Desde que fuiste derribado, ya no

sube el talador contra nosotros!

El Seol se estremecerá por ti en lo

profundo al topar con tu llegada,

Y despertará en tu honor a todos los

espíritus de los muertos,

A todos los potentados de la tierra,

Y levantará de sus tronos a todos los

reyes de las naciones.

Y todos ellos te cantarán a coro,

diciendo:

¿También tú fuiste debilitado como

nosotros,

Y has llegado a ser como nosotros?

Descendió al Seol tu soberbia,

Y ya no se oye el estruendo de tus

salterios;

Debajo tuyo hace cama

la gusanera,

Y los gusanos son tu cobertor.

¡Cómo caíste del cielo, oh Lucero,

hijo de la mañana!

Tú, que abatías las naciones, has

sido derribado a tierra.

Tú que decías en tu corazón:

Subiré a los cielos, en lo alto,

Junto a las estrellas de Dios

levantaré mi trono,

Y en el monte del testimonio me

sentaré, a los lados del norte.

Sobre las alturas de las nubes°

subiré,

Y seré semejante a ’Elyón.°

¡Ay, pero tú, derribado eres hasta el

Seol,

A lo profundo del abismo!

Los que te vean te observarán

atentamente,

Se cerciorarán de ti, y dirán:

¿Es éste aquel varón que hacía

temblar la tierra,

Que sacudía los reinos,

Que convirtió el mundo en un

desierto,

13.21 Nchacales. 13.21 Nsátiros, demonios personificados mitad hombre y mitad macho cabrío. 13.22 Esto es, Babilonia.

14.14 Lit. una nube. 14.14

→ § 5.

Isaías 15:5

711

Que asoló sus ciudades,

Y a sus presos nunca abrió la cárcel?

Todos los reyes de la tierra,

Todos ellos yacen con honra,

Cada uno en su última morada.

Pero tú eres echado de tu sepulcro

como vástago abominable,

Como ropaje de muertos pasados a

espada,

Precipitados al fondo de la fosa,

como un cadáver pisoteado.

No te unirás a ellos

en la sepultura,

Porque tú destruiste tu tierra y

mataste a tu pueblo,

Y la simiente de los malignos nunca

jamás será nombrada.

Preparad la matanza de sus hijos por

la maldad de sus padres,

No sea que se levanten y posean la

tierra, y llenen de ciudades la faz

del mundo.

Porque me levantaré contra ellos,

dice YHVH Sebaot,

Y extirparé de Babilonia la

posteridad y el apellido,

Al retoño y a la descendencia, dice

YHVH.

Y la convertiré en posesión de erizos

y en ciénaga,

Y la barreré con la escoba del

exterminio, dice YHVH Sebaot.

Contra Asiria

YHVH Sebaot juró diciendo:

Ciertamente lo que he planeado

sucederá,

Y lo que he decidido permanecerá

estable:

Al Asirio quebrantaré en mi tierra,

Y sobre mis montes lo pisotearé;

Su yugo será quitado de ellos

Y su carga apartada de su espalda.

Éste es el consejo planeado contra

toda la tierra,

Y ésta la mano extendida contra

todas las naciones.

Si YHVH Sebaot lo ha determinado

¿Quién lo impedirá?

Su mano extendida ¿quién la hará

volver atrás?

Contra Filistea

En el año que murió el rey Acaz, hubo

esta profecía:

No te alegres, oh Filistea toda,

De que haya sido rota la vara del que

te hería,

Porque de la cepa de la serpiente

saldrá una víbora,

Y su fruto será un dragón alado,

Que hará morir de hambre a tu cepa

y matará tu remanente,

Mientras que los más indigentes

serán apacentados

Y los pobres reposarán confiados.

¡Aúlla, puerta! ¡Grita, ciudad!

¡Desfallece, oh Filistea,

toda tú!

Porque un humo viene del norte,

Y no hay rezagado en sus huestes.

¿Y qué se responderá a los

mensajeros de las naciones?

Que YHVH ha cimentado a Sión,

Y que en ella se refugian los afligidos

de su pueblo.

Contra Moab

Carga de Moab:

Cierto, la noche que asolaron Ar,°

sucumbió Moab.

Cierto, la noche que asolaron Kir,°

sucumbió Moab.

La hija de Dibón sube a los lugares

altos para llorar,

Moab gime sobre el Nebo y sobre

Medeba,

En todas sus cabezas hay calvez,

Y toda barba está rasurada.

En sus plazas se ciñen de saco,

Sobre sus terrados y en sus calles

todos lanzan alaridos,

Desechos en llanto.

Se lamentan Hesbón y Eleale,

Hasta Jahaza llega su clamor,

Gimen los guerreros de Moab,

Y el alma de cada uno desfallece

dentro de sí.

Mi corazón clama por Moab;

Sus fugitivos se extienden hasta

Zoar, hasta Eglat.

Por la cuesta de Luhit suben

llorando,

15.1 Esto es, ciudad. 15.1 Esto es, fortaleza.

Isaías 15:6

712

Por el camino de Horonaim lanzan

gritos de quebranto,

Porque las aguas de Nimrim se han

secado,

La hierba está marchita, no hay

verdor y se consume el pasto.

Por eso, las riquezas que han

adquirido y han almacenado,

Las llevan al Torrente de los Sauces;

Porque el llanto se ha extendido a

los confines de Moab,

Hasta Eglaim se oye su lamento,

Hasta Beer-elim° su clamor.

Porque las aguas de Dimón están

llenas de sangre,

Reservo nuevas plagas contra

Dimón:

El león contra el resto de Moab,

Contra los que queden en el campo.

Las mujeres de Moab

Enviad el cordero° al soberano de

la tierra,

Desde Petra,° por el desierto,

Al Monte de la hija de Sión.

Cual ave espantada que huye del

nido,

Irán las hijas de Moab en los vados

de Arnón.

¡Dad consejo, haced lo justo!

Haz que tu sombra sea grata como la

noche en el ardor del mediodía:

¡Esconde los desterrados,

Y no descubras al fugitivo!

Moren contigo mis fugitivos de

Moab.

Sé para ellos refugio ante el

destructor hasta que cese el

opresor,

Hasta que acabe el devastador

Y el agresor desaparezca de la tierra.

En el tabernáculo de David será

establecido un trono fundado en

la misericordia y la verdad.

En él se sentará un Juez celoso del

derecho, solícito de la justicia.

Hemos oído del orgullo de Moab,

Su gran orgullo, su soberbia, su

arrogancia y su insolencia;

Pero es vana su jactancia,

Porque Moab gemirá por Moab,

Toda ella se lamentará por las tortas

de pasas de Kir-hareset.

Sí, gemiréis enteramente

desconsolados.

Los campos de Hesbón se

marchitarán como las vides de

Sibma.

Los jefes de las naciones pisotearán

sus mejores vides,°

Cuyos sarmientos llegaban hasta

Jazer y se desviaban al desierto,

Cuyos vástagos se extendían y

cruzaban las aguas.

Por eso lloro con el lloro de Jazer

por la viña de Sibma.

Te regaré con mis lágrimas Hesbón,

y también a ti, Eleale,

Porque sobre tus cosechas y tus

siegas caerán clamores de

guerra.

Se retirará del campo el gozo y la

alegría;

No cantarán jubilosos en las viñas,

ni pisarán el vino en el lagar,

Porque habré hecho cesar los

cánticos.

Por eso mis entrañas vibran como

un arpa por Moab,

Y mi pecho por Kir-hareset.

Y cuando Moab se muestre cansado

sobre los lugares altos,

Cuando entre a orar en su santuario,

de nada le servirá.

Ésta es la palabra que YHVH habló

antes acerca de Moab.

Pero ahora YHVH habla, diciendo:

Dentro de tres años, años de

jornalero, la gloria de Moab

será abatida con toda su gran

multitud,

Y los que queden serán pocos,

escasos, y sin ningún valor.

Contra Damasco

La carga de Damasco:

He aquí Damasco dejará de ser

ciudad,°

Y vendrá a ser un montón de ruinas.

Abandonadas para siempre, las

15.8 LXX: pozo, cisterna. 16.1 Nmensajero. 16.1 Ciudad al S del Mar Muerto. 16.8 Npámpanos; racimos. 17.1 Lit. será

apartada de ciudad.

Isaías 18:5

713

ciudades de Aroer serán para

rebaños

Que se tumbarán sin que nadie los

espante.

Efraín perderá su fortaleza y

Damasco su soberanía,

Y el resto de los sirios serán como

la nobleza de Israel, dice YHVH

Sebaot.

Acerca de Israel

En aquel tiempo menguará la gloria

de Jacob

Y enflaquecerá la grosura de su

carne.

Será como cuando el segador abraza

la mies

Y su brazo siega las espigas;

Como cuando recogen las espigas en

el valle de Refaim.

Pero, como en el vareo del olivo, así

quedará en él un rebusco:

Dos o tres olivas en lo alto de la

copa,

Cuatro o cinco en su rama más

fructífera, dice YHVH, Dios de

Israel.

Aquel día el hombre mirará a su

Hacedor,

Sus ojos contemplarán al Santo de

Israel.

Y no mirará los altares que sus

propias manos construyeron,

Ni mirará lo que hicieron sus dedos,

Ni a los símbolos de Asera,°

Ni a las imágenes del sol.

Aquel día sus plazas fuertes serán

como ruinas abandonadas° ante

los hijos de Israel,

Y quedarán desiertas,

Pues olvidaste a Dios tu Salvador,

Y no te acordaste de la Roca de tu

fortaleza.

Por ello, aunque siembres plantas

deleitosas,

E injertes vides importadas,

Y en el día que las plantes logres que

germinen,

Y logres que florezcan de mañana,

No obstante la cosecha se malogrará

en el día funesto de dolor

incurable.

¡Ay, tumulto de muchos pueblos,

que rugen como ruge el mar!

¡Tropel de naciones como el ímpetu

de aguas poderosas!

Las naciones bramarán como el

bramido de muchas aguas,

Pero Él las reprenderá y huirán

lejos,

Serán hostigadas como tamo del

monte ante el viento,

Y como remolino de polvo ante la

tormenta.

He aquí, al anochecer se presenta el

terror,

Pero antes del amanecer ya no existen.

Tal es el destino de los que nos

oprimen,

La suerte de quienes nos saquean.

Acerca de Etiopía

¡Ay de la tierra que retumba,

Que está allende los ríos de

Etiopía!°

Que envía embajadores por el mar

navegando en naves de papiro,

que dicen:

Corred presto mensajeros, al pueblo

de elevada estatura y de brillante

piel,

A un pueblo temido por cercanos y

lejanos,

Nación agresiva y atropelladora,

Cuya tierra dividen los ríos.

Vosotros, habitantes del mundo y

moradores de la tierra:

Al alzarse la bandera en los montes,

mirad;

Al soplido del shofar,° escuchad,

Que así me ha dicho YHVH:

Como el calor vibrante ante la luz,

Como el vaho de la nube al

bochorno de la siega,

Desde mi morada Yo contemplaré

sereno,

Antes de la vendimia,° cuando haya

acabado la floración,

17.8 Hitos sagrados a los que se rendía culto entre los cananeos. 17.9 Prob. abandonadas por los heveos y cananeos.

18.1 O: tierra de Etiopía, situada en el Alto Nilo, pudiendo designar a su vez a Egipto, que se hallaba bajo su dominio.

18.3 Corneta hecha de un cuerno de carnero. 18.5 Ncosecha.

Isaías 18:6

714

Y se produzca el fruto, y maduren

las uvas,

Podará con podaderas los

pámpanos,°

Y arrancará las cepas, y las arrojará.

Juntos serán abandonados a los

buitres del monte y a las fieras de

la tierra.

Las aves de rapiña veranearán sobre

ellos,

Y todas las fieras de la tierra

invernarán sobre ellos.

En aquel tiempo, será traído un

presente a YHVH Sebaot por un

pueblo de elevada estatura y tez

brillante,

Gente temida por cercanos y lejanos,

Nación agresiva y atropelladora,

Cuya tierra dividen los ríos,

Al lugar dedicado para el nombre de

YHVH Sebaot: El Monte Sión.

Acerca de Egipto

Carga de Egipto.

¡Mirad, YHVH cabalgando en nube

veloz entra en Egipto!

Ante Él se tambalean los ídolos de

Egipto,

El corazón de los egipcios se derrite

en ellos.

Incitaré a egipcios contra egipcios,

Cada uno peleará contra su hermano

Y cada uno contra su prójimo:

Ciudad contra ciudad y reino contra

reino.

El espíritu de Egipto se trastornará

dentro de sí, y destruiré sus

planes.

Consultarán a ídolos y a hechiceros,

A nigromantes° y adivinos.

Entregaré a Egipto en mano de un

amo cruel,

Un rey fiero los dominará, dice el

Soberano, YHVH Sebaot.

Las aguas del Nilo se secarán,

El río quedará seco y árido;

Los canales apestarán,

El Delta de Masor° menguará,

Y las cañas y los juncos se

marchitarán.

Los prados° de la ribera del Nilo

Y todo sembradío junto al Nilo

se secarán, se perderán, y

desaparecerán.

Los pescadores se lamentarán,

Todos los que echan anzuelo en el

Nilo harán duelo,

Y los que extienden su red sobre las

aguas desfallecerán.

Los que urden el lino cardado serán

confundidos,

Y los que tejen el lino fino palidecerán.°

Los amos° estarán consternados,

Los jornaleros, apesadumbrados.°

Necios son ciertamente los príncipes

de Zoán,°

Los sabios de Faraón han dado un

desatinado consejo.

¿Cómo diréis al sabio° Faraón:

Soy discípulo de sabios, discípulo de

antiguos reyes?

¿Dónde están tus sabios?

¡Que te digan ahora y te hagan saber

lo que YHVH Sebaot resolvió

sobre Egipto!

Necios son los príncipes de Zoán,

Los príncipes de Nof° han sido

engañados;

Los caudillos de sus tribus han

hecho extraviar a Egipto.

YHVH ha infundido en ellos un

espíritu de vértigo:

Como el borracho da traspiés

vomitando,

Sus consejeros descarrían a Egipto

en todas sus empresas.

Nada de lo que hagan aprovechará a

Egipto,

Sean cabeza o cola, palma o junco.

Aquel día los egipcios serán como

las mujeres:

Temblarán y estarán aterrorizados

por la mano que YHVH Sebaot

habrá alzado contra ellos.

Judea será espanto para Egipto;

Su sola mención le producirá terror,

18.5 Nsarmientos. 19.3 Esto es, los que consultan a los muertos. 19.6 Esto es, Egipto en sentido figurado. 19.7 Vocablo du-

doso que parece referirse tanto a los prados como a todo lo que está cercano al río.

19.9 Relación con el blanco pálido del lino.

19.10 Lit. columnas. 19.10 Lit. afligidos de espíritu. 19.11 Esto es, Tanis situada al E del Delta del Nilo. 19.11 .sabio.

19.13 Esto es, Menfis.

Isaías 21:5

715

Por el designio que YHVH Sebaot ha

determinado contra Egipto.

Aquel día habrá cinco ciudades en la

tierra de Egipto,

Que hablarán la lengua de Canaán,

Y jurarán por YHVH Sebaot,

Y una de ellas será llamada Ciudad

Herez.°

Aquel día habrá un altar para YHVH

en medio de la tierra de Egipto,

Y un monumento° a YHVH junto a

su frontera.

Será señal y testimonio de YHVH

Sebaot en la tierra de Egipto.

Cuando clamen a YHVH a causa de

su opresor,

Él les enviará un salvador y

defensor° para librarlos.

Aquel día YHVH se dará a conocer

en Egipto,

Y los egipcios conocerán a YHVH.

Sí, presentarán sacrificios y ofrendas

vegetales,

Y harán votos a YHVH, y los cumplirán.

YHVH herirá a Egipto, lo herirá y lo

sanará,

Y ellos se convertirán a YHVH,

Y Él les será propicio y los sanará.

Aquel día habrá una calzada de

Egipto a Asiria;

Los asirios entrarán en Egipto y los

egipcios en Asiria.

Entonces los egipcios y los asirios

servirán juntos.°

Aquel día Israel será tercero con

Egipto y con Asiria,

Para bendición en medio de la tierra,

Porque YHVH Sebaot los habrá

bendecido, diciendo:

¡Bendito sea mi pueblo, Egipto,

Y Asiria, obra de mis manos,

Y mi heredad, Israel!

Derrota de Egipto y Etiopía

En el año en que el Tartán° llegó a

Asdod° enviado por Sargón, rey de

Asiria, atacó a Asdod y la conquistó.

En aquel tiempo YHVH habló por medio

de Isaías ben Amoz, diciendo: Ve, despója-

te del cilicio de sobre tus lomos y quita el

calzado de tus pies. Y lo hizo así, y andaba

desnudo y descalzo.

Después dijo YHVH: Así como mi sier-

vo Isaías anduvo desnudo y descalzo tres

años como señal y presagio contra Egipto

y Etiopía,

así conducirá el rey de Asiria a los cauti-

vos de Egipto y a los desterrados de Etio-

pía, jóvenes y viejos, desnudos y descalzos,

con las nalgas al aire, para vergüenza de

los egipcios.

Aquel día los moradores de esta costa se

asustarán y avergonzarán por la suerte de

Etiopía, su esperanza, y de Egipto, su es-

plendor, y dirán:

¡Mirad a los que eran nuestra esperan-

za, a donde acudíamos en busca de auxilio

para que nos libraran del rey de Asiria! Y

ahora, ¿cómo escaparemos?

Sobre el Desierto del Mar

Carga del Desierto del Mar:°

Como tempestades que azotan al

Neguev,

Así viene° del desierto, de una tierra

temible.

Una visión siniestra me fue

manifestada:

El traidor traicionado, el destructor

destruido.

¡Álzate Elam!° ¡Asedia Media!

¡Acallad todo gemido!

Al verlo, mis riñones se agitan con

espasmos;

Me han sobrecogido angustias, como

angustias de parturienta;

Me agita el oírlo, me espanta el

mirarlo;

Se me turba el corazón y el terror

me sobrecoge;

El crepúsculo anhelado se me

convirtió en espanto.

Disponed la mesa y extended el

mantel:° ¡A comer y a beber!

19.18 Prob. identificada con Heliópolis. NCiudad del Sol, NCiudad de destrucción. 19.19 Heb. massebah. Estela o hito geográ-

fico conmemorativo, también empleado para delimitar fronteras. Se identifica en esta función con los kudurru o piedras de límite

de la propiedad, donde la mención de la divinidad actúa como garante y protectora de pactos y acuerdos

→Gn.31.51ss. 19.20

LXX: defensor en un pleito.

19.23 Esto es, a Dios. 20.1 Esto es, el general en jefe del ejército asirio. 20.1 Ciudad filistea

bajo la égida de Egipto, que fue conquistada por Sargón II, después de haberse rebelado contra Asiria, alrededor del 711 a.C.

21.1 Prob. modo de referirse a Babilonia. 21.1 Esto es, el enemigo. 21.2 NPersia. 21.5 Prob. se refiere al mirar el atalaya.

Isaías 21:6

716

¡En pie, capitanes! Engrasad el

escudo,

Que así me ha dicho Adonay:

Anda, pon el centinela, que anuncie

lo que vea:

Si ve hombres montados, en parejas

de jinetes, con tiros de asnos y

tiros de camellos,

Que preste atención, redoblada

atención.

Entonces clamó:° ¡Oh Adonay,

sobre la atalaya estoy de pie

continuamente de día,

Y en mi guardia sigo erguido toda la

noche!

¡He aquí, vienen montados parejas

de jinetes!

Después habló y dijo: ¡Ha caído, ha

caído Babilonia,°

Y todos los ídolos de sus dioses se

han hecho pedazos° por tierra!

Pueblo mío, trillado en la era,

Lo que he oído de parte de YHVH

Sebaot, Dios de Israel,

Te lo he anunciado.

Sobre Duma

Carga de Duma:°

De Seir alguien me grita:

¡Centinela!, ¿cuánto queda de la

noche?

¡Centinela!, ¿cuánto queda de la

noche?

Responde el centinela:

Llegará la mañana y también la noche.

Si queréis preguntar, venid otra vez

y preguntad.

Sobre Arabia

Carga de Arabia:°

En la maleza de las estepas pasaréis

la noche,

Oh caminantes de Dedán.°

Oh moradores de Tema, salid con

agua al encuentro del sediento;

Salid con pan al encuentro del que

huye.

Porque huyen de la espada,

De la espada afilada y del arco

entesado;

De la lucha encarnizada.

Esto me ha dicho YHVH: Dentro de

un año, año de jornalero,

Toda la gloria de Cedar° será

desecha,

Y de los héroes de Cedar quedará

bien poca cosa.

Lo ha dicho YHVH, Dios de Israel.

El Valle de la Visión

Carga del Valle de la Visión:°

Pero, ¿qué tienes ahora que subes

con los tuyos a las azoteas?

¡Oh tú, llena de bullicio, ciudad

turbulenta, urbe desenfrenada!

Tus caídos no cayeron a cuchillo ni

murieron en combate.

Todos tus caudillos huyeron a una,

Y sin tiro° de arco fueron

apresados.

Todos los tuyos fueron copados

cuando se alejaban huyendo.

Por eso digo: Apartad la mirada de

mí,

Expresaré mi amargura con llanto.

No os afanéis en consolarme por

la destrucción de la hija de mi

pueblo.

Porque un día de pánico,° angustia

y consternación tiene Adonay

YHVH Sebaot en el Valle de la

Visión,

Día de socavar muros y de clamores

hasta las montañas.°

¡Elam toma la aljaba, Siria irrumpe

con carros y Kir saca el escudo!

He ahí tus mejores valles llenos de

carros,

Y los jinetes° apostados frente a la

puerta.

Ha sido quitada la defensa°

de Judá,

Y en semejante día, miráis las armas

de la casa del Bosque,

21.8 Esto es, el vidente. 21.9

→Ap.14.8; 18.2. 21.9 Lit. pedazo. 21.11 Esto es, profecía acerca de Edom. 21.13 LXX

omite el encabezamiento.

21.13 Árabes que habitaban la región del Golfo Pérsico, descendientes de Noé

→Gn.10.7;

25.2-3; Jer.49.8; Ez.27.20.

21.16 Tribu de Arabia que colabora con el invasor asirio

→Is.42.11; 60.7; Jer.49.28-

33; Ez.27.21.

22.1 Prob. referencia al Valle de Hinnom en Jerusalem. 22.3 .tiro. 22.5 Nperturbación, desconcier-

to, revuelta.

22.5 NQir socava el muro y Soa corre a la montaña. 22.7 LXX: ha montado Aram sobre los caballos.

22.8 Lit. cobertura.

Isaías 23:4

717

Y véis que son muchas las brechas

en la ciudad de David,

Y recogéis las aguas del estanque de

abajo,

Y hacéis recuento de las casas de

Jerusalem,

Y demoléis casas para reforzar el

muro,

Y entre los dos muros hacéis un foso

para las aguas del estanque viejo;

Pero no consideráis° al que hace que

ocurra esto,

Ni véis al que hace mucho tiempo lo

produjo.

Aquel día Adonay YHVH Sebaot os

convocó al llanto y al lamento,

A raparse el cabello° y a vestirse de

saco.

Pero, he aquí gozo y alegría,

matanza de bueyes, degüello de

ovejas y hartazgo de carne y de

vino,

Y dijisteis: ¡Comamos y bebamos,

porque mañana moriremos!

Por eso YHVH Sebaot reveló a mis

oídos:

Ciertamente este pecado no os será

perdonado hasta que muráis, dice

Adonay YHVH Sebaot.

Sebna y Eliaquim

Así dice Adonay YHVH Sebaot:

Anda, ve a Sebna, ese mayordomo de

palacio

Que se labra en lo alto un sepulcro

Y en la piedra se hace un mausoleo,

y dile:

¿Qué tienes aquí, a quién tienes

aquí,

Que te labras aquí un sepulcro?

He aquí YHVH te aferrará con fuerza

Y te arrojará con violencia,

Y te hará rodar como una bola sobre

una tierra ancha.°

Allí morirás y allí pararán tus

gloriosos carros,

¡Oh vergüenza de la casa de tu

señor!

Te depondré° de tu cargo,

Te quitará° de tu puesto.

Aquel día llamaré a mi siervo

Eliaquim ben Hilcías,

Y lo vestiré con tu túnica y lo ceñiré

con tu cinto,

Y entregaré en su mano tu poder,

Y será por padre a los habitantes de

Jerusalem y a la casa de Judá.

Pondré la llave de la casa de David

sobre su hombro:

Cuando abra no habrá quien cierre,

Y cuando cierre, no existirá quien

abra.

Lo clavaré como estaca en lugar

firme,

Y será un trono de honra para la

casa de su padre.

De él penderá toda la gloria de la

casa de su padre, la prole y la

posteridad,°

Y todos los utensilios pequeños, de

los tazones hasta los cántaros.°

Aquel día, dice YHVH Sebaot, la

estaca clavada en lugar firme

cederá,

Y la carga° que pendía de ella caerá y

se romperá,

Porque YHVH ha hablado.

Contra Tiro

Carga de Tiro:

¡Gemid, naves de Tarsis,°

Porque vuestro puerto está destruido!

Al volver de la tierra de Quitim° lo

han descubierto.

¡Enmudeced, oh habitantes de la

costa y mercaderes de Sidón,

Que recorréis el mar cual viajeros en

aguas caudalosas!

El grano de Sijor° y la cosecha del

Nilo eran su ganancia,

Y había llegado a convertirse en

emporio de las naciones.

Avergüénzate, oh Sidón, fortaleza

del mar,

Porque dijo el mar: Nunca estuve

con dolores de parto,

Ni di a luz, ni crié muchachos, ni

hice crecer° vírgenes.

22.11 Nmirar, fijar la vista. 22.12 Lit. a la calvicie. 22.18 Prob. referencia a Mesopotamia. 22.19 Nexpulsaré, alejaré.

22.19 3ª pers. en el TM. 22.24 Es decir, hijos y nietos. 22.24 También significa arpa o lira. 22.25 Esto es, la profecía.

23.1

→2.16. 23.1 Esto es, la isla de Chipre →Gn.10.4. 23.3 Prob. frontera de Egipto. 23.4 crié, eduqué.

Isaías 23:5

718

En cuanto la noticia llegue a Egipto,

Se estremecerán por la nueva de

Tiro.

¡Oh habitantes de la costa, pasad a

Tarsis y gemid!

¿Es ésta vuestra ciudad divertida, de

remoto abolengo,

Cuyos pies la llevaban a colonias

lejanas?

¿Quién decretó tal cosa sobre Tiro,

que regalaba coronas,

Cuyos comerciantes eran príncipes

Y sus mercaderes° los nobles de la

tierra?

YHVH Sebaot así lo decretó para

abatir la soberbia de toda gloria,

Y humillar a todos los nobles de la

tierra.

Vuelve° a tu tierra, oh hija de Tarsis,

Que el puerto no existe más.

Él extendió su mano contra el mar, y

ha hecho temblar los reinos.

YHVH ha ordenado destruir las

fortalezas de Canaán,

Y ha dicho: No volverás a

alborozarte más, oh doncella

ultrajada, hija de Sidón.

Levántate para pasar a Quitim, pero

ni aun allí tendrás reposo.

He allí la tierra de los caldeos;° tal

pueblo no existía.

Asiria lo había fundado para las

bestias del desierto.

Erigieron sus torres de asedio,

destruyeron su ciudadela y la

redujeron a escombros.

¡Gemid, oh naves de Tarsis,

Pues vuestro baluarte ha sido

destruido!

Aquel día Tiro quedará olvidada

setenta años (años dinásticos),°

Y al cabo de setenta años aplicarán a

Tiro la copla de la ramera:

¡Toma un arpa y rodea la ciudad, oh

ramera olvidada!

¡Acompaña con tiento y canta

muchas coplas,

A ver si se acuerdan de ti!°

Al cabo de setenta años YHVH se

ocupará de Tiro,

Y ella volverá a su salario de

prostituta,

Y fornicará de nuevo con todos los

reinos del mundo sobre la faz de

la tierra.

Pero su paga estará consagrada a

YHVH.

No se guardará ni se atesorará,

porque sus ganancias serán para

los que estén delante de YHVH,

Para que coman hasta hartarse y

vistan con esplendidez.

Juicio sobre la Tierra

He aquí, YHVH vacía° la tierra y la

deja desolada,

Trastorna su faz y hace esparcir a

sus habitantes:

Lo mismo al pueblo que al

sacerdote,

Al siervo que a su señor,

A la criada que a su señora,

Al comprador que al vendedor,

Al prestamista que al prestatario,

Al acreedor que al deudor.

Queda la tierra enteramente vaciada,

Queda totalmente saqueada.°

YHVH ha pronunciado esta palabra:

De duelo está la tierra, se reseca;

Languidece el universo, se marchita;

Los encumbrados° de la tierra

desfallecen.

La tierra fue contaminada por sus

moradores,

Porque transgredieron las

leyes, falsearon el derecho y

quebrantaron el pacto eterno.°

Por esto una maldición devora la

tierra,

Y sus habitantes lo pagan.

Por esta causa los habitantes de la

tierra son consumidos,

Y la humanidad ha disminuido.

El vino nuevo languidece,

marchítase la vid,

Y gime el corazón otrora alegre.

23.8 Lit. cananeos. 23.10 Sir y Qumram: Cultiva tu tierra. 23.13 Esto es, Babilonia, conquistada por Tiglat-Pileser III en el 732

a.C.

23.15 Nque es la duración de la vida de un rey. Setenta años se refiere a un período completo de tiempo

→Jer.25.11;

29.10; Zac.1.12; Dn.9.2; 2 Cr.36.21.

23.16 Esto es, Canaán

→23.11. 24.1 Nasola. 24.3 Lit. Vaciada será vaciada la tierra, y

saqueada será saqueada. Expresión característica del hebreo para denotar énfasis. LXX la omite.

24.4 Nlo más noble. Qumram:

las cimas de la tierra.

24.5 La alianza establecida con la humanidad tras el diluvio

→Gn.9.16.

Isaías 25:6

719

Cesa el júbilo de los panderos,

Cesa el bullicio de quienes se

divierten,

Cesa la armonía del arpa.

Ya no se bebe vino entre canciones

Y el licor sabe amargo al que lo bebe.

Quebrantada está la ciudad del caos.

Toda casa está cerrada, para que

nadie pueda entrar.

Hay lamentos en las plazas por la

falta de vino.

Todo gozo se ha ensombrecido,

La alegría se ha ido de la tierra.

En la ciudad sólo quedan

escombros;

Sus puertas han sido heridas con la

ruina.

En medio de la tierra y en medio de

los pueblos,

Sucederá lo que en el vareo del

olivo,

O en el rebusco después de la

vendimia.

A causa de la majestad de YHVH,

Alzarán la voz desde el poniente,

diciendo:

¡Aclamad desde el oriente a YHVH,

De las costas del mar, al nombre de

YHVH, Dios de Israel!

Desde el confín de la tierra oímos

cánticos: ¡Gloria al Justo!

Pero yo digo: ¡Qué dolor, qué dolor,

ay de mí!

Los traidores traicionan,

Los traidores traicionan

traidoramente.

¡Terror, fosa y red sobre ti,

Oh morador de la tierra!

El que escape del grito de pánico

caerá en la fosa;

El que salga del fondo de la fosa,

quedará atrapado en la red.

Las ventanas de lo alto se han

abierto,

Se conmueven los cimientos de la

tierra.

La tierra se sacude y se agrieta,

La tierra se deshace en pedazos,

La tierra tiembla una y otra vez,

La tierra se tambalea,

Vacila como un ebrio,

Se tambalea como una barraca,

¡Tanto le pesa su pecado!

Se desploma, y no se alza más.

Aquel día YHVH castigará° en lo alto

al ejército de las alturas,°

Y a los reyes de la tierra en la tierra:

Se agrupan en montones y quedan

encerrados, presos en mazmorras;

Después de muchos días serán

visitados.

La luna° se avergonzará, y el sol° se

confundirá,

Cuando YHVH Sebaot reine en el

Monte Sión y en Jerusalem,

Y la gloria esté delante de sus

ancianos.°

El favor divino

¡Oh YHVH, tú eres mi Dios!

Te exaltaré, alabaré tu Nombre,

Porque has hecho portentos;°

Designios asegurados desde la

antigüedad.

Convertiste la ciudad en escombros,

Y la plaza fuerte en ruinas,

Y el palacio de los extranjeros en

algo que nunca será reedificado.

Por eso te honran pueblos

poderosos,

Y las capitales de tiránicas naciones

te temen.

Porque has sido fortaleza al débil,

Fortaleza al pobre en su angustia,

Abrigo contra el aguacero, y sombra

contra el calor,

Cuando el resoplido de los tiranos

era cual tormenta que se abate

contra el muro.

Como el calor durante la sequía,

Así abates el tumulto de los

extranjeros,

Como el bochorno debajo de la nube,

Así silencias el cántico de los tiranos.

En este monte YHVH Sebaot

ofrecerá a todos los pueblos,

Su banquete de manjares

suculentos,

24.21 Nvisitará. 24.21 Prob. se refiere a las potencias cósmicas, las cuales, aunque sometidas a Dios, tienen parte en el

gobierno del mundo

→Ef.6.12. 24.23 Lit. la blanca. Otro modo de denominar a la luna (y al sol, el ardiente). El sol y la luna

recibían culto en las culturas cananeas como señores de la noche y el día.

24.23 Lit. el ardiente. 24.23 En LXX: será glorificado.

25.1 Lit. maravilla.

Isaías 25:7

720

Su banquete de vinos generosos,

De manjares tiernos de mucho

meollo,

Y de vinos añejos, bien clarificados.°

En este monte sorberá la mortaja

Que amortaja a todos los pueblos,

El velo que vela a todas las naciones:

¡Ha sorbido la Muerte para siempre!

YHVH Adonay enjugará las lágrimas

de todo rostro,

Y quitará el oprobio de su pueblo de

sobre toda la tierra,

Porque YHVH lo ha dicho.

Aquel día se dirá:

¡He aquí nuestro Dios!

¡Lo esperamos, y nos ha salvado!

¡Éste es YHVH, en quien esperamos!

¡Regocijémonos y alegrémonos por

su salvación!

La mano de YHVH se posará en este

monte,

Mientras que Moab será pisoteado

en su sitio,

Como se pisa la paja en el agua del

muladar,°

Y allí dentro extenderá sus manos

como el nadador al nadar,

Pero Él abatirá su soberbia y el

esfuerzo de sus manos,

Y derribará tus altos e inexpugnables

muros,

Los abatirá en tierra hasta el mismo

polvo.

La protección divina

Aquel día se cantará este cántico

en la tierra° de Judá:

¡Ciudad fuerte tenemos!°

¡Salvación le ha puesto° por muro y

antemuro!

¡Abrid las puertas y entrará un pueblo

justo que guarda la fidelidad!

Tú guardarás en completa paz a aquel

cuyo pensamiento en ti persevera,

Porque en ti ha confiado.

Confiad en YHVH perpetuamente,

Porque en YH° YHVH está la Roca

de los siglos.

Derribó a los que moraban en las

alturas,

Humilló a la ciudad exaltada,

La abatió hasta la tierra y la derribó

hasta el polvo;

Será pisoteada por los pies del

oprimido,

Por las pisadas de los menesterosos.

La senda del justo es recta;

Tú, ¡oh Recto! allanas la senda del

justo.

Oh YHVH, en la senda de tus juicios

te esperamos,

Tu Nombre y tu memoria son el

anhelo del alma.

Mi alma te anhela de noche,

Y por ti madruga mi espíritu dentro

de mí,

Porque cuando tus juicios se

manifiestan en la tierra,

Los habitantes del mundo aprenden

justicia.

Se mostrará piedad al malvado,

Pero no aprenderá justicia;

Aun en tierra de rectitud seguirá

practicando el mal,

Y no considerará la grandeza de

YHVH.

Aunque alces tu mano, oh YHVH, no

la miran;

Que miren avergonzados tu celo por

el pueblo,

Y que el fuego devore a tus enemigos.

Tú, oh YHVH, nos gobernarás en

paz,

Porque todas nuestras obras las has

hecho a nuestro favor.

Oh YHVH Dios nuestro, otros amos

aparte de ti nos han dominado,

Pero sólo reconocemos tu Nombre,

el tuyo solo.

Los muertos no vivirán,

Las sombras no se alzarán,°

Por cuanto Tú los juzgaste y los

destruiste,

E hiciste perecer su memoria.

Multiplicaste al pueblo, oh YHVH,

Multiplicaste al pueblo y

manifestaste tu gloria:

Ensanchaste los confines del país.

Oh YHVH, en la angustia acudieron

a ti;

25.6 Lit. purificados. 25.10 Nen las aguas de (Kit). 26.1 Npaís. 26.1 Vul: Tenemos un salvador. 26.1 Algunas versiones

insertan Dios.

26.4 Apócope de YHVH. 26.14 Es decir, no resucitarán.

Isaías 28:1

721

Derramaron la oración cuando la

fuerza de tu castigo arreciaba.

Como la parturienta que le llega el

parto,

Se retuerce y grita de dolor,

Así hemos estado en tu presencia,

oh YHVH.

Concebimos, nos retorcimos,

Pero dimos a luz viento;

No trajimos salvación° a la tierra,

Ni le nacieron habitantes al mundo.

¡Tus muertos vivirán!

¡Con mi cuerpo muerto° resucitarán!

¡Despertad y cantad jubilosos

moradores del polvo!

Porque tu rocío es rocío de luz, la

tierra parirá a las sombras.

Anda, pueblo mío, entra en tus

aposentos;

Cierra detrás de ti tus puertas,

Escóndete por un breve momento,

Hasta que pase la indignación.

He aquí YHVH sale de su morada,

Para castigar la culpa del morador

de la tierra:

La tierra descubrirá la sangre

derramada,

No encubrirá ya más a los

asesinados en ella.

El regreso de Israel

Aquel día YHVH visitará con

su espada, grande, templada y

poderosa,

Al Leviatán, serpiente huidiza,

Al Leviatán, serpiente tortuosa,

Y matará al dragón del mar.

Aquel día entonaréis el cántico de la

viña deleitosa.

Yo, YHVH, soy su guardián,

La riego en todo momento

Para que nadie la dañe,

La guardo noche y día.

No hay indignación en mí;

Si me diera espinos y cardos,

Me lanzaría sobre ella para

quemarlos todos;

Si se acoge a mi amparo,

Hará las paces conmigo,

Sí, las paces hará conmigo.

En días por venir Jacob echará

raíces,

Israel florecerá y echará renuevos,

Y sus frutos llenarán la faz del

mundo.

¿Lo hirió como hirió al que lo hirió?

¿Lo mató como mató a los que lo

mataron?°

Antes, al enviarla lejos, contendiste

con ella con moderación;

Con su viento recio la apartó en día

de solano.

Con esto se expiará la transgresión

de Jacob;

Y éste será el fruto de alejar su pecado:

Dejar las piedras de los altares

Como piedra caliza triturada,

Y no dejar en pie aseras° ni estelas.°

La ciudad fortificada está solitaria,

Sus moradas abandonadas,

Dejada como un desierto.

Allí pastan los novillos,

Allí caen y se secan sus sarmientos.

Secándose las ramas, se quiebran;

Vienen mujeres y las hacen arder.

Porque es un pueblo insensato,

Su Hacedor no se apiada,

Su Creador no lo compadece.

Aquel día trillará YHVH las espigas,

desde el Gran Río° hasta el

Torrente de Egipto,°

Pero vosotros, hijos de Israel, seréis

espigados uno a uno.

Aquel día resonará fuertemente el

shofar,°

Y vendrán los dispersos de Asiria y

los desterrados de Egipto,

Y se postrarán ante YHVH en el

Monte Santo, en Jerusalem.

Juicio a Efraín

¡Ay de la arrogante corona de los

ebrios de Efraín;

De la flor marchita de su gloriosa

hermosura,

26.18 O Producido liberación, rescate o ayuda. 26.19 El sustantivo está registrado en singular con sufijo de primera persona

→Col.1.18. Las versiones que siguen a la Siríaca traducen: sus cadáveres. 27.7 Para enfatizar, el heb. utiliza una misma raíz

para el sustantivo y las formas verbales.

27.9 Tronco o imagen idolátrica. 27.9 Cipos dedicados al sol llamados hammanim.

27.12 Esto es, el Éufrates. 27.12 Esto es, Wadi-el-Arish, que junto con el Éufrates, conforma los dos extremos del territorio ideal

de Israel

→Gn.15.18. 27.13 Corneta construida de un cuerno de carnero utilizado para congregar al pueblo →Lv.25.9-10.

Isaías 28:2

722

Que está sobre la cabeza de los que

se glorían en la abundancia,

aturdidos por el vino!

He aquí Adonay dispone un robusto

y fuerte azote,°

Como turbión de granizo y tormenta

asoladora;

Como turbión de aguas desbordantes,

Que barren la tierra con violencia.

Con los pies pisoteará la arrogante

corona de los ebrios de Efraín.

Y la flor marchita de su gloriosa

hermosura,

Que está sobre la cabeza de los que

se glorían en la abundancia,

Será como breva cuando llega el

verano: el primero que la ve, la

agarra y se la traga.

Aquel día YHVH Sebaot será por

corona de gloria y diadema de

hermosura al remanente de su

pueblo.

Sentido de justicia para los que se

sienten a juzgar,

Valor para los que rechazan el asalto

a la puerta.

También éstos se tambalean por el

vino

Y dan traspiés por el licor;

Sacerdotes y profetas se tambalean

por el licor,

Los aturde el vino,

Dan traspiés por el licor,

Tambaléanse en la visión,

Titubean en la sentencia.

Todas las mesas están llenas de

vómito y suciedad,

Y no queda sitio limpio.

¿A quién, dicen ellos,° viene a

adoctrinar?

¿A quién trata de enseñar?

¿A recién destetados apartados del

pecho?

Porque es precepto a precepto,

Mandamiento a mandamiento,

Renglón por renglón, línea por

línea,

Un poquito allí, otro poquito allá.°

Cierto, con lengua balbuciente,

En lenguaje extraño° hablará a este

pueblo,

El que les había dicho:

Aquí está el reposo, dad reposo al

cansado,

Esto es lugar de descanso;

Pero no quisieron oír.

Por lo que la palabra de YHVH será

para ellos precepto a precepto,

Mandamiento a mandamiento,

Renglón por renglón, línea por

línea,

Un poquito allí, otro poquito allá;°

Hasta que vayan y caigan de espalda,

Y sean quebrantados y se enreden, y

queden atrapados.

Exhortación a Jerusalem

Oh coplistas burlones, que gobernáis

a ese pueblo de Jerusalem, oíd la palabra

de YHVH:

Habéis dicho: Hemos hecho un

pacto con la Muerte,

Y con el Seol° tenemos alianza:

Cuando el azote pase cual torrente,

no nos alcanzará,

Porque hemos hecho de la mentira

nuestro refugio,

Y de la falsedad nuestro escondrijo.

Por tanto, Adonay YHVH dice así: He

aquí Yo pongo por fundamento en

Sión una piedra,

Piedra probada,° angular, preciosa,

de cimiento estable.°

El que crea, no será conturbado.°

Pondré la justicia por cordel y la

rectitud por plomada,

El granizo arrasará vuestro refugio

de mentiras,

Y las aguas arrollarán vuestro

escondrijo.

Y será anulado vuestro pacto con la

Muerte,

Y vuestra alianza con el Seol no será

estable.

28.2 .azote. 28.9 .dicen ellos. 28.10 Este v. ilustra la actitud de burla de profetas y sacerdotes ante la predicación de Isaías,

y se fundamenta en la repetición de palabras breves, imitando el balbuceo incomprensible de un bebé o la incoherencia de un

borracho: Porque: tsav latsav, tsav lqtsav, qav laqav, qav laqav, zer sham, zer sham; Escuchadlo: P-a-pa, p-a-pa, t-a-ta, t-a-ta.

28.11 En lenguaje balbuciente y estrafalario. 28.13

→28.10 nota. 28.15 NSepulcro. 28.16 También sólida, de granito. Llama-

da también piedra de testimonio, de gran valor, utilizada para discernir entre el bien y el mal.

28.16 Nfirme. 28.16 Esta misma

raíz verbal contiene la acepción estar preocupado o sentir inquietud.

Isaías 29:9

723

Cuando pase el turbión del azote os

pisoteará,

Cada vez que pase, os arrollará;

Y pasará mañana tras mañana,° de

día y de noche;

Entonces el terror habrá sido

bastante,

Para aprender la lección.°

La cama será corta para estirarse

Y estrecha la manta para envolverse.

YHVH se alzará como en Perazim,°

Se desperezará como en el valle de

Gabaón,°

Para hacer su obra, su extraña obra,

Para hacer su tarea, su insólita

tarea.

Por tanto, no os burléis, no sea que

se aprieten más vuestras ataduras,

Porque me he enterado de la

destrucción decretada por

Adonay YHVH Sebaot contra todo

el país.

Estad atentos y oíd mi voz,

Atended y escuchad mi dicho:

El que ara para sembrar, ¿arará día

tras día?

¿Abrirá surcos en la tierra y

desterronará sin cesar?

Y una vez allanado el campo, ¿no

siembra el eneldo y esparce el

comino,

Y echa el trigo en sus surcos, o la

cebada en la parcela determinada,

y la avena en sus lindes?

Porque su Dios lo instruye,

Y le enseña lo que es conveniente:

Que el eneldo no se trilla con el

trillo,

Ni sobre el comino se ha de hacer

rodar la rueda de la carreta,

Sino que con el palo se bate el

eneldo y con la vara el comino.

No se muele hasta lo último el

grano,

Sino que se trilla haciendo que la

rueda de la carreta lo rompa sin

molerlo.

También esto procede de YHVH

Sebaot,

Que hace maravilloso su consejo y

grande su sabiduría.

El clamor de Ariel

¡Ay Ariel,° Ariel, ciudad que sitió

David!

¡Añadid año tras año, y que el

ciclo de las solemnidades siga

girando!

Pero no obstante, Yo asediaré a Ariel,

Y habrá llantos y lamentos, y vendrá

a ser para mí como Ariel.°

Te sitiaré en derredor, te estrecharé

con torres de asedio,

Y levantaré contra ti baluartes.

Abatida, hablarás desde el suelo,

Y tu palabra sonará apagada desde el

polvo;

Como voz de espíritu pitónico desde

la tumba,

Susurrarás tus palabras desde el

polvo.

La multitud de tus enemigos será

como granos de polvo.

La multitud de tus agresores como

nube de tamo.

Pero de improviso, de repente,

YHVH Sebaot te auxiliará con el

fragor y el estruendo de grandes

truenos,

Con huracán y vendaval y rayos

abrasadores.

Y la multitud de los pueblos que

combaten a Ariel, acabarán como

sueño o visión nocturna,

Sin trincheras, sin baluartes, y sin

angustiadores.

Como el hambriento sueña que

come, y se despierta con el

estómago° vacío;

Como el sediento sueña que bebe,

y se despierta con la garganta

reseca,

Así será la multitud de los pueblos

que combaten contra el Monte

Sión.

Ceguera de los profetas

¡Asombraos y quedad atónitos!

28.19 Lit. por la mañana, por la mañana. 28.19 Nanuncio, noticia. 28.21 Perazim

→2 S.5.20; 1 Cr.14.11. 28.21 Gabaón

→Jos.10.9-12. 29.1 Nombre de Jerusalem, relacionado con el león de Dios →Gn.49.8-10, o con el altar donde se quemaban

las víctimas del sacrificio.

29.2 Esto es, altar de Dios. 29.8 Lit. alma.

Isaías 29:10

724

¡Deslumbraos y quedad ciegos!

¡Embriagaos, y no de vino!

¡Tambaleaos, y no por el licor!

Porque YHVH ha volcado sobre

vosotros, oh profetas, un espíritu

de letargo,°

Y ha cerrado vuestros ojos, oh

videntes, y cubierto vuestras

cabezas.

Y así, toda revelación os ha venido

a ser como palabras en un rollo

sellado,

Que se da a uno que sabe leer, y se

dice: Lee ahora esto.

Y responde: No puedo, porque está

sellado.

Luego se da el rollo al que no sabe

leer, diciendo: Lee ahora esto,

Y él responde: No sé leer.

Dice pues Adonay: Ya que este

pueblo se me acerca con la boca y

me honra con los labios,

Mientras su corazón está lejos de mí,

Y su temor para conmigo es mera

rutina de preceptos humanos,

Yo seguiré prodigando prodigios

asombrosos a este pueblo,

Hasta que fracase la sabiduría de sus

sabios,

Y se desvanezca la inteligencia de

sus entendidos.

¡Ay de los que ahondan para

ocultarle sus designios a YHVH!

Hacen sus obras en tinieblas, y

dicen:

¿Quién nos ve, quién se entera?

¡Craso error!

Como si el barro se considerara

alfarero,

O como si la obra dijera al hacedor:

No me ha hecho;

Como si la vasija dijera al alfarero:

No me entiende.

Bendición a Israel

Pronto, muy pronto, el Líbano se

convertirá en Carmel,°

Y el Carmel será considerado un

bosque.

Aquel día los sordos oirán las

palabras del Rollo,

Y los ojos de los ciegos verán sin

tinieblas ni oscuridad.

Los humildes volverán a alegrarse

en YHVH,

Y el más pobre de los hombres se

regocijará con el Santo de Israel.

Porque no quedarán tiranos, se

acabarán los cínicos,

Y serán extirpados todos los que se

desvelan° por hacer el mal;

Los que con palabras inducen al

hombre a pecar,

Y tienden trampas al que defiende

en el juicio,°

Y pervierten la causa del justo con

falsas argumentaciones.

Por tanto, YHVH, que redimió a

Abraham, dice así a la casa de

Jacob:

Ya no se avergonzará más Jacob, ni

se sonrojará° su rostro.

Cuando vean lo que hace mi mano

en medio de ellos, santificarán mi

Nombre.

Sí, santificarán al Santo de Jacob, y

temerán° al Dios de Israel.

Los extraviados de espíritu tendrán

inteligencia,

Y los murmuradores aprenderán la

lección.

Advertencia acerca de Egipto

¡Ay de los hijos rebeldes!, dice

YHVH

Que hacen planes sin contar

conmigo,

Que firman° pactos sin mi Espíritu,

añadiendo pecado sobre pecado,

Que bajan a Egipto sin inquirir de

mi boca,°

Buscando la protección de Faraón

para ampararse a la sombra de

Egipto.

Pero la protección de Faraón será

vuestra vergüenza,

Y el amparo a la sombra de Egipto

vuestra confusión.

29.10 Nsueño profundo. 29.17 Esto es vergel. 29.20 En heb. rabínico: los que perseveran, los que se aplican. 29.21 Lit.

en la plaza. Lugar donde se celebraban los juicios.

29.22 Lit. palidecerán, dado que Jacob representa aquí al colectivo.

29.23 Nvenerarán, honrarán. 30.1 Esto es, los profetas. 30.2 Idem nota anterior.

Isaías 30:22

725

Aunque sus príncipes estén ya en

Zoán,

Y sus embajadores hayan llegado a

Hanes,°

todos se sentirán defraudados de un

pueblo que de nada les servirá,

Pues no son de ayuda ni de

provecho, sino de afrenta y hasta

de humillación.

Carga de las bestias del Néguev:°

Por tierra hostil y siniestra,

De rugientes leones y leonas,

De áspides y alados dragones,

Llevan sus riquezas a lomo de asno,

Y sus tesoros a giba de camello,°

A un pueblo que no les será de

provecho,

A un Egipto cuya ayuda es vana e

inútil,

Por lo que lo llamé Rahab-

hemsabet.°

Ahora pues, anda y escríbelo en una

tablilla ante ellos, e inscríbelo en

un rollo,

Para que dure hasta el día postrero

para siempre jamás,

Porque pueblo rebelde es éste,

Hijos mentirosos, hijos que no

quieren escuchar la Ley de YHVH;

Que dicen a los videntes: No veáis, y

a los profetas:° No profeticéis para

nosotros cosas rectas,

Decidnos cosas halagüeñas,

¡profetizad ilusiones!

¡Desviaos del camino, apartaos de la

senda!

¡Quitad de delante de nosotros al

Santo de Israel!

Por tanto, así dice el Santo de Israel:

Por cuanto despreciáis esta palabra,

Y confiáis en la opresión y en la

perversidad, apoyándoos en ello,

Este pecado os será como brecha

que amenaza ruina y se extiende

de lo alto del muro,

Hasta que súbita y repentinamente,

se desploma.

Lo quebrará como se quiebra un

vaso de alfarero,

Hecho trizas sin compasión,

Hasta no quedar entre sus pedazos

ni un tiesto con que sacar brasas

del rescoldo,

Con que sacar agua del aljibe.

Pues así decía el Soberano, YHVH, el

Santo de Israel:

Vuestra salvación está en volveros a

mí y tener calma;

Vuestra fortaleza consiste en confiar y

estar tranquilos; pero no quisisteis,

Sino que dijisteis: ¡No! Huiremos a

caballo.

Por eso, ¡ciertamente huiréis!

Dijisteis: ¡En veloces corceles

cabalgaremos!

Por eso, ¡más veloces serán vuestros

perseguidores!

Mil huirán por la amenaza de uno,

Y por la amenaza de cinco huiréis

vosotros todos,

Hasta que seáis dejados como asta

en la cumbre de un monte,

Como estandarte en una colina

pelada.

La gracia divina

Pero YHVH espera para otorgaros gracia,

y por eso se levanta para compadecerse de

vosotros, pues YHVH es Dios justo. ¡Bien-

aventurados todos los que esperan en Él!

Oh pueblo de Sión que moras en Je-

rusalem, en verdad nunca más volverás a

llorar; en verdad Aquél que es compasivo

se compadecerá de ti, y te responderá al

oír la voz de tu clamor.

Aunque Adonay os dé pan de escasez y

agua de angustia, tu Maestro ya no se es-

conderá más de ti, y con tus propios ojos

podrás ver a tu Maestro.

Si os desviáis a derecha o izquierda,

tus oídos oirán una llamada a la espalda:

Éste es el camino, andad por él.

Entonces tendrás por impuros° tus

ídolos enchapados de plata y tus estatuas

30.4 Zoan o Tanis; Hanes o Heracleópolis Magna, al SO del oasis de Fayum; ciudades del Delta del Nilo. 30.6 También sur

o mediodía.

30.6 Se refiere al tributo que tenían de pagar a Egipto por su ayuda. 30.7 Esto es, Egipto el que reposa. Nom-

bre figurado para referirse a Egipto, identificado con un monstruo marino o dragón, imagen propia de la mitología cananea.

30.10 Los que predicen o pronostican. 30.22 Lit. profanareis (declarar impuro, mancillar), porque en hebreo concuerda con un

colectivo (el pueblo).

Isaías 30:23

726

revestidas de oro; los arrojarás como tra-

po de menstruo, y les dirás: ¡Fuera!

Te dará lluvia para la semilla que siem-

bres en el campo; el grano de la cosecha

de la tierra será rico y sustancioso; en

aquel día tus ganados pastarán en am-

plios pastizales.

Los bueyes y asnos que labran la tierra

comerán forraje fermentado, aventado

con bieldo y horquilla.

En todo monte alto, en toda colina se-

ñera, habrá torrentes y cauces de agua, en

el día de la gran matanza, cuando caigan

las torres.

La luz de la Cándida será como la del

Ardiente, y la luz del Ardiente será siete

veces más intensa, como la luz de siete

días, cuando YHVH ponga vendas a la

fractura de su pueblo, y cure la llaga que

Él le causó.

Contra Asiria

He aquí, el nombre de YHVH° viene

de lejos,

Y se acerca airado y levanta densa

humareda;

Sus labios están llenos de ira, y su

lengua es fuego devorador,

Su resuello° es como un torrente

que inunda, que alcanza hasta la

garganta,

Para zarandear las naciones con

zarandeo funesto,

Y poner brida de extravío en las

quijadas de los pueblos.

Pero vuestros cánticos resonarán

como en atardecer sagrado de

solemnidad,°

El corazón se alegrará como el que

camina al son de la flauta,

Mientras marcha hacia el Monte de

YHVH, a la Roca de Israel.

Y YHVH hará oír la majestad de su

voz,

Y mostrará su brazo que descarga

con indignación su ira,

Con llamas de fuego devorador,

Con turbión y tempestad y granizo.

A la voz de YHVH serán hechos

pedazos los asirios;

Él los herirá con vara,

Y cada golpe de la vara justiciera que

YHVH descargue en ellos,

Será acompañado con panderos y

con arpas,

Cuando se enfrente contra ellos en

la tumultuosa batalla.

Porque tiempo ha que un Tofet° está

dispuesto también para Moloc,

Dispuesto con abundante leña en un

pozo ancho y profundo,

Que el soplo de YHVH encenderá

como un torrente de azufre.

Vanidad de la ayuda humana

¡Ay de los que bajan a Egipto por

socorro,

Y confían en caballos y confían en

carros, porque son muchos,

Y en jinetes, porque son fuertes,

Y no se fijan en el Santo de Israel,

Y no consultan a YHVH!

Pues Él también es hábil para enviar

desgracias,

Y no revoca su palabra:

Se alzará contra una casa de

malvados,

Contra un auxilio de malhechores.

Los egipcios son hombres y no

dioses,

Sus caballos son carne y no espíritu.

YHVH extenderá su mano y el

protector tropezará,

Y caerá el protegido, y ambos

perecerán,

Pues así me ha dicho YHVH:

Como gruñe el león o el cachorro

con su presa,

Y no se amedrenta por el griterío de

los pastores que viene contra él,

Ni se intimida por su tumulto,

Así descenderá YHVH Sebaot

A combatir sobre el Monte Sión,

Sobre su cima.

Como ave que revolotea,°

Así amparará YHVH Sebaot a

Jerusalem,

Amparando y salvando,

30.27 Esto es, YHVH mismo. 30.28 El mismo término indica espíritu, temperamento. 30.29 Algunos traducen por pascua, pero

el TM no especifica aquí que se trate de dicha fiesta, la cual tiene un término específico.

30.33 Es decir, un banquete. Localidad

al S de Jerusalem, donde se ofrecían niños en sacrificio a Moloc por medio del fuego

→2 R.23.10; Lv.18.21. 31.5 Es decir,

como el ave ampara a sus polluelos revoloteando sobre ellos en el nido.

Isaías 32:19

727

Perdonando y libertando.

¡Oh hijos de Israel, volveos a Aquél

De quien tan radicalmente os habéis

apartado!

Aquel día cada cual rechazará con

desprecio

Sus ídolos de plata y sus ídolos de

oro,

Que vuestras manos os hicieron para

pecar.

Asiria caerá con espada, pero no de

hombre,

Espada no de mortal la devorará,

Y si sus jóvenes escapan de la

espada,

Llegarán a ser tributarios.°

Su roca escapará despavorida,

Sus príncipes quedarán espantados

ante su estandarte, dice YHVH,

Que tiene su hoguera en Sión,

Y su horno en Jerusalem.

El Rey Libertador

He aquí para justicia reinará

un rey,

Y sus príncipes° presidirán en

juicio.

Aquel varón será como abrigo del

viento,

Como refugio contra la tempestad,

Como corrientes de aguas en tierra

seca,

Como sombra de roca maciza en

tierra calurosa.

Los ojos de los que ven no estarán

cerrados,

Y los oídos de los que oyen

atenderán.

El corazón del imprudente

aprenderá sensatez,

La lengua tartamuda hablará con

soltura y claridad.

Ya no llamarán generoso al

mezquino,

Ni tratarán de excelencia al

tramposo.

Pues el necio dice necedades,

Y su corazón maquina° iniquidades

Para cometer impiedades,

Para blasfemar contra YHVH,

Al dejar vacío al hambriento,

Al privar de agua al sediento.

Perversas son las armas del canalla,

Con tramoyas inicuas enreda al

simple,

Con palabras de calumnia al

desvalido

Cuando éste defiende su derecho.°

En cambio, el noble tiene planes

nobles,

Y está firme en su noble sentir.

¡Oh mujeres indolentes, levantaos!

Damas confiadas, escuchad mis

razones, y oíd mi voz:

Dentro de un año y unos días,

Las confiadas temblaréis;

Pues se acabará la vendimia,

Y no habrá cosecha.

¡Estremeceos las despreocupadas!

¡Temblad las que vivís confiadas!

¡Desnudaos del todo y ceñíos un

sayal!°

Golpeaos el pecho en duelo

Por los campos deleitosos,

Por las viñas fecundas,

Por las tierras de mi pueblo

Donde crecerán zarzas y espinos;

Sí, por todas las casas alegres

Y por la ciudad divertida.

El palacio quedará vacío,

La ciudad populosa desierta,

El collado y la atalaya, convertidos

en baldíos para siempre,

En delicia de asnos

Y pastizal de rebaños.

Hasta que se derrame sobre

nosotros un hálito° de lo alto,

Y el desierto se convierta en un

vergel,

Y el vergel se cuente como bosque.

En el desierto morará la justicia, y el

derecho habitará en el vergel.

El efecto de la justicia será la paz,

El resultado de la justicia será la

calma y seguridad perpetuas.

Mi pueblo habitará en un lugar

pacífico,

En moradas seguras,

En lugares de reposo apacible.

Pero caerá granizo;

31.8 Esto es, serán sometidos a trabajos forzados. 32.1 LXX: príncipes, magistrados. 32.6 LXX: pensará. 32.7 Njuicio, justi-

cia.

32.11 .sayal. 32.15 Heb. ruaj = viento, espíritu, soplo.

Isaías 32:20

728

El bosque será talado;

La ciudad será totalmente abatida.

¡Cuán bienaventurados seréis

vosotros,

Que habréis sembrado junto a todas

las aguas,

Dando suelta al buey y al asno!

Promesas y exhortaciones

¡Ay de ti, devastador, nunca

devastado,

traidor, nunca traicionado!

Cuando acabes de devastar, serás

devastado,

Cuando acabes de traicionar, serás

traicionado.

¡Oh YHVH, ten misericordia de

nosotros!

¡En ti esperamos!

¡Sé nuestro brazo cada mañana, y

nuestra salvación en el peligro!

A tu voz atronadora se desbandaron

los pueblos,

Al levantarte Tú se dispersaron las

naciones,

Y se recogía el botín como se recoge

el saltamonte,

Se abalanzan a él como avalancha de

langostas.

Excelso es YHVH, porque mora en

lo alto,

Él ha llenado a Sión de equidad y

justicia.

La fidelidad será su adorno, la

sabiduría y el conocimiento

Serán su provisión salvadora, y el

temor de YHVH será su tesoro.

¡Oíd! Los heraldos claman en las

calles,

Los mensajeros de paz lloran

amargamente.

Las calzadas están desiertas, los

caminantes han cesado.

Ha anulado el pacto,

Desprecia las ciudades,

No tuvo en cuenta a

hombre alguno.

La tierra está de luto y desfallece,

El Líbano está avergonzado y

languidece,

Sarón° se ha tornado un desierto,

El Basán° y el Carmelo° sacuden el

follaje.

Ahora me levantaré, dice YHVH,

Ahora me exaltaré,

Ahora seré engrandecido.

Habéis concebido hojarasca, pariréis

paja,

Y vuestro propio resoplido prenderá

un fuego que os devorará.

Los pueblos serán como

combustiones de cal,

Como espinos cortados que arden en

el fuego.

Los de lejos oyeron lo que hice,

Los de cerca conocieron mi fuerza:

Aterrados están los pecadores en

Sión,

El temblor se apoderó de los impíos.

¿Quién de nosotros podrá habitar en

el fuego consumidor?

¿Quién de nosotros podrá habitar en

las ascuas eternas?

El que anda en justicia y habla

rectitudes,

Que rehúsa con desprecio el lucro

de opresiones,°

Que sacude su mano para rechazar

el soborno,

Que tapa su oído a propuestas

sanguinarias,°

Que cierra sus ojos para no ver el mal:

Ése morará en las alturas,

Picachos rocosos serán su refugio,

Se le dará su pan,

Y sus aguas estarán seguras.

Al Rey en su esplendor

contemplarán tus ojos,

Verán una tierra de grandes

extensiones.

Tu corazón reflexionará acerca del

horror pasado,°

Y dirá: ¿Dónde está el escriba?

¿Dónde está el que pesaba el tributo?

¿Dónde está el que inspeccionaba las

torres?

33.9 Región costera de Canaán formada por una extensa llanura desde el Carmelo hasta Hafa. 33.9 Situado al E del Jordán y

del lago de Genesaret

→Nm.21.33-35; Dt.32.14. 33.9 Conjunto montañoso situado al N de Sarón entre el valle de Jezreel y el

Mediterráneo. Este nombre significa vergel

→Is.35.2; 1 R.18; 2 R.2.25; 4.25. 33.15 rectitudes… opresiones. El plural indica

énfasis e intensidad.

33.15 Lit. el que tapa sus oídos para no oír de sangres. 33.18 .pasado.

Isaías 34:13

729

Ya no verás más a aquel pueblo

fiero,

Aquel pueblo de lengua oscura que

no se entiende,

Que pronuncia un lenguaje

incomprensible.

Contempla a Sión, ciudad de

nuestras solemnidades;

Tus ojos verán a Jerusalem,

Morada tranquila, tienda

permanente,

Cuyas estacas nunca se arrancarán,

Cuyas cuerdas no se soltarán.

°Que allí YHVH es nuestro capitán,

En un lugar de anchurosos ríos y

corrientes,

Donde no surcarán galeras de

remos°

Ni los cruzará la nave capitana,

Pues sus jarcias, aflojadas,

No podrán sujetar el mástil ni

desplegar las velas.

Porque YHVH es nuestro Juez,

YHVH es nuestro Legislador,

YHVH es nuestro Rey,

Él mismo nos salvará.

°Entonces el ciego repartirá copioso

botín,

Y aun los cojos se darán al saqueo,

Y ningún habitante° dirá: Estoy

enfermo;

Pues al pueblo que allí habita le

habrá sido perdonada su culpa.

Indignación contra las naciones

¡Acercaos, naciones, para oír, y

vosotros, pueblos, escuchad!

¡Oiga la tierra y los que la llenan,

el mundo, y todos sus vástagos!°

Porque YHVH está indignado con

todas las naciones,

Airado contra todos sus ejércitos;

Los consagra al exterminio,

Los entrega al degüello.

Sus muertos serán arrojados,

de los cadáveres subirá el hedor,

Y los montes estarán pringados con

su sangre.

Todo el ejército de los cielos se

consumirá,

Y como un rollo se enrollarán los

cielos,

Y caerán todas sus huestes,

Como cae la hoja de la vid,

Como el higo cae de la higuera.

Mi espada se embriagará en los

cielos,

Y para juicio descenderá en Edom°

Sobre el pueblo de mi anatema.°

La espada de YHVH chorrea sangre,

está untada de grosura,

De sangre de corderos y machos

cabríos,

De grosura de riñones de carneros,

Porque YHVH tiene un sacrificio en

Bosra,°

Y una gran matanza en Edom,

Y caen juntos búfalos con toros y

novillos;

La tierra se embriaga de su sangre, y

el polvo grasiento de su sebo.

Porque es el día de la venganza de

YHVH,

Año de desquite para la causa de

Sión.

Sus torrentes se convierten en brea,

y su polvo en azufre,

Su territorio se torna brea ardiente,

Que no se apaga ni de noche ni de

día,

Y su humareda sube perpetuamente.

De generación en generación

seguirá desolada,

Por siglos de siglos nadie la

transitará.

Se adueñan de ella el pelícano y el

alcaraván,

La lechuza y el cuervo la habitan.

Sobre ella fue aplicada° la plomada

del caos

Y el nivel del vacío;

Y no queda nombre con que llamar

a su reino,

Pues todos sus príncipes vuelven a

la nada.

En sus palacios crecen los espinos,

33.21-23

→§163. 33.21 Prob. se refiere a la esclavitud. 33.21-23 →§163. 33.24 Esto es, de Jerusalem. 34.1 O todo lo

que brota o germina en él.

34.5 Sobrenombre dado a Esaú que pasó a ser una denominación común de los enemigos de

Dios.

34.5 Esto es, el pueblo que se ha hecho digno de mi maldición para ser destruido. 34.6 Para ese momento, la capital de

Edom.

34.11 Nel Señor o YHVH extenderá.

Isaías 34:14

730

En sus torreones ortigas y abrojos,

Se convierte en cubil de chacales,

En coto de avestruces.

Allí se dan cita hienas y chacales,

Y los sátiros° llaman a sus

compañeros,

Para que allí venga a descansar

Lilit,°

Y halle para sí el lugar de su reposo.

Allí tiene su nido la serpiente,

Pone, incuba y empolla sus huevos,

Allí se juntan los buitres,

Cada uno con su compañera.

Escudriñad el Rollo de YHVH° y leed:

Ni uno solo de ellos falta,

Ninguno echará de menos al otro,

Porque la Boca lo ha ordenado,

Y su Aliento los ha congregado.

Él le° ha echado suertes,

Y su mano les ha repartido a cordel,

Para siempre la poseerán,

Habitarán en ella por todas las

generaciones.

Bendición del reino

¡Alégrense el desierto y el

sequedal! ¡Regocíjese el Arabá y

florezca como el lirio,

Florezca exuberante y desborde de

júbilo,

Alégrese y cante alabanzas!

Porque le fue dada la gloria del

Líbano,°

La hermosura del Carmelo y de

Sarón.°

Sí, ellos verán la gloria de YHVH,

La majestad de nuestro Dios.

Fortaleced las manos cansadas,

Afirmad las rodillas endebles,

Decid a los de corazón apocado:

¡Esforzaos, no temáis!

He aquí vuestro Dios viene con

retribución:

La venganza es de ’Elohim;

Él mismo vendrá y os salvará.

Entonces los ojos de los ciegos serán

abiertos,

Y los oídos de los sordos destapados.

Entonces el cojo saltará como un

ciervo,

Y cantará la lengua del mudo,

Porque aguas han brotado en el

desierto,

Y° torrentes en el Arabá.

La tierra árida se convertirá en

lagunas,

Y el sequedal en manantiales de

aguas,

Pastizales, juncos y cañaverales en

el lugar

Donde se tumbaban chacales.

Y habrá allí calzada y camino,°

Y será llamado Camino

de Santidad.

No pasará inmundo por él.

El que ande por este Camino,

Por torpe que sea, no se extraviará,

Porque Él mismo estará con ellos.

No habrá allí león, ni fiera subirá

por él, ni será allí hallada,

Para que caminen los redimidos.

Y los redimidos de YHVH volverán

y entrarán en Sión con gritos de

júbilo,

Alegría perpetua coronará sus

cabezas,

Y retendrán el alborozo y el regocijo,

Porque la tristeza y el lamento

habrán huido.

Invasión de Asiria

En el año decimocuarto del rey

Ezequías,° aconteció que Senaque-

rib° rey de Asiria subió contra todas las

ciudades fortificadas de Judá y se apoderó

de ellas.

Desde Laquis el rey de Asiria envió al

Rabsaces° con un gran ejército a Jerusa-

lem, contra el rey Ezequías, e hizo alto

junto al acueducto del estanque superior,

en la senda del Campo del Lavador.

Y salió a él Eliaquim ben Hilcías, ma-

yordomo de palacio; Sebna el escriba, y

Joa ben Asaf, el cronista.

34.14 O chivo salvaje. Prob. algún tipo de demonio masculino. 34.14 Demonio femenino, con alas y extremidades propias de

las aves; espectro de la noche que habita en los lugares desiertos y entre las ruinas. Hapax legómena.

34.16 Prob. conjunto

de profecías no identificado, tal vez procedentes del mismo Isaías.

34.17 Esto es, Edom. 35.2 Sierra situada al N, rodeando

Palestina, famosa por su riqueza forestal

→1 R.6.10,15,16. 35.2 →33.9 notas. 35.6 Qumram: fluirán. 35.8 LXX añade puro.

36.1 Corresponde al 701 a.C. 36.1

→2 R.18.13. 36.2 Más que nombre propio parece ser un cargo militar (ayudante de campo

o especie de comandante), otros traducen copero del rey.

Isaías 37:6

731

Y les dijo Rabsaces: Decid a Ezequías:

Así afirma el gran rey, el rey de Asiria: ¿En

qué fundas tu confianza?

Te digo que el consejo y poderío para la

guerra de que hablas no son más que va-

nas palabras. Ahora pues, ¿en quién con-

fías para rebelarte contra mí?

¿Te fías de ese bastón de caña cascada que

es Egipto? ¡Al que se apoya en él se le clava

en la mano y se la atraviesa! Así es Faraón

rey de Egipto para los que confían en él.

Y si me replicas: En YHVH nuestro Dios

confiamos ¿no es éste acaso el mismo

cuyos lugares altos y cuyos altares hizo

quitar Ezequías exigiendo a Judá y a Je-

rusalem que se postraran solamente ante

ese altar?

Por tanto, haz una apuesta con mi señor,

el rey de Asiria, y te daré dos mil caballos si

logras proveerte de jinetes para ellos.

¿Cómo podrás resistir al más ínfimo de

los siervos de mi señor, aun confiando en

que Egipto te dará carros y jinetes?

Además, ¿he subido acaso sin YHVH

contra esta tierra para destruirla? YHVH me

dijo: Sube contra esa tierra y destrúyela.

Entonces Eliaquim, Sebna y Joa, dije-

ron al Rabsaces: Te rogamos que hables a

tus siervos en arameo°, que nosotros lo

entendemos, no nos hables en judío° ante

la gente que está sobre el muro.

Pero respondió Rabsaces: ¿Crees que

mi señor me ha enviado a hablar estas pa-

labras a ti y a tu señor? ¿No me ha enviado

a los hombres que están en el muro, ex-

puestos a comerse sus propios excremen-

tos y beberse sus orinas con vosotros?

Y poniéndose en pie, Rabsaces gritó en

judío a voz en cuello: Oíd las palabras del

gran rey, el rey de Asiria.

Así dice el rey: No os engañe Ezequías,

porque no os podrá librar;

ni os infunda Ezequías confianza en

YHVH, diciendo: Ciertamente YHVH nos

librará,° y esta ciudad no será entregada

en manos del rey de Asiria.

No escuchéis a Ezequías, porque el rey

de Asiria dice así: ¡Haced conmigo la paz

y salid a mí!,° y coma cada uno de su vid y

cada uno de su higuera, y beba cada cual

las aguas de su pozo,

hasta que yo venga y os traslade° a una

tierra como vuestro país, tierra de grano

y mosto, tierra de pan y viñas.

Que no os persuada Ezequías diciendo:

¡YHVH nos librará! Pues ¿acaso alguno de

los dioses de las naciones ha librado a su

tierra de la mano del rey de Asiria?

¿Dónde están los dioses de Hamat y de

Arfad? ¿Dónde están los dioses de Sefar-

vaim? ¿Libraron a Samaria de mi mano?

¿Qué dios de esas tierras ha podido li-

brar sus territorios de mi mano? ¿Y YHVH

va a librar a Jerusalem de mi mano?

Pero ellos callaron y no respondieron

palabra, porque la orden del rey decía: No

le respondáis.

Entonces Eliaquim ben Hilcías, ma-

yordomo de palacio, y Sebna, el escriba,

y Joa ben Asaf, el cronista, se presentaron

ante Ezequías con sus vestidos rasgados y

le refirieron las palabras del Rabsaces.

Judá es librado del rey de Asiria

Y sucedió que cuando el rey Eze-

quías lo oyó, también rasgó sus

vestidos, y se cubrió de saco, y fue a la

Casa de YHVH.

Y envió a Eliaquim, mayordomo de pa-

lacio, y a Sebna, el escriba, y a los más

ancianos de los sacerdotes, cubiertos de

saco, al profeta Isaías ben Amoz,

y le dijeron: Así ha dicho Ezequías: ¡Hoy

es un día de angustia, de castigo y de ver-

güenza; los hijos han llegado hasta el cuello

del útero, pero no hay fuerza para parir!

Quizá YHVH tu Dios haya escuchado las

palabras del Rabsaces, a quien su amo,

el rey de Asiria, mandó para provocar al

Dios viviente, y castigue las palabras que

YHVH tu Dios ha oído. ¡Eleva pues ora-

ción por el remanente que aún subsiste!

Así fueron los siervos del rey Ezequías

a Isaías,

el cual les respondió: Decid a vuestro se-

ñor: Así dice YHVH: No temas las palabras

que has oído, con las cuales los servidores

del rey de Asiria me han vituperado.

36.11 Heb. aramit = arameo. Se refiere al arameo imperial. Una modalidad del arameo hablada en Asiria y Persia desde el siglo VIII

a.C. hasta los tiempos de Jesús.

36.11 Heb. yehudit = judío, hebreo. 36.15 Hebraísmo: Salvando nos salvará. Modo de enfatizar la

acción.

36.16 NCapitulad, y rendíos a mí. 36.17 Ntomar, arrebatar.

Isaías 37:7

732

He aquí pondré cierto espíritu en él, y

oirá un rumor,° y regresará a su tierra, y

en su tierra lo haré caer a espada.

Volvió pues Rabsaces, y halló al rey de

Asiria peleando contra Libna, porque

supo que se había retirado de Laquis,

al oír que Tirhaca rey de Etiopía había

salido a luchar contra él. Entonces envió

mensajeros a Ezequías, diciendo:

Así hablaréis a Ezequías rey de Judá,

diciendo: No te engañe tu Dios en quien

confías, pensando que Jerusalem no será

entregada en mano del rey de Asiria.

He aquí, tú mismo has oído lo que

los reyes de Asiria han hecho a todos los

países, exterminándolos, ¿y tú te vas a li-

brar?

¿Por ventura han podido librar los dio-

ses a sus naciones que mis antepasados

destruyeron: Gozán, Harán, y Resef, y los

hijos de Edén que estaban en Telasar?

¿Dónde están el rey de Hamat, el rey

de Arpad, el rey de la ciudad de Sefarvaim,

de Hena y de Iva?

Recibió, pues, Ezequías la carta de

mano de los mensajeros y la leyó. Des-

pués subió Ezequías a la Casa de YHVH, y

la extendió ante YHVH.

Y oró Ezequías a YHVH, y dijo:

¡Oh YHVH Sebaot, Dios de Israel, que

te sientas sobre los querubines! Sólo Tú

eres Dios sobre todos los reinos de la tie-

rra. Tú hiciste los cielos y la tierra.

Inclina tu oído ¡oh YHVH!, y escucha.

Abre tus ojos ¡oh YHVH!, y mira. Escucha

todas las palabras con que Senaquerib ha

mandado para provocar al Dios viviente.

Oh YHVH, ciertamente los reyes de

Asiria han asolado todas las naciones y

sus comarcas,

y han arrojado sus dioses al fuego, por-

que no son dioses, sino obra de manos de

hombre, de madera y de piedra, y por eso

han sido aniquilados.

Ahora pues, YHVH Dios nuestro, sálva-

nos de su mano, y sepan todos los reinos

de la tierra que Tú, sólo Tú, eres YHVH.

Entonces Isaías ben Amoz envió a de-

cir a Ezequías: Así dice YHVH Dios de

Israel: En cuanto a lo que pediste en ora-

ción acerca de Senaquerib rey de Asiria,

éste es el oráculo que YHVH ha pro-

nunciado acerca de él: La virgen hija de

Sión te desprecia y se burla de ti. La hija

de Jerusalem menea despectivamente la

cabeza a tu espalda.

¿A quién has provocado y vituperado?

¿Contra quién has alzado la voz y levanta-

do tus ojos con altivez? ¡Contra el Santo

de Israel!

Por medio de tus siervos has provoca-

do a Adonay, pues dijiste: Con la multi-

tud de mis carros he subido a las alturas

de las montañas, a lo más inaccesible del

Líbano. He talado sus más altos cedros y

sus mejores cipreses; he llegado hasta el

último de sus refugios, hasta lo más den-

so de su bosque;

he cavado y he bebido aguas,° y con la

planta de mis pies he secado todos los ríos

de Egipto.°

¿No lo has oído? Desde antiguo lo deci-

dí; en tiempos remotos lo preparé, y aho-

ra hago que suceda. Tú estás puesto para

reducir las ciudades fortificadas a monto-

nes de ruinas,

y que sus habitantes, impotentes,°

abatidos y confusos, sean como pasto del

campo, como hierba verde, como herbaje

de tejado agostada antes de crecer.°

Yo conozco tu sentarte, tu salir y tu

entrar, y tu airarte contra mí.

Por cuanto tu enfurecimiento contra

mí y tu soberbia° han llegado a mis oídos,

pondré mi garfio en tu nariz y mi brida en

tu boca, y te haré volver por el camino en

que viniste.

Esto te servirá de señal: Este año co-

meréis lo que brota de por sí, y el segundo

año de lo que brote sin sembrar, y al ter-

cer año sembrad y segad, plantad viñas y

comed de su fruto.

Y el remanente de la casa de Judá que

quede a salvo, de nuevo echará raíces por

abajo y dará frutos por arriba.

Porque de Jerusalem saldrá un rema-

nente, los sobrevivientes del Monte Sión.

¡El celo de YHVH Sebaot hará esto!

37.7 Nnoticia, revelación. 37.25 Siguiendo el texto paralelo

→2 R.19.24, algunas versiones añaden extrañas, extranjeras.

37.25 Lit. la fortaleza. 37.27 Lit. cortos de mano. 37.27 Qumram: el viento del desierto abrasan. Siguiendo a 2 R.19.26, el

aparato crítico sugiere traducir la mies agostada antes de espigar.

37.29 Narrogancia.

Isaías 38:19

733

Por tanto, así dice YHVH acerca del rey

de Asiria: No entrará a esta ciudad, ni dis-

parará allí flecha, ni le opondrá escudo, ni

levantará contra ella baluartes.

Por el camino que vino volverá, y no

entrará en esta ciudad, dice YHVH.

Yo ampararé a esta ciudad para salvar-

la, por amor a mí mismo, y por amor a

David mi siervo.

Y° salió el ángel de YHVH y mató a

ciento ochenta y cinco mil hombres en el

campamento de los asirios, y a la hora de

levantarse por la mañana, he aquí todos

eran cadáveres.

Entonces Senaquerib, rey de Asiria, le-

vantó el campamento, se volvió a Nínive

y se quedó allí.

Y sucedió que mientras estaba pos-

trado en el templo de su dios Nisroc, sus

hijos Adremelec y Sarezer lo asesinaron a

espada, y huyeron a la tierra de Ararat, y

en lugar suyo reinó su hijo Esar-hadón.

Enfermedad de Ezequías

En aquellos días Ezequías cayó en-

fermo de muerte. Y vino a él Isaías

ben Amoz, el profeta, y le dijo: Así dice

YHVH: Ordena tu casa, porque morirás y

no vivirás.

Entonces volvió Ezequías su rostro ha-

cia el muro, y oró a YHVH,

y dijo: Oh YHVH, te ruego que te acuer-

des ahora que he andado delante de ti en

verdad y con íntegro corazón, y que he

hecho lo que ha sido agradable ante tus

ojos. Y lloró Ezequías con gran llanto.

Entonces la palabra de YHVH llegó a

Isaías, diciendo:

Ve y di a Ezequías: YHVH, Dios de David

tu padre dice así: He oído tu oración y vis-

to tus lágrimas. He aquí, añado a tus días

otros quince años.

Además, te libraré de la mano del rey de

Asiria, a ti y a esta ciudad, a la cual am-

pararé.

Y esto te será señal de parte de YHVH,

que YHVH hará lo que ha dicho:

He aquí Yo hago retroceder diez gradas°

la sombra del sol que ha descendido en

la gradería de Acaz. Y el sol° volvió atrás

diez gradas, sobre las cuales ya había des-

cendido.

Escrito de Ezequías rey de Judá, cuando

enfermó y fue sanado de su enfermedad:

Yo me dije: ¡En lo mejor de mis días

entraré por las puertas del Seol!

¡Privado soy del resto de mis años!

Dije: No veré a YH, a YH en la tierra

de los vivientes,

No veré más a hombre alguno

Cuando esté° con los moradores del

lugar donde todo ha cesado.

Mi morada es levantada y enrollada

como tienda de pastores.

Cual tejedor devanaba yo mi vida,

Pero hoy° me cortan la trama.

¡Del día a la noche acabas

conmigo!

Te tuve cual león ante mí, y yo

pensaba:°

¡Me romperá todos los huesos!

¡Del día a la noche acabas conmigo!

Cual grulla o golondrina piaba yo,

gemía como paloma;

Mis ojos se consumían mirando a lo

alto:

¡Oh Adonay, estoy angustiado, sal

fiador por mí!

¿Qué puedo decir o pensar, si Él es

quien lo hace?

En la amargura de mi alma,

Andaré con inquietud todos mis

años.

Los que Adonay protege, viven, y

entre ellos vivirá mi espíritu:

¡Me has sanado y hecho revivir!

He aquí, mi amargura se me volvió

paz,

Cuando detuviste mi alma de la fosa

de la nada,

Y en tu espalda cargaste todos mis

pecados.

El Seol no te exaltará,

Ni la Muerte te alabará,

Ni esperarán en tu fidelidad° los que

bajan al sepulcro.

Sólo el que vive, ¡el que vive!,

Ése te alaba como yo hoy.

37.36 Siguiendo 2 R.19.35, algunas versiones añaden: sucedió en aquella noche que. 38.8 Heb. hamma-alót = grada, escalón.

Relacionado como parte de un reloj de sol, donde la sombra del edificio se proyectaba sobre gradas o escalones.

38.8 Es decir,

la sombra del sol.

38.11 .cuando esté. 38.12 .hoy. 38.13 .pensaba. 38.18 LXX: tu gracia.

Isaías 38:20

734

El padre enseñará a sus hijos tu

fidelidad.

¡YHVH fue presto a salvarme!

Entonaremos cánticos con

instrumentos de cuerda todos los

días de nuestra vida en la Casa de

YHVH.°

Porque Isaías había dicho: Tomad una

masa de higos, trituradla y aplicadla so-

bre la úlcera, y sanará.

Y Ezequías había dicho: ¿Qué señal

tendré de que subiré a la Casa de YHVH?

Los emisarios de Babilonia

En aquel tiempo Merodac-Bala-

dán,° hijo de Baladán, rey de Babi-

lonia, envió cartas y regalos a Ezequías, al

saber que había estado enfermo y se había

restablecido.

Y se alegró Ezequías con ellos, y les

mostró la tesorería,° la plata y el oro, las

especias y los ungüentos aromáticos, y

toda su casa de armas, y todo lo que se

encontraba entre sus tesoros. No hubo

nada en su casa ni en sus dominios que

Ezequías no les mostrara.

Entonces el profeta Isaías fue al rey Eze-

quías, y le preguntó: ¿Qué ha dicho esa

gente y de dónde vienen a visitarte? Eze-

quías respondió: De una tierra lejana han

venido a visitarme: de Babilonia.

Le preguntó pues: ¿Qué han visto en

tu casa? Y dijo Ezequías: Han visto todo

cuanto hay en mi casa, y no hay nada

entre mis tesoros que no les haya mos-

trado.

Entonces dijo Isaías a Ezequías: Escu-

cha la palabra de YHVH Sebaot:

He aquí vienen días en que todo lo que

hay en tu casa, cuanto atesoraron tus pa-

dres hasta hoy, será llevado a Babilonia;

no quedará nada, dice YHVH.

Y de entre tus hijos, que procederán de

ti,° a quienes habrás engendrado, serán eu-

nucos en el palacio del rey de Babilonia.

Entonces Ezequías dijo a Isaías: La pa-

labra de YHVH que has hablado es buena.

Pues pensó: Al menos habrá paz y seguri-

dad en mis días.

El nuevo mensaje

¡Consolad, consolad a mi pueblo,

dice vuestro Dios!

¡Hablad al corazón de Jerusalem!

¡Gritadle que su dura milicia ha

terminado,

Y su culpa ha sido cancelada!

Pues de mano de YHVH ha recibido

el doble por sus pecados.

Una voz clama: ¡Preparad en el

desierto el camino a YHVH!°

¡Allanad en el yermo una calzada a

nuestro Dios!

Que los valles se levanten;

Que los montes y las colinas se

abajen;

Que lo torcido se enderece,

Y lo escabroso se allane.

Y se manifestará la gloria de YHVH,

Y toda carne° juntamente la verá,

Porque la boca de YHVH lo ha dicho.

Una voz dice: ¡Proclama!

Otra responde: ¿Qué proclamaré?

Que toda carne es como hierba,

Y toda su gloria° como flor

campestre:

Sécase la hierba, marchítase la flor,

Cuando el aliento de YHVH sopla

sobre ellos.

¡En verdad el pueblo es hierba!

Sécase la hierba, marchítase la flor,

Pero la palabra del Dios nuestro

Permanece para siempre.

¡Súbete a un monte alto, oh Sión,

Anunciadora de buenas nuevas!

¡Alza fuerte tu voz, oh Jerusalem,

Anunciadora de buenas nuevas!

¡Álzala, no temas!

Di a las ciudades de Judá:

¡Aquí está vuestro Dios!

¡Mirad: Adonay YHVH viene con

poder, y su brazo manda!

¡He aquí su galardón con Él y su

recompensa lo precede!

Como pastor apacentará su grey,

Recogerá a los corderitos en sus

brazos,

Los llevará en su regazo,

Y sustentará a las recién paridas.

38.20 Según el mss. de Qumram, se omiten los v. 21 y 22, que sí aparecen en el TM, y cuyo paralelo se registra en 2 R.20.7-8.

39.1 Esto es, Marduk Baladán proclamado rey de Babilonia en el 721 apoyado por el rey de Elam. 39.2 Lit. la casa de su teso-

ro.

39.7 Qumram: de tus lomos. 40.3 LXX: Voz de aquel que clama en el desierto. 40.5 En sentido figurado todo ser viviente.

40.6 LXX: su gloria.

Isaías 41:2

735

El Dios formidable

¿Quién midió a puñados el mar, o

mensuró a palmos los cielos, o a

cuartillos el polvo de la tierra?

¿Quién pesó en balanza los montes,

y en báscula las colinas?

¿Quién ha precisado el Espíritu de

YHVH, y como consejero suyo le

ha enseñado?

¿De quién tomó consejo, o quién

lo instruyó, o lo adoctrinó en el

camino de la justicia, o le enseñó

el conocimiento,° o le mostró el

camino del discernimiento?°

He aquí, las naciones le son gotas en

un cubo;

Valen lo que el polvillo de

la balanza;

Las islas le pesan lo que un grano de

polvo;

El Líbano no basta para leña,

Ni sus bestias alcanzan para el

holocausto.

Delante de Él todas las cosas son

como nada,

Como cosa vana le son estimadas.

¿Con quién compararéis a ’El?

¿Qué imagen le contrapondréis?

°¿La estatua que funde el escultor y

el orfebre recubre de oro,

Y el platero le suelda cadenillas de

plata?

El que es muy pobre en la ofrenda,

Escoge un leño que no se pudra,

Se busca un hábil tallador,

Que le talle una estatua que no se

mueva.

¿No sabéis ni habéis oído?

¿No os lo anunciaron de antemano?

¿No lo habéis entendido desde la

fundación del mundo?

El que se sienta sobre el círculo de

la tierra,

Cuyos habitantes le son como

langostas;

Que extendió los cielos como un velo,

Y los desplegó como tienda que se

habita;

Que reduce los príncipes a nada,

Y convierte en vanidad° a los jueces

de la tierra:

Apenas plantados, apenas

sembrados,

Apenas arraigados en la tierra,

Sopla sobre ellos, y se agostan,

Y el vendaval los arrebata como

paja.

¿A quién me compararéis, para que

me asemeje? Dice el Santo.

Alzad vuestros ojos a lo alto y mirad:

¿Quién creó aquello?°

El que saca a sus ejércitos por

número,

Y a cada uno llama por su nombre,

Y por la grandeza de su fuerza y

fortaleza de su poder

Ninguno deja de presentarse.

¿Por qué hablas, oh Jacob, y dices,

Israel:

Mi camino está oculto a YHVH, mi

Dios ignora mi causa?

¿Acaso no lo sabes ni lo has oído?

YHVH es Dios eterno,

Creador de los confines de la tierra,

no se cansa ni se fatiga,

Y su inteligencia es insondable.

Él fortalece al cansado,

Acrecienta el vigor al que no tiene;

Aun los muchachos se fatigan y se

cansan,

Los jóvenes tropiezan y vacilan,

Pero los que esperan en YHVH

tienen nuevas fuerzas,

Remontan vuelo como las águilas,

Corren y no se fatigan, andan y no

se cansan.

El socorro de Israel

¡Guardad silencio delante de mí,

oh tierras lejanas!

Renueven sus fuerzas las naciones,

y acérquense y hablen,

Y juntos vengamos a juicio.

¿Quién lo° ha levantado de oriente, y

le convoca la victoria a su paso,

Y le entrega pueblos, y le somete

reyes?

Los dio como polvo a su espada, y

como hojarasca arrebatada a su

arco.

40.14 LXX omite: o le enseñó conocimiento. 40.14 Ninteligencia, prudencia. 40.19 Se sugiere leer a continuación 41.6-7

→§163 40.23 Nvacío. 40.26 Es decir, estos cuerpos celestes. 41.2 Esto es, Ciro →45.1; 46.11.

Isaías 41:3

736

Los perseguirá, y pasará adelante

con seguridad,

Por sendas que sus pies nunca

habían hollado.

¿Quién lo planeó y lo ejecutó?

Yo, el que anuncia el futuro de

antemano:

Yo, YHVH, que soy el primero,

También soy con los postreros.

Las tierras lejanas vieron esto y

temieron,

Temblaron los confines de la tierra,

se congregaron, y vinieron.

°Cada cual ayudó a su compañero,

Cada cual dijo a su hermano:

¡Ánimo!

Así el escultor anima al orfebre, y el

que forja a martillo al que bate el

yunque,

Y dicen: ¡Buena soldadura!

Y la aseguran con clavos para que no

se mueva.

Pero tú, oh Israel, siervo mío, Jacob,

a quien he escogido,

Simiente de Abraham, mi amigo;

Tú, a quien tomé de los confines de

la tierra,

Y te llamé de sus extremos,

A quien dije: Tú eres mi siervo,

Te escogí y no te deseché;

No temas, porque Yo estoy contigo;

No desmayes, porque Yo soy tu Dios;

Te fortaleceré y siempre te ayudaré,

Sí, Yo te sostendré con mi diestra

victoriosa.°

Serán avergonzados y confundidos

Todos los que están airados contra

ti,

Serán como nada y perecerán

Los que contienden contra ti.

Buscarás a los que contienden

contigo, y no los hallarás;

Los que guerrean contra ti serán

aniquilados, y dejarán de existir.

Porque Yo, YHVH tu Dios, soy el que

sostengo tu diestra,

Y te digo: No temas, Yo mismo te

ayudo.

No temas, oh gusanillo de Jacob,

Oruga de Israel:

Yo soy tu socorro, dice YHVH,

Tu Redentor es el Santo de Israel.

He aquí, te convierto en trillo

aguzado,

Afilado y dentado;

Trillarás los montes y los triturarás,

Y como a tamo reducirás los

collados;

Los aventarás, y el viento se los

llevará,

Y los esparcirá el torbellino;

Pero tú te regocijarás con YHVH,

Te gloriarás en el Santo de Israel.

Los pobres y menesterosos buscan

agua, y no la hay,

Su lengua está reseca de sed.

Yo, YHVH, les responderé;

Yo, el Dios de Israel, no los

desampararé.

Abriré ríos en las dunas,

Manantiales en medio de las vaguadas,

Convertiré el desierto en lagunas,

El yermo en fuentes de agua.

Haré crecer en el desierto cedros,

Y acacias, y mirtos, y olivos;

Y en la tierra árida plantaré cipreses

Junto con olmos y abetos.

Para que vean y conozcan,

Para que reflexionen y entiendan de

una vez,

Que la mano de YHVH hace esto,

Que el Santo de Israel lo ha creado.

La vanidad de los ídolos

¡Presentad vuestra causa! dice

YHVH;

¡Exponed vuestras razones! dice el

Rey de Jacob.

Que se adelanten, y nos anuncien lo

que va a suceder;

Declarad vuestras predicciones

pasadas,

Para que las consideremos,

Y podamos comprobar en qué

pararon;

Anunciadnos las cosas por venir,

Declarad las cosas que vendrán en el

futuro,

Para que sepamos que sois dioses.

¡Sí; haced algo, bueno o malo,

Para que todos lo veamos y nos

maravillemos!

41.6 Se sugiere leer 41.6-7 después de 40.19

→§163 41.10 Lit. de mi victoria.

Isaías 42:12

737

Pero, he aquí vosotros sois menos

que la nada,

Vuestras obras son menos que el

vacío,

¡Abominable es aquel que os escoge!

Yo he levantado a uno° desde el

norte, y ya viene;

Desde el nacimiento del sol invocará

mi Nombre;

Pisoteará a príncipes como al lodo,

De la manera que el alfarero pisa el

barro.

¿Quién anunció esto de antemano

para que lo sepamos,

Por adelantado, para que digamos:

Tiene razón?

Ciertamente ninguno lo declara,

Ninguno lo predice,

No hubo nadie que oyera vuestro

discurso.

Yo dije el primero a Sión: ¡Mira estas

cosas!°

¡Daré a Jerusalem heraldos de

buenas nuevas!

Miré, y no había nadie, de ellos

no había consejero que les

preguntara y me respondieran.

¡He aquí todos ellos son vanidad,

Todas sus obras, nada son,

Viento y vacuidad son sus imágenes

fundidas!

El Siervo de YHVH

He aquí° mi Siervo, a quien Yo

sostengo;

Mi escogido,° en quien se complace

mi alma.

He puesto mi Espíritu sobre Él,

Y Él traerá la justicia a las naciones.

No voceará ni alzará su voz,

Ni la hará oír por las calles.

No quebrará la caña cascada,

Ni apagará el pabilo que humea;

Hará que la justicia actúe conforme

a la verdad.

No vacilará ni desfallecerá,

Hasta que haya establecido la

justicia en la tierra,

Y en su enseñanza esperanzarán las

costas.

Así dice Ha-’El YHVH,

Que creó los cielos y los desplegó,

Que afirmó la tierra y cuanto en ella

brota,

Que da aliento a la gente que la

habita,

Y espíritu a los que caminan por

ella.

Yo, YHVH, te he llamado para la

justicia,

Te he tomado de la mano, te he

formado,°

Y te pondré por alianza° del pueblo,

Y por luz de los gentiles,

Para que abras los ojos de los ciegos,

Y saques de la cárcel a los presos,

Y de las casas de prisión a los que

moran en tinieblas.

Yo, YHVH: ¡Éste es mi Nombre,

No cedo mi gloria a nadie,

Ni mi alabanza a los ídolos!°

He aquí, se cumplieron las cosas

primeras.

Yo os anuncio cosas nuevas;

Antes que salgan a luz,

Yo os las hago saber.

Cántico de liberación

¡Cantad a YHVH un cántico nuevo!

¡Alabanza suya desde el confín de la

tierra,

De los que se hacen a la mar, y los

que la pueblan,

De las costas lejanas, y los

habitantes de ellas!

¡Elévese desde el desierto y sus

aldeas,

Desde las tiendas, donde habita

Cedar!

¡Canten jubilosos los habitantes de

Sela,°

Y desde la cima de los montes griten

de alegría!

¡Tributen la gloria a YHVH,

Pronuncien su alabanza en las

costas lejanas!

41.25 Esto es, Ciro

→Esd.1.1-4. 41.27 Así es según el TM. Otras versiones: Yo soy el primero que he enseñado estas cosas

a Sión; Antes que nadie Yo digo a Sión; Un precursor para Sión Yo nombro.

42.1 LXX añade Jacob. 42.1 LXX añade Israel.

42.6 Nte guardaré. 42.6 Npacto; Nte he constituido mediador. 42.8 Nimagen esculpida. 42.11 Lit. roca, peña. Prob. Petra

o nombre dado a la capital de los nabateos.

Isaías 42:13

738

El castigo de Israel

YHVH sale cual varón esforzado,

Excita su ardor como guerrero,

Vocea, y lanza el alarido,

Se muestra fuerte delante del

enemigo.

Ya ha mucho que he estado quieto,

Me callaba, me aguantaba;

Pero ahora, como la parturienta,

Jadeo y a la vez resuello.

Devastaré montes y collados,

Haré agostar todo su verdor;

Convertiré los ríos en islotes,

Y secaré las lagunas.

Pero haré que los ciegos anden por

un camino que no conocían,

Haré que sean conducidos por

senderos que ignoraban;

Cambiaré las tinieblas en luz delante

de ellos,

Y los lugares escabrosos en llanura.

Estas cosas haré por ellos y no los

desampararé.

Pero los que confían en los ídolos

retrocederán defraudados;

Los que dicen a la estatua fundida:

¡Tú eres nuestro dios!

¡Sordos, escuchad y oíd!

¡Ciegos, mirad y ved!

¿Quién es ciego sino mi siervo,

y sordo sino el mensajero que

envío?

¿Quién es ciego como el emisario, y

ciego como el siervo de YHVH?

Mucho mirar, pero no te percatas,

Con los oídos abiertos, pero no te

enteras.

YHVH, por causa de su propia

justicia,

Quería engrandecer y magnificar la

Ley,

Pero éste es un pueblo saqueado y

despojado;

Todos atrapados en covachas y

encerrados en prisiones.

Lo saqueaban, y nadie lo libraba;

Lo despojaban, y nadie les decía:

¡Devuélvelo!

¿Quién de entre vosotros prestará

oído a esto,

Y atento, escuchará para lo por venir?

¿Quién entregó a Jacob al saqueo,

A Israel a los depredadores?

¿No fue acaso YHVH, contra quien

pecamos,

En cuyos caminos no se quería andar,

Ni a cuya instrucción se daba oído?

Descargó sobre él el ardor de su ira,

El furor de la guerra;

Lo rodeaban sus llamas, pero no se

daba cuenta;

Lo quemaban, pero no hacía caso.

El único Redentor

Y ahora Jacob, así dice YHVH, el

que te creó,

El que te formó, oh Israel:

No temas, porque Yo te redimí; te

puse nombre, mío eres tú.

Cuando pases por las aguas,

Yo estaré contigo,

La corriente no te anegará;

Cuando andes por el fuego, no te

quemarás,

Ni la llama arderá en ti.

Porque Yo, YHVH tu Dios,

El Santo de Israel, soy tu Salvador.

A Egipto he dado por tu rescate,

A Cus° y a Seba° a cambio de ti.

Porque eres precioso a mis ojos,

fuiste exaltado,

Porque Yo te amo, daré hombres

por ti,

Y naciones por tu vida.

No temas, porque Yo estoy contigo;

Del oriente traeré tu simiente,°

Y del occidente te recogeré.

Diré al norte: ¡Da acá!

Y al sur: ¡No retengas!

Traed a mis hijos desde lejos,

Y a mis hijas de los confines de la

tierra,

A todos los llamados en mi Nombre,

A los que para gloria mía creé,

A los que hice y formé.

¡Comparezca el pueblo ciego que

tiene ojos,

Los sordos que tienen oídos!

¡Congréguense a una las naciones, y

júntense todos los pueblos!

¿Quién de ellos hay que nos

anuncie esto,

43.3 Esto es, Etiopía. 43.3 Esto es, entre Egipto y Etiopía

→Gn.10.7. 43.5 En sentido figurado descendencia.

Isaías 44:2

739

Que nos haga oír las cosas primeras?

¡Preséntense testigos para ganar su

causa,

Y que se oiga y se diga: Es verdad!

Vosotros sois mis testigos, dice

YHVH,

Y mi siervo que Yo escogí,

Para que me conozcáis y me creáis,

Para que entendáis que Yo Soy.

Antes de mí no fue formado dios

alguno,

Ni existirá después de mí.

Yo, Yo soy YHVH,

Y fuera de mí° no hay quien salve.

Yo predije y Yo salvé.

Yo os lo he hecho saber,

Y no ha habido dios extraño entre

vosotros.

Por tanto vosotros sois mis testigos,

dice YHVH.

Yo soy ’Elohim,

Sí, antes que hubiera día, Yo Soy, y

no hay nadie que pueda librar de

mi mano.

Lo que Yo hago, ¿quién lo podrá

deshacer?

Así dice YHVH, vuestro Redentor, el

Santo de Israel:

Por vuestra causa he enviado a

Babilonia,

Y a todos ellos los haré bajar como

fugitivos,

A los caldeos, en las naves de sus

clamores.°

Yo soy YHVH, vuestro Santo,

El Creador de Israel, vuestro Rey.

Así dice YHVH, que abrió camino en

el mar,

Y sendero en las aguas impetuosas,

Que sacó a batalla° carros y

caballos;

Tropas con sus valientes,

¡Juntos se acuestan, para no

levantarse!

¡Se apagan como se apaga el pabilo!

No recordéis lo de antaño,

Ni os cuidéis de lo pasado.

He aquí, Yo hago algo nuevo,

Ya está brotando, ¿no lo notáis?

Abriré un camino en el desierto, ríos

en la soledad.°

Me darán honra las fieras salvajes,

los chacales y las avestruces,

Porque daré aguas en el desierto y

ríos en la soledad,

Para apagar la sed de mi pueblo, de

mi escogido,

El pueblo que Yo he formado para

mí mismo,

Para que proclamara mi alabanza.

Con todo, oh Jacob, no me

invocaste,

Te cansaste de mí, Israel.

No me trajiste el cordero° de tus

holocaustos,

Ni me honraste con tus sacrificios.

No te abrumé exigiéndote ofrendas,

Ni te fatigué pidiéndote incienso.

No me compraste canela con

dinero,

Ni me saciaste con la grosura de tus

sacrificios,

Sino que pusiste la carga° de tus

pecados sobre mí,

Y me abrumaste con tus iniquidades.

Yo, Yo soy el que borro tus

rebeliones

Por amor de mí mismo,

Y no me acordaré de tus pecados.

Hazme recordar,

Y entremos juntos a juicio;

Razona tu causa,

Para que puedas ser justificado.

Ya tu primer padre pecó,

Tus representantes° se rebelaron

contra mí;

Por tanto, Yo he deshonrado a los

príncipes del Santuario,

Y entregué a Jacob a la maldición,

Y a Israel al vituperio.

El Dios único

Y ahora oye, siervo mío Jacob,

Israel, a quien escogí.

Así dice YHVH, Hacedor tuyo,

Y el que te formó desde el seno

materno, tu Ayudador:

No temas, siervo mío Jacob,

43.11

→Mt.1.21. 43.14 LXX: en las naves estarán encadenados; otras versiones interpretan: gritos de duelo serán sus cla-

mores; o con cadenas al cuello se los encadenará.

43.17 .a batalla. 43.19 En sentido figurado Npáramo, desierto, yermo.

43.23 Nres de ganado menor. 43.24

→Sal.32.5; 85.2; Jn.1.29 nota; Fil.2.8. 43.27 Nintérpretes, defensores.

Isaías 44:3

740

Tú, Jesurún,° mi escogido.

Yo derramaré aguas sobre el

sequedal,

Y torrentes sobre la tierra seca:

Derramaré mi Espíritu sobre tu

simiente,

Y mi bendición sobre tus renuevos.

Brotarán como hierba junto a la

fuente,

Como sauces junto a las riberas.

Uno dirá: Soy de YHVH,

Otro se pondrá el nombre de Jacob;

Y otro se escribirá en la mano: Soy

de YHVH,

Y se apellidará Israel.°

Así dice YHVH, Rey de Israel,

Su Redentor, YHVH Sebaot:

Yo soy el Primero y Yo soy el Último;

Fuera de mí no hay Dios.

¿Y quién, como Yo, puede

proclamarlo?

Que lo diga y lo exponga ante mí.

¡Sí!, que le anuncie las cosas

venideras,

Las que han de suceder como Yo lo

he hecho desde que establecí el

pueblo antiguo.

No temáis ni os amedrentéis:

¿No te lo he anunciado y predicho?

Entonces vosotros sois mis testigos:

¿Hay Dios o Roca fuera de mí?

No lo conozco.

Necedad de la idolatría

Los que modelan ídolos, todos son vani-

dad, y sus obras más preciadas no aprove-

chan; sus testigos no ven ni saben nada,

de modo que serán avergonzados.°

¿Quién ha moldeado un dios, o fundi-

do un ídolo que para nada aprovecha?

He aquí todos sus adeptos serán aver-

gonzados, porque los artífices no son más

que simples hombres. ¡Júntense todos

ellos, y comparezcan! ¡Tiemblen y sean

avergonzados a una!

El artífice en hierro prepara la herra-

mienta y lo° fabrica en las ascuas, lo for-

ma con martillos, lo trabaja con su brazo

robusto; luego tiene hambre y se agota,

no bebe agua, y desfallece.

El tallista en madera aplica la cuerda

de medir, traza la marca con buril, da la

forma con cincel, dibuja con el compás, y

le da figura de hombre y belleza humana,

para colocarlo en un templo.

Para ello° se cortó cedros, tomó el

ciprés y la encina, que escogió entre los

árboles del bosque, o bien planta un pino

que crece con la lluvia.

Luego se sirve de ellos como leña y

toma de ellos para calentarse, también

prende el horno y cuece panes, también

hace un dios y lo adora, fabrica un ídolo,

y se postra ante él.

Parte del leño quema en el fuego y

sobre él asa la carne, come y se sacia.

Después se calienta y dice: ¡Ah, me he ca-

lentado, he contemplado el fuego!

Con el resto se hace una imagen de

dios, se postra ante él, lo adora y le ruega:

Líbrame, que tú eres mi dios.

No comprenden ni distinguen, sus

ojos han sido cerrados para no ver y su

corazón para no entender.

Nadie medita en su corazón, ni hay co-

nocimiento ni criterio para decir: La mi-

tad quemé en el fuego y sobre sus ascuas

cocí pan y asé carne para comer, ¿haré

del resto una abominación? ¿Me postraré

ante un leño?

Éste° se alimenta de cenizas, una men-

te ilusa lo extravía, de modo que no puede

liberar su alma, ni decirse: ¿No es pura

mentira lo que tengo en mi diestra?

El Redentor de Israel

Oh Jacob, acuérdate de esto,

Porque eres mi siervo, Israel;

Te he formado, mi siervo eres tú,

Oh Israel, no serás olvidado por mí.

He disuelto como niebla tus

rebeliones,

Como nube tus pecados:

Vuélvete a mí, porque Yo te redimí.

¡Cantad alabanzas, oh cielos,

Porque YHVH lo hizo!

¡Gritad de júbilo,

Oh profundidades de la tierra!

¡Entonen cánticos las montañas,

Y el bosque, y todo árbol que hay en él,

44.2 Esto es, justo o leal. Diminutivo aplicado a Israel. 44.5 Es decir, dirá bien alto el nombre de Israel. 44.9 Ndesencanten,

desilusionen.

44.12 Esto es, al ídolo. 44.14 .Para ello. 44.20 .Éste.

Isaías 45:14

741

Porque YHVH ha redimido a Jacob,

Y se ha glorificado en Israel!

Así dice YHVH, tu Redentor,

Y el que te formó desde el vientre:

Yo soy YHVH, Creador de todas las

cosas;

Yo solo extendí los cielos,

Asenté la tierra por

mí mismo.°

Yo soy el que hace que fallen los

presagios de los adivinos,

Y exhibe la maldad del hechicero,

Que hace retroceder a los sabios,

Y convierte en necedad su

erudición;

Yo soy el que confirma la palabra de

sus siervos,

Y cumple el plan de sus mensajeros;

Que dice: ¡Jerusalem, serás habitada!

¡Ciudades de Judá, seréis

reconstruidas!

¡Ruinas, Yo os levantaré!

El que dice: ¡Océano, aridece, secaré

tus corrientes!

El que dice: ¡Ciro, tú eres mi pastor,

y cumplirás todos mis designios!

El que dice: ¡Jerusalem, serás

reconstruida!

¡Templo, serás cimentado!

Para Ciro

Así dice YHVH a su ungido, a Ciro,

A quien he tomado por su diestra,

Para someter ante él naciones,

Y aflojar° los lomos de los reyes;

Para abrir delante de él los batientes

Y que las puertas no queden cerradas.

Yo iré delante de ti, y allanaré los

lugares escabrosos,°

Quebraré los batientes de bronce, y

haré pedazos las barras de hierro.

Te daré los tesoros escondidos,

riquezas ocultas de los lugares

secretos,

Para que sepas que Yo, YHVH, que te

llama por tu nombre,

Soy el Dios de Israel.

Por amor de mi siervo Jacob, de

Israel mi escogido,

Te he llamado por tu nombre,

aunque no me conocías,

Te he dado honroso apellido.

Yo soy YHVH, y no hay otro,

Fuera de mí no hay Dios.

Yo te he ceñido, aunque no me

conoces,

Para que sepan del nacimiento del

sol hasta su ocaso,

Que no hay otro fuera de mí.

¡Yo, YHVH, y no hay otro!

Yo formo la luz y creo las

tinieblas;

Hago la paz y creo la adversidad.

Yo, YHVH, hago todas estas cosas.

El único Creador

¡Destilad, oh cielos, el rocío,

Y derramen las nubes° la victoria!

¡Ábrase la tierra y produzca

salvación,

Y con ella germine la justicia!

Yo, YHVH, lo he creado.

¡Ay del que contiende con su

Hacedor,

Como tiesto entre los tiestos de

barro!

¿Dirá el barro al alfarero: ¿Qué

haces? o: Tu vasija no tiene asas?

¡Ay del que le dice al padre:

¿Por qué engendras?, o a la mujer:

¿Por qué das a luz?

Así dice YHVH, el Santo de Israel, su

Formador:

¿Me pediréis cuenta de mis hijos,

Me daréis órdenes de la obra de mis

manos?

Yo hice la tierra y creé sobre ella al

hombre.

Yo extendí los cielos con mis propias

manos,

Y Yo soy el que da órdenes a todo su

ejército.

Yo lo he suscitado para la victoria, y

allanaré todos sus caminos;

Él reconstruirá mi ciudad, y

libertará a mis desterrados,

Sin precio ni soborno, dice YHVH

Sebaot.

Así dice YHVH: El fruto de Egipto,

La ganancia de Etiopía,

Y los sabeos, hombres de gran

estatura,

44.24 LXX y Vul: ¿Quién conmigo?, 45.1 Es decir, dejar sin fuerzas. 45.2 Sir y Qumram: montañas. 45.8 Lit. polvo de nubes.

Isaías 45:15

742

A ti pasarán, tuyos serán, tras de ti

marcharán,

Irán cargados de cadenas,

Se inclinarán ante ti, y suplicarán:

En verdad ’Elohim está contigo,

Y no existe ningún otro, ningún

otro dios.

¡En verdad Tú eres el Dios

encubierto,

El Dios de Israel, el Salvador!

Derrotados, humillados todos juntos,

Marcharán con deshonra los

fabricantes de ídolos,

Mientras YHVH salva a Israel con

salvación eterna;

No seréis avergonzados ni

humillados nunca más.

Así dice YHVH, que creó los cielos:

Él es Ha-’Elohim, que formó la

tierra, la hizo y la estableció;

No la creó para que estuviera

desolada,

La formó para que fuera habitada.

Yo, YHVH, y no hay ningún otro.

No hablé a escondidas en un país

oscuro,

Ni dije a la descendencia de Jacob:

En vano me buscáis.

Yo soy YHVH, que hablo justicia,

que anuncio rectitud.

Los ídolos de Babilonia

¡Congregaos, y venid!

¡Acercaos a una, sobrevivientes de

las naciones!

¡Nada saben los que cargan sus

ídolos de madera,

Y adoran a un dios que no puede

salvar!

Declarad, exponed pruebas,

Y entrad todos en consulta:

¿Quién ha hecho oír esto desde

antaño?

¿Quién lo ha dicho desde entonces?

¿No he sido Yo, YHVH?

Y no hay otro Dios fuera de mí,

Dios justo y salvador;

No hay ninguno, excepto Yo.

Miradme, y sed salvos en todos los

confines de la tierra,

Porque Yo soy ’Elohim,

Y no hay ningún otro.°

Por mí mismo he jurado;

De mi boca ha salido la sentencia,

Y no será revocada:

Que ante mí se doblará toda rodilla,

Y toda lengua prestará juramento,

Diciendo: ¡Sólo en YHVH hallo

fuerza y salvación!

A Él vendrán derrotados los que se

enardecían contra Él,

En YHVH será justificada y se

gloriará la estirpe de Israel.

¡Bel° se postra, Nebo° se abate!

Sus ídolos son puestos sobre las

bestias,

Y las estatuas que les cargan en

andas,

Son una carga abrumadora.

Se abaten y se postran a una:°

No pudieron librar de la carga,°

Y ellos mismos van en cautiverio.

Escuchadme, oh casa de Jacob,

Remanente todo de la casa de Israel,

Que desde el nacimiento sois

cargados por mí,

Llevados desde la matriz.

Hasta vuestra vejez Yo seré el

mismo,

Y hasta la ancianidad° cargaré con

vosotros.

Yo lo he hecho, y os seguiré llevando;

Yo cargaré con vosotros y os salvaré.

¿A quién me asemejaréis, me

igualaréis,

O me compararéis, para que seamos

semejantes?

Sacan oro de la bolsa, pesan plata en

la balanza,

Contratan a un orfebre que haga de

ello un dios,

Se postran y lo adoran,

Se lo cargan a hombros, lo

transportan;

Donde lo ponen, allí se queda,

No se mueve de su sitio;

Por mucho que le clamen, no

responde,

Ni los libra de la tribulación.

45.22

→Hch.4.12. 46.1 Deidad principal de Mesopotamia. 46.1 Hijo del dios Marduk. 46.2 Esto es, los falsos dioses.

46.2 Esto es, la carga profética de Israel

→13.1, 23.1. 46.4 Lit. hasta el cabello blanco.

Isaías 47:13

743

Recordadlo y meditadlo,°

Oh rebeldes, tenedlo en vuestro

corazón,

Recordando de las cosas pasadas

predichas:

Yo soy Dios, y no hay otro,

No hay otro Dios semejante a mí,

Que desde el principio anuncio el

fin,

Y desde antiguo° cosas que no

estaban hechas,

Que digo: Mi designio se cumplirá y

haré todo mi deseo;

Que del oriente llamo al ave de

rapiña,

De una tierra lejana al varón de mi

propósito;

Yo hablé, eso hará que suceda,

Lo que me he propuesto, eso haré.

Escuchadme, duros° de corazón,

Que estáis lejos de la justicia.

Próxima está mi justicia, no está

lejos,

Mi salvación no tardará;

Pondré salvación en Sión,

Y en Israel mi gloria.

Juicio sobre Babilonia

¡Baja, siéntate en el polvo, oh

virgen hija de Babilonia!

¡Siéntate en el suelo, sin trono,

Oh hija de los caldeos!

Nunca más volverás a ser llamada

tierna y delicada.

Toma las piedras del molino y muele

el grano;°

Quítate tu velo y despójate de tu

ropaje largo,

Descubre tus muslos y vadea los ríos,

¡Descúbrase tu desnudez y sea vista

tu vergüenza!

Tomaré venganza y no habrá quien

interceda.

Nuestro Redentor, cuyo nombre es

YHVH Sebaot,

El Santo de Israel, dice:

Siéntate y calla, y entra en las

tinieblas, oh hija de los caldeos,

Porque nunca más te volverán a

llamar soberana de reinos.

Indignado contra mi pueblo, profané

mi heredad, y la entregué en tu

mano;

No tuviste compasión de ellos;

Abrumaste con tu yugo a los

ancianos,

Diciéndote: Seré señora por siempre

jamás;

Sin considerar esto, sin pensar en el

desenlace.

Ahora pues, escucha esto, oh mujer°

lasciva,

Tú, que reinabas confiadamente, y te

decías: Yo y nadie más que yo.

No me quedaré viuda, ni perderé a

mis hijos.

Estas dos cosas te sobrevendrán de

repente, en un mismo día,

Viuda y sin hijos te verás al mismo

tiempo.

En su plena medida ya vienen contra

ti,

A pesar de la multitud de tus

hechizos y de tus más poderosos

encantamientos.

Porque te confiaste en tu maldad,

diciendo: No hay quien me vea;

Fuiste pervertida por tu arrogante

ciencia,

Y dijiste en tu corazón: Yo y nadie

más que yo.

Pero vendrá sobre ti una desgracia

que no sabrás conjurar,

Caerá sobre ti una calamidad de la

que no te podrás librar;

Antes que puedas darte cuenta, la

devastación vendrá sobre ti de

repente.

Persiste ahora en tus conjuros y en

tus muchas hechicerías,

Con las que te has desvelado desde

tu juventud;

Quizá puedas sacar aún provecho,

quizá ocasionar terror.

Estás perdida en la multitud de tus

consejos;

¡Levántense ahora los que reparten

los cielos,

Y los que contemplan las estrellas, y

los pronosticadores°

46.8 Sir: avergonzaos. 46.10 NDesde el comienzo. 46.12 Nobstinados. 47.2 Lit. harina. 47.8 .mujer. 47.13 Lit. los que

pronostican en los novilunios.

Isaías 47:14

744

Y que te salven de lo que te

sobrevendrá!

He aquí, serán como paja, y el fuego

los consumirá,

No podrán librar su vida del poder

de unas llamas,

Que no son precisamente brasas

para calentarse,

Ni lumbre ante el cual uno puede

sentarse.

Así han sido para ti aquellos por los

cuales te afanaste;

Aquellos con quienes has traficado

desde tu juventud;

Andarán errantes, cada uno por su

lado,

Y no habrá quien te pueda salvar.

Infidelidad de Israel

Oíd esto, oh casa de Jacob,

Vosotros, que lleváis el nombre de

Israel,

Y brotáis de la fuente de Judá;

Que juráis por el nombre de YHVH,

e invocáis al Dios de Israel,

Pero no con sinceridad ni rectitud,

Aunque os consideráis de la Ciudad

Santa,

Y os apoyáis en el Dios de Israel,

cuyo nombre es YHVH Sebaot.

Las cosas primeras anuncié con

anticipación;

Sí, de mi boca salieron: Yo las hice

conocer;

De repente actué, y han acontecido.

Porque sé que eres obstinado, y tu

cerviz es un tendón de hierro,

Y tu frente es de bronce,

Por eso te lo anuncié de antemano;

Antes que sucediera te lo hice oír,

Para que no dijeras: Mi ídolo lo ha

hecho;

Mi estatua, de leño o de fundición, lo

ha ordenado.

Lo oíste, ¡contémplalo todo! ¿y no lo

admitirás?

Desde ahora te hago saber cosas

nuevas,

Cosas ocultas, que tú no conoces;

Ahora han sido creadas, y no en días

pasados,

Ni antes del día de hoy las habías

oído,

Para que no digas: Ya lo sabía.

Nada oíste acerca de ellas, ni las

conociste,

Aún no estaba abierto tu oído,

Porque Yo sabía que tú actuarías

deslealmente;

Tanto, que desde el seno materno se

te llamó rebelde.

Por causa de mi Nombre difiero mi

ira;

Para mi propia alabanza la reprimo,

para no destruirte.

Mira, te purifico no como a plata;

Te probaré en el crisol de la aflicción.

Por mí, por amor de mí mismo lo

hago,

Para que mi Nombre no sea

profanado,

Porque a otro no daré mi gloria.

Escúchame, oh Jacob; tú oh Israel, a

quien llamé:

Yo soy; soy el Primero, también soy

el Último.

Mi mano cimentó la tierra y mi

diestra extendió los cielos;

Cuando Yo los llamo, comparecen

juntos.

Reuníos todos y escuchad:

¿Quién de ellos° ha predicho estas

cosas?

Aquél° a quien YHVH ama, cumplirá

los deseos de Él en Babilonia,

Y mostrará su brazo sobre los

caldeos.

Yo, Yo mismo he hablado y Yo lo he

llamado,

Lo he traído, y ha de prosperar en su

camino.

Acercaos a mí, y oíd esto:

Yo no hago predicciones en secreto,

Cuando suceden, Yo ya estoy allí;

Y ahora me ha enviado Adonay

YHVH y su Espíritu.

Así dice YHVH tu Redentor, el Santo

de Israel:

Yo soy YHVH tu Dios, que te enseña

para tu provecho,

Y te conduce por el camino en que

debes andar:

48.14 ellos. Esto es, los ídolos. 48.14 Aquél. Esto es, Ciro.

Isaías 49:13

745

Si hubieras atendido mis

mandamientos,

Entonces tu paz habría sido como

un río,

Y tu justicia como las olas del mar.

Tu descendencia sería como la

arena,

Como sus granos, los vástagos de

tus entrañas,

Y tu nombre nunca sería cortado ni

destruido delante de mí.

¡Salid de Babilonia, huid de los

caldeos!

¡Anunciad con voz de júbilo, y

proclamadlo,

Publicadlo hasta los confines de la

tierra!

Decid: ¡YHVH ha redimido a su

siervo Jacob!

No padecieron sed cuando los guió

por el desierto;

Hizo brotar agua de la roca para

ellos;

Partió la peña, y corrieron aguas.

No hay paz para los malos, dice

YHVH.

El Siervo de YHVH

¡Oídme, costas, y atended, pueblos

lejanos!

YHVH me llamó desde el vientre;

Desde las entrañas de mi madre tuvo

en memoria mi nombre.

Hizo de mi boca espada afilada,

Me cubrió con la sombra de su

mano,

Hizo de mí saeta aguda, me guardó

en su aljaba,

Y me dijo: Israel, tú eres mi siervo,

En ti me glorificaré.

Mientras yo me decía: En vano me

he fatigado,

En viento y en nada he gastado mis

fuerzas,

En realidad mi causa estaba siendo

defendida por YHVH,

Mi recompensa estaba con mi Dios.

Ahora pues, YHVH, que me formó desde

el vientre como siervo suyo para que le

trajera a Jacob y le reuniera a Israel (tan-

to así me ha honrado YHVH, y mi Dios ha

sido mi fortaleza),

dice así: Cosa muy liviana es que seas mi

siervo y restablezcas las tribus de Jacob y

restaures el remanente de Israel.

He aquí Yo te pongo por luz de los

gentiles,°

Para que mi salvación alcance los

confines de la tierra.

Así dice YHVH, el Redentor y el

Santo de Israel,

Al despreciado de los hombres,

Al aborrecido de los gentiles,

Al esclavo de los tiranos:

Reyes te verán y se levantarán;

Príncipes, y se postrarán,

A causa de YHVH, que es fiel,

El Santo de Israel, que te escogió.

Restauración de Sión

Así dice YHVH: En tiempo aceptable

te respondí,

En el día de salvación te ayudé;

Te guardaré y te daré por pacto al

pueblo,

Para que le restaures la tierra

Y repartas las heredades asoladas;

Para que digas a los cautivos: ¡Salid!,

Y a los que están en tinieblas: ¡Venid

a la luz!

Aun por los caminos° podrán pastar,

Y en todas las dunas tendrán

pastizales.

No tendrán hambre ni sed,

Ni los herirá el calor abrasador ni el

sol,

Porque los conduce el que los

compadece,

Y los guía a manantiales de agua.

Convertiré todas mis montañas en

camino,

Y mis calzadas serán niveladas.

¡Mirad!, éstos vendrán de un país

remoto,

¡Mirad!, otros del norte y del mar,°

Y otros de la tierra de Sinim.°

¡Cantad, cielos, alabanzas!

¡Alégrate, oh tierra!

¡Prorrumpid en aclamaciones, oh

montañas!

49.6

→Hch.13.47. 49.9 Algunas versiones: llanuras arenosas. 49.12 Ndesde occidente. 49.12 Prob. se refiere al antiguo

Syene, actualmente Assuán.

Isaías 49:14

746

Porque YHVH ha consolado a su

pueblo,

Y se ha compadecido de sus afligidos.

Decía Sión: Me ha abandonado

YHVH;

Adonay se ha olvidado de mí.

¿Se olvidará una madre de lo que dio

a luz?

¿Dejará de amar al hijo de sus

entrañas?

Pues aunque éstas lleguen a olvidar,

Yo nunca me olvidaré de ti.

En mis palmas te he esculpido;°

Tus muros están siempre delante de

mí;

Los que te construyen van más a

prisa que los que te destruyen,

Los que te arrasaban se alejan de ti.

Alza tus ojos en torno, y mira:

Todos ellos se reúnen para venir a ti.

¡Vivo Yo, dice YHVH,

A todos los llevarás como vestido

precioso,

Con ellos te adornarás como novia!

Porque tu tierra devastada,

Arruinada y desierta,

Resultará estrecha para tus

moradores,

Mientras que tus destructores

estarán lejos de ti.

Los hijos que dabas por perdidos

te dirán de nuevo: Mi lugar es

estrecho,

Hazme sitio para habitar.

Y te preguntarás: ¿Quién me parió a

éstos?

Yo, que estaba sin hijos y estéril,

¿quién me los ha criado?,

Yo, que me había quedado sola, ¿de

dónde me vienen éstos?

Así dice Adonay YHVH:

He aquí, con mi mano hago seña a

las naciones,

Alzo mi estandarte a los pueblos,

para que traigan a tus hijos en

brazos,

Para que tus hijas sean llevadas al

hombro.

Sus reyes serán tus ayos, sus

princesas, tus nodrizas;

Rostro en tierra te darán homenaje,

lamerán el polvo de tus pies,

Y sabrás que Yo soy YHVH,

Y que los que esperan en mí

No serán avergonzados.

¿Le será arrebatado el botín al

guerrero?

¿Se librará al cautivo del tirano?

Esto dice YHVH: ¡Sí!, el cautivo será

librado del guerrero,

Y el botín será arrebatado del tirano.

Yo mismo defenderé tu causa,

Yo mismo salvaré a tus hijos.

Haré a tus opresores comerse su

propia carne,

Y como de vino, embriagarse en su

propia sangre,

Y toda carne sabrá que Yo soy YHVH

tu Salvador,

Y que tu Redentor es el Fuerte de

Jacob.

Humillación del Santo de YHVH

Así dice YHVH:

¿Dónde está la carta de divorcio

con que repudié a vuestra madre?

¿O, a cuál de mis acreedores os he

vendido?

He aquí, por vuestras iniquidades

fuisteis vendidos,

Por vuestras transgresiones fue

repudiada vuestra madre.

¿Y por qué cuando Yo vengo no hay

nadie,

Y cuando llamó nadie responde?

¿Se ha acortado mi mano para

redimir?

¿No tengo ya fuerza para salvar?

He aquí, a mi reprensión se seca el

mar,

Convierto los ríos en desierto,

Sus peces mueren de sed,

Y hieden por la falta de agua.

Yo visto los cielos de luto, los cubro

de sayal.

Adonay YHVH me dio lengua de

sabios,°

Para saber sustentar con palabras al

cansado.

Cada mañana me despierta,

49.16 Es notable la relación entre la memoria y las palmas de las manos, cuyas líneas están allí desde antes del nacimiento.

50.4 Es decir, palabras elocuentes.

Isaías 51:9

747

Cada mañana despierta mi oído, para

que escuche como discípulo.

Adonay YHVH me abrió el oído,

Y no fui rebelde, ni me volví atrás.

Ofrecí mis espaldas a los que me

azotaban,

Y mis mejillas a los que me

arrancaban la barba;

No aparté mi rostro de injurias y

escupitajos.

Pero Adonay YHVH me ayudará, por

tanto, no estoy abochornado;

Por eso he puesto mi rostro como

un pedernal,

Y sé que no seré avergonzado.

Cercano está el que me justifica,

¿quién contenderá conmigo?

¡Comparezcamos juntos!

¿Quién es mi demandante?°

¡Que se acerque a mí!

Sí, Adonay YHVH me ayudará.

¿Quién me condenará?

Ve ahí que todos ellos se gastan

como vestidura,

La polilla los comerá.

¿Quién entre vosotros teme a YHVH

y escucha por voz de su siervo?

Aunque ande en tinieblas y carezca

de luz,

Confíe en el nombre de YHVH, y

apóyese en su Dios.

Pero vosotros, que atizáis el fuego y

encendéis las teas:

¡Andad al calor de vuestro propio

fuego,

De las teas que habéis encendido!

De mi mano os vendrá esto:

¡Acabaréis por yacer en el lugar de

tormento!

El consuelo de Sión

¡Escuchadme, los que vais tras la

justicia,

Los que buscáis a YHVH!

Mirad a la roca de donde fuisteis

tallados,

La cantera de donde fuisteis

extraídos.

Mirad a Abraham, vuestro padre,

Y a Sara, que os dio a luz;

Que estando solo lo llamé,

Lo bendije° y lo multipliqué.

Ciertamente YHVH consolará a

Sión,

Consolará todos sus lugares

desolados;

Convertirá su desierto en un edén,

Su yermo en paraíso de YHVH;

Allí habrá gozo y alegría,

Acciones de gracias y voz de melodía.

¡Estadme atentos, pueblo mío,

Prestadme oídos, nación mía!,

Pues de mí sale la Ley,

Y estableceré mi justicia para luz de

los pueblos.

De súbito haré llegar mi victoria;

Mi salvación ha salido ya,

Y mi brazo juzgará a los pueblos;

Las costas lejanas esperarán en mí,

Y confiarán en mi brazo.

¡Alzad vuestros ojos a los cielos,

Y contemplad la tierra, acá abajo!,

Porque los cielos se desvanecerán

como el humo,

La tierra se envejecerá como un

vestido,

Y los que la habitan morirán de

igual manera;

Pero mi salvación durará

eternamente,

Y mi justicia nunca será abolida.

¡Escuchadme, los que conocéis mi

justicia,

Pueblo en cuyo corazón está mi Ley!

No temáis la afrenta de los hombres,

Ni os acobardéis por sus vituperios,

Porque como a un vestido los

comerá la polilla,

Y como a lana los devorará el

gusano;

Pero mi justicia durará eternamente,

Y mi salvación por los siglos de los

siglos.

¡Despierta, despierta, vístete de

fuerza, oh brazo de YHVH!

¡Despiértate, como en los días de

antaño,

Como en las generaciones antiguas!

¿No eres Tú el mismo que tajaste a

Rahab,°

Y el que traspasó al monstruo

marino?°

50.8 Lit. señor de juicio. 51.2 Qumram: hice fructificar. 51.9 Esto es, Egipto. 51.9 Esto es, Satanás

→Sal.74.13-14.

Isaías 51:10

748

¿No eres Tú el que secó el mar, y las

aguas del gran abismo?

¿El que convirtió en camino las

honduras del mar, para que

pasaran los redimidos?

Así volverán los redimidos° de

YHVH

Y entrarán a Sión con gritos de

júbilo,

Coronada su cabeza de eterna

alegría;

Alcanzarán gozo y alegría,

Y huirán la tristeza y la aflicción.

Yo, Yo soy quien os consuela,

¿Quién eres tú para que temas al

mortal;

A hombres, que son como la hierba,

Y te hayas olvidado de YHVH, tu

Hacedor,

Que extendió los cielos y cimentó la

tierra,

Y tiembles continuamente, todos los

días,

Ante la furia del opresor cuando se

apresta a destruir?

¿Dónde ha quedado la furia del

opresor?

A toda prisa se soltará el agobiado,°

No morirá en la cárcel ni le faltará

su pan.

Porque Yo soy YHVH tu Dios,

Que agito el mar y hago bramar sus

olas,

Y mi nombre es YHVH Sebaot.

Yo extendí los cielos y cimenté la

tierra,

Y he puesto mis palabras en tu boca,

Y te he cubierto con la sombra de mi

mano,

Para que digas a Sión: Tú eres mi

siervo.

¡Despiértate, despiértate, ponte en

pie, oh Jerusalem!

¡Tú, que has bebido de la mano de

YHVH la copa de su ardiente ira,

Y apuraste hasta el fondo la copa del

aturdimiento!

Entre los hijos que dio a luz, no hay

quien la guíe,

Entre los hijos que crió, no hay

quien la lleve de la mano;

Esos dos males te han sucedido,

¿Y quién se compadece de ti?

Desolación y quebranto, hambre y

espada.

¿Por medio de quién te consolaré?°

Tus hijos han desfallecido;

Yacen en las encrucijadas° como

antílope en la red,

Llenos de la ira de YHVH, de la

reprensión de tu Dios.

Por tanto, oye esto, oh afligida,

Embriagada también, y no de vino.

Así dice YHVH tu Soberano, y tu

Dios,

Que defiende la causa de su pueblo:

He aquí, Yo quito de tu mano la copa

del aturdimiento;

No volverás a beber de la copa de mi

ira;

La pondré en mano de tus verdugos,

los que te decían:

¡Póstrate, para que pasemos!°

Y tú ponías tu espalda como suelo,

Como calzada para los transeúntes.

Dios librará a Sión

¡Despiértate! ¡Despiértate!

¡Vístete de poder, oh Sión!

¡Vístete tus ropas de hermosura,

Oh Jerusalem, santa ciudad!

Porque no volverá a entrar en ti el

incircunciso ni el impuro.

¡Sacúdete el polvo, ponte en pie!

¡Entronízate,° oh Jerusalem!

¡Desata las ataduras de tu cerviz,

Oh cautiva hija de Sión!

Porque así dice YHVH: De balde

fuisteis vendidos;

Sin dinero seréis rescatados.

Pues así dice Adonay YHVH:

Al principio mi pueblo bajó a Egipto,

Para morar allí como forastero;

Al final Asiria lo oprimió.

Y ahora, ¿qué hago Yo aquí, dice

YHVH,

Cuando mi pueblo es llevado sin

causa?

51.11 Nliberados. Qumram: los dispersos. 51.14 Lit. encorvado. Es decir, el prisionero agobiado. 51.19 El verbo está en 1ª

persona. La traducción en 3ª persona (consolará) diluye el propósito teológico del pasaje.

51.20 Nen las esquinas de todas las

calles.

51.23 Costumbre oriental en la cual los reyes pisaban a sus prisioneros en señal de humillación. 52.2 Lit. siéntate.

Isaías 53:7

749

Sus dominadores lanzan alaridos,

dice YHVH,

Y todo el día, sin cesar, ultrajan mi

Nombre.

Pero mi pueblo reconocerá mi

Nombre;

En aquel día reconocerán que Yo soy

el que dice: ¡Heme aquí!

¡Cuán hermosos son sobre los

montes los pies del que trae

alegres nuevas,

Del que anuncia la paz,

Del que trae la buena nueva,

Del que anuncia la salvación,

Del que dice a Sión: Tu Dios reina!

¡Voz de tus atalayas! A coro alzan la

voz y dan gritos de júbilo,

Porque ven cara a cara a YHVH que

vuelve a Sión.°

Prorrumpid en júbilo, cantad a coro,

¡oh ruinas de Jerusalem!

Porque YHVH ha consolado a su

pueblo,

Ha redimido a Jerusalem.

YHVH descubrió su santo brazo a

vista de todas las naciones,

Y todos los confines de la tierra

verán la salvación de nuestro

Dios.

¡Apartaos, apartaos, salid de allí, y

no toquéis cosa inmunda!

¡Salid de en medio de ella,

Purificaos los que lleváis los

utensilios de YHVH!

No saldréis apresurados ni os iréis

huyendo,

Porque delante de vosotros

marchará YHVH,

Y en la retaguardia el Dios de Israel.

Sufrimientos del Siervo de YHVH

He aquí, mi Siervo hará actuar

sabiamente,

Será afamado,° exaltado, y se elevará

muy alto.

De la manera que muchos quedaron

espantados° a causa de ti,°

Así será desfigurada su apariencia,

Más que la de cualquier hombre,

Su aspecto, más que el de los hijos

del hombre.

Así asombrará° a muchas naciones,

Y ante Él los reyes cerrarán la boca,

Porque verán lo que nunca había

sido referido,

Y contemplarán lo insólito.

¿Quién ha creído nuestro

anuncio?

¿Sobre quién se ha manifestado el

brazo° de YHVH?

Subirá cual renuevo delante de Él,

Pero como raíz de tierra seca, no

habrá en Él parecer ni hermosura;

Lo veremos, pero sin atractivo para

que lo deseemos.

Despreciado y desechado entre los

hombres,

Varón de dolores, experimentado en

quebranto,

Escondimos de Él el rostro, fue

menospreciado, y lo tuvimos por

nada.

Él mismo° cargó° con nuestras

enfermedades y llevó° nuestros

dolores;

Y nosotros lo consideramos como

herido, azotado y humillado por

’Elohim.

Pero Él fue traspasado por nuestras

transgresiones,

Molido por nuestros pecados.

El precio° de nuestra paz cayó sobre

Él,

Y por su herida fuimos sanados.

Todos nosotros nos descarriamos

como ovejas,

Cada cual se apartó por su camino,

Pero YHVH cargó en Él el pecado de

todos nosotros.°

Siendo oprimido (aunque fue Él

quien se humilló a sí mismo),

No abrió su boca;

Como cordero fue llevado al

matadero,

52.8

→40.3-5. 52.13 Es decir, será afamado por ello →Lc.4.14,37; 5.15; 24.18-19. 52.14 También quedarse atónito o per-

plejo.

52.14 Prob. inferencia al Pueblo Escogido. 52.15 Prob. sentido de esparcir, hacer brotar sangre. 53.1 Antropomorfismo

que indica Omnipotencia para dar a entender el costo de la Redención: Para hacer el Universo Dios sólo necesitó la punta de

sus dedos

→40.12; Sal.8.3; para la salvación del hombre, la potencia de su brazo →Sal.20.6. 53.4 El pronombre personal es

enfático

→Sal.32.5; 1 P.2.24. 53.4 →Sal.32.5; Jn.1.29 y 1 Jn.3.5. 53.4 Ar. Sabal = llevar una carga. Similar a nasa´ = levantar

una carga.

53.5 Lit. castigo. 53.6

→2 Co.5.21.

Isaías 53:8

750

Y como la oveja enmudece ante sus

trasquiladores,

Así no abrió su boca;

Con violencia, mediante juicio, fue

quitado,°

Y de su generación, ¿quién consideró

que fue cortado de la tierra de

los vivientes y llagado° por la

transgresión de mi pueblo?

Y dispusieron su sepultura con los

impíos,

Pero con el rico fue su tumba.

Y aunque nunca hizo maldad ni

hubo engaño en su boca,

Plugo a YHVH quebrantarlo y

someterlo a padecimiento.

Cuando se haya puesto su vida en

sacrificio expiatorio,° verá a su

descendencia,

Vivirá por días sin fin, y la voluntad

de YHVH triunfará en su mano.

Gracias a la aflicción de su alma,

verá la luz° y quedará satisfecho.

Por su conocimiento, mi Siervo, el

Justo, justificará a muchos,

Y cargará con los pecados de ellos.

Por tanto, Yo le daré parte con los

grandes,

Y con los fuertes repartirá despojos,

Por cuanto derramó su vida hasta la

muerte,

Y fue contado entre los pecadores,

Habiendo cargado el pecado de

multitudes y orado por los

transgresores.

El amor de Dios por Israel

¡Canta, oh estéril, tú que no dabas

a luz!

¡Rompe en alabanzas y da voces de

júbilo,

Tú, que nunca estuviste de parto!

Porque más son los hijos de la

desolada,

Que los hijos de la casada, dice

YHVH.

¡Ensancha el lugar de tu tienda,

Extiéndanse las cortinas°

de tu habitación!

¡No te detengas, alarga tus cuerdas y

fortifica tus estacas!

Porque te extenderás hacia la

derecha y hacia la izquierda,

Y tu descendencia desposeerá las

naciones,

Y volverán a poblar ciudades

desoladas.

¡No temas, porque no serás

avergonzada!

¡No te sonrojes, porque no serás

insultada!

Porque olvidarás la afrenta de tu

juventud,

Y del oprobio de tu viudez no te

acordarás.

Porque marido° tuyo es tu Hacedor;

YHVH Sebaot es su nombre,

Y tu Redentor es el Santo de Israel,

Que será llamado Dios de toda la

tierra.

Como a mujer abandonada y abatida

te vuelve a llamar YHVH,

Y como a esposa de juventud que

Ha sido repudiada, dice tu Dios.

Por un breve momento te abandoné,

Pero te volveré a recoger con

grandes misericordias.

En un arrebato de ira, por un breve

momento, escondí mi rostro de

ti,

Pero con gran compasión tendré

misericordia de ti eternamente,

dice YHVH, tu Redentor.

Porque esto me será como las aguas

de Noé:

Juré que las aguas de Noé nunca

más pasarían sobre la tierra.

Asimismo he jurado que no

me enojaré contra ti ni te

reprocharé.

Aunque los montes se muevan y

tiemblen los collados,

Mi misericordia no se alejará de ti,

Ni será anulado mi pacto de paz,

Dice YHVH, que tiene compasión

de ti.

53.8 quitado. Es decir, matado

→Lc.23.18. 53.8 llagado. Heb. nega‘. →Lv.13.3, 9, 20, 22, 25, 27, 31, 42, 47, 49, 59; 14.3, 32,

34, 54. Es decir, hecho leproso.

53.10 Los sacrificios humanos están expresamente prohibidos; esta es la única vez que se cita

un sacrificio humano como medio de expiación de pecados.

53.11 luz. Se sigue el registro de Qumram. 54.2 LXX: tus lonas.

54.5 Nseñor.

Isaías 55:12

751

¡Pobrecita, zarandeada por la

tormenta y sin consuelo!

He aquí, Yo asentaré tus piedras

sobre turquesas,

Y echaré tus cimientos sobre zafiros.

Haré tus capiteles de rubíes,

Tus puertas de carbunclos,

Y toda tu cerca de piedras preciosas.

Y todos tus hijos serán enseñados

por YHVH,

Y la paz de tus hijos se multiplicará.

Serás establecida en la justicia;

Estarás alejada de la opresión,

Porque no tendrás de qué temer;

Y del terror, porque no se acercará

a ti.

Si alguno conspira contra ti, lo hará

sin mí;

El que conspire contra ti, caerá

delante de ti.

Yo he creado al herrero, que aviva

las ascuas,

Y forja armas° para su obra;

Pero también he creado al

destructor para que los destruya.

Ningún arma forjada contra ti

prosperará,

Y condenarás a toda lengua que se

levante en juicio contra ti.

Esta es la herencia de los siervos de

YHVH,

Y su victoria de parte mía, dice

YHVH.

Gratuidad de la salvación

¡Todos los sedientos, venid a las

aguas!

Y los que no tienen dinero: ¡Venid,

comprad y comed!

¡Sí, venid, comprad sin dinero vino

y leche, sin costo alguno!

¿Por qué gastáis dinero en lo que no

es pan,

Y vuestro esfuerzo en lo que no

sacia?

¡Oídme atentamente° y comed lo

bueno,

Y deléitense vuestras almas con

manjares!

¡Inclinad vuestro oído y venid a mí!

¡Escuchad, y vuestra alma vivirá!

Y Yo haré con vosotros un pacto

eterno,

Las misericordias fieles prometidas

a David.

He aquí, lo he puesto por testigo a

los pueblos,

Por caudillo y soberano de las

naciones.

He aquí, llamarás a gente que no

conociste,

Y gente que no te conocía correrá

a ti,

Por causa de YHVH tu Dios,

Y del Santo de Israel, que te cubrió

de gloria.

¡Buscad a YHVH mientras puede ser

hallado!

¡Invocadlo, mientras está cerca!

¡Deje el malo su camino,

Y el inicuo sus pensamientos,

Y conviértase a YHVH, que se

apiadará de él;

A nuestro Dios, que es grande en

perdonar!

Porque mis pensamientos no son

vuestros pensamientos,

Ni vuestros caminos mis caminos,

dice YHVH.

Porque como los cielos son más

altos que la tierra,

Así mis caminos son más altos que

vuestros caminos,

Y mis pensamientos más que

vuestros pensamientos.

Como la lluvia y la nieve desciende

de los cielos,

Y no vuelve allá, sino que riega la

tierra,

Y la hace germinar y producir,

Y da semilla al que siembra, y pan al

que come,

Así será mi Palabra que sale de mi

boca:

No volverá a mí vacía,

Sino que hará lo que Yo quiero,

Y cumplirá aquello para lo cual la

envié.

Con alegría saldréis y en paz seréis

conducidos;

Los montes y los collados

prorrumpirán en cánticos de

54.16 Lit. herramienta. 55.2 Lit. Escuchad escuchar. Heb. que indica énfasis.

Isaías 55:13

752

júbilo delante de vosotros,

Y todos los árboles del campo

batirán palmas.

En lugar de zarzas crecerán

cipreses, y en lugar de la ortiga el

arrayán,

Y será a YHVH como memorial,

Como señal eterna, que nunca será

quitada.

Instrucciones morales

Así dice YHVH: Guardad el

derecho y practicad la justicia,

Porque mi salvación está próxima,

Y mi justicia pronta a ser revelada.

¡Cuán bienaventurado es el hombre

que hace esto!

El hijo de Adam que se aferra a ello,

Que guarda el shabbat, para no

profanarlo;

Que guarda su mano de toda obra

mala.

Y el hijo de tierra extraña que se ha

unido a YHVH, no hable diciendo:

¡De seguro YHVH me excluirá de su

pueblo!

Ni diga el eunuco: ¡Árbol seco soy!

Porque así dice YHVH:

A los eunucos que guardan mis

shabbatot,

Que escogen lo que me agrada,

Y son fieles a mi pacto;

Les daré cabida en mi Casa,

Y dentro de mis muros

Un nombre mejor que el de hijos e

hijas:

Memorial perpetuo que no será

cortado.

Y los extranjeros que se unen a

YHVH para servirlo,

Para amar el nombre de YHVH y ser

sus servidores;

Que guardan el shabbat sin

profanarlo y son fieles a mi

pacto,

Haré que sean conducidos a mi

Santo Monte,

Y se alegren en mi Casa de oración.

Sus holocaustos y sus sacrificios

serán aceptos sobre mi altar,

Porque mi Casa será llamada Casa de

oración para todos los pueblos.

Palabra de Adonay YHVH, el que

reúne muy juntos a los dispersos

de Israel:

Aún reuniré muy juntos a otros con

los ya juntados.

¡Venid a devorar, bestias del campo!

¡Vosotras todas, oh bestias de la

montaña!

Sus atalayas están ciegos, no se dan

cuenta de nada;

Todos ellos perros mudos, incapaces

de ladrar,

Videntes tumbados, amantes del

sueño,

Perros voraces que no conocen la

hartura,

¡Y ellos mismos son los pastores!

Y no saben discernir:

Siguen en pos de su propio camino,

Cada uno tras su propio provecho.

¡Venid, dicen,° voy por vino;

Saciémonos de licor embriagante,

Que mañana, como hoy, habrá

provisión más abundante.

La idolatría de Israel

Perece el justo, y nadie repara en

ello;

Mueren los piadosos, y nadie

comprende

Que delante de la aflicción es

quitado el justo,

Para que entre en la paz,

Y descanse en su lecho el que andaba

en rectitud.

Acercaos vosotros, oh hijos de la

hechicera,

Estirpe de la que adultera y se

prostituye.°

¿De quién os burláis, abriendo la

boca y soltando la lengua?

¿No sois vosotros, hijos ilegítimos y

prole bastarda,

Que ardéis de lujuria debajo de cada

árbol frondoso,°

Y degolláis niños en las torrenteras,

y en los huecos de las peñas?

56.12 .dicen. 57.3 El TM registra verbos. LXX registra sustantivos (adúltera y prostituta). 57.5 Esto es, práctica de cultos

idolátricos.

Isaías 58:2

753

Las piedras lisas del torrente serán

tu herencia, ellas serán tu suerte,

Porque a ellas has derramado

libaciones y ofrecido sacrificios.

¿Y me aplacaré con tales cosas?

Sobre un monte alto y elevado

colocaste tu lecho,

Allí subías a ofrecer tus sacrificios;

En el dintel de la puerta colocabas

tu memorial;°

Ante otro, y no ante mí, te

desnudabas,

Subías al lecho y hacías sitio,

Pactabas con tus amantes,

Con los que te gustaba acostarte,

Contemplando su falo.°

Ante Moloc° te presentabas con

ungüentos,

Y prodigabas tus perfumes;

Despachabas lejos a tus emisarios,

Y hacías que descendieran al Seol.°

En el largo camino te cansaste,

Pero no dijiste: Desistiré;

Sino que hallaste en ello el

avivamiento de tu fuerza,

Y no te desalentaste.

Pero, ¿a causa de quién te

intimidaste?

¿De quién tuviste temor para que

negaras tu fe,

Y no te acordaras de mí,

Ni reflexionaras en tu corazón?

¿No es acaso que por largo tiempo

Yo callaba y disimulaba,

Y por eso no me temías?

Pero ahora Yo denuncio tu

pretendida° justicia

Y tus obras, que no te aprovecharán.

Cuando clames, ¡que te libren tus

ídolos!

Pero a todos ellos los barrerá el

viento,

Un soplo los arrebatará;

Pero el que confía en mí,

Heredará la tierra, y poseerá mi

Santo Monte.

Y se dirá: ¡Allanad, allanad, la

calzada!

¡Quitad los tropiezos del camino de

mi pueblo!

Porque así dice el Alto y Excelso,

Morador eterno, cuyo nombre es

Santo:

Yo habito en la altura sagrada,

Pero estoy con los de espíritu

humilde y quebrantado,

Para reanimar al de espíritu

humilde y vivificar el corazón

quebrantado.

No contenderé para siempre,

Ni para siempre estaré airado,

Porque delante de mí sucumbiría

el espíritu° y las almas que he

creado.

Por la iniquidad de su codicia me

irrité por un momento,

Lo herí, y me oculté indignado;

Pero él siguió andando

perversamente en el camino de

su corazón.

He visto sus caminos, pero lo sanaré,

Le daré reposo y gran consuelo;

Y a los que hacen duelo por él,

Les haré brotar fruto de labios:

¡Paz, paz para el que está lejos y para

el que está cerca! dice YHVH,

Y lo sanaré.

Los impíos son como el mar

tempestuoso,

Que no puede aquietarse:

Sus aguas remueven el cieno y el

lodo,

Y no hay paz para los malvados, dice

mi Dios.

El verdadero ayuno

¡Clama a voz en cuello, no te

detengas,

Alza tu voz como una trompeta!

¡Denuncia a mi pueblo su rebelión,

A la casa de Jacob sus pecados!

Que me buscan de día en día,

Y muestran deseos de conocer mis

caminos,

Como un pueblo que practicara la

justicia,

57.8 Esto es, tu emblema (de prostituta). 57.8 Expresión de excepcional crudeza, que muestra hasta qué punto Dios aborrece

la idolatría

→1 Co.10.19-22. 57.9 Nombre de un dios cananeo. 57.9 Prob. se refiere a la indignidad del rey Acaz cuando pidió

ayuda a Tiglat-Pileser, y le mandó a decir: yo soy tu siervo

→2 R.16.7ss. 57.12 .pretendida. 57.16 Algunas versiones añaden

de ellos.

Isaías 58:3

754

Y que no abandonara la Ley de su

Dios.

Me piden las ordenanzas de justicia,

Se complacen en la cercanía de

’Elohim.

Decís:° ¿Para qué ayunar, si no haces

caso?

¿Afligir nuestra alma, si no te

enteras?

Pero he aquí, el día de ayuno buscáis

vuestro interés,

Y apremiáis todos vuestros trabajos.

He aquí, para contiendas y debates

ayunáis,

Para herir con puño inicuamente.

No ayunéis como ahora,

Si queréis que vuestra voz sea oída

en lo alto.

¿Es tal el ayuno que Yo escogí,

Que de día aflija el hombre su alma,

Que mueva la cabeza como un

junco,

Y se acueste sobre saco y ceniza?

¿Llamaréis a eso ayuno,

Día agradable a YHVH?

¿No es más bien el ayuno que Yo

escogí,°

Desatar las ligaduras de maldad,

Soltar las cargas de opresión,

Y dejar ir libres a los quebrantados,

Y que rompáis todo yugo?

¿No es que partas tu pan con el

hambriento,

Y a los pobres errantes albergues en

casa;

Que cuando veas al desnudo, lo

cubras,

Y no te escondas de tu hermano?°

Entonces nacerá tu luz como el alba,

Y tu salvación se dejará ver pronto,

Tu justicia irá delante de ti,

Y la gloria de YHVH será tu

retaguardia.

Entonces invocarás, y YHVH

responderá;

Suplicarás, y Él dirá: ¡Heme aquí!

Si quitas en medio de ti la opresión,

El dedo amenazador y las palabras

arrogantes;

Si de tu alma° sacas para el

hambriento,

Y sacias al alma afligida,

En las tinieblas nacerá tu luz,

Y tu oscuridad será como el

mediodía.

YHVH te pastoreará siempre,

Y en las sequías saciará tu alma y

dará vigor a tus huesos.

Serás un huerto bien regado;

Un manantial cuyas aguas nunca

faltan,

Los tuyos reedificarán las ruinas

antiguas,

Volverás a levantar los cimientos de

muchas generaciones,

Y serás llamado reparador de

brechas,

Restaurador de senderos° para

descansar.

La delicia del Shabbat

Si detienes tus pies en el shabbat,

Para no hacer lo que te plazca en mi

día santo,

Si llamas al shabbat tu delicia,

Santo, glorioso de YHVH, y lo honras,

No yendo en tus propios caminos,

Ni buscando tus propios placeres,

Ni hablando de tus propios asuntos,

Entonces YHVH será tu delicia;

Te haré subir sobre las alturas de la

tierra,

Y te alimentaré con la herencia de

tu padre Jacob,

Porque lo habló la boca de YHVH.

Confesiones

He aquí que no se ha acortado la

mano de YHVH de modo que no

puede salvar,

Ni su oído se ha endurecido de modo

que no puede oír.

Son vuestras transgresiones las que

se interponen entre vosotros y

vuestro Dios;

Son vuestros pecados los que os

ocultan su rostro, e impiden que

os oiga;

58.3 .Decís. 58.6 Según el registro bíblico, éste parece ser el único ayuno escogido por Dios (vv. 6 y 7). 58.7 Es decir, pariente,

consanguíneo o connacional.

58.10 Es decir, de tu amor, de tu simpatía, de tus bienes… 58.12 Figura de conducta, norma,

costumbre.

Isaías 59:19

755

Porque vuestras manos están

contaminadas de sangre,

Y vuestros dedos de iniquidad;

Vuestros labios dicen mentiras,

Y vuestras lenguas murmuran

perversidades.

Nadie pleitea con justicia,

Nadie juzga con rectitud;

Se apoyan en la mentira, afirman la

falsedad,

Conciben engaños y dan a luz la

maldad.

Incuban huevos de áspid,

Y tejen la tela de la araña:

El que come de sus huevos muere,

Y si alguno de éstos se rompe, salen

víboras.

Sus telarañas no sirven para vestirse,

Son tejidos que no pueden cubrir.

Sus obras son obras de iniquidad,

Sus manos ejecutan la violencia.

Sus pies corren al mal,

Se apresuran a derramar la sangre

inocente;

Sus pensamientos son pensamientos

de iniquidad,

Desolación y ruinas hay en sus

senderos.

No conocieron el camino de la paz,

Ni hay justicia en sus pasos.

Se abren veredas tortuosas;

Cualquiera que ande en ellas, no

conocerá la paz.

Por eso el derecho se aleja de

nosotros,

Y la justicia no nos alcanza:

Esperamos la luz, y he aquí tinieblas;

Claridad, y andamos en oscuridad.

Vamos palpando la pared como

ciegos,

Sí, andamos a tientas como gente

que no tiene ojos;

En pleno día, tropezamos como al

anochecer,

En pleno vigor, estamos como los

muertos.

Gruñimos todos igual que osos,

Y gemimos lastimosamente como

palomas.

Esperamos la justicia, pero no la

hay;

La salvación, pero está lejos de

nosotros.

Porque nuestras rebeliones se han

multiplicado delante de ti,

Y nuestros pecados testifican contra

nosotros;

Porque nuestras rebeliones están

presentes en nosotros.

Y en cuanto a nuestras iniquidades,

las conocemos:

Hemos transgredido° y negamos a

YHVH;

Volvimos la espalda a nuestro Dios,

Concibiendo opresión y rebelión,

Y urdiendo desde el corazón

palabras de mentira.

Por tanto, se ha hecho que el juicio

recto se retire,

Y la justicia se mantenga a lo lejos,

Porque la verdad tropezó en la calle,°

Y la rectitud no pudo entrar.°

Más aún, la lealtad no se puede

hallar,

Pues el que trata de apartarse del

mal, a sí mismo se hace presa.

YHVH contempló con indignación

que ya no existía la justicia.

Vio que no había nadie,

Se asombró de que no hubo quien se

interpusiera.°

Por lo que su propio brazo le dio la

victoria,

Y su misma justicia lo sostuvo:

Se vistió con la coraza de justicia,

Y con yelmo de salvación en su

cabeza;

Se vistió con vestiduras de venganza,

Y se cubrió de celo como de un

manto.

Conforme a las acciones,

conformemente recompensará:

Ira a sus enemigos,

Represalia a sus adversarios;

A tierras lejanas su retribución.

Desde el poniente temerán el

nombre de YHVH,

59.13 Esto es, la Ley. 59.14 Prob. la calle más ancha de la ciudad, que llegando a la puerta, se transformaba en una amplia

plaza, donde se celebraban los juicios del pueblo

→Neh.8.1. 59.14 De acuerdo al comentario anterior, entonces se podría

entender: …y la rectitud no pudo entrar (actuar) en la plaza (el tribunal).

59.16 Es decir, quien intercediera.

Isaías 59:20

756

Y su gloria desde el levante;

Porque vendrá cual torrente

encajonado,

Impulsado por el soplo de YHVH;

Pero a Sión vendrá como Redentor

para alejar la iniquidad de Jacob,

dice YHVH.

En cuanto a mí, dice YHVH,

Este es mi pacto con ellos:

Mi Espíritu que está sobre ti,

Y mis palabras que puse en tu boca,

No faltarán jamás de tu boca,

Ni de la boca de tu descendencia,

Ni de la boca de la descendencia de

tu descendencia, dice YHVH,

Desde ahora y para siempre.

La gloria de Sión

¡Levántate y resplandece, que llega

tu luz!

¡La gloria de YHVH amanece sobre

ti!

He aquí, las tinieblas cubren la

tierra;

Densa oscuridad a los pueblos,

Pero YHVH se levanta sobre ti,

Y en ti será vista su gloria;

Los gentiles acudirán a tu luz,

Y los reyes a tu naciente resplandor.

¡Alza tus ojos en torno y mira!

Todos ellos se reúnen y vienen a ti,

Tus hijos vendrán de lejos,

Y tus hijas serán llevadas en brazos.

Tu lo verás, radiante de alegría,

Y tu corazón se estremecerá y se

regocijará,

Cuando vuelquen sobre ti el

comercio del mar,°

Y te traigan la riqueza de las

naciones.

Te cubrirán caravanas de camellos,

Dromedarios° de Madián y de Efa;

Todos vienen de Sabá,°

Trayendo oro e incienso,

Y proclamando las alabanzas de

YHVH.

Serán reunidos para ti todos los

rebaños de Cedar;

Los carneros de Nebaiot° estarán a

tu servicio;

Serán ofrenda agradable sobre mi

altar,

Y glorificaré la Casa de mi majestad.

¿Quiénes son éstos que vuelan como

nubes,

Y como palomas a su palomar?

Ciertamente, en mí esperarán las

costas;

Las naves de Tarsis vendrán a la

cabeza,

Trayendo tus hijos de lejos,

Y con ellos su plata y su oro,

A causa del nombre de YHVH tu

Dios,

Del Santo de Israel, que te ha

glorificado.

Extranjeros reedificarán tus muros,

Y sus reyes te servirán.

Aunque en mi ira te castigué,

En mi buena voluntad tendré de ti

misericordia.

Tus puertas estarán siempre

abiertas,

No serán cerradas ni de día ni de

noche,

Para que te traigan la riqueza de las

naciones,

Con sus reyes llevados en procesión.

Las naciones o reinos que no se te

sometan, perecerán;

¡Sí!, aquellas naciones serán

arrasadas.

Vendrá a ti el orgullo del Líbano,

Con el ciprés, el abeto y el pino,

Para hermosear el lugar de mi

Santuario.

¡Yo haré glorioso el estrado de mis

pies!

Los hijos de tus opresores irán

encorvados a ti,

Y los que te ultrajaban se postrarán

a tus pies,

Y te llamarán Ciudad de YHVH,

Sión del Santo de Israel.

Aunque fuiste abandonada y

aborrecida,

Sin nadie que transitara por ti,

Yo haré que seas gloria perpetua,

La delicia de todas las edades.

Mamarás la leche de las naciones,

60.5 Es decir, las riquezas del comercio marítimo. 60.6 Ncamellos jóvenes. 60.6 Madián, Efa y Sabá, todos pueblos árabes.

60.7 Prob. se refiere a los nabateos, pueblo de origen árabe situado al SE del Mar Muerto.

Isaías 61:10

757

Mamarás los pechos de los reyes,

Y sabrás que Yo, YHVH, soy tu

Salvador,

Tu Redentor, el Fuerte de Jacob.

En lugar de bronce, te traeré oro,

En lugar de hierro, te traeré plata,

En lugar de madera, bronce,

Y en lugar de piedras, hierro.

Te daré la paz por magistrado,

Y la justicia por gobernante.

No se oirá más en tu tierra:

¡Violencia!,

Ni dentro de tus fronteras: ¡Ruina!

¡Destrucción!

Tus muros se llamarán Salvación,

Y tus puertas Alabanza.

El sol no te servirá más como luz de

día,

Ni te alumbrará la claridad de la luna;

Será YHVH tu luz perpetua;

El Dios tuyo será tu esplendor.

Tu sol no se pondrá jamás, ni

menguará tu luna,

Porque YHVH te será por luz

perpetua,

Y los días de tu luto habrán

terminado.

Y tu pueblo, todos ellos justos,

Heredarán para siempre la tierra;

Renuevos de mi plantío, obra de mi

mano,

Para manifestar mi gloria.

El más pequeño crecerá hasta mil,

Y el menor será pueblo numeroso.

Yo, YHVH, me apresuraré a hacer

esto a su tiempo.

Las buenas nuevas

El Espíritu de Adonay YHVH está

sobre mí,

porque YHVH me ha ungido.

Me ha enviado a predicar buenas

nuevas a los abatidos,

A vendar los corazones desgarrados,

A proclamar libertad a los cautivos

Y a los presos apertura de la cárcel;

A promulgar el año de gracia° de

YHVH,

Y el día de la venganza de nuestro

Dios;

A consolar a todos los que lloran,

A comunicar la alegría° a los que

lloran en Sión,

Dándoles hermosura en lugar de

ceniza,

Y óleo de regocijo en lugar de lamentos,

Y el manto de alabanza° en lugar de

pesadumbre,

Para que sean llamados árboles de

justicia,

Plantados por YHVH mismo, para

que Él sea glorificado.

Reconstruirán las ruinas antiguas,

Levantarán los viejos escombros;

Restaurarán las ciudades destruidas,

Los escombros de muchas

generaciones.

Se presentarán extranjeros a

pastorear vuestros rebaños,

Y forasteros serán vuestros

labradores y viñadores.

Pero en cuanto a vosotros, seréis

llamados Sacerdotes de YHVH;

Dirán de vosotros: Ministros de

nuestro Dios.

Comeréis la opulencia de las naciones,

Y entraréis en posesión de su gloria.

En lugar de vuestra vergüenza

tendréis doble honra,°

Y en vez de humillación gritarán de

júbilo por su herencia.

Por tanto poseerán el doble en su

tierra,

Y tendrán alegría perpetua.

Porque Yo, YHVH, amo la justicia,

Aborrezco la rapiña para el

holocausto;

Pero a aquellos les daré su salario

fielmente,

Y haré con ellos un pacto perpetuo.

Su descendencia será célebre entre

las naciones,

Y sus vástagos entre los pueblos.

Los que vean reconocerán que son el

linaje que bendijo YHVH.

Con sumo gozo me regocijaré en

YHVH;

Mi alma se alegrará en mi Dios,

Porque me ha vestido con ropas de

salvación,

61.2 Algunos identifican este año de gracia con el año sabático (o año de reposo), en el que se devolvía la libertad a los esclavos

y los bienes a quienes los habían tenido que hipotecar.

61.3 .la alegría. 61.3

→Zac.12.10. 61.7 .honra.

Isaías 61:11

758

Me ha cubierto con el manto de la

justicia,

Como el novio y el sacerdote se

visten espléndidamente,

Y como la novia se engalana con sus

joyas.°

Porque como la tierra produce su

renuevo,

Y como el huerto hace brotar su

simiente,

Así Adonay YHVH hará brotar la

justicia,

Y su fama en presencia de todas las

naciones.

Restauración de Israel

Por amor de Sión no guardaré

silencio,

Por amor de Jerusalem no

descansaré,

Hasta que rompa la aurora de su

justicia,

Y arda la antorcha de su salvación.

Entonces las naciones verán tu

justicia,

Y todos los reyes, tu gloria.

Y te será dado un nombre nuevo,

Que la boca de YHVH pronunciará.

Serás corona fúlgida en la mano de

YHVH,

Y diadema real en la palma de tu

Dios.

Nunca más serás llamada la

Desamparada,

Ni tu tierra, la Desolada,

Sino que serás llamada Hefzi-bá,° y

tu país, Beula,°

Porque el amor de YHVH estará

contigo

Y tu tierra tendrá marido,

Pues como el joven se desposa con

su virgen,

Así tu Arquitecto se desposará

contigo,

Y como el novio se goza sobre la

novia,

Así tu Dios se regocijará en ti.

¡Oh Jerusalem, sobre tus muros he

emplazado centinelas!

Nunca se descuidarán, ni de día ni

de noche.

Los que invocáis a YHVH no os deis

descanso;

No le deis descanso hasta que la

establezca,

Hasta que haga de Jerusalem la

admiración de la tierra.

YHVH lo ha jurado con su diestra y

su brazo poderoso:

Ya no entregaré tu trigo por comida

a tus enemigos,

Ni los extranjeros se beberán más el

vino por el cual tú trabajaste.

Los que lo cosechan lo comerán,

Y alabarán a YHVH,

Los que lo vendimian lo beberán en

los atrios de mi Santuario.

¡Pasad, pasad por las puertas!

¡Despejad el camino al pueblo!

¡Allanad, allanad la calzada, y

limpiadla de piedras!

¡Alzad pendón a los pueblos!

YHVH envía un pregón hasta el

confín de la tierra:

Decid a la hija de Sión:

¡He aquí tu Salvador viene!

¡Mirad, el premio de su victoria lo

acompaña,

Y su recompensa lo precede!

Entonces los llamarán Pueblo

Santo,

Redimidos de YHVH,

Y a ti te llamarán la Deseada, Ciudad

no desamparada.

El día de la venganza

¿Quién es éste que viene de Edom,

de Bosra, con ropas enrojecidas?

¿Quién es ése, magnífico en sus

vestiduras,

Que marcha en la grandeza de su

poder?

Yo, el que sentencio con justicia,

poderoso para salvar.

¿Por qué están rojas tus vestiduras

Y la túnica, como el que ha pisado

en el lagar?

Yo solo he pisado el lagar,

Y de los pueblos nadie había

conmigo.

Los aplasté con mi ira,

Y los pisoteé con mi furor,

61.10 Es decir, su ajuar. 62.4 Esto es, mi deleite está en ella. 62.4 Esto es, desposada.

Isaías 64:2

759

Su sangre° salpicó mis vestiduras,

Y manché todas mis ropas.

Porque el día de la venganza está en

mi corazón,

Y el año de mis redimidos ha

llegado.

Miré, y no había quien ayudara,

Y me maravillé de que no hubiera

quien sustentara,

Pero me sostuvo mi ira, y mi brazo

me dio la victoria.

Pisoteé pueblos en mi ira,

Los embriagué con mi indignación,

y derramé su sangre° en la tierra.

Bondad de Dios

Yo haré recordar la gran

misericordia de YHVH,

Y las alabanzas de YHVH,

Según todos los beneficios que

YHVH hizo por nosotros,

Y su gran bondad para con la casa de

Israel,

Que Él les ha hecho conforme a su

amor entrañable,

Y conforme a la multitud de sus

misericordias.

Pues dijo: ¡Ciertamente ellos son mi

pueblo,

Hijos que no se portarán falsamente!

Y así, Él se convirtió en el Salvador

de ellos,

Y fue afligido con todas sus

aflicciones.

El Ángel de su presencia los salvó,

En su amor y en su ternura, Él

mismo los redimió,

Y cargó con ellos, y los llevó todos

los días, desde la antigüedad.

Pero ellos se rebelaron y

contristaron su Espíritu Santo,

Por lo que se tornó en su enemigo y

guerreó contra ellos.

Entonces se acordaron de los días

antiguos,

De Moisés y su pueblo:

¿Dónde está el que los sacó del mar

con los pastores° de su rebaño?

¿Dónde está el que puso en medio de

ellos su Santo Espíritu,

El que estuvo a la diestra de Moisés

guiándolo con su brazo glorioso,

El que dividió el mar ante ellos, y se

ganó renombre eterno,

El que los condujo por el fondo del

mar,

Como se conduce° el caballo por la

estepa sin tropezar?

Así como desciende el ganado a la

cañada,

El Espíritu de YHVH los hizo

descansar;

Así pastoreaste a tu pueblo para

hacerte un Nombre glorioso.

Clamor del profeta

¡Mira desde los cielos, y contempla

desde tu santa y gloriosa morada!

¿Dónde está ahora tu celo y tus

obras poderosas?

¿Se han estrechado la conmoción de

tus entrañas y tus compasiones

hacia mí?

¡No la reprimas, porque Tú eres

nuestro padre!

Aunque Abraham no nos conozca e

Israel nada sepa de nosotros,

Tú, oh YHVH, eres nuestro Padre;

¡Redentor nuestro desde la

eternidad, es tu Nombre!

¿Por qué, oh YHVH, permites que

nos desviemos de tus caminos,

Y endureces nuestro corazón a tu

temor?

¡Vuélvete por amor de tus siervos,

las tribus de tu heredad!

Por un momento nuestros enemigos

poseyeron tu pueblo santo,

Y pisotearon tu Santuario.

Hemos venido a ser como aquellos a

quienes nunca gobernaste;

Como aquellos sobre los cuales

nunca fue invocado tu Nombre.

¡Oh, si rasgaras los cielos y

descendieras,

Para que las montañas fueran

derretidas ante tu presencia,

Como fuego abrasador de

fundiciones,

63.3 Heb. nishám = fluido vital. Aparece solo aquí y en 63.6. 63.6 Heb. nishám = fluido vital. 63.11 LXX y Sir. registran pas-

tor.

63.13 .se conduce.

Isaías 64:3

760

Como fuego que hace hervir las

aguas!

Tu Nombre sería notorio a tus

enemigos,

Y ante ti temblarían las naciones.

Descendiste,

Hiciste portentos que no

esperábamos,

Ante tu presencia se derritieron las

montañas.

Jamás oído oyó ni ojo vio un Dios

fuera de ti,

Que hiciera tanto por el que espera

en Él:

Sales al encuentro

Del que con gozo practica la justicia;

Del que tiene presentes tus caminos.

He aquí, cuando pecamos, te

indignaste;

En los pecados hemos estado largo

tiempo,

¿Y podremos ser salvos?

Todos nosotros somos como cosa

impura,

Y nuestra justicia como trapo de

menstruo.

Todos nosotros nos marchitamos

como hojas,

Y la mano de nuestras iniquidades

nos arrastra como el viento.

No hay quien invoque tu Nombre,

Ni se afane para asirse de ti,

Pues ocultaste tu rostro de nosotros,

Y nos entregaste en poder de nuestra

culpa.

Sin embargo, oh YHVH, Tú eres

nuestro Padre;

Nosotros la arcilla y Tú nuestro

Alfarero,

Todos nosotros, obra de tus manos.

¡No te excedas, en la ira, oh YHVH,

Ni te acuerdes para siempre de la

iniquidad!

¡Te lo rogamos,

Pues todos nosotros somos pueblo

tuyo!

Tus santas ciudades son un desierto;

Sión es un desierto,

Jerusalem una desolación.

Nuestra santa y gloriosa Casa,

Donde te alabaron nuestros padres,

Ha sido pasto del fuego;

Nuestras cosas más amadas

Se han convertido en ruinas.

¡Oh YHVH!, ¿quedarás insensible

ante todo esto?;

¿Te callarás acaso, y nos afligirás sin

medida?

Un pueblo rebelde

Me dejé buscar por los que no

preguntaban por mí;

Me dejé hallar por los que no me

buscaban.

Dije a gente que no invocaba mi

Nombre:

¡Heme aquí, heme aquí!

Todo el día extendí mis manos

hacia un pueblo rebelde,

que anda por camino no

bueno, en pos de sus propios

pensamientos.

Pueblo que en mi propia cara me

provoca a ira continuamente,

Que sacrifica en huertos y quema

incienso sobre ladrillos;°

Que se sientan en los sepulcros, y

hacen noche en las bóvedas;°

Que comen carne de cerdo, y en

sus ollas hay caldo de cosas

abominables;

Que dicen: ¡Retírate!

¡No te acerques, que estoy

consagrado!

Éstos hacen humear mi ira como

fuego que arde todo el día.

Lo tengo escrito ante mí;

No callaré hasta dar retribución,

No descansaré hasta retribuir en su

mismo seno

Vuestras iniquidades y las de

vuestros padres,

Todas juntas, dice YHVH.

Porque ofrecieron incienso en los

lugares altos,

Y en los collados blasfemaban contra

mí.

Sí, echaré en su mismo seno la

retribución de sus obras pasadas.

Así dice YHVH:

65.3 Es decir, sobre altares de ladrillo

→Ex.30.1-10; 20.24-25. 65.4 Npernoctan en los antros. Sepulcro escavado en la roca

donde se practicaba la adivinación.

Isaías 65:23

761

Como al hallar un racimo jugoso se

dice:

¡No dejes que se pierda, que es una

bendición!°

Así haré Yo a causa de mis siervos:

no lo echaré a perder todo.

Sacaré linaje de Jacob y de Judá,

quien herede mis montañas;

Mis escogidos la heredarán

Y mis siervos habitarán allí.

El Sarón° será el redil de las ovejas,

Y el valle de Acor° pastizal de la

vacada,

Para beneficio de mi pueblo que me

buscó.

Pero vosotros, los que abandonáis a

YHVH,

Y os olvidáis de mi Santo Monte;

Los que preparáis una mesa para

Fortuna,°

Y lleváis la copa para el Destino,°

Yo os destino a la espada, y todos os

encorvaréis para el degüello:

Porque llamé y no respondisteis;

hablé y no escuchasteis,

Hicisteis lo no grato ante mis

ojos, escogisteis lo que no me

complacía.

Por eso, así dice Adonay YHVH:

He aquí, mis siervos comerán, y

vosotros pasaréis hambre;

He aquí, mis siervos beberán, y

vosotros estaréis sedientos;

He aquí, mis siervos estarán alegres,

pero vosotros avergonzados;

He aquí, mis siervos cantarán por el

júbilo del corazón,

Pero vosotros clamaréis por el dolor

del corazón,

Y os lamentaréis con el espíritu

destrozado.

Vuestro nombre será dejado para

cuando

Mis escogidos maldigan, diciendo:

¡Que Adonay YHVH te mate igual

que a ellos!,°

Y Él llamará a sus siervos por otro

nombre.

Porque quien sea bendecido en la

tierra,

Será bendecido por el Dios de la

verdad;

Y el que jure en la tierra

Jurará por el Dios de la verdad.

Sí, las angustias de antaño habrán

sido olvidadas;

Ocultas quedarán en verdad a mis

ojos.

Nuevos cielos y nueva tierra

Porque he aquí, Yo creo nuevos

cielos

Y nueva tierra,

Y de lo primero no habrá memoria,

Ni vendrán más al pensamiento.

Mas os gozaréis y os alegraréis para

siempre

En las cosas que Yo habré creado.

¡He aquí, transformo a Jerusalem en

alegría,

Y a su pueblo en gozo!

Me alegraré con Jerusalem y me

regocijaré con mi pueblo,

Y ya no se oirán en ella voz de

lamento y llantos.

No habrá más allí niños malogrados,

Ni anciano que no cumpla sus días,

Sino que el niño morirá de cien

años,

Y el que no los alcance se tendrá por

maldito.

Edificarán casas y morarán en ellas;

Plantarán viñas y comerán sus

frutos,

No edificarán para que otro habite,

Ni plantarán para que otro coma,

Porque los años de mi pueblo serán

los años de un árbol,

Y mis escogidos disfrutarán

plenamente la obra de sus

manos.

No trabajarán en vano,

Ni parirán hijos para súbita ruina,

Porque son la simiente bendita de

YHVH,

Y su descendencia con ellos.

65.8 Es decir, que promete buen vino. 65.10 Lit. la Sarón. Llanura que va por la costa, desde Jafa hasta el Carmelo. 65.10 Valle

situado al SE de Jericó. Simboliza la imagen de la esperanza y la gracia divinas.

65.11 Este nombre identifica al dios fenicio de

la suerte, al que se rendían grandes convites sagrados.

65.11 Lit. Meni, deidad a la que se atribuía el control de la suerte del

hombre.

65.15 .igual que a ellos.

Isaías 65:24

762

Y acontecerá que antes que clamen,

Yo responderé;

Cuando todavía estén hablando,

Yo ya habré oído.

El lobo y el cordero serán

apacentados juntos,

El león comerá paja como el buey,

Y el polvo será el alimento de la

serpiente.

No harán daño ni destruirán en todo

mi Santo Monte, dice YHVH.

Las bendiciones del reino

Así dice YHVH:

Los cielos son mi trono, y la tierra

estrado de mis pies:

¿Dónde está la casa que me habréis

de edificar,

Y dónde el lugar de mi reposo?

Mi mano hizo todas estas cosas,

Y así todas ellas llegaron a existir,

dice YHVH.

Pero Yo miraré al pobre y humilde

de espíritu,

Y que tiembla ante mi palabra.

El que inmola un buey,

Es como si matara a un hombre;

El que sacrifica un cordero,

Es como si degollara a un perro;

El que trae ofrenda vegetal,

Es como si ofreciera sangre de

cerdo;

El que invoca y ofrece incienso,

Es como si bendijera a un ídolo.

Todos ellos escogieron su camino,

Y su alma se deleita en sus

abominaciones;

Pues Yo también escogeré sus

castigos,

Y les enviaré lo que más temen;

porque llamé, y nadie

respondió;

Hablé, y no escucharon; hicieron lo

malo ante mis ojos,

Y escogieron lo que no me agrada.

Oíd la palabra de YHVH, los que

tembláis ante su palabra:

Dicen vuestros hermanos que os

aborrecen,

Que os rechazan por causa de mi

Nombre:

¡Muestre ahora su gloria YHVH, y

veamos vuestro gozo!

Pero ellos serán avergonzados.

¡Escuchad! Hay un tumulto en la

ciudad.

¡Escuchad! Viene del templo:

¡Escuchad! YHVH da el pago a sus

enemigos.

¡Antes que estuviera de parto, dio a

luz un hijo!

¡Antes que le vinieran dolores, dio a

luz un varón!

¿Quién ha oído cosa semejante?

¿Quién ha visto tales cosas?

¿Se dará a luz a un país en un solo

día?

¿Nacerá una nación de una sola vez?

Pues apenas sintió los dolores,

Sión parió sus hijos.

Yo, que abro la matriz, ¿no haré

parir?, dice YHVH.

Yo, que hago engendrar, ¿la voy a

cerrar?, dice tu Dios.

¡Alegraos con Jerusalem, gozaos con

ella todos los que la amáis!

¡Rebosad de júbilo con ella, los que

por ella llevasteis luto!

Porque mamaréis sus pechos y os

saciareis de sus consolaciones,

Y succionaréis gozosos las ubres de

su gloria.

Porque así dice YHVH:

Yo extiendo sobre ella paz como un

río,

Y como un torrente en crecida la

gloria de las naciones.

Mamaréis, seréis llevados en brazos,

Y sobre las rodillas os acariciarán;

Como a uno que consuela su madre,

Así Yo os consolaré; en Jerusalem

seréis consolados;

Y al verlo, vuestro corazón se

regocijará,

Y vuestros huesos reverdecerán

como la hierba tierna;

La mano de YHVH se manifestará a

sus siervos,

Y su ira sobre sus enemigos.

Porque he aquí, YHVH viene en el

fuego,

Y como el torbellino con sus carros,

para convertir su ira en llamas,

Y su voz de reprensión en fuego.

Pues mediante el fuego YHVH hará

justicia,

Y mediante su espada respecto a

todo mortal,

Isaías 66:24

763

Y serán muchos las víctimas de

YHVH.

Los que se consagran y purifican

para entrar a los huertos,

Tras uno que ocupa el centro,°

los que comen carne de cerdo,

reptiles y ratones,

A una serán consumidos, dice

YHVH,

Porque Yo conozco sus obras y sus

pensamientos.

En cuanto a mí, llegará el tiempo de con-

gregar a todas las naciones y lenguas, y

vendrán y contemplarán mi gloria.

Y haré una señal entre ellas, y envia-

ré a los que huyeron de ellas a Tarsis,

a Etiopía,° a Libia,° a Mesec, a Rosh, a

Tu-bal° y a Javán,° a las costas lejanas

que no han oído mi fama ni han visto mi

gloria, y ellos anunciarán mi gloria entre

las naciones.

Y como los hijos de Israel traen su

ofrenda en utensilios puros a la Casa de

YHVH, así de todas las naciones traerán a

66.17 Esto es, el sacerdote del culto idolátrico. 66.19 Etiopía. Situada en la costa mediterránea. Prob. la antigua Somalia

→Jer.46.9. 66.19 Libia. Situada en el N de África, en la actual Libia, pero hay quienes la relacionan con Lidia, en Asia Menor.

66.19 Tubal. Prob. situado al S del Mar Negro. 66.19 Javán. Se identifica con los jonios, que junto a los medos

→Gn.10.2,

conforman actualmente el pueblo griego.

todos vuestros hermanos, en caballos, en

carros y en literas, en mulos y dromeda-

rios hasta mi Santo Monte en Jerusalem,

como ofrenda a YHVH, dice YHVH,

y entre ellos escogeré sacerdotes y le-

vitas, dice YHVH.

Porque así como los nuevos cielos y la

nueva tierra que voy a hacer

Permanecerán delante de mí, dice

YHVH;

Así permanecerán vuestro linaje y

vuestro nombre.

Y sucederá de novilunio en

novilunio,

Y de shabbat en shabbat,

Que toda criatura vendrá para

postrarse delante de mí, dice

YHVH.

Y saldrán, y mirarán los cadáveres

de los hombres que se rebelaron

contra mí:

Su gusano no morirá, ni su fuego

se extinguirá, y será el horror de

todos los mortales.

Palabras de Jeremías ben° Hilcías,

uno de los sacerdotes que habitaban

en Anatot, en tierra de Benjamín,

el cual recibió palabra de YHVH en los

días de Josías ben Amón, rey de Judá, en

el año decimotercero de su reinado,

y también en los días de Joacim ben

Josías, rey de Judá, hasta el fin del

undécimo año de Sedequías, hijo° de

Josías, rey de Judá, es decir, hasta la

deportación de Jerusalem en el mes

quinto.°

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Antes que te formara en el vientre te

conocí, y antes que salieras de la ma-

triz te consagré, te di por profeta a las

naciones.

Entonces dije: ¡Ah, Adonay YHVH! He

aquí, no sé hablar, porque soy joven.

Pero me dijo YHVH: No digas: Soy jo-

ven. Adondequiera que te envíe, irás, y

todo lo que te mande, dirás.

No temas delante de ellos, porque Yo es-

toy contigo para librarte, dice YHVH.

Luego YHVH extendió su mano, y tocó

mi boca, y me dijo YHVH: He aquí, pongo

mis palabras en tu boca.

Mira, en este día te pongo sobre nacio-

nes y sobre reinos, para arrancar y para

destruir, para desolar y para derribar, para

edificar y para plantar.

Y vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do: ¿Qué ves, Jeremías? Y dije: Veo una

vara de almendro.°

Me dijo YHVH: Bien has visto, porque

Yo vigilo° sobre mi palabra para que se

cumpla.

Y vino a mí palabra de YHVH por se-

gunda vez, diciendo: ¿Qué ves? Y dije: Veo

un caldero hirviendo que se vuelca desde

el norte.°

Entonces me dijo YHVH: Del norte se

derramará la desgracia sobre todos los

habitantes de la tierra.

Porque he aquí Yo convoco a todas las

tribus de los reinos del norte, dice YHVH;

y vendrán y pondrán cada uno su trono a

la entrada de las puertas de Jerusalem,°

así contra todos sus muros en derredor,

como contra todas las ciudades de Judá.

Y pronunciaré mis sentencias contra

ellos a causa de toda su maldad, porque

me abandonaron, quemaron incienso a

dioses extraños y se postraron ante las

obras de sus propias manos.

Así que tú ciñe tus lomos y ponte en

pie, y háblales todo lo que Yo te mande.

No tiembles ante ellos, no sea que Yo te

haga temblar ante ellos.

Porque he aquí, Yo mismo te pongo

hoy como ciudad fortificada, como co-

lumna de hierro y como muro de bronce

contra toda la tierra, contra los reyes de

Llamamiento del profeta

1.1 Heb. ben = hijo. Véase nota siguiente. 1.3 En el hebreo, el término hijo no alude sólo al descendiente directo, sino que puede

ser usado para referirse a parientes más lejanos. Por ello, el vocablo ben = hijo se translitera en caso de descendencia inme-

diata, y se traduce en pasajes como éste. La expresión hijo de Josías, debe ser entendida como descendiente directo de Josías.

1.3 Se refiere al mes quinto del undécimo año del rey Sedequías (véase 2 R.25.2 y 8). 1.11 Heb. shaqued = vigilante.

1.12 Heb. shoked = vigilo. Juego de palabras entre almendro y vigilar, que provienen de la misma raíz. En hebreo, el al-

mendro tiene el nombre de vigilante, porque siendo el primero en florecer, vigila (anuncia) la llegada de la prima-

vera.

1.13 Lit. y su superficie desde el camino del norte. Posiblemente, la expresión su superficie alude al contenido del

caldero, que se derrama desde el norte hacia el sur. El contexto siguiente da la correcta interpretación de esta oración.

1.15 La expresión poner su trono en alude a la conquista de dicho lugar.

Jeremías 2:15

765

Judá, contra sus príncipes, contra sus sa-

cerdotes, y contra el pueblo de la tierra.°

Y harán guerra contra ti, pero no pre-

valecerán contra ti, porque Yo estoy con-

tigo para librarte, dice YHVH.

Apostasía de Israel

Y vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Anda y clama a oídos de Jerusalem,

y dile:

Así dice YHVH:

A favor tuyo me acuerdo de la

ternura de tu juventud,

Del amor de tus desposorios,

De tu andar en pos de mí en el

desierto,

En tierra no sembrada.

Israel era santidad a YHVH,

Primicias de su cosecha,

Quien osaba comer de ella lo pagaba,

La calamidad venía sobre ellos:

Oráculo de YHVH.

¡Oíd la palabra de YHVH, oh casa de

Jacob

Y todas las familias de la casa de

Israel!

Así dice YHVH:

¿Qué injusticia hallaron en mí

vuestros padres para alejarse de

mí?

Siguieron tras la vanidad y se

quedaron vacíos,

En vez de preguntar: ¿Dónde está

YHVH,

Que nos hizo subir de la tierra de

Egipto y nos condujo por el

desierto,

Por tierra desierta y despoblada,

Tierra sedienta y sombría,

Tierra por la cual nadie había pasado,

Y en la cual nadie había habitado?

Y os introduje a una tierra fértil,°

Para que comierais sus frutos y

delicias,

Pero entrasteis y contaminasteis mi

tierra

Y convertisteis mi heredad en

abominación.

Los sacerdotes no preguntaban:

¿Dónde está YHVH?

Los doctores de la Ley° no me

conocían,

Los pastores° se rebelaban contra mí,

Y los profetas profetizaban en

nombre de Baal,

Siguiendo a dioses que de nada

sirven.

Por eso vuelvo a contender contra

vosotros,

Y contra los hijos de vuestros hijos,

dice YHVH.

Pasad a las costas de Quitim° y

mirad;

Enviad a Cedar° y observad

atentamente,

Y ved si ha sucedido algo semejante

a esto:

¿Acaso alguna nación ha cambiado

sus dioses? (aunque ellos no son

dioses).

¡Pues mi pueblo cambió mi° gloria

por lo que no sirve!

¡Espantaos, cielos, por ello;

horrorizaos° y quedad perplejos!

dice YHVH.

Porque dos males ha hecho mi

pueblo:

Me abandonaron a mí, fuente de

agua viva,

Y cavaron para sí cisternas,

Cisternas rotas que no retienen el

agua.

¿Es Israel siervo?¿Acaso es esclavo?

¿Por qué, entonces, ha llegado a ser

presa?

Los leoncillos rugieron contra él,

dieron sus bramidos,

Y convirtieron su tierra en una

desolación;

1.18 Es decir, Israel. 2.7 También se puede decir en la tierra del Carmelo (aunque el término Carmelo también se usa en hebreo

como nombre común, para aludir a un jardín o a una tierra fértil).

2.8 Lit. los que agarran la ley. El verbo agarrar se usa en

contextos como éste para denotar la acción de coger algo con el propósito de usarlo, y, por extensión, para referirse a las per-

sonas hábiles en el uso de determinados objetos (por ejemplo, en el uso de la espada o, como en este caso, en el uso de la ley).

2.8 Esto es, gobernantes. 2.10 Prob. se refiere a Chipre, aunque este nombre también llegaría a usarse de forma más amplia

para aludir a las costas del Mediterráneo.

2.10 Tribu de nómadas que generalmente habitaban al este de Transjordania (aunque

en algunas épocas se extendían por el sur de Palestina, hasta llegar a la frontera de Egipto).

2.11 9ª enmienda de los Soferim

→ § 6 § 15. 2.12 Lit. erizaos (se entiende, a causa del horror).

Jeremías 2:16

766

Sus ciudades están quemadas y sin

habitantes.

Hasta los hijos de Menfis y de Tafnes

te han rapado la coronilla.

¿No te ha sucedido todo esto por

haber abandonado a YHVH tu

Dios cuando Él te guiaba por el

camino?°

Y ahora, ¿qué buscas rumbo a Egipto?

¿Beber agua del Nilo?°

¿Qué buscas rumbo Asiria?

¿Beber agua del Éufrates?

¡Repréndate tu maldad!

¡Condénente tus apostasías!

Considera y reconoce cuán malo y

amargo

Es haber abandonado a YHVH tu

Dios,

Y no tener temor de mí,

Dice Adonay YHVH Sebaot.

Desde antiguo has quebrado el yugo

y roto tus ataduras,

Diciendo: ¡No quiero servir!

Y sobre todo collado alto, y debajo

todo árbol frondoso° te postras° y

te prostituyes.°

Yo te planté como vid escogida,

Toda ella de cepas genuinas;

¿Cómo, pues, te me has vuelto

sarmiento degenerado de vid

bastarda?

Aunque te laves con lejía y uses

mucho jabón para ti,

La mancha de tu pecado está aún

delante de mí,

Dice Adonay YHVH.

¿Cómo te atreves a decir:

No me he contaminado ni he ido

tras los baales?

Considera tu andar° en el valle,°

Y reconoce lo que has hecho,

¡Oh dromedaria desbocada!

Que corre de un lado a otro;°

¡Oh asna montesa habituada al

desierto!

Que en su ardor° olfatea el viento;

¿Quién podrá reprimir su celo?

Los que la buscan no necesitan

cansarse:

La encontrarán siempre encelada.

Guarda tu pie de andar descalzo,

Y tu garganta de la sed;

Pero dijiste: ¡No hay remedio, no;

A extranjeros° he amado, y tras ellos

he de ir!

Como se avergüenza el ladrón

cuando es sorprendido,

Así será avergonzada la casa° de

Israel;

Sus reyes y sus príncipes,

Sus sacerdotes y sus profetas,

Que dicen al leño: ¡Tú eres mi padre!

Y a la piedra: ¡Tú me has dado a luz!

Pues me han dado la espalda, y no

la cara,

Pero en el tiempo de su desgracia

me dicen:

¡Levántate y sálvanos!

Pero, ¿dónde están los dioses que te

hiciste?

¡Levántense y sálvente ellos en el

tiempo de tu calamidad!

Pues como el número de tus

ciudades, oh Judá,

Así ha sido el número de tus dioses.

¿Por qué contendéis conmigo,

Si todos os habéis rebelado contra

mí?, dice YHVH.

2.17 Esto es, el camino en que anduvieron los israelitas después del éxodo. 2.18 Lit. Sihor. Prob. uno de los cauces orientales

del Nilo (aunque en este v. se usa en referencia del principal río de Egipto).

2.20 Esto es, árboles considerados sagrados, a

cuya sombra se realizaban ritos idólatras. Generalmente estos árboles se encontraban en los lugares altos y estaban dedicados

a alguna divinidad cananea (Baal o Asera, por ejemplo).

2.20 En este contexto, prob. se refiere al acto de realizar movimientos

obscenos o relacionados con la actividad sexual.

2.20 El verbo fornicar, que generalmente alude a la actividad sexual ilícita,

también se usa en pasajes como éste para referirse a dos tipos de relaciones prohibidas por Dios: 1)las relaciones políticas con

naciones paganas (generalmente con el propósito de afirmar la seguridad nacional)

→Ez.16.26, 28; y 2)las relaciones religio-

sas con otras divinidades, como en este pasaje (en un caso así, este verbo puede aludir también a ciertas prácticas sexuales

propias de algunas religiones antiguas, como la prostitución sagrada).

2.23 andar. Lit. tu camino. Forma figurada, que alude a

la conducta, obras o carácter de una persona.

2.23 valle. Prob. se refiere al valle de Ben-hinom, situado al sur de Jerusalem;

tristemente famoso por ser el lugar donde los israelitas cometieron las peores abominaciones contra el Señor (allí se practicó,

entre otros cultos idolátricos, la adoración al dios Moloc, que incluía sacrificios humanos.

→7.31 ó 2 Cr.28.3). En todo caso, la

determinación del sustantivo indica la referencia a un sitio concreto, bien conocido por los oyentes.

2.23 Es decir, que corre sin

dirección, impulsada por el celo.

2.24 Lit. en el deseo de su alma. En expresiones como ésta, el término alma se usa sólo de

forma idiomática.

2.25 Aquí puede referirse tanto a divinidades de los pueblos circundantes como a naciones en las que Judá

se apoyaba políticamente.

2.26 LXX y Siríaca: los hijos.

Jeremías 3:10

767

En vano he azotado a vuestros hijos:

Ellos no han recibido corrección.

Vuestra espada ha devorado a

vuestros profetas,

Como un león destructor.

¡Oh generación, atended la palabra

de YHVH!

¿He sido Yo un desierto para Israel?

¿O acaso una tierra de densas

tinieblas?

¿Por qué dice mi pueblo:

Somos libres,° nunca más

volveremos a ti?

¿Olvida acaso la doncella° su

ornamento,

O la novia su ajuar?

Pues mi pueblo me ha olvidado un

sinnúmero de días.

¡Qué bien sabes tu camino para

buscar amores!

Por eso, aun a las malvadas has

enseñado tus caminos.

Hasta en los bordes de tu vestido

hay sangre de almas de pobres

inocentes,

A quienes no sorprendiste

irrumpiendo.°

Y a pesar de todo, dices:

Inocente soy, su ira se ha apartado

de mí.

He aquí Yo entro en juicio contigo,

Porque dijiste: No he pecado.

¡Cuán frívola eres para cambiar de

rumbo!

También serás avergonzada por

Egipto,

Como fuiste avergonzada por Asiria.

También de allí saldrás con las

manos en la cabeza,

Porque YHVH ha desechado la base

de tu confianza,

Y con ellos no prosperarás.

Suele decirse: Si un hombre repudia a

su mujer, y ella se va de él y llega a ser

de otro hombre,

¿Volverá él de nuevo a ella?

¿No quedará esa tierra del todo

mancillada?

Y tú, que has fornicado con muchos

amantes,

¿Volverás a mí?, dice YHVH.

Alza tus ojos a los cerros desolados

y mira:

¿Dónde no has sido gozada?°

Como un beduino° en el desierto,

Te sientas en los caminos, a su

disposición,

Y tus infames fornicaciones° han

mancillado la tierra.

Los aguaceros eran retenidos,

Las lluvias tardías° no venían,

Y tú, ramera descarada,

Te negabas a avergonzarte.

Ahora mismo me dices:

Tú eres mi Padre, mi amigo de

juventud;

Pensando:

No guardará rencor para siempre,

No estará indignado hasta el fin;

Pero sigues haciendo cuantas

maldades están a tu alcance.

Exhortación al arrepentimiento

En los días del rey Josías me dijo YHVH:

¿Has visto lo que hace la apóstata Israel?

Ella anda sobre todo monte alto y bajo

todo árbol frondoso, y allí fornica.

Después de haber hecho todo esto, me

dije, se volverá a mí, ¡pero no se volvió! Y

Judá, su pérfida hermana,

vio que Yo había despedido a la apósta-

ta Israel por sus adulterios y que le había

dado carta de divorcio; y aun así, no tuvo

temor Judá, su pérfida hermana, sino que

también ella fue y se prostituyó.

Y sucedió que a causa de que su forni-

cación le era liviana, se prostituyó con la

piedra y con el leño, y profanó la tierra.

Y ni con todo esto su pérfida hermana

Judá se volvió a mí con corazón sincero,

sino fingidamente, dice YHVH.

2.31 Lit. vagamos. Prob. se refiere al animal que, librado del yugo, anda de un lado a otro. LXX: no seremos gobernados.

2.32 El término hebreo btulah designa a una joven casadera; aunque algunos léxicos proponen la palabra virgen para traducirlo

(aún cuando en algunos contextos tal traducción puede ser acertada), hay que tener en cuenta que btulah no tiene un significado

tan específico como el término castellano virgen (que sólo puede referirse a una persona que no ha tenido relaciones sexua-

les).

2.34 Lit. en la irrupción. Se refiere al acto de forzar una puerta o de allanar una morada.

→Ex.22.1. 3.2 Lit. violada. Los

masoretas, que consideraban obsceno este verbo, corrigieron el texto para que se leyera dónde no te has acostado (se entiende,

para tener relaciones sexuales).

3.2 LXX: como un cuervo. 3.2

→2.20. 3.3 Las que caen entre Marzo y Abril.

Jeremías 3:11

768

Y me dijo YHVH: La apóstata Israel

se ha mostrado más justa° que la pérfida

Judá.

Ve y proclama estas palabras hacia el

norte, y di:

¡Vuélvete, oh apóstata Israel!, dice

YHVH.

No haré caer mi ira sobre vosotros,

Porque soy misericordioso, dice

YHVH.

No estaré enojado para siempre.

Sólo reconoce tu iniquidad,

Porque contra YHVH tu Dios te has

rebelado,

Prodigaste tus caminos° a extraños°

debajo de todo árbol frondoso,

Y no habéis escuchado mi voz, dice

YHVH.

Volveos, oh hijos apóstatas, dice

YHVH, porque Yo soy vuestro dueño, y os

tomaré, uno de cada ciudad y dos de cada

familia, y os traeré a Sión;

y os daré pastores conforme a mi co-

razón, que os pastoreen con ciencia y en-

tendimiento.

Y sucederá que cuando os hayáis mul-

tiplicado e incrementado en la tierra en

aquellos días, dice YHVH, no hablarán ya

del Arca del Pacto de YHVH, ni les vendrá

al pensamiento, ni se acordarán más de

ella, ni la visitarán, ni se hará otra.

En aquel tiempo Jerusalem será llama-

da Trono de YHVH, y serán reunidas a ella

todas las naciones, al nombre de YHVH

en Jerusalem; y no andarán más tras la

dureza de su malvado corazón.

En aquellos días la casa de Judá anda-

rá con la casa de Israel, y juntas vendrán

desde la tierra del norte a la tierra que di

en posesión a vuestros padres.

Pero Yo me decía:

¿Cómo podré poneros por hijos y

daros la tierra deseable,

La más hermosa heredad de las

naciones?

Entonces me dije: Me llamarás

Padre mío,

Y no te apartarás de mí.

Pero como una mujer que traiciona

a su amante,

Así me habéis sido infieles, oh casa

de Israel, dice YHVH.

¡Escuchad! Sobre los altos montes

se oye el llanto suplicante de los

hijos de Israel,

Que han torcido su camino,

Olvidados de YHVH, su Dios.

¡Volveos, oh hijos apóstatas,

Y sanaré vuestras apostasías!

¡Henos aquí! Hemos venido a ti,

Porque Tú, oh YHVH, eres nuestro

Dios.

Cierto, para engaño nos han sido los

collados,

Y el tumulto de los montes.°

Ciertamente en YHVH nuestro Dios

está la salvación de Israel.

Aquella cosa vergonzosa° devoró el

fruto del esfuerzo° de nuestros

padres desde nuestra juventud:

Sus ovejas y sus vacas, sus hijos y

sus hijas.

Acostémonos, pues, en nuestra

vergüenza,

Y aceptemos que nuestra afrenta nos

cubra;

Porque nosotros y nuestros padres

Hemos pecado contra YHVH nuestro

Dios,

Y desde nuestra juventud, y hasta

este día,

No hemos obedecido la voz de YHVH

nuestro Dios.

Oráculo de YHVH: Cuando quieras

volver,° oh Israel, vuélvete a mí.

Si apartas de mí tus ídolos detestables,

Ya no vagarás de una parte a otra.°

Entonces jurarás por la vida de

YHVH,

En verdad, en derecho y en justicia,

Y las naciones se congratularán con

Él,

Y en Él se gloriarán.°

Porque así dice YHVH a los varones

de Judá y a Jerusalem:

3.11 Lit. ha justificado más su alma. 3.13 Es decir, correr tras dioses extraños. O: has repartido tus favores (o acciones) entre

los extranjeros.

3.13 Esto es, dioses adorados en Israel por influencia de los cananeos. 3.23 Se refiere al bullicio causado por

las fiestas idolátricas en los lugares altos.

→3.2, 6. 3.24 Heb. boshet. Alusión despectiva a Baal. 3.24 Esto es, ganancias o

propiedades que una persona logra a través de su esfuerzo.

4.1 Es decir, cuando quieras volver del cautiverio. 4.1 Es decir, ir en

pos de dioses ajenos.

4.2 Prob. referencia a las promesas mesiánicas hechas a los patriarcas.

→Gn.12.3; 22.18; 26.4; 28.14.

Jeremías 4:20

769

Arad para vosotros en tierra virgen y

no sembréis entre espinos.

Circuncidaos ante YHVH, oh

varones de Judá y habitantes de

Jerusalem,

Y quitad el prepucio de vuestro

corazón,

No sea que mi ira salga como fuego,

Y se encienda, y no haya quien la

apague,

A causa de la maldad de vuestras

acciones.

Anuncio de invasión

Anunciadlo en Judá, proclamadlo en

Jerusalem, y decid:

¡Resonad el shofar° en la tierra!

Gritad con todas las fuerzas y decid:

¡Congregaos para marchar a la

ciudad fuerte!

Alzad estandarte hacia Sión,

Buscad refugio aprisa, no os paréis;

Porque Yo traigo del norte la

desgracia, una gran calamidad:

De la espesura sube el león,°

El destructor de naciones está en

marcha,

Partió de su lugar para convertir tu

tierra en desolación;

Tus ciudades quedarán en ruinas, sin

habitantes.

Por eso, ceñíos de saco,° lamentaos

y gemid;

Porque el ardor de la ira de YHVH

No se ha apartado de nosotros.

Y sucederá en aquel día, dice YHVH,

Que desfallecerá el corazón del rey y

el corazón de los príncipes,

Y los sacerdotes estarán atónitos y

los profetas, consternados.

(Dije yo entonces: ¡Ah, Adonay YHVH!,

ciertamente permitiste° que este pueblo

y Jerusalem fuera engañado, cuando les

decían: ¡Tendréis paz!, pues tenemos la

espada al cuello.)

En aquel tiempo se dirá a este pueblo

y a Jerusalem:

Un viento abrasador viene de las

alturas del desierto a la hija de

mi pueblo,

No para aventar ni para limpiar;

Y un viento más fuerte todavía

vendrá de mi parte,

Y Yo mismo daré ahora sentencia

contra ella.

Mirad: sube como las nubes,

Sus carros, como la tormenta;

Sus caballos son más ligeros que las

águilas.

¡Ay de nosotros, porque estamos

perdidos!°

¡Oh Jerusalem!, lava la maldad de tu

corazón para que seas salva.

¿Hasta cuándo se aposentarán tus

malos pensamientos dentro de ti?

Porque una voz trae la noticia desde

Dan,

Y anuncia la calamidad desde la

serranía de Efraín.

Anunciad a las naciones:

Ved, anunciad a Jerusalem:

¡Vienen sitiadores de tierras lejanas,

Y hacen resonar su voz contra las

ciudades de Judá!

Como guardas de campo la rodean,

Porque se ha rebelado contra mí,

dice YHVH.

Tus caminos y tus hechos te han

procurado estas cosas,

Y éste es el fruto° de tu maldad;

Ciertamente es amargo,

Ciertamente alcanza hasta tu

corazón.

¡Mis entrañas, mis entrañas!

Me duelen las fibras de mi corazón,

Mi corazón se agita dentro de mí,

No puede estarse quieto,

Por cuanto oíste, alma mía,

El sonido del shofar°

Y el clamor° de la guerra.

Se anuncia golpe sobre golpe,

Porque toda la tierra está devastada;

Súbitamente son saqueadas mis

tiendas,

4.5 Instrumento de viento hecho de un cuerno de carnero. 4.7 Esto es, Nabucodonosor. 4.8 Vestidura o tela áspera, general-

mente de color oscuro y hecha de pelo de cabra o de camello. La usaban aquellos que estaban de duelo o que querían expresar

contrición, para lo cual se ceñían dicha tela sobre el cuerpo (dejando, generalmente, un hueco a la altura del pecho, para poder

golpeárselo), o bien se sentaban o dormían sobre la misma.

→4.3; 2 S.3.31; 2 R.6.30. 4.10 Es decir, que fuera engañado por los

falsos profetas que le prometían paz.

4.13 Lit. somos devastados. 4.18 .fruto. 4.19

→4.5. 4.19 Esto es, gritos producidos

durante la batalla.

Jeremías 4:21

770

En un momento mis cortinas.°

¿Hasta cuándo tendré que ver la

bandera y oír sonido del shofar?°

Ciertamente mi pueblo es necio;

No me han conocido;

Hijos insensatos son,

No son entendidos;

Expertos para hacer el mal,

Pero nada saben de hacer el bien.

Miré la tierra, y he aquí estaba

desordenada y vacía,°

Y los cielos, y no había luz en ellos.

Miré los montes, y he aquí

temblaban,

Y todos los collados se estremecían.

Miré, y no había hombre;

Y todas las aves del cielo° habían

huido.

Miré, y he aquí la tierra fértil era un

desierto,

Y todas sus ciudades destruidas ante

la presencia de YHVH,

Y ante el ardor de su ira.

Porque así dice YHVH:

Toda esta tierra será asolada,

Pero no la destruiré del todo.°

Por eso se enlutará la tierra y se

oscurecerán° los cielos arriba;

Pues he hablado, lo he pensado,

Y no cambiaré de parecer ni

desistiré de ello.

Al estruendo de jinetes y de arqueros

cada ciudad se pone en fuga,

Entran en la espesura y suben a los

peñascos.

Todas las ciudades están

abandonadas,

No queda en ellas morador alguno.

Y una vez° desolada, ¿qué harás tú?

Aunque te vistas de escarlata,

Aunque te engalanes con adornos

de oro,

Aunque te pintes los ojos con

antimonio,°

En vano querrás embellecerte:

Tus amantes te desprecian; buscan

tu vida.°

Oigo gritos como de parturienta,

Sollozos como de primeriza:

Es el grito angustiado de la hija de

Sión que está agonizando,°

Que extiende sus brazos, y dice: ¡Ay

de mí!

¡Mi alma desmaya a causa de los

asesinos!

Impiedad de Judá

Recorred las calles de Jerusalem,

Y mirad, e informaos, y buscad por

sus plazas,

Si podéis hallar un hombre,

Si hay uno solo que haga justicia,

Que busque la verdad,

Y Yo la perdonaré.

Pues aun cuando digan:

¡Vive YHVH!, sin embargo juran

falsamente.

¡Oh YHVH!, ¿acaso tus ojos no

buscan° la verdad?

Los castigaste, pero no se dolieron,°

Los consumiste, pero se negaron a

recibir corrección.

Endurecieron sus rostros más que

la roca,

Rehúsan volverse a ti.

Entonces yo dije: Ciertamente éstos

son pobres,

Han enloquecido, porque no

conocen el camino de YHVH,

El juicio° de su Dios.

Iré a los grandes y hablaré con ellos,

Porque ellos conocen el camino de

YHVH,

El juicio de su Dios.

Pero todos ellos habían quebrado el

yugo,

Habían roto las coyundas.

Por tanto el león del bosque los

mata,

El lobo del desierto los destruye;

El leopardo acecha en torno a sus

ciudades,

Cualquiera que salga de ellas será

despedazado,

Porque sus transgresiones son

muchas,

4.20 Es decir, mi tabernáculo o morada. 4.21

→4.5. 4.23 →Gn.1.2. 4.25 Lit. de los cielos. 4.27 Lit. pero no haré una des-

trucción completa.

4.28 Aquí, el verbo oscurecerse debe ser entendido como un sinónimo de hacer duelo, estar de luto

→8.21.

4.30 .una vez. 4.30 Lit. aunque rasgues tus ojos con antimonio. 4.30 Lit. alma. 4.31 Lit. respira con dificultad. 5.3 .buscan. 5.3

Lit. no se retorcieron.

5.4 Heb. mishpat = juicio. Refiere de forma general a las ordenanzas o leyes promulgadas por Dios.

Jeremías 5:25

771

Y son agravadas sus reincidencias.

¿Cómo podré perdonarte esto?

Tus hijos me han abandonado,

Y juran por lo que no es Dios.

Los sacié, y cometen adulterio

acudiendo en tropel a casa de la

ramera.

Son caballos lascivos° bien

alimentados,°

Cada cual relincha tras la mujer de

su prójimo.

¿No he de visitar por estas cosas?

dice YHVH,

¿Y de una nación semejante no ha de

vengarse mi alma?

¡Escalad sus muros y destruid!, pero

no la destruyáis del todo.°

¡Arrancad sus sarmientos,

Porque no son de YHVH!

Porque muy traidoramente se ha

portado conmigo la casa de Israel

y la casa de Judá, dice YHVH.

Renegaron de YHVH diciendo:

¡No hay tal!,° no vendrá sobre

nosotros la calamidad;

Ni tampoco veremos espada ni

hambre;

Los profetas no son más que viento,°

Y no hay oráculo con ellos,

¡Que así se les haga a ellos!

Por eso, así dice YHVH ’Elohim

Sebaot:

Por cuanto han dicho tal cosa,

Haré que mi palabra sea fuego en tu

boca que consumirá a ese pueblo

como leña.

He aquí Yo traigo contra vosotros,

oh casa de Israel, una nación

lejana, dice YHVH.

Nación perenne, nación antigua es,

Nación cuya lengua no conoces, ni

entenderás lo que diga.

Su aljaba es un sepulcro abierto,

Todos ellos implacables.

Devorarán tu mies y tu pan;

Devorarán a tus hijos y a tus hijas;

Devorarán tus rebaños y vacadas;

Devorarán tus viñas y tus higueras,

Y destruirán a espada tus ciudades

fortificadas,

En las cuales has puesto tu

confianza.

Pero ni aun en aquellos días, dice

YHVH,

Haré en vosotros un exterminio

completo.°

Y sucederá, cuando preguntareis:

¿Por qué causa trae YHVH nuestro

Dios estas cosas sobre nosotros?

Que les responderás:

Así como me habéis abandonado,

Y habéis servido a dioses extraños en

vuestra tierra,

Así serviréis a los extraños en una

tierra que no es vuestra.

Declarad esto en la casa de Jacob,

Y proclamadlo en Judá, diciendo:

¡Oíd ahora esto, pueblo insensato y

sin corazón,

Que tiene ojos y no ve,

Que tiene oídos y no oye!

¿No me temeréis a mí?, dice YHVH;

¿No temblaréis ante mi presencia,

Yo, que pongo la arena como límite

al mar,

Estatuto perpetuo que no puede

traspasar?

Aunque se agiten sus olas,

No pueden prevalecer,

Aunque rujan sus olas, no lo

traspasan.

Pero este pueblo tiene un corazón

obstinado y rebelde;

Han apostatado y se han ido.

Y no dicen en su corazón:

Temamos ya a YHVH nuestro Dios,

Aquel que nos daba las lluvias,

Las tempranas° y las tardías,° en su

tiempo,

Reservando para nosotros las

semanas establecidas para la

siega.°

Vuestras iniquidades han alejado

estas cosas,

Y vuestros pecados han apartado de

vosotros el bien.

5.8 lascivos. Prob. traducción de un término que sólo aparece en este v., cuyo significado se infiere del contexto, y de otras lenguas

semíticas.

5.8 Véase nota anterior. 5.10 Es una orden para los babilonios. 5.12 Esto es, no la negación de la existencia de Dios,

sino del Dios que predican los profetas del Señor, el cual anuncia castigos y calamidades contra su pueblo rebelde. En tiempos de

Jeremías era muy común la actividad de los falsos profetas.

5.13 Lit. han llegado a ser viento. 5.18 Lit. no haré con vosotros una

destrucción total.

5.24 Entre Octubre y Noviembre. 5.24 Entre Marzo y Abril. 5.24 Lit. semanas de estatutos de siega.

Jeremías 5:26

772

Porque en medio de mi pueblo se

hallan impíos;

Acechan como acechan los

pajareros,°

Ponen trampas, atrapan hombres.

Como una jaula llena de pájaros,

Sus casas están llenas de engaño.

Por eso se han engrandecido y

enriquecido,

Se han puesto gordos y lustrosos,

Y han traspasado los límites del mal:

No defienden la causa,

La causa del huérfano,

Para que prospere,

Ni mantienen el derecho del pobre.

¿Y no he de visitar Yo por estas

cosas?, dice YHVH,

¿De una nación semejante no ha de

vengarse mi alma?

Cosa espantosa y horrible se hace en

la tierra:

Los profetas profetizan mentira y

los sacerdotes gobiernan bajo su

dirección,°

Y mi pueblo así lo quiere.

Pero, ¿qué haréis al final de ello?

Visión del asedio

¡Huid de Jerusalem,

Oh hijos de Benjamín!

¡Soplad el shofar en Tecoa;

Alzad señal sobre Bet-haquerem,

Porque una calamidad,

Una gran destrucción se asoma del

norte!

¡A la hermosa y deleitable,

He reducido al silencio, a la hija de

Sión!

Hacia ella acuden pastores con sus

rebaños;

Junto a ella plantan sus tiendas en

derredor,

Cada uno apacienta en su lugar.

¡Proclamad guerra santa° contra

ella!

¡Levantaos, y ataquemos al

mediodía!

¡Ay de nosotros, porque el día

declina,

Porque se extienden las sombras de

la tarde!

Levantaos, pues, ataquemos

de noche y destruyamos su

ciudadela.

Porque así dice YHVH Sebaot:

¡Cortad árboles,

Levantad terraplenes contra

Jerusalem!

¡Ésta es la ciudad que debe ser

visitada;°

Toda ella está llena de opresión!

Como manantial que brotan sus

aguas,

Así ella brota su maldad:

Violencia y rapiña se oyen en ella.

Delante de mí continuamente están

sus enfermedades y sus heridas.

¡Corrígete, oh Jerusalem,

No sea que mi alma se aparte de ti,

No sea que te haga una asolación en

tierra no habitada!

Así dice YHVH Sebaot:

Rebuscarán completamente el resto

de Israel cual rebuscos de una

vid:

¡Vuelve otra vez tu mano a los

sarmientos,

Como quien recoge las uvas!

¿A quiénes tendré que hablar y

testificar para que escuchen?

He aquí que sus oídos son

incircuncisos,

Y no pueden escuchar:°

He aquí que la palabra de YHVH

ha venido a ser un oprobio para

ellos;

No tienen deleite en ella.

Por tanto, estoy lleno de la ira de

YHVH,

Cansado estoy de refrenarme.

Derrámala sobre los niños en la

calle,

Y asimismo sobre la reunión° de los

mancebos,

Porque hasta el marido y la mujer

serán aprisionados,

El anciano y aquél que está lleno de

días.

5.26 Lit. acechan conforme el agacharse de cazadores. 5.31 Lit. en las manos de ellos. Es decir, bajo la dirección de los antes

profetas mencionados.

6.4 Lit. santificad guerra. Preparación de los ejércitos para la guerra mediante ciertos rituales religio-

sos.

6.6 Heb. ha-peqad. Aquí, visitar = castigar. 6.10 Lit. prestar atención. 6.11 Se refiere a un grupo de amigos íntimos.

Jeremías 6:29

773

Y sus casas serán entregadas a otros,

Juntamente con sus campos y sus

mujeres,

Porque extenderé mi mano contra

los habitantes de esta tierra, dice

YHVH.

Pues desde el más pequeño hasta el

más grande,

Todos ellos codician ganancias

deshonestas;

Y desde el profeta hasta el sacerdote,

Todos ellos practican el engaño,

Y livianamente curan la llaga de mi

pueblo,

Diciendo: ¡Paz! ¡Paz!, cuando no hay

paz.

¿Acaso se avergüenzan cuando

cometen abominaciones?

¡No!, ciertamente de nada se

avergüenzan,

Ni aun saben ruborizarse.

Por tanto caerán entre los que caen,

Al tiempo en que Yo los visite,

Serán derribados, dice YHVH.

Así dice YHVH:

Deteneos en medio de los caminos,

y mirad;

Y preguntad por los senderos

antiguos,

Y dónde está el camino bueno, y

andad por él,

Y hallad descanso para vuestras

almas.

Pero ellos dijeron: ¡No andaremos

en él!

Puse también sobre vosotros°

atalayas, que os decían:°

¡Oíd el sonido del shofar!

Pero ellos dijeron: ¡No oiremos!

Por tanto, ¡oíd, naciones,

Entended, oh congregación de

pueblos,

Lo que Yo haré entre ellos!

¡Oye, oh tierra!

He aquí traigo el mal sobre este

pueblo,

El fruto de sus pensamientos,

Porque no escucharon mis palabras,

Y desecharon mi Ley.

¿Para qué viene a mí este incienso

de Sabá,

O la caña aromada de países lejanos?

Vuestros holocaustos no me son

aceptos,

Y vuestros sacrificios no me

agradan.

Por tanto, así dice YHVH:

He aquí Yo pongo tropiezos delante

de este pueblo,

Y en ellos tropezarán juntos padres

e hijos;

El vecino también y el amigo, y

perecerán.

Así dice YHVH:

He aquí viene un pueblo de la tierra

del norte;

Sí, una nación grande es despertada

de los confines de la tierra;

Empuñan el arco y la jabalina;

Son crueles; no tienen misericordia.

Su voz brama como el mar,

Vienen montados sobre caballos,

Como un solo hombre de guerra,

Dispuestos contra ti, ¡oh hija de

Sión!

¡Oímos su fama y se debilitan

nuestras manos!

¡La angustia se apodera de nosotros,

Y dolores, como de la que da a luz!

No salgáis al campo, ni andéis por el

camino,

Pues allí está la espada del enemigo,

Y hay terrores por doquier.

¡Cíñete con saco° y revuélcate en la

ceniza,

Oh hija de mi pueblo!

Haz duelo como por un hijo único,

Lamento de gran amargura,

Porque viene súbitamente el

destructor sobre nosotros.

Te he puesto entre mi pueblo como

vigía y quilatador:°

Conoce, pues, y examina el camino

de ellos.

Todos son rebeldes obstinados,

Y propalan calumnias;

Todos son bronce y hierro de mala

calidad.

Resopla el fuelle,

El fuego consume el plomo,

6.17 Otros mss. registran sobre ellos. 6.17 .que os decían. 6.26

→4.8. 6.27 Esto es, experto en fundición, que separa los

metales preciosos de la escoria.

Jeremías 6:30

774

Pero en vano refina el refinador,

Pues la escoria no se desprende.

Plata reprobada serán llamados,

Porque YHVH los ha desechado.

Obediencia antes que sacrificios

Oráculo que tuvo Jeremías de parte

YHVH, que decía:

Ponte en la puerta de la Casa de YHVH,

y proclama allí esta palabra. Di: ¡Oíd el

oráculo de YHVH, todos los habitantes de

Judá que entráis por estas puertas para

postrarse ante YHVH!

Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

¡Enmendad vuestros caminos y vuestras

obras y os dejaré habitar en este lugar!

No confiéis en palabras engañosas, que

dicen: ¡Casa de YHVH, Casa de YHVH,

Casa de YHVH es ésta!

Porque si enmendáis perfectamente vues

tros caminos y vuestras obras, si en verdad

administráis justicia entre el hombre y su

prójimo,

y no oprimís al extranjero, al huérfano

y a la viuda, ni derramáis sangre inocente

en este lugar, ni andáis tras otros dioses

para vuestro propio perjuicio,

entonces os dejaré habitar en este lugar,

en la tierra que di a vuestros padres desde

siempre y para siempre.

He aquí que os confiáis en palabras en

gañosas que no aprovechan.

Robando, asesinando y adulterando, y

jurando en falso, y quemando incienso a

Baal, y andando tras otros dioses que no

habíais conocido,

¿vendréis y os pondréis ante mí en esta

Casa, sobre la cual es invocado mi Nom

bre, y diréis: Somos libres (para seguir

haciendo tales abominaciones)?

¿Acaso esta Casa, sobre la cual es

invocado mi Nombre, es una cueva de

ladrones ante vuestros ojos?° He aquí

que Yo, sí, Yo mismo lo he visto, dice

YHVH.

Ahora pues, id a mi lugar que estaba

en Silo, donde hice morar mi Nombre al

principio,° y ved lo que hice con él por la

maldad de mi pueblo Israel.

Ahora pues, por haber cometido tales

acciones, dice YHVH, y por cuanto os

hablé madrugando y sin cesar, y no qui

sisteis escuchar, y os llamé, y no habéis

respondido,

haré con esta Casa, sobre la cual es

invocado mi Nombre (en la que vosotros

estáis confiados), y con el lugar que os di

a vosotros y a vuestros padres, lo mismo

que hice con Silo,

y os echaré de mi presencia, así como

eché a todos vuestros hermanos, a toda la

descendencia de Efraín.

Y tú, no intercedas por este pueblo, ni

levantes clamor por ellos ni oración, ni

me ruegues, porque no te oiré.

¿Acaso no ves lo que están haciendo

en las ciudades de Judá y en las calles de

Jerusalem?

Los hijos recogen leña, los padres en

cienden fuego, y las mujeres preparan la

masa para hacer tortas en honor de la

reina de los cielos, y para provocarme a

ira derraman libaciones a dioses extran

jeros.

¿A mí me provocan a ira? dice YHVH,

¿Acaso no actúan para su propia ver

güenza?

Por eso, así dice Adonay YHVH: He

aquí mi ira y mi ardiente indignación son

derramados sobre este lugar, sobre hom

bres y bestias, sobre los árboles del campo

y sobre los frutos de la tierra. Se encende

rá y no se apagará.

La rebelión de Judá

Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

¡Juntad vuestros holocaustos a vuestros

sacrificios, y comed la carne!

Porque nada dije a vuestros padres, ni

nada les mandé en el día en que los saqué

de la tierra de Egipto respecto a holocaus

tos y sacrificios.

Sino que les mandé, diciendo: Escuchad

mi voz y Yo seré vuestro Dios y vosotros se

réis mi pueblo;° andad en todo el camino

que os he ordenado para que os vaya bien.°

Pero no escucharon ni inclinaron su

oído, sino que caminaron en la dureza

7.11 Esto es, cualquier clase de personas violentas. 7.12 En Silo fue erigido el Tabernáculo de Reunión después de la conquista

de Canaán

→Jos.18, y allí estuvo hasta tiempos del sacerdote Elí →1 S.1.3. 7.23 Lit. y Yo llegaré a ser Dios para vosotros, y

vosotros llegaréis a ser pueblo para mí.

7.23

→Ex.6.6,7; 19.5, 6.

Jeremías 8:9

775

de su malvado corazón, según su propio

consejo, y fueron hacia atrás y no hacia

delante.

Desde el día en que vuestros padres sa-

lieron de la tierra de Egipto hasta hoy, os

he enviado a todos mis siervos los profe-

tas, madrugando cada día sin cesar os los

he enviado.

Pero no me escucharon ni inclinaron

su oído, sino que endurecieron su cerviz

y fueron peores que sus padres.

Tú pues, les dirás todas estas palabras,

pero no te escucharán; y los llamarás,

pero no te responderán.

Entonces les dirás: ¡Ésta es la nación

que no escucha la voz de YHVH su Dios,

ni admite corrección! Ya pereció la ver-

dad, y ha sido desterrada de su boca.

¡Corta tus guedejas y échalas de ti, y

levanta endechas sobre las alturas! por-

que YHVH ha desechado y repudiado a la

generación objeto de su ira.

Por cuanto los hijos de Judá han he-

cho lo malo ante mis ojos, dice YHVH,

han puesto sus ídolos detestables en la

Casa sobre la cual es invocado mi Nom-

bre, para profanarla,

y han edificado los lugares altos de

Tófet,° que están en el valle de Ben-Hi-

nom,° para quemar a sus hijos y a sus hi-

jas en el fuego, cosa que Yo no les mandé,

ni ha subido a mi corazón.°

Por tanto, he aquí vienen días, dice

YHVH, en que no será llamado más Tófet

ni Valle de Ben-Hinom, sino Valle de la

Matanza, porque sepultarán en Tófet has-

ta no haber lugar.

Y los cadáveres de este pueblo servi-

rán de pasto a las aves de los cielos y a

las bestias de la tierra, y no habrá quien

las espante.

Y en las ciudades de Judá y en las calles

de Jerusalem, haré cesar la voz de gozo y

la voz de alegría, la voz del novio y la voz

de la novia, porque esta tierra vendrá a

ser una desolación.

En aquel tiempo, dice YHVH, sacarán

de sus sepulcros los huesos de los re-

yes de Judá, los huesos de sus príncipes,

los huesos de los sacerdotes, los huesos

de los profetas y los huesos de los mora-

dores de Jerusalem,

y los esparcirán ante el sol, ante la luna

y ante todo el ejército de los cielos, a quie-

nes aman y rinden culto, a quienes siguen

y consultan, y ante quienes se postran. No

serán recogidos ni sepultados; quedarán

como estiércol sobre la faz de la tierra.

Y el remanente que quede de toda esta

perversa familia, preferirá la muerte antes

que la vida, en todos los lugares a donde

Yo habré arrojado a los que queden, dice

YHVH Sebaot.

Y les dirás: Así dice YHVH:

El que cae, ¿no se levanta?

El que se desvía, ¿no se devuelve?

¿Por qué apostata este pueblo?

¿Es Jerusalem apóstata perpetua?

Se aferran al engaño, rehúsan volver.

He estado atento y he escuchado:

No hablan rectamente,

No hay quien se arrepienta de su

maldad, y diga: ¿Qué he hecho?

Cada cual se vuelve a su carrera,

Como corcel desbordado en la

batalla.

Aun la cigüeña en los cielos conoce

sus tiempos;°

La tórtola, la golondrina y la

grulla guardan la época de su

migración,

Pero mi pueblo no conoce la justicia

de YHVH.

¿Cómo podéis decir: Somos

sabios; la Ley de YHVH está con

nosotros?

Cuando la pluma engañosa del escriba

la ha convertido en mentira.°

Los sabios están avergonzados,

Turbados y atrapados:

Rechazaron con desprecio la palabra

de YHVH,

7.31 Lugar donde los niños eran ofrecidos a Moloc a través del fuego. 7.31 El valle de Ben-Hinom estaba situado al S de

Jerusalem, y llegó a ser conocido como el lugar donde los habitantes de Judá cometieron las peores abominaciones contra el

Señor. Allí hubo un lugar alto conocido como Tófet, donde los israelitas llegaron a sacrificar a sus propios hijos al dios Moloc

→2 R.16.3. El rey Josías destruyó este lugar y lo convirtió en un crematorio →2 R.23.10, basurero que, más adelante, sería

conocido como Gehena

→Mt.5.22. 7.31 Es decir, ni me vino al pensamiento. 8.7 Esto es, el tiempo de sus migraciones.

8.8 Esto es, los sacerdotes y falsos profetas que enseñan al pueblo prácticas contrarias a la Ley. La alusión a la pluma engañosa

de los escribas prob. refiere la práctica de registrar interpretaciones con el propósito de darles autoridad bíblica.

Jeremías 8:10

776

¿Qué sabiduría, pues, podrá haber en

ellos?

Por tanto daré a otros sus mujeres,

Y sus campos a los conquistadores,

Porque desde el pequeño hasta el

grande,

Todos ellos son dados a ganancias

deshonestas,

Desde el profeta hasta el sacerdote,

Todos ellos practican el engaño.

Pretenden curar con ligereza el

quebrantamiento de mi pueblo,

Diciendo: ¡Paz! ¡Paz! cuando no hay

paz.

¿Se avergüenzan cuando cometen

abominaciones?

Ni se avergüenzan ni conocen el

sonrojo.

Pues caerán con los demás caídos,

Tropezarán el día de su visitación,

dice YHVH.

¡De cierto acabaré con ellos!, dice

YHVH.

No habrá racimos en la vid, ni higos

en la higuera;

Hasta las hojas se habrán

marchitado,

Y lo que les di pasará de ellos.°

¿Qué hacemos aquí sentados?

Reunámonos y entremos en las

plazas fuertes y perezcamos allí,

Porque YHVH nuestro Dios nos deja

morir,

Nos ha dado a beber agua

envenenada,

Porque hemos pecado contra YHVH.

Esperábamos la paz, y no hubo bien

alguno;

Tiempo de sanidad, y he aquí el

terror.

Desde Dan se oye el resoplar de los

caballos;

Al estruendo del relincho de sus

fuertes corceles° se estremece la

tierra.

Llegan° y devoran la tierra con sus

habitantes,

La ciudad con sus vecinos.

Yo envío contra vosotros serpientes

venenosas,

Contra las que no valdrá el

encantamiento,

Y os morderán mortalmente, dice

YHVH.

Participación en la aflicción

Aunque tenga consuelo en la

aflicción,°

Mi corazón desfallece dentro de mí,

Al oír el lamento de la hija de mi

pueblo desde una tierra lejana:

¿No está YHVH en Sión?

¿No está en ella su Rey?

¿Por qué me habéis provocado con

imágenes esculpidas,

Con vanidades extrañas?

Pasó la siega, se acabó el verano,

Y nosotros no hemos sido salvados.

Por la llaga de la hija de mi pueblo

estoy quebrantado,

Me visto de luto,° atenazado de

espanto.

¿No hay bálsamo en Galaad?

¿No hay médicos allí?

¿Por qué, entonces, no se cierran las

heridas de la hija de mi pueblo?

¡Quién me diera que mi cabeza fuera

agua,

Y mis ojos manantiales de lágrimas,

Para llorar día y noche

Por los muertos de la hija de mi

pueblo!

¡Quién me diera en el desierto un

albergue de caminantes,

Para abandonar a mi pueblo,

Para alejarme de ellos!

Porque todos ellos son adúlteros,

Congregación de traidores.

Tensan su lengua como arco suyo,

Lanzan mentiras,

Y la verdad no prevalece en la tierra,

Porque proceden de mal en mal,

Y a mí no me conocen, dice YHVH.

¡Cuídese cada uno de su prójimo!

No tenga confianza en ningún

hermano,

8.13 Esto es, quien los arrolle, o quien conquiste su tierra. 8.16 .corceles. 8.16 Esto es, los enemigos. 8.18 Lit. mi fuente

de gozo en mí, tristeza.

8.21 Lit. me he oscurecido. En contextos como éste, este verbo se usa de forma figurada para aludir

a personas que hacen duelo, las cuales, por su aspecto (descuidado) y por las ropas que usan (generalmente de color negro),

parecen haberse oscurecido.

Jeremías 9:23

777

Porque todo hermano suplanta,

Y todo prójimo anda calumniando.

Cada uno engaña a su compañero, y

no habla verdad;

Han adiestrado su lengua a la

mentira,

Y se pervierten hasta el cansancio.

Tu morada° está en medio del

engaño,

Y a causa del engaño, se niegan a

conocerme, dice YHVH.

Por tanto, así dice YHVH Sebaot:

He aquí que Yo los acrisolo y los

pruebo,

¿Qué más podría Yo hacer por la hija

de mi pueblo?

Su lengua es cual saeta mortífera

que habla engaño.

Con su boca hablan paz con su

prójimo,

Pero dentro de sí colocan su

emboscada.

¿Y no he de visitar por estas cosas?

dice YHVH;

De semejante nación, ¿no se vengará

mi alma?

Por los montes alzaré mi lloro y mi

lamento,

Y una endecha por los pastos del

desierto,

Porque están quemados y no hay

quien pase,

Ni se oye el bramido de ganado;

Desde las aves de los cielos hasta las

bestias,

Todo ha huido, todo se ha ido.

Reduciré Jerusalem a montones de

escombros,

La convertiré en cubil de chacales,

Y a las ciudades de Judá en

desolación sin habitante.

Anuncio de la dispersión

¿Quién es el hombre sabio que

entienda esto?

¿Y a quien ha hablado la boca de

YHVH,

Para que lo declare?

¿Por qué ha perecido la tierra,

Ha sido abrasada como el desierto, y

no hay quien pueda pasar?

Y YHVH mismo ha dicho: Por cuanto

han abandonado mi Ley, que puse delante

de ellos, y no han escuchado mi voz, ni

han andado conforme a ella,

sino que han andado tras la dureza de

su corazón y tras los baales que les ense-

ñaron sus padres.

Por tanto, así dice YHVH Sebaot, Dios

de Israel: He aquí, Yo daré a comer a este

pueblo ajenjo, y les daré a beber aguas ve-

nenosas.

Y los esparciré entre naciones que ni

ellos ni sus padres conocieron, y enviaré

tras ellos la espada hasta exterminarlos.

Así dice YHVH Sebaot:

Poned atención y llamad a las

plañideras para que vengan;

Enviad por las que son diestras para

que vengan;

Que se apresuren a levantar el llanto

sobre nosotros;

Para que nuestros ojos se deshagan

en lágrimas,

Y nuestros párpados destilen agua.

Porque de Sión fue oída voz de

endecha:

¡Cómo hemos sido destruidos!

¡Cómo hemos sido avergonzados!

Hemos tenido que abandonar la

tierra,

Y nuestras moradas han sido

destruidas.

¡Oíd pues, oh mujeres, el oráculo de

YHVH,

Y reciba vuestro oído la palabra de

su boca!

Enseñad endechas a vuestras hijas,

Y cada cual a su compañera la

lamentación.

Porque la Muerte ha subido por

nuestras ventanas,

Ha entrado en nuestros palacios,

Ha arrebatado al niño en la calle,

Y a los muchachos en las plazas.

Di: Así dice YHVH:

Los cadáveres caerán como estiércol

sobre la faz del campo,

Como gavilla detrás del segador,

Y no habrá quien los recoja.

Así dice YHVH:

No se alabe el sabio en su sabiduría,

9.6 Esto es, de Jeremías.

Jeremías 9:24

778

Ni se alabe el valiente en su valentía,

Ni se alabe el rico en sus riquezas.

Sino alábese en esto el que se haya

de alabar:

En entenderme y conocerme,

Que Yo soy YHVH,

Que hago misericordia,

Juicio y justicia en la tierra,

Porque estas cosas quiero, dice

YHVH.

He aquí que vienen días, dice YHVH,

En que castigaré a todo circunciso

con todo incircunciso:°

A Egipto, a Judá y a Edom,

A los hijos de Amón y a Moab,

Y a todos los que se rapan las sienes,°

Y a los habitantes del desierto;

Porque todas las naciones son

incircuncisas,

Y toda la casa de Israel, incircuncisa

de corazón.

Los dioses de las naciones

¡Oíd la palabra que os dice YHVH,

oh casa de Israel!

Así dice YHVH:

No aprendáis el camino de las

naciones,

Ni os turbéis por las señales de los

cielos,

Aunque los gentiles se turben por

ellas.

Porque las costumbres de los

pueblos son vanidad:

Pues se corta un árbol del bosque,

La mano de artífice lo labra con

herramienta,

Lo adorna con plata y oro,

Lo sujetan con clavos y martillos

para que no se tambalee.

Son° como poste en un pepinar:°

No hablan,

Y ciertamente tienen que ser

cargados,

Porque no pueden andar.

No tengáis temor de ellos,

Porque ni pueden hacer mal,

Ni para hacer bien tienen poder.

¡Oh YHVH, no hay nadie como Tú!

¡Grande eres, y grande es tu Nombre

en poder!

¿Quién no quisiera temerte,

Oh Rey de las naciones?

Solo a ti te corresponde,°

Porque entre todos los sabios de las

naciones,

Y entre toda su dignidad real,

Ninguno hay comparable a ti.

A una se hacen necios e insensatos,°

Porque doctrina vana es el leño.

Se trae plata laminada de Tarsis y

oro de Ufaz;

Se labra por el artífice,

Se labra por mano del fundidor,

De azul y de púrpura° es su vestido:

Todo ello hechura de hábil artesano.°

Pero YHVH es el Dios verdadero;

¡Él es el Dios viviente y el Rey

eterno!

Por su ira se estremece la tierra,

Y las naciones no pueden soportar

su indignación.

Les diréis así:

Los dioses que no hicieron los cielos

ni la tierra

Perecerán de sobre la tierra y de

debajo de los cielos.°

Él es el que hizo la tierra con su

poder,

El que estableció el mundo con su

sabiduría,

Y extendió los cielos con su

inteligencia.

Cuando eleva su voz, hay un

tumulto de aguas en los cielos,

Y eleva los vapores° de los extremos

de la tierra.

Hace los relámpagos para la lluvia,

Y saca de sus tesoros el viento.

Necio el hombre que no sabe esto.

9.25 Lit. a todo circuncidado con prepucio. 9.26 Lit. los que se cortan las puntas. Es decir, las puntas del cabello y de la

barba. Costumbre propia de algunas tribus del desierto de Arabia (costumbre que Dios había prohibido practicar a su pueblo)

→Lv.19.27. 10.5 Esto es, los ídolos. 10.5 Prob. poste usado como espantapájaros. 10.7 Es decir, el ser temido →32.40.

10.8 Esto es, los idólatras. 10.9 Gama desde el rojo brillante hasta el violeta intenso. 10.9 .artesano. 10.11 Es notable des-

tacar que, entre todas las profecías de Jeremías, esta precisamente no está escrita en hebreo sino en arameo, por cuanto es

un mensaje dirigido a los gentiles y a sus dioses por el único Dios, el Dios de Israel. Asimismo las porciones del libro de Daniel

dirigidas a los gentiles están en arameo, mientras que las concernientes a Israel están en hebreo.

10.13 Esto es, los vapores

que forman las nubes.

Jeremías 11:10

779

Cada fundidor será avergonzado en

su misma escultura,

Porque sus imágenes de fundición

son mentira,

Y no hay hálito en ellas.

Obras vanas y ridículas,°

Que perecerán en el tiempo de su

visitación.

La porción de Jacob no es parecida

a ellas,

Porque Él es el Hacedor de todas las

cosas,

E Israel es la tribu de su heredad.

¡YHVH Sebaot es su nombre!

Asolamiento de Judá

¡Recoge de tu tierra tu bagaje,

Oh tú que habitas dentro del asedio!

Porque así dice YHVH:

He aquí esta vez arrojaré con una

honda a los habitantes del país,

Y los afligiré, para que lo sientan.

¡Ay de mí, a causa de mi quebranto!

¡Mi herida es incurable!

Pero dije: ¡Ciertamente ésta es mi

aflicción, y debo soportarla!

Mi tienda ha sido destruida,

Y todas mis cuerdas están rotas:

Mis hijos me han abandonado y no

existen.

Ya no hay quien plante mi tienda,

Ni quien alce mis cortinas.

Ciertamente los pastores han sido

necios,

No han buscado a YHVH,

Por eso no prosperaron,

Y todo su rebaño anda disperso.

¡Óyese un rumor!

¡He aquí un gran tumulto viene de

la tierra del norte,

Para tornar las ciudades de Judá en

asolación y en cubil de chacales!

Oh YHVH, yo sé que no es del

hombre su camino,

Que no es del hombre que camina el

dirigir sus propios pasos.

Corrígeme, oh YHVH, con medida,

No en tu ira, no sea que me

aniquiles.

Derrama tu ira sobre los pueblos

que no te conocen,

Sobre las naciones que no invocan

tu Nombre,

Porque han devorado a Jacob,

Sí, lo han devorado y consumido,

Y han asolado su morada.

El pacto violado

Palabra que recibió Jeremías de

parte de YHVH, diciendo:

Oíd las palabras de este pacto, y hablad

a los hombres de Judá y a los habitantes

de Jerusalem.

Y decidles: Así dice YHVH Dios de Israel:

Maldito el varón que no escuche° las pala-

bras de este pacto,

el cual mandé a vuestros padres el día

que los saqué de la tierra de Egipto, del

horno de hierro, diciendo: Oíd mi voz y

poned por obra° todo lo que os mande, y

seréis mi pueblo, y Yo seré vuestro Dios,

y cumpliré el juramento que hice a vues-

tros padres, de darles una tierra que mana

leche y miel, como sucede hoy.° Entonces

respondí y dije: Amén, YHVH.

Y me dijo YHVH: Proclama todas estas

palabras en las ciudades de Judá y en las

calles de Jerusalem, diciendo: Oíd las pa-

labras de este pacto y ponedlas por obra;

porque advertí solemnemente a vues-

tros padres en el día que los hice subir

de la tierra de Egipto hasta el día de hoy;

madrugando y sin cesar les he advertido,

diciendo: ¡Oíd mi voz!

Pero ellos no escucharon ni inclinaron

su oído, sino que cada cual anduvo en la

dureza de su malvado corazón. Por eso

traigo sobre ellos todas las palabras de

este pacto, el cual mandé que cumplieran

y no lo han cumplido.

YHVH me dijo: Judíos y habitantes de

Jerusalem se han conjurado

para volver a las iniquidades de sus an-

tepasados, quienes no quisieron escuchar

mis palabras, y siguen en pos de dioses

extranjeros para servirlos. La casa de Is-

rael y la casa de Judá han quebrantado el

pacto que Yo hice con sus padres.

10.15 Lit. obra de burlas. 11.3 Es decir, que no obedezca. 11.4 Lit. y ponedlos por obra. 11.5 Es decir, como veis que sucede

hoy. Esta expresión se usa en contextos proféticos (especialmente en Dt. y Jer.), para señalar que lo prometido se había cum-

plido.

Jeremías 11:11

780

Por tanto así dice YHVH: He aquí Yo

traigo un mal sobre ellos del cual no po-

drán escapar; clamarán a mí, pero no los

escucharé.

Entonces los pueblos de Judá y los ha-

bitantes de Jerusalem irán a clamar a los

dioses a quienes quemaban incienso, pero

ellos no los podrán salvar en el tiempo de

su calamidad.

Oh Judá, tus dioses son según el nú-

mero de tus ciudades; y según el número

de tus calles, oh Jerusalem, habéis erigido

altares de lo vergonzoso:° los altares para

quemar incienso a Baal.

Tú, pues, no intercedas por este pue-

blo, ni levantes por ellos clamor ni ora-

ción; porque Yo no escucharé cuando

clamen a mí a causa de su calamidad.

¿Qué busca mi amado° en mi Casa,

después de haber tramado tantas

intrigas?

¿Podrá la grosura° y la carne inmolada

apartar de ti la adversidad,

Para que lo celebres con gritos

estrepitosos?

YHVH te ha llamado olivo verde de

excelente fruto,

Pero al son de un recio estrépito,

hizo prender fuego en él,

Y sus ramas quedaron arruinadas.

YHVH Sebaot, que te plantó, ha decre-

tado una calamidad contra ti, a causa de la

maldad que para sí mismos hicieron los de

la casa de Israel y de la casa de Judá, provo-

cándome al ofrecer sacrificios a Baal.

Complot contra Jeremías

°YHVH me lo hizo saber, y lo com-

prendí: entonces me hiciste ver sus ma-

quinaciones;

Yo, como cordero manso llevado al

matadero, no sabía que tramaban maqui-

naciones contra mí, diciendo: Cortemos

el árbol con su fruto;° arranquémoslo

de la tierra de los vivientes, para que su

nombre no se pronuncie más.

°¡Oh YHVH Sebaot! Tú que juzgas con

justicia y escudriñas los riñones° y el co-

razón:

Vea yo tu venganza sobre ellos,

Porque ante ti expongo mi causa,

Por tanto, así dice YHVH acerca de los

hombres de Anatot, que procuran tu alma,

diciendo: No profetices en nombre de YHVH,

no sea que mueras por nuestra mano.

Por tanto, así dice YHVH Sebaot: He

aquí que Yo visitaré esto sobre ellos: los

muchachos morirán a espada, y sus hijos

y sus hijas morirán de hambre,

y no quedará remanente de ellos, por-

que traeré el mal sobre los hombres de

Anatot el año de su visitación.°

Diálogo

Muy justo eres, oh YHVH,

Para que yo dispute contigo;

Pero alegaré una causa ante ti:

¿Por qué prosperan los malvados,

Y los traidores viven en paz?

Los plantas, y echan raíces;

Crecen y dan fruto;

Cercano estás de sus bocas,

Pero lejos de sus riñones.

°Y Tú, oh YHVH, me examinas y me

conoces,

Tú me has visto y has probado mi

corazón para contigo.

¡Arrebátalos como a ovejas al

matadero;

Conságralos para el día del degüello!

¿Hasta cuándo estará de luto la

tierra,

Y se marchitará la hierba del campo?

Por la maldad de los que la habitan

escasean el ganado y las aves,

Y dicen: Él no ve nuestras andanzas.

Si ya estás cansado corriendo con la

infantería,

¿Cómo podrás competir con la

caballería?

Si sólo en tierra segura te sientes

tranquilo,

11.13 Heb. boshet. Alusión despectiva a Baal. 11.15 Esto es, Judá, el pueblo de Dios. 11.15 El TM registra los muchos, expresión

incomprensible en este contexto. En base al testimonio de la versión Latina Antigua, hemos vertido grosura (en hebreo, este tér-

mino es similar a los muchos). LXX registra los votos.

11.18 Se sugiere leer a continuación 12.6

→§ 163. 11.19 Lit. con su pan.

Algunos proponen corregir esta singular expresión y leer destruyamos el árbol en su lozanía.

11.20 Se sugiere leer a continuación

12.3

→§ 163. 11.20 En el hebreo bíblico, y especialmente en porciones poéticas del AP, el término riñones (siempre usado en

plural) alude a la parte más profunda la conciencia del ser humano

→Lm.3.13 o Job 19.27. 11.23 Esto es, en el tiempo de su

castigo.

12.3 Se sugiere leer a continuación de 11.20

→§ 163. 12.6 Se sugiere leer a continuación de 11.18 →§ 163.

Jeremías 13:12

781

¿Qué harás en la maleza del Jordán?

°tus propios hermanos y la casa

de tu padre, aun ellos te son

desleales, aun ellos te calumnian

a la espalda; no te fíes, aunque te

digan buenas palabras.

He abandonado mi Casa,

He desamparado mi heredad,

He entregado en manos enemigas al

amor de mi alma,

Porque mi heredad, rugiendo como

león feroz, se volvió contra mí;

Por eso la he aborrecido.

¿Es mi heredad para mí como un ave

de muchos colores,

Para que las otras aves de rapiña

estén contra ella en derredor?

¡Id, juntad todas las fieras del

campo y traedlas para que

la devoren!

Entre tantos pastores destruyeron

mi viña,

Han hollado mi porción,

Han convertido mi heredad deseada

en un desierto desolado.

Sí, la han convertido en una

desolación,

Y desolada, llora sobre mí.

Todo el país está desolado,

Ya nadie reflexiona en su corazón.

Los asoladores han venido,

Se ven sobre todas las alturas del

desierto,

Porque la espada de YHVH devora,

Desde el uno hasta el otro extremo

de la tierra,

Y no hay paz para ninguna carne.

Sembraron trigo y han segado

espinos;

Se han cansado con trabajos,

Pero no han sacado provecho.

¡Sed avergonzados en vuestras

cosechas a causa del ardor de la

ira de YHVH!

Así dice YHVH a todos mis malos ve-

cinos, que se apropian de la herencia que

Yo hice heredar a mi pueblo Israel: He

aquí los arrancaré de sobre su tierra, y

arrancaré a la casa de Judá de en medio

de ellos.

Pero después que los haya arrancado,

volveré a tener compasión de ellos, y los

haré volver cada uno a su heredad y cada

cual a su tierra.

Y sucederá que si en verdad quieren

aprender los caminos de mi pueblo para

poder invocar mi Nombre, diciendo: Vive

YHVH (así como enseñaron a mi pueblo a

jurar por Baal), que ellos serán estableci-

dos en medio de mi pueblo.

Pero si no quieren escuchar, arrancaré

a tal nación, sacando de raíz y destruyen-

do, dice YHVH.

El cinto podrido

Así me dijo YHVH: Ve y cómprate

un cinto de lino y cíñelo a tus lo-

mos, pero que no lo toque el agua.

Compré pues el cinto, conforme a la pa-

labra de YHVH, y lo ceñí a mis lomos.

Y vino a mí la palabra de YHVH por se-

gunda vez, diciendo:

Toma el cinto que has comprado, que

está en tus lomos, y levántate, ve al Éu-

frates y escóndelo allá en una hendidura

de la peña.

Fui, pues, y lo escondí junto al Éufrates,

como YHVH me había mandado.

Y al cabo de muchos días me dijo YHVH:

Levántate, ve al Éufrates y toma el cinto

que te mandé esconder allí.

Fui pues al Éufrates, y cavé y tomé el

cinturón del lugar donde lo había escon-

dido, y he aquí el cinturón se había podri-

do y ya no servía para nada.

Entonces tuve revelación de YHVH, que

decía:

Así dice YHVH: Así reduciré a podre-

dumbre la soberbia de Judá y la gran so-

berbia de Jerusalem.

Este pueblo malo, que despectivamen-

te rehúsa oír mis palabras, que anda en

la dureza de su corazón, yendo tras otros

dioses para servirlos y postrarse ante

ellos, vendrá a ser como este cinto, que ya

no sirve para nada.

Porque como el cinto se junta a los lo-

mos de un hombre, así hice juntarse con-

migo a toda la casa de Israel y a toda la

casa de Judá, dice YHVH, para que fueran

mi pueblo, mi renombre, mi alabanza y

mi gloria. Pero ellos no quisieron escu-

char.

Los odres

Así que les dirás esta palabra: Así dice

YHVH, Dios de Israel: Todo odre se lle-

nará de vino. Y ellos te dirán: ¿Acaso no

Jeremías 13:13

782

sabemos muy bien que todo odre se llena

de vino?

Entonces les dirás: Así dice YHVH: He

aquí Yo lleno de embriaguez a todos los

habitantes de esta tierra, a los reyes de

la casa que se sientan sobre el trono de

David, a los sacerdotes, a los profetas y a

todos los habitantes de Jerusalem.

Y haré que choquen unos contra otros,

padres e hijos juntamente, dice YHVH.

No perdonaré ni tendré piedad, ni me

compadeceré para no destruirlos.

Cautiverio de Judá

¡Oíd y prestad atención!

No seáis altivos, porque YHVH ha

hablado.

Dad gloria a YHVH vuestro Dios,

Antes que haga venir tinieblas,

Antes que vuestros pies tropiecen

por los montes tenebrosos,

Y la luz que esperáis la convierta en

lóbregas tinieblas,

Pero si no escucháis, por vuestra

soberbia mi alma llorará en secreto,

Y llorando amargamente mis ojos se

desharán en lágrimas,

Porque el rebaño de YHVH habrá

sido hecho cautivo.

Di al rey y a la soberana: ¡Sentaos

humillados!

Porque la corona de vuestra gloria

ha caído de vuestras cabezas.

Las ciudades del Mediodía han sido

cerradas, y no hay quien las abra;

Todo Judá marcha al destierro,

Sin faltar uno son llevados en

cautiverio.

¡Alza tus ojos° y mira quién viene

del norte!

¿Dónde está la grey que te fue dada;

el rebaño de tu gloria?

¿Qué dirás cuando ponga como jefes

sobre ti a antiguos compañeros

que tú misma enseñaste?°

¿No sentirás dolores como de

parturienta?

Y cuando digas en tu corazón:

¿Por qué me suceden estas cosas?

Por la magnitud de tu iniquidad

han sido descubiertas tus faldas y

violentados tus calcañares.

¿Cambiará el etíope su piel,

O sus manchas el leopardo?

Así también vosotros, ¿podréis hacer

lo bueno,

Estando habituados a hacer lo malo?

Por tanto, Yo los esparciré como la

hojarasca que pasa con el viento

del desierto.

Ésta es tu suerte,

La porción señalada por mí mismo,

dice YHVH,

Porque te has olvidado de mí y has

confiado en la mentira.

Por tanto Yo también descubriré tus

faldas,

Y las alzaré sobre tu rostro,

Para que sean vistas tus vergüenzas,

Tus adulterios, tus lujuriantes

relinchos, y la maldad de tu

fornicación.

Sobre los collados y en el campo he

visto todas tus abominaciones.

¡Ay de ti, Jerusalem, que no te

purificas!, ¿hasta cuándo será?°

La sequía

Palabra de YHVH que recibió Jere-

mías con motivo de la sequía:

¡Judá está cubierto de luto,

Sus portales° languidecen,

Se inclinan consternados hacia el

suelo,

Y sube el clamor de Jerusalem!

Los nobles envían a sus criados° por

agua,

Van a las cisternas, pero no

encuentran agua,

Y vuelven con los cántaros vacíos,

Avergonzados y confusos, cubren sus

cabezas,

A causa del suelo resquebrajado,°

Porque no hay lluvia en la tierra,

Los labradores están avergonzados,

Cubren sus cabezas.

Hasta la cierva pare y abandona su

cría en el campo,

13.20 Esto es, Jerusalem. 13.21 Prob. se refiere a Ezequías

→2 R.20.12-19. 13.27 Esto es, de prácticas detestables, aunque

se usa también como forma despectiva a los ídolos. N¡tus adulterios, tus relinchos, la maldad de tu fornicación! // Sobre los

collados y en el campo he visto tus ídolos detestables.

14.2 Esto es, sus ciudades. 14.3 Lit. sus insignificantes. 14.4 Nde-

bilitado.

Jeremías 14:22

783

Porque no hay hierba.

Los asnos monteses se paran en las

dunas,

Venteando el aire como chacales,

Con ojos apagados porque no hay

hierba.

¡Aunque nuestras iniquidades

testifican contra nosotros,

Obra, oh YHVH, por amor de tu

Nombre!

¡Ciertamente nuestras apostasías se

han multiplicado,

Y hemos pecado contra ti!

¡Oh Tú, Esperanza de Israel,

Salvador en tiempo de angustia!

¿Por qué eres como extranjero en el

país,

Como caminante que se desvía para

pernoctar?

¿Por qué te muestras como un

hombre aturdido,

Como héroe incapaz de vencer?

Pero Tú, oh YHVH, estás en medio

de nosotros,

Y sobre nosotros es invocado tu

Nombre;

¡No nos desampares!

YHVH responde así a este pueblo: Sí,

gustan de vagabundear,° sus pies no se re-

frenan. Por lo tanto YHVH no se compla-

ce en ellos: Ahora recuerda su iniquidad y

castiga sus pecados.

Y me dijo YHVH: No intercedas por

este pueblo.

Cuando ayunen, no escucharé su cla-

mor, y cuando ofrezcan holocaustos y

ofrendas de cereal, no los aceptaré, sino

que con espada, hambre y pestilencia los

consumiré.

Entonces dije: ¡Oh, Adonay YHVH!

Mira que los profetas les dicen: No veréis

espada ni tendréis hambre, sino que en

este lugar os daré paz duradera.

Entonces YHVH me respondió: Fal-

samente profetizan los profetas en mi

Nombre. No los he enviado, ni les he dado

orden, ni les he hablado. Os profetizan vi-

siones mendaces, presagios vanos y enga-

ños de su mismo corazón.

Por tanto, así dice YHVH a los profetas

que profetizan en mi Nombre sin que Yo

los haya enviado: Ellos dicen: Ni espada

ni hambre habrá en esta tierra. Pues a es-

pada y de hambre serán consumidos los

tales profetas,

y el pueblo a quien ellos profetizan ya-

cerá por las calles de Jerusalem a causa

del hambre y la espada, y no habrá quien

los sepulte, ni a ellos ni a sus mujeres ni

a sus hijos ni a sus hijas, pues sobre ellos

derramaré sus maldades.

Diles esta palabra:

¡Desháganse mis ojos

en lágrimas,

Día y noche, y no cesen;

Porque la virgen hija de mi pueblo

está quebrantada con gran

quebranto,

Por un golpe dolorosísimo!

Si salgo al campo,

¡He aquí, los muertos a cuchillo!

Si entro en la ciudad,

¡He aquí, los famélicos!

Y tanto el profeta como el sacerdote

vagan aturdidos por el país.

¿Has desechado del todo a Judá?

¿Tiene tu alma aborrecida a Sión?

¿Por qué nos has herido

sin remedio?

Esperábamos paz, pero no hay

bienestar;

Tiempo de sanidad, y he aquí el

terror.

Reconocemos, oh YHVH, nuestra

maldad,

Y las iniquidades de nuestros

padres,

Porque contra ti hemos pecado.

¡Por amor de tu Nombre, no

deseches

Ni deshonres el trono de tu gloria!

¡Acuérdate, no anules tu pacto con

nosotros!

Entre las vanidades° de

los gentiles,

¿Hay quien haga llover?

¿O pueden los cielos mismos dar

aguaceros?

¿Acaso, oh YHVH, no eres Tú el Dios

nuestro?

Esperaremos, pues, en ti,

Porque Tú haces todas estas cosas.

14.10 Es decir, deambular en pos de la idolatría. 14.22 Forma despectiva para referirse a los dioses de las naciones paganas.

Jeremías 15:1

784

Ira implacable

YHVH me respondió: Aunque estu-

vieran delante Moisés y Samuel° no

me conmovería por este pueblo. ¡Échalos,

que salgan de mi presencia!

Y si te preguntan: ¿A dónde saldremos?

les dirás: Así dice YHVH:

¡El destinado a muerte, a muerte,

El destinado a espada, a espada,

El destinado a hambre, a hambre,

El destinado a cautiverio, a

cautiverio!

Señalaré sobre ellos cuatro linajes de

azotes,° dice YHVH: La espada para ma-

tar, los perros para despedazar,° y las aves

del cielo y las bestias de la tierra para de-

vorar y destruir.

Los haré escarmiento de todos los rei-

nos de la tierra, a causa de Manasés ben

Ezequías, rey de Judá, por todo lo que

hizo en Jerusalem.

Oh Jerusalem, ¿quién tendrá piedad

de ti?

¿Quién te compadecerá?

¿Quién se desviará para preguntar

acerca de ti?

Tú me rechazaste, te volviste atrás,

dice YHVH;

Y Yo extendí mi brazo para aniquilarte.

Estoy harto de compadecerme.

Los aventaré con el aventador hasta

las puertas de esta tierra,°

Y los privaré de hijos.

Destruiré a mi pueblo,

Porque no se han vuelto de sus

caminos.

Sus viudas me serán más que la

arena del mar;

Traeré contra madres e hijos al

devastador,

Que devastará en pleno día,

Y súbitamente haré caer sobre ellos

la angustia y el espanto.

La que dio a luz siete desfallecerá y

exhalará el alma:

Su sol se pondrá siendo aún de día,

Será avergonzada y confundida.

Y el resto lo entregaré a la espada

enemiga, dice YHVH.

¡Ay de mí, madre mía,

Que me concebiste varón de contienda,

Varón de discordia para toda esta

tierra!

Ni he prestado ni me han prestado,

Pero cada uno de ellos me maldice.

¡Sea así, oh YHVH,

Si no te he rogado por su bien,

Si no he intercedido en favor de mi

enemigo,

En tiempo de aflicción y en época de

angustia!

¿Quién podrá romper el hierro,

El hierro del norte, y el bronce?

Entregaré tus bienes y tus tesoros al

saqueo,

Y no por precio, sino por todos tus

pecados en todo tu territorio,

Y haré que pasen° con tus enemigos,

A una tierra que tú no conoces,

Pues mi ira se ha encendido en un

fuego que arderá contra vosotros.

Diálogo

¡Oh YHVH, Tú lo sabes todo!

Acuérdate de mí, y visítame,

Y hazme justicia de mis perseguidores;

No me arrebates a causa de tu gran

paciencia,°

Sabes que por ti soporto afrentas.

Fueron halladas tus palabras, y yo

las comí;

Y tu Palabra° fue para mí el gozo y

la alegría de mi corazón,

Porque tu Nombre es invocado

sobre mí,

¡Oh YHVH, ’Elohim Sebaot!

No me senté a disfrutar con los que

se divertían,

Forzado por tu mano me he sentado

solitario,

Porque me llenaste de indignación.

¿Por qué es perpetuo mi dolor,

Y mi herida, incurable, rehúsa ser

sanada?

15.1 Moisés y Samuel fueron los más grandes intercesores en la historia de Israel

→Ex.32.11-14; 1 S.7.7-9, por lo que su

mención aquí no es casual. LXX registra Moisés y Aarón.

15.3 .azotes. 15.3 Esto es, los cuerpos de los muertos. 15.7 Esta

expresión puede ser entendida como una alusión a las ciudades de Judá

→14.2 nota, o como una referencia a los límites del

reino

→Nah.3.13. 15.14 Es decir, a los cautivos de Jerusalem. 15.15 Es decir, si retrasas la sentencia de mis perseguidores,

éstos acabaran por matarme.

15.16 Esta repetición (palabras-Palabra de Dios) hace notar el contraste entre las numerosas

palabras que Dios dirige al hombre, y la Palabra de Dios como un todo

→Jn.17.8, 14, 17.

Jeremías 16:18

785

¿Serás para mí como algo ilusorio,°

Como aguas que no son estables?

Entonces me respondió YHVH:

Si te vuelves, Yo te restauraré,

Para que puedas estar en pie delante

de mi presencia;

Si apartas lo precioso de lo vil,

Serás mi boca.

¡Conviértanse ellos a ti,

Y no te conviertas tú a ellos!°

Y te pondré frente a este pueblo por

muro de bronce inexpugnable;

Pelearán contra ti, pero no te

vencerán,

Porque Yo estoy contigo para

librarte y salvarte, dice YHVH.

Te libraré de mano de los perversos,

Te rescataré del puño del opresor.

La ruina de Israel

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

No tomes para ti mujer, ni tengas hijos

ni hijas en este lugar.

Porque así dice YHVH acerca de los hi-

jos e hijas nacidos en este lugar, y acerca

de las madres que los dieron a luz, y de

los padres que los engendraron en esta

tierra:

Morirán de muerte cruel. No serán llo-

rados ni sepultados: serán como estiércol

sobre el campo. Serán consumidos por la

espada y el hambre, y sus cadáveres serán

pasto de las aves de los cielos y de las bes-

tias de la tierra.

Así dice YHVH: No entres en casa del

luto, ni vayas a llorar, ni te lamentes por

ellos, porque retiro de este pueblo mi paz,

mi misericordia y mi compasión, dice

YHVH.

En esta tierra morirán grandes y peque-

ños, y no serán sepultados ni llorados, ni

por ellos se harán incisiones ni se raparán

el pelo,°

ni partirán pan para consolar al que está

de luto, ni le darán la copa del consuelo

por su padre o por su madre.°

Y tampoco entres en la casa del ban-

quete para sentarte a comer y beber con

ellos.

Porque así dice YHVH Sebaot, Dios de

Israel: He aquí Yo haré cesar en este lu-

gar, en vuestros días y ante vosotros, toda

voz de gozo y toda voz de alegría, la voz

del novio y la voz de la novia.

Y acontecerá que cuando anuncies a

este pueblo todas estas cosas, te pregun-

tarán: ¿Por qué pronuncia YHVH contra

nosotros todo este gran mal? ¿qué delitos

o pecados hemos cometido° contra YHVH

nuestro Dios?

Les dirás: Porque vuestros padres me

abandonaron, dice YHVH, y fueron tras

otros dioses y se postraron, y los sirvie-

ron, y me abandonaron a mí, y no guar-

daron mi Ley.

Y vosotros habéis obrado peor que

vuestros padres: cada cual sigue tras la

maldad de su obstinado corazón, sin es-

cucharme a mí.°

Os arrojaré pues de esta tierra, a una

tierra que ni vosotros ni vuestros padres

conocisteis, y allá serviréis a dioses ex-

tranjeros día y noche, porque no os mos-

traré clemencia.

Pero, he aquí vienen días, dice YHVH,

en que no se dirá más: ¡Vive YHVH, que

sacó a los hijos de Israel de la tierra de

Egipto!

sino: ¡Vive YHVH, que sacó a los hijos

de Israel de la tierra del norte y de todas

las tierras adonde los había arrojado!,

porque los haré volver a su tierra, la cual

di a sus padres.

He aquí enviaré a muchos pescadores

que los pesquen, dice YHVH, y después

enviaré muchos cazadores que los cacen

por los montes y collados y por las hendi-

duras de las peñas.

Mis ojos están sobre todos sus cami-

nos, no se me ocultan;° ni su iniquidad

está encubierta delante de mis ojos.

Pero primero Yo pagaré al doble su ini-

quidad y su pecado, porque contaminaron

15.18 Prob. un arroyo que se seca en tiempo de sequía

→Job 6.15-17. 15.19 Nellos se volverán a ti, y tú no te volverás

a ellos.

16.6 Incisiones en el cuerpo y rapado de pelo o barba eran formas de expresar duelo, propias de pueblos paganos,

prohibidas por Dios

→Lv.19.27, 28 o Dt.14.1. 16.7 Se refiere a la costumbre de enviar comidas y bebidas con el propósito

de consolar a los que están de luto

→2 S.3.35 o Ez.24.17. 16.10 Lit. nuestro pecado que hemos pecado. 16.12 Lit. para no

escucharme. Recurso literario por el que el resultado de una acción es presentado como si este fuera el propósito. Este recurso

es muy común entre los escritos proféticos.

16.17 LXX omite no se me ocultan.

Jeremías 16:19

786

mi tierra con la carroña de sus ídolos de-

testables. En verdad han llenado mi here-

dad con sus cosas abominables.

¡Oh YHVH, fuerza mía y fortaleza mía,

Mi refugio en tiempo de angustia!

A ti vendrán las naciones desde los

extremos de la tierra, diciendo:

Nuestros padres no heredaron más

que mentira, vanidad y cosas en

que no hay provecho.

¿Acaso el hombre se fabrica dioses?

¡Pues esos no son dioses!

Por tanto, he aquí esta vez les

mostraré,

Les mostraré mi poder y mi

fortaleza,

Y sabrán que mi nombre es YHVH.

El pecado de Judá

El pecado de Judá está escrito con

cincel de hierro;

Con punta de diamante está grabado

en la tabla de su corazón,

Y en los cuernos de sus altares.

Para memoria de sus hijos son

sus altares y sus aseras° junto a

árboles frondosos,°

Sobre los altos collados.

Sobre mi° monte del campo

Entregaré al saqueo tus riquezas y

tesoros,

Por el pecado de tus lugares altos en

todo tu territorio.

Tú misma serás privada de la

herencia que te di,

Y en una tierra que no conoces, te

haré esclavo de tus enemigos;

Porque habéis encendido en mi ira

un fuego que arderá perpetuamente.

Así dice YHVH:

¡Maldito quien confía en el hombre

y se apoya en un brazo de carne

apartando su corazón de YHVH!

Será como retama en el desierto,

Y no verá cuando viene el bien,

Sino que habitará lugares secos en el

desierto,

En tierra salitrosa° y deshabitada.

Bendito aquel que confía en YHVH,

Y cuya confianza está en YHVH.

Será como árbol plantado junto a las

aguas,

Que extiende sus raíces junto a las

corrientes, y no teme cuando

viene el calor,

Pues su follaje estará frondoso,

Y en el año de sequía no se preocupará,

Ni dejará de dar su fruto.

Engañoso es el corazón más que

todas las cosas,

Incurable,° ¿quién lo conocerá?

Yo, YHVH, Yo escudriño el corazón y

sondeo los riñones,°

Para dar a cada uno conforme a su

camino,

Conforme al fruto de sus obras.

El que amontona riquezas injustas

es como la perdiz que incuba lo

que no puso:

En la mitad de sus días las

abandonará,

Y ante su postrimería será un necio.

Trono glorioso, excelso desde el

principio,

Es el lugar de nuestro Santuario.

¡Oh YHVH, esperanza de Israel!,

Los que te abandonan serán

avergonzados,

Los que te abandonan serán

inscritos en el polvo,

Porque abandonaron a YHVH,

fuente de agua viva.

¡Sáname, oh YHVH, y seré sano;

Sálvame, y seré salvo,

Porque Tú eres mi alabanza!

He aquí, ellos me dicen:

¿Dónde está la palabra de YHVH?

¡Que se cumpla ahora!

Pero yo no he hecho más que ser un

pastor en pos de ti.

17.2 El término asera puede ser el nombre propio de una divinidad cananea cuyo culto se introdujo en Israel pese a los manda-

mientos de Dios (véase, por ejemplo, Ex.34.13 y Dt.7.5), pero también puede aludir a los objetos o símbolos relacionados con

esta divinidad (tales como imágenes de madera o árboles considerados sagrados).

17.2 Lit. junto a árbol frondoso. Algunos

manuscritos hebreos dicen junto a todo árbol frondoso, mientras que el Targum y las versiones Siríaca y Arábica dicen bajo

todo árbol frondoso

→2.20 nota. 17.3 Esto es, el monte Sión en Jerusalem o, en un sentido más limitado, el monte en que

estaba ubicada la Casa de Dios.

17.6 Símbolo de esterilidad o improductividad. 17.9 Heb. anash = estar enfermo, debilitado. El

participio (usado como adjetivo) expresa algo incurable (no perverso) o tan gravemente enfermo, que no tiene remedio

→15.18.

En Miq.1.9 el sentido queda más claro gracias al contexto.

17.10

→11.20 nota.

Jeremías 18:12

787

No he deseado este día de calamidad,

Tú lo sabes: lo que ha salido de mis

labios está presente ante ti.

No me seas causa de terror,

Tú eres mi refugio en el día del mal.

Avergüéncense quienes me

persiguen,

Pero no sea yo avergonzado,

Sientan terror ellos y no yo;

Trae sobre ellos el día malo,

Y destrúyelos con doble destrucción.

Observancia del Shabbat

Así me dice YHVH: Ve y ponte de pie en

la puerta de los hijos de este pueblo, por

la cual entran y salen los reyes de Judá: en

todas las puertas de Jerusalem,

y diles: Oíd el oráculo de YHVH, oh

reyes de Judá, y Judá todo, con todos los

habitantes de Jerusalem que entráis por

estas puertas:

Así dice YHVH: Guardaos muy bien de

llevar cargas en el día de reposo, y de me-

terlas por las puertas de Jerusalem.

Tampoco saquéis cargas de vuestras

casas en el día del shabbat ni hagáis

trabajo alguno, sino santificad el día

del shabbat, como lo ordené a vuestros

padres

(aunque ellos no escucharon, ni incli-

naron su oído, sino que endurecieron su

cerviz para no escuchar ni recibir correc-

ción).

Pues si de verdad me escucháis, dice

YHVH, y no introducís carga por las puer-

tas de esta ciudad en el día del shabbat,

sino que santificáis este día del shabbat,

no haciendo en él trabajo alguno,

entrarán por las puertas de esta ciudad

en carros y en caballos los reyes y prínci-

pes que se sientan en el trono de David;

ellos y sus príncipes, los varones de Judá y

los habitantes de Jerusalem. Y esta ciudad

será habitada para siempre.

Y vendrán de las ciudades de Judá, de

los alrededores de Jerusalem, de la tierra

de Benjamín, de la Sefelá,° de la región

montañosa y del Néguev,° trayendo ho-

locaustos, víctimas, ofrenda de cereal e

incienso, y trayendo ofrendas de gratitud

a la Casa de YHVH.

Pero si no me escucháis en lo de santi-

ficar el día del shabbat, y de no transportar

carga y meterla por las puertas de Jerusa-

lem en el día del shabbat, Yo prenderé un

fuego a sus puertas que devorará los pala-

cios de Jerusalem, y no se apagará.

El alfarero

Revelación que tuvo Jeremías de

parte de YHVH, que decía:

Levántate y baja a la casa del alfarero, y

allí te haré oír mis palabras.

Bajé, pues, a la casa del alfarero, y he

aquí que éste estaba haciendo una obra

sobre las dos piedras.°

Y la vasija de barro que estaba haciendo

se echó a perder en la mano del alfarero,

así que volvió a hacer de ella otra vasija,

según le pareció mejor hacerla.°

Entonces vino a mí palabra de YHVH,

diciendo:

¿No podré Yo hacer con vosotros, oh

casa de Israel, como hace este alfarero?

dice YHVH. He aquí, como es el barro en

mano del alfarero, así sois vosotros en mi

mano, oh casa de Israel.

Si en un momento hablo contra una na-

ción o reino para desarraigarlo, destruirlo

y arruinarlo;

y esa nación contra la que he hablado se

convierte de su maldad, Yo desistiré del

mal que había pensado hacerle;

y si en otro momento hablo a una na-

ción o reino para edificarlo y plantarlo,

pero hace lo malo ante mis ojos y no

oye mi voz, entonces Yo también desistiré

del bien que había prometido hacerle.

Ahora pues, habla a los hombres de

Judá y a los habitantes de Jerusalem, y

diles: Así dice YHVH: He aquí, Yo doy for-

ma° a un mal contra vosotros, y tramo un

diseño contra vosotros. Volveos pues cada

uno de su mal camino, y mejorad vues-

tros caminos y vuestras obras.

Pero ellos responderán: Es inútil,

porque seguiremos andando en pos de

nuestros propios designios, y cada cual

17.26 Sefelá. Planicie costera de Israel. 17.26 Esto es, el desierto. 18.3 Prob. torno del alfarero. 18.4 Lit. según fue agradable

a los ojos del alfarero hacer.

18.11 Juego de palabras que refiere la acción de Dios: el profeta usa el participio del verbo formar,

que es el mismo participio que ha usado antes

→vv. 2-6, como sustantivo, para aludir al alfarero que da forma al barro.

Jeremías 18:13

788

seguirá tras la obstinación de su malvado

corazón.

Por tanto, así dice YHVH:

Preguntad ahora entre las naciones:

¿Quién ha oído cosa semejante?

¡Algo horripilante ha hecho la

virgen de Israel!

¿Desaparecerá acaso la nieve del

Líbano,

De los peñascos de las montañas?

¿Se agotarán las frescas aguas que

fluyen de tierras lejanas?

Pues mi pueblo me ha olvidado,

Y ofrece sus sacrificios a dioses

vanos,

Los hacen tropezar° en sus caminos,

Los caminos antiguos,

Para que anden por sendas,

Por senderos no allanados,

Hasta que su tierra se convierta en

desolación y burla perpetua:

Todo el que pase por ella se

asombrará y meneará la cabeza.

Como con viento solano los

esparciré delante del enemigo,

Y en el día de la derrota les daré la

espalda y no la cara.

Oración de Jeremías

Entonces ellos dijeron: ¡Venid, trame-

mos nosotros un plan contra Jeremías!

Ciertamente no nos faltará la instrucción

del sacerdote, ni el consejo del sabio, ni la

palabra del profeta. ¡Venid, traspasémoslo

con la lengua,° y no prestemos atención a

ninguna de sus palabras!

¡Préstame atención Tú, oh YHVH,

Y escucha la voz de los que

contienden contra mí!

¿Es que se pagan bienes con males?

Porque han cavado una fosa para mi

alma.

Recuerda cómo intercedía por ellos

ante ti,

Para apartar de ellos tu ira.

Ahora entrega sus hijos al hambre,

Y arrójalos al poder de la espada;

Queden sus mujeres viudas y sin

hijos,

Mueran de peste sus varones,

Y sus jóvenes sean heridos a espada.

Óigase clamor en sus casas,

Cuando de repente traigas contra

ellos salteadores;°

Porque cavaron una fosa para

atraparme,

Y a mis pies han escondido lazos.

Pero Tú, oh YHVH, conoces sus

designios homicidas contra mí:

No perdones su iniquidad,

Ni borres de tu vista sus pecados,

Y sean derribados delante de ti.

Trata con ellos en el tiempo de tu ira.

La vasija rota

Así dijo YHVH: Ve y compra una

vasija de barro de alfarero, y lleva

contigo de los ancianos del pueblo y de

los ancianos de los sacerdotes,

y sal al valle de Ben-Hinom, que está a

la entrada de la puerta del alfarero, y pro-

clama allí las palabras que Yo te diré.

Di: ¡Oh reyes de Judá, y vosotros, ha-

bitantes de Jerusalem, oíd el oráculo de

YHVH! Así dice YHVH Sebaot, Dios de Is-

rael: He aquí Yo traigo un mal sobre este

lugar, tal así, que a todo el que lo oiga le

retiñirán los oídos.

Porque me han abandonado y han ena-

jenado este lugar, quemando allí incienso

a otros dioses que ellos no conocieron, ni

sus padres, ni los reyes de Judá, y han lle-

nado este lugar de sangre de inocentes.

Y han edificado los lugares altos a Baal,°

para quemar con fuego a sus propios hi-

jos como holocaustos a Baal; cosa que Yo

no ordené ni dije, ni me pasó por el pen-

samiento.

Por tanto he aquí vienen días, dice

YHVH, en que no se le llamará más a este

lugar Tófet,° ni Valle de Ben-Hinom,°

sino Valle de la Matanza.

Y haré nulo el consejo de Judá y de Je-

rusalem en este lugar, y los haré caer a

espada ante sus enemigos, y en mano de

quienes buscan su vida, y daré sus cadáve-

res como pasto a las aves del cielo y a las

bestias de la tierra.

18.15 Puede tratarse, o bien de los dioses extraños, o de los gobernantes, sacerdotes o falsos profetas que desviaban al

pueblo.

18.18 Esto es, ataquémoslo con calumnias

→9.2,4,7. 18.22 Este término suele aludir a grupos armados que in-

cursionaban para saquear y obtener botín.

19.5 Esto es, los lugares altos del valle de Ben-Hinom

→7.31. 19.6 →7.31 nota.

19.6

→7.31 nota.

Jeremías 20:10

789

Convertiré esta ciudad en objeto de

asombro y de silbido: todo el que pase por

ella se asombrará y silbará a causa de to-

das sus plagas.

Haré que se coman la carne de sus pro-

pios hijos y la carne de sus propias hijas, y

cada uno comerá la carne de su compañe-

ro, en el asedio y la aflicción con que los

afligirán sus enemigos y los que buscan

su vida.

Luego quebrarás la vasija ante los ojos

de los hombres que vayan contigo,

y les dirás: Así dice YHVH Sebaot: De

este modo quebraré a este pueblo y a esta

ciudad, como se quiebra una vasija de al-

farero, que no puede recomponerse más;

y enterrarán en Tófet° hasta no haber lu-

gar.

Así haré con este lugar, dice YHVH, y

con sus habitantes, hasta que esta ciudad

sea como Tófet.°

También las casas de Jerusalem y las

casas de los reyes de Judá, que están con-

taminadas, serán como este lugar de Tó-

fet: todas las casas sobre cuyos terrados

queman incienso a todo el ejército de los

cielos y vierten libaciones a otros dioses.

Y volvió Jeremías de Tófet, a donde

lo había enviado YHVH a profetizar, y

se puso de pie en el atrio de la Casa de

YHVH, y dijo a todo el pueblo:

Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

He aquí Yo traigo sobre esta ciudad y so-

bre todas sus aldeas todos los males que

he hablado contra ella, por cuanto han

endurecido su cerviz para no escuchar

mis palabras.

Pasur

Pasur ben Imer, sacerdote que pre-

sidía como príncipe en la Casa de

YHVH, oyó a Jeremías profetizar estas

cosas.

Y Pasur hizo azotar al profeta Jeremías

y lo puso en el cepo que estaba en la puer-

ta alta de Benjamín,° la cual conducía a la

Casa de YHVH.

A la mañana siguiente, Pasur sacó a Je-

remías del cepo; y Jeremías le dijo: YHVH

no te llama con el nombre de Pasur, sino

Magor-missabib.°

Porque así dice YHVH: He aquí Yo te

constituyo en terror° para ti y todos tus

amigos, y caerán por la espada de sus

enemigos, y tus ojos lo verán: Entregaré

a todo Judá en mano del rey de Babilonia,

quien los llevará cautivos a Babilonia y

los matará con la espada.

Entregaré asimismo todas las riquezas

de esta ciudad, todos sus productos y bie-

nes, y pondré en mano de sus enemigos

todos los tesoros de los reyes de Judá, y

los saquearán y los llevarán a Babilonia.

Y tú, Pasur, y todos los que habitan en

tu casa iréis al cautiverio, y tú entrarás en

Babilonia, y allí morirás, y allí serás se-

pultado, tú y todos tus amigos, a quienes

profetizaste mentiras.

Lamento

Me sedujiste YHVH, y me dejé

seducir.

Fuiste más fuerte que yo,

prevaleciste.

Todo el día soy objeto de escarnio,

Todos se burlan de mí,

Porque siempre que hablo,

Que grito, que proclamo:

¡Violencia y destrucción!,

La palabra de YHVH se me vuelve

objeto de burla y oprobio todo

el día.

Y si digo:

No me acordaré más de Él,

Ni hablaré más en su Nombre,

Siento en mi corazón un fuego

abrasador,

Encerrado en mis huesos,

Que me esfuerzo en contener, pero

no puedo.

Oí a muchos susurrando:

¡Magor-missabib!°

¡Denunciadlo, denunciémoslo!

Aun mis hombres de confianza

esperan que claudique;

Dicen: Quizá sea engañado;

Entonces prevaleceremos contra él y

tomaremos nuestra venganza.

19.11

→7.31 nota. 19.12 Esto es, horno. Juego de palabras (v.11 y 13). 20.2 No se confunda con la puerta de Jerusalem del

mismo nombre

→37.13; 38.7. 20.3 Esto es, terror por todas partes. 20.4 Heb. magor. 20.10 Reminiscencia burlona hacia

Jeremías

→20.3.

Jeremías 20:11

790

Pero YHVH está conmigo como

poderoso gigante.

Mis perseguidores tropezarán y no

prevalecerán contra mí.

Sentirán la confusión de su fracaso,

Su vergüenza eterna, que jamás será

olvidada.

¡Oh YHVH Sebaot, que pruebas al

justo, escudriñando los riñones y

el corazón!

Haz que vea tu venganza en ellos,

Porque a ti he expuesto mi causa.

Cantad a YHVH, alabad a YHVH,

Que libró el alma del pobre

De mano del malvado.

¡Maldito el día en que nací!

¡No sea bendecido el día en que mi

madre me dio a luz!

Maldito el hombre que dio nuevas a

mi padre, diciendo:

¡Te ha nacido un hijo varón!,

Causándole gran alegría:

Sea tal hombre como las ciudades

que destruyó YHVH sin apiadarse,

Y oiga clamores por la mañana y

gritos de alarma° al mediodía,

Porque no me hizo morir en el seno

materno,

Para que mi madre fuera mi sepulcro,

Y su seno una eterna preñez.

¿Para qué salí del vientre para ver

aflicción y dolor,

Y acabar mis días en vergüenza?

Destrucción del reino

Revelación que tuvo Jeremías de

parte de YHVH, cuando el rey Sede-

quías le envió a Pasur ben Malquías° y al

sacerdote Sofonías ben Maasías, diciendo:

Te ruego que consultes a YHVH de

nuestra parte, porque Nabucodonosor rey

de Babilonia hace guerra contra nosotros:

quizá YHVH haga con nosotros conforme

a todas sus maravillas para que aquél se

retire de nosotros.

A lo cual Jeremías les respondió: Así di-

réis a Sedequías:

Así dice YHVH Dios de Israel: He aquí, Yo

hago volver atrás las armas de guerra que

están en vuestras manos, con que peleáis

contra el rey de Babilonia y los caldeos,

los cuales os asedian por fuera del muro. A

ellos los reuniré en medio de esta ciudad,

y Yo mismo pelearé contra vosotros con

mano extendida y con brazo fuerte, lleno

de ira, con ardiente indignación y con

grande enojo.

Y heriré a los habitantes de esta ciudad,

tanto al hombre como la bestia, que mo-

rirán de gran pestilencia.

Después de esto, dice YHVH, entregaré

a Sedequías rey de Judá, y a sus siervos,

y al pueblo (a los que en esta ciudad ha-

yan quedado de la peste, de la espada y del

hambre), en mano de Nabucodonosor, rey

de Babilonia, en mano de los demás ene-

migos, y en mano de los que buscan sus

vidas; y él los herirá a filo de espada; no

tendrá piedad de ellos, ni perdonará, ni se

compadecerá.

Y a este pueblo le dirás: Así dice YHVH:

He aquí Yo pongo delante de vosotros el ca-

mino de la vida y el camino de la muerte.

El que permanezca en esta ciudad mo-

rirá a espada, de hambre y de peste; pero

quien salga y se entregue a los caldeos

que os asedian, vivirá, y tendrá su vida

por botín.

Porque he puesto mi rostro contra

esta ciudad para mal y no para bien, dice

YHVH: será entregada en mano del rey de

Babilonia, el cual la quemará con fuego°.

En cuanto a la casa del rey de Judá, oíd

el oráculo de YHVH:

¡Oh casa de David!, así dice YHVH:

Id presto a administrar justicia,

Librad al despojado de mano del

opresor;

No sea que mi indignación salga

como un fuego,

Y arda de modo que no haya quien la

apague,

A causa de la maldad de vuestros

hechos.

¡Heme aquí contra ti, oh moradora

del valle,

Y de la roca de la llanura!,° dice

YHVH.

20.16 .alarma. Esto es, son de trompetas o gritos de guerra producidos durante la batalla. 21.1 No se confunda con Pasur

ben Imer

→20.1. 21.10 Lit. que la quemará con el fuego. 21.13 La posición de Jerusalem, rodeada de colinas →Sal.125.2, y

ubicada al mismo tiempo en una elevación entre varios valles, le da una protección especial, y explica la alusión como moradora

del valle y roca de la llanura (esta última prob. se refiere al monte Sión).

Jeremías 22:19

791

Vosotros que decís:

¿Quién bajará contra nosotros,

y quién entrará en nuestras

moradas?

Os castigaré° como merecen

vuestras obras, dice YHVH,

Y a su bosque prenderé un fuego que

devorará todo su alrededor.

Contra los reyes de Judá

Así me dijo YHVH: Baja a la casa

del rey de Judá y habla allí esta pa-

labra,

y di: Oye el oráculo de YHVH, oh rey de

Judá, que te sientas sobre el trono de Da-

vid, tú, y tus siervos y tu pueblo que entra

por estas puertas.

Así dice YHVH: Haced lo recto y lo

justo, y librad al despojado de mano del

opresor. No maltratéis ni hagáis violen-

cia al extranjero, al huérfano ni a la viu-

da, ni derraméis sangre inocente en este

lugar.

Porque si de verdad obedecéis esta pa-

labra, entonces entrarán por las puertas

de esta casa reyes que se sienten sobre el

trono de David, que monten en carros y

caballos, ellos, sus siervos y su pueblo.

Pero si no escucháis estas palabras, por

mí mismo he jurado, dice YHVH, que esta

casa quedará desolada.

Porque así dice YHVH acerca de la casa

del rey de Judá: Eres para mí como el bos-

que° de Galaad,°

Como la cumbre del Líbano,

Pero ciertamente te convertiré en

un desierto,

En ciudad deshabitada,

Y consagraré° contra ti destructores,

Cada uno con sus armas,

Que talarán tus cedros más selectos

y los echarán al fuego.

Entonces pasarán muchas naciones

junto a esta ciudad, y cada cual dirá a su

compañero: ¿Por qué ha obrado así YHVH

con esta gran ciudad?

Y dirán: Porque abandonaron el pacto

de YHVH su Dios, y se postraron ante dio-

ses extraños y los sirvieron.

No lloréis al muerto, ni os lamentéis

por él;

Llorad con amargura por el que

parte,°

Porque no volverá a ver jamás su

tierra natal.

Porque así dice YHVH acerca de Sa-

lum° ben Josías, rey de Judá, el cual reinó

en lugar de su padre Josías, el cual ha sa-

lido de este lugar:

No volverá más aquí,

En el lugar adonde lo han llevado

cautivo,

Allí morirá, y no verá más

esta tierra.

¡Ay del que edifica su casa con

injusticia,

Y sus aposentos altos sin equidad,

Que exige el servicio de su prójimo

de balde,

Y no le da la paga de su trabajo!

Que dice: Me edificaré una casa

espaciosa con amplios salones,

Le abriré ventanas,

Le pondré artesonados de cedro,

La pintaré de bermellón.

¿Piensas que eres rey porque

compites en obras de cedro?

Si tu padre comió y bebió y le fue

bien,

Es porque practicó la justicia y el

derecho.

Hizo justicia a pobres e indigentes,

por eso le fue bien.

¿No fue eso conocerme a mí?, dice

YHVH.

Pero tus ojos y tu corazón no están

más que para tu egoísmo,

Para derramar la sangre inocente,

Para la opresión y para la violencia.

Por tanto, así dice YHVH acerca de

Joacim ben Josías, rey de Judá:

No lo llorarán, diciendo:

¡Ay hermano mío!, ¡ay hermana!

Ni lo plañirán: ¡Ay señor!, ¡Ay

majestad!

Lo enterrarán como un asno:

Lo arrastrarán y lo tirarán fuera de

las puertas de Jerusalem.

21.14 Lit. Yo visitaré sobre vosotros. 22.6 .bosque. 22.6 Famoso por sus bosques, productor de madera para la construc-

ción.

22.7 Lit. santificaré. Alusión a la práctica de prepararse para la guerra santa

→6.4 nota. 22.10 Prob. Josías, el último gran

rey de Judá

→2 Cr.35.24, 25; 2 Cr.36.1-4. 22.11 Esto es, Joacaz →1 Cr.3.15; 2 Cr.36.1.

Jeremías 22:20

792

Sube al Líbano y clama,

Eleva tu voz en Basán;

Clama desde el Abarim,°

Porque todos tus amantes han sido

destruidos.

En tu gran prosperidad te hablé,

Pero dijiste: No escucharé.

Éste ha sido tu camino desde tu

juventud:

Nunca escuchaste mi voz.

El viento pastoreará a todos tus

pastores,

Y tus amantes irán al cautiverio.

Ciertamente serás avergonzada y

confundida

Por todas tus maldades.

Oh moradora del Líbano,

Que haces tu nido en los cedros,

¡Cuán lastimosa serás cuando te

acometan las angustias,

Los dolores como de parturienta!

¡Vivo Yo!, dice YHVH, que aunque Co-

nías° ben Joacim, rey de Judá, fuera ani-

llo de sellar en mi diestra, aun de allí te

arrancaría.

Te entregaré en mano de los que bus-

can tu vida, en mano de aquellos que tú

temes: en mano de Nabucodonosor, rey

de Babilonia, y en mano de los caldeos.

Y te arrojaré a ti y a tu madre, la que

te dio a luz, a un país extraño, donde no

nacisteis, y allí moriréis;

y no volverán a la tierra que ansían

volver.

Ese Conías, ¿es una vasija rota,

despreciable, un trasto inútil?

¿Por qué lo expulsan con su

estirpe, y lo echan a una tierra

desconocida?

¡Tierra, tierra, tierra!,°

Oye el oráculo de YHVH;

Así dice YHVH:

Inscribid° a este hombre como sin

hijos,

Como varón malogrado° en la vida,

Porque ninguno de su descendencia

llegará a sentarse en el trono de

David para reinar en Judá.

Los malos pastores

¡Ay de los pastores que destruyen y

dispersan las ovejas de mi pastizal!,

dice YHVH.

Por eso, así dice YHVH, Dios de Israel,

acerca de los pastores que pastorean a mi

pueblo: Vosotros habéis dispersado mis

ovejas, las habéis ahuyentado y no las ha-

béis atendido. He aquí Yo os castigo por la

maldad de vuestras acciones, dice YHVH.

Yo reuniré el remanente de mis ovejas

de todas las tierras adonde las he arroja-

do, y las haré volver a sus moradas; y cre-

cerán y se multiplicarán.

Y pondré sobre ellas pastores que las

pastoreen, y no temerán más, ni se turba-

rán, y niguna faltará, dice YHVH.

He aquí, vienen días, dice YHVH,

En que levantaré a David un renuevo

justo;

Y reinará y obrará prudentemente,

Y hará juicio y justicia en la tierra.

En sus días será salvo Judá,

E Israel habitará confiado,

Y se apellidará con este nombre:

YHVH Sidkenu.°

Mirad que llegan días, dice YHVH, en

que no dirán más: ¡Vive YHVH que hizo

subir a los hijos de Israel de la tierra de

Egipto!

sino: ¡Vive YHVH que hizo subir y tra-

jo la descendencia de la casa de Israel de

la tierra del Norte, y de todas las tierras

adonde los había arrojado! Y habitarán en

su tierra.

A los profetas:

Mi corazón está quebrantado dentro

de mí,

Y todos mis huesos se estremecen.

He venido a ser como un ebrio,

Como un hombre vencido por el vino,

A causa de YHVH,

Y a causa de sus santas palabras.

La tierra está llena de adulterios,

A causa de falsos° juramentos la

tierra está de luto:

Los pastos del desierto se han

secado,

22.20 Región montañosa al E del Jordán y al NO de Moab; seguramente, el monte Nebo estaba localizado en este lugar

→Nm.27.12 y 33.47. 22.24 Contracción del nombre Jeconías (Joaquín →2 R.24.8; también Jer.24.1; 27.20; 28.4 y 29.2).

22.29 Heb. erets = tierra. A no ser que el contexto indique lo contrario, debe considerarse como una referencia al territorio de

Israel.

22.30 Esto es, en los registros genealógicos de los reyes de Judá. 22.30 Esto es, que no puede engendrar. 23.6 Esto

es, Justicia nuestra

→33.16. 23.10 .falsos.

Jeremías 23:29

793

Porque la carrera° de ellos es mala,

Y su poder un abuso.

Profetas y sacerdotes, ambos son

impíos.

En mi propia Casa encuentro sus

maldades, dice YHVH.

Por tanto su camino se volverá

resbaladizo,

Serán empujados a las tinieblas y

caerán en ellas,

Porque traeré el mal sobre ellos

en el año de su visitación, dice

YHVH.

Entre los profetas de Samaria he

visto esta locura:

Profetizan por Baal extraviando a

Israel, mi pueblo.

Entre los profetas de Jerusalem he

visto algo horrible:

Adúlteros y mentirosos que apoyan a

los malvados,

Para que nadie se convierta de su

maldad.

Todos ellos se me han hecho como

Sodoma,

Y sus habitantes como Gomorra.

Por tanto, así dice YHVH Sebaot

acerca de estos profetas:

He aquí Yo les doy a comer ajenjo,

Y les doy a beber aguas de hiel;

Porque de los profetas de Jerusalem

ha salido la impiedad hacia toda

la tierra.

Así dice YHVH Sebaot:

No escuchéis a los profetas que os

profetizan:

Os llenan de vanas esperanzas,

Visión sacada de su propio corazón,

No de la boca de YHVH.

Dicen de continuo a quienes me

desprecian:

YHVH ha dicho: ¡Tendréis paz!

Y a todo el que anda en la dureza de

su corazón,

Le dicen: ¡Ningún mal vendrá sobre

vosotros!

Pero, ¿cuál de ellos ha estado en el

consejo de YHVH

Para percibir y oír su palabra?,

¿Quién de ellos ha oído su palabra y

la ha escuchado?

He aquí una tempestad de YHVH ha

salido con furia.

Sí, una tempestad se arremolina,

Se precipita sobre la cabeza de los

impíos.

No se apartará la ira de YHVH hasta

que haya ejecutado,

Y realizado el propósito de su

corazón.

En el final de los días° entenderéis

perfectamente:

Yo no envié a esos profetas,

Pero ellos corrían;

No les hablé, pero ellos profetizaban.

De haber estado en mi consejo,

Habrían hecho oír mis palabras a mi

pueblo,

Y los habrían apartado de su mal

camino,

Y de la maldad de sus acciones.

¿Soy Yo Dios sólo de cerca y no Dios

de lejos?, dice YHVH.

Porque uno se esconda en su

escondrijo,

¿No lo veré Yo?, dice YHVH.

¿No lleno Yo los cielos y la tierra?,

dice YHVH.

He oído lo que dicen los tales profetas

que profetizan mentiras en mi Nombre,

diciendo: ¡He tenido un sueño, he tenido

un sueño!

¿Hasta cuándo habrá esto en el corazón

de los profetas que profetizan mentira,

que profetizan el engaño de su corazón?

Con los sueños que cuentan unos a

otros, piensan lograr que mi pueblo olvi-

de mi Nombre, así como sus padres olvi-

daron mi Nombre a causa de Baal.

El profeta que tenga un sueño, cuente

ese sueño, y el que reciba mi palabra, diga

mi palabra con fidelidad.

¿Qué tiene que ver la paja con el

trigo? dice YHVH.

¿No es mi palabra como fuego, dice

YHVH,

Y como un martillo que rompe la

piedra en pedazos?

23.10 Esto es, curso de vida de una persona. 23.20 El final de los días, puede referirse al final de un periodo histórico contem-

plado por el profeta, o al futuro inaugurado por el Mesías. En contextos como éste es posible que aluda al final del periodo de

castigo anunciado por Dios.

Jeremías 23:30

794

Por tanto, he aquí Yo estoy contra los

profetas, dice YHVH, que hurtan mis pa-

labras, cada cual a su prójimo.

He aquí Yo estoy contra los profetas,

dice YHVH, que sueltan sus lenguas y di-

cen: Él dice.

He aquí Yo estoy contra los que pro-

fetizan sueños falsos, dice YHVH, y los

cuentan, y extravían a mi pueblo con sus

mentiras y su jactancia, porque Yo no los

he enviado ni les he dado orden, y ningún

provecho han traído a este pueblo, dice

YHVH.

Y cuando este pueblo, o el profeta, o

el sacerdote te pregunte, diciendo: ¿Cuál

es la carga° de YHVH?, les responderás:

Vosotros sois la carga,° y Yo os desecharé,

dice YHVH.

Si un sacerdote o uno del pueblo dice:

¡Carga de YHVH! lo castigaré a él y a su

casa.

Cada cual a su prójimo y a su hermano

dirá así: ¿Qué responde YHVH? ¿Qué dice

YHVH?

No mencionéis más: Carga de YHVH,

pues cada uno cargará con sus propias

palabras, ya que habéis pervertido las pa-

labras del Dios viviente, de YHVH Sebaot,

nuestro Dios.

Así dirás al profeta: ¿Qué responde

YHVH? ¿Qué dice YHVH?

Pero si persistís en decir ¡Carga de

YHVH!, entonces, así dice YHVH: Por lo

mismo que decís esta palabra, ¡Carga de

YHVH!, aun cuando Yo he enviado a deci-

ros: No digáis: ¡Carga de YHVH!, entonces,

por haberlo dicho, Yo os olvidaré por

completo y os arrojaré de mi presencia,

juntamente con la ciudad que di a voso-

tros y a vuestros padres;

y traeré sobre vosotros afrenta perpe-

tua y humillación eterna, que no serán

olvidadas.

La señal de los higos

YHVH me mostró dos cestas de hi-

gos puestas delante de la Casa de

YHVH, después que Nabucodonosor rey

de Babilonia hubo deportado a Jeconías

ben Joacim, rey de Judá, y a los príncipes

de Judá con los artesanos y los herreros,

desde Jerusalem, y los hubo llevado a Ba-

bilonia.

Una cesta tenía higos muy buenos, como

brevas, y la otra cesta tenía higos tan ma-

los, que de malos no se podían comer.

Y YHVH me dijo: ¿Qué ves, Jeremías? Y

respondí: Higos, higos buenos, muy bue-

nos, y otros malos, muy malos, que de tan

malos no pueden comerse.

Y vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Así dice YHVH, Dios de Israel: Como a es-

tos higos buenos, así consideraré para bien

a los exiliados de Judá, a quienes envié des-

de este lugar a la tierra de los caldeos.

Pues pondré mis ojos sobre ellos para

bien, y los haré volver a esta tierra, y los

edificaré y no los derribaré, y los plantaré

y no los arrancaré.

Les daré un corazón para que me co-

nozcan, y sepan que Yo soy YHVH, y ellos

serán mi pueblo y Yo seré su Dios, porque

se volverán a mí de todo corazón.

Pero como los higos malos, que de tan

malos no pueden comerse, así son aque-

llos de quienes dice YHVH: Así entregaré

a Sedequías rey de Judá, y a sus prínci-

pes y al resto de Jerusalem, los que hayan

quedado en esta tierra, y los que habitan

en la tierra de Egipto:

Los convertiré en espanto, en mal para

todos los reinos de la tierra, oprobio y mal

ejemplo, insulto y maldición, en todos los

lugares adonde los arrojaré.

Y enviaré contra ellos la espada, el

hambre y la pestilencia, hasta que sean

exterminados de la tierra que les di a ellos

y a sus padres.

Los setenta años

Palabra que recibió Jeremías acer-

ca de todo el pueblo de Judá en el

año cuarto de Joacim ben Josías, rey de

Judá, año primero de Nabucodonosor, rey

de Babilonia,

la cual habló el profeta Jeremías a todo

el pueblo de Judá y a todos los habitantes

de Jerusalem, diciendo:

23.33 Esto es, la profecía. Véase nota siguiente. 23.33 Aquí y en los vv. siguientes, el profeta hace un juego de palabras con el

término hebreo masa’, que tiene dos significados muy diferentes. Por una parte puede aludir a cualquier tipo de carga (sea un

objeto pesado, un impuesto, o algo similar); por otra, puede referirse a una profecía u oráculo pronunciado contra alguien. Se

traduce lit. para remarcar el juego de palabras.

Jeremías 25:26

795

Desde el año decimotercero de Josías

ben Amón, rey de Judá, hasta hoy, duran-

te estos veintitrés años ha venido a mí la

palabra de YHVH, y os he hablado madru-

gando y sin cesar, y no habéis escuchado.

YHVH os envió a todos sus siervos los

profetas, madrugando y sin cesar, y no

quisisteis escuchar ni prestar oído,

cuando decían: Conviértase cada uno de

su mal camino y de la perversidad de sus

obras, y moraréis en la tierra que YHVH

os dio a vosotros y a vuestros padres des-

de siempre y para siempre.

No vayáis en pos de otros dioses para

servirlos ni postraros ante ellos, ni me

provoquéis a ira con la obra de vuestras

manos, y no os causaré mal.

No me escuchasteis, dice YHVH, y me

habéis provocado a ira con la obra de

vuestras manos para vuestro propio mal.

Por tanto, así dice YHVH Sebaot: Por

cuanto no habéis escuchado mis palabras,

Yo mandaré por los pueblos del norte

y por Nabucodonosor, rey de Babilonia,

siervo mío, dice YHVH, y los traeré contra

esta tierra, contra sus habitantes y contra

todas estas naciones de alrededor, y los

consagraré al exterminio, y los convertiré

en objeto de espanto, burla, y desolación

perpetua.

Haré desaparecer de entre ellos el gri-

to de gozo y el grito de alegría, el canto

del novio y el canto de la novia, el rumor

de las piedras de moler,° y la luz de la

lámpara.

Y toda esta tierra se convertirá en de-

solación y ruinas, y estas gentes servirán

al rey de Babilonia durante setenta años.

Pasados los setenta años, dice YHVH,

pediré cuentas al rey de Babilonia, y a su

nación, la tierra de los caldeos, de todas

sus iniquidades, y la convertiré en deso-

lación perpetua.

Atraeré sobre esa tierra todas las pala-

bras que predije contra ella: cuanto está

escrito en este rollo, profetizado por Jere-

mías contra todas estas naciones.

Porque ellas, sí, ellas mismas serán

reducidas a servidumbre por grandes

naciones y reyes poderosos. Así les re-

compensaré conforme a sus hechos y

conforme a la obra de sus manos.

Contra las naciones

Porque así me dice YHVH, el Dios de

Israel: Toma de mi mano esta copa del

vino de mi ardiente indignación, y haz

que beban de ella todas las naciones con-

tra las que Yo te envío.

Beberán, y se tambalearán,° y enlo-

quecerán a causa de la espada que enviaré

entre ellas.

Tomé, pues, la copa de la mano de

YHVH, e hice que bebieran de ella todas

las naciones a las que YHVH me había

enviado:

Jerusalem y las ciudades de Judá, sus

reyes y sus príncipes, para convertirlos en

desolación, en horror, en burla y en mal-

dición, como son hasta hoy.°

Faraón, rey de Egipto, sus siervos, sus

príncipes, todo su pueblo,

y toda la gente que está entre ellos;° to-

dos los reyes de la tierra de Uz, y todos los

reyes de la tierra de los filisteos: Ascalón,

Gaza, Ecrón y el remanente de Asdod.

Edom, y Moab, y los hijos de Amón;

todos los reyes de Tiro, todos los reyes

de Sidón y los reyes de las costas° que es-

tán más allá del mar;

Dedán, Tema, y Buz y todos los que se

rapan las sienes;°

todos los reyes de Arabia y todos los

reyes de la gente mezclada° que habita en

el desierto;

todos los reyes de Zimri, todos los re-

yes de Elam y los reyes de Media;

todos los reyes del norte, próximos y

lejanos, uno tras otro, y todos los reinos

del mundo que están sobre la faz de la

25.10 Esto es, el molinillo. Instrumento para moler grano. Su ruido característico reflejaba, de alguna manera, la vida cotidiana,

por lo que la desaparición de este sonido apunta al cese de la vida apacible familiar.

25.16 Esto es, el movimiento vacilante del

ebrio.

25.18 Lit. como hoy. Es decir, algo que el profeta está hablando (sea una promesa de Dios hecha en el pasado

→11.5,

o como aquí, el anuncio de acontecimientos futuros) se está cumpliendo en ese mismo tiempo.

25.20 Lit. a toda la mezcla de

gente. Es decir, un grupo heterogéneo de personas que se unen a un pueblo o nación para habitar como extranjeros entre sus

habitantes. Es prob. que aquí se refiera a pueblos vasallos de Egipto o mercenarios extranjeros que servían a Faraón.

25.22

O islas. Colonias fundadas por fenicios en la costa e islas mediterráneas o simplemente naciones lejanas.

25.23

→9.26

nota.

25.24 Lit. de la mezcla de gente

→25.20 nota. Prob. conjunto de razas y tribus nómadas del desierto de Arabia.

Jeremías 25:27

796

tierra; y el rey de Sheshak° beberá des-

pués de ellos.

Les dirás, pues: Así dice YHVH Sebaot,

Dios de Israel: Bebed, embriagaos y vo-

mitad; caed y no os levantéis más ante la

espada que Yo envío entre vosotros.

Y si rehúsan tomar la copa de tu mano

para beber, les dirás: Así dice YHVH Se-

baot: La beberéis sin remedio,

pues he aquí que si comienzo a desen-

cadenar el mal en la ciudad sobre la cual

es invocado mi Nombre, ¿quedaréis vo-

sotros impunes? No quedaréis impunes,

pues Yo convoco la espada contra todos

los habitantes de la tierra, dice YHVH Se-

baot.

Por tanto, profetízales todas estas pa-

labras, diles:

YHVH ruge desde lo alto,

Desde la morada de su santidad

hace resonar su voz;

Ruge con fuerza sobre su morada;

Entona la copla de los que pisan el

lagar,

Contra todos los habitantes del

mundo,

Y su eco resuena hasta los confines

de la tierra,

Porque YHVH entabla pleito con los

gentiles;

Viene a juzgar a todos los hombres,

Y a hacer ejecutar a los culpables,

dice YHVH.

Así dice YHVH Sebaot:

Mira, la calamidad pasa de nación en

nación:

Un gran huracán se levanta de la

parte más remota de la tierra.

Los muertos por YHVH yacerán de

uno a otro extremo de la tierra.

No serán llorados, ni recogidos,

Ni enterrados, sino que serán como

estiércol sobre la faz de la tierra.

¡Gemid, pastores, y clamad!

¡Revolcaos en la ceniza,° mayorales

del rebaño!

Los días del degüello y de vuestra

dispersión están cumplidos;

Caeréis como un vaso precioso,

Y no habrá refugio para los pastores°

ni escape para los mayorales del

rebaño.

¡Voz del clamor de los pastores y

del gemido de los mayorales del

rebaño!,

Porque YHVH ha destruido sus

pastos,

Los pastizales han sido reducidos al

silencio,

A causa del ardor de la ira de YHVH.

Ha abandonado cual león joven su

guarida,

Porque el país se ha convertido en

horror,

Por la fiereza de la espada opresora,

Y a causa de su ardiente ira.

Amenazas

Al comienzo del reinado de Joacim

ben Josías, rey de Judá, vino pala-

bra de parte de YHVH, diciendo:

Así dice YHVH: Ponte en el atrio de la

Casa de YHVH, y habla a todas las ciuda-

des de Judá que vienen a postrarse en la

Casa de YHVH, todas las palabras que Yo

te he mandado hablarles, sin omitir una

sola.

Quizá oigan, y cada uno se convierta de

su perverso camino, y Yo desista del mal

que había pensado hacerles por la maldad

de sus obras.

Les dirás: Así dice YHVH: Si no me es-

cucháis, para andar según mi Ley que he

puesto ante vosotros,

obedeciendo las palabras de mis siervos

los profetas que vengo enviando a voso-

tros desde muy temprano e incesante-

mente, sin que las hayáis escuchado,

reduciré esta Casa como Silo, y esta ciu-

dad será objeto de maldición para todas

las naciones de la tierra.

Y los sacerdotes, los profetas y todo el

pueblo oyeron a Jeremías hablar estas pa-

labras en la Casa de YHVH.

25.26 Esto es, Babilonia. El nombre Sheshak proviene de un recurso llamado atbás, y que consiste en formar un nombre a

partir de otro, sustituyendo las letras del sustantivo original por otras según la siguiente correspondencia. la primera letra del

alfabeto se cambia por la última; la segunda, por la penúltima; y así sucesivamente. De esta manera, en el caso del sustantivo

babel (Babilonia), las letras b, b, l se cambian por las letras sh, sh, k, de donde resulta Sheshak.

25.34 .en la ceniza

→6.26.

25.35 Lit. perecerá el refugio de los pastores.

Jeremías 27:5

797

Y cuando Jeremías terminó de decir

todo lo que YHVH le había mandado decir

a todo el pueblo, los sacerdotes, los profe-

tas y el pueblo entero le echaron mano, y

exclamaron: ¡Morirás sin remedio!

¿Por qué has profetizado en nombre de

YHVH, diciendo: Esta Casa será como Silo,

y esta ciudad quedará desolada, sin nin-

gún habitante? Y todo el pueblo se juntó

contra Jeremías en la Casa de YHVH.

Cuando los príncipes de Judá oyeron

estas cosas, subieron desde el palacio real

a la Casa de YHVH, y se sentaron en la

entrada del nuevo pórtico de la Casa de

YHVH.

Entonces los sacerdotes y los profetas

hablaron a los príncipes y a todo el pue-

blo, diciendo: ¡Este hombre es digno de

muerte, porque ha profetizado contra

esta ciudad, como habéis oído con vues-

tros propios oídos!

Entonces Jeremías habló a todos los

príncipes y a todo el pueblo, diciendo:

YHVH me ha enviado a profetizar contra

esta Casa y contra esta ciudad todas las

palabras que habéis oído.

Ahora pues, enmendad vuestros cami-

nos y vuestras obras, y escuchad la voz de

YHVH vuestro Dios, para que YHVH de-

sista de haceros el mal que ha predicho

contra vosotros.

En cuanto a mí, heme aquí en vues-

tras manos; haced de mí lo que os parezca

bueno y recto.°

Pero sabed bien que si vosotros me

matáis, ciertamente echaréis sangre ino-

cente sobre vosotros, y sobre esta ciudad y

sus moradores, porque en verdad, YHVH

me ha enviado a vosotros para proferir a

vuestros oídos todas estas palabras.

Entonces los príncipes y todo el pue-

blo dijeron a los sacerdotes y a los profe-

tas: Este hombre no merece sentencia de

muerte, pues nos ha hablado en el nom-

bre de YHVH nuestro Dios.

Y algunos de los ancianos del país se

levantaron y hablaron a toda la asamblea

del pueblo, diciendo:

Miqueas de Moreset profetizó en los

días de Ezequías rey de Judá, y habló a

todo el pueblo de Judá, diciendo: Así dice

YHVH Sebaot: Sión será arada como un

campo, y Jerusalem se convertirá en un

montón de ruinas, y el monte de la Casa

en un cerro boscoso.

¿Acaso Ezequías, rey de Judá y todo

Judá intentaron matarlo? ¿No temió el

rey a YHVH, y lo aplacó de tal manera,

que YHVH desistió del mal que había de-

cretado contra ellos? Y nosotros, ¿causa-

remos un mal tan grande contra nosotros

mismos?

Hubo también un hombre que profe-

tizaba en el nombre de YHVH: Urías ben

Semaías, de Quiriat-jearim, y profetizó

contra esta ciudad y contra esta tierra con-

forme a todas las palabras de Jeremías.

Y cuando el rey Joacim y todos sus po-

derosos y todos los príncipes oyeron sus

palabras, el rey procuró matarlo, pero

cuando Urías se enteró, tuvo temor y

huyó a Egipto.

Entonces el rey Joacim envió hombres

a Egipto: a Elnatán ben Acbor, y ciertos

hombres que fueron con él a Egipto;

y allí capturaron a Urías, lo sacaron de

Egipto y lo llevaron ante el rey Joacim,

quien lo mató a espada y echó su cadáver

en los sepulcros de los hijos del pueblo.

Entonces Ahicam ben Safán, se hizo

cargo de Jeremías, a fin de que no lo en-

tregaran para que fuera ejecutado a ma-

nos del pueblo.

La señal de los yugos

Al comienzo del reinado de Joacim,°

hijo de Josías, rey de Judá, Jeremías

recibió palabra de YHVH, diciendo:

Así me dice YHVH: Hazte coyundas y

yugos, y ponlos sobre tu misma cerviz,

y envíalos al rey de Edom, al rey de

Moab, al rey de los hijos de Amón, al rey

de Tiro y al rey de Sidón, a través° de los

mensajeros que vienen a Jerusalem a ver

a Sedequías, rey de Judá.

Y les darás un encargo para sus señores,

diciendo: Así dice YHVH Sebaot, Dios de

Israel: Decid a vuestros señores:

Yo hice la tierra, el hombre y las bestias

que están sobre la faz de la tierra con mi

26.14 Lit. conforme a lo bueno y a lo recto a vuestros ojos. 27.1 El TM prob. está alterado aquí. Se refiere a Sedequías

→v.3.

27.3 Lit. por mano.

Jeremías 27:6

798

gran poder y con mi brazo extendido, y a

quien me parece conveniente la doy.

Y ahora Yo he entregado todas estas

tierras en mano de Nabucodonosor, rey

de Babilonia, siervo mío, e incluso le he

entregado las bestias del campo para que

le sirvan.

Todas las naciones le servirán pues a él,

a su hijo y al hijo de su hijo, hasta que

llegue el tiempo de su propia tierra tam-

bién, y sea sometida por grandes naciones

y poderosos reyes.

Y la nación o el reino que no sirva a Na-

bucodonosor, rey de Babilonia, y que no

someta su cerviz al yugo del rey de Babi-

lonia, la castigaré con espada, con ham-

bre y con pestilencia, dice YHVH, hasta

que haya destruido a tal nación por mano

de él.

Vosotros, pues, no escuchéis a vuestros

profetas, ni a vuestros adivinos, ni a vues-

tros soñadores, ni a vuestros agoreros, ni

a vuestros hechiceros, que os hablan di-

ciendo: ¡No serviréis al rey de Babilonia!

Porque os profetizan mentira para

haceros remover lejos de vuestra tierra,

y para que Yo os eche fuera, y para que

perezcáis.

Pero la nación que someta su cerviz

bajo el yugo del rey de Babilonia y le sir-

va, Yo haré que permanezca en su propia

tierra, dice YHVH, y la labrará y habitará

en ella.

Y hablé a Sedequías, rey de Judá, con-

forme a todas estas palabras, diciendo:

¡Someted vuestras cervices bajo el yugo

del rey de Babilonia, servidle a él y a su

pueblo, y vivid!

¿Por qué tú y tu pueblo habréis de

morir por la espada, el hambre y la pes-

tilencia, según dice YHVH respecto a la

nación que no quiera servir al rey de Ba-

bilonia?

No escuchéis las palabras de los profe-

tas que os hablan, diciendo: ¡No serviréis

al rey de Babilonia!, porque os profetizan

mentira.

No los he enviado Yo, dice YHVH, y

ellos profetizan en mi Nombre enga-

ñosamente para que Yo os eche fuera, y

vosotros y los profetas que os profetizan

perezcáis.

A los sacerdotes y al pueblo les he

hablado diciendo: Así dice YHVH: No es-

cuchéis las palabras de vuestros profetas

que os profetizan diciendo: ¡Muy pronto

recobraremos de Babilonia los utensilios

de la Casa de YHVH!, porque os profeti-

zan mentira;

no los escuchéis. Seguid sometidos al

rey de Babilonia y viviréis, y esta ciudad

no quedará desolada.

Si en verdad son profetas, y si la pa-

labra de YHVH está con ellos, intercedan

ahora ante YHVH Sebaot para que no se

lleven a Babilonia el resto de los utensi-

lios de la Casa de YHVH, y del palacio del

rey de Judá en Jerusalem.

Porque así dice YHVH Sebaot acerca

de las columnas, del mar, de las basas y

del resto de los utensilios que quedan en

esta ciudad,

que Nabucodonosor, rey de Babilonia,

no tomó cuando llevó cautivo de Jerusa-

lem a Babilonia a Jeconías ben Joacim,

rey de Judá, y a todos los nobles de Judá

y Jerusalem.

Sí, porque así dice YHVH Sebaot, Dios

de Israel, acerca de los utensilios que que-

dan en la Casa de YHVH y en el palacio del

rey de Judá en Jerusalem:

Serán llevados a Babilonia, y allí es-

tarán hasta el día en que me acuerde de

ellos, dice YHVH. Entonces los traeré y

los restauraré a este lugar.

El falso profeta

En aquel mismo año, en el prin-

cipio del reinado de Sedequías,

rey de Judá, en el año cuarto, en el

mes quinto, sucedió que el profeta Ha-

nanías ben Azur, que era de Gabaón,

me habló en la Casa de YHVH delante

de los sacerdotes y de todo el pueblo,

diciendo:

Así habla YHVH Sebaot, Dios de Israel,

y dice: ¡Rompo el yugo del rey de Babi-

lonia!

Antes de dos años haré volver a este

lugar todos los utensilios de la Casa de

YHVH, que Nabucodonosor, rey de Babi-

lonia, tomó de este lugar para llevarlos a

Babilonia.

Y haré volver a este lugar a Jeconías ben

Joacim, rey de Judá, y a todos los exilia-

dos de Judá que han ido a Babilonia, dice

YHVH, porque romperé el yugo del rey de

Babilonia.

Jeremías 29:12

799

Entonces el profeta Jeremías respondió

al profeta Hananías en presencia de los

sacerdotes y del pueblo que estaba en la

Casa de YHVH.

Dijo pues el profeta Jeremías: ¡Amén, así

lo haga YHVH! ¡Cumpla YHVH tu profe-

cía haciendo que los utensilios de la Casa

de YHVH y todos los cautivos vuelvan de

Babilonia a este lugar!

Sin embargo, oye ahora esta palabra

que yo hablo a tus oídos y a oídos de todo

el pueblo:

Los profetas que han hablado desde an-

tiguo antes de mí y de ti, profetizaron°

contra muchos países y contra grandes

reinos, sobre guerras, calamidades y pes-

tilencias.

Respecto al profeta que profetiza paz,

cuando se cumpla la palabra de tal pro-

feta, será reconocido como uno que en

verdad ha enviado YHVH.

Entonces el profeta Hananías quitó el

yugo de la cerviz del profeta Jeremías, y

lo rompió.

Y habló Hananías en presencia de

todo el pueblo, diciendo: Así dice YHVH:

Así dentro de dos años romperé el yugo

de Nabucodonosor rey de Babilonia, que

llevan al cuello tantas naciones, antes de

dos años. Y el profeta Jeremías se fue por

su camino.

Después que el profeta Hananías

rompió el yugo de la cerviz del profeta

Jeremías, la palabra de YHVH llegó a Je-

remías, diciendo:

Ve y habla a Hananías, y dile: Así dice

YHVH: ¡Yugos de madera has roto, pero

has hecho en lugar de ellos yugos de hie-

rro!

Porque así dice YHVH Sebaot, Dios de

Israel: Yo he puesto un yugo de hierro so-

bre la cerviz de todas estas naciones, para

que sirvan a Nabucodonosor rey de Babi-

lonia, y ellas le habrán de servir, incluso

las bestias del campo le he dado.

Entonces el profeta Jeremías dijo al

profeta Hananías: ¡Oye ahora, oh Hana-

nías! YHVH no te ha enviado, y tú has he-

cho que este pueblo confíe en la mentira.

Por tanto, así dice YHVH: He aquí Yo

te quito de sobre la faz de la tierra. En

este año morirás, porque has proferido

rebelión contra YHVH.

Y en el mes séptimo de aquel mismo

año, el profeta Hananías murió.

A los cautivos

Texto de la carta que el profeta Je-

remías envió desde Jerusalem al

resto de los ancianos y a los sacerdotes y

profetas y al pueblo, deportados de Jeru-

salem a Babilonia por Nabucodonosor.

(Fue después que hubieron salido de Je-

rusalem el rey Jeconías, la reina madre,

los eunucos, y los príncipes de Judá, con

los artesanos y herreros de Jerusalem).

La envió° por medio de Elasa ben Safán y

de Gemarías ben Hilcías (a quienes Sede-

quías rey de Judá envió a Babilonia, a Na-

bucodonosor rey de Babilonia), diciendo:

Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel, a

todos los cautivos que Yo hice deportar de

Jerusalem a Babilonia:

Edificad casas y habitadlas, plantad

huertos y comed sus frutos.

Tomad mujeres y engendrad hijos e hi-

jas, tomad mujeres para vuestros hijos,

y dad vuestras hijas a maridos, para que

críen hijos e hijas; multiplicaos allá, y no

os dejéis disminuir.

Procurad la paz de la ciudad a la cual os

hice transportar, y rogad por ella a YHVH,

porque en la paz de ella tendréis vosotros

paz.

Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

No os engañen vuestros profetas y adivi-

nos que viven entre vosotros, ni atendáis

a los sueños que vosotros mismos soñáis.

Porque os profetizan engañosamente en

mi Nombre, y Yo no los he enviado, dice

YHVH.

Porque así dice YHVH: Cuando se ha-

yan cumplido setenta años para con Ba-

bilonia, Yo os visitaré, y despertaré sobre

vosotros mi buena palabra, para haceros

volver a este lugar.

Porque Yo conozco mis designios so-

bre vosotros, dice YHVH: designios de

bienestar y no de desgracia, de daros un

porvenir y una esperanza.

Entonces me invocaréis, y vendréis y

oraréis a mí, y Yo os escucharé.

28.8 Es decir, acertadamente. 29.3 Esto es, la carta.

Jeremías 29:13

800

Me buscaréis y me hallaréis, porque

me buscaréis con todo vuestro corazón.

Sí, Yo seré hallado por vosotros, dice

YHVH, y haré volver vuestra cautividad, y

os reuniré de todas las naciones y de to-

dos los lugares adonde os había arrojado,

dice YHVH; y os haré volver al lugar de

donde hice que os llevaran en cautividad.

Si vosotros habéis dicho: YHVH nos ha

levantado profetas en Babilonia,

°Así dice YHVH acerca del rey que está

sentado sobre el trono de David, y de todo

el pueblo que mora en esta ciudad: de

vuestros hermanos que no salieron con

vosotros en cautiverio.

Así dice YHVH Sebaot: He aquí Yo en-

vío contra ellos la espada, el hambre y la

peste, y los pondré como los higos malos,

que de tan malos no se pueden comer.

Los perseguiré con la espada, el ham-

bre y la peste, y los convertiré en objeto

de horror para todos los reinos de la tie-

rra, en maldición, espanto, burla y afrenta

entre todas las naciones donde los habré

arrojado;

por cuanto no oyeron mis palabras,

dice YHVH, que les envié por mis siervos

los profetas, madrugando y sin cesar, pero

no quisisteis escuchar, dice YHVH.

¡Escuchad pues la palabra de YHVH,

vosotros todos los expatriados que eché

de Jerusalem a Babilonia!

°así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel,

acerca de Acab ben Colaías y de Sedequías

ben Maasías, que os profetizan mentiras

en mi Nombre: He aquí Yo los entrego en

mano de Nabucodonosor, rey de Babilo-

nia, quien los matará ante vuestros ojos,

y dará origen a una maldición que se

correrá entre los cautivos de Judá que es-

tán en Babilonia, que dirá: ¡YHVH haga

contigo como con Acab y Sedequías, a

quienes el rey de Babilonia asó al fuego!

Porque hicieron infamia en Israel,

adulteraron con la mujer del prójimo, y

dijeron palabras falsas en mi Nombre, sin

que Yo los mandara. Lo sé y lo atestiguo,

dice YHVH.

Y a Semaías de Nehelam hablarás, di-

ciendo:

Así habla YHVH Sebaot, Dios de Israel,

diciendo: Porque has enviado cartas en tu

propio nombre a todo el pueblo que está en

Jerusalem, y al sacerdote Sofonías ben Ma-

asías, y a todos los sacerdotes, diciendo:

YHVH te ha nombrado sucesor del sa-

cerdote Joiada, como responsable de la

Casa de YHVH, para que todo el que se

desmande y se haga pasar por profeta, lo

lleves al calabozo y lo pongas en el cepo.

¿Por qué pues, no has reprendido aho-

ra a Jeremías de Anatot, que se hace pasar

por profeta?

Pues nos ha enviado una carta a Ba-

bilonia diciendo: El cautiverio será lar-

go. Construíos casas, y morad en ellas, y

plantad huertos y comed sus frutos.

Pero el sacerdote Sofonías había leído

esta carta a oídos del profeta Jeremías,

y la palabra de YHVH llegó a Jeremías,

diciendo:

Envía a decir a todos los cautivos: Así dice

YHVH acerca de Semaías de Nehelam: Se-

maías os ha profetizado sin Yo haberlo en-

viado, induciéndoos a una falsa confianza.

Por tanto, así dice YHVH: Yo castigaré

a Semaías de Nehelam y a su descenden-

cia: No tendrá varón que more en medio

de este pueblo, ni verá el bien que Yo haré

a mi pueblo, dice YHVH; porque ha profe-

rido palabras de rebelión contra YHVH.

Promesa del regreso

Palabra de YHVH que recibió Jere-

mías, diciendo:

Así habla YHVH Dios de Israel,

diciendo:

Escríbete en un rollo todas las

palabras que te he hablado.

Porque he aquí que vienen días,

dice YHVH,

En que haré volver a los cautivos de

mi pueblo Israel y Judá,

dice YHVH,

Y los traeré a la tierra que di a sus

padres, y la disfrutarán.

Éstas son las palabras que habló

YHVH acerca de Israel y Judá:

Así dice YHVH:

¡Gritos de terror hemos oído,

29.16: Se sugiere leer la porción 16-20 después del v.32

→§163. 29.21: Se sugiere leer la porción 21-32 después del v.15

→§163.

Jeremías 31:1

801

De espanto y no de paz!

Inquirid y averiguad: ¿Da a luz el

varón?

¿Por qué pues, veo a todo varón

como parturienta:

Las manos a las caderas; los rostros

lívidos y demudados?

¡Ay, cuán grande es aquel día!

No hay otro semejante a él:

Tiempo de angustia para Jacob.

Pero de él será librado.

Aquel día, dice YHVH Sebaot,

Yo quebraré el yugo de su cerviz,

Y romperé sus coyundas,

Y los extranjeros no volverán a

someterlo en servidumbre,

Sino que servirán a YHVH su Dios y

a David su rey,

A quien Yo levantaré para ellos.

Tú pues, siervo mío Jacob,

No temas, dice YHVH,

Ni te atemorices, Israel;

Porque he aquí Yo te salvo del país

remoto,

Y a tu descendencia de la tierra de

cautividad;

Jacob volverá, descansará y vivirá

tranquilo,

Y no habrá quien lo espante.

Porque Yo estoy contigo para

salvarte, dice YHVH,

Destruiré a todas las naciones en

donde te he dispersado,

Pero a ti no te destruiré,

Te corregiré con mesura,

Pero de ninguna manera te dejaré

impune.

Así dice YHVH: Tu llaga es

incurable,

Y dolorosa es tu herida;

No hay quien defienda tu causa para

vendar tu herida,

Ni hay para ti medicamentos

eficaces.

Tus amantes te olvidaron y ya no te

buscan,

Pues te he herido como hiere un

enemigo,

Con azote de adversario cruel, por

la magnitud de tu maldad, y la

multitud de tus pecados.

¿Por qué clamas con motivo de tu

herida?

Incurable es tu dolor;

Por la grandeza de tu iniquidad y

por tus muchos pecados te he

hecho esto.

Pero todos los que te devoran,

Serán devorados,

Y todos tus cautivadores irán al

cautiverio,

Y todos los que te despojan serán

despojados,

Y todos los que te saquean serán

saqueados.

Y Yo haré curar tus llagas,

Y sanaré tus heridas, dice YHVH,

Porque te llamaron la repudiada,

diciendo:

¡Ésta es Sión, de la quien nadie cuida!

Así dice YHVH:

He aquí Yo hago volver los cautivos

de las tiendas de Jacob,

Y de sus tiendas tendré

misericordia,

Y la ciudad será edificada sobre sus

ruinas,

Y el palacio será asentado en su

emplazamiento habitual.

Y de ella saldrán cánticos de alabanza,

Y voces de gente jubilosa.

Los haré crecer y no menguar,

Los honraré, y no serán

menospreciados.

Sus hijos serán como antes,

Y su congregación se mantendrá

delante de mi presencia,

Y Yo castigaré a todos sus opresores.

De ella saldrá su príncipe,

De ella saldrá su caudillo,

Y Yo lo acercaré hasta mí,

¿Quién, si no, osaría acercarse a mí?

dice YHVH.

Entonces me seréis por pueblo,

Y Yo seré vuestro Dios.

Mirad: el torbellino de YHVH sale

con furor,

Torbellino arrebatador que cae en la

cabeza de los impíos.

No se calmará el ardor de la ira de

YHVH,

Hasta que haya hecho y cumplido

los propósitos de su corazón.

En el fin de los días entenderéis

esto.

En aquel tiempo, dice YHVH, Yo

seré Dios de todas las tribus de

Israel,

Jeremías 31:2

802

Y ellas serán mi pueblo.

Así dice YHVH:

El pueblo escapado de la espada

Halló gracia en el desierto,

Israel va en busca de reposo.

YHVH se me apareció desde lejos:

Con amor eterno te he amado;

Por tanto, te prolongué mi

misericordia.

Otra vez te edificaré, y quedarás

edificada,

¡Oh virgen de Israel!

Otra vez adornarás tus panderos,

Y saldrás en alegres danzas.

Otra vez plantarás viñas

En los montes de Samaria,

Y los que plantan las cosecharán.

Será tiempo en que los atalayas en el

monte de Efraín griten:

¡En pie, subamos a Sión,

A YHVH nuestro Dios!

Así dice YHVH: ¡Gritad jubilosos por

Jacob!

¡Gritad con alegría ante la cabeza de

naciones!

Haced oír, alabad, y decid:

¡YHVH ha salvado a su pueblo, el

remanente de Israel!

Mirad: Yo los hago volver de la tierra

del norte,

Y los reuniré de los confines de la

tierra,

Y con ellos a los ciegos y cojos,

A la mujer encinta junto con la que

dio a luz:

En una gran asamblea volverán acá.

Si marcharon llorando,

Los haré volver entre consuelos,

Y los haré andar junto a torrentes de

aguas,

Por una vía llana y sin tropiezo,

Porque Yo soy a Israel por Padre,

Y Efraín es mi primogénito.

Oh naciones, oíd la palabra de YHVH,

Y hacedlo saber en las costas lejanas:

El que esparció a Israel lo reunirá y

lo guardará,

Como el pastor a su rebaño.

Porque YHVH ha rescatado a Jacob,

Y lo ha redimido de uno más fuerte

que él.

Y vendrán con aclamaciones a la

altura de Sión,

Afluirán hacia los bienes de YHVH:

Al trigo, al vino, y al aceite,

A las crías del rebaño y a la vacada;

Y su alma será como huerto bien

regado,

Y nunca más tendrán dolor.

Entonces la doncella gozará

danzando,

Juntamente con los jóvenes y con

los ancianos,

Porque cambiaré su duelo en

alegría,

Los consolaré y los alegraré después

de su dolor.

Saciaré el alma de los sacerdotes

con grosura,

Y mi pueblo será saciado con mi

benevolencia, dice YHVH.

Así dice YHVH:

Voz fue oída en Ramá:

Lamentaciones y amargo llanto;

Es Raquel que lamenta por sus hijos,

Y se niega a ser consolada porque

sus hijos perecieron.

Así dice YHVH:

Reprime del llanto tu voz,

Y de las lágrimas tus ojos,

Porque tu trabajo será

recompensado, dice YHVH,

Y volverán de la tierra del enemigo.

Hay esperanza de un porvenir, dice

YHVH:

Los hijos volverán a su propia tierra.

Oí atentamente el lamento de

Efraín:

Me azotaste,

Fui castigado como novillo

indómito;

Conviérteme, y seré convertido,

Porque Tú eres YHVH mi Dios.

Si me aparté, después me arrepentí:

Reconocí mi falta y herí mi muslo;

Me avergoncé y aún quedé confuso,

Porque llevaba la afrenta de mi

juventud.

¿No es Efraín un hijo precioso para

mí?

¿No es un niño en quien me deleito?

Porque aun cuando lo reprendo,

Me acuerdo de él con ternura,

Mis entrañas se conmueven y cedo a

la compasión, dice YHVH.

Coloca señales, ponte majanos altos;

Jeremías 32:3

803

Dirige tu atención a la calzada,

El camino por donde fuiste;

¡Retorna, oh virgen de Israel,

Retorna a éstas tus ciudades!

Oh hija descarriada, ¿hasta cuándo

andarás errante?

Pues YHVH va a crear algo nuevo en

la tierra:

La mujer cortejará al varón.

Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

Cuando Yo haga volver sus cautivos, se

volverá a decir en Judá y en sus poblados:

¡YHVH te bendiga, oh Morada de justicia,

oh Monte de santidad!

En Judá y en sus poblados habitarán

juntos los labradores y los que apacientan

rebaños.

Saciaré al alma cansada, y satisfaceré a

toda alma entristecida.

(Desperté y miré, y había sido dulce mi

sueño).

El nuevo pacto con Israel

He aquí vienen días, dice YHVH, en

que sembraré la casa de Israel y la casa

de Judá con simiente de hombres y con

simiente de bestias.

Y sucederá que, de la manera que Yo

velaba sobre ellos para arrancar, disper-

sar, derribar, destruir y afligir, así velaré

sobre ellos para edificar y para plantar,

dice YHVH.

En aquellos días no dirán más: Los pa-

dres comieron las uvas agrias y los dien-

tes de los hijos tienen la dentera,

sino que cada cual morirá por su propia

maldad. Los dientes de todo hombre que

coma las uvas agrias, tendrán la dentera.

He aquí que vienen días, dice YHVH,

en los cuales haré nuevo pacto con la casa

de Israel y con la casa de Judá.

No como el pacto que hice con sus

padres el día que tomé su mano para sa-

carlos de la tierra de Egipto, pues ellos

invalidaron mi pacto, aunque fui Yo un

marido para ellos, dice YHVH.

Pero éste es el pacto que haré con la

casa de Israel después de aquellos días,

dice YHVH: Daré mi Ley en su mente y la

escribiré en su corazón, Y Yo seré a ellos

por Dios, y ellos me serán por pueblo.

Y no enseñará más cada cual a su pró-

jimo, y cada cual a su hermano, diciendo:

¡Conoce a YHVH!, porque todos me co-

nocerán, desde el más pequeño de ellos

hasta el más grande, dice YHVH. Porque

perdonaré su maldad, y no me acordaré

más de sus pecados.

Así dice YHVH,

Que estableció el sol para alumbrar

el día,

Y las leyes de la luna y de las

estrellas para alumbrar de noche;

Que aterroriza el mar,

Y se ponen en consternación sus

olas:

¡YHVH Sebaot es su nombre!

Si estas leyes se apartaran de delante

de mí, dice YHVH,

Entonces también faltará la

descendencia de Israel,

Para no ser nación delante de mí

eternamente.

Así dice YHVH:

Si los cielos pudieran ser medidos

arriba,

O se exploraran los cimientos de la

tierra abajo,

Entonces también Yo desecharía la

descendencia de Israel por todo

lo que hicieron, dice YHVH.

He aquí vienen días, dice YHVH, en

que será edificada la ciudad de YHVH,

desde la torre de Hananeel hasta la puer-

ta del Ángulo.

El cordel saldrá derecho hasta el colla-

do de Gareb, y doblará hasta Goa.

Y todo el valle de los cadáveres y de las

cenizas, y todas las llanuras hasta el arro-

yo de Cedrón, hasta la esquina del portal

de los Caballos, hacia el oriente, estarán

consagrados a YHVH. Nunca más será de-

vastada ni destruida.

La heredad

Oráculo de YHVH que recibió Je-

remías en el año décimo de Sede-

quías rey de Judá, año decimoctavo de

Nabucodonosor.

En aquel tiempo el ejército del rey de

Babilonia tenía sitiada a Jerusalem, y el

profeta Jeremías estaba preso en el atrio

de la guardia de la casa del rey de Judá.

Sedequías, rey de Judá, lo había encar-

celado, acusándolo: Tú has profetizado

diciendo: Así dice YHVH: Yo entregaré

Jeremías 32:4

804

esta ciudad en mano del rey de Babilonia

para que la conquiste.

Sedequías, rey de Judá, no escapará de

la mano de los caldeos, sino que será en-

tregado sin falta en mano del rey de Ba-

bilonia, que le hablará cara a cara, y sus

ojos verán sus ojos.

Y hará llevar a Sedequías a Babilonia y allá

estará hasta que Yo lo visite. Si combatís a

los caldeos, no os irá bien, dice YHVH.

Dijo pues Jeremías: La palabra de YHVH

vino a mí diciendo:

Mira, Hanameel, hijo de tu tío Salum,

viene para decirte: Cómprame mi here-

dad que está en Anatot, porque tú tienes

el derecho de redención para comprarla.

Y conforme a la palabra de YHVH, Ha-

nameel, hijo de mi tío, vino a mí al atrio

de la guardia, y me dijo: Te ruego que

compres mi heredad, que está en Anatot

en tierra de Benjamín, porque el derecho

de heredad es tuyo, y a ti corresponde el

rescate: cómprala para ti. Y yo comprendí

que era palabra de YHVH.

Compré pues de Hanameel, hijo de mi

tío, la heredad que estaba en Anatot, y le

pesé el dinero: diecisiete siclos de plata.

Y escribí el contrato, lo sellé, lo hice

certificar con testigos, y le pesé el dinero

en balanza.

Tomé luego el contrato de venta, tanto

el sellado según el derecho y costumbre,

como la copia abierta.

Y di la escritura de propiedad a Baruc

ben Nerías, hijo de Maasías, delante de

Hanameel, el hijo de mi tío, y delante de

los testigos que habían suscrito la escri-

tura de propiedad, delante de todos los

judíos que estaban sentados en el patio de

la cárcel.

Y encargué a Baruc delante de ellos,

diciendo:

Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

Toma estas escrituras, esta escritura de

propiedad sellada, y esta otra escritura

abierta, y ponlas en una vasija de barro,

para que se conserven muchos días.

Porque así dice YHVH Sebaot, Dios de

Israel: Aún se han de comprar casas, he-

redades y viñas en esta tierra.

Y después que di la escritura de pro-

piedad a Baruc ben Nerías, oré a YHVH,

diciendo:

¡Oh Adonay YHVH! he aquí Tú hiciste

los cielos y la tierra con tu gran poder y

con tu brazo extendido, y no hay cosa al-

guna que sea demasiado difícil para ti.

Tú tratas con misericordia a millares,

y castigas la maldad de los padres en sus

hijos después de ellos. ’Elohim grande y

poderoso, YHVH Sebaot es su nombre.

Grande en consejo y poderoso en obras,

cuyos ojos están abiertos sobre todos los

caminos de los hijos de Adam, para dar a

cada uno según sus caminos y según el

fruto de sus obras.

Tú hiciste señales y portentos en Egip-

to, notorios° hasta hoy, en Israel y entre

todos los hombres; y te has hecho renom-

bre, como hoy se ve.°

Pues sacaste a tu pueblo Israel de la

tierra de Egipto con señales y portentos,

con mano fuerte y brazo extendido, y con

terribles hazañas,

y les diste esta tierra, la cual juraste a

sus padres que les darías: tierra que fluye

leche y miel.

Y ellos entraron y la disfrutaron; pero

no oyeron tu voz, ni anduvieron en tu Ley.

Nada han hecho de cuanto les mandaste

hacer; por tanto, has hecho venir sobre

ellos todo este mal.

He aquí las torres de asedio llegan ya a

la ciudad para conquistarla, y la ciudad está

siendo entregada en mano de los caldeos,

que combaten contra ella con la espada, el

hambre y la pestilencia. Lo que anunciaste

se ha comprobado, y Tú lo estás viendo.

¿Y Tú, oh Adonay YHVH, me dices:

Cómprate la heredad con dinero ante tes-

tigos; mientras la ciudad cae en manos de

los caldeos?

Entonces Jeremías tuvo revelación de

YHVH que decía:

Yo soy YHVH, Dios de toda carne. ¿Ha-

brá algo difícil para mí?

Por tanto, así dice YHVH: He aquí en-

trego esta ciudad en mano de los caldeos

y en mano de Nabucodonosor rey de Ba-

bilonia, y la tomará.

32.20 .notorios. 32.20 .se ve.

Jeremías 33:8

805

Y los caldeos que atacan esta ciudad,

vendrán y le prenderán fuego y la quema-

rán, así como las casas en cuyas azoteas

ofrecían incienso a Baal y derramaban

libaciones a dioses ajenos, para provocar-

me a ira.

Porque los hijos de Israel y los hijos de

Judá no han hecho sino lo malo ante mis

ojos desde su juventud. Ciertamente los

hijos de Israel no han hecho más que pro-

vocarme a ira con la obra de sus manos,

dice YHVH.

Pues desde el día que edificaron esta

ciudad hasta hoy, ha sido para mí causa

de ira y furor, al extremo de tenerla que

quitar de mi presencia,

por toda la maldad que cometían is-

raelitas y judíos, irritándome todos con

sus reyes y príncipes, con sus sacerdotes

y profetas, los judíos y los moradores de

Jerusalem.

Y me dieron la espalda y no la cara, y

aunque les enseñaba madrugando y sin

cesar, no escucharon ni escarmentaron.

Antes emplazaron sus abominaciones

en la Casa en la cual es invocado mi Nom-

bre, y la profanaron.

Edificaron lugares altos a Baal, en el

valle de Ben-Hinom, y allí hicieron pasar

por el fuego a sus hijos e hijas en honor

de Moloc. Cosa que Yo no les mandé, ni

me cruzó al pensamiento que pudieran

haber hecho tal abominación para hacer

pecar a Judá.

Pues ahora, así dice YHVH, Dios de Is-

rael, a esta ciudad que decís que va a caer

en mano del rey de Babilonia a espada,

hambre y pestilencia:

Yo los reuniré de todas las tierras a

las cuales los eché en mi ira, en mi eno-

jo y en mi gran indignación, y los haré

volver a este lugar, y los haré habitar

seguros;

y ellos serán mi pueblo, y Yo seré su

Dios,

y les daré un solo corazón y un solo

camino, para que me teman todos los

días, en bien suyo y de sus hijos después

de ellos.

Haré con ellos un pacto eterno: no

cesaré de seguirlos para hacerles bien, y

pondré mi temor en su corazón para que

no se aparten de mí.

Y me complaceré en ellos haciéndoles

bien, y los plantaré firmemente en esta

tierra, con todo mi corazón y con toda mi

alma.

Así dice YHVH: De la manera que traje

sobre este pueblo todo este gran mal, así

traeré sobre ellos todo el bien que he pro-

metido acerca de ellos.

Y se comprarán campos en esta tierra

que decís que está desierta, sin hombres

ni bestias, y entregada en manos de los

caldeos.

Se comprarán campos por dinero, y

se harán escritura y se sellarán ante tes-

tigos, en tierra de Benjamín y en los con-

tornos de Jerusalem, y en las ciudades de

Judá, en las ciudades de la Serranía, en

las ciudades de la Sefelá y en las ciudades

del Néguev, porque Yo haré regresar sus

cautivos, dice YHVH.

Restauración

Vino palabra de YHVH a Jeremías

la segunda vez, estando él aún pre-

so en el atrio de la guardia, diciendo:

Así dice YHVH, que hizo la tierra, YHVH,

que la formó para afirmarla. YHVH es su

nombre:

Clama a mí, y Yo te responderé, y te en-

señaré cosas grandes y ocultas que tú no

conoces.

Porque así dice YHVH Dios de Israel

a las casas de esta ciudad, y a las ca-

sas de los reyes de Judá, las cuales fue-

ron derribadas para construir defensas

contra las torres de asalto y contra la

espada:

Ahora vienen a pelear contra ella los

caldeos, llenándolas de cadáveres huma-

nos, porque Yo la herí con mi furor y mi

ira, y por cuya maldad oculté mi rostro de

esta ciudad:

Yo mismo traeré sanidad y medicina; y

los sanaré, y les revelaré la abundancia de

paz y de fidelidad.

Haré volver los cautivos de Judá y los

cautivos de Israel, y los restableceré como

al principio.

Y los limpiaré de toda su iniquidad, con

la cual pecaron contra mí, y perdonaré

todos sus pecados con los cuales pecaron

contra mí, y con los cuales transgredie-

ron mis mandamientos.

Jeremías 33:9

806

Y esta ciudad° me será un nombre de

regocijo, de alabanza y de gloria delante

de todas las naciones de la tierra, las cua-

les oirán de todo el bien que Yo le haré, y

temerán y temblarán a causa de todo el

bien y de toda la prosperidad que le voy

a conceder.

Así dice YHVH: Todavía ha de oírse en

este lugar, que decís que está desolado,

sin hombres ni bestias, en las ciudades de

Judá y en las calles de Jerusalem, que es-

tán asoladas, sin hombres, sin habitantes

y sin bestias,

sí, ha de oírse aún voz de regocijo y

de alegría, voz de desposado y voz de des-

posada, voz de los que digan: ¡Alabad a

YHVH Sebaot, porque YHVH es bueno,

porque para siempre es su misericordia! Y

voz de los que traigan ofrendas de acción

de gracias a la Casa de YHVH. Porque vol-

veré a traer los cautivos de la tierra como

al principio, dice YHVH.

Así dice YHVH Sebaot: Todavía ha de

haber en este lugar, que está desierto, sin

hombres ni bestias, y en todas sus ciuda-

des, aún ha de haber majadas de pastores

que hagan recostar sus rebaños.

En las ciudades de la Serranía, en las

ciudades de la Sefelá, en las ciudades del

Néguev, en la tierra de Benjamín, en los

alrededores de Jerusalem y en las ciuda-

des de Judá, otra vez pasarán rebaños bajo

la mano de quien los cuente, dice YHVH.

He aquí vienen días, dice YHVH, en

que Yo confirmaré la buena palabra que

he hablado a la casa de Israel y a la casa

de Judá.

En aquellos días y en ese tiempo haré

brotar a David un Renuevo de justicia, el

cual ejecutará juicio y justicia en la tierra.

En aquellos días Judá será salvo, y Je-

rusalem habitará segura, y será llamada:

YHVH Sidkenu.°

Porque así dice YHVH: No faltará a Da-

vid varón que se siente sobre el trono de

la casa de Israel.

Ni a los sacerdotes ni a los levitas fal-

tará varón que ofrezca delante de mí el

holocausto y encienda la ofrenda, y que

haga sacrificio todos los días.

Otra vez la palabra de YHVH llegó a Je-

remías, diciendo:

Así dice YHVH: Si pudierais anular mi

pacto con el día y mi pacto con la noche,

de manera que no haya ni día ni noche a

su tiempo,

entonces también podrá anularse mi

pacto con mi siervo David, para que deje

de tener hijo que reine sobre su trono, y

mi pacto con los levitas y sacerdotes, mis

ministros.

Como no puede ser contado el ejército

de los cielos, ni se puede medir la arena del

mar, así multiplicaré la descendencia de mi

siervo David y los levitas que me sirven.

Otra vez llegó la palabra de YHVH a Je-

remías, diciendo:

¿No oyes lo que dice este pueblo: Las

dos familias que YHVH había escogido las

ha desechado? Así desprecian a mi pue-

blo, y no lo tienen por nación.

Así dice YHVH: Como es cierto que he

creado el día y la noche, y he establecido

los cielos y la tierra,

también es cierto que no desecharé el

linaje de Jacob y de David mi siervo, de-

jando de tomar de su descendencia quien

sea señor sobre el linaje de Abraham, de

Isaac y de Jacob. Porque cambio su suerte

y les tengo compasión.

Contra Sedequías

Oráculo de YHVH que recibió Jere-

mías cuando Nabucodonosor, rey

de Babilonia, y todo su ejército y todos los

reyes de la tierra bajo su dominio y todos

sus ejércitos peleaban contra Jerusalem y

contra sus ciudades:

Así dice YHVH Dios de Israel: Ve y habla

a Sedequías rey de Judá, y dile: Así dice

YHVH: Yo he entregado esta ciudad al rey

de Babilonia para que le prenda fuego.

Tú no escaparás de su mano, sino que

serás apresado, y caerás en su mano. Tus

ojos verán los ojos del rey de Babilonia,

y te hablará cara a cara, y en Babilonia

entrarás.

Con todo eso, oh Sedequías, rey de Judá,

oye el oráculo de YHVH. Así dice YHVH

respecto a ti: No morirás a espada.

33.9 .esta ciudad. 33.16 Esto es, Justicia nuestra

→§ 4.

Jeremías 35:5

807

En paz morirás, y así como quemaron

especias por tus padres, los reyes que fue-

ron antes de ti, las quemarán por ti, y te

endecharán y dirán: ¡Ay, señor! Lo he di-

cho Yo, dice YHVH.

El profeta Jeremías dijo esto a Sede-

quías, rey de Judá, en Jerusalem,

cuando el ejército del rey de Babilonia

peleaba contra Jerusalem y contra el res-

to de las ciudades de Judá: Laquis y Azeca,

las dos ciudades fortificadas de Judá que

aún subsistían.

Oráculo de YHVH que recibió Jeremías,

después que Sedequías pactó con el pue-

blo en Jerusalem para promulgar una re-

misión,

dejando ir libre cada uno a su siervo he-

breo y a su sierva hebrea, para que ningu-

no usara más a los judíos, sus hermanos,

como siervos.

Cuando los príncipes y los del pueblo

oyeron que en el pacto se había conveni-

do dejar libre cada uno a su siervo y a su

sierva, y que ninguno los usara más como

siervos, obedecieron y los dejaron ir.

Pero después se arrepintieron, e hi-

cieron regresar a los siervos y siervas

que habían dejado libres, y otra vez los

redujeron a servidumbre como siervos y

siervas.

La palabra de YHVH vino a Jeremías,

diciendo:

Así dice YHVH Dios de Israel: El día

que los saqué de Egipto, de casa de ser-

vidumbre, Yo hice un pacto con vuestros

padres diciendo:

Al cabo de siete años cada uno de voso-

tros dejará ir a su hermano hebreo que le

haya sido vendido: seis años lo servirá, y

lo dejará ir libre. Pero vuestros padres no

me oyeron ni inclinaron su oído.

Y hoy vosotros os habíais converti-

do y hecho lo recto ante mis ojos, cada

uno anunciando libertad a su prójimo,

y concertasteis un pacto en mi presen-

cia, en la Casa en la cual es invocado mi

Nombre.

Pero os habéis vuelto y profanado mi

Nombre, haciendo regresar cada uno a su

siervo y cada uno a su sierva, a quienes

habíais dejado ir libres a su voluntad, y

los habéis reducido a servidumbre para

que otra vez os sean siervos y siervas.

Por tanto, así dice YHVH: Vosotros no

me obedecisteis promulgando cada uno

la libertad para su prójimo y su paisano;

pues mirad: Yo promulgo la libertad a la

espada, a la pestilencia y al hambre; y os

pondré por afrenta ante todos los reinos

de la tierra, dice YHVH.

Y entregaré a los hombres que traspa-

saron mi pacto, que no cumplieron con

las palabras del pacto que celebraron en

mi presencia, cuando cortaron en dos el

becerro y pasaron por en medio de las

partes:

a los príncipes de Judá y a los prínci-

pes de Jerusalem, y a los eunucos y a los

sacerdotes y a todo el pueblo de la tierra,

los cuales pasaron entre las partes del be-

cerro.

Sí, a éstos los entregaré en mano de

sus enemigos, y en mano de los que bus-

can su vida. Sus cuerpos muertos serán

comida de las aves de los cielos y de las

bestias de la tierra.

Y a Sedequías rey de Judá y a sus prín-

cipes los entregaré en mano de sus ene-

migos, y en mano de los que buscan su

vida, y en mano del ejército del rey de Ba-

bilonia, que acaba de retirarse.

Yo lo he ordenado, dice YHVH, y los

haré volver a esta ciudad, para que peleen

contra ella y la conquisten, y le prendan

fuego. Y haré que las ciudades de Judá

queden desoladas y sin habitantes.

Los recabitas

Palabra de YHVH que recibió Jere-

mías en días de Joacim ben Josías,

rey de Judá, diciendo:

Ve a casa de los recabitas y habla con

ellos, tráelos a la Casa de YHVH, a uno de

los aposentos, y dales a beber vino.

Tomé entonces a Jaazanías ben Jere-

mías, hijo de Habasinías, con sus her-

manos y sus hijos y toda la familia de los

recabitas,

y los llevé a la Casa de YHVH, al aposento

de los hijos de Hanán ben Igdalías, varón

de Dios, el cual estaba junto al aposento

de los príncipes, sobre el aposento de Ma-

asías ben Salum, guarda de la puerta.

Y puse delante de los hijos de la familia

de los recabitas unos tazones y unas co-

pas llenas de vino, y les dije: ¡Bebed vino!

Jeremías 35:6

808

Pero ellos dijeron: No beberemos vino;

porque Jonadab ben Recab nuestro padre

nos ordenó diciendo: No beberéis vino ja-

más, ni vosotros ni vuestros hijos.

Tampoco edificaréis casas, ni sembra-

réis sementeras, ni plantaréis viñas, ni las

retendréis, sino que moraréis en tiendas

todos vuestros días, para que viváis mu-

chos días sobre la faz de la tierra donde

vosotros habitáis.

Y nosotros hemos obedecido la voz de

nuestro padre Jonadab ben Recab en to-

das las cosas que nos mandó, de no beber

vino en todos nuestros días, ni nosotros,

ni nuestras mujeres, ni nuestros hijos ni

nuestras hijas;

y de no edificar casas para nuestra mo-

rada, y de no tener viñas, ni heredades, ni

sementeras.

Moramos pues en tiendas, y hemos obe-

decido y hecho conforme a todas las cosas

que nos mandó Jonadab nuestro padre.

Pero cuando Nabucodonosor rey de

Babilonia subió a la tierra, dijimos: Venid,

ocultémonos en Jerusalem del ejército de

los caldeos y del ejército de los de Siria. Y

nos quedamos en Jerusalem.

Entonces vino palabra de YHVH a Je-

remías, diciendo:

Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

Ve y di a los varones de Judá, y a los mo-

radores de Jerusalem: ¿No aprenderéis a

obedecer mis palabras? dice YHVH.

La palabra de Jonadab ben Recab con

que ordenó a sus hijos no beber vino ha

sido cumplida, y no lo beben hasta hoy

por obedecer el mandamiento de su pa-

dre. Sin embargo, Yo os he hablado a vo-

sotros madrugando y sin cesar, y no me

habéis escuchado.

Os he enviado a mis siervos los profe-

tas, madrugando y sin cesar, para deciros:

Volveos ahora cada uno de vuestro mal

camino, y enmendad vuestras obras, y no

vayáis en pos de dioses ajenos para ser-

virles, y habitaréis en la tierra que os di

a vosotros y a vuestros padres. Pero no

habéis inclinado vuestros oídos, ni me

habéis obedecido.

Por cuanto los hijos de Jonadab ben

Recab tuvieron por firme el mandamien-

to que les dio su padre, en tanto que este

pueblo no me obedece a mí,

por tanto, así dice YHVH, ’Elohim

Sebaot, Dios de Israel: He aquí Yo traigo

sobre Judá y sobre los moradores de Je-

rusalem todo el mal que he pronunciado

contra ellos, por cuanto les hablé y no

oyeron, los llamé, y no respondieron.

Y dijo Jeremías a la familia de los reca-

bitas: Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

Por cuanto obedecisteis al mandamiento

de Jonadab vuestro padre, y guardasteis

todos sus mandamientos, e hicisteis con-

forme a todas las cosas que os mandó,

así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

No le faltará a Jonadab ben Recab un va-

rón que esté ante mi presencia todos los

días.

Quema del rollo

En el cuarto año de Joacim ben Jo-

sías, rey de Judá, Jeremías recibió

esta palabra de YHVH, diciendo:

Toma el rollo y escribe en él todas las

palabras que te he hablado contra Israel y

contra Judá, y contra todas las naciones,

desde el día que comencé a hablarte, des-

de los días de Josías hasta hoy.

Quizá la casa de Judá escuche todo el

mal que me propongo causarles, y cada

cual pueda arrepentirse de su mal cami-

no, y Yo pueda perdonarles sus iniquida-

des y sus pecados.

Entonces Jeremías llamó a Baruc ben

Nerías, y Baruc escribió en el rollo, de

boca de Jeremías, todas las palabras que

YHVH le había hablado.

Después Jeremías mandó a Baruc, di-

ciendo: A mí se me ha prohibido entrar

en la Casa de YHVH.

Entra pues tú, y en día de ayuno lee en

el rollo que escribiste de mi boca las pa-

labras de YHVH a oídos del pueblo, en la

Casa de YHVH. También las leerás a oídos

de todos los de Judá que vienen de sus

ciudades.

Quizá su oración llegue ante la presen-

cia de YHVH, y cada cual se vuelva de su

mal camino, porque grande es la ira y la

indignación que YHVH siente contra este

pueblo.

Y Baruc ben Nerías hizo conforme a

todo lo que le mandó el profeta Jeremías,

leyendo en el rollo las palabras de YHVH

en la Casa de YHVH.

Jeremías 36:32

809

Y en el año quinto de Joacim ben Josías,

rey de Judá, en el mes noveno, aconteció

que se proclamó un ayuno en la presencia

de YHVH para todo el pueblo de Jerusa-

lem y para todos los del pueblo que llega-

ban de las ciudades de Judá a Jerusalem.

Y Baruc leyó a oídos del pueblo las pa-

labras del rollo de Jeremías en la Casa de

YHVH, en el aposento de Gemarías ben

Safán, el escriba, en el atrio superior, a la

entrada de la puerta nueva de la Casa de

YHVH.

Y cuando Micaías ben Gemarías, hijo

de Safán, oyó todas las palabras de YHVH,

leídas del rollo,

descendió a la casa del rey, al aposento

del secretario, y he aquí todos los prínci-

pes estaban allí sentados, esto es: Elisama

secretario, Delaía ben Semaías, Elnatán

ben Acbor, Gemarías ben Safán, Sede-

quías ben Ananías, y todos los príncipes.

Y Micaías les contó todas las palabras

que había oído cuando Baruc leyó en el

rollo a oídos del pueblo.

Entonces los príncipes enviaron a Je-

hudí ben Netanías, hijo de Selemías, hijo

de Cusi, para que dijera a Baruc: Toma el

rollo en el que leíste a oídos del pueblo, y

ven. Y Baruc ben Nerías tomó el rollo en

su mano y fue a ellos.

Y le dijeron: Siéntate ahora, y léelo en

nuestros oídos. Y Baruc se lo leyó.

Y sucedió que cuando hubieron oído

todas aquellas palabras, se miraron unos

a otros azorados, y dijeron a Baruc: De

seguro le referiremos al rey todas estas

palabras.

Y le preguntaron a Baruc: Dinos aho-

ra: ¿Cómo escribiste de su boca todas es-

tas palabras?

Y Baruc les dijo: Él me dictaba de su

boca todas estas palabras, y yo escribía

con tinta en el rollo.

Entonces los príncipes dijeron a Ba-

ruc: Ve y escóndete, tú y Jeremías, y que

nadie sepa dónde estáis.

Luego ellos entraron al atrio, a donde

estaba el rey, y habiendo depositado el ro-

llo en el aposento de Elisama el secretario,

refirieron todo el asunto a oídos del rey.

Entonces el rey envió a Jehudí a traer

el rollo, el cual lo tomó del aposento de

Elisama el secretario, y Jehudí lo leyó a

oídos del rey y de todos los príncipes que

estaban junto al rey.

Y el rey estaba sentado en las habita-

ciones de invierno (era el mes noveno), y

había un brasero ardiendo delante de él.

Y sucedió que cuando Jehudí hubo leí-

do tres o cuatro columnas, el rey lo rasgó

con una navaja de escriba, y lo echó al

fuego que había en el brasero, hasta que

todo el rollo se consumió en el fuego que

había en el brasero.

Así no tuvieron temor, y ni el rey ni

ninguno de sus siervos que habían oído

aquellas palabras rasgaron sus vestidos.

Y aunque Elnatán y Delaía y Gemarías

rogaron al rey que no quemara aquel ro-

llo, no los quiso oír.

Y el rey envió a Jerameel ben Hame-

lec, a Seraías ben Azriel y a Selemías ben

Abdeel, para que apresaran a Baruc el es-

criba y al profeta Jeremías, pero YHVH los

escondió.

Después que el rey hubo quemado el

rollo con las palabras que Baruc había es-

crito de boca de Jeremías, tuvo Jeremías

revelación de YHVH, diciendo:

Toma otro rollo y escribe en él todas las

palabras anteriores que estaban en el pri-

mer rollo que quemó Joacim rey de Judá.

En cuanto a Joacim rey de Judá, dirás:

Así dice YHVH: Tú quemaste este rollo,

diciendo: ¿Por qué escribiste en él, dicien-

do: De cierto vendrá el rey de Babilonia y

destruirá esta tierra y hará desaparecer de

ella hombres y bestias?

Por tanto, así dice YHVH acerca de

Joacim rey de Judá: No tendrá quien se

siente sobre el trono de David; y su ca-

dáver será echado al calor del día y a la

escarcha de la noche.

Y visitaré su iniquidad sobre él y so-

bre su linaje, y sobre sus siervos; y traeré

sobre ellos y sobre los moradores de Je-

rusalem y sobre los varones de Judá, todo

el mal que les he anunciado y que ellos

rehusaron escuchar.

Entonces Jeremías tomó otro rollo y lo

dio a Baruc ben Nerías el escriba, el cual

escribió en él de boca de Jeremías todas

las palabras del rollo que Joacim rey de

Judá había quemado en el fuego, siendo

además añadidas sobre ellas muchas otras

palabras semejantes.

Jeremías 37:1

810

En la cárcel

En lugar de Conías ben Joacim,

reinó como rey Sedequías, hijo°

de Josías, al cual Nabucodonosor, rey de

Babilonia, constituyó por rey en la tierra

de Judá.

Pero ni él ni sus siervos, ni el pueblo de la

tierra escucharon las palabras que YHVH

habló por medio del profeta Jeremías.

El rey Sedequías envió a Jucal ben Se-

lemías y a Sofonías ben Maasías, el sacer-

dote, para que dijeran al profeta Jeremías:

Te ruego que ores por nosotros a YHVH

nuestro Dios.

En ese entonces Jeremías entraba y sa-

lía en medio del pueblo, porque todavía

no lo habían puesto en la cárcel.

Entre tanto, el ejército de Faraón había

salido de Egipto, y al llegar la noticia a

oídos de los caldeos que tenían sitiada a

Jerusalem, se retiraron de Jerusalem.

Entonces llegó palabra de YHVH al pro-

feta Jeremías, diciendo:

Así dice YHVH Dios de Israel: Diréis así

al rey de Judá, que os envió a mí para que

me consultarais: He aquí el ejército de

Faraón que había salido en vuestro soco-

rro, se ha vuelto a su tierra en Egipto.

Y los caldeos volverán y atacarán esta

ciudad, y la tomarán y le prenderán fuego.

Así dice YHVH: No os engañéis a voso-

tros mismos, diciendo: ¡Seguramente los

caldeos se apartarán de nosotros!, porque

no se apartarán.

Porque aun cuando hirierais a todo el

ejército de los caldeos que luchan contra

vosotros, y de ellos quedaran solamente

hombres heridos, cada uno se levantaría

de su tienda y quemarían a fuego esta

ciudad.

Cuando el ejército caldeo se retiró de

Jerusalem a causa del ejército de Faraón,

Jeremías intentó salir de Jerusalem

hacia el territorio de Benjamín, para re-

partirse una herencia con los suyos.

Pero cuando llegó a la puerta de Ben-

jamín, estaba allí un capitán llamado Irías

ben Selemías, hijo de Hananías, el cual

apresó al profeta Jeremías, diciendo: ¡Te

pasas a los caldeos!

Jeremías respondió: ¡Falso, no me

paso a los caldeos! Pero él no lo quiso es-

cuchar, y prendiendo a Jeremías, lo llevó

ante los príncipes.

Y los príncipes se airaron contra Jere-

mías, y lo azotaron y lo pusieron en pri-

sión en la casa del escriba Jonatán, pues

la habían convertido en cárcel.

Y Jeremías fue puesto en el calabozo de la

mazmorra, y allí permaneció muchos días.

El rey Sedequías lo mandó buscar, y

una vez en su casa, le preguntó secreta-

mente: ¿Hay palabra de YHVH? Jeremías

respondió: Hay; y añadió: Serás entregado

en mano del rey de Babilonia.

Jeremías dijo además al rey Sedequías:

¿En qué pequé contra ti o contra tus sier-

vos, o contra este pueblo, para que me

pusieras en la cárcel?

¿Dónde están vuestros profetas que os

profetizaban diciendo: El rey de Babilonia

no vendrá contra vosotros, ni contra esta

tierra?

Y ahora, oh rey, señor mío, te ruego

me escuches. Acoge mi súplica y no me

hagas volver a casa del escriba Jonatán,

no sea que muera allí.

Entonces el rey Sedequías ordenó que

custodiaran a Jeremías en el atrio de la guar-

dia real, y que le dieran una hogaza de pan

al día, de la calle de los Panaderos, mientras

hubiera pan en la ciudad. Y así se quedó Je-

remías en el atrio de la guardia real.

En la cisterna

Pero Sefatías ben Matán, Gedalías

ben Pasur, Jucal ben Selemías y

Pasur ben Malquías, oyeron las palabras

que Jeremías hablaba a todo el pueblo,

diciendo:

Así dice YHVH: El que se quede en esta

ciudad morirá a espada, o de hambre, o

de pestilencia; pero el que se pase a los

caldeos vivirá, pues su vida le será por bo-

tín, y vivirá.

Así dice YHVH: Ciertamente esta ciudad

será entregada en manos del ejército del

rey de Babilonia, y la tomará.

Entonces dijeron los príncipes al rey: ¡Te

rogamos que este hombre sea ejecutado!,

37.1 Esto es, nieto.

Jeremías 38:27

811

porque debilita las manos de los hombres

de guerra que han quedado en esta ciu-

dad, y las manos de todo el pueblo, ha-

blándoles tales palabras, pues no busca

este hombre la paz de este pueblo, sino

su mal.

Y el rey Sedequías respondió: Mirad, él

está en vuestras manos; nada puede hacer

el rey contra vosotros.

Entonces prendieron a Jeremías y lo

hicieron echar en la cisterna de Malquías

ben Hamelec, que estaba en el atrio de

la guardia. Metieron allí a Jeremías con

sogas; pero en la cisterna no había agua,

sino lodo, y Jeremías se hundió en el

lodo.

Pero un etíope llamado Ebed-melec,

eunuco del palacio real, supo que habían

puesto a Jeremías en la cisterna; y estando

sentado el rey en la puerta de Benjamín,

Ebed-melec salió del palacio real y ha-

bló al rey, diciendo:

Oh rey, señor mío, mal actuaron estos

varones en todo lo que han hecho con el

profeta Jeremías, al cual hicieron echar

en la cisterna, donde morirá de hambre,

pues no hay más pan en la ciudad.

Entonces el rey ordenó a Ebed-melec

el etíope, diciendo: Toma treinta hombres

contigo, y haz sacar al profeta Jeremías de

la cisterna antes que muera.

Y tomando Ebed-melec consigo a los

hombres, entró a la casa del rey debajo de

la tesorería, y de allí tomó trapos viejos

y ropas raídas y andrajosas, y junto con

unas sogas, los echó a Jeremías en la cis-

terna.

Y Ebed-melec, el etíope, dijo a Jere-

mías: Ponte ahora esos trapos viejos y ro-

pas raídas y andrajosas bajo los sobacos,

debajo de las sogas; y Jeremías lo hizo

así.

De este modo sacaron a Jeremías

con sogas, y lo subieron de la cisterna.

Y Jeremías permaneció en el atrio de la

guardia.

La consulta

Después el rey Sedequías hizo traer al

profeta Jeremías ante su presencia, en la

tercera entrada de la Casa de YHVH. Y el

rey dijo a Jeremías: Te haré una pregunta.

No me encubras cosa alguna.

Y Jeremías dijo a Sedequías: Si te lo

declaro, ¿acaso no me matarás? y si te doy

consejo, no me escucharás.

Pero el rey Sedequías juró en secre-

to a Jeremías, diciendo: Vive YHVH que

nos hizo esta alma, que no te mataré, ni

te entregaré en mano de los varones que

buscan tu vida.

Entonces dijo Jeremías a Sedequías:

Así dice YHVH ’Elohim Sebaot, Dios de

Israel: Si te entregas en seguida a los

príncipes del rey de Babilonia, tu alma vi-

virá, y esta ciudad no será puesta a fuego,

y vivirás, tú y tu casa.

Pero si no te entregas a los príncipes

del rey de Babilonia, esta ciudad será

entregada en mano de los caldeos, y le

prenderán fuego, y tú no escaparás de sus

manos.

El rey Sedequías dijo a Jeremías: Ten-

go temor de los judíos que desertaron a

los caldeos, no sea que me entreguen en

sus manos y me escarnezcan.

Pero Jeremías le respondió: No te en-

tregarán. Oye ahora la voz de YHVH en lo

que te digo, y te irá bien y vivirás.

Pero si no quieres entregarte, ésta es la

palabra que me ha mostrado YHVH:

He aquí que todas las mujeres que han

quedado en casa del rey de Judá serán sa-

cadas a los príncipes del rey de Babilonia;

y ellas mismas dirán: Te dejaste dominar

por tus hombres de confianza, y ahora

que estás hundido en el fango, se han

echado atrás.

Sacarán pues a todas tus mujeres y a

tus hijos a los caldeos, y tú no escaparás

de sus manos, sino que serás apresado

por mano del rey de Babilonia, y harás

que esta ciudad sea quemada a fuego.

Entonces Sedequías dijo a Jeremías:

Que nadie sepa estas palabras, y tú no

morirás.

Y si los príncipes oyen que yo he ha-

blado contigo, y vienen a ti y te dicen:

Decláranos ahora lo que le dijiste al rey,

sin ocultarnos nada, y no te mataremos, y

asimismo qué te respondió el rey,

tú les dirás: Supliqué al rey que no me

hiciera volver a casa de Jonatán para mo-

rir allá.

En efecto, vinieron luego todos los

príncipes a Jeremías, y le preguntaron, y

Jeremías 38:28

812

él les respondió conforme a todo lo que

el rey le había mandado. Con esto se ale-

jaron de él, de modo que el asunto no se

conoció.

Y Jeremías permaneció en el atrio de

la guardia hasta el día que Jerusalem fue

tomada. Y estaba allí cuando Jerusalem

fue conquistada.

Caída de Jerusalem

En el año noveno de Sedequías

rey de Judá, en el mes décimo,

Nabucodonosor rey de Babilonia llegó

con todo su ejército contra Jerusalem y

la sitió.

Y en el año undécimo de Sedequías, en

el mes cuarto, el día nueve del mes, se

abrió brecha en el muro de la ciudad.

Y por ella pasaron todos los príncipes

del rey de Babilonia y se sentaron en la

puerta de en medio. Eran Nergal-sarezer,

Samgar-nebo, Sarsequim, el Rabsaris,

Nergal-sarezer, el Rabmag y todos los de-

más príncipes del rey de Babilonia.

Y viéndolos Sedequías rey de Judá y

todos los hombres de guerra, huyeron y

abandonaron la ciudad de noche, por el

camino del huerto del rey, por la puerta

entre los dos muros, y el rey salió por el

camino del Arabá.

Pero el ejército de los caldeos los persi-

guió, y alcanzaron a Sedequías en los lla-

nos de Jericó, y habiéndolo prendido, lo

llevaron donde estaba Nabucodonosor rey

de Babilonia, a Ribla en tierra de Hamat,

y allí lo sentenció.

Y el rey de Babilonia degolló a los hijos

de Sedequías en presencia de éste en Ri-

bla. El rey de Babilonia mandó degollar

también a todos los nobles de Judá,

y arrancó los ojos del rey Sedequías, y lo

aprisionó con grillos de bronce para lle-

varlo a Babilonia.

Y los caldeos quemaron a fuego la casa

del rey y las casas del pueblo, y derribaron

los muros de Jerusalem.

Al resto del pueblo que había quedado

en la ciudad y a los que se habían pasado a

ellos, Nabuzaradán, capitán de la guardia,

los hizo llevar cautivos a Babilonia, junto

con el remanente del pueblo.

Pero Nabuzaradán, capitán de la guar-

dia, hizo que los más pobres del pueblo,

los que no tenían nada, permanecieran

en tierra de Judá, y les dio viñedos y he-

redades.

Provisión para el profeta

En cuanto a Jeremías, Nabucodonosor

había ordenado a Nabuzaradán, capitán

de la guardia, diciéndole:

Tómalo y vela por él, y no le hagas daño

alguno, sino trátalo como él te diga.

Entonces Nabuzaradán, capitán de la

guardia, y Nabusazbán, el Rabsaris, Ner-

gal-sarezer, el Rabmag y todos los prínci-

pes del rey de Babilonia,

enviaron a sacar a Jeremías del atrio de

la guardia, y lo entregaron a Gedalías ben

Ahicam, hijo de Safán, para que lo llevara

a su casa. Y habitó en medio del pueblo.

Y estando preso en el atrio de la guar-

dia, la palabra de YHVH había llegado a

Jeremías, diciendo:

Ve y habla a Ebed-melec, el etíope, di-

ciendo: Así dice YHVH Sebaot, Dios de Is-

rael: He aquí Yo traigo mis palabras sobre

esta ciudad para mal y no para bien, y se

cumplirán en aquel día en presencia tuya.

Pero en aquel día Yo te libraré, dice

YHVH, y no serás entregado en manos de

aquellos a quienes tú temes.

Ciertamente Yo te libraré, y no caerás

a espada, sino que tu vida te será por bo-

tín, porque tuviste confianza en mí, dice

YHVH.

El remanente

Palabra de YHVH que recibió Je-

remías, después que Nabuzara-

dán, capitán de la guardia, lo envió desde

Ramá, cuando lo encontró encadenado

entre todos los cautivos de Jerusalem y de

Judá que iban deportados a Babilonia.

Y el capitán de la guardia apartó a Jere-

mías y le dijo: YHVH tu Dios habló este

mal contra este lugar,

y YHVH lo ha traído y hecho según lo

había dicho, porque pecasteis contra

YHVH, y no oísteis su voz, por eso os ha

venido esto a vosotros.

Y ahora, he aquí hoy te libro de las cade-

nas que están en tus manos. Si te parece

bien venir conmigo a Babilonia, ven, y yo

velaré por ti, y si no te parece bien venir

conmigo a Babilonia, déjalo. Mira, toda la

Jeremías 41:8

813

tierra está delante de ti. Ve a donde mejor

te parezca ir.

Como aún no se volvía, le dijo: Regresa

a Gedalías ben Ahicam, hijo de Safán, al

cual el rey de Babilonia ha puesto sobre

todas las ciudades de Judá, y vive con él en

medio del pueblo; o ve a donde te parezca

mejor ir. Y el capitán de la guardia le dio

provisiones y un presente, y lo despidió.

Jeremías fue entonces a Gedalías ben

Ahicam, a Mizpa, y habitó con él en medio

del pueblo que había quedado en el país.

Los capitanes del ejército que estaban

por el campo con sus hombres, oyeron

que el rey de Babilonia había hecho gober-

nador de la tierra a Gedalías ben Ahicam,

y que le había encomendado a hombres,

mujeres y niños, de los más pobres de la

tierra, que no habían sido transportados

a Babilonia.

Entonces fueron a visitar a Gedalías

en Mizpa: Ismael ben Netanías, Johanán

y Jonatán, hijos de Carea, Seraías ben

Tanhumet, los hijos de Efai netofatita, y

Jezanías, hijo de un maacateo, con sus

hombres.

Y Gedalías ben Ahicam, hijo de Safán,

les juró a ellos y a sus hombres, diciendo:

No tengáis temor de servir a los caldeos.

Habitad en la tierra, obedeced al rey de

Babilonia, y os irá bien.

He aquí yo tengo que habitar en Mizpa,

a disposición de los caldeos que vendrán

a inspeccionarnos. Tomad el vino, los fru-

tos de verano y el aceite, y ponedlos en

vuestros almacenes, y quedaos en vues-

tras ciudades que os toque ocupar.

También los otros judíos que habita-

ban en Moab, y entre los hijos de Amón, y

en Edom, y los que habitaban en todas las

tierras, cuando oyeron decir que el rey de

Babilonia había dejado a algunos en Judá,

y que había puesto sobre ellos a Gedalías

ben Ahicam ben Safán,

todos estos judíos regresaron de todos

los lugares adonde habían sido echados, y

vinieron a tierra de Judá, a Gedalías, en Miz-

pa, y recogieron vino y abundantes frutos.

Conspiración contra Gedalías

Johanán ben Carea y todos los capita-

nes que estaban en el campo, vinieron a

Gedalías en Mizpa,

y le dijeron: ¿No sabes que Baalis, rey

de los hijos de Amón, ha enviado a Ismael

ben Netanías para matarte? Pero Gedalías

ben Ahicam no les creyó.

Entonces Johanán ben Carea habló se-

cretamente a Gedalías en Mizpa, dicien-

do: Yo iré ahora y mataré a Ismael ben

Netanías, y nadie lo sabrá. ¿Por qué te ha

de matar, para que todos los judíos que se

han reunido a ti se dispersen, y perezca el

resto de Judá?

Pero Gedalías ben Ahicam dijo a Joha-

nán ben Carea: No hagas esto, porque es

falso lo que tú dices de Ismael.

Pero en el mes séptimo, aconteció

que Ismael ben Netanías, hijo de

Elisama, de la descendencia real, y algu-

nos príncipes del rey y diez hombres con

él, llegaron a Gedalías ben Ahicam en

Miz pa; y allí en Mizpa compartieron jun-

tos el pan.

Pero Ismael ben Netanías y los diez

hombres que estaban con él, puestos

en pie, hirieron a espada a Gedalías ben

Ahicam ben Safán, matando así a aquél

a quien el rey de Babilonia había puesto

para gobernar la tierra.

Ismael también mató a todos los judíos

que estaban con Gedalías en Mizpa, junto

con todos los soldados caldeos que esta-

ban allí.

Un día después de haber asesinado a Ge-

dalías, cuando nadie lo sabía aún,

sucedió que vinieron ciertos hombres

de Siquem, de Silo y de Samaria, unos

ochenta hombres, con sus barbas raídas,

sus vestidos rasgados y sus carnes sajadas,

que traían consigo ofrendas e incienso

para presentarlos a la Casa de YHVH.

E Ismael ben Netanías les salió al en-

cuentro desde Mizpa, llorando mientras

caminaba, hasta que los alcanzó, y les

dijo: ¡Venid a Gedalías ben Ahicam!

Pero al llegar ellos dentro de la ciudad,

Ismael ben Netanías los degolló, y apoya-

do por sus hombres, los echó dentro de

una cisterna.

Entre aquéllos fueron hallados diez

hombres que dijeron a Ismael: No nos

mates, porque tenemos en el campo te-

soros de trigos y cebadas y aceites y miel.

Y los dejó, y no los asesinó como a sus

hermanos.

Jeremías 41:9

814

La cisterna donde Ismael echó todos los

cadáveres de los hombres que había ase-

sinado junto con Gedalías, era la misma

que había hecho el rey Asa a causa de Ba-

asa, rey de Israel. Ismael ben Netanías la

llenó de cadáveres.

Después Ismael llevó cautivo a todo

el resto del pueblo que estaba en Mizpa,

a las hijas del rey y todos los del pueblo

que habían quedado en Mizpa, y que Na-

buzaradán, capitán de la guardia, había

encomendado a Gedalías ben Ahicam. Los

llevó pues cautivos Ismael ben Netanías,

y partió con ánimo de pasarse a los hijos

de Amón.

Pero como Johanán ben Carea y todos

los príncipes de la gente de guerra que

estaban con él, tuvieron noticia de todo

el mal que había hecho Ismael ben Ne-

tanías,

tomaron a todos los hombres y fueron

a pelear contra Ismael ben Netanías, a

quien hallaron junto al gran estanque de

Gabaón.

Y aconteció que en cuanto los del pue-

blo que estaban con Ismael divisaron a

Johanán ben Carea junto con los capita-

nes de la gente de guerra, se alegraron.

Y todo el pueblo que Ismael había lle-

vado cautivo desde Mizpa se volvió y re-

gresó con Johanán ben Carea.

Pero Ismael ben Netanías escapó de-

lante de Johanán con ocho hombres y se

fue a los hijos de Amón.

Y Johanán ben Carea y todos sus ca-

pitanes con él, recogieron al resto del

pueblo que Ismael ben Netanías había

apresado en Mizpa después de asesinar a

Gedalías ben Ahicam; esto es, hombres de

guerra, mujeres, niños y eunucos, libera-

dos por Johanán en Gabaón.

Y partieron y habitaron en Gerut-qui-

mam, que está cerca de Bet-léhem, para

luego entrar en Egipto,

porque temían a los caldeos, por cuan-

to Ismael ben Netanías había asesinado

a Gedalías ben Ahicam, a quien el rey de

Babilonia había puesto como gobernador

de la tierra.

Consulta al profeta

Todos los capitanes de la gente de

guerra, junto a Johanán ben Carea,

Jezanías ben Osaías, y todo el pueblo, des-

de el menor hasta el mayor, se acercaron

y dijeron al profeta Jeremías: Acepta

ahora nuestro ruego delante de ti, y ora

por nosotros a YHVH tu Dios por todo

este remanente, porque de muchos que

éramos, hemos quedado pocos, así como

nos están viendo tus ojos,

para que YHVH tu Dios nos enseñe el

camino por donde debemos andar, y lo

que hemos de hacer.

El profeta Jeremías les respondió: He

oído. Mirad, voy a orar a YHVH vuestro

Dios, como habéis dicho, y todo lo que

YHVH os respondiere, os enseñaré. No os

reservaré palabra.

Ellos dijeron a Jeremías: ¡Sea YHVH entre

nosotros por testigo fiel y verdadero! Jura-

mos obrar conforme a todo aquello para lo

cual YHVH tu Dios te envíe a nosotros.

Sea bueno, sea malo, obedeceremos

la voz de YHVH nuestro Dios, al cual te

enviamos, para que nos vaya bien cuan-

do obedezcamos la voz de YHVH nuestro

Dios.

Al cabo de diez días Jeremías tuvo pala-

bra de YHVH.

Y llamó a Johanán ben Carea y a todos

los capitanes de la gente de guerra que es-

taban con él, y a todo el pueblo, desde el

menor hasta el mayor,

y les dijo: Así dice YHVH Dios de Israel,

al cual me enviasteis para presentar vues-

tros ruegos delante de Él:

Si permanecéis quietos en esta tierra,

Yo os edificaré, y no os destruiré. Os plan-

taré, y no os arrancaré, porque me pesa

todo el mal que os he hecho.

No temáis de la presencia del rey de

Babilonia, del cual tenéis temor. No te-

máis de su presencia, dice YHVH, porque

Yo estoy con vosotros para salvaros y li-

braros de su mano.

Yo tendré de vosotros misericordia, y

él tendrá misericordia de vosotros, y os

hará regresar a vuestra tierra.

Pero si decís: No habitaremos en esta

tierra; desobedeciendo así la voz de YHVH

vuestro Dios,

diciendo: No, sino que entraremos en

la tierra de Egipto, donde no veremos

guerra, ni oiremos sonido de trompeta, ni

padeceremos hambre, y allá moraremos.

Jeremías 44:2

815

Entonces escuchad la palabra de

YHVH, oh remanente de Judá: Así dice

YHVH Sebaot, Dios de Israel: Si volvéis

vuestros rostros para entrar en Egipto, y

entráis para peregrinar allá,

sucederá que la espada que teméis, allí

os alcanzará, en la tierra de Egipto, y el

hambre de que tenéis temor, os persegui-

rá duramente en Egipto, y allí moriréis.

Todos los hombres que vuelvan sus ros-

tros para entrar en Egipto para peregrinar

allí, morirán a espada, de hambre y de pes-

tilencia. Ninguno de ellos quedará vivo, ni

escapará del mal que Yo traeré sobre ellos.

Porque así dice YHVH Sebaot, Dios

de Israel: Como mi ira y mi indignación

se derramó sobre los moradores de Je-

rusalem, así se derramará mi ira sobre

vosotros si vais a Egipto. Y seréis objeto

de execración y espanto, de maldición y

afrenta, y no veréis más este lugar.

Oh remanente de Judá: YHVH ha ha-

blado sobre vosotros: ¡No entréis en Egip-

to! Sabed ciertamente que en este día os

lo he advertido.

¿Por qué os engañáis a vosotros mis-

mos? Porque vosotros me enviasteis a

YHVH vuestro Dios, diciendo: Ora por

nosotros a YHVH nuestro Dios, y haznos

saber todas las cosas que YHVH nuestro

Dios diga, y lo haremos.

Y os lo he declarado hoy, y no habéis

obedecido la voz de YHVH vuestro Dios,

ni todas las cosas por las cuales me envió

a vosotros.

Ahora pues, sabed por cierto que a es-

pada, de hambre y de pestilencia moriréis

en el lugar donde deseasteis entrar para

habitar allí.

Hacia Egipto

Cuando Jeremías terminó de co-

municar a todo el pueblo todas las

palabras de YHVH, el Dios de ellos, es de-

cir, todas las palabras que YHVH el Dios

de ellos les había enviado,

Azarías ben Osaías y Johanán ben Carea,

y todos los varones arrogantes respondie-

ron a Jeremías: ¡Mentira dices! No te ha

enviado YHVH nuestro Dios para decir:

No vayáis a Egipto para peregrinar allí,

sino que Baruc ben Nerías te incita con-

tra nosotros, para entregarnos en manos

de los caldeos, para matarnos o llevarnos

cautivos a Babilonia.

Así, Johanán ben Carea y todos los ca-

pitanes de la gente de guerra junto con el

pueblo, no obedecieron la voz de YHVH

para quedarse en tierra de Judá,

sino que Johanán ben Carea y todos los

capitanes de la gente de guerra, reunieron

al remanente de Judá que había vuelto de

todas las naciones de la dispersión para

habitar en Judá:

Hombres y mujeres, niños y princesas, y

cuantos Nabuzaradán, capitán de la guar-

dia, había encomendado a Gedalías ben

Ahicam, hijo de Safán; y también al pro-

feta Jeremías y a Baruc ben Nerías,

y entraron en tierra de Egipto, no obe-

deciendo la voz de YHVH, y llegaron a

Tafnes.

Entonces la palabra de YHVH llegó a Je-

remías en Tafnes, diciendo:

Toma en tu mano piedras grandes, y en-

tiérralas con argamasa en el pavimento

que está a la puerta de la casa de Faraón,

en Tafnes, a vista de los hombres de Judá,

y diles: Así dice YHVH Sebaot, Dios

de Israel: Yo mandaré a buscar a Nabu-

codonosor rey de Babilonia, mi siervo, y

colocaré su trono sobre estas piedras que

he escondido, y él extenderá su pabellón

sobre ellas.

Vendrá y asolará la tierra de Egipto: ¡El

destinado a muerte, a muerte, el destina-

do a cautiverio, a cautiverio, el destinado

a la espada, a la espada!

Prenderá fuego a los templos de los

dioses de Egipto y los quemará, y a ellos

los llevará cautivos; y así como el pastor

se sacude la capa, limpiará la tierra de

Egipto, y saldrá de allí en paz.

Quebrará también las estatuas de Bet-

semes, que están en tierra de Egipto, y

quemará a fuego los templos de los dioses

de Egipto.

En Egipto

Oráculo que tuvo Jeremías acerca

de todos los judíos que moraban en

la tierra de Egipto, que vivían en Migdol,

en Tafnes, en Menfis y en tierra de Patros,

que decía:

Así dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

Vosotros habéis visto todo el mal que traje

Jeremías 44:3

816

sobre Jerusalem y sobre todas las ciuda-

des de Judá, pues he aquí que el día de

hoy son una desolación y nadie vive allí,

por causa de la maldad con que se em-

peñaron en provocarme, yendo a quemar

incienso, honrando a dioses ajenos que

no habían conocido ni ellos, ni vosotros,

ni vuestros padres.

Yo os envié a todos mis siervos los pro-

fetas, madrugando y sin cesar, para deci-

ros: ¡Oh, no hagáis esta cosa abominable

que Yo aborrezco!

Pero no escucharon ni inclinaron el oído

para convertirse de su maldad, dejando de

quemar incienso a dioses extraños.

Por lo que se derramó mi ira y mi in-

dignación, la cual ardió en las ciudades

de Judá y en las calles de Jerusalem, de

modo que han venido a ser un desierto y

una desolación, como hoy se ve.

Y ahora, dice YHVH Sebaot, Dios de

Israel: ¿Por qué hacéis vosotros un mal

tan grande contra vuestras propias almas,

para cortar de los vuestros a hombres y

mujeres, jóvenes y niños de pecho de en

medio de Judá, sin que os quede rema-

nente alguno;

provocándome a ira con la obra de vues-

tras manos, quemando incienso a otros

dioses aquí° en la tierra de Egipto, adonde

habéis entrado a peregrinar, de suerte que

os acabéis, y lleguéis a ser maldición y opro-

bio ante todas las naciones de la tierra?

¿Acaso habéis olvidado las maldades de

vuestros padres, las maldades de los re-

yes de Judá, las maldades de sus mujeres,

vuestras propias maldades y las maldades

de vuestras mujeres, que cometieron en

la tierra de Judá, y por las calles de Jeru-

salem?

Hasta el día de hoy no se han humilla-

do, ni han tenido temor, ni han andado

en mi Ley ni en mis estatutos, los cuales

puse delante de vosotros y de vuestros pa-

dres.

Por tanto, así dice YHVH Sebaot, Dios

de Israel: He aquí Yo pongo mi rostro

contra vosotros para mal, y para destruc-

ción de todo Judá.

Tomaré el resto de Judá, los que vol-

vieron sus rostros para entrar en Egipto

a peregrinar allí, y en tierra de Egipto se-

rán todos consumidos. Caerán a espada, y

serán consumidos de hambre. A espada y

de hambre morirán desde el menor hasta

el mayor, y serán objeto de execración, de

espanto, de maldición y de oprobio.

Y así como castigué a Jerusalem con

espada, con hambre y pestilencia, castiga-

ré a los que moran en tierra de Egipto.

Y del resto de los de Judá que entra-

ron en la tierra de Egipto para peregri-

nar allí, no habrá quien escape, ni quien

quede vivo para volver a la tierra de Judá,

adonde ardientemente desean volver para

habitar allí, salvo uno que otro fugitivo.

Entonces, todos los que sabían que sus

mujeres habían ofrecido incienso a dioses

ajenos, una gran concurrencia de muje-

res allí presentes, y todo el pueblo que

moraba en Patros, en tierra de Egipto,

respondieron a Jeremías diciendo:

En cuanto a la palabra que nos has di-

cho en nombre de YHVH, no te obedece-

remos.

Al contrario, cumpliremos resuelta-

mente toda promesa salida de nuestra

boca, respecto a quemar incienso en ho-

nor de la reina de los cielos, y derramar

libaciones a ella, como hemos hecho no-

sotros y nuestros padres, nuestros reyes

y nuestros príncipes en las ciudades de

Judá y en las plazas de Jerusalem, con lo

cual tuvimos abundancia de pan, y éra-

mos felices, y no veíamos mal alguno.

Pero desde que dejamos de quemar

incienso a la reina de los cielos y de de-

rramar libaciones a ella, todo nos falta, y

hemos sido consumidos por la espada y

por el hambre.

Y añadieron las mujeres:° Cuando

nosotras incensamos y derramamos liba-

ciones a la reina del cielo, ¿acaso le tribu-

tamos culto con tortas y libaciones sin el

consentimiento de nuestros maridos?

Jeremías habló entonces a todo el

pueblo, a los hombres y a las mujeres y

a todo el pueblo que le había respondido

esto, diciendo:

¿Acaso ha pasado desapercibido ante

YHVH, y no está en su memoria el incien-

so ofrecido por vosotros y vuestros padres,

44.8 .aquí. 44.19 .añadieron las mujeres.

Jeremías 46:7

817

por vuestros reyes y vuestros príncipes y

por el pueblo de la tierra en las ciudades

de Judá, y en las calles de Jerusalem?

Por eso, ante la maldad de vuestras

obras, de las abominaciones que habíais

hecho, YHVH no lo pudo sufrir más, y

vuestra tierra fue puesta en asolamiento,

en espanto y en maldición, hasta quedar

sin morador, como está hoy;

por lo mismo que ofrecisteis incienso y

pecasteis contra YHVH, y no obedecisteis

la voz de YHVH, ni anduvisteis en su Ley

ni en sus estatutos ni en sus testimonios;

por eso ha venido sobre vosotros este mal,

como hasta hoy.

Y Jeremías dijo a todo el pueblo y a

todas las mujeres: Todos los de Judá que

estáis en tierra de Egipto, oíd la palabra

de YHVH:

Así habla YHVH Sebaot, Dios de Israel,

diciendo: Vosotros y vuestras mujeres no

sólo hablasteis con vuestras bocas, sino

que con vuestras manos lo ejecutasteis,

diciendo: Sin falta cumpliremos nuestros

votos que hemos hecho de quemar incien-

so a la reina de los cielos y de derramar

libaciones a ella. Pues, ¡ratificad vuestros

votos y cumplid vuestras promesas!

Pero, judíos todos que habitáis en

Egipto, oíd el oráculo de YHVH: He aquí,

juro por mi gran Nombre, dice YHVH,

que mi Nombre no será pronunciado

más por la boca de ningún judío en toda

la tierra de Egipto, diciendo: ¡Vive Ado-

nay YHVH!

He aquí Yo vigilo sobre ellos para mal y

no para bien; y todos los hombres de Judá

que están en tierra de Egipto serán con-

sumidos por la espada y por el hambre,

hasta que perezcan del todo.

Y los que escapen de la espada volve-

rán de la tierra de Egipto a la tierra de

Judá, pocos en número. Entonces todo el

remanente de Judá que entró en Egipto

para peregrinar allá, sabrá cuál es la pa-

labra que quedará establecida: si la mía,

o la suya.

Y esto tendréis por señal, dice YHVH,

de que Yo os castigo en este lugar, para

que sepáis que mis palabras ciertamente

permanecerán para mal sobre vosotros.

Así dice YHVH: He aquí Yo entrego

a Faraón Hofra, rey de Egipto, en mano

de sus enemigos y en mano de los que

buscan su vida, así como entregué a Se-

dequías rey de Judá en mano de Nabuco-

donosor rey de Babilonia, su enemigo que

buscaba su vida.

Baruc

Palabra que habló el profeta Jere-

mías a Baruc ben Nerías, cuando

éste había escrito en el rollo aquellas

palabras de boca de Jeremías, en el año

cuarto de Joacim ben Josías, rey de Judá,

diciendo:

Así dice YHVH, el Dios de Israel, a ti, oh

Baruc:

Tú dijiste: ¡Ay de mí, porque YHVH ha

añadido tristeza a mi dolor! ¡Estoy cansa-

do de gemir, y no hallo descanso!

Así le dirás: Dice YHVH: He aquí, Yo

destruyo a los que edifiqué y arranco a los

que planté, y eso en toda esta tierra.

¿Y tú buscas para ti grandezas? ¡No las

busques! porque he aquí, Yo traigo mal

sobre toda carne, dice YHVH. Pero tu vida

te será dada por botín en todos los lugares

adonde tú vayas.

Sobre Egipto

Revelación de YHVH al profeta Je-

remías sobre las naciones.

Acerca de Egipto. Contra el ejército de

faraón Necao, rey de Egipto, que llegó

hasta Carquemis, junto al Éufrates, y fue

derrotado por Nabucodonosor, rey de Ba-

bilonia, el año cuarto de Joacim ben Jo-

sías, rey de Judá:

Preparad escudo y pavés,

Y avanzad a la batalla;

Uncid los caballos y montad,

vosotros jinetes;

Presentaos con vuestros yelmos,

Bruñid las lanzas y vestíos la

corazas.

Pero, ¿qué es lo que veo?

Están aterrorizados;

Sus valientes se baten en retirada

derrotados,

Y huyen sin mirar atrás cercados de

pavor, dice YHVH.

¡Que no salve la agilidad ni libre la

valentía!

¡Al norte, junto al Éufrates,

tropiezan y caen!

¿Quién es ése que crece como

el Nilo,

Jeremías 46:8

818

Y encrespa sus aguas como ríos,

Que dice: Creceré, inundaré la

tierra,

Destruiré ciudades y a sus

moradores?

Es Egipto, que crece como el Nilo,

Y sus aguas se encrespan como ríos.

¡Avanzad, caballos, carros, corred

locamente,

Pónganse en marcha los hombres

valientes!

Etíopes y libios que embrazan el

escudo,

Lidios que entesan el arco.

Ese día es para Adonay YHVH

Sebaot,

Su día de retribución,

Para vengarse de sus enemigos.

La espada devora, se embriaga de

sangre, y se sacia:

Adonay YHVH Sebaot tiene un gran

sacrificio junto al Éufrates,

En la tierra del norte.

¡Sube a Galaad por bálsamo,

Oh virgen hija de Egipto!

En vano multiplicas los remedios,

Pues no hay sanidad para ti.

Las naciones ya tienen noticia de tu

oprobio,

Tus alaridos llenan la tierra;

El valiente tropezó con el valiente,

Y juntos cayeron los dos.

Oráculo que habló YHVH al profeta Je-

remías sobre la venida de Nabucodonosor

rey de Babilonia, para asolar la tierra de

Egipto:

¡Decidlo en Egipto,

Proclamadlo en Migdol!

¡Hacedlo saber en Menfis y en

Tafnes!

Decid: ¡Ponte en pie y estate alerta,

Que la espada ya devora en derredor!

¿Por qué está postrado Apis?°

Tu toro no pudo quedarse en pie

porque YHVH lo empujó,

E hizo tropezar a muchos:

Cada cual caía sobre su compañero,

Hasta que dijeron: ¡Levantémonos

y huyamos de la espada

destructora!

¡Volvamos a nuestro pueblo y a

nuestra tierra natal!

Y allí apodaron al rey de Egipto:

¡Faraón, rugido inoportuno!°

¡Vivo Yo! Oráculo del Rey,

Cuyo nombre es YHVH Sebaot:

Como el Tabor es real entre los

montes,

Y el Carmelo se levanta frente al mar,

Así vendrá él.°

¡Prepárate enseres de cautiverio oh

moradora hija de Egipto!

Menfis será una desolación,

Será arrasada hasta no quedar

morador.

Novilla hermosa es Egipto,

Pero del norte ciertamente viene un

tábano sobre ella.

También sus mercenarios eran

novillos cebados,

Pero ahora dan la espalda y huyen

juntos sin parar;

No resisten en sus puestos,

Pues les llega el día de su calamidad,

El día de su visitación.

Oídla, silbando cual serpiente,

Porque los enemigos avanzan;

La invaden como leñadores con

hachas,

Talan sus bosques, dice YHVH.

Por muchos e incontables que sean,

Aunque sean más numerosos que la

langosta,

La hija de Egipto es avergonzada,°

Y entregada en manos del pueblo del

norte.

Dice YHVH Sebaot, Dios de Israel:

He aquí Yo castigo a Amón, dios de

Tebas,

A Egipto, con sus ídolos y sus

príncipes,

Y a Faraón, y a quienes confían

en él.

Los entregaré en mano de quienes

buscan su vida,

Y en mano de Nabucodonosor, rey

de Babilonia,

Y en mano de sus siervos.

Después será habitada como antaño,

dice YHVH.

46.15 Lit. poderoso. Esto es, dios egipcio en forma de toro. 46.17 Lit. sobrepasado por el tiempo señalado. 46.18 Esto es,

Nabucodonosor.

46.24 Es decir, derrotada.

Jeremías 48:11

819

Pero tú, Jacob siervo mío, no temas,

¡No desmayes, oh Israel!

Yo te traeré de lejos sano y salvo,

Y a tu descendencia de la cautividad.

Jacob volverá y estará tranquilo,

Y será prosperado, y no habrá quien

lo espante.

No temas tú, siervo mío Jacob, dice

YHVH,

Porque Yo estoy contigo.

Exterminaré a todas las naciones

adonde te he expulsado,

Pero a ti no te exterminaré, sino que

te corregiré con justicia,

Y de ninguna manera te dejaré sin

castigo.

Sobre Filistea

Revelación de YHVH al profeta Je-

remías acerca de los filisteos (antes

que Faraón destruyera Gaza).

Así dice YHVH:

He aquí, aguas que se alzan del norte,

Ya son un torrente inundador,

Que inunda la tierra y su plenitud,

Las ciudades y los que en ellas

habitan:

Claman los hombres,

Se lamenta todo morador de la

tierra.

Por el galopar de sus caballos,

Por el alboroto de sus carros,

Por el estruendo de sus ruedas,

Los padres, ya sin fuerzas,

Ni siquiera miran por sus hijos.

Porque el día asolador le llega a

Filistea,

Y en Tiro y en Sidón se ha cortado

hasta el último de sus defensas.

YHVH destruye a los filisteos y al

resto de la costa de Caftor;

Gaza está rapada,

Ascalón, reducida al silencio.

¡Ay!, remanente de gigantes:

¿Hasta cuándo os sajaréis?

¡Ay, espada de YHVH!

¿Hasta cuándo no descansarás?

¡Vuélvete a la vaina, descansa y

estate quieta!

¿Cómo podrá estarse quieta,

Cuando YHVH la ha mandado,

Cuando la ha destinado contra

Ascalón y la costa del mar?

La sentencia contra Moab

Acerca de Moab.

Así dice YHVH Sebaot, Dios de

Israel:

¡Ay de Nebo, arrasada;

De Quiriataim, avergonzada y

conquistada!

La altiva fortaleza ha sido derrotada

y deshecha.

Moab no se alabará ya más,

En Hesbón tramaban contra ella:

¡Vamos a destruirla como nación!

¡Oh Madmena, reducida hasta el

silencio,

Con la espada en pos de ti!

¡Voz de clamor desde Horonaim:

Asolamiento y gran destrucción!

¡Moab ha sido destruida!

Sus pequeños prorrumpen en gritos,

Por la cuesta de Luhit suben con

llanto incesante,

Y por la bajada de Horonaim los

enemigos oyen el clamor de

quebranto.

¡Huid y salvad vuestra vida!

Y sed como el asno montés en el

desierto.

Por confiarte de tus bienes y tesoros,

Tú también serás conquistada,

Quemos será llevado en cautiverio,

Con sus sacerdotes y sus príncipes

juntamente.

Y el que destruye vendrá a cada

pueblo,

Y ninguno escapará;

Se arruinará el valle,

Y será destruida también la llanura,

Como YHVH lo ha dicho.

¡Dad alas a Moab, para que escape

volando!

Sus ciudades quedan desiertas,

No hay en ellas morador.°

¡Maldito el que haga la obra de

YHVH indolentemente!

¡Maldito el que retraiga su espada de

derramar sangre!

Desde su juventud Moab fue

negligente,

48.9 Texto probable.

Jeremías 48:12

820

Sobre su sedimento° ha estado

reposado,

Nunca fue trasegado de vasija en

vasija,

Nunca estuvo en cautiverio,

Así conservó su gusto y no alteró su

aroma.

Por tanto, he aquí vienen días, dice

YHVH,

En que Yo le enviaré tinajeros que lo

trasieguen,

Y vaciarán sus vasijas, y romperán

sus odres.

Entonces Moab se avergonzará de

Quemos,

Como la casa de Israel se avergonzó

de Bet-’El, en quien confiaba.

¿Cómo decís: Somos valientes,

Hombres robustos para la batalla?

Moab está asolado,

Sus ciudades han subido en humo,°

Sus jóvenes más escogidos

descendieron al degolladero,

Dice el Rey, cuyo nombre es YHVH

Sebaot.

La calamidad de Moab está pronta,

Su mal se apresura en gran manera.

Compadeceos de él todos los que lo

rodeáis,

Y todos los que conocéis su nombre,

decid:

¡Cómo fue quebrado el cetro fuerte,

El bastón de majestad!

Desciende de tu gloria,

Y siéntate sedienta,

Oh hija que habitas en Dibón,

Porque sube contra ti el destructor

de Moab,

Para destruir tus fortalezas.

Párate en el camino, y observa,

Oh habitante de Aroer,

Pregunta al que huye y a la que

escapa:

¿Qué ha acontecido?

¡Moab fue derrotado y ha

desfallecido!

¡Lamentad y llorad, y anunciad en el

Arnón

Que Moab está arrasado!

Que la sentencia contra la llanura

ha sido ejecutada:

Contra Holón, Jahaza y Mefaat,

Contra Dibón, Nebo y Bet-diblataim,

Contra Quiriataim, Bet-gamul y

Bet-meón,

Contra Queriot y contra Bosra,

Contra todas las ciudades de tierra

de Moab,

Las de lejos y las de cerca.

Han arrancado el cuerno a Moab,

Y su brazo está quebrantado, dice

YHVH.

Embriagadlo;° quiso engrandecerse

contra YHVH:

¡Revuélquese Moab en su propio

vómito, y también él conviértase

en objeto de burla!

¿No ha sido Israel objeto de burla

para ti?

¿Acaso ha sido sorprendido con

ladrones,

Que cuantas veces hablas de él,

mueves despectivo la cabeza?

¡Dejad las ciudades y habitad en

peñascos,

Oh moradores de Moab!

Sed como la paloma que anida al

borde del precipicio.

Hemos tenido noticia de la soberbia

de Moab,

De su soberbia desmedida,

De su arrogancia,

De su orgullo e insolencia,

Y altivez de corazón.

Yo conozco sus jactancias, dice

YHVH,

Pero vano es aquello en que se jacta,

Vano es lo que hacen.

Por eso me lamento por Moab,

Sobre Moab entero clamo,

Y gimo por los hombres de Kir-hares.

Lloraré por ti más que por Jazer,

Oh viña de Sibma.

Tus sarmientos pasaron sobre el

mar,

Llegando hasta las aguas de Jazer.

Sobre tu cosecha y tu vendimia ha

caído el desolador,

Y cesaron la alegría y el regocijo en

las vegas de la tierra de Moab.

Acabé con el vino de tus lagares,

Nadie los pisará con alborozo,

48.11 Esto es, los sedimentos del vino. 48.15 .humo. 48.26 Esto es, de su propia sangre.

Jeremías 49:6

821

Porque el alborozo no será más

alborozo.

Desde donde clama Hesbón hasta

Eleale, y hasta Jahaza dieron su voz; des-

de Zoar hasta Horonaim, cual novilla de

tres años, porque las aguas de Nimrim

también serán asoladas.

También haré que cesen en Moab, dice

YHVH, el que ofrece holocaustos en los

altos, y el que ofrece incienso a sus dio-

ses.

Por eso mi corazón gime con voz de

flauta por Moab, mi corazón gime con voz

de flauta por los hombres de Kir-hares,

porque la abundancia adquirida se ha es-

fumado.

Toda cabeza está rapada, y toda barba

raída. Sobre toda mano hay sajaduras, y

sobre todo lomo cilicio.

Sobre todos los terrados de Moab, y en

sus plazas hay lamentación por todas par-

tes, porque he roto a Moab como a vasija

a la que nadie valora, dice YHVH.

¡Lamentad! ¡Cómo está quebrantado!

¡Cómo dio Moab la espalda avergonzada!

Así será Moab motivo de burla y desalien-

to para todos sus vecinos,

Porque así dice YHVH:

He aquí, como águila se abalanza,°

Sus alas extendidas contra Moab:

Son tomadas las ciudades,

Y las fortalezas, conquistadas;

Aquel día el corazón de los valientes

de Moab

Será como el corazón de una

parturienta.

Moab será destruida hasta dejar de

ser pueblo,

Porque se engrandeció contra

YHVH.

Terror, foso, y trampa están sobre ti,

Oh morador de Moab, dice YHVH.

El que huya del terror caerá al foso,

Y el que salga del foso caerá en la

trampa,

Porque hago que le llegue a Moab,

El año de su visitación,° dice YHVH.

A la sombra de Hesbón los fugitivos

están sin fuerzas,

Un fuego ha salido de Hesbón,

Y una llama de en medio de Sehón,

Que devora el extremo de Moab,

Y la coronilla de los hijos revoltosos.

¡Ay de ti, Moab!

¡Pereció el pueblo de Quemos!

Tus hijos marchan en cautiverio,

Y tus hijas parten para el destierro.

En lo postrero de los tiempos haré

volver a los cautivos de Moab,

dice YHVH.

Hasta aquí la sentencia de Moab.

Acerca de Amón

Sobre los hijos de Amón.

Así dice YHVH:

¿No tiene hijos Israel?

¿No tiene heredero?

¿Por qué entonces Milcom toma

posesión de Gad,

Y su pueblo se establece en sus

ciudades?

Por tanto, vienen días, dice YHVH,

En que haré resonar alarma de

guerra contra Rabá de los hijos

de Amón.

Será convertida en montón de ruinas,

Y sus ciudades serán puestas a fuego.

Entonces Israel desposeerá

A quien lo desposeyó, dice YHVH.

¡Grita de dolor, oh Hesbón,

Porque Hai está siendo destruida!

¡Llorad, hijas de Rabá, vestíos de

cilicio!

Lamentaos y corred de un lado a

otro entre los vallados,

Porque Milcom irá en cautiverio,

Con sus sacerdotes y príncipes

juntamente.

¿Por qué te glorías de tus valles,

De tu valle de abundancia,

Oh hija apóstata?

Tú que confiaste en sus tesoros,

Y decías: ¿Quién vendrá contra mí?

Mira, Yo envío un terror sobre ti,

Dice Adonay YHVH Sebaot,

Que te rodeará por todas partes,

Y seréis expulsados, cada cual

delante de sí mismo,

Y no habrá quien recoja a los

fugitivos.

Después cambiaré la suerte de

Amón, dice YHVH.

48.40 Esto es, el enemigo. 48.44 Es decir, de rendir cuentas; de su castigo.

Jeremías 49:7

822

Contra Idumea

Acerca de Idumea.

Así dice YHVH Sebaot:

¿Ya no hay más sabiduría en Temán?

¿Ya no hay más consejo en sus

maestros?

¿Ya se ha corrompido su sabiduría?

Huid, volveos atrás, cavad refugios,

Oh moradores de Dedán;

Porque a Esaú le envío su desastre

en el tiempo de su visitación.

Si te invadieran vendimiadores,

¿No habrían dejado rebuscos?

Si vinieran ladrones nocturnos,

¿No te saquearían con mesura?

Pero soy Yo el que desnudo a Esaú,

Y descubro sus escondrijos,

Y no podrá esconderse.

Su descendencia será destruida,

Con sus hermanos y vecinos, y

dejará de ser.

Deja a tus huérfanos, que Yo los

criaré,

Deja que tus viudas confíen en mí.

Porque así dice YHVH: He aquí, los que

no estaban condenados a beber el cáliz, lo

han tenido que beber, ¿y serás tú el que

ha de irse sin castigo? No serás absuelto,

sino que lo tendrás que beber inexorable-

mente.

Por cuanto he jurado por mí mismo,

dice YHVH, que Bosra será un asola-

miento, un oprobio, una soledad y una

maldición, y todas sus ciudades serán de-

solaciones perpetuas.

Un mensaje he oído de YHVH,

Un embajador es enviado a las

naciones:

¡Juntaos y venid contra ella,

Y subid a la batalla!

He aquí, te hago pequeña entre las

naciones,

Y despreciada entre los hombres.

El terror que inspirabas y la soberbia

de tu corazón te ha engañado.

¡Oh tú que habitas en las hendiduras

de la peña!

Aunque hagas tu nido como el

águila,

De allí te haré bajar, dice YHVH.

Idumea se convertirá en desolación:

todo el que pase por ella silbará de asom-

bro al ver sus heridas.

Será como la catástrofe de Sodoma y

de Gomorra y sus ciudades vecinas, dice

YHVH, así nadie morará allí ni la habitará

hijo de hombre.

Como un león que sube de la espesura

del Jordán a pastizales de perenne verdor,

así los espantaré de repente, y me adueña-

ré de los escogidos. Porque, ¿quién es se-

mejante a mí? ¿Quién me desafía? ¿Quién

es aquel pastor que me podrá resistir?

Por tanto, oíd el designio de YHVH

contra Edom, y sus planes contra los mo-

radores de Temán:

¿No arrastrarán a los más pequeños

de su rebaño?

¿No destruirán sus moradas con

ellos?

Al estruendo de la caída tiembla la

tierra;

Clamor cuyo eco se oye en el Mar

Rojo.

He aquí él se remonta y vuela,

Se abalanza como el águila,

Y extiende sus alas contra Bosra,

Y en aquel día el corazón de los

valientes de Edom

Será como el corazón de una mujer

en angustias de parto.

Sobre Damasco

Acerca de Damasco.

Se confundieron Hamat y Arfad,

Porque malas noticias han oído.

Se derriten en aguas de desmayo,

No pueden sosegarse.

Damasco se debilita,

Y se apresta para huir,

El temblor se ha apoderado de ella.

Dominada por la angustia y los

dolores,

Como de mujer parturienta.

¡Ay! ¡Como está abandonada la

ciudad famosa,

La villa de mi regocijo!

Sus jóvenes caen en las plazas aquel

día,

Y todos los hombres de guerra han

sido reducidos a silencio, dice

YHVH Sebaot.

Haré encender un fuego en el muro

de Damasco,

Que devorará los palacios de

Ben-adad.

Jeremías 50:9

823

Acerca de Cedar y Hazor

Contra Cedar y los reinos de Hazor,

(a los que derrotó Nabucodonosor

rey de Babilonia).

Así dice YHVH: Levantaos,

Subid contra Cedar,

Destruid a las tribus de oriente.

¡Tomen sus tiendas y rebaños,

Sus pabellones, su bagaje y sus

camellos!

Clamen contra ellos:

¡Terror por todas partes!

¡Huid, andad errantes en lejanos

países,

Habitad en refugios,

Oh moradores de Hazor! dice YHVH,

Porque Nabucodonosor, rey de

Babilonia,

Tiene planes y designios contra

vosotros.

¡En pie! Marchad contra un pueblo

confiado,

Que habita tranquilo, sin puertas

ni cerrojos y vive solitario, dice

YHVH.

Sus camellos serán por botín,

Y la multitud de sus ganados por

despojo,

Y los esparciré por todos los vientos,

Arrojados hasta el último rincón,

Y de todos lados les traeré su ruina,

dice YHVH.

Hazor será cubil de chacales,

Una desolación perpetua;

Nadie habitará más allí,

Ni morará hombre alguno.

Sobre Elam

Palabra de YHVH que recibió el profeta

Jeremías acerca de Elam, al principio del

reinado de Sedequías rey de Judá, dicien-

do:

Así dice YHVH Sebaot:

¡He aquí Yo quiebro el arco de Elam,

El centro de su fortaleza!

Traeré sobre Elam los cuatro vientos

De los cuatro confines de los cielos,

Y los aventaré a todos estos vientos,

Y no habrá nación a donde no

lleguen los fugitivos de Elam.

Haré que Elam desfallezca ante sus

enemigos,

Y ante quienes buscan sus vidas.

Traeré el mal sobre ellos,

Y el ardor de mi ira, dice YHVH.

Y enviaré la espada tras ellos hasta

consumirlos.

Colocaré mi trono en Elam,

Y allí destruiré al rey y a los

príncipes, dice YHVH.

Pero en los últimos días, dice YHVH,

Haré regresar a los cautivos de Elam.

Sobre Babilonia

El oráculo que habló YHVH acerca

de Babilonia y la tierra de los cal-

deos, por medio del profeta Jeremías:

¡Anunciadlo entre las naciones,

pregonadlo!

¡Alzad el estandarte, publicadlo, y no

lo encubráis!

Decid: ¡Babilonia ha sido

conquistada!

¡Bel ha sido avergonzado,

Merodac está consternado!

Sus imágenes han quedado

confundidas,

Y sus ídolos, desconcertados.

Porque desde el Norte se abalanzó con-

tra ella una nación que convertirá su tie-

rra en una desolación, de modo que no

habrá quien habite en ella, porque hom-

bres y bestias huirán en desbandada.

En aquellos días y en aquella hora, dice

YHVH, vendrán juntos israelitas y judíos,

llorando y buscando a YHVH su Dios.

Y vueltos sus rostros hacia acá, pre-

guntarán por el camino a Sión, y dirán:

¡Venid, unámonos a YHVH en un pacto

eterno e irrevocable!

Mi pueblo era como un rebaño perdido,

que sus pastores descarriaron y abando-

naron en los montes, y han estado vagan-

do de collado en collado, olvidándose de

su aprisco.

Cuantos los hallaban, los devoraban.

Sus enemigos decían: No hacemos mal,

porque han pecado contra YHVH, morada

de justicia; sí, contra YHVH, esperanza de

sus padres.

¡Huid de Babilonia y del territorio

caldeo!

¡Salid como machos cabríos delante

del rebaño!

Yo movilizo contra Babilonia en el

norte,

Jeremías 50:10

824

Una alianza de poderosas naciones,

Que formarán contra ella y la

conquistarán;

Sus flechas son las de diestros

valientes,

No vuelven de vacío.

La Caldea será saqueda,

Y sus saqueadores se hartarán, dice

YHVH,

Por cuanto, oh saqueadores de mi

heredad,

Os alegrasteis y os gozasteis.

Ahora retozáis como novilla en el

prado,

Y relincháis como poderosos

corceles,°

Pero vuestra madre° quedará

avergonzada,

Será abochornada la que os dio a

luz.

¡Hela ahí, convertida en última de

las naciones,

En un desierto, en una estepa

solitaria!

Por la ira de YHVH quedará

deshabitada,

Hecha una total desolación.

Cuantos pasen junto a Babilonia,

silbarán de asombro por sus

calamidades.

¡Alistaos en derredor contra

Babilonia!

Cuantos entesáis el arco:

¡Asaeteadla!

¡No escatiméis flechas!,

Porque ha pecado contra YHVH.

¡Lanzad el alarido en torno a ella!

Ella tiende sus manos:° Sus

baluartes han caído,

Sus muros están derribados.

Tomad venganza sobre ella, porque

es la venganza de YHVH.

Como ella ha hecho, hacedle a ella.

¡Cortad de Babilonia al sembrador

y al que empuña la hoz en la siega!

¡Huyen de la espada destructora,

Cada uno a su gente y a su tierra

natal!

Rebaño descarriado es Israel,

Acosado por leones:

Primero lo devoró el rey de Asiria,

Luego lo deshuesó Nabucodonosor

rey de Babilonia.

Por tanto, así dice YHVH Sebaot, Dios

de Israel: He aquí Yo castigo al rey de Ba-

bilonia y a su tierra, como castigué al rey

de Asiria.

Y haré que Israel vuelva a su pastizal,

y pacerá en el Carmelo y en Basán, para

que sacie su alma en la serranía de Efraín

y en Galaad.

En aquellos días y en aquella hora, dice

YHVH, se buscará la culpa de Israel, y no

se hallará, y el pecado de Judá, y no se en-

contrará, porque Yo habré perdonado al

remanente que me haya reservado.

¡Avanzad contra la tierra de

Merataim°

Y contra los habitantes de Pecod!°

¡Aniquila y destruye a filo de espada,

Y haz cuanto te ordene!, dice YHVH.

¡Estruendo de batalla en la tierra, y

gran destrucción!

¡Cómo ha sido arrancado y quebrado

el mazo del mundo!

¡Ay, Babilonia!, convertida en

espanto de las naciones.

¡Ay, Babilonia!, te tendí una trampa,

Y sin darte cuenta has caído en ella.

Te han sorprendido y apresado,

Porque desafiaste a YHVH.

YHVH ha abierto su arsenal y ha

sacado las armas de su ira:

Adonay YHVH Sebaot tiene una

tarea en tierra de los caldeos.

¡Arremeted contra ella desde los

confines!

¡Abrid sus graneros!

¡Haced de ella montones, y

destruidla totalmente!

¡Que no le queden ni reliquias!

¡Pasad a cuchillo a todos sus

novillos°

Y desciendan ellos al matadero!

¡Ay de ellos! Pues ha llegado su día,

El tiempo de su visitación.

¡Oíd la voz de los que huyen y

escapan de la tierra de Babilonia

50.11 .corceles. 50.12 Esto es, Babilonia. 50.15 Es decir, tiende sus manos pidiendo clemencia. 50.21 Esto es, la doble

rebelión.

50.21 Esto es, país de castigo. 50.27 Es decir, los guerreros.

Jeremías 51:2

825

Para anunciar en Sión la retribución

de YHVH nuestro Dios:

La venganza de su Casa!°

¡Convocad contra Babilonia a los

arqueros,

A todos los que entesan arco,

Acampad en torno a ella

Y que no tenga escape!

Pagadle según su propia obra.

Como ella ha hecho, hacedle a ella,

Porque se ensoberbeció contra

YHVH,

Contra el Santo de Israel.

Por eso en aquel día sus jóvenes

caerán en sus plazas,

Y todos sus hombres de guerra serán

reducidos a silencio, dice YHVH.

He aquí Yo estoy contra ti, oh

Soberbia,°

Dice Adonay YHVH Sebaot.

Ha llegado tu día,

La hora de tu visitación:

La Soberbia se tambaleará y caerá,

Y nadie la levantará,

Y encenderé un fuego tal en sus

ciudades,

Que devorará todo en torno a ella.

Así dice YHVH Sebaot: Israelitas y

judíos sufren juntos la opresión:

Todos los que los tomaron cautivos

los tienen fuertemente sujetados,

Y se niegan a dejarlos ir.

Pero su Redentor es el Fuerte:

YHVH Sebaot es su nombre.

Él defenderá eficazmente la causa

de ellos,

A fin de sosegar la tierra y turbar a

los moradores de Babilonia.

¡Espada! contra los caldeos, dice

YHVH,

Contra los moradores de Babilonia,

Contra sus príncipes y sus sabios.

¡Espada! contra sus adivinos,

Y sean desconcertados.

¡Espada! contra sus valientes,

Y sean aterrorizados.

¡Espada! contra sus corceles y sus

carros,

Y contra la turba entre ellos,

Y sean como mujeres.

¡Espada! contra sus tesoros,

Y sean saqueados.

¡Espada! contra sus ríos,

Y sean secados.

Pues es una tierra de ídolos que

delira por sus espantajos.

Por eso habitarán allí las fieras con los

chacales, y morarán en ella los avestru-

ces, y nunca más será poblada ni avecin-

dada por generaciones y generaciones.

Como en la destrucción que ’Elohim

causó a Sodoma y Gomorra y sus ciu-

dades vecinas, donde no habita nadie ni

mora hombre alguno, dice YHVH.

Mirad: un ejército viene del Norte, y

una nación grande y muchos reyes se le-

vantan de los confines de la tierra:

Empuñan arco y jabalina; son crueles

e implacables; su voz es como la del mar

rugiente, y cabalgan contra ti, oh hija de

Babilonia, en formación de guerra.

Al oír su fama el rey de Babilonia se

acobarda. La angustia lo atenaza, y siente

dolores como de parturienta.

Como un león que sube de la espesura

del Jordán a pastizales de perenne verdor,

así los espantaré de repente y me adueña-

ré de los escogidos, pues ¿quién es seme-

jante a mí?, ¿quién me desafía?, ¿quién es

el pastor que puede resistirme?

Por tanto, oíd el designio que YHVH

tiene resuelto contra Babilonia, y los pla-

nes que ha planeado contra los caldeos:

Ciertamente los arrastrarán fuera como a

ovejas endebles; ciertamente su pastizal

será devastado juntamente con ellos.

Ante el grito de la conquista de Babilo-

nia se estremece la tierra, y un clamor se

oye entre las naciones.

Contra Babilonia

Así dice YHVH: He aquí Yo levanto

contra Babilonia y contra los mo-

radores de Leb-Qamay°

Un viento destructor.

Enviaré contra Babilonia

aventadores que la aventarán y

vaciarán su territorio;

En el día de su calamidad estarán

contra ella en derredor.

50.28 Es decir, la venganza de Dios hacia quienes destruyeron su Casa. 50.31 Esto es, Babilonia. 51.1 Esto es, mis adversarios

(los caldeos).

Jeremías 51:3

826

Que no se vaya el arquero ni el que

viste la coraza se retire.

No perdonéis a sus jóvenes

guerreros,°

Exterminad a todas sus huestes,

Caigan heridos en tierra caldea,

Y sean alanceados en sus calles;

Porque Israel y Judá no están viudas

de su Dios,

De YHVH Sebaot,

Aunque su tierra esté llena de

pecados

Contra el Santo de Israel.

Huid de en medio de Babilonia,

Y cada cual salve su vida,

No perezcáis a causa de su maldad,

Porque es tiempo de venganza de

YHVH:

Va a darle la retribución debida.

Babilonia fue una copa de oro en

mano de YHVH,

Que embriagaba a toda la tierra;

De su vino bebieron las naciones:

Por lo cual están enloquecidas.

¡Cayó de repente Babilonia y se hizo

pedazos!

¡Gemid por ella, tomad bálsamo para

su herida,

Por si acaso pueda sanar!

Hemos querido sanar a Babilonia,

Pero no ha sanado;

Abandonadla, y vámonos cada uno a

nuestra tierra,

Porque su castigo ha llegado hasta

los cielos,

Se ha alzado hasta las nubes.

YHVH acercó nuestra victoria:

¡Venid, anunciemos en Sión las

proezas de YHVH nuestro Dios!

¡Afilad las saetas y embrazad el

escudo!

YHVH incita el espíritu de los reyes

de Media,

Cuyo plan es destruir a Babilonia,

Porque es la retribución de YHVH:

La venganza de su Casa derruida.

¡Alzad estandarte contra los muros

de Babilonia!

¡Reforzad la guardia, poned

centinelas,

Y disponed celadas!

Porque YHVH no sólo propone,

Sino que ejecuta lo que ha hablado

contra los moradores de

Babilonia.

¡Oh tú que vives sobre muchas

aguas,

Y abundas en tus riquezas!

Tu fin ha llegado, tu trama fue

cortada.

YHVH Sebaot ha jurado por sí

mismo:

Aunque tu muchedumbre sea más

que la langosta,

Sobre ti alzarán el grito de victoria.°

Él hizo la tierra con su poder,

Afirmó el mundo con maestría,

Y extendió los cielos con

inteligencia.

A su trueno° retumban las aguas en

los cielos,

Hace subir las nubes desde el

horizonte,

Desata con relámpagos la lluvia,

Y saca de sus tesoros el viento.

El hombre que no entiende esto,

Con su conocimiento se embrutece.

Todo orfebre se avergonzará de su

ídolo

Porque sus ídolos de fundición son

un engaño,

Y no hay hálito en ellos;

Vanidad son, obra digna de burla;

En el tiempo de su visitación, ellos

perecerán.

No es así la porción de Jacob,

Porque Él es el Creador de todas las

cosas,

También de la tribu° de su

propiedad,

Y su nombre es YHVH Sebaot.

Tú° fuiste mi mazo y mis armas de

guerra:

Por medio de ti he hecho pedazos

las naciones,

Por medio de ti aniquilé reinos,

Por medio de ti destrocé caballos y

jinetes,

Por medio de ti destrocé el carro de

guerra y al que lo monta,

51.3 .guerreros. 51.14 .victoria. 51.16 Lit. voz. 51.19 Prob. se refiere a Israel como cetro de su herencia. 51.20 Esto es,

Babilonia.

Jeremías 51:41

827

Por medio de ti quebranté hombres

y mujeres,

Por medio de ti quebranté al

anciano y al niño,

Por medio de ti quebranté al joven y

a la doncella;

Por medio de ti quebranté al pastor

y al rebaño,

Por medio de ti quebranté al

labrador y su yunta,

Por medio de ti quebranté

gobernadores y sátrapas.

Pero ahora pagaré a Babilonia y a to-

dos los caldeos todo el mal que hicieron a

Sión en vuestra presencia, dice YHVH.

He aquí Yo estoy contra ti,

Oh volcán destructor, dice YHVH,

Que destruyó la tierra entera.

Extenderé contra ti mi brazo,

Y te haré rodar por las peñas,

Y haré que seas un volcán

extinguido;

No tomarán de ti piedra angular,

Ni piedra para cimientos;

Porque serás una desolación

perpetua, dice YHVH.

¡Alzad estandarte en la tierra!

¡Tocad trompeta entre las naciones,

convocando a la guerra santa!

¡Convocad contra ella los reinos de

Ararat, de Mini y de Askenaz!

¡Designad contra ella un capitán!

¡Avancen los corceles cual langostas

erizadas!

Consagrad contra ella a las naciones,

A los reyes de Media, con sus

capitanes y todos sus príncipes, y

todo el territorio de su dominio.

Temblará la tierra, y se afligirá,

Porque todos los planes de YHVH

contra Babilonia han sido

confirmados,

Para convertir la tierra de Babilonia

en un desierto despoblado.

Los valientes de Babilonia dejan de

luchar,

Se agachan en sus fortalezas,

Su poder ha fracasado,

Se han vuelto como mujeres;

Sus casas están quemadas, rotos sus

cerrojos.

Un correo releva a otro,

Un mensajero releva a otro,

Para anunciar al rey de Babilonia

que su ciudad ha sido del todo

conquistada:

Los vados fueron tomados,

Los baluartes han sido incendiados,

Y los guerreros están consternados.

Así dice YHVH Sebaot, Dios de

Israel:

La hija de Babilonia era un granero

en tiempo de trilla,

De aquí a poco le vendrá el tiempo

de la siega.

Me ha devorado, me ha aplastado

Nabucodonosor rey de Babilonia;

Me ha puesto cual vasija vacía,

Me ha tragado como un dragón,

Ha llenado su vientre de mis

mejores bocados,

Y me ha echado fuera.

¡Que mi carne pisoteada caiga sobre

Babilonia!,

Dirá la población de Sión.

¡Que mi sangre derramada° caiga

sobre los caldeos!

Dirá Jerusalem.

Y así responde YHVH:

He aquí Yo defenderé tu causa

Y vengaré tus agravios: secaré su

mar,

Haré que se sequen sus manantiales,

Y Babilonia se convertirá en un

montón de ruinas,

Cubil de chacales, sin morador;

objeto de espanto y burla.

Todos a una rugirán como leones,

Gruñirán como cachorros de león.

Haré que sus banquetes acaben en

fiebre.

Haré que se embriaguen para que

celebren una orgía,

Y duerman un sueño eterno sin

despertar, dice YHVH.

Los haré bajar como ovejas para el

degüello,

Como carneros y machos cabríos.

¡Ay Babilonia conquistada,

El orgullo del mundo capturado!

¡Ay Babilonia convertida en el

espanto de las naciones!

51.35 .derramada.

Jeremías 51:42

828

El mar ha subido hasta Babilonia,

Y la inundó con el tumulto de su

oleaje.

Sus ciudades quedaron asoladas,

Como tierra seca y desierta,

Tierra en donde nadie vive,

En donde no pasa ningún mortal.

Castigaré a Bel en Babilonia,

Y sacaré el bocado de su boca,

Y las naciones no vendrán más a él,

Sí, hasta el muro de Babilonia se

desplomará.

¡Salid de en medio de ella, pueblo

mío!°

¡Ponte a salvo de la ardiente ira de

YHVH!

No desmaye vuestro corazón, ni temáis

a causa del rumor que se oirá en la tierra.

Un año vendrá un rumor, y el otro año

otro rumor, y habrá violencia en la tierra,

dominador contra dominador.

Porque vienen días en que Yo destruiré

los ídolos de Babilonia, y toda su tierra

será humillada, y los caídos yacerán en

medio de ella.

Entonces los cielos y la tierra y todo lo

que hay en ellos gritarán de alegría sobre

Babilonia, cuando venga sobre ella desde

el norte el destructor, dice YHVH.

También Babilonia caerá por las vícti-

mas de Israel, como por Babilonia caye-

ron víctimas de toda la tierra.

Los que habéis escapado de la espada,

¡id y no os detengáis! ¡Invocad a YHVH

desde lejos, y Jerusalem ocupe vuestros

pensamientos!

Estamos avergonzados, hemos oído el

reproche. La confusión cubre nuestros

rostros, porque los extranjeros han entra-

do en el Santuario de la Casa de YHVH.

Por tanto, he aquí vienen días, dice

YHVH, en que Yo destruiré sus ídolos, y los

traspasados gemirán por toda su tierra.

Aunque Babilonia suba hasta los cie-

los, y se fortifique en las alturas, de mi

parte le vendrán quienes la despojarán,

dice YHVH.

¡Clamor y gritos desde Babilonia, gran

destrucción en tierra de los caldeos!

Porque YHVH está asolando a Babilo-

nia, y quitará de ella su gran jactancia, por

mucho que rujan sus olas como muchas

aguas, al estruendo de la voz de ellos.

Por cuanto el asolador ha venido con-

tra ella, contra Babilonia. Sus valientes

han sido apresados y sus arcos destroza-

dos, porque YHVH es un Dios de retribu-

ciones, que da la paga inexorablemente.

Y haré que sus príncipes y sus gober-

nantes, sus sabios, sus magistrados y sus

poderosos se embriaguen y duerman un

sueño eterno, del cual no despertarán, dice

el Rey, cuyo nombre es YHVH Sebaot.

Así dice YHVH Sebaot:

Los anchos muros de Babilonia

serán totalmente derribados,

Y sus altos portones serán quemados

a fuego.

En vano trabajaron los pueblos;

Las naciones se esforzaron sólo para

el fuego.

Palabra del profeta Jeremías que en-

vió a Seraías ben Nerías, hijo de Maasías,

cuando iba con Sedequías rey de Judá a

Babilonia, en el cuarto año de su reino, y

Seraías dirigía la marcha.

Jeremías pues, escribió en un rollo

todo el mal que había de venir sobre Ba-

bilonia, todas las palabras citadas acerca

de Babilonia.

Y dijo Jeremías a Seraías: Cuando lle-

gues a Babilonia, y veas y leas todas estas

cosas,

dirás: ¡Oh YHVH! Tú has hablado

contra este lugar para destruirlo, hasta

no quedar en él morador, ni hombre ni

bestia, sino que sea una desolación para

siempre.

Y cuando acabes de leer este rollo, le

atarás una piedra, y lo arrojarás en medio

del Éufrates,

diciendo: ¡Así se hundirá Babilonia y

no se levantará, por las desgracias que Yo

envío contra ella para que sean abatidos!

Aquí terminan las palabras de Jeremías.

Caída de Jerusalem

Era Sedequías de veintiún años de

edad cuando comenzó a reinar, y

reinó once años en Jerusalem. Su madre

se llamaba Hamutal, hija de Jeremías, de

Libna.

51.45

→Ap.18.4.

Jeremías 52:25

829

E hizo lo malo ante los ojos de YHVH,

conforme a todo lo que había hecho

Joacim,

porque a causa de la ira de YHVH suce-

dió eso en Jerusalem y Judá, hasta que los

echó de su presencia. Pero Sedequías se

rebeló contra el rey de Babilonia,

y en el noveno año de su reinado, en

el mes décimo, a los diez días del mes,

Nabucodonosor rey de Babilonia, vino

con todo su ejército contra Jerusalem, y

acampó contra ella y levantaron torres de

asedio en derredor.

La ciudad estuvo sitiada hasta el año

undécimo del rey Sedequías.

En el mes cuarto, a los nueve días del

mes, el hambre era aguda en la ciudad,

hasta no haber pan para la población.

Entonces, mientras los caldeos rodea-

ban la ciudad, se abrió brecha en la ciu-

dad, y los soldados huyeron de noche por

la puerta entre las dos murallas, junto a

los jardines reales, y partieron rumbo al

Arabá.

Pero el ejército caldeo persiguió al rey,

y alcanzaron a Sedequías en los llanos de

Jericó, mientras todo su ejército, disperso

ya, lo abandonaba.

Prendieron pues al rey, y se lo llevaron

al rey de Babilonia, que estaba en Ribla,

en tierra de Hamat, donde pronunció

sentencia contra él.

El rey de Babilonia degolló a los hijos

de Sedequías ante sus propios ojos, y tam-

bién en Ribla degolló a todos los príncipes

de Judá.

El rey de Babilonia le arrancó los ojos

a Sedequías, y lo engrilló, y lo hizo llevar

a Babilonia, y lo metió en la cárcel hasta

el día en que murió.

La cautividad

Y en el mes quinto, a los diez días del

mes (año decimonoveno del reinado de

Nabucodonosor, rey de Babilonia), llegó

a Jerusalem Nabuzaradán, capitán de la

guardia, que servía en la presencia del rey

de Babilonia.

Y quemó la Casa de YHVH, y la casa

real, y todas las casas de Jerusalem. Y des-

truyó con fuego todo edificio grande.

Y el ejército caldeo, a las órdenes del

capitán de la guardia, destruyó todos los

muros en derredor de Jerusalem.

Y Nabuzaradán, capitán de la guardia,

se llevó en cautividad una parte de la gen-

te humilde del pueblo y el remanente de

la población que había quedado en la ciu-

dad, junto con los desertores que se ha-

bían pasado al rey de Babilonia y el resto

de los artesanos.

Pero a otra parte de entre los más po-

bres del pueblo, los dejó Nabuzaradán,

capitán de la guardia, como viñadores y

labradores asalariados.

Y los caldeos rompieron en pedazos

las columnas de bronce que estaban en

la Casa de YHVH, y las basas, y el mar de

bronce que estaba en la Casa de YHVH,

y se llevaron todo el bronce a Babilo-

nia.

Se llevaron también los calderos, las

palas, las despabiladeras, los tazones, las

cucharas, y todos los utensilios de bronce

con que se ministraba.

El capitán de la guardia tomó también

los incensarios, los tazones, las copas, las

ollas, los candeleros, las escudillas y las

tazas: lo que era de oro en oro, y lo que

era de plata en plata.

En cuanto a las dos columnas, el mar

único y los doce bueyes de bronce que

sostenían el pedestal, que el rey Salo-

món había hecho para la Casa de YHVH,

el peso del bronce de todo esto era in-

calculable.

En cuanto a las columnas, la altura

de cada una era de dieciocho codos, su

circunferencia medía un cordel de doce

codos y su espesor era de cuatro dedos,

pues eran huecas.

Sobre cada columna coronábala un ca-

pitel de bronce, y la altura del capitel era

de cinco codos, con una obra de malla y

granadas en su derredor, todo de bronce.

De iguales dimensiones era la segunda

columna, con sus granadas.

Había noventa y seis granadas en cada

hilera. Todas ellas eran cien sobre la ma-

lla alrededor del capitel.

El capitán de la guardia capturó des-

pués a Seraías, el sumo sacerdote, y a

Sofonías, el segundo sacerdote, junto con

los tres guardianes del atrio.

Y de los de la ciudad tomó a cierto eu-

nuco que estaba a cargo de los hombres

de guerra, y a siete hombres del servicio

personal del rey, que fueron hallados en

Jeremías 52:26

830

la ciudad, y al escriba principal de la mi-

licia, que hacía la recluta de la gente del

país, y a sesenta hombres del pueblo que

se hallaron dentro de la ciudad.

Los capturó pues Nabuzaradán, capi-

tán de la guardia, y los llevó ante el rey de

Babilonia en Ribla.

Y el rey de Babilonia los hirió y los

mató en Ribla, en tierra de Hamat. Así

Judá fue llevado en cautividad, fuera de

su tierra.

Éste es el pueblo que Nabucodonosor

llevó cautivo: En el año séptimo, a tres

mil veintitrés hombres de Judá,

en el año decimoctavo de Nabucodo-

nosor, ochocientas treinta y dos personas

de Jerusalem;

el año vigésimo tercero de Nabucodo-

nosor, Nabuzaradán, capitán de la guar-

dia, llevó cautivas a setecientas cuarenta

y cinco personas de los hombres de Judá.

Todas las personas en total fueron cuatro

mil seiscientas.

Libertad de Joaquín

En el año trigésimo séptimo del cau-

tiverio de Joaquín, rey de Judá, en el mes

duodécimo, a veinticinco días del mes,

sucedió que Evil-merodac, rey de Babi-

lonia, en el año primero de su reinado,

indultó a Joaquín, rey de Judá, y lo sacó

de la cárcel.

Y le habló amigablemente, e hizo po-

ner su sitial por encima del de los otros

reyes que estaban con él en Babilonia.

Le hizo mudar también los vestidos de

prisionero, y comió siempre en la mesa

del rey todos los días de su vida.

Y continuamente se le daba una ración

de parte del rey de Babilonia, cada día,

durante todos los días de su vida, hasta el

día de su muerte.

Tristezas de Sión

¡Cómo ha quedado solitaria la ciudad

populosa!

¡Cómo se convirtió en viuda la

grande de las naciones!

¡La princesa de provincias se ha

tornado tributaria!

Amargamente llora en la noche y

sus lágrimas cubren sus mejillas;

No tiene a nadie que la consuele

entre todos sus amantes,

Todos sus amigos le fueron infieles y

ahora son sus adversarios.

Judá ha marchado al cautiverio° con

gran aflicción y dura servidumbre,

Entre los gentiles habita sin hallar

reposo;

Entre las angustias sus perseguidores

le han dado alcance.

Las calzadas de Sión están de luto,

nadie asiste a las solemnidades,

Todas sus puertas están desoladas,

sus sacerdotes gimen,

Sus doncellas están afligidas, y ella

misma está sumida en amargura.

Sus adversarios han llegado a serle

cabeza° y sus enemigos están

felices,

Porque YHVH la ha afligido por la

multitud de sus pecados.

Sus niños marcharon cautivos

delante del opresor.

Todo el esplendor de la hija de Sión

se ha desvanecido.

Sus príncipes han llegado a ser

como ciervos que no hallan

pasto,

Ya sin fuerzas han marchado°

delante del opresor.

En los días de su aflicción y angustia

Jerusalem se acuerda de todos los

tesoros que tenía desde tiempos

antiguos,

Hoy que su pueblo cae por mano del

adversario, nadie la ayuda.

Los enemigos la ven y se burlan de

su final.°

Jerusalem ha pecado gravemente;°

se ha tornado inmunda.

Al ver su desnudez, quienes la

honraban la desprecian,

Y ella misma se avergüenza y vuelve

sus espaldas.°

Su inmundicia está en sus faldas, no

ha tenido en cuenta° su final,

Fue humillada hasta el asombro, no

tiene consolador.

1.3 Prob. se refiere a Egipto

→Jer.42.9-18. 1.5 Es decir, amos. 1.6 Lit. caminaron. 1.7 final. Lit. cesación. 1.8 Gravemente

pecó. Lit. Pecando pecó.

1.8 se vuelve de espaldas. Como hace toda mujer avergonzada. 1.9 no tuvo en cuenta. Lit. no se

acordó de.

Lamentaciones 1:10

832

¡Mira, oh YHVH, mi aflicción, porque

el enemigo se ha engrandecido!

El adversario ha echado mano a

todos sus tesoros,

Ella ha visto cómo los gentiles

entraban en el Santuario,

Aunque Tú diste orden que no

entraran en tu congregación.

Todo su pueblo entre gemidos, anda

pidiendo pan,

Cambian sus tesoros por comida,

para recobrar la fuerza.°

¡Mira, oh YHVH, y contempla cómo

estoy envilecida!

Vosotros, que pasáis de largo,

¿no os importa esto?

Contemplad y ved si hay dolor como

el mío,

Como el que me ha sobrevenido,

Con el que YHVH me ha afligido en

el día de su ira.°

De los cielos lanzó un fuego que ha

penetrado en mis huesos.°

Una red tendió a mis pies, me hizo

caer hacia atrás,

Me ha dejado desolada,

apesadumbrada cada día.

El yugo está atado con mis

transgresiones que, entrelazadas

por su mano, gravitan sobre mi

cerviz y hacen tambalear mi fuerza:

Adonay me ha entregado a una

mano contra la cual° no puedo

levantarme.

Adonay desechó dentro de mí a

todos mis hombres fuertes;

Convocó una asamblea solemne

contra mí y quebrantó a mis

jóvenes:

¡Adonay ha hollado en el lagar a la

virgen hija de Judá!

[

Por estas cosas yo lloro, y mis ojos

se deshacen en aguas,

Porque está lejos de mí el

Consolador, el que consuela mi

alma;

Mis hijos están desconsolados

porque el enemigo ha

prevalecido.

Sión extiende sus manos pero no

hay quien la consuele.

YHVH ha dispuesto contra Jacob,

que sus vecinos sean sus

adversarios;

Jerusalem se ha convertido entre

ellos en algo inmundo.

Justo es YHVH, porque yo me rebelé

contra su Palabra.°

Oíd ahora, pueblos todos,

contemplad mi dolor:

Mis doncellas y mis jóvenes han

marchado en cautiverio.

He llamado a mis amantes, pero

ellos me defraudaron.

Mis sacerdotes y mis ancianos

perecieron en la ciudad,

Mientras buscaban alimento para

sus almas hambrientas.

Mira, oh YHVH, que estoy

angustiado, mis entrañas se

conmueven,

Mi corazón se revuelve dentro de mí,

Pues he sido rebelde en gran

manera.°

1.11 Lit. el alma. 1.12 de su ira. Lit. de su nariz. 1.13 que penetró en mis huesos. Eso dice el texto en la versión LXX, aunque

penetró se suple. El texto masorético actual dice y la dominó (a la ciudad). Si las dos primeras líneas del v. se entienden en

sentido estrictamente literal, significaría (así lo entiende el Midrash) que Dios mismo le había prendido fuego al templo, a fin

de que los gentiles no se jactaran de haberlo destruido.

1.14 .contra la cual. 1.18 palabra. Lit. boca. 1.20 Lit. rebelándome

me rebelé.

Lamentaciones 2:10

833

Por fuera la espada privó de hijos, por

dentro se enseñoreó la muerte.

Oyeron que yo° gemía y no hay

quien me consuele.

Todos mis enemigos han oído mi

mal, se regocijan que Tú° lo

hiciste.

¡Haz que venga el día anunciado y

sean ellos como yo!

Lleguen a tu presencia sus

maldades

Y trátalos a ellos como me

trataste a mí por todas mis

transgresiones,

Se multiplican mis lamentos y mi

corazón desfallece.

Jucio de Dios sobre Sión

¡Cómo nubló Adonay en su ira a la

capital de Sión!

¡Cómo arrojó del cielo a la tierra el

esplendor de Israel!

El día de su ira no se acordó del

estrado de sus pies.

Adonay destruyó sin compasión

todas las moradas de Jacob.

Derribó en su indignación las

fortalezas de la hija de Judá,

Al rey y a sus príncipes echó por

tierra deshonrados.

En el ardor de su ira cortó todo el

poderío° de Israel,

Al llegar el enemigo retiró su

diestra,

Encendió en Jacob un llameante

fuego,

Que ha devorado todo en

derredor.

Entesó el arco como un enemigo,

aplicó su diestra,

Y enemistado, ha destruido a todos

los jóvenes en flor;

En las tiendas de Sión ha

derramado su indignación como

un fuego.

Adonay llegó a ser como enemigo:

Se ha tragado a Israel.

Devoró su ciudadela, destruyó su

plaza fuerte,

Y ha multiplicado el lamento y el

luto en la hija de Judá.

Como un huerto, violentó su

Tabernáculo: destruyó su lugar de

reunión.

YHVH ha hecho olvidar en Sión las

fiestas solemnes y el shabbat,

Y en el ardor de su ira rechazó al rey

y al sacerdote.

Adonay ha repudiado su altar, ha

abandonado su Santuario:

Entregó los muros de la ciudadela

en manos del enemigo,

Que como en día de fiesta solemne

grita en la Casa de YHVH.

YHVH se propuso destruir los muros

de la capital de Sión:

Ha extendido su cordel, su mano no

se retrajo de destruir;

Puso en duelo el muro y antemuro y

a una desfallecieron.

Ha hundido en el fango sus portales,

ha roto y quebrado sus cerrojos.

Su rey y sus príncipes están

esparcidos entre los gentiles, no

existe ley°

Y sus profetas no hallan más visión

de parte de YHVH.

Sentados en tierra, guardan silencio

los ancianos de Sión,

1.21 yo está enfatizado en el original. 1.21 Tú es enfático. 2.3 Lit. el cuerno. 2.9 heb. toráh = ley, como enseñanza.

Lamentaciones 2:11

834

Ceñidos de cilicio, echan polvo sobre

sus cabezas.

Humillan hasta el suelo su cabeza

las doncellas de Jerusalem.

Mis ojos se consumen en lágrimas,

mis entrañas de amargura,

Y mi hiel se derrama por tierra

por la ruina de la capital de mi

pueblo:

Muchachos y niños de pecho

desfallecen en las calles de la

ciudad.

Preguntan a sus madres: ¿Dónde

hay pan° y vino?

Mientras yacen como heridos en las

calles de la ciudad,

Mientras exhalan el alma en el

regazo materno.

¿Quién se te iguala, quién se

te asemeja, oh ciudad de

Jerusalem?

¿A quién te compararé para

consolarte, oh virgen hija de

Sión?

Tu quebranto es inmenso como el

mar, ¿quién te podrá sanar?

Tus videntes te ofrecieron visiones

falsas y engañosas,

No descubrieron tu iniquidad para

impedir° tu cautiverio,

Antes, te anunciaron oráculos°

vanos y seductores.

Todos los que van por el camino

baten palmas contra ti,

Silban burlones, y menean la cabeza

contra la hija de Jerusalem:

¿Es ésta la ciudad perfecta en

hermosura, la alegría de toda la

tierra?

[

Todos tus enemigos han abierto la

boca contra ti:

Silbaron y rechinaron los dientes

diciendo: ¡La hemos arrasado!

¡Éste es el día que esperábamos!

¡Lo hemos conseguido y lo estamos

viendo!

°YHVH ha realizado su propósito,

Ha cumplido su palabra ordenada

desde antiguo:°

Derribó sin compasión,

Exaltó el cuerno° de tu adversario,

y a costa tuya alegró

al enemigo.

Su corazón clama a Adonay: ¡Oh

muralla de la hija de Sión!

Deja que tus lágrimas corran como

un río día y noche;

No te des reposo, no descansen las

niñas de tus ojos.

Levántate, da gritos en la noche

cuando empiezan las vigilias.

Derrama como agua tu corazón en

presencia de Adonay

Alza hacia Él tus manos° por la vida

de tus pequeños,

Desfallecidos de hambre en las

esquinas° de todas las calles.

¡Oh YHVH!, considera y ve a quién

has tratado así:

¿Cuándo las mujeres se han comido

a sus hijos, a sus niños mecidos

aun en brazos?

¿Cuándo se han asesinado

sacerdotes y profetas dentro del

Santuario de Adonay?

Muchachos y ancianos yacen en el

suelo por las calles,

2.12 Lit. trigo. 2.14 impedir. Lit. hacer volver. 2.14 oráculos. Lit. cargas. 2.17 En los vv. 16-17 las letras del alfabeto están

invertidas, colocando la letra Pe delante del Ayin.

2.17 tiempos. Lit. días. 2.17 Esto es, el poderío. 2.19 tus manos. Lit. tus

palmas (de las manos).

2.19 las entradas. Lit. la cabeza.

Lamentaciones 3:20

835

Mis jóvenes y mis doncellas han

caído pasados a cuchillo,

Hiciste que murieran en el día de

tu ira,

Hiciste matanza sin contemplación.

Como en día de asamblea solemne,

convocaste a mis terrores en

derredor,

Y en el día de la ira de YHVH

no hubo quien escapara o

sobreviviera.

A los que con desvelo cuidó

y crió, los ha exterminado

mi enemigo.

Lamento del afligido

¡Yo soy el hombre!, él° ha visto

aflicción bajo la vara de su ira.

Me ha guiado y conducido en

tinieblas y no en luz;

Sólo contra mí, vez tras vez, vuelve

su mano todo el día.

Consumió mi carne y mi piel, ha

quebrantado mis huesos;

Levantó contra mí un cerco de

congojas y amarguras;°

Me confinó en tinieblas, como los

muertos de hace largo tiempo.

Me ha cercado sin salida, me ha

cargado de cadenas;°

Y si clamo y pido auxilio, cierra el

paso a mi oración;

Con piedras de cantera bloqueó mi

camino y torció mis sendas.

Él° es para mí como oso al acecho,

como león agazapado.

Trastorna mis caminos, me destroza

y me deja desolado.

Ha entesado su arco, y me ha puesto

por blanco de sus saetas.

Ha clavado en mis riñones° los

astiles° de su aljaba.

He venido a ser el escarnio de los

pueblos,

El objeto de su burla día tras día.

Me hartó de amargura, me saturó de

ajenjo.

Quebrantó mis dientes con

cascajo y me hace revolcar

en la ceniza;

Mi alma está lejos de la paz, he

olvidado la felicidad,°

Y dije: ¡Pereció mi esplendor y mi

confianza en YHVH!

¡Acuérdate de mi aflicción y mi

miseria, del ajenjo y de la hiel!

Lo tendré siempre en memoria, y tu

alma guardará luto por mí.°

3.1 El súbito cambio (1ª a 3ª Pers.) muestra al profeta hablando en representación de su pueblo. 3.5 Lit. hiel. Lo mismo en

el v. 19.

3.7 mi cadena. Lit. mi bronce. 3.10 Él está enfático en el original. 3.13 Esto es, la parte más profunda de su ser.

3.13 Es decir, las flechas. 3.17 Lit. el bien. 3.20 18ª enmienda de los Soferim

→ § 6; § 24.

Lamentaciones 3:21

836

Esto recapacito en mi corazón, que

me da nueva esperanza:

La misericordia de YHVH nunca

termina,

Sus compasiones nunca se acaban,

Nuevas son cada mañana.

¡Cuán grande es tu fidelidad!

¡YHVH es mi porción!, dice mi alma,

por tanto esperaré en Él.

Bueno es YHVH a los que lo esperan,

al alma que lo busca.

Bueno es esperar, y aguardar en

silencio la salvación de YHVH.

Bueno le es llevar al hombre el yugo

desde su juventud.

Que se siente a solas y guarde silencio

porque Él se lo ha impuesto.

Que ponga° su boca en el polvo por

si quizás haya esperanza.

Que dé la mejilla al que lo hiere y

que se harte de afrentas.

Porque Adonay no desechará para

siempre.

Aunque contriste, Él tendrá

misericordia conforme a la

multitud de sus piedades.

Porque no se complace° castigando

ni afligiendo a los hijos del

hombre.

Aplastar bajo los pies a todos los

cautivos de la tierra,

Privar del derecho al hombre en

presencia de ‘Elyón,

Pervertir la causa del varón:° ¿No lo

ve Adonay?

¿Quién dijo algo y ocurrió, sin que

Adonay lo dispusiera?

¿No procede de la boca de ‘Elyón

tanto las desgracias como lo

bueno?

¿Por qué se queja el viviente?°

¡Sufra el valiente si cometió pecado!

¡Examinemos y escudriñemos

nuestros caminos, y volvamos a

YHVH!

Alcemos nuestro corazón hacia

nuestras manos°

Y nuestras manos° hacia Dios en los

cielos, diciendo:°

Nosotros° hemos transgredido y

hemos sido rebeldes,

Pero Tú° no has perdonado.

Te cubriste con ira, nos perseguiste

e hiciste morir sin compasión.

3.29 Lit. dé. 3.33 Lit. de su corazón. 3.36 Lit. hacer torcer a un hombre en su causa. 3.39 Lit. un hombre vivo. Como diciendo:

Bastante motivo tiene para dar gracias de que está vivo.

3.41 La metáfora presenta el corazón alzado en las manos, para que

con esas mismas manos sea elevado a Dios. El Talmud tiene una frase que dice: La oración de un hombre no es oída, a menos

que ponga el alma en sus manos.

3.41 .y nuestras manos. 3.41 .diciendo. 3.42 Nosotros está enfático en el original.

3.42 Tú está también enfático en el original, con lo que se aprecia mejor el contraste.

Lamentaciones 4:1

837

Te cubriste con nubes para que no

llegara a ti la oración.

Nos has puesto como heces y basura

en medio de las naciones.

Todos nuestros enemigos ensanchan

su boca contra nosotros.°

El espanto y la fosa están encima de

nosotros,

La desolación y el quebranto.

Mis ojos derraman ríos de agua por

la transgresión de la hija de mi

pueblo.

[

Mis ojos manan sin cesar, sin tregua

alguna,

[

Hasta que YHVH mire y vea desde

los cielos.

[

Mis ojos conmueven mi alma, por

todas las hijas de mi ciudad.

Como a un pájaro me han dado

caza, los que sin causa son mis

enemigos.

Silenciaron mi vida en la cisterna, y

echaron la piedra sobre mí.

Las aguas cubrieron mi cabeza, y

dije: ¡Muerto soy!°

De lo profundo del sepulcro, oh

YHVH, invoqué tu Nombre,

Y oíste mi voz: ¡No cierres tu oído al

clamor de mis suspiros!

El día que te invoqué, te acercaste y

dijiste: ¡No temas!

Defendiste, Adonay, la causa de mi

alma, y redimiste mi vida.

Tú has visto mi opresión:° ¡Oh

YHVH, hazme justicia!

Tú has visto toda su venganza, todos

sus planes contra mí.

Tú has oído, oh YHVH, todas sus

afrentas, todos sus planes contra mí,

Los labios de mis agresores y sus

murmuraciones están contra mí

todo el día.

Observa su sentarse y levantarse:

Soy objeto de su burla.

Pero Tú, oh YHVH, les darás su

recompensa conforme a la obra

de sus manos.

Les darás dureza de corazón, tu

maldición para ellos.

¡Oh YHVH, persíguelos en tu ira, y

destrúyelos debajo de tus cielos!

Sufrimientos a causa del sitio

¡Cómo se ha ennegrecido el oro!

¡Cómo° se ha alterado el oro fino!

3.46 Igual que en el cap. 2, el autor sagrado cambió el orden del alfabeto, poniendo el Pe delante del Ayin. 3.54 Lit. ¡Quitado

soy!

3.59 Lit. mi maldad. Es decir, la maldad que se comete contra mí. 4.1 .Cómo.

Lamentaciones 4:2

838

¡Por todas las encrucijadas están

tiradas las piedras del Santuario!

Los preciados hijos de Sión, una vez

comparables al oro fino,

Son menospreciados como tiestos de

barro, obra de alfarero.

Hasta los chacales ofrecen la teta

para amamantar sus crías,

Pero la hija de mi pueblo se ha

vuelto cruel como el avestruz°

del desierto.

De pura sed, la lengua del lactante

se pegó a su paladar,

Los niños piden pan, y no hay quien

lo reparta.

Los que comían manjares delicados

vagan desolados por la calle;

Los que fueron criados en púrpura,

abrazan estercoleros.

La maldad de la hija de mi pueblo° es

mayor que el pecado de Sodoma,

Arrasada en un instante sin acción

de mano humana.

Sus nazareos eran más puros que la

nieve, más blancos que la leche,

Sonrosados de cuerpo° cual corales,

su aspecto° como el del zafiro;

Hoy sus rostros son más negros que

el hollín,

Y en las calles no se los reconoce;

Su piel se ha pegado a sus huesos,

está seca como un leño.

Más dichosas fueron las víctimas de la

espada que las víctimas del hambre;

Éstas se consumen lentamente, por

falta de los frutos del campo.

Manos de mujeres compasivas

cocinaron a sus propios hijos:

Les sirvieron de comida en la

gran calamidad de la hija de mi

pueblo.

YHVH agotó su indignación, ha

derramado el ardor de su ira,

Y encendido un fuego en Sión, que

devora sus cimientos.

No creían los reyes de la tierra ni los

habitantes del mundo,

Que adversarios y enemigos

entrarían por las puertas de

Jerusalem.

Es por los pecados de sus profetas,

Por las iniquidades de sus

sacerdotes,

Los cuales derramaban en medio de

ella la sangre de los justos.

Deambulan como ciegos por las

calles, contaminados

con sangre,

De modo que nadie puede tocar sus

vestidos.

¡Apartaos, soy inmundo!, gritaban.

¡Apartaos, no me toquéis!

Así huyeron y fueron dispersados,

Pero aun entre los gentiles se dijo:

¡No moren más aquí!

[

El rostro de YHVH los ha dispersado,

ya no se ocupa de ellos:

No hay respeto para el sacerdote,°

no hay compasión para los

ancianos.

4.3

→Job 39.13-16. 4.6 la hija de mi pueblo. Esto es, Jerusalem. 4.7 Lit. de hueso. 4.7 Heb. guizrat = su forma, o corte.

Significado incierto.

4.16 Lit. No alzaron los rostros de los sacerdotes.

Lamentaciones 5:15

839

°Nuestros ojos están desfallecidos

por buscar socorro vano.°

En nuestro velar velamos por un

pueblo que no pudo salvarnos.

Acechan nuestros pasos para que no

entremos en nuestras plazas.

Nuestro fin está cercano, nuestros

días están cumplidos,

Ha llegado nuestro fin.

Nuestros perseguidores han sido

más raudos que las águilas del

cielo;

Nos dieron caza sobre los montes;

Nos tendieron emboscadas en el

desierto.

El aliento de nuestra vida,° el

ungido de YHVH, fue atrapado en

sus fosos,

De quien habíamos dicho: A su

sombra viviremos entre los

gentiles.

¡Alégrate y regocíjate, oh hija de

Edom, tú que habitas en tierra

de Uz!

También a ti te llegará el cáliz,

También serás embriagada,

También te exhibirás desnuda.

¡Oh hija de Sión, el castigo de tu

maldad se ha cumplido!

No serás llevada más en cautiverio.

Pero, oh hija de Edom, se visita ya

tu iniquidad,

Se pone en descubierto tu pecado.

Plegaria de Jeremías por el pueblo

¡Acuérdate, oh YHVH, de lo que nos

ha sobrevenido,

Y mira, contempla nuestro oprobio!

La heredad nuestra ha pasado a

nuestros enemigos,

Y nuestras casas a los de tierra

extraña;

Hemos venido a ser huérfanos,

somos sin padre,

Y nuestras madres son como viudas.

Nuestra agua la bebemos por dinero,

Conseguimos nuestra leña por

precio;

Somos empujados con un yugo

sobre nuestra cerviz,

Estamos cansados, pero para

nosotros no hay descanso.

Hemos tenido que pactar° con

egipcios y con asirios,

Para saciarnos de pan.

Nuestros padres pecaron, ellos no

existen,

Pero nosotros tenemos que cargar

con sus iniquidades;

Unos esclavos nos señorean,

Y no hay quien pueda librarnos de

su mano;

Arriesgamos nuestras vidas° por el

pan,

Ante la espada que amenaza al

descampado.°

Nuestra piel arde como un horno, a

causa de los ardores del hambre.

Han violado a las mujeres en Sión,

Y a las doncellas en los pueblos de

Judá.

Los príncipes han sido colgados de

las manos,°

Y los ancianos no fueron respetados.

Los muchachos cargan la piedra del

molino,

Y los niños se tambalean bajo el peso

de la leña.°

Los ancianos ya no se sientan a la

puerta,°

Los jóvenes no cantan,

Ha cesado la alegría de nuestro

corazón,

Nuestra danza se ha convertido en

duelo,

4.17 De nuevo aquí el autor sagrado altera el orden colocando el Pe delante del Ayin. 4.17 Lit. por nuestra ayuda de vanidad.

4.20 Lit. de nuestras narices. 5.6 Lit. Hemos dado la mano. 5.9 nuestras vidas. Lit. de nuestras almas. 5.9 Es decir, los peligros

de salteadores del desierto.

5.12 Esto es, en el madero. 5.13 Lit. bajo la leña. 5.14 Esto es, lugar donde se efectuaban los

juicios.

Lamentaciones 5:16

840

Y la corona ha caído de nuestra

cabeza.

¡Ay de nosotros, por haber pecado!

Por eso nuestro corazón está enfermo,

Por eso se nublan nuestros ojos,

Porque el monte de Sión está

desolado,

Y las zorras se pasean por él.

Sin embargo Tú, oh YHVH, eres Rey

para siempre;

Tu trono permanece de generación

en generación.

¿Te olvidarás para siempre de

nosotros?

¿Nos abandonarás por tanto

tiempo?°

Oh YHVH, haz que volvamos a ti, y

volveremos;

Renueva nuestros días, para

que sean como en tiempos

antiguos,

O, ¿nos has desechado del todo° y

estarás siempre airado contra

nosotros?°

5.20 Lit. por largura de días. 5.22 Lit. desechándonos nos hayas desechado. 5.22 Por cuanto el libro concluye con una frase ne-

gativa, los escribas judíos repiten en caracteres más pequeños el v. 21 (así también al final de Isaías, Malaquías y Eclesiastés).

El año treinta,° el cuarto mes, a cinco

días del mes, aconteció que estando

yo en medio de los cautivos, junto al río

Quebar, los cielos fueron abiertos y vi vi-

siones de Dios.

A los cinco días del mes, el año quinto

de la deportación del rey Joaquín,

el sacerdote Ezequiel ben Buzi tuvo re-

velación expresa de YHVH en la tierra de

los caldeos, junto al río Quebar. Allí estu-

vo sobre mí la mano de YHVH,

y miré, y he aquí un torbellino venía del

norte: una gran nube con un fuego que se

recogía dentro de sí mismo y un resplan-

dor en torno a ella. En su centro, en me-

dio del fuego, había una refulgencia como

de metal incandescente.

De su centro emergía una semejanza de

cuatro seres vivientes, y su apariencia era

como la semejanza de hombres.

Cada uno tenía cuatro caras, y cada uno

de ellos tenía cuatro alas.

Sus piernas eran rectas, y sus pies como

pezuñas de novillo, y centelleaban a la

manera de la refulgencia del bronce in-

candescente.

Por debajo de sus alas tenían brazos

humanos a los cuatro lados, y los cuatro

tenían sus caras y sus alas.

Las alas se tocaban la una con la otra.

No se volvían al caminar, sino que cada

uno caminaba según la orientación de su

rostro.

El aspecto de sus rostros era como

rostro de hombre, pero los cuatro tenían

también° cara de león, a la derecha; los

cuatro tenían cara de buey, a la izquierda;

y los cuatro tenían también cara de águi-

la. Así eran sus caras.

Sus alas estaban desplegadas hacia

arriba. Cada uno tenía dos alas que se to-

caban° y otras dos que cubrían sus cuer-

pos.

Cada uno caminaba según la orienta-

ción de su rostro. Iban adondequiera el

espíritu los movía, y al caminar no se vol-

vían.

En cuanto a la semejanza de los seres

vivientes, su apariencia era de ascuas de

fuego, encendidas como antorchas, que

andaban de un lado a otro entre los seres

vivientes, y había un gran resplandor por

el fuego, del cual salían relámpagos.

Y los seres vivientes corrían y volvían°

como si fueran destellos de relámpagos.

Mientras contemplaba a los seres vi-

vientes, vi una rueda en el suelo junto y

al frente de cada uno de los cuatro seres

vivientes.

El aspecto de las ruedas era como el

brillo del crisólito; las cuatro tenían la

misma apariencia, y su hechura era como

si una rueda estuviera encajada en medio

de la otra,

para poder rodar en las cuatro direc-

ciones sin tener que girar cuando roda-

ban.

Sus circunferencias eran de gran al-

tura, e infundían pavor, pues las cuatro

tenían sus circunferencias llenas de ojos

alrededor.

Cuando los seres vivientes andaban,

las ruedas andaban con ellos; cuando los

La visión de la gloria

1.1 Esto es (prob.), de la vida del profeta

→Nm.4.2-3,30. 1.10 .también. 1.11 Esto es, se tocaban las del uno con el otro.

1.14 Lit. correr y volver.

Ezequiel 1:20

842

seres vivientes se alzaban sobre la tierra,

las ruedas se alzaban.

Iban adondequiera el espíritu los mo-

vía, y hacia donde los llevaba el espíritu,

las ruedas se alzaban junto con ellos, por-

que las ruedas llevaban el espíritu de los

seres vivientes.

Cuando ellos andaban, andaban ellas, y

cuando ellos se detenían, se detenían ellas; y

cuando se alzaban de la tierra, las ruedas se

alzaban junto con ellos, porque las ruedas

llevaban el espíritu de los seres vivientes.

Sobre las cabezas de los seres vivien-

tes había la semejanza de un firmamento

como de hielo, extremadamente fuerte,

extendido por encima, sobre sus cabezas.

Debajo del firmamento, sus alas ex-

pandidas se tocaban entre sí. Cada uno

tenía dos alas que cubrían su cuerpo por

ambos lados.

Cuando avanzaban, oía el ruido de sus

alas como el estruendo de aguas cauda-

losas, como la voz de Shadday, ruido tu-

multuoso como el fragor de un ejército.

Al detenerse, sus alas se plegaban.

Y cuando se oía una voz en el firma-

mento encima de sus cabezas, se detenían

y sus alas se plegaban.

Y sobre el firmamento que estaba enci-

ma de sus cabezas había como la aparien-

cia de una piedra de zafiro, a semejanza

de un trono; y sobre la semejanza del tro-

no, una semejanza como la apariencia de

un hombre por encima de él.

Entonces vi como una refulgencia de

bronce acrisolado, y una apariencia de fue-

go lo enmarcaba de lo que parecía ser la

apariencia de sus lomos hacia arriba; y de lo

que parecía ser la apariencia de sus lomos

hacia abajo, vi como una apariencia de fue-

go que tenía un resplandor todo en torno,

a semejanza del arco que suele apare-

cer en la nube en día de lluvia, así era la

apariencia de la refulgencia alrededor de

él.° Tal fue la visión de la apariencia de la

gloria de YHVH. Cuando la vi, caí rostro en

tierra; entonces oí una voz que hablaba.

Vocación del profeta

Y me dijo: Hijo de hombre, ponte so-

bre tus pies, y hablaré contigo.

Y después que me habló, el espíritu en-

tró en mí y me afirmó sobre mis pies. Y

escuché al que me hablaba,

que me decía: Hijo de hombre, Yo te en-

vío a los hijos de Israel, a esos paganos

rebeldes que se rebelaron contra mí. Tan-

to ellos como sus padres se han rebelado

contra mí hasta este mismo día.

A hijos de rostro duro y obstinado cora-

zón te envío, y les dirás: Así dice Adonay

YHVH,

te escuchen o no te escuchen, pues son

casa rebelde, y tienen que reconocer que

un profeta ha estado en medio de ellos.

Y tú, hijo de hombre, no temas, no te-

mas a ellos ni sus palabras, aunque te ha-

llas entre cardos y espinas, y moras con

escorpiones, no tengas temor de sus pala-

bras ni te espantes ante ellos, porque son

casa rebelde.

Les hablarás pues mis palabras, escu-

chen o dejen de escuchar, porque son

muy rebeldes.

Pero tú, hijo de hombre, escucha lo que Yo

te hablo. No seas rebelde como la casa rebel-

de. ¡Abre tu boca y come lo que te doy!

Y miré, y he aquí una mano que se ex-

tendía hacia mí, y en ella había un rollo

escrito.

Y lo extendió ante mí, y estaba escrito

por dentro y por fuera, y lo escrito en él

eran endechas, lamentaciones y ayes.

Ministerio

Me dijo: Hijo de hombre, come lo que

tienes ahí; cómete ese rollo, y ve y ha-

bla a la casa de Israel.

Abrí pues mi boca, y me hizo comer ese

rollo,

y me dijo: Hijo de hombre, alimenta tu

vientre y llena tus entrañas de este rollo

que Yo te doy. Y lo comí, y fue en mi boca

dulce como la miel.

Luego me dijo: Hijo de hombre, ve y en-

tra a la casa de Israel, y háblales con mis

palabras.

Porque no eres enviado a un pueblo de

habla profunda ni de lengua difícil, sino a

la casa de Israel.

No a muchos pueblos de habla profun-

da ni de lengua difícil, cuyas palabras no

1.28 .de él

Ezequiel 4:5

843

entiendas, que de seguro, si te enviara a

ellos, te escucharían.

Pero la casa de Israel no te querrá oír,

porque no quiere escucharme a mí, pues

toda la casa de Israel es de dura cerviz y

obstinado corazón.

He aquí Yo endurezco tu rostro contra

los rostros de ellos, y endurezco tu frente

contra sus frentes.

He hecho tu frente como diamante, más

fuerte que el pedernal. No los temas ni te

acobardes ante ellos, porque son casa re-

belde.

Me dijo además: Hijo de hombre, reci-

be en tu corazón todas las palabras que te

digo, y escúchalas con tus oídos.

Acércate a los cautivos, a los hijos de

tu pueblo, y háblales diciendo, así dice

Adonay YHVH, te escuchen o no te escu-

chen.

Y en seguida el espíritu me alzó, y oí

detrás de mí el sonido de un estruendo

tumultuoso, cuando la gloria de YHVH se

elevó del sitio.

(El revuelo de las alas de los seres vi-

vientes rozando una con otra, junto con

el fragor de las ruedas delante de ellos era

el sonido de gran estruendo).

Me alzó pues el espíritu, y me llevó, y

yo iba con amargura, en la indignación de

mi espíritu, pues la mano de YHVH pesa-

ba gravemente sobre mí.

Y vine a los cautivos en Tel-Abib, que

vivían a orillas del río Quebar, y me sen-

té donde estaban sentados, y allí, entre

ellos, permanecí perplejo durante siete

días.

El atalaya de Israel

Al cabo de los siete días aconteció que

la palabra de YHVH vino a mí, diciendo:

Hijo de hombre, Yo te he puesto por

atalaya a la casa de Israel, y cuando oigas

una palabra de mi boca, la darás a ellos

como advertencia de parte mía.

Cuando Yo diga al impío: De cierto

morirás; y tú no se lo anticipes ni lo amo-

nestes, para que el impío se aperciba de

su mal camino a fin de que viva, el impío

morirá por su maldad, pero Yo demanda-

ré su sangre de tu mano.

Pero si tú amonestas al impío, y él no

se convierte de su impiedad y de su mal

camino, él morirá por su maldad, pero tú

habrás librado tu alma.

Si algún justo se aparta de su justicia y

hace maldad, pondré un tropiezo delante

de él y morirá, porque tú no lo amones-

taste. Por su pecado morirá, y las obras

de justicia que hizo no serán recorda-

das, pero Yo demandaré su sangre de tu

mano.

Pero si amonestas al justo para que no

peque, y él no peca, de cierto vivirá por-

que fue amonestado, y tú habrás librado

tu alma.

Y allí se apoyó sobre mí la mano de

YHVH, y me dijo: Levántate, sal a la lla-

nura, y allí hablaré contigo.

Me levanté pues, salí a la llanura, y allí

estaba la gloria de YHVH, como la gloria

que había visto junto al río Quebar, y caí

sobre mi rostro.

Entonces entró el espíritu en mí y me

levantó en pie, y habló conmigo, y me

dijo: Ve y enciérrate en tu casa.

Pues en cuanto a ti, hijo de hombre,

he aquí te pondrán sogas y te atarán con

ellas, para que no salgas a ellos.

Y Yo haré que la lengua se pegue a tu

paladar, y quedarás mudo, y no serás para

ellos como un varón que reprende, por-

que son casa rebelde.

Pero cuando Yo te haya hablado, en-

tonces abriré tu boca para que les digas:

Así dice Adonay YHVH. El que quiera, que

te escuche y el que no, que lo deje, porque

son casa rebelde.

Acciones simbólicas

Y tú, hijo de hombre, tómate una ta-

blilla, póntela delante, y graba en ella

la ciudad de Jerusalem.

Y pon contra ella sitio, y edifica contra

ella torres de asedio, levanta terraplenes

contra ella, pon tropas contra ella, y arie-

tes a su alrededor.

Tómate también una sartén de hierro y

ponla como vallado de hierro entre ti y la

ciudad; dirige contra ella tu rostro: que-

dará sitiada y le apretarás el cerco. Es una

señal para la casa de Israel.

Y acuéstate tú mismo del lado izquier-

do, y Yo echaré encima tuyo la maldad de

la casa de Israel, y los días que estés así

acostado cargarás con su iniquidad.

Yo te señalo en días los años de su ini-

quidad: trescientos noventa días, para

Ezequiel 4:6

844

que cargues con la iniquidad de la casa

de Israel.

Cumplidos éstos, te acostarás del lado

derecho y cargarás con la iniquidad de

la casa de Judá cuarenta días: un día por

cada año te señalo.

Y dirigirás tu rostro hacia el asedio de

Jerusalem, y con tu brazo descubierto

profetizarás contra ella.

Mira, te amarro con sogas para que no

te vuelvas de lado, hasta que hayas cum-

plido los días de tu apretura.

Recógete pues trigo y cebada, habas y

lentejas, maíz y avena, y échalo todo en

una vasija y con ellos hazte de comer. Eso

comerás trescientos noventa días, todos

los días que estés echado de ese lado.

Comerás tu alimento por peso: una ra-

ción diaria de veinte siclos; a una hora fija

la comerás.

Beberás el agua medida: la sexta parte

de una cantarilla; a una hora fija la be-

berás.

Comerás también una hogaza de ce-

bada, que cocerás delante de ellos sobre

excremento humano.

Y dijo YHVH: Así comerán los hijos de

Israel su pan inmundo entre las naciones

a donde Yo los disperse.

Y dije: ¡Ay, Adonay YHVH! he aquí que

mi alma no ha sido contaminada; desde

mi juventud hasta ahora no he comido

cosa mortecina ni despedazada por las

fieras, ni ha entrado en mi boca carne de

desecho.

Me respondió: He aquí te concedo que

prepares tu pan, no sobre excremento hu-

mano sino sobre boñigas.

Y me dijo: Hijo de hombre, he aquí

rompo el báculo del pan en Jerusalem:

comerán el pan por peso y con angustia;

beberán el agua por medida y con espan-

to,

para que al faltarles el pan y el agua,

se miren unos a otros con espanto, y se

consuman por su culpa.

Los tres tercios

Y tú, oh hijo de hombre, tómate una

cuchilla afilada, agarra una nava-

ja barbera y pásatela por la cabeza y la

barba. Después agarra una balanza y haz

porciones.

Un tercio lo quemarás a fuego en medio

de la ciudad cuando termine el asedio, un

tercio lo sacudirás con la espada en tor-

no a la ciudad, y un tercio lo esparcirás

al viento, porque desenvainaré la espada

tras ellos.

De allí recogerás unos cuantos cabellos,

y los atarás en el orillo de tu manto.

Y tomarás otra vez de ellos, y los echa-

rás en medio del fuego, y en el fuego los

quemarás. De allí saldrá un fuego que en-

volverá toda la casa de Israel.

Así dice Adonay YHVH: ¡Ésta es Jerusa-

lem! La puse en el centro de los pueblos,

rodeada de naciones,

pero se rebeló contra mis leyes y mis

mandatos pecando más que otros pue-

blos; contra mis estatutos, más que las

naciones vecinas, porque rechazaron mis

mandatos y no siguieron mis leyes.

Por eso, así dice Adonay YHVH: Porque

fuisteis más rebeldes que los pueblos ve-

cinos, y no seguisteis mis leyes ni cum-

plisteis mis mandatos, ni obrasteis como

es costumbre de las naciones vecinas.

Por eso dice Adonay YHVH: ¡Heme aquí

a mí también en contra tuya! Te juzgaré a

vista de las naciones,

y a causa de todas tus abominaciones,

haré contigo lo que nunca hice, ni volve-

ré a hacer cosa semejante.

Porque en medio de ti, los padres se

comerán a sus hijos y los hijos se come-

rán a sus padres. Haré actos de justicia

contra ti, y esparciré tu remanente a to-

dos los vientos.

Por eso, ¡vivo Yo! dice Adonay YHVH,

que por haber profanado mi Santuario

con tus ídolos y tus abominaciones, Yo

también te quebrantaré. Mi ojo no perdo-

nará ni tendré de ti misericordia.

Un tercio de los tuyos morirá de peste,

el hambre los consumirá dentro de ti; un

tercio caerá a espada alrededor tuyo, y un

tercio esparciré a todos los vientos, y los

perseguiré con la espada desnuda.

Así se desahogará mi ira sobre ellos y

saciaré mi indignación, y quedaré satisfe-

cho.° Y cuando haya agotado mi ira sobre

5.13 Lit. consolado.

Ezequiel 7:5

845

ellos, sabrán que Yo, YHVH, hablé con

pasión.

Te convertiré en soledad y en oprobio

de las naciones que te rodean, a vista de

todo transeúnte.

Llegarás a ser escarnio y afrenta, es-

carmiento y espanto para los pueblos ve-

cinos, cuando Yo ejecute en ti juicios con

ira e indignación y castigos despiadados,

Yo, YHVH, lo he dicho.

Cuando Yo dispare contra ellos las fatí-

dicas saetas de la hambruna, que traigan

el exterminio (las cuales dispararé hasta

aniquilaros), aumentaré el hambre sobre

vosotros y os quebraré el báculo del pan.

Enviaré contra vosotros el hambre y

las bestias feroces, que te dejarán sin hi-

jos. Pasarán sobre ti la peste y la matanza,

y enviaré contra ti la espada. Yo, YHVH,

he hablado.

Contra los montes de Israel

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, pon tu rostro ha-

cia los montes de Israel, profetiza contra

ellos, y di:

¡Montes de Israel, oíd palabra de Adonay

YHVH! Así dice Adonay YHVH a los mon-

tes y collados, a los arroyos y a los valles:

He aquí, Yo mismo envío la espada sobre

vosotros, para destruir vuestros lugares

altos.

Vuestros altares serán asolados y vues-

tras imágenes del sol serán quebradas, y

haré que vuestros muertos caigan delante

de vuestros ídolos.

Arrojaré los cadáveres de los hijos de Is-

rael delante de sus ídolos, y esparciré vues-

tros huesos en torno a vuestros altares.

Dondequiera que habitéis, las ciuda-

des serán asoladas, y los lugares altos

quedarán desolados, hasta que queden

arruinados y arrasados vuestros altares, y

vuestros ídolos rotos y destruidos, y vues-

tras imágenes del sol arrancadas y vues-

tras obras extirpadas,

y los cadáveres yacerán entre vosotros, y

sabréis que Yo soy YHVH.

Pero dejaré un remanente que escape de

la espada a otras naciones; y cuando seáis

esparcidos por sus territorios,

los que de vosotros escapen, se acor-

darán de mí entre las naciones en las

cuales estarán cautivos, cuando Yo haya

quebrantado su corazón infiel que se

apartó de mí, y haya humillado° sus

ojos que fornicaron en pos de sus ídolos.

Ellos se detestarán a sí mismos a causa

de las maldades cometidas, por todas sus

abominaciones.

Y sabrán que Yo soy YHVH: no en vano

he dicho que les haría este mal.

Desolación sobre la tierra

Así dice Adonay YHVH: Bate palmas

y patea, y di: ¡Ay, por las graves abomi-

naciones de la casa de Israel! Porque con

espada, hambre y pestilencia caerán.

El que esté lejos morirá de peste, el que

esté cerca caerá a espada, y el que quede

vivo morirá de hambre. Así desahogaré

mi indignación en ellos.

Y sabréis que Yo soy YHVH, cuando

sus muertos a espada queden tendidos en

medio de sus ídolos, en derredor de sus

altares, y sobre cada collado elevado y en

todas las cumbres de los montes, y debajo

de todo árbol frondoso y debajo de toda

encina espesa, lugares donde ofrecieron

olores gratos a todos sus ídolos.

Y extenderé mi mano contra ellos, y

dondequiera que habiten, pondré la tie-

rra más asolada y devastada que el desier-

to hacia Diblat, y conocerán que Yo soy

YHVH.

Llega el día

Vino a mí palabra de YHVH diciendo:

Tú, hijo de hombre, di: Así dice Ado-

nay YHVH a la tierra de Israel: ¡El fin lle-

ga! ¡El fin llega a los cuatro extremos de

la tierra!

Ahora el fin viene sobre ti: Lanzaré mi

ira contra ti, te juzgaré según tus cami-

nos, y traeré sobre ti todas tus abomina-

ciones.

Mi ojo no te perdonará ni tendré mise-

ricordia: traeré tus caminos sobre ti, y te

quedarás con tus abominaciones, y sa-

bréis que Yo soy YHVH.

Así dice Adonay YHVH: Se avecina des-

gracia tras desgracia:

6.9 .humillado.

Ezequiel 7:6

846

¡El fin llega, llega el fin! Se despierta

contra ti: ¡He aquí, llega!

Te llega el turno, oh habitante del país;

llega el tiempo, cercano está el día: Día

de tumulto y no de grito de alegría sobre

los montes.

Muy en breve derramaré mi indigna-

ción sobre ti, desahogaré mi ira en ti, te

juzgaré según tus caminos, y pagarás tus

abominaciones.

Mi ojo no perdonará, ni tendré mi-

sericordia: te recompensaré según tus

caminos, y te quedarás con tus abomina-

ciones, y sabréis que Yo, YHVH, soy el que

castiga.

¡Ahí está el día; te está llegando! ¡Ha

salido tu turno! Florece la injusticia, ma-

dura la soberbia;

la violencia triunfa hasta convertirse

en cetro del malvado. Pero no quedará

nada de ellos, ni de su multitud, ni de su

hacienda, ni habrá quien se lamente por

ellos.

¡Llega el día, el día se avecina! El que

compra no se alegre, y el que venda no

esté triste, porque la ira gravita sobre

toda la multitud.

El vendedor no recobrará lo vendido

ni el comprador retendrá lo comprado,°

porque la ira gravita sobre toda la mul-

titud, y no se revocará, y a causa de su

propia iniquidad, nadie podrá preservar

su vida.

Tocarán la trompeta, todo estará presto,

pero no habrá quien vaya al combate, por-

que la ira gravita sobre toda la multitud.

¡Por fuera la espada, por dentro la

peste y el hambre! El que está en el des-

campado morirá a espada, y al que está

en la ciudad lo devorará la hambruna y la

pestilencia.

Los que escapen huyendo a las mon-

tañas, estarán como las palomas de los

valles: todos zureando, cada uno por su

iniquidad.

Todos los brazos desfallecerán, todas

las rodillas flaquearán.

Se ceñirán de sayal, se cubrirán de es-

panto. Todo rostro estará consternado y

toda cabeza rapada.

Tirarán la plata por las calles, tendrán

el oro por basura. Ni su oro ni su plata

podrán salvarlos en el día de la ira de

YHVH, porque eso ha sido su tropiezo y

su pecado. No les quitarán el hambre ni

les llenarán el vientre.

Ensoberbecidos por la belleza de sus

joyas, fabricaron con ellas las imágenes

de sus ídolos abominables, pero Yo los

convertiré en inmundicia,

y lo entregaré como botín en mano de

extranjeros, como presa para los impíos

de la tierra, los cuales lo profanarán.

Y apartaré de ellos mi rostro, y será

violado mi Lugar Secreto; entrarán los

invasores y lo profanarán.

Prepara grilletes: el país está lleno de

crímenes sangrientos y la ciudad repleta

de violencia.

Por tanto, Yo traeré a los pueblos más

feroces, para que se adueñen de sus casas,

pondré fin al orgullo de los poderosos, y

serán profanados sus santuarios.

Cuando llegue el pánico, buscarán la

paz, pero no la habrá.

Vendrá calamidad sobre calamidad, y

alarma tras alarma;° pedirán visiones al

profeta, pero la Ley estará lejos del sacer-

dote, y el consejo de los ancianos.

El rey se vestirá de desolación° y los

príncipes de espanto, y temblarán las ma-

nos del pueblo de la tierra.° Los trataré

conforme a sus caminos, los juzgaré con-

forme a su justicia, y sabrán que Yo soy

YHVH.

La casa profanada

El año sexto, el día cinco del mes sex-

to, estando yo sentado en mi casa, y los

ancianos de Judá sentados frente a mí, la

mano de Adonay YHVH bajó allí sobre mí.

Y miré, y he aquí una semejanza de

hombre° como la apariencia de fuego:

Desde la apariencia de sus lomos para

abajo era fuego, y desde sus lomos para

arriba, como la apariencia de un resplan-

dor, como la refulgencia del bronce in-

candescente.

Y extendió como la forma de una mano,

y tomándome por una guedeja de mi

7.13 Esto es, en el jubileo

→Lv.25.13. 7.26 Lit. oír sobre oír. 7.27 Es decir, con las vestiduras rasgadas en señal de luto.

7.27 Esto es, el pueblo de Israel. 8.2 .hombre.

Ezequiel 9:6

847

cabeza, el espíritu me alzó entre la tierra

y los cielos, y en visiones de Dios me llevó

a Jerusalem, a la entrada de la puerta in-

terior, que mira hacia el norte, donde es-

taba el asiento de la imagen de los celos,

la que provoca a celos.

Y he aquí la gloria del Dios de Israel es-

taba allí, conforme a la visión que yo ha-

bía visto en la llanura.

Y me dijo: Hijo de hombre, alza ahora

tus ojos hacia el norte. Y alcé mis ojos

hacia el norte, y he aquí que al norte de

la puerta del altar, en la entrada, estaba

aquella imagen de los celos.

Me dijo entonces: Hijo de hombre, ¿has

visto lo que ellos hacen? Grandes son las

abominaciones que la casa de Israel hace

aquí para alejarme de mi Santuario. Pero

aún verás abominaciones mayores.

Y me llevó a la entrada del atrio, y miré,

y he aquí un agujero en la pared.

Entonces me dijo: Hijo de hombre, ho-

rada ahora el muro. Y cuando horadé el

muro, he aquí una puerta.

Me dijo luego: Entra, y contempla las

perversas abominaciones que éstos hacen

aquí.

Entré, pues, y observé, y he aquí toda

forma de reptiles y bestias abominables, y

todos los ídolos de la casa de Israel, pinta-

dos en todas las paredes en derredor.

Y delante de ellos estaban de pie setenta

varones de los ancianos de Israel, con Jaa-

zanías ben Safán, en medio de ellos, cada

uno con su incensario en la mano, y una

espesa nube de incienso iba subiendo.

Y me dijo: Hijo de hombre, ¿has visto

lo que los ancianos de la casa de Israel es-

tán haciendo en la oscuridad, cada uno en

sus cámaras plagadas de imágenes? Por-

que dicen: ¡YHVH no nos ve! ¡YHVH ha

abandonado la tierra!

Me dijo después: Vuélvete, y verás abo-

minaciones aún mayores que ellos hacen.

Y me llevó junto a la puerta septentrio-

nal de la Casa de YHVH, y vi allí mujeres

sentadas plañendo a Tamuz.

Y me dijo: ¿Has visto hijo de hombre?

¡Pues aún verás mayores abominaciones

que éstas!

Y me llevó al atrio interior de la Casa

de YHVH, y he aquí, que a la entrada

del templo de YHVH, entre el pórtico y

el altar, había unos veinticinco varones

vueltos de espaldas al templo de YHVH,

con sus rostros hacia el oriente, los cua-

les estaban postrándose hacia el oriente,

adorando al sol.

Y me dijo: ¿Has visto hijo de hombre?

¿Le parece poco a la casa de Judá come-

ter las abominaciones que cometen aquí?

Porque después de llenar el país de violen-

cia, se vuelven para irritarme más y más,

¡y hasta ponen la rama ante mis narices!°

Pues Yo también procederé con ira ar-

diente. Mi ojo no se compadecerá, ni ten-

dré misericordia. Clamarán con gran voz

a mis oídos, pero no los escucharé.

La mortandad en Jerusalem

Después lo oí llamar con recia voz,

diciendo: ¡Acérquense los verdugos de

la ciudad empuñando cada uno su arma

mortal!

Y aparecieron seis varones por el ca-

mino de la puerta de arriba, la que da

al norte, empuñando cada uno su arma

destructora. Y en medio de ellos había

un varón vestido de lino blanco, con un

tintero de escriba ceñido° a sus lomos. Y

entraron y se mantuvieron de pie junto al

altar de bronce.

Entonces la gloria del Dios de Israel se

elevó de encima de los querubines,° sobre

los cuales había estado, en dirección al

umbral de la Casa, y llamó al varón vesti-

do de lino blanco, que tenía el tintero de

escriba ceñido a sus lomos,

y le dijo YHVH: ¡Pasa en medio de la

ciudad, en medio de Jerusalem, y señala

con una cruz° las frentes de los hombres

que gimen y se angustian a causa de todas

las abominaciones que se hacen en medio

de ella!

Luego, oyéndolo yo, dijo a los otros: ¡Pa-

sad por la ciudad tras él y matad! ¡Vuestro

ojo no perdone ni tengáis misericordia!

¡Al anciano, al joven y a la doncella, a

los niños y a las mujeres, matadlos has-

ta exterminarlos! Pero no os acerquéis a

8.17 10ª enmienda de los Soferim

→ § 6 § 16. 9.2 .ceñido. 9.3 Lit. querubín. 9.4 Lit. tau. Última letra del alfabeto hebreo con

forma de cruz. Aparece por única vez en el texto hebreo.

Ezequiel 9:7

848

ninguno en quien esté la señal. ¡Comen-

zad por mi Santuario! Comenzaron, pues,

desde los varones ancianos que estaban

delante de la Casa.

Y Él les dijo: ¡Profanad la Casa y llenad

los atrios de cadáveres! ¡Salid ya! Y salie-

ron y mataron en la ciudad.

Y aconteció, mientras ellos iban matan-

do (yo quedé solo), que me postré sobre

mi rostro, y clamé diciendo: ¡Ah, Adonay

YHVH! ¿Destruirás a todo el remanente

de Israel, derramando tu ardiente indig-

nación sobre Jerusalem?

Y me dijo: La iniquidad de la casa de

Israel y de Judá es sobremanera grande,

pues el país está lleno de asesinatos, y la

ciudad atestada de perversidad, pues di-

jeron: ¡YHVH ha abandonado la tierra! Y:

¡YHVH no lo ve!

Así también haré Yo: Mi ojo no per-

donará, ni tendré misericordia, sino que

haré recaer sus caminos sobre sus propias

cabezas.

Y he aquí, el varón vestido de lino

blanco, que llevaba el tintero ceñido a

sus lomos, dio cuenta diciendo: He hecho

conforme a todo lo que me mandaste.

Asciende la gloria divina

Entonces miré, y he aquí, encima

del firmamento que había sobre la

cabeza de los querubines, aparecía como

una piedra de zafiro, que tenía la seme-

janza de un trono.

Y Él habló al varón vestido de lino blan-

co, y le dijo: Entra en medio de las rue-

das, por debajo de los querubines, y llena

tus manos de ascuas de fuego de entre los

querubines, y espárcelos sobre la ciudad.

Y él entró delante de mi vista.

Al entrar este varón, los querubines es-

taban de pie a la derecha de la Casa, y la

nube llenaba el atrio interior.

Entonces la gloria de YHVH se elevó

desde donde estaba el querubín y se de-

tuvo en el umbral de la puerta; y la Casa

fue llena de la nube y el atrio fue lleno del

resplandor de la gloria de YHVH.

Y el rumor de las alas de los querubines

se oía hasta el atrio exterior, como la voz

de ’El-Shadday° cuando habla.

Y cuando mandó al varón vestido de lino

blanco, diciendo: Toma fuego de adentro

de las ruedas, de en medio de los querubi-

nes, él entró y se quedó en pie junto a una

de las ruedas.

Entonces un querubín extendió su

mano por entre los querubines, hacia el

fuego que había en medio de ellos, y to-

mando de este, lo puso en las manos del

que estaba vestido de lino blanco, el cual

lo tomó y salió.

Y apareció en los querubines, por deba-

jo de sus alas, como la apariencia de una

mano humana.

Y miré, y he aquí cuatro ruedas junto

a los querubines, una rueda junto a cada

querubín, y la apariencia de las ruedas era

como el resplandor del crisólito.

En cuanto a su apariencia, las cuatro

tenían una misma semejanza, pero su

hechura era como si una rueda estuviera

encajada dentro de la otra

para poder rodar en las cuatro direc-

ciones sin tener que girar al rodar, pues

ya de antemano estaban orientadas en la

dirección en que debían rodar, y al avan-

zar no se volvían.

Y todo su cuerpo y espaldas, sus manos

y sus alas, y también las ruedas (las cuatro

ruedas), estaban llenos de ojos en derredor.

Y oí que las ruedas eran llamadas

Galgal.°

Ahora bien, cada uno° tenía cuatro

caras: La primera era rostro de querubín,

la segunda, rostro de hombre, la tercera,

cara de león, y la cuarta, cara de águila.

Y los querubines ascendieron. Éste es

el ser viviente que yo había visto junto al

río Quebar.

Y cuando los querubines se desplaza-

ban, las ruedas andaban junto con ellos,

y al alzar los querubines sus alas para re-

montarse sobre la tierra, las ruedas no se

apartaban de junto a ellos.

Cuando aquéllos se detenían, éstas

también se detenían, y cuando ascendían,

también subían con ellas, porque llevaban

el espíritu de los seres vivientes.

Entonces la gloria de YHVH se retiró

de sobre el umbral de la Casa, y quedó so-

bre los querubines.

10.5

→ § 5. 10.13 Esto es, torbellino. 10.14 Esto es, de los seres vivientes.

Ezequiel 11:23

849

Cuando los querubines partieron, des-

plegaron sus alas y ante mis propios ojos

se remontaron de la tierra junto con las

ruedas, y se detuvieron a la entrada de la

puerta oriental de la Casa de YHVH, y la

gloria del Dios de Israel estaba sobre ellos.

Éstos eran los mismos seres vivientes

que había visto debajo del Dios de Israel

junto al río Quebar, y yo sabía que eran

querubines.

Cada uno tenía cuatro caras y cada

uno cuatro alas, y había como la aparien-

cia de las manos de un hombre debajo de

sus alas.

La semejanza de sus rostros era la de

los rostros que yo había visto junto al río

Quebar: su misma apariencia y esencia; y

cada uno avanzaba de frente.

El remanente

Me arrebató el espíritu, y en volan-

das me llevó a la puerta oriental

de la Casa de YHVH (la que mira hacia

el levante); y allí, junto a la puerta, había

veinticinco varones, entre los que distin-

guí a Jaazanías ben Azur, y a Pelatías ben

Benaía, príncipes del pueblo.

Y me dijo: Hijo de hombre, éstos son los

que maquinan perversidades y dan malos

consejos en esta ciudad,

pues andan diciendo: No es tiempo aho-

ra de edificar casas. ¡Ésta es la olla y no-

sotros la carne!

Profetiza entonces contra ellos, hijo de

hombre.

Y el Espíritu de YHVH vino sobre mí, y

me dijo: Habla: Así dice YHVH: Oh casa de

Israel, habláis así, pero Yo sé las cosas que

surgen en vuestra mente.

Habéis multiplicado vuestros asesinatos

en esta ciudad, y habéis llenado sus calles

de cadáveres.

Por tanto, así dice Adonay YHVH: Las

víctimas que habéis dejado en medio de

ella serán la carne, y ella será la olla,° de

en medio de la cual os hará sacar.

Teméis la espada; pues la espada atraeré

sobre vosotros, dice Adonay YHVH.

Os haré sacar de en medio de ella y os

entregaré en manos de extranjeros, y en

vosotros haré justicia.

Caeréis por la espada. Os juzgaré sobre

el territorio de Israel, y sabréis que Yo soy

YHVH.

Aunque esta ciudad no sea vuestra olla,

vosotros seréis la carne en medio de ella.

Yo os juzgaré sobre el territorio de Israel,

y sabréis que Yo soy YHVH, porque no

anduvisteis en mis estatutos ni obedecis-

teis mis decretos, sino que imitasteis las

costumbres de las naciones que os rodean.

Y aconteció que mientras yo profeti-

zaba, murió aquel Pelatías ben Benaía.

Entonces me postré rostro a tierra y

clamando a gran voz, dije: ¡Ay, Adonay

YHVH! ¿Destruirás totalmente al rema-

nente de Israel?

Y vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre: Los moradores de

Jerusalem dicen de tus hermanos, de tus

compañeros de exilio, y de la casa de Is-

rael toda entera: ¡Se alejaron de YHVH, y

a nosotros nos toca poseer esa tierra!

Por tanto, di: Así dice Adonay YHVH:

Aunque Yo los arrojé lejos entre las nacio-

nes, y aunque los dispersé entre los pue-

blos, con todo, les seré por un pequeño

Santuario en las tierras adonde lleguen.

Di, por tanto: Así dice Adonay YHVH:

Yo os recogeré de los pueblos, y os con-

gregaré de las naciones en las cuales estáis

esparcidos, y os daré la tierra de Israel.

Y volverán allá, y quitarán de ella todas

sus idolatrías y todas sus abominaciones.

Y les daré un corazón, y les infundiré

un espíritu nuevo, y quitaré el corazón de

piedra de en medio de su carne, y les daré

un corazón de carne,

para que anden en mis ordenanzas, y

guarden mis decretos y los cumplan, y me

sean por pueblo, y Yo les sea por Dios.

Pero respecto a aquellos cuyo corazón

anda tras el deseo de sus idolatrías y de

sus abominaciones, Yo traigo su camino

sobre sus propias cabezas, dice Adonay

YHVH.

Y los querubines alzaron sus alas, y las

ruedas en pos de ellos, y la gloria del Dios

de Israel estaba sobre ellos.

Y la gloria de YHVH se elevó de en me-

dio de la ciudad, y se posó sobre el monte

que está al oriente de la ciudad.

11.7

→Miq.3.1-3.

Ezequiel 11:24

850

Y a mí me alzó el espíritu y me volvió

a llevar en visión del Espíritu de Dios a

la tierra de los caldeos, a los cautivos. Así

ascendió de mí la visión que había visto.

Y hablé a los cautivos todas las cosas

que YHVH me había mostrado.

Al destierro

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, tú habitas en medio de

una casa rebelde, los cuales tienen ojos

para ver y no ven; y tienen oídos para oír

y no oyen, porque son casa rebelde.

Por tanto tú, hijo de hombre, empaca

unos enseres de cautivo, y vete como si

fueras al exilio, de día, a vista de ellos; y te

moverás de tu lugar a otro lugar a vista de

ellos, por si tal vez atienden, aunque son

casa rebelde.

Y te harás con tus enseres de día ante

ellos, y andarás por la tarde delante de

ellos, como cuando los hombres salen al

exilio.

Horada la pared ante su vista, y sal por

ella llevando tus enseres.

Delante de sus ojos los llevarás sobre tus

hombros, y los llevarás en la oscuridad,

cubriéndote el rostro para que no veas el

suelo, porque te he puesto por señal para

la casa de Israel.

Y yo hice así como me fue ordenado: salí

de día llevando mis enseres, como si par-

tiera al exilio, y a la tarde horadé la pared

con mi propia mano, y de noche llevé con-

migo mis enseres en la oscuridad, cargán-

dolos sobre los hombros a vista de ellos.

Y por la mañana vino a mí palabra de

YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, ¿no te ha preguntado

la casa de Israel, la casa rebelde, qué es lo

que hacías?

Diles: Así dice Adonay YHVH: Esta pro-

fecía se refiere al príncipe de Jerusalem y

a toda la casa de Israel que está en medio

de ella.

Diles: Yo soy vuestra señal: como yo

hice, así se hará con vosotros: partiréis al

destierro, en cautividad.

Y al príncipe que está entre ellos se

le cargará el petate de peregrino a la

espalda y saldrá en la oscuridad. Horadará

el muro para sacar sus enseres por allí, y

cubrirá su rostro para no ver el suelo con

sus ojos.

Y Yo extenderé mi red sobre él, y será

atrapado en mi trampa, y haré que sea lle-

vado a Babilonia, a tierra de caldeos, y allá

morirá, aunque no la verá.°

Y esparciré su escolta y todo su ejér-

cito a todos los vientos, y desenvainaré la

espada tras ellos.

Y sabrán que Yo soy YHVH, cuando los

disperse entre las naciones y los desparra-

me por la tierra.

Pero haré que unos pocos de ellos esca-

pen de la espada, del hambre y de la peste,

para que cuenten todas sus abominacio-

nes en medio de las naciones adonde van,

y sabrán que Yo soy YHVH.

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, come tu pan con es-

tremecimiento, y bebe tu agua con tem-

blor y angustia.

Y di al pueblo de la tierra: Así dice

Adonay YHVH acerca de los moradores de

Jerusalem y acerca de la tierra de Israel:

comerán su pan con angustia, y con es-

panto beberán su agua; porque su tierra

será despojada de su plenitud por la mal-

dad de todos los que moran en ella.

Las ciudades habitadas quedarán de-

siertas y la tierra será asolada, y sabréis

que Yo soy YHVH.

Estribillos

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, ¿qué refrán es éste que

tenéis en la tierra de Israel, que dice: Pasa

día tras día, y la visión no se cumple?

Por tanto diles: Así dice Adonay YHVH:

Haré cesar ese refrán, y no será más proferi-

do en Israel, sino que les dirás: Se aproxima

el día y el cumplimiento de toda visión.

Porque ya no habrá visiones vanas ni

adivinación de lisonjeros en medio de la

casa de Israel.

Porque Yo, YHVH, hablaré; y la palabra

que Yo hable se cumplirá. No se tardará

más, sino que en vuestros días, oh casa

rebelde, hablaré una cosa y la cumpliré,

dice Adonay YHVH.

12.13

→2 R.25.7; Jer.39.7; 52.11.

Ezequiel 13:21

851

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, he aquí que los de la

casa de Israel dicen: La visión que éste

contempla es para muchos días; para

tiempos lejanos profetiza éste.

Diles, por tanto: Así dice Adonay

YHVH: No se tardará más ninguna pala-

bra mía, sino que la palabra que Yo hable,

se cumplirá, dice Adonay YHVH.

Los falsos profetas

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, profetiza contra los

profetas de Israel que profetizan, y di a

los que profetizan de su propio corazón:

Oíd palabra de YHVH.

Así dice Adonay YHVH: ¡Ay de los profe-

tas insensatos, que se inventan profecías;

cosas que nunca vieron, siguiendo su

propia inspiración!

¡Oh Israel!, tus profetas son como zo-

rras entre ruinas.

No acudieron a la brecha ni edificaron

muro en torno a la casa de Israel, para

que resistiera en la batalla en el día de

YHVH.

Visionarios falsos, adivinos embusteros,

que dicen: ¡Dice YHVH! cuando YHVH

no los ha enviado, ¡y aún así esperan que

confirme su palabra!

¿No habéis visto visión falsa, y no habláis

adivinación mentirosa, pues que decís:

¡dice YHVH! cuando Yo no he dicho nada?

Por tanto, así dice Adonay YHVH: Por

haber dicho mentiras, y haber visto en-

gaño, por eso aquí estoy contra vosotros,

dice Adonay YHVH.

Mi mano está contra los profetas que

tienen visiones vanas y adivinan menti-

ra. No estarán en la congregación de mi

pueblo, ni serán inscritos en el libro de la

casa de Israel, ni entrarán a la tierra de Is-

rael, y sabréis que Yo soy Adonay YHVH.

Sí, por cuanto han hecho errar a mi

pueblo, diciendo: ¡Paz!, cuando no hay

paz; de manera que éste° edifica el muro,

y otros° lo revocan con lodo suelto.

Di a los revocadores que el lodo

suelto se caerá; que vendrá una lluvia

torrencial, y vosotras,° oh piedras de

granizo, caeréis, y un viento tempestuo-

so lo rajará.

Y cuando el muro haya caído, ¿no os

dirán: ¿Dónde está la embarradura con

que lo revocasteis?

Por eso, así dice Adonay YHVH: Haré

que lo rompa un viento huracanado con

mi ira, y lluvia torrencial vendrá con mi

furor, y grandes pedriscos, en mi ardor de

destrucción.

Así derribaré el muro que revocasteis

con lodo suelto: lo echaré a tierra y caerá

y quedarán al desnudo sus cimientos; se

desplomará y pereceréis debajo, y sabréis

que Yo soy YHVH.

Así desahogaré mi ira en el muro y en

los que lo revocaron con lodo suelto; y os

diré: ¡Ya no existe el muro, ni los que lo

revocaron!

Es decir, los profetas de Israel que pro-

fetizan acerca de Jerusalem, y ven visión

de paz para ella, no habiendo paz, dice

Adonay YHVH.

Contra las hechiceras

Hijo de hombre, pon tu mismo rostro

contra las hijas de tu pueblo, que profe-

tizan de su propio corazón, y profetiza

contra ellas,

y di: Así dice Adonay YHVH: ¡Ay de las

que cosen cintas mágicas para toda mu-

ñeca,° y hacen capuchas mágicas de todo

tamaño, a fin de entrampar las almas!

¿Cazaréis las almas de mi pueblo, para

preservar vuestra propia vida?

¿Me profanaréis ante mi pueblo por un

puñado de cebada y un mendrugo de pan,

destinando a la muerte al que no tenía

que morir, y a la vida al que no tenía que

vivir; engañando así a mi pueblo, que va

tras vuestras mentiras?

Por tanto, así dice Adonay YHVH: Aquí

estoy Yo contra vuestras cintas mágicas,

con que cazáis las almas al vuelo. Se las

arrancaré de las muñecas, y soltaré las

almas que vosotras cazáis volando, para

que vuelen como aves.

Romperé vuestras capuchas mágicas, y

libraré a mi pueblo de vuestra mano, y no

13.10 Esto es, el pueblo. 13.10 Esto es, los profetas. 13.11 Nótese el cambio del profeta al dirigirse súbitamente hacia los

elementos.

13.18 Esto es, la muñeca de la mano.

Ezequiel 13:22

852

estarán más como presa en vuestra mano,

y sabréis que Yo soy YHVH.

Porque con mentiras entristecisteis el

corazón del justo, al cual Yo no entriste-

cí, porque fortalecisteis al impío, y lo ani-

masteis en su mal camino.

Por tanto, no veréis más visiones vanas,

ni practicaréis más adivinación; libraré a

mi pueblo de vuestra mano, y sabréis que

Yo soy YHVH.

Los ancianos de Israel

Se me presentaron algunos de los

ancianos de Israel, y se sentaron

frente a mí.

Y vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, estos hombres han

erigido sus ídolos en su corazón, y ponen

el tropiezo de su iniquidad delante de sí

mismos. ¿Permitiré en manera alguna ser

consultado por ellos?

Háblales, por tanto, y diles: Así dice

Adonay YHVH: Cualquier hombre de la

casa de Israel que haya erigido ídolos en

su corazón, y puesto el tropiezo de su ini-

quidad delante de sí mismo, y venga al

profeta, Yo, YHVH, le responderé confor-

me a la multitud de sus ídolos,

a fin de prender a la casa de Israel en

su mismo corazón,° ya que todos ellos se

han separado de mí a causa de sus ídolos.

Por tanto, di a la casa de Israel: Así dice

Adonay YHVH: ¡Volveos, y convertíos de

vuestros ídolos, y apartad el rostro de to-

das vuestras abominaciones!

Porque cualquiera de la casa de Israel, y

de los extranjeros que habitan en Israel,

que se haya apartado de andar en pos de

mí, y haya erigido ídolos en su corazón, y

puesto delante de su rostro el tropiezo de

su iniquidad, y venga al profeta a pregun-

tar por mí, Yo, YHVH, le responderé por

mí mismo.

Y pondré mi rostro contra tal hombre,

y haré de él señal y proverbio para que

sirva de escarmiento, y lo cortaré de en

medio de mi pueblo, y sabréis que Yo soy

YHVH.

Y si el profeta se deja seducir y habla

cualquier cosa, será porque° Yo, YHVH,

hice engañar al tal profeta; y extenderé

mi mano contra él, y lo destruiré de en

medio de mi pueblo Israel.

Y sobrellevarán su iniquidad. La ini-

quidad del profeta será como la iniquidad

del que consulta,

para que la casa de Israel no se aparte

más de mí, ni se contaminen más con sus

transgresiones, y me sean por pueblo, y

Yo les sea por Dios, dice Adonay YHVH.

Jerusalem no será librada

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, cuando una tierra pe-

que contra mí rebelándose pérfidamente,

y Yo extienda mi mano sobre ella, y le

quebrante el sustento del pan, y envíe en

ella hambre, y corte de ella a hombres y

bestias,

si en ella hubiera estos tres varones:

Noé, Dan’el° y Job, ellos, por su justicia,

librarían únicamente sus propias almas,

dice Adonay YHVH.

Y si suelto bestias feroces por la tierra,

y la asolan, y llega a quedar desolada de

modo que no haya quien pueda pasar a

causa de las fieras,

y estos tres varones estuvieran en me-

dio de ella, ¡vivo Yo! dice Adonay YHVH,

no podrían librar ni a sus hijos ni a sus

hijas; sólo ellos serían librados, pero la

tierra quedaría desolada.

O si Yo traigo la espada sobre aquella

tierra, y digo: ¡Espada, pasa por la tierra!,

y de ella hago cortar a hombres y bestias,

y estos tres varones estuvieran en me-

dio de ella, ¡vivo Yo! dice Adonay YHVH,

no podrían librar ni a sus hijos ni a sus

hijas; sólo ellos serían librados.

O si envío peste sobre esa tierra, y de-

rramo mi ira sobre ella en sangre, para

cortar de ella hombres y bestias,

y estuvieran en medio de ella Noé,

Dan’el° y Job ¡vivo Yo! dice Adonay YHVH,

no podrían librar ni a su hijo ni a su hija;

sólo ellos, por su justicia, podrían librar

sus propias almas.

Por lo cual así dice Adonay YHVH: ¿Cuán-

to más cuando Yo envíe contra Jerusalem

mis cuatro juicios terribles: la espada, el

14.5 Es decir, en el error de su mismo corazón. 14.9 .será porque. 14.14, 20 Dan’el. Personaje épico, distinto del profeta

bíblico Daniel.

Ezequiel 16:15

853

hambre, las bestias feroces y la peste, para

cortar de ella a hombres y bestias?

Pero será dejado un remanente de

hijos e hijas que salgan y vengan a voso-

tros; y entonces, al ver su conducta y sus

malas° obras, entenderéis aliviados la ca-

lamidad que mandé sobre Jerusalem, de

todo lo que mandé sobre ella.

Sí que os aliviarán. Cuando veáis su

conducta y sus malas obras, entenderéis

que no sin razón hice lo que hice en ella,

dice Adonay YHVH.

Parábola de la vid

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre:

¿Qué es el leño de la vid más que

cualquier otro leño de los árboles

del bosque?

¿Sacan de él madera para cualquier

labor?

¿Sacan acaso estacas para colgar

vasijas?

Si lo echan a la lumbre para cebarla,

Y el fuego le devora las puntas,

Y el centro queda chamuscado,

¿Servirá para algo?

Si cuando estaba entero no servía

para obra alguna,

¡Cuánto menos ahora, devorado por

el fuego y chamuscado!

¿Servirá para algo?

Por tanto, así dice Adonay YHVH:

Como el leño de la vid entre los

árboles del bosque,

Que eché a la lumbre para cebarla,

Así echaré a los moradores de

Jerusalem.

Pondré mi rostro contra ellos:

¿Escaparon del fuego?,

¡Pues el fuego los consumirá!,

Y sabréis que Yo soy YHVH,

Cuando ponga mi rostro contra ellos.

Convertiré su tierra en asolamiento,

Por cuanto cometieron infidelidad,

dice Adonay YHVH.

Prostitución de Jerusalem

Vino a mí palabra de YHVH, di-

ciendo:

Hijo de hombre, denuncia a Jerusalem

sus abominaciones, diciendo:

Así dice Adonay YHVH: Jerusalem, eres

cananea de origen y nacimiento; tu padre

era amorreo y tu madre una hetea.

En cuanto a tu nacimiento, en el día

que naciste, no fue cortado tu ombligo, ni

fuiste lavada con agua, para purificarte, ni

frotada con sal, ni envuelta en pañales.

Nadie se apiadó de ti para hacerte esos

menesteres, ni tuvo de ti compasión; sino

que, asqueados de ti, te arrojaron a cam-

po abierto el día que naciste.

Pero Yo pasé cerca de ti, y te vi, revol-

cándote en tu propia sangre, y mientras

yacías en tu sangre, te dije: ¡Vive! Sí,

cuando estabas en tus sangres, te dije:

¡Vive!

Como planta del campo te hice y crecis-

te y te hiciste grande, y llegaste a ser muy

hermosa. Tus pechos se habían formado,

y tu pelo había crecido, pero estabas des-

nuda y descubierta.

Otra vez pasé cerca de ti y te miré, y he

aquí que tu tiempo era tiempo de amores,

y extendí mi manto sobre ti, y cubrí tu

desnudez, y te di juramento, y entré en

pacto contigo, dice Adonay YHVH, y vi-

niste a ser mía.

Entonces te lavé con agua, te limpié la

sangre de encima y te ungí con aceite.

Luego te vestí de obra recamada, te

calcé de becerro marino, te ceñí de lino

fino y te cubrí de seda.

También te engalané con adornos, y

puse brazaletes en tu brazo y gargantilla

en tu cuello.

Te puse un pendiente en tu nariz, zar-

cillos en tus orejas, y una diadema her-

mosa sobre tu cabeza.

Así fuiste adornada con oro y plata, tu

vestido era de lino fino, de seda y de obra

recamada; comiste flor de harina con miel

y aceite; fuiste muy hermosa, y prosperas-

te hasta llegar a dignidad real.

Tu renombre salió entre las naciones

a causa de tu hermosura, la cual era per-

fecta, a causa de mis adornos que Yo puse

sobre ti, dice Adonay YHVH.

Pero pusiste tu confianza en tu her-

mosura, y te prostituiste a causa de tu

14.22 .malas.

Ezequiel 16:16

854

renombre, y derramaste tus fornicaciones

a cualquiera que pasaba: del tal eras.

Y tomaste de tus vestidos, y te hiciste

lugares altos de diversos colores, y forni-

caste sobre ellos. ¡Cosa semejante nunca

había sucedido, ni nunca más sucederá!

Tomaste asimismo tus hermosas alha-

jas de oro y de plata, que Yo te había dado,

y te hiciste estatuas de varones y fornicas-

te con ellas.

Tomaste tus vestidos recamados y las

cubriste con ellos, y pusiste mi aceite y

mi incienso delante de ellas.

También mi pan, que Yo te había dado,

la flor de harina, el aceite y la miel, con

que Yo te alimentaba, los pusiste delante

de ellas como olor grato. Sí, esto sucedió,

dice Adonay YHVH.

Además de esto, tomaste tus hijos y tus

hijas que me habías dado a luz, y los sa-

crificaste ante ellas para que fueran con-

sumidos. ¿Acaso tus fornicaciones eran

poca cosa,

para que degollaras a mis hijos y los

ofrecieras a aquellas estatuas como ofren-

da que el fuego consumía?

Y en todas tus abominaciones y tus for-

nicaciones no te has acordado de los días

de tu juventud, cuando estabas desnuda y

descubierta, cuando estabas envuelta en

tu sangre.

Y sucedió que después de todas tus mal-

dades ¡ay, ay de ti! dice Adonay YHVH,

que te edificaste lugares altos, y te hi-

ciste un altar en cada plaza.

Erigías tus lugares altos en cada en-

crucijada, y así envileciste tu hermosura,

abriéndote de piernas al primero que pa-

saba, prostituyéndote continuamente.

Fornicaste con los egipcios, tus veci-

nos de gruesas carnes,° y multiplicaste

tus fornicaciones para irritarme.

Por tanto, he aquí que Yo extendí con-

tra ti mi mano, y disminuí tu dote, y te

entregué a la voluntad de quienes te abo-

rrecen, las hijas de los filisteos, las cuales

se avergüenzan de tu lascivia.

También, por ser insaciable, hiciste

el papel de prostituta con los asirios. Sí,

fornicaste con ellos, pero ni aun así te sa-

ciaste.

Multiplicaste tus fornicaciones desde

la tierra de Canaán hasta Caldea, pero ni

aun así te saciaste.

¡Oh cuán inconstante es tu corazón,

dice Adonay YHVH, habiendo hecho to-

das estas cosas, fechorías de una ramera

disoluta,

edificando tu burdel en cada encruci-

jada de camino, y haciendo tus altares en

cada plaza! Ni siquiera has sido igual a la

ramera, pues no cobrabas la paga de pros-

titución.°

¡Ah, mujer adúltera, que en vez de su

marido admite a los extraños!

A toda ramera se le paga un precio,

pero tú pagabas tu precio a todos tus

amantes, y les dabas regalos, para que de

todos lados vinieran a pecar contigo.

Y en tus fornicaciones, ha sucedido

contigo lo contrario de las demás muje-

res: porque ninguno te solicitó para for-

nicar, pero tú, diste la paga en lugar de

recibirla. ¡En esto has sido diferente!

Por tanto, oh prostituta, oye palabra

de YHVH:

Así dice Adonay YHVH: Por haber sido

derramada tu inmundicia y descubierta

tu desnudez, por tus fornicaciones con

tus amantes, y por todos los ídolos de tus

abominaciones, por cuanto les ofreciste

la sangre de tus propios hijos,

he aquí voy a reunir a todos tus aman-

tes con quienes te has gozado, tanto a los

que amabas como a los que aborrecías.

Los reuniré contra ti desde todas partes

y descubriré tu desnudez ante ellos, para

que observen todas tus vergüenzas.

Te aplicaré la pena de las adúlteras y

de las homicidas, y descargaré sobre ti la

sangre de la ira y de los celos.

Te entregaré en manos de ellos, y des-

truirán tus lugares altos; derribarán tus

altares, y te despojarán de tus ropas, se

llevarán tus hermosas alhajas, y te deja-

rán desnuda y descubierta.

Traerán contra ti una muchedumbre

de gente, y te apedrearán, y te descuarti-

zarán a cuchilladas.

°Quemarán tus casas a fuego, y eje-

cutarán en ti la sentencia a vista de

muchas mujeres. Haré que ceses en la

16.26 Se refiere al miembro viril. 16.31 .de prostitución. 16.41 Se sugiere leer a continuación el v.43

→§163.

Ezequiel 17:2

855

prostitución, y tampoco volverás a dar sa-

lario de ramera.

°Saciaré mi ira sobre ti; entonces mis

celos se apartarán de ti, y me aplacaré, y

no me indignaré más.

°Por cuanto no te acordaste de los días

de tu juventud, y me provocaste a ira con

todas estas cosas, por eso, he aquí Yo tam-

bién traeré tu conducta° sobre tu cabeza,

dice Adonay YHVH, porque ni siquiera

has meditado acerca de toda tu lujuria.

Las dos hermanas

He aquí, todo refranero te aplicará a ti

el refrán que dice: ¡Cual la madre, tal la

hija!

Hija eres de tu madre, que aborreció

a su marido y a sus hijos, y hermana eres

de tus hermanas, que aborrecieron a sus

maridos y a sus hijos: vuestra madre fue

hetea, y vuestro padre amorreo.

Tu hermana mayor es Samaria con

sus villas, que mora a tu izquierda, y tu

hermana menor que mora a tu diestra es

Sodoma y sus villas.

No sólo seguiste sus caminos e imitas-

te sus abominaciones, sino que te pareció

poco y las aventajaste en malos caminos.

¡Vivo Yo!, dice Adonay YHVH, que tu

hermana Sodoma y sus hijas no han he-

cho lo que hiciste tú y tus hijas.

Mira, este fue el delito de tu hermana

Sodoma: soberbia, hartura de pan, y gran

ociosidad tuvieron ella y sus hijas, pero no

extendió la mano al pobre y al menesteroso.

Se ensoberbecieron delante de mí, y

cometieron abominaciones, por lo que las

quité de en medio en cuanto lo vi.

Pero Samaria no cometió ni la mitad

de tus pecados, sino que tú multiplicaste

tus abominaciones más que ellas, y así,

con todas las abominaciones que come-

tiste, has hecho parecer° justas a tus her-

manas.

Pues carga, tú también, con tu ver-

güenza, porque con tus pecados, lograste

que el juicio fuera favorable a tus herma-

nas, porque te envileciste más que ellas,

¡y ellas resultaron más justas que tú!

Avergüénzate pues tú también, y carga

con tu afrenta, porque has hecho que tus

hermanas parezcan justas.

Restauración

Pero Yo cambiaré su suerte, la suerte

de Sodoma y de sus hijas, la suerte de Sa-

maria y de sus hijas, y junto con ellas, tu

propia suerte,

para que cargues con tu afrenta, y te

avergüences de todo lo que has hecho, y

les sirvas a ellas de consuelo.

Y tus hermanas, Sodoma con sus hi-

jas y Samaria con sus hijas, volverán a su

estado antiguo, y también tú y tus hijas

volveréis al primer estado.

¿No era tu hermana Sodoma digna de

mención en tu boca, en el tiempo de tu

gran soberbia,

antes que tu maldad fuera descubierta?

Así también, ahora llevas tú la afrenta de las

hijas de Siria y de todas las hijas de los filis-

teos, las cuales te desprecian por doquier.

Sufre tú el castigo de tu lujuria y de

tus abominaciones, dice YHVH.

Pero aún más dice Adonay YHVH:

¿Haré contigo como tú hiciste conmigo,

que menospreciaste el juramento para in-

validar el pacto?

Antes bien, Yo tendré memoria de mi

pacto que concerté contigo en los días

de tu juventud, y estableceré contigo un

pacto sempiterno.

Entonces tú te acordarás de tu camino

y te avergonzarás, cuando recibas a tus

hermanas, las mayores que tú y las me-

nores que tú, a quienes Yo te las daré por

hijas, pero no por causa de tu pacto,

sino del pacto que Yo estableceré con-

tigo, y sabrás que Yo soy YHVH,

para que te acuerdes y te sonrojes, y no

vuelvas más a abrir tu boca de vergüenza,

cuando Yo te haya perdonado todo lo que

hiciste, dice Adonay YHVH.

Las dos águilas

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, propón un enigma

y narra una parábola a la casa de

Israel, diciendo:

16.42 Se sugiere leer este v. después del v.43

→§163. 16.43 Se sugiere leer a continuación del v.41 →§163. 16.43 Lit.

camino.

16.51 .parecer.

Ezequiel 17:3

856

Así dice Adonay YHVH:

Una gran águila, de grandes alas,

Largas plumas remeras, espeso

plumaje,

Y muchos colores, voló al Líbano;

Tomó el cogollo del cedro,

Arrancó el mejor de sus renuevos,

Y lo llevó a una tierra de mercaderes,

Plantándolo en una ciudad de

comerciantes.

Luego tomó de la semilla de esa

tierra,

La echó en terreno sembradío,

Y como se planta un sauce la plantó

junto a aguas abundantes,

Para que germinara y se hiciera

una vid de mucho ramaje,

achaparrada,

Para que sus sarmientos se

orientaran hacia el águila,

Y sus raíces estuvieran debajo de

ella.

Así se convirtió en una vid,

Y arrojó sarmientos y echó mugrones.

Pero vino otra gran águila,

Con grandes alas y espeso plumaje,

Y entonces nuestra vid,

Sesgó sus raíces hacia ella,

Y extendió sus sarmientos hacia ella

Por los surcos de su plantío,

Y deseó ser regada por ella,

Aunque estaba plantada en buen

terreno,

Y junto a aguas abundantes,

Y así echar ramas y dar frutos,

Y hacerse una vid espléndida.

Diles: Así dice Adonay YHVH: ¿Lo

logrará?

¿O arrancará° sus raíces,

Para que se malogre su fruto,

Y se marchiten sus renuevos?

Pues no hará falta gran poder ni

mucha gente para desceparla.

Mirad, ya está plantada, ¿lo logrará?

O, ¿se secará cuando la azote el

solano?

¿Se agostará en los surcos donde

germinó?°

Vino a mí palabra de YHVH,

diciendo:

Di ahora a la casa rebelde:

¿No sabéis qué significa esto?

Diles: El rey de Babilonia vino a

Jerusalem,

Y apresando a su rey y a sus

príncipes,

Los llevó consigo a Babilonia.

Tomando a uno del linaje real,

Hizo con él un pacto, y lo

juramentó,

Y se llevó a los poderosos de la

tierra,

A fin de que el reino fuera abatido,

Y no se ensoberbeciera,

Y observara fielmente el pacto.

Pero se rebeló contra él,

Y envió embajadores a Egipto,

Pidiendo caballos y mucha gente.

¿Lo logrará?

¿Se salvará quien ha hecho tales

cosas?

El que violó el pacto, ¿escapará?

¡Vivo Yo! dice Adonay YHVH, que en

el territorio del rey que lo hizo

rey,

Cuyo juramento menospreció, y

cuyo pacto con él rompió,

En medio de Babilonia morirá.

Faraón no lo salvará en la guerra ni

con gran ejército ni con mucha

tropa,

Cuando levanten murallas de asedio

y construyan torres para matar a

tanta gente.

Ha despreciado el juramento y

violado el pacto.

Dio la mano, y después hizo esto. No

se librará.

Por tanto, así dice Adonay YHVH:

¡Vivo Yo, que mi juramento que

despreció,

Y mi pacto que quebrantó,

Los revertiré sobre su cabeza!

Extenderé sobre él mi red,

Y será prendido en mi lazo,

Y lo haré venir a Babilonia,

Y allí entraré en juicio con él por su

infidelidad contra mí.

Los escogidos de todas sus tropas,

Serán pasados a cuchillo,

17.9 Esto es, el águila primera. 17.10 Bajo el enigma de las dos águilas, los vv. 2-10 dan una profecía referente al rey de

Babilonia viniendo a Jerusalem y llevándose en cautividad a los judíos.

Ezequiel 18:21

857

Y los que queden serán esparcidos a

todos los vientos,

Y sabréis que Yo, YHVH, he hablado.

Así dice Adonay YHVH:

Yo también tomaré del cogollo de

aquel cedro,

Y le sacaré un renuevo tierno,

Y Yo mismo lo plantaré sobre un

monte alto y prominente.

En el excelso monte de Israel lo

plantaré,

Y alzará ramas, y dará fruto,

Y se hará un magnífico cedro,

Y debajo de él habitarán todas las

aves, de todas las especies

Morarán a la sombra de sus ramas.

Y todos los árboles del campo sabrán

que Yo, YHVH,

Humillo el árbol elevado,

Y exalto el árbol humilde,

Seco el árbol verde,

Y hago reverdecer el árbol seco.

Yo, YHVH, lo predije y lo he cumplido.

El alma que pecare morirá

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

¿Por qué andáis repitiendo ese refrán

de la tierra de Israel: Los padres comie-

ron las uvas agrias, y los hijos sufren la

dentera?

¡Vivo Yo! dice Adonay YHVH, que nun-

ca más tendréis que repetir ese refrán en

Israel.

Sabedlo: todas las almas son mías. Como

el alma del padre, así el alma del hijo es

mía. El alma que pecare, ésa morirá.

El hombre que es justo, que observa el

derecho y la justicia;

que no come en los montes,° ni levanta

sus ojos a los ídolos de la casa de Israel,

ni profana la mujer de su prójimo, ni se

llega a la mujer menstruosa,

que no explota a nadie, y al deudor le

devuelve la prenda empeñada, y no come-

te robo, y da de su pan al hambriento, y

cubre con su vestido al desnudo,

que no presta con usura ni cobra inte-

reses, que retrae su mano de la iniquidad,

y juzga imparcialmente entre hombre y

hombre,

y camina en mis ordenanzas, y guarda

mis decretos cumpliéndolos fielmente,

ése es justo, ése ciertamente vivirá, dice

Adonay YHVH.

Pero si engendra un hijo criminal y

homicida, o que haga alguna de estas co-

sas,

y que no haga las otras, sino que coma

sobre los montes, o profane la mujer de

su prójimo,

que oprima al pobre y menesteroso,

cometa robos, no devuelva la prenda, o

levante sus ojos a los ídolos cometiendo

abominación,

preste a interés y tome usura; ¿vivirá

éste? No vivirá. Todas estas abominacio-

nes hizo, y de cierto morirá, y su sangre

recaerá sobre él.

Pero si éste engendra un hijo, que a

pesar de haber visto todos los pecados de

su padre, viéndolos no los imita,

y no come sobre los montes, ni levanta

sus ojos a los ídolos de la casa de Israel, y

a la mujer de su prójimo no profana,

ni oprime a nadie, que la prenda no re-

tiene ni comete robos; que comparte su

pan con el hambriento, y viste al desnudo;

que aparta su mano de la iniquidad, e

interés y usura no recibe; que guarda mis

decretos y anda en mis ordenanzas, ése

no morirá por la maldad de su padre; de

cierto vivirá.

En cuanto a su padre, por cuanto hizo

agravio, despojó violentamente al herma-

no, e hizo en medio de su pueblo lo que

no es bueno, he aquí que él morirá por su

iniquidad.

Y si decís: ¿Por qué el hijo no habrá

de llevar el pecado de su padre? Porque

el hijo hizo según el derecho y la justicia,

guardó todos mis estatutos y los cumplió,

y ciertamente vivirá.

El alma que pecare, ésa morirá. El hijo

no llevará el pecado del padre, ni el padre

llevará el pecado del hijo. La justicia del

justo será sobre él, y la impiedad del im-

pío recaerá sobre él.

Pero si el impío se aparta de todos sus

pecados que hizo, y guarda todos mis es-

tatutos y hace según el derecho y la justi-

cia, ciertamente vivirá. No morirá.

18.6 Esto es, alimentos sacrificados a los demonios

→1 Co.10.18-22.

Ezequiel 18:22

858

Ninguna de las transgresiones come-

tidas serán recordadas contra él. En su

justicia que hizo vivirá.

¿Quiero Yo la muerte del impío? dice

Adonay YHVH. ¿No vivirá, si se aparta de

sus caminos?

Pero, si el justo se aparta de su justicia,

y comete iniquidad, y hace conforme a to-

das las abominaciones que hace el impío,

¿ha de vivir? Ninguna de las justicias que

hizo le serán tenidas en cuenta. Por su re-

belión con que prevaricó, y por el pecado

que cometió, por ello morirá.

Y si decís: ¡No es recto el camino de

Adonay! Oíd ahora, oh casa de Israel: ¿Es

mi camino el que no es recto? ¿No son

vuestros caminos los que son torcidos?

Porque por apartarse el justo de su

justicia y hacer iniquidad, muere por ello.

Por su iniquidad que hizo morirá.

Pero, apartándose el impío de su im-

piedad que hizo, y haciendo según el de-

recho y la justicia, hace que su alma viva.

Reflexionó y se apartó de todas sus

transgresiones cometidas. Ciertamente

vivirá. No morirá.

Y si aún la casa de Israel dice: No es

recto el camino de Adonay. Oh casa de Is-

rael, ¿no son rectos mis caminos? Cierta-

mente vuestros caminos son los torcidos.

Por tanto, oh casa de Israel, Yo os juz-

garé a cada uno según sus caminos, dice

Adonay YHVH. ¡Convertíos, y apartaos de

todas vuestras transgresiones para que la

iniquidad no os sea causa de ruina!

¡Echad de vosotros todas vuestras

transgresiones con que habéis pecado, y

haceos un corazón nuevo y un espíritu

renovado! ¿Por qué habréis de morir, oh

casa de Israel?

Porque Yo no quiero la muerte del que

muere, dice Adonay YHVH. Por tanto,

¡convertíos y viviréis!

Los príncipes de Israel

Y tú, entona un canto fúnebre por

los príncipes de Israel. Diles:

¡Qué leona tu madre en medio de

leones!

Tumbada entre los leoncillos

amamantaba sus cachorros.

Crió uno de sus cachorros que se

hizo leoncillo,

Aprendió a desgarrar la presa,

Devoró hombres.

Reclutaron gente contra él,

Lo atraparon en la fosa,

Y con grillos lo llevaron a la tierra de

Egipto.

Cuando tras mucha espera,

Ella vio desvanecida su esperanza,

Tomó otro de sus cachorros,

Y lo puso por leoncillo.

Merodeaba entre los leones,

Y vino a ser león joven,

Aprendió él también a desgarrar la

presa,

Y devorar hombres.

Hizo estragos en palacios y arrasaba

ciudades;

Quedó desolada la tierra y cuanto

había en ella,

A causa del estruendo de sus rugidos.

Arremetieron contra él las gentes,

Que se reunieron de todos lados,

Tendieron sus redes sobre él,

Y cayó atrapado en la fosa.

En una jaula y con grilletes lo

llevaron al rey de Babilonia y lo

enjaularon,

Para que su rugido no fuera más

oído en los montes de Israel.

La vid descepada

Tu madre era como una vid, a tu

semejanza,

Plantada junto a las aguas;

Era fecunda y llena de ramas a causa

de las muchas aguas.

Ella tuvo varas fuertes para cetros

de soberanos,

Y elevóse su estatura entre las

nubes;

Y era vista desde lejos por su

altura y por la multitud de sus

sarmientos.

Pero fue arrancada con furia,

Y por tierra ha sido echada;

El solano secó su fruto;

Sus fuertes ramas fueron quebradas,

Se secaron, y las consumió el fuego.

¡Y ahora está plantada en el desierto,

En tierra calcinada y sedienta!

Un vástago de sus mismas ramas

produjo el fuego que consumió

su fruto,

Ezequiel 20:25

859

Y no queda en ella vara fuerte para

cetros de soberanos.

Es una endecha, y de endecha

servirá.

Las prevaricaciones de Israel

En el año séptimo, en el mes quin-

to, a los diez días del mes, aconte-

ció que algunos de los ancianos de Israel

vinieron a consultar a YHVH, y se senta-

ron delante de mí.

Y la palabra de YHVH vino a mí, diciendo:

Hijo de hombre, habla a los ancianos

de Israel, y diles: Así dice Adonay YHVH:

¿Conque venís a consultarme? ¡Vivo Yo,

que no me dejaré consultar por vosotros!

dice Adonay YHVH.

¡Júzgalos tú, hijo de hombre! ¡Júzgalos tú!

Denuncia las abominaciones de sus padres,

y diles: Así dice Adonay YHVH: El día que

escogí a Israel y alcé mi mano al linaje de

la casa de Jacob, cuando me manifesté a

ellos en Egipto, les dije con mi mano en

alto: Yo soy YHVH vuestro Dios.

Aquel día les juré con la mano en alto

sacarlos de Egipto y llevarlos a una tierra

que Yo mismo les había escogido, que flu-

ye leche y miel, la más hermosa de todas

las tierras,

y les dije: Cada uno de vosotros arroje

los fetiches que os encandilan, y no os

contaminéis con los ídolos de Egipto. Yo,

YHVH vuestro Dios.

Pero se rebelaron contra mí, y no qui-

sieron oír, y ninguno desechó los fetiches

que lo encandilaban, ni se deshizo de los

ídolos de Egipto. Entonces dije que derra-

maría mi ira sobre ellos, para desahogar

mi indignación con ellos en medio de la

tierra de Egipto.

Pero actué por respeto a mi Nombre,

para que no fuera profanado a vista de

los pueblos con los que vivían, ante cuyos

ojos me había dado a conocer a ellos, sa-

cándolos de Egipto.

Los saqué, pues, de Egipto, y los llevé

al desierto.

Les di mis estatutos y les hice conocer

mis preceptos, los cuales dan vida al hom-

bre que los cumple.

Les di también mis shabbatot como se-

ñal recíproca, para que se supiera que Yo,

YHVH, soy el que los santifica.

Pero la casa de Israel se rebeló contra

mí en el desierto. No anduvieron según

mis estatutos; desecharon mis preceptos,

que dan vida al hombre que los cumple,

y profanaron gravemente mis shabbatot.

Entonces dije que derramaría sobre ellos

mi ira en el desierto hasta exterminarlos.

Pero actué por respeto a mi Nombre,

para que no se profanara a vista de los

pueblos ante cuyos ojos los había sacado.

Pero les alcé mi mano en el desierto, ju-

rando que no los traería a la tierra que les

había dado, que fluye leche y miel, la cual

es la más hermosa de todas las tierras.

Porque desecharon mis decretos, no

anduvieron en mis estatutos, y profana-

ron mis shabbatot, pues su corazón anda-

ba en pos de sus ídolos.

Con todo, mi ojo los perdonó, pues no

los aniquilé ni acabé con ellos en el de-

sierto.

Sino que en el desierto dije a sus hi-

jos: No andéis en los estatutos de vuestros

padres, ni guardéis sus costumbres, ni os

contaminéis con sus ídolos.

Yo soy YHVH vuestro Dios. Andad en

mis estatutos, guardad mis preceptos, y

ponedlos por obra.

Santificad mis shabbatot, para que

sean señal recíproca, para que se sepa que

Yo soy YHVH vuestro Dios.

Pero también los hijos se rebelaron

contra mí. No anduvieron en mis esta-

tutos, ni guardaron ni cumplieron mis

decretos, que dan vida al hombre que

los cumple, y profanaron mis shabbatot.

Entonces dije que derramaría mi indig-

nación sobre ellos, para desahogar mi ira

en ellos en el desierto.

Pero retraje mi mano a causa de mi

Nombre, para que no fuera profanado a

vista de las naciones ante cuyos ojos los

había sacado.

Y les alcé mi mano en el desierto, ju-

rando que los esparciría entre las nacio-

nes, y que los dispersaría por las tierras,

porque no pusieron por obra mis de-

cretos, sino que desecharon mis estatu-

tos y profanaron mis shabbatot, pues sus

ojos se les fueron tras los ídolos de sus

padres.

¿Les di acaso estatutos no buenos, y

preceptos que no les darían la vida?

Ezequiel 20:26

860

¿Los contaminé en sus ofrendas cuan-

do hacían pasar por el fuego a sus pri-

mogénitos? ¿Los horroricé para hacerles

saber que Yo soy YHVH?

Por tanto, hijo de hombre, habla a la

casa de Israel, y diles: Así dice Adonay

YHVH: Vuestros padres además me des-

honraron cometiendo esta traición:

Cuando los introduje en la tierra

que con la mano en alto había jurado

darles, miraron todo collado alto y todo

árbol frondoso, y allí sacrificaron sus

víctimas, y allí presentaron su irritante

ofrenda, y allí quemaron también su in-

cienso aplacador, y allí derramaron sus

libaciones.

Y les pregunté: ¿Qué hay en ese lugar

alto que frecuentáis? Y su nombre fue lla-

mado el Alto hasta hoy.

Di pues a la casa de Israel: Así dice Ado-

nay YHVH: Vosotros os contamináis igual

que vuestros padres, y seguís fornicando

con sus fetiches detestables.

Y presentáis vuestras ofrendas hacien-

do pasar a vuestros hijos por el fuego, y

hasta hoy os seguís contaminando con

todos vuestros ídolos, ¿y he de ser Yo con-

sultado por vosotros, oh casa de Israel?

¡Vivo Yo, dice Adonay YHVH, que no me

dejaré consultar!

Pero tampoco se realizarán los pla-

nes que estáis pensando, cuando decís:

Seamos como otras naciones, como las

demás familias de la tierra, que sirven al

palo y a la piedra.

Juicio futuro sobre Israel

¡Vivo Yo!, dice Adonay YHVH, que con

mano poderosa, brazo extendido e ira in-

contenible, reinaré sobre vosotros.

Porque con mano poderosa, brazo ex-

tendido e ira incontenible, os sacaré de

entre los pueblos y os reuniré de entre las

naciones en las que estáis esparcidos,

y os llevaré al desierto de los pueblos,

para allí litigar con vosotros cara a cara.

Como litigué con vuestros padres en el

desierto de Egipto, así litigaré con voso-

tros, dice Adonay YHVH.

Os haré pasar bajo el cayado, y uno

a uno os haré entrar en los vínculos del

pacto.

Y apartaré de entre vosotros a los re-

beldes, a quienes se rebelaron contra mí,

y los sacaré de la tierra de su peregrina-

ción, pero no entrarán a la tierra de Is-

rael, y sabréis que Yo soy YHVH.

A vosotros, casa de Israel, esto os dice

Adonay YHVH: Si a mí no me escucháis,

¡vaya cada uno tras sus ídolos y sírvalos!,

pero no profanéis más mi santo Nombre

con vuestras ofrendas y con vuestros ído-

los.

Porque en mi santo monte, en el mon-

te excelso de Israel, dice Adonay YHVH,

allí en la tierra, me servirá la casa de Is-

rael toda entera. Allí os aceptaré, y allí

demandaré vuestras ofrendas alzadas, y

las primicias de vuestros dones, y todas

vuestras cosas consagradas.

Y cuando os haya sacado de entre los

pueblos y congregado de entre las nacio-

nes en que estáis esparcidos, os aceptaré

como aroma que aplaca, y mi santidad

será reflejada en vosotros ante los ojos de

las naciones.

Y sabréis que Yo soy YHVH, cuando os

haya traído a la tierra de Israel; tierra por

la cual alcé mi mano jurando que la daría

a vuestros padres.

Y allí os acordaréis de vuestros cami-

nos, y de todos vuestros hechos en que

os contaminasteis, y os aborreceréis a vo-

sotros mismos a causa de todos vuestros

pecados que cometisteis.

Y sabréis que Yo soy YHVH, cuando os

trate como exige mi Nombre, no según

vuestros malos caminos ni vuestras obras

perversas, oh casa de Israel, dice Adonay

YHVH.

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, pon tu rostro hacia

Teman, derrama tu palabra hacia el me-

diodía, profetiza contra el bosque del Né-

guev,

y di al bosque del Néguev: ¡Oye la pa-

labra de YHVH! Así dice Adonay YHVH:

He aquí Yo enciendo un fuego en ti, el

cual consumirá todos tus árboles verdes

y tus árboles secos. La llama del incen-

dio no se apagará, y serán quemados en

ella todos los rostros, desde el sur hasta

el norte.

Y todo mortal verá que Yo, YHVH, lo

encendí. No se apagará.

Entonces dije: ¡Ah, Señor YHVH! ellos

dicen de mí: ¿No profiere éste sino pa-

rábolas?

Ezequiel 21:24

861

El gemido de la espada

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Je-

rusalem, y deja caer tu palabra contra los

Santuarios, y profetiza contra la tierra de

Israel,

y di a la tierra de Israel: Así dice YHVH:

He aquí Yo estoy contra ti; sacaré mi es-

pada de su vaina, y cortaré de ti a inocen-

tes y a culpables.

Mi espada saldrá de su vaina contra toda

carne, del sur al norte, y cortaré de ti al

inocente y al culpable.

Y toda carne sabrá que Yo, YHVH, he

sacado mi espada de su vaina, y que no

volverá más a ella.

Y tú, hijo de hombre, gime con que-

branto de riñones, gime amargamente a

vista de ellos;

y cuando te pregunten: ¿Por qué gimes?

dirás: A causa de una noticia, porque vie-

ne, y hará que todo corazón desfallezca

y toda mano se debilite. Todo espíritu se

angustiará y toda rodilla se aflojará como

el agua. He aquí viene, y será cumplido,

dice Adonay YHVH.

Cántico de la espada

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, profetiza, y di: Así

dice Adonay YHVH; di:

¡Espada, espada afilada y bruñida!°

Para degollar ha sido afilada, para

centellar ha sido bruñida.

¿Nos regocijaremos?

Al cetro de mi hijo lo desprecia°

como a cualquier vara…°

La dio a bruñir para tenerla a mano:

¡Afilada y bruñida está la espada para

ponerla en mano del degollador!

¡Clama y lamenta, hijo de hombre,

porque es sobre mi pueblo,

Es sobre todos los príncipes de Israel.

Ellos son entregados a la espada

juntamente con mi pueblo.

¡Golpea pues tu muslo!°

Ciertamente la prueba está hecha,

¿Y qué? Si aún despecia° al cetro, no

subsistirá, dice Adonay YHVH.

Hijo de hombre, profetiza y bate

palmas:

¡Duplíquese y triplíquese el furor°

de la espada homicida!

¡Espada para los que serán degollados!

¡Espada de gran mortandad que los

tiene acorralados!

Para que desfallezca el corazón y se

multipliquen las víctimas,

En todas sus puertas he colocado el

estrago de la espada.

¡Ay!, dispuesta está para centellear,

Afilada, para que degüelle.

¡Oh, adonde quiera te vuelvas,

Da estocadas a diestra y tajos a

siniestra!

Yo también batiré mis palmas,

Y desahogaré mi ira.

Yo, YHVH, he hablado.

Las dos rutas

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Tú, hijo de hombre, traza dos rutas

para la espada del rey de Babilonia. Las

dos saldrán del mismo país. Pon una se-

ñal para el arranque de cada ruta, que in-

dique a la espada la ciudad adonde va.

Señala la ruta para que la espada venga

a Rabá de los hijos de Amón, y otra a Judá,

contra Jerusalem, la fortificada.

Por cuanto el rey de Babilonia ha he-

cho alto en una encrucijada, al principio

de los dos caminos, y allí usa la adivina-

ción: sacude las flechas, consulta a sus

ídolos, observa el hígado;

ya tiene la suerte en su diestra: ¡A Jeru-

salem! ¡Al ataque; a vocear para el degüe-

llo y a gritar para la guerra; a emplazar

arietes contra las puertas; a levantar te-

rraplenes y hacer torres de asalto!

Pero a ellos° les pareció falsa la adi-

vinación, porque les habían jurado ser

vasallos; pero él los acusará, y serán atra-

pados.

Por tanto, así dice Adonay YHVH: Por-

que os denuncian vuestras culpas, y se

21.9 Se refiere a Babilonia la espada afilada de YHVH, levantada para castigo de Israel. 21.10 Prob. se trate de la espada.

21.10 Pasaje de difícil traducción por causa del texto original. 21.12 Gesto de temor en los hombres, así como el golpearse el

pecho lo era en las mujeres.

21.13 Prob. esto sea la espada

→v.10. El texto es oscuro. 21.14 .furor. 21.23 Esto es, para

los moradores de Jerusalem.

Ezequiel 21:25

862

descubren vuestras rebeliones, y en todos

vuestros hechos se hacen patentes vues-

tros pecados, y porque estáis procesados,

seréis entregados en su mano.

Y tú, ¡oh profano e impío príncipe de

Israel!, cuyo día ha llegado, la hora del

castigo final,

así dice Adonay YHVH: ¡Quítese la

mitra y depóngase la corona! ¡No sea

más así! ¡Exáltese lo bajo y humíllese lo

alto!

¡A ruina, a ruina, todo lo reduzco a

ruina! Y no existirá más hasta que ven-

ga aquél a quien corresponde el juicio, a

quien lo entregaré.

Y tú, hijo de hombre, profetiza y di:

Así dice Adonay YHVH contra los

hijos de Amón y contra sus

ultrajes. Diles:

¡Espada, espada!

¡Desenvainada estás para la matanza,

Bruñida, para centellear en el

degüello!

De ti, en visiones falsas, adivinan

mentiras.

¡Aplíquente al cuello de los inicuos

sentenciados a muerte,

Cuyo día ha llegado en el tiempo del

castigo final!°

¿La volveré a su vaina?

En el mismo lugar donde fuiste

forjada,

En tu tierra natal, allí te juzgaré.

Derramaré mi ira sobre ti,

Y soplaré contra ti con el fuego de

mi indignación, y te entregaré en

mano de hombres temerarios,

Artesanos de la destrucción.

Serás pasto del fuego,

Y tu sangre empapará tu propia

tierra,

Y no habrá más memoria de ti,

porque Yo, YHVH, he hablado.

Los pecados de Israel

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Y tú, hijo de hombre, ¿no querrás juz-

gar tú, juzgar tú mismo a la ciudad san-

guinaria? ¡Denuncia entonces todas sus

abominaciones!

Dile, pues: Así dice Adonay YHVH: ¡Oh

ciudad que marcha a su fin derramando

sangre dentro de sí, y que se ha contami-

nado fabricándose ídolos!

Por la sangre que derramaste has peca-

do, y con los ídolos que te has hecho te

has contaminado; has precipitado tu hora,

y se avecina el fin de tu existencia. Por eso

te convierto en escarnio de los pueblos y

en burla de todas las naciones.

Las que están cerca y las que están lejos

se burlarán de ti, famosa por tu impureza,

y llena de confusión.

Mira, los príncipes de Israel, cada uno

en su poder, derraman en ti sangre a

porfía.

En ti despojan al padre y a la madre, en

ti atropellan al extranjero, en ti explotan

al huérfano y a la viuda.

Menosprecias mis Santuarios y profanas

mis shabbatot.

En ti hay hombres que calumnian para

derramar sangre, en ti van a comer a los

lugares altos, y en ti se cometen perver-

sidades.

En ti se descubre la desnudez del pa-

dre,° y en ti hay quien violenta a la mujer

durante su menstruo.

En ti cada uno cometió abominación

con la mujer de su prójimo, y cada uno

mancilló a su nuera, y cada uno violó a su

hermana, hija de su padre.

En ti se admite el soborno para de-

rramar sangre. Prestas a usura, te lucras

con ganancias mal habidas, defraudas con

violencia a tu prójimo, y a mí me tienes

olvidado, dice Adonay YHVH.

Pero mira, Yo bato palmas por el lucro

injusto que haces, y por la sangre derra-

mada dentro de ti.

¿Estará firme tu corazón o serán fuer-

tes tus manos en el día de pasar cuenta?

Yo, YHVH, he hablado, y lo haré.

Te dispersaré entre los pueblos y te es-

parciré entre las naciones, y haré que tu

inmundicia fenezca.

Por ti misma serás degradada a vista de

las naciones, y sabrás que Yo soy YHVH.

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, la casa de Israel se

me ha convertido en escoria. En medio

21.29 Lit. de la consumación de la maldad. 22.10 Esto es, tener relaciones sexuales con la madrastra.

Ezequiel 23:10

863

del crisol todos ellos se han convertido

en bronce, estaño, hierro y plomo: ¡plata

falseada!

Por tanto, así dice Adonay YHVH: Por

cuanto todos os habéis convertido en es-

coria, por tanto, he aquí que Yo os reuni-

ré en medio de Jerusalem.

Y como reúnen la plata y el bronce, y

el hierro y el plomo y el estaño en medio

del horno, y soplan fuego sobre él para

fundirlos, así os reuniré en mi ira y en mi

indignación, y soplaré,° y os fundiré.

Sí, os juntaré y soplaré sobre vosotros

con el fuego de mi ira, y seréis derretidos

en medio de él.

Como la plata se funde en el crisol, así

seréis fundidos en medio de él, y sabréis

que Yo, YHVH, he derramado mi ira sobre

vosotros.

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, di a ella: Eres tierra

no limpiada ni llovida en el día de mi fu-

ror.

Hay conjura de sus profetas dentro

de ella, como león rugiente que arrebata

presa. Devoraron almas, arrebataron ri-

quezas y cosas preciosas, y multiplicaron

dentro de ella el número de sus viudas.

Sus sacerdotes hacen violencia a mi

Ley y contaminaron mis cosas santas.

No hicieron diferencia entre lo santo y

lo profano, y no enseñaron la diferencia

entre lo puro y lo impuro, ocultando sus

ojos de mis shabbatot, y así Yo llegué a ser

profanado en medio de ellos.

Sus príncipes en medio de ella son

como lobos que arrebatan la presa, derra-

mando sangre y destruyendo almas, a fin

de obtener ganancias deshonestas.

Sus profetas revocaban con lodo suel-

to, profetizándoles vanidad y adivinándo-

les mentira. Les decían: Así dice Adonay

YHVH, cuando YHVH no había hablado.

El pueblo de la tierra° ha oprimido, ha

robado, ha hecho violencia al pobre y al

necesitado y ha extorsionado al extranje-

ro.

Busqué entre ellos un hombre que le-

vantara un vallado y que se pusiera en la

brecha delante de mí, a favor de la tierra,

para que Yo no la destruyera, pero no lo

hallé.

Por tanto, derramé sobre ellos mi ira.

Los he consumido con el ardor de mi ira.

He hecho recaer sus caminos sobre su

propia cabeza, dice Adonay YHVH.

Parábola de las hermanas

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, hubo dos mujeres,

hijas de la misma madre,

Y se prostituyeron en Egipto:

En su juventud fornicaron.

Allí se dejaron apretujar los pechos,

Allí acariciaron sus pezones

virginales.

Ahola° se llamaba la mayor y

Aholiba° era su hermana.

Después llegaron a ser mías, y

dieron a luz hijos e hijas.

Por lo que hace a sus nombres:

Samaria es Ahola y Jerusalem

Aholiba.

Ahola, siendo mía, se prostituyó

enamorándose de sus amantes,

los asirios,

Guerreros vestidos de púrpura,

gobernadores y sátrapas,

Mancebos codiciables todos ellos,

jinetes que montaban corceles.

A ellos les brindó sus prostituciones,

Los más escogidos hijos de Asiria,

Mancillándose con todos los ídolos

de quienes se había enamorado.

Pero no dejó de fornicar con los

egipcios,

Que en su juventud se habían

acostado con ella

Acariciando sus pezones virginales y

vertiendo en ella su lujuria.

Por lo cual la entregué en mano de

sus amantes,

En mano de los hijos de Asiria, de

quienes se había enamorado.

Ellos desnudaron sus vergüenzas,

Le arrebataron sus hijos e hijas,

Y a ella la mataron a espada,

22.20 Aunque el TM registra dejar, se sigue la opinión de Bullinger en el sentido de que, en el trasvase a caracteres arameos,

una de las letras del texto original sufrió un cambio involuntario que cambió soplar por dejar, rompiendo así el paralelismo y

obligándose a incluir una falsa elipsis (allí).

22.29 Esto es, Israel. 23.4 Esto es, su propio tabernáculo. 23.4 Esto es, mi taber-

náculo en ella.

Ezequiel 23:11

864

Y fue famosa entre las mujeres,

Por la sentencia en ella ejecutada.

Aholiba, su hermana, que lo vio,

enloqueció de lujuria más que

ella,

Y fornicó más que su hermana.

Se enamoró de los hijos de Asiria,

gobernadores y sátrapas,

Guerreros vestidos espléndidamente,

Jinetes que montaban a caballo,

Todos ellos mancebos codiciables.

Y observé cómo se contaminaba:

Las dos iban por el mismo camino.

Y aumentó sus fornicaciones:

Vio grabados de varones en las

paredes,

Imágenes de caldeos pintadas en

bermellón,

Ceñidos los lomos con talabartes y

tiaras de colores en sus cabezas,

Todos con aspecto de capitanes,

Retrato fiel de los babilonios,

naturales de Caldea.

Se enamoró de ellos a primera vista,

Y les envió mensajeros a Caldea.

Se llegaron a ella los babilonios en

su lecho de amores,

La contaminaron con sus

fornicaciones,

Pero una vez amancillada,

Su alma se desaficionó de ellos.

Así hizo patentes sus fornicaciones y

descubrió su desnudez,

Por lo cual Yo también me

desaficioné de ella,

Como ya mi alma se había

desaficionado de su hermana.

Pero ella multiplicó sus

fornicaciones,

Trajo en memoria los días de su

juventud,

En los cuales había fornicado en

Egipto.

Ardió en deseo por sus amantes,

Que tienen falo de burros y eyaculan

como caballos.°

Así repetiste la execrable lascivia de

tu juventud,

Cuando los egipcios acariciaban tus

pezones,

Y apretujaban tus pechos de doncella.

Por tanto, Aholiba, así dice Adonay

YHVH: He aquí que Yo excito a tus aman-

tes contra ti, de los que te desaficionaste,

y los traigo contra ti de todas partes:

Los de Babilonia y todos los caldeos,

los de Pecod, Soa y Coa, y todos los de

Asiria con ellos. Jóvenes codiciables, go-

bernadores y sátrapas, nobles, y varones

de renombre, montando en corceles to-

dos ellos.

Vendrán contra ti con ejércitos y ca-

rros, y multitud de pueblos. Se pondrán

en formación contra ti con escudos y pa-

veses y yelmos, y Yo les encargaré que te

juzguen conforme a sus costumbres.

Pondré mi celo contra ti, y procederán

contigo con furor, y te sacarán la nariz y

las orejas, y tu posteridad caerá a cuchi-

llo. Te arrebatarán a tus hijos y a tus hi-

jas, y tu remanente será consumido por

el fuego.

Te despojarán de tus vestidos y te qui-

tarán todos los adornos de tu hermosura.

Así haré que cese tu lujuria y tus pros-

tituciones traídas de Egipto, de modo que

no alces más tus ojos a ellos ni te acuer-

des más de Egipto.

Porque así dice Adonay YHVH: He

aquí, te entrego en mano de los que tú

aborreces, en mano de quienes está de-

saficionada tu alma,

los cuales te tratarán con odio, y te qui-

tarán todo el fruto de tu labor, y te dejarán

desnuda y sin nada, y quedará al descu-

bierto la inmundicia de tus fornicaciones,

y de tu lujuria, y de tu prostitución.

Estas cosas se harán contigo porque

fornicaste en pos de las naciones, y por-

que te contaminaste con sus ídolos.

Porque anduviste en el camino de tu

hermana, Yo, pues, pondré su cáliz en tu

mano.

Así dice Adonay YHVH: Beberás el

hondo y ancho cáliz de tu hermana. Las

naciones se burlarán de ti y te escarne-

cerán.

De la embriaguez del dolor estarás lle-

na. ¡Cáliz de asombro y desolación es el

cáliz de tu hermana Samaria!

Sí, tú lo apurarás hasta el fondo, y

lamerás las heces, y te despedazarás tus

23.20 La excepcional crudeza del pasaje muestra hasta qué extremo Dios aborrece la idolatría.

Ezequiel 24:10

865

pechos, porque Yo he hablado, dice Ado-

nay YHVH.

Por ende, así dice Adonay YHVH: Ya

que te has olvidado de mí y me has dado

la espalda, ¡carga tú misma con tu lascivia

y tus fornicaciones!

Y me dijo YHVH: Hijo de hombre, ¿no

has de juzgar tú a Ahola y a Aholiba? En-

tonces declárales sus abominaciones.

Porque han adulterado, y hay sangre

en sus manos, y han fornicado con sus

ídolos, y aun a sus hijos que me parieron,

los quemaron haciéndolos pasar por el

fuego.

Y me hicieron también esto: en ese

mismo día contaminaron mi Santuario y

profanaron mis shabbatot,

porque después de haber degollado a

sus hijos ante sus ídolos, en aquel mismo

día entraron en mi Santuario para profa-

narlo. ¡Eso es lo que hicieron en mi Casa!

También mandaste recado a hombres

que venían de lejos, les mandabas mensa-

jero y venían en seguida. Por amor a ellos

te lavabas, pintabas tus ojos y te ataviabas

con adornos.

Te recostabas en un diván ostentoso,

ante el cual había una mesa preparada, y

sobre ella colocabas mi incienso y mi óleo.

Se oía allí el rumor de una multitud

que se solazaba con ella. Eran muchos

varones, ebrios traídos del desierto, que

ponían brazaletes en sus brazos y hermo-

sas coronas en las cabezas de ambas.

Dije de la consumida en adulterios:

Ahora ella prosigue entregándose a sus

prostituciones.°

Porque la vienen a buscar como quien

busca a la prostituta. Así vienen a buscar a

estas depravadas mujeres Ahola y a Aholiba.

Pero los justos las juzgarán por la ley

de las adúlteras y por la ley de las que de-

rraman sangre, porque son adúlteras, y

en sus manos hay sangre.

Por lo que, así dice Adonay YHVH:

¡Convóquense turbas contra ellas, y sean

entregadas al espanto y al pillaje!

Las turbas las lapidarán con piedras y

las tajarán con sus espadas. Matarán a sus

hijos y a sus hijas, y consumirán sus casas

con fuego.

Así haré cesar tan execrable lascivia de

esta tierra, y todas las mujeres escarmen-

tarán, de modo que no harán conforme a

vuestra execrable lascivia.

Y recompensarán vuestra execrable

lascivia sobre vosotras, y cargaréis con los

pecados de vuestras idolatrías, y sabréis

que Yo soy Adonay YHVH.

Parábola de la olla

En el año noveno, en el mes déci-

mo, a los diez días del mes, vino a

mí palabra de YHVH diciendo:

Hijo de hombre, escribe la fecha de este

día, pues en este mismo día el rey de Ba-

bilonia se lanza contra Jerusalem.

Profiere pues una parábola a la casa re-

belde, y diles: Así dice Adonay YHVH:

¡Pon la olla, sí, ponla, y también

echa agua en ella!

Echa en ella los trozos que le

pertenecen:

Trozos selectos, la pierna y la

espaldilla,

Llénala de huesos escogidos.

Toma lo mejor del rebaño,

Apila debajo la leña° y haz que

hierva bien,

Cocina sus huesos dentro de ella.

Pues así dice Adonay YHVH:

¡Ay de la ciudad sanguinaria, de la olla

cuya inmundicia está adentro,

Cuyo verdín no sale de ella!

Saca pues trozo a trozo,

Y no eches suerte sobre ella.

Porque su sangre está dentro de ella,

Vertida sobre la roca desnuda,

Y no la derramó sobre la tierra para

que la cubriera el polvo.

Para indignarme, para vengarme,

Yo también he puesto en roca

desnuda la sangre que derramó,

Y no será cubierta.

Por tanto, así dice Adonay YHVH:

¡Ay de la ciudad sanguinaria!

¡Yo mismo aumentaré el montón de

leña!

¡Amontónese la leña, inflámese el

fuego,

Cuézase la carne y espésese el caldo,

Hasta que los huesos estén calcinados!

23.43 Pasaje de difícil traducción. 24.5 TM: huesos.

Ezequiel 24:11

866

¡Quédese vacía sobre las ascuas, para

que el cobre se recaliente

Y se ponga al rojo vivo

Y su roña se derrita

Y su verdín se consuma!

Pero vano es el esfuerzo, pues ni con el

fuego suelta de sí su mucho verdín.

En tu inmundicia hay infamia, porque

intenté limpiarte, pero no quisiste ser

limpia de tu inmundicia. ¡Pues no serás

limpia, hasta que Yo haya desahogado en

ti mi indignación!

Yo, YHVH, he hablado. Ello ocurrirá

y Yo lo cumpliré. No retrocederé ni me

compadeceré ni desistiré. Te juzgarán

conforme a tus caminos y conforme a tus

obras, dice Adonay YHVH.

Muerte de la esposa

de Ezequiel

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, he aquí Yo te quito de

golpe el deleite de tus ojos. No endeches,

ni llores, ni corran tus lágrimas.

Reprime el suspirar, no hagas luto de

mortuorios, átate el turbante y ponte el

calzado en tus pies, y no te cubras el la-

bio° ni comas pan de duelo.°

Hablé pues al pueblo por la mañana, y

a la tarde murió mi mujer, y a la mañana

hice como me fue mandado.

Y el pueblo me decía: ¿No nos dirás

qué significan para nosotros estas cosas

que haces?

Y les contesté: La palabra de YHVH

vino a mí, diciendo:

Di a la casa de Israel: Así dice Adonay

YHVH: He aquí, profanaré mi Santuario,

gloria de vuestro poder, deseo de vuestros

ojos, y anhelo de vuestra alma; y vuestros

hijos y vuestras hijas que dejasteis caerán

a cuchillo.

Entonces haréis lo que yo he hecho:

no os cubriréis vuestro labio, ni comeréis

pan de duelo,

vuestros turbantes estarán en vues-

tras cabezas y vuestro calzado en vues-

tros pies. No endecharéis ni lloraréis,

sino que desfalleceréis en vuestras ini-

quidades, y gemiréis mirándoos unos a

otros.

El profeta mudo

Ezequiel os será por señal. Conforme

a todo lo que él hizo, así haréis vosotros.

Cuando esto ocurra, entonces sabréis que

Yo soy Adonay YHVH.

Y tú, hijo de hombre, no estarás en el

día que les arrebate su fortaleza, el gozo de

su gloria, el deleite de sus ojos y el anhelo

de sus almas, y también a sus hijos e hijas.

En aquel día un fugitivo llegará a ti

para comunicar la noticia a tus propios

oídos.

En aquel día se abrirá tu boca para ha-

blar con el fugitivo, y hablarás y no es-

tarás más mudo y les serás por señal, y

sabrán que Yo soy YHVH.

Contra Amón

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, pon tu rostro hacia los

hijos de Amón y profetiza contra ellos.

Y dirás a los hijos de Amón: Oíd palabra

de Adonay YHVH. Así dice Adonay YHVH:

Por cuanto cuando mi Santuario estaba

siendo profanado y la tierra de Israel era

asolada y la casa de Judá era llevada en

cautiverio, dijiste: ¡Qué bueno!

Yo te entrego en posesión a los hijos del

oriente, quienes asentarán sus campamen-

tos y pondrán sus moradas en ti, y come-

rán tus sementeras y beberán tu leche.

Y haré de Rabá un establo de camellos, y

a los hijos de Amón por majada de ovejas,

y sabréis que Yo soy YHVH.

Porque así dice Adonay YHVH: Por el

palmoteo de tus manos y el bailoteo de

tus pies, y por tu regocijo desdeñoso con-

tra la tierra de Israel,

Yo extenderé mi mano contra ti y te daré

como despojo a las naciones; te haré cor-

tar de entre los pueblos, extirpar de entre

las naciones y exterminar de la tierra, y

sabrás que Yo soy YHVH.

Contra Moab

Así dice Adonay YHVH: Por cuanto

Moab y Seír dijeron: ¡La casa de Judá es

como todos los demás pueblos!

Por tanto, Yo abro el flanco de Moab

desde sus ciudades fronterizas hasta las

24.17 Señal de duelo o amargura

→Miq.3.7. 24.17 .duelo.

Ezequiel 26:14

867

tierras deseables de Bet-jesimot, Baal-

meón y Quiriataim.

Y junto con los hijos de Amón se las

daré por posesión a los hijos del oriente, a

fin de que los hijos de Amón no vuelvan a

ser recordados entre las naciones,

y Yo juzgaré sobre Moab, y sabrán que

Yo soy YHVH.

Contra Edom

Así dice Adonay YHVH: Por lo que

hizo Edom, vengándose cruelmente de

la casa de Judá y ofendiéndoles en gran

manera,

así dice Adonay YHVH: Yo extenderé mi

mano sobre Edom, y cortaré de ella hom-

bres y bestias, y la asolaré desde Teman

hasta Dedán, donde caerán a cuchillo.

Y descargaré mi venganza sobre Edom

por medio de mi pueblo Israel, y harán

en Edom según mi ira y conforme a mi

indignación, y conocerán mi venganza,

dice Adonay YHVH.

Contra Filistea

Así dice Adonay YHVH: Por cuanto los

filisteos actuaron vengativamente, y ani-

quilaron con saña a causa de la antigua

hostilidad,

así dice YHVH: He aquí Yo extiendo mi

mano contra los filisteos, y cortaré a los

cereteos, y destruiré el resto que queda en

la costa del mar.

Y ejecutaré en ellos una gran venganza,

con airadas reprensiones, y sabrán que Yo

soy YHVH, cuando tome mi venganza en

ellos.

Juicio sobre Tiro

En el año undécimo, en el día pri-

mero del mes, aconteció que vino a

mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, por cuanto Tiro ha

dicho de Jerusalem:

¡Bravo! ¡Rota está la puerta de los

pueblos!

¡Ha caído en mi poder! ¡En ella me

cebaré!

Así dice Adonay YHVH:

¡Heme aquí contra ti, oh Tiro!

Como el mar levanta sus olas,

Así Yo levanto contra ti a pueblos

numerosos.

Destruirán las murallas de Tiro,

Derribarán sus baluartes, barreré de

ella hasta su polvo,

Y la dejaré como una peña lisa.

Será tendedero de redes en medio

del mar,

Porque Yo he hablado, dice Adonay

YHVH.

Será botín de las naciones,

Sus poblados del campo, pasados a

cuchillo,

Y sabrán que Yo soy YHVH.

Porque, dice Adonay YHVH, he aquí

traigo del norte contra Tiro a Nabucodo-

nosor rey de Babilonia, rey de reyes, con

caballos, carros y jinetes, y un ejército de

numerosas tropas.

Matará a espada a tus hijas en el

campo,

Armará contra ti torres de asedio,

Levantará contra ti baluartes, y

afirmará su escudo contra ti.

Batirá tus murallas con arietes,

y con hachas destruirá tus

torres.

Te envolverá la polvareda de sus

escuadrones de caballería,

Y tus muros temblarán por el

estruendo de su caballería y el

rodar de los carros,

Cuando entre por tus puertas

como se entra en ciudad

desportillada.

Con los cascos de sus caballos

hollará todas tus calles,

Y a tu pueblo matará a filo de

cuchillo,

Y tus fuertes columnas caerán a

tierra.

Robarán tus riquezas y saquearán

tus mercaderías,

Arruinarán tus muros,

Destruirán tus casas más preciosas,

Y pondrán tus piedras, tu madera

y hasta tu polvo en medio de las

aguas.

Haré cesar el estrépito de tus

canciones,

Y no se oirá más el son de tus

cítaras.

Te pondré como una peña lisa y

serás tendedero de redes,

Y nunca más serás edificada,

Porque Yo YHVH he hablado, dice

Adonay YHVH.

Ezequiel 26:15

868

Así dice Adonay YHVH a Tiro: ¿No se

estremecerán las islas ante el estruendo

de tu caída, con el lamento de tus alan-

ceados y el degüello de tus víctimas den-

tro de ti?

Bajarán de sus tronos todos los prín-

cipes marinos, se despojarán sus mantos,

y se quitarán sus ropas bordadas; se vesti-

rán de espanto y, sentados en el suelo, se

estremecerán consternados, horrorizados

a causa de ti.

Levantarán endechas sobre ti, y

dirán de ti:

¡Cómo sucumbió la ciudad tan

alabada!

Poblada por gente de los mares.

Poderosa en el mar, ella junto con

sus moradores,

Impusieron su terror a cuantos la

rodeaban.

Ahora, las islas tiemblan ante el día

de tu caída,

Las costas marinas se aterrarán al

ver tu fin.

Porque así dice Adonay YHVH: Yo te

convertiré en ciudad asolada. Como las

ciudades que ya no se habitan, haré que el

océano suba sobre ti, y las muchas aguas

te cubrirán.

Y te hundiré con los que descienden

al sepulcro, a gentes de tiempos remo-

tos, y te pondré en las profundidades de

la tierra, entre las ruinas de la antigüe-

dad, con los que descienden al sepulcro,

para que nunca más seas poblada, pero

Yo pondré gloria en la tierra de los vi-

vientes.

Te convertiré en espanto, y dejarás de

ser. Serás buscada, pero nunca más serás

hallada, dice Adonay YHVH.

Lamento sobre Tiro

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Tú, hijo de hombre, levanta

endechas sobre Tiro.

Di:

¡Oh Tiro!, princesa de los

puertos,

Mercado de muchos pueblos

costeros:

Así dice Adonay YHVH:

Tiro, tú te has dicho:

Yo soy perfecta en hermosura.

Tus predios eran el corazón del

mar;

Tus armadores completaron tu

belleza,

Con cipreses de Senir armaron tu

maderaje,

Escogieron un cedro del Líbano y

alzaron el mástil en ti;

Con robles de Basán hicieron tus

remos,

Tu cubierta, con madera de boj de

las costas de Quitim,

Incrustadas con marfil;

Tu velamen, de lino recamado de

Egipto,

Para que te sirviera de estandarte;

De azul y púrpura de las costas de

Elisa era tu pabellón.

Los moradores de Sidón y de Arvad

fueron tus remeros;

Tus expertos, oh Tiro, estaban en ti,

y eran tus timoneles.

Los ancianos de Gebal y sus más

hábiles obreros calafateaban tus

junturas.

Todos los navíos del mar y sus

marinos traficaban contigo.

Persas, los de Lud y los de Fut

servían en tu ejército

Como guerreros tuyos,

Escudos y yelmos en ti se

suspendían

Y te engalanaban con ellos.

Los hombres de Arvad y Jelec guar-

necían tus muros en derredor, y los de

Gamadim estaban en tus baluartes, y col-

gaban sus escudos alrededor de tus mu-

ros perfeccionando tu hermosura.

Por la opulencia de todas tus riquezas,

traficaba Tarsis contigo, traficaba en tus

mercados plata, hierro, estaño y plomo.

Javán, Tubal y Mesec traficaban conti-

go; en esclavos y objetos de bronce trafi-

caban en tus mercados.

Los de la casa de Togarmá cambiaban

tus mercaderías por caballos de tiro, de

silla, y mulos.

Los hijos de Dedán traficaban contigo, y

muchas islas se hallaban bajo la dependen-

cia de tu comercio, y te traían como tributo

colmillos de marfil y maderas de ébano.

Por la abundancia de tus productos,

Edom venía a tus mercados y traficaba

contigo con perlas y con púrpura, con

Ezequiel 28:2

869

vestidos bordados y linos finos, con cora-

les y rubíes.

También Judá y la tierra de Israel trafi-

caban contigo, dándote por tus mercade-

rías el trigo de Minit y de Panag, y la miel,

el aceite y la resina.

A causa de tus muchos productos, Da-

masco traficaba contigo, por la opulencia

de toda riqueza, negociaba con el vino de

Helbón y la más blanca lana.

Dan y el errante Javán venían a tus

ferias, para traficar en tu mercado con

hierro labrado, mirra destilada y caña

aromática.

Dedán comerciaba contigo en paños

preciosos para las carrozas.

Aun Arabia y todos los príncipes de Ce-

dar se hallaban bajo la dependencia de tu

comercio, traficando en corderos, carne-

ros y machos cabríos.

Los mercaderes de Sabá y de Raama

traficaban contigo; venían a tus mercados

con el más apreciado bálsamo, y toda cla-

se de piedras preciosas y oro daban por

tus mercaderías.

Harán, Cane, Edén, y los mercaderes

de Sabá, de Asiria y de Quilmad, contra-

taban contigo.

Traficaban contigo en tejidos finos, en

mantos de azul y bordados, y en cajas de

ropas preciosas, liados con cuerdas y bien

asegurados; en todo esto traficaban con-

tigo.

Las naves de Tarsis eran en tu mercado

como largas caravanas, y así extremaste

tus riquezas y opulencia en medio de los

mares.

Tus remeros te conducían entre las

vastas aguas,

Hasta que, en medio de los mares, te

desmanteló el solano,

Con tus riquezas, bienes y

mercaderías,

Con tus remeros, timoneles y

calafates,

Con todos los mercaderes de tu

tráfico.

Y todos los hombres de guerra,

Y toda aquella gente en medio de ti,

Cayó en medio de los mares en el día

de tu destrucción.

Al grito estrepitoso de tus marineros

Las costas° temblaron,

Y todos los que empuñan el remo,

Y marineros, y timoneles del mar

todos

Saltaron de sus naves para quedarse

en tierra.

Se escucharán sus voces,

Llorando amargamente por ti,

Polvo se echarán en sus cabezas,

Y se revolcarán en ceniza;

Se raerán los cabellos por ti,

Se ceñirán de cilicio, y con

amargura de alma

Endecharán endechas amargas

por ti,

En su lamento entonarán cantos

fúnebres por ti,

Y se lamentarán por ti, diciendo:

¿Quién como Tiro, fortificada en

medio del mar?

Cuando desembarcaban tus

mercaderías

Saciabas a pueblos numerosos,

Y con tus muchas riquezas y

mercaderías,

Enriquecías a los reyes de la tierra.

Ahora, quebrantada por el mar,

En la profundidad de las aguas,

Con tus productos y toda tu

tripulación caídos en medio de ti,

Todos los moradores de las costas

están atónitos a causa de ti,

Sus reyes tiemblan de espanto,

Sus rostros están abatidos,

Y entre los pueblos, los mercaderes

silban de asombro.°

Espanto serás,

y para siempre dejarás de ser.

Contra el príncipe de Tiro

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, di al príncipe de

Tiro:

Así dice Adonay YHVH:

Por cuanto se enalteció tu corazón,

y dijiste: Yo soy Dios,

Y en el trono de Dios estoy sentado

en medio de los mares.

Pero tú eres hombre y no Dios,

27.28 Nolas. 27.36 .asombro.

Ezequiel 28:3

870

Aunque has puesto tu corazón como

el corazón de Dios.

¡He aquí eres más entendido que

Daniel, y ningún misterio te es

oculto!

Con tu habilidad e inteligencia

has adquirido riquezas,

Acumulaste oro y plata en tus

tesorerías.

Con tu gran conocimiento

multiplicaste tus riquezas con tus

contrataciones,

Y a causa de tus riquezas se

enalteció tu corazón.

Por tanto, así dice Adonay YHVH:

Por cuanto pusiste tu corazón como

el corazón de Dios,

He aquí, Yo traigo contra ti

extranjeros,

Los terribles de las naciones,

Que desenvainarán sus espadas

contra la hermosura de tu

inteligencia,

Y mancharán tu esplendor.

Al sepulcro te harán descender,

Y morirás con la muerte de los

traspasados en medio de los mares.

¿Porfiarás en decir: Yo soy Dios, en

presencia de quien te mata?

Porque en presencia del que te

traspasa, tú eres hombre y no

Dios.

Morirás de muerte de incircuncisos°

por mano de extranjeros,

Porque Yo he hablado, dice Adonay

YHVH.

Contra el rey de Tiro

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, entona endechas

sobre el rey de Tiro, y dile:

Así dice Adonay YHVH:

¡Tú eras el sello de la perfección,

Lleno de sabiduría y acabado de

hermosura!

En Edén, en el huerto de Dios

estuviste.

De toda piedra preciosa era tu

vestidura:

De cornerina, topacio, jaspe y

crisólito,

De berilo y ónice; zafiro y carbunclo,

De esmeralda y de oro.

Los primores de tus panderos y

flautas estuvieron preparados

para ti en el día de tu creación.

Tú, querubín ungido, protector,

Yo te constituí para esto.

En el santo monte de Dios estuviste;

En medio de las piedras de fuego te

paseabas.

Perfecto eras en todos tus caminos

desde el día que fuiste creado,

Hasta que se halló en ti maldad.

A causa de la multitud de tus

contrataciones

Fuiste lleno de iniquidades, y

pecaste.

Por tanto Yo te degrado del monte

de Dios,

Y te destruyo, oh querubín

protector,

De en medio de las piedras del

fuego.

A causa de tu hermosura se

enalteció tu corazón;

A causa de tu esplendor corrompiste

tu sabiduría.

Yo te arrojo por tierra, y delante de

los reyes

Te pondré por espectáculo.

Con la multitud de tus maldades

y con la iniquidad de tus

contrataciones

Profanaste tus santuarios.

He aquí Yo hago brotar en medio de

ti un fuego para que te consuma,

Y te reduzco a ceniza sobre la

tierra a ojos de todos los que te

observan.

Todos los que te conocieron entre

los pueblos se asombrarán de ti:

Espanto serás,

y para siempre dejarás de ser.

Contra Sidón

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, pon tu rostro hacia

Sidón, y profetiza contra ella,

Y dirás: Así dice Adonay YHVH:

Oh Sidón, he aquí Yo estoy contra ti,

y en medio de ti seré glorificado,

28.10 Es decir, morirás de la forma horrible en que mueren los ajenos al pueblo de Dios.

Ezequiel 29:18

871

Y sabrán que Yo soy YHVH,

Cuando en ella ejecute juicios, y en

ella me santifique.

Enviaré contra ella la peste y la

sangre por sus calles,

Las víctimas caerán en medio de ella

a causa de la espada hostil que la

rodea,

Y sabrán que Yo soy YHVH.

Y la casa de Israel nunca más ten-

drá zarzal lacerante ni espino que ator-

mente, en medio de cuantos la rodean

y la menosprecian, y sabrán que Yo soy

YHVH.

Así dice Adonay YHVH: Cuando Yo

haya recogido a la casa de Israel de los

pueblos entre los cuales está esparcida, y

me haya santificado en ellos a vista de las

naciones, entonces habitarán en su tierra,

que di a mi siervo Jacob.

Y habitarán confiadamente en ella,

y edificarán casas, y plantarán viñas. Sí,

habitarán confiadamente cuando Yo haya

ejecutado los juicios contra todos aque-

llos que los despojan en sus alrededores, y

sabrán que Yo, YHVH, soy su Dios.

Contra Egipto

En el año décimo, en el mes déci-

mo, a los doce días del mes, vino a

mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, pon tu rostro contra

Faraón rey de Egipto, y profetiza contra

él y contra todo Egipto.

Habla y di: Así dice Adonay YHVH:

He aquí Yo estoy contra ti,

Faraón rey de Egipto,

Gran monstruo recostado en medio

de sus cauces,

El cual dice: mío es el Nilo,

Pues yo lo hice para mí.

Yo, pues, pondré garfios en tus

quijadas,

Y haré que los peces de tus ríos se

peguen a tus escamas,

Y te sacaré de en medio de tus ríos,

Y todos los peces de tus ríos saldrán

pegados a tus escamas.

Y te arrojaré al desierto a ti y a todos

los peces de tus ríos.

Caerás sobre campo abierto;

No serás recogido ni enterrado,

Y te daré por alimento a las fieras de

la tierra,

Y por presa a las aves de los cielos.

Y todos los moradores de Egipto

sabrán que Yo soy YHVH,

Por cuanto tú fuiste un báculo de

caña para la casa de Israel:

Cuando su mano te empuñaba,

Te rompiste y les horadaste la mano,

Y cuando se apoyaban en ti,

Te quebraste, y los hiciste

tambalear.

Por tanto, así dice Adonay YHVH: He

aquí que Yo traigo contra ti la espada, y

cortaré de ti hombres y bestias.

Y la tierra de Egipto será asolada y de-

sierta, y sabrán que Yo soy YHVH, por

cuanto dijo: ¡mío es el Nilo, y yo lo hice!

Por tanto, he aquí Yo estoy contra ti y

contra tus ríos, y convertiré la tierra de

Egipto en ruinas, en un desierto desola-

do, desde Migdol hasta Sevene, y hasta los

confines de Etiopía.

No pasará por ella pie de hombre, ni

pie de bestia pasará por ella, ni será habi-

tada por cuarenta años.

Y haré que la tierra de Egipto sea una

desolación en medio de las tierras deso-

ladas, y sus ciudades entre las ciudades

destruidas estarán desoladas por cuarenta

años, y esparciré a Egipto entre las nacio-

nes, y lo dispersaré por las tierras.

Pero Adonay YHVH dice así: Al fin de

los cuarenta años recogeré a Egipto de

entre los pueblos en los cuales fueron

dispersados,

y haré tornar el cautiverio de Egipto y

los haré volver a la tierra de Patros, tierra de

su origen, y allí serán un reino modesto.

Será más modesto que otros reinos, y

nunca más se alzará sobre las naciones,

porque Yo los disminuiré para que no

vuelvan a tener dominio sobre las nacio-

nes.

Y la casa de Israel no depositará más la

confianza en ellos, ni recaerá en el pecado

de haber ido tras ellos, y sabrán que Yo

soy Adonay YHVH.

La paga de Nabucodonosor

En el año vigésimo séptimo, en el mes

primero, el día primero del mes, vino a

mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, Nabucodonosor rey de

Babilonia hizo que su ejército prestara un

arduo servicio contra Tiro. Causó calvez a

Ezequiel 29:19

872

toda cabeza y toda espalda fue despedaza-

da. Sin embargo, no tuvo remuneración

en Tiro ni tampoco su ejército, por el ser-

vicio que prestó contra ella.

Por tanto, así dice Adonay YHVH: He

aquí Yo doy la tierra de Egipto a Nabuco-

donosor rey de Babilonia, quien se lleva-

rá sus riquezas y tomará sus despojos, y

arrebatará el botín, y eso será la paga para

su ejército.

Por su trabajo con que sirvió contra

ella le he dado la tierra de Egipto, porque

trabajaron para mí, dice Adonay YHVH.

En aquel día haré retoñar un cuerno

para la casa de Israel, y a ti te haré abrir

la boca en medio de ellos, y sabrán que Yo

soy YHVH.

El día de Egipto

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, profetiza, y di: Así

dice Adonay YHVH:

¡Aullad! ¡Ay de aquel día!

Porque cercano está el día,

Sí, cercano está el día de YHVH:

Día de nubarrones, el tiempo de las

naciones será.

Y vendrá la espada sobre Egipto, y

habrá angustia en Etiopía

Cuando caigan acuchillados en

Egipto.

Y tomen sus riquezas,

Y sean destruidos sus cimientos.

Etiopía, Fut, Lud, toda Arabia y

Libia,

Y los hijos de las tierras aliadas,

caerán con ellos a filo de espada.

Así dice YHVH:

También caerán los que apoyan a

Egipto,

Y se irá abajo la altivez de su poderío.

Desde Migdol hasta Sevene caerán a

filo de espada,

Dice Adonay YHVH.

Y serán asolados entre las tierras que es-

tán asoladas, y sus ciudades estarán entre

las ciudades que quedaron desiertas.

Y sabrán que Yo soy YHVH cuando pren-

da fuego a Egipto, y todos sus ayudadores

sean destruidos.

En aquel tiempo saldrán de delante de

mí mensajeros en naves, para espantar a

la confiada Etiopía, y la angustia vendrá

sobre ellos como en el día de Egipto, por-

que he aquí viene.

Así dice Adonay YHVH:

Destruiré las riquezas de Egipto por

mano de Nabucodonosor rey de

Babilonia.

Él, y su pueblo con él,

Los terribles de las naciones,

Serán traídos para destruir la tierra,

Desenvainarán sus espadas contra

Egipto,

Y llenarán la tierra de cadáveres.

Y haré que los ríos se sequen,

Y entregaré la tierra en manos de

malvados.

Y haré que la tierra y cuanto hay en

ella,

Sea desolada por mano de

extranjeros.

Yo YHVH he hablado.

Así dice Adonay YHVH:

Destruiré también los ídolos,

Destruiré las imágenes de Menfis,

Y no habrá más príncipe en la tierra

de Egipto,

Y pondré temor en la tierra de

Egipto.

Asolaré a Patros,

Prenderé fuego a Zoán,

Y haré juicios en Tebas.

Derramaré mi ira sobre Sin,

fortaleza de Egipto,

Y exterminaré a la multitud de

Tebas.

Prenderé fuego a Egipto; Sin tendrá

gran convulsión, Tebas será destrozada, y

Menfis tendrá una angustia continua.

Los jóvenes de Avén y de Pibeset cae-

rán a filo de espada, y las mujeres irán en

cautiverio.

El día será oscurecido en Tafnes,

cuando Yo quebrante el cetro° de

Egipto,

Y acabe en ella la soberbia de su

poderío.

Tinieblas la cubrirán,

Y los moradores de sus aldeas irán

en cautiverio.

30.18 TM: yugo.

Ezequiel 31:14

873

Así ejecutaré juicios en Egipto,

Y sabrán que Yo soy YHVH.

En el año undécimo, en el mes prime-

ro, a los siete días del mes, aconteció que

la palabra de YHVH vino a mí, diciendo:

Hijo de hombre, he quebrado el brazo

de Faraón rey de Egipto: no lo han venda-

do aplicando medicinas, ni ha sido fajado

ni entablillado para que se suelde la frac-

tura, y pueda empuñar la espada.

Por tanto, así dice Adonay YHVH:

Heme aquí contra Faraón rey de Egipto:

quebraré sus brazos, tanto el fuerte como

el fracturado, y haré que la espada caiga

de su mano.

Y esparciré a los egipcios entre las na-

ciones, y los dispersaré por las tierras.

Y fortaleceré los brazos del rey de Ba-

bilonia, y pondré mi espada en su mano,

y quebraré los brazos de Faraón, y gemi-

rá ante él con los gemidos de un hombre

mortalmente herido.

Sí, fortaleceré los brazos del rey de Ba-

bilonia, y caerán los brazos de Faraón, y

sabrán que Yo soy YHVH, cuando ponga

mi espada en la mano del rey de Babi-

lonia, y él la extienda contra la tierra de

Egipto.

Y esparciré a los egipcios entre las na-

ciones, y los dispersaré por las tierras, y

sabrán que Yo soy YHVH.

Alegoría del cedro

En el año undécimo, en el mes ter-

cero, el día primero del mes, acon-

teció que vino a mí palabra de YHVH,

diciendo:

Hijo de hombre, di a Faraón rey de

Egipto y a su pueblo:

¿A quién te asemejas en tu

grandeza?

He aquí el cedro del Líbano,°

De hermosas ramas, frondoso

ramaje y elevada altura,

Cuya copa se destaca entre las

nubes.

Las aguas lo hicieron crecer,

Lo enalteció el abismo enviando

corrientes en torno de él,

E hizo pasar sus corrientes a todos

los árboles del campo.

Por tanto, se encumbró su altura

sobre todos los árboles del campo,

Se multiplicaron sus ramas, y se

extendió su ramaje

Por la copiosa agua que lo hacía

crecer.

En sus ramas hacían nido todas las

aves de los cielos,

Y debajo de su fronda parían todas

las bestias del campo,

Y a su sombra habitaban todas las

grandes naciones.

Se hizo hermoso en su grandeza por

la extensión de su ramaje,

Porque tenía su raíz junto a muchas

aguas.

Los cedros del huerto de Dios no lo

sobrepasaban,

Ni competían con su ramaje los

cipreses,

Ni los castaños igualaban su copa,

Y ningún árbol en el huerto de Dios

era semejante a él en hermosura.

Lo hice hermoso, tupido de ramas,

Lo envidiaban los árboles del Edén

en el huerto de Dios.

Por tanto, así dice Adonay YHVH: Por

haber exaltado su estatura, y haber ergui-

do su cúspide hasta las nubes, y haberse

ensoberbecido en su altura,

lo entregaré a merced del príncipe de

las naciones, para que lo trate según su

maldad. Lo he desechado,

y los extranjeros, los más crueles de

los pueblos, lo talaron y lo tiraron, y sus

ramas fueron cayendo por los montes y

por todos los valles, su copa se fue desga-

jando por todos los barrancos de la tierra,

y todos los pueblos de la tierra se retira-

ron de su sombra, y lo desecharon.

Sobre su tronco caído se posan todas

las aves del cielo,

Y entre sus ramas se echan todas las

bestias del campo,

para que ninguno de los árboles que

crece junto a las aguas se exalte en su

altura, ni eleve su copa entre las nubes,

ni confíe en sí mismo por su estatura,

ninguno de los que son regados con las

aguas: porque todos están destinados a la

muerte, a lo profundo de la tierra, entre

31.3 Nel asirio en el Líbano.

Ezequiel 31:15

874

los hijos de los hombres que bajan a la

fosa.

Así dice Adonay YHVH: El día que des-

cendió al Seol, vestí de luto el abismo, de-

tuve sus ríos, y las grandes aguas fueron

detenidas. Por él enluté el Líbano, y todos

los árboles del campo desmayaron a causa

de él.

Al estruendo de su caída hice temblar a

las naciones, cuando lo hice descender al

Seol con todos los que bajan a la sepultu-

ra. Entonces todos los árboles escogidos

del Edén y los mejores del Líbano, todos

los que beben aguas, fueron consolados

en lo profundo de la tierra.

Ellos también descenderán con él al

Seol, con los muertos a espada, los que

habían sido su apoyo, los que habitaron a

su sombra en medio de las naciones.

¿A quién te has comparado así en glo-

ria y grandeza entre los árboles del Edén?

Pero serás derribado con los árboles del

Edén a la tierra de abajo. Yacerás entre

los incircuncisos, con los muertos a espa-

da. Éste es Faraón y todo su pueblo, dice

Adonay YHVH.

Lamento por el rey de Egipto

En el año duodécimo, en el mes

duodécimo, el día primero del mes,

aconteció que la palabra de YHVH vino a

mí, diciendo:

Hijo de hombre, levanta endechas

sobre Faraón rey de Egipto, y dile:

Parecías el león de las naciones, pero

eres un cocodrilo del Nilo.

Chapoteas en las corrientes,

enturbias las aguas con tus patas,

Y enlodas las corrientes de los ríos.

Así dice Adonay YHVH:

He aquí tiendo mi red sobre ti en

compañía de muchas naciones;

Te levantarán en mi red,

Y te arrojaré sobre la tierra,

Te echaré sobre la faz del campo,

Y haré que se posen sobre ti todas

las aves de presa de los cielos,

Y de ti saciaré a las fieras de la tierra.

Expondré tus carnes sobre los

montes,

Y llenaré los valles de tu carroña.

Regaré con tu sangre la tierra donde

nadas,

Hasta los montes, y los cauces de los

torrentes se llenarán de ti.

Y cuando te haya extinguido,

Cubriré los cielos y enlutaré sus

estrellas,

Cubriré el sol con nublado,

Y la luna no hará resplandecer su luz.

Haré que por ti se oscurezcan los

astros brillantes del firmamento,

Y pondré tinieblas sobre tu tierra,

dice Adonay YHVH.

Haré entristecer los corazones de mu-

chos pueblos cuando lleve tus despojos

entre las naciones, y se sepa° en tierras

que tú no conociste.

Sí, al blandir ante ellos mi espada haré

que se espanten de ti muchos pueblos, y

que sus reyes se horroricen de ti, y tem-

blarán sobresaltados por su propia vida en

el día de tu abatimiento.

Porque así dice Adonay YHVH: ¡La

espada del rey de Babilonia viene

sobre ti!

Haré que tu multitud caiga por las

espadas de los poderosos,

De las más terribles naciones,

Y destruirán la soberbia de Egipto,

Y su multitud será deshecha.

Destruiré también todas sus bestias

de sobre las muchas aguas.

No las agitará más pie de hombre,

Ni pezuña de bestia las enturbiará.

Entonces haré aclarar sus aguas,

Y sus ríos correrán como aceite,

Dice Adonay YHVH.

Cuando haga asolar la tierra de

Egipto,

Y el país quede despojado de todo lo

que tiene,

Cuando mate a todos los que en él

habitan,

Sabrán que Yo soy YHVH.

Ésta es la endecha con que la lamenta-

rán. Las hijas de las naciones endecharán

a Egipto, y toda su multitud se lamentará,

dice Adonay YHVH.

En el año duodécimo, a los quince

días del mes, aconteció que la palabra de

YHVH vino a mí diciendo:

32.9 .y se sepa.

Ezequiel 33:7

875

Hijo de hombre, endecha por la

multitud de Egipto,

Y despéñalo junto con las hijas

de las naciones poderosas a lo

profundo de la tierra,

Con los que bajan a la sepultura.

¿A quién superas ahora en

hermosura?

¡Desciende y yace con

incircuncisos!

¡Caerán en medio de los pasados a

cuchillo!

¡Al cuchillo él es entregado!

¡Sacadlo afuera, a él y a todas sus

multitudes!

De en medio del Seol los más fuertes

de los poderosos, con sus aliados, habla-

rán de él: ¡Ya han bajado y yacen con los

incircuncisos pasados a cuchillo!

He ahí Asiria con toda su multitud, y

en derredor suyo están sus sepulcros, to-

dos ellos caídos, pasados a cuchillo.

Sus sepulcros fueron puestos en lo

más profundo de la fosa, y su gente está

por los alrededores de su sepulcro; todos

ellos caídos, pasados a cuchillo, los cua-

les sembraron el terror en la tierra de los

vivientes.

He ahí Elam, con toda su multitud

alrededor de su sepulcro, todos ellos caí-

dos, pasados a cuchillo, que descendieron

incircuncisos a lo más profundo de la

tierra, porque sembraron su terror en la

tierra de los vivientes, pero ahora llevan

su confusión con los que descienden al

sepulcro.

Le han tendido un lecho en medio de

los degollados con toda la multitud. Sus

sepulcros están en derredor, todos de

incircuncisos, pasados a cuchillo, por el

terror que habían causado en la tierra de

los vivientes, pero ahora llevan su confu-

sión con los que descienden al sepulcro.

Son puestos en medio de los traspasados.

He ahí Mesec y Tubal y toda su multi-

tud, con sus sepulcros en derredor, todos

ellos incircuncisos, pasados a cuchillo,

porque sembraron su terror en la tierra

de los vivientes.

Y los que son inferiores a los incircun-

cisos no yacerán con los poderosos que

bajaron al Seol con sus armas de guerra,

cuyas espadas están puestas debajo de sus

cabezas, y cuyas iniquidades están sobre

sus huesos, por cuanto el terror de los

poderosos estaba en la tierra de los vi-

vientes.

Tú pues serás quebrantado entre los

incircuncisos, y yacerás con los pasados

a cuchillo.

Allí está Edom, sus reyes y todos sus

príncipes, que, no obstante todo su poder,

yacen con los pasados a cuchillo. Yacerán

con los incircuncisos, y con ellos los que

descienden al sepulcro.

Allí están todos los príncipes del norte

y todos los sidonios, que bajaron con los

degollados, avergonzados de todo el te-

rror que causaron por su poderío, y yacen

incircuncisos, con los pasados a cuchillo,

y tienen que soportar su oprobio con los

que descienden al sepulcro.

Faraón los verá y se consolará de la

pérdida de sus tropas. Faraón y todos los

de su ejército, pasados a cuchillo, dice

Adonay YHVH.

Aunque Yo haya permitido su terror en

la tierra de los vivientes, se le hará yacer

en medio de los incircuncisos, con los pa-

sados a cuchillo, dice Adonay YHVH.

El atalaya de Israel

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, habla a los hijos de tu

pueblo, y diles: Cuando Yo traiga la espa-

da sobre la tierra, si el pueblo de la tierra

escoge a un hombre de entre ellos y lo

pone por atalaya,

y él, divisando la espada que avanza so-

bre la tierra, da la alarma al pueblo a to-

que de trompeta,

cualquiera que al oír el toque de la

trompeta no se aperciba, será responsable

de su propia sangre cuando la espada lle-

gue y lo traspase.

El sonido de la trompeta oyó, pero no se

apercibió: su sangre recaerá sobre él mis-

mo, en tanto que si se hubiera apercibido

habría librado su vida.

Pero si el atalaya divisa la espada que

avanza y no toca la trompeta, y el pueblo

no se apercibe, y llega la espada y traspasa

a alguno de ellos, éste será tomado por

causa de su pecado, pero Yo demandaré

su sangre de mano del atalaya.

Asimismo es contigo, hijo de hombre.

Yo te he puesto por atalaya a la casa de

Ezequiel 33:8

876

Israel, y oirás la palabra de mi boca, y los

amonestarás de mi parte.

Cuando Yo diga al impío: ¡Impío, de

cierto morirás! y tú no le adviertes de ello

para que se aparte de su mal camino, el

impío morirá por su pecado, pero Yo de-

mandaré su sangre de tu mano.

Pero si tú adviertes al impío para que se

aparte de su mal camino, y él no se aparta

de su mal camino, él morirá por su peca-

do, pero tú habrás librado tu alma.

Por consiguiente, hijo de hombre, di

a la casa de Israel: Vosotros habláis di-

ciendo: Nuestras rebeliones y nuestros

pecados están sobre nosotros, y en ellos

estamos desfalleciendo. ¿Cómo, pues, vi-

viremos?

Diles: ¡Vivo Yo! dice Adonay YHVH, que

no me complazco en la muerte del impío,

sino en que el impío se vuelva de su ca-

mino y viva. ¡Volveos, volveos de vuestros

malos caminos! ¿Por qué queréis morir,

oh casa de Israel?

Y tú, oh hijo de hombre, di a los hijos

de tu pueblo: La justicia del justo no lo

librará el día que se rebele, y la impiedad

del impío no le será estorbo el día que se

vuelva de su impiedad, y el justo no podrá

vivir por su justicia el día que peque.

Cuando Yo diga al justo: Ciertamente

vivirás; y él confiado en su justicia llegue

a hacer iniquidad, ninguna de sus justi-

cias serán recordadas, sino que morirá

por su iniquidad que hizo.

Y cuando Yo diga al impío: De cierto

morirás; si él se convierte de su pecado, y

hace según el derecho y la justicia;

si el impío restituye la prenda, devuel-

ve lo robado, y camina en los estatutos de

la vida no haciendo iniquidad, ciertamen-

te vivirá, no morirá.

Ninguno de los pecados que había co-

metido se le recordará. Hizo según el de-

recho y la justicia: ciertamente vivirá.

Entonces dirán los hijos de tu pueblo:

¡No es recto el proceder de Adonay! Pero

el que no es recto es el camino de ellos.

Si el justo se aparta de su justicia, y

hace iniquidad, morirá por ello;

y si el impío se aparta de su impiedad,

y actúa según el derecho y la justicia, vi-

virá por ello.

Sin embargo decís: No es recto el

proceder de Adonay. ¡Oh casa de Israel,

Yo os juzgaré a cada uno conforme a sus

caminos!

El profeta recupera el habla

En el año duodécimo de nuestro cau-

tiverio, en el mes décimo, a los cinco días

del mes, aconteció que vino a mí uno que

había escapado de Jerusalem, el cual de-

cía: ¡La ciudad ha sido conquistada!

Esa tarde, antes de llegar el fugitivo, la

mano de YHVH había estado sobre mí y

había abierto mi boca antes que él llegara

a la mañana siguiente, y, abierta mi boca,

ya no estuve más callado.

En Jerusalem

Y vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, los que habitan en-

tre aquellas ruinas en la tierra de Israel

andan diciendo: Si Abraham, que era uno

solo, llegó a poseer la tierra, ¡cuánto más

nosotros, que somos muchos, habremos

de poseer la tierra!

Por tanto, diles: Así dice Adonay YHVH:

Coméis con la sangre, alzáis vuestros ojos

a vuestros ídolos, derramáis sangre, ¿y

vosotros poseeréis la tierra?

Confiáis en vuestra espada, cometéis

abominación, cada uno de vosotros man-

cilla a la mujer de su prójimo, ¿y vosotros

poseeréis la tierra?

Les dirás así: Esto dice Adonay YHVH:

Vivo Yo, que los que están en aquellas rui-

nas de seguro caerán a espada, y al que

está en campo abierto lo entregaré a las

fieras para que lo devoren, y los que están

en las fortalezas y en las cuevas morirán

de peste.

Convertiré la tierra en desierto y en

desolación, y cesará la soberbia de su

poderío, y los montes de Israel serán

asolados hasta que no haya quien pueda

pasar.

Entonces sabrán que Yo soy YHVH,

cuando convierta la tierra en desolación y

desierto, por todas las abominaciones que

han cometido.

En cuanto a ti, hijo de hombre, los hi-

jos de tu pueblo se burlan de ti junto a

las paredes y a las puertas de las casas, y

se dicen unos a otros, cada cual a su her-

mano: ¡Ea, veamos qué palabra nos envía

YHVH!

Ezequiel 34:22

877

Y vienen a ti en tropel, y se sientan de-

lante de ti como pueblo mío, y escuchan

tus palabras, pero no las cumplen, porque

con sus bocas hacen halagos, pero sus co-

razones andan en pos de su avaricia.

Mira, para ellos eres un coplero de

amores, de bonita voz y buen tañedor:

oyen tus palabras, pero no las cumplen.

Pero cuando venga aquello, y cierta-

mente viene, sabrán que un profeta estu-

vo entre ellos.

Los pastores de Israel

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, profetiza contra los

pastores de Israel. Profetiza, y di a esos

pastores: Así dice Adonay YHVH: ¡Ay de

los pastores de Israel que se apacientan a

sí mismos! ¿No deben acaso los pastores

apacentar ovejas?

Coméis la grosura y os vestís de la lana,

degolláis lo cebado, pero no apacentáis el

rebaño.

No fortalecisteis las débiles, ni curasteis

la enferma, ni vendasteis la perniquebra-

da, ni volvisteis al redil la descarriada, ni

buscasteis la perdida, sino que os enseño-

reasteis de ellas con dureza y rigor.

Y ellas andan errantes por falta de pas-

tor, son presa de todas las fieras del cam-

po y se han dispersado.

Mis ovejas andan errantes por todos los

montes, y sobre todo collado alto. Mis

ovejas fueron esparcidas por toda la faz

de la tierra, y no hubo quien las buscara

ni quien preguntara por ellas.

Oíd por tanto, oh pastores, palabra de

YHVH:

¡Vivo Yo! dice Adonay YHVH, que por

cuanto mi rebaño se ha convertido en

objeto de presa, y mis ovejas han venido

a ser pasto de todas las fieras del campo

por falta de pastor, pues mis pastores no

han cuidado de mi rebaño, sino que los

pastores se apacientan a sí mismos, y no

apacientan mis ovejas,

oíd, oh pastores, la palabra de YHVH.

Así dice Adonay YHVH: He aquí Yo es-

toy contra los pastores, y demandaré mis

ovejas de su mano, y haré que dejen de

apacentarlas, y los pastores no se apacen-

tarán más a sí mismos, pues Yo libraré

mis ovejas de sus bocas para que no les

sean más por comida.

Porque así dice Adonay YHVH: He aquí

Yo mismo buscaré a mis ovejas y las re-

conoceré.

Como el pastor reconoce su rebaño el

día que está en medio de sus ovejas es-

parcidas, así reconoceré mis ovejas y las

libraré de todos los lugares en que fueron

esparcidas en día nublado y de oscuridad.

Las sacaré de entre los pueblos, las re-

uniré de las naciones y las traeré a su pro-

pia tierra, y las apacentaré en los montes

de Israel, por las riberas, y en todos los

lugares habitados del país.

Las apacentaré en buenos pastizales,

y en los altos montes de Israel estará su

aprisco. Allí dormirán en buen redil, y se-

rán apacentadas en pastizales suculentos

sobre los montes de Israel.

Yo apacentaré mi rebaño, y Yo lo haré

sestear, dice Adonay YHVH.

Yo buscaré la perdida, y haré volver a

la descarriada, vendaré la perniquebrada y

fortaleceré la débil, pero apartaré la gorda

y la fuerte: las apacentaré en justicia.

En cuanto a ti, rebaño mío, así dice

Adonay YHVH: He aquí Yo juzgo entre

oveja y oveja, entre carneros y machos

cabríos.

¿Es poca cosa para vosotros° el habe-

ros alimentado con buenos pastos, para

que también pisoteéis el resto de vuestros

pastos? ¿Y que habiendo bebido las aguas

claras, enturbiéis con vuestras pezuñas el

residuo?

¿Y tienen mis ovejas que comer lo pi-

sado, y beber lo enturbiado con vuestras

pezuñas?

Por tanto, así dice Adonay YHVH: He

aquí Yo mismo juzgaré entre la oveja gor-

da y la oveja flaca.

Porque con el flanco y la espalda em-

pujáis, y con vuestros cuernos acometéis

a todas las débiles, hasta que las disper-

sáis° fuera.

Por tanto Yo salvaré a mis ovejas, y no

serán más una presa, y juzgaré entre ove-

ja y oveja.

34.18 Esto es, los machos cabrios. 34.21 Lit. habéis dispersado.

Ezequiel 34:23

878

Y levantaré sobre ellas un pastor, y él

las apacentará: a mi siervo David, él las

apacentará y será su pastor.

Y Yo, YHVH, les seré por Dios, y mi

siervo David por príncipe entre ellas. Yo,

YHVH, he hablado.

Estableceré con ellas un pacto de paz,

y haré que no haya más bestias malas en

la tierra, y habitarán seguras en el desier-

to, y dormirán en los bosques.

Y haré que ellas y los alrededores de

mi collado sean una bendición, y haré

descender la lluvia en su tiempo, y serán

lluvias de bendición.

El árbol del campo dará su fruto, y

la tierra dará su fruto, y estarán seguras

en su tierra, y sabrán que Yo soy YHVH,

cuando rompa las coyundas de su yugo, y

las haya librado de mano de aquellos que

se servían de ellas.

No volverán a ser despojo de las nacio-

nes, ni las fieras de la tierra las devorarán,

sino que habitarán con seguridad, y no

habrá quien las espante.

Y Yo levantaré para ellas un plantío de

renombre, y no serán ya más consumidas

de hambre en la tierra, ni llevarán más la

afrenta de las naciones.

Y sabrán que Yo, YHVH su Dios, estoy

con ellos, y que ellos, la casa de Israel, son

mi pueblo, dice Adonay YHVH.

Y vosotras ovejas mías, ovejas de mi

rebaño, hombres sois, y Yo soy vuestro

Dios, dice Adonay YHVH.

Contra el monte de Seír

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, pon tu rostro hacia

el monte de Seír,

Y profetiza contra él,

Y dile: Así dice Adonay YHVH:

¡Oh monte Seír, Yo estoy contra ti!

Extenderé mi mano contra ti,

Y te convertiré en un desierto

desolado;

Convertiré en escombros tus

ciudades,

Y quedarás desolado,

Y sabrás que Yo soy YHVH.

Porque, movido por un viejo rencor,

entregaste a los hijos de Israel al poder

de la espada en tiempo de su aflicción, en

tiempo extremadamente adverso.

Por tanto, ¡vivo Yo! dice Adonay YHVH:

Te destinaré para la sangre, y la sangre te

perseguirá: Por cuanto no aborreciste la

sangre, la sangre te perseguirá.

Convertiré la serranía de Seír en una

completa desolación, y cortaré de él al

que vaya y al que venga.

Llenaré sus montes con sus cadáveres,

en tus collados, en tus valles y en todas

tus cañadas caerán los pasados a cuchi-

llo.

Te convertiré en desolación

perpetua,

Tus ciudades nunca más serán

restauradas,

Y sabréis que Yo soy YHVH.

Por cuanto dijiste: Esas dos nacio-

nes y estas dos tierras serán mías, y las

poseeremos, aunque YHVH haya estado

allí.

Por tanto, ¡vivo Yo! dice Adonay YHVH,

que haré contigo conforme a tu ira y con-

forme a tu envidia, con que has obrado

contra ellos en tus odios, y me haré cono-

cer a ellos cuando te juzgue.

Y conocerás que Yo, YHVH, he escu-

chado todas tus blasfemias que proferiste

contra los montes de Israel, diciendo: ¡Es-

tán destruidos! ¡Nos han sido entregados

para que los devoremos!

Y os engrandecisteis contra mí con

vuestra boca, y multiplicasteis contra mí

vuestras palabras. Yo lo oí.

Así dice Adonay YHVH: Mientras toda

la tierra se regocija, Yo haré de ti una de-

solación.

Como te alegraste de la casa de Israel

porque fue asolada, así haré Yo contigo.

Tú serás desolada, oh serranía de Seír,

junto con todo el territorio de Idumea, y

sabrán que Yo soy YHVH.

Restauración de Israel

Y tú, hijo de hombre, profetiza a

los montes de Israel, y di: ¡Oíd la

palabra de YHVH, oh montes de Israel!

Así dice Adonay YHVH: Por cuanto

vuestro enemigo ha dicho: ¡Bien! ¡Las

alturas eternas también han venido a ser

posesión nuestra!

Por tanto, profetiza y di: Así dice Ado-

nay YHVH: Por cuanto os asolaron y os

tragaron por todas partes para que fue-

rais heredad de otras naciones, y se os ha

Ezequiel 36:25

879

hecho caer en boca de deslenguados, y los

pueblos os han difamado.

Por eso, oh montes de Israel, oíd palabra

de Adonay YHVH: Así dice Adonay YHVH

a los montes y a los collados, a los arroyos

y a los valles, a las ruinas y asolamientos,

y a las ciudades abandonadas que fueron

dejadas para el despojo y el escarnio de las

otras naciones en derredor.

Así dice Adonay YHVH: En el fuego de

mi celo ciertamente he hablado contra

las demás naciones, y contra todo Edom,

quien, con toda la alegría de su corazón y

el desprecio de alma, se apropió de mi tie-

rra para que sus expatriados fueran presa

suya.

Por tanto, profetiza sobre la tierra de Is-

rael, y di a los montes y a los collados, y a

los arroyos y a los valles: Así dice Adonay

YHVH: He aquí, en mi celo y en mi in-

dignación he hablado, por cuanto habéis

llevado el oprobio de las naciones.

Por lo cual así dice Adonay YHVH: Yo he

alzado mi mano, he jurado que las nacio-

nes que están a vuestro alrededor llevarán

su afrenta.

Pero vosotros, ¡oh montes de Israel!

Brotad vuestros pimpollos y llevad vues-

tro fruto para mi pueblo Israel, porque

cercanos están para volver.

Pues he aquí Yo estoy por vosotros, y

vuelvo mi rostro hacia vosotros, y seréis

labrados y sembrados.

Y sobre vosotros haré multiplicar

hombres, a la casa de Israel toda entera, y

las ciudades serán habitadas, y las ruinas

serán reedificadas.

Multiplicaré sobre vosotros hombres

y bestias, los cuales aumentarán y serán

fecundos, y os haré morar como solíais

antiguamente, y os haré mayor bien que

en vuestros principios, y sabréis que Yo

soy YHVH.

Y sobre vosotros haré andar hombres:

a mi pueblo Israel, los cuales tomarán po-

sesión de ti, y les serás por heredad, y no

volverás más a privarles de sus hijos.

Así dice Adonay YHVH: Por cuanto te

dicen: Eres tierra° devoradora de hom-

bres, y has sido a tu nación privadora de

sus hijos.

Por tanto, no devorarás más hombres

y nunca más matarás a los hijos de tu na-

ción, dice Adonay YHVH.

Y nunca más dejaré oír contra ti la in-

juria de las naciones, ni llevarás más el vi-

tuperio de los pueblos, pues no destruirás

más a los hijos de tu nación, dice Adonay

YHVH.

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, cuando la casa de Is-

rael moraba en su tierra, la profanaban

con sus caminos y con sus malas obras.

Sus caminos ante mí eran como inmun-

dicia de menstruo.

Por lo cual derramé mi ira sobre ellos

por la sangre que vertieron sobre la tie-

rra, y porque la habían profanado con sus

ídolos.

Y los esparcí entre las naciones, y fue-

ron dispersados por los países. Los juzgué

conforme a sus caminos y conforme a sus

obras.

Y cuando llegaron a las naciones adon-

de fueron, profanaron mi santo Nombre,

de manera que se decía de ellos: Estos son

el pueblo de YHVH, que han tenido que

salir de su tierra.

Pero Yo me compadecí a causa de mi

santo Nombre, el cual profanaron los de

la casa de Israel entre las naciones adonde

fueron.

Por tanto, di a la casa de Israel: Así

dice Adonay YHVH: No por vosotros hago

esto, oh casa de Israel, sino por causa de

mi santo Nombre, el cual vosotros profa-

nasteis entre las naciones adonde habéis

llegado.

Y Yo santificaré mi gran Nombre, que

fue profanado entre las naciones adonde

fuisteis, el cual vosotros profanasteis en

medio de ellas. Y las naciones sabrán que

Yo soy YHVH, dice Adonay YHVH, cuando

sea santificado en vosotros delante de sus

ojos.

Por cuanto Yo os tomaré de entre las

naciones, y os recogeré de todos los paí-

ses, y os traeré a vuestra propia tierra.

Y rociaré agua limpia sobre vosotros,

y seréis limpios de todas vuestras inmun-

dicias, y os limpiaré de todos vuestros

ídolos.

36.13 .tierra.

Ezequiel 36:26

880

Os daré un corazón nuevo, y pondré

un espíritu nuevo dentro de vosotros, y

quitaré de vuestra carne el corazón de

piedra, y os daré un corazón de carne.

Y pondré dentro de vosotros mi Espí-

ritu, y haré que andéis en mis estatutos, y

guardéis mis preceptos, y los pongáis por

obra.

Habitaréis en la tierra que di a vuestros

padres, y vosotros me seréis por pueblo, y

Yo seré a vosotros por Dios.

Y os guardaré de todas vuestras in-

mundicias, y llamaré al trigo, y lo multi-

plicaré, y haré que no haya hambre sobre

vosotros.

Y multiplicaré el fruto de los árboles,

y el fruto de los campos, para que nunca

más recibáis el oprobio del hambre entre

las naciones.

Entonces recordaréis vuestros malos

caminos, y vuestras obras que no fueron

buenas, y os avergonzaréis de vosotros

mismos por vuestras iniquidades y por

vuestras abominaciones.

No por vosotros hago esto, dice Ado-

nay YHVH. Sabedlo bien: avergonzaos y

cubríos de confusión por vuestras iniqui-

dades, oh casa de Israel.

Así dice Adonay YHVH: El día que os

limpie de todas vuestras iniquidades, haré

que las ciudades vuelvan a ser habitadas y

las ruinas sean reedificadas.

Y la tierra que había estado desolada,

será labrada, después de haber estado bal-

día a ojos de todos los que pasaban.

Y dirán: ¡La tierra desolada ha venido

a ser como huerto del Edén, y estas ciu-

dades arruinadas y desoladas y destruidas,

están fortificadas y habitadas!

Y las naciones que queden en vuestros

alrededores sabrán que Yo, YHVH, reedi-

fiqué lo que estaba derribado y planté lo

que estaba desolado. Yo, YHVH, he habla-

do, y lo haré.

Así dice Adonay YHVH: Aún permiti-

ré que la casa de Israel me busque para

hacerles esto: multiplicaré los hombres

como se multiplican los rebaños.

Como las ovejas consagradas, como las

ovejas de Jerusalem en sus solemnidades,

así las ciudades desiertas estarán llenas de

rebaños de hombres, y sabrán que Yo soy

YHVH.

El valle de los huesos secos

La mano de YHVH vino sobre mí,

y me llevó YHVH en espíritu° y me

puso en medio de un valle que estaba lle-

no de huesos.

Y me hizo pasar cerca de ellos por todo

en derredor, y he aquí que eran numero-

sísimos en el gran valle, y por cierto secos

en gran manera.

Y me preguntó: Hijo de hombre, ¿po-

drán vivir estos huesos? Y respondí: ¡Oh

Adonay YHVH! Sólo Tú lo sabes.

Me dijo entonces: Profetiza sobre estos

huesos, y diles: ¡Huesos secos, oíd palabra

de YHVH!

Así dice Adonay YHVH a estos huesos:

He aquí, Yo hago entrar espíritu en voso-

tros, y viviréis.

Y pondré tendones sobre vosotros, y

haré subir sobre vosotros carne, y os cu-

briré de piel, y pondré en vosotros espíri-

tu, y viviréis; y sabréis que Yo soy YHVH.

Profeticé pues como me fue mandado,

y mientras profetizaba hubo un ruido, y

luego, he aquí un estremecimiento, y los

huesos se juntaron hueso con hueso.

Y mirando yo, he aquí tendones y carne

crecieron sobre ellos, y los cubrió la piel por

encima, pero no había espíritu en ellos.

Entonces me dijo: ¡Profetiza al espíritu!

Profetiza, oh hijo de hombre, y di al espí-

ritu: Así dice Adonay YHVH: ¡Ven de los

cuatro vientos, oh espíritu, y sopla sobre

estos muertos para que vivan!

Y profeticé como me había sido man-

dado, y el espíritu entró en ellos, y vivie-

ron, y se pusieron sobre sus pies: una

multitud grande en extremo.

Me dijo luego: Hijo de hombre, todos

estos huesos son la casa de Israel. He aquí

que dicen: Nuestros huesos están secos;

nuestra esperanza se ha desvanecido; es-

tamos del todo perdidos.

Por tanto, profetiza, y diles: Así dice

Adonay YHVH: ¡Oh pueblo mío! ¡He aquí

Yo abro vuestros sepulcros y os hago su-

bir de vuestras sepulturas, y os traeré a la

tierra de Israel!

37.1 Ny el Espíritu de YHVH me llevó…

Ezequiel 38:9

881

Y cuando abra vuestros sepulcros y os

saque de vuestras sepulturas, oh pueblo

mío, sabréis que Yo soy YHVH.

Y pondré mi Espíritu en vosotros, y

viviréis, y os pondré en vuestra propia tie-

rra, y sabréis que Yo, YHVH, he hablado y

lo he cumplido, dice YHVH.

Las dos varas

Vino a mí palabra de YHVH, diciendo:

Hijo de hombre, toma ahora un palo y

escribe en él: Para Judá, y para los hijos

de Israel, sus compañeros. Toma después

otro palo, y escribe en él: Para José, palo

de Efraín, y para toda la casa de Israel, sus

compañeros.°

Júntalos luego uno con otro como un

solo palo, para que se unan en tu mano.

Y cuando los hijos de tu pueblo te pre-

gunten diciendo: ¿No nos dirás qué quie-

res significar con eso?,

diles: Así dice Adonay YHVH: He aquí,

Yo tomo el palo de José que está en la

mano de Efraín y las tribus de Israel sus

compañeros, y los pondré junto con el

palo de Judá, y haré de ellos un solo palo,

y serán uno en mi mano.

Y los palos sobre los que escribas esta-

rán en tu mano, delante de sus ojos,

y les dirás: Así dice Adonay YHVH:

He aquí, Yo tomo a los hijos de Israel de

entre las naciones adonde fueron, y los

reco geré de todas partes, y los traeré a su

propia tierra.

Y haré de ellos una nación en la tierra,

en los montes de Israel, y un rey será a

todos ellos por rey, y nunca más serán dos

naciones, ni nunca más serán divididos

en dos reinos,

ni se contaminarán más a sí mismos

con sus ídolos, con sus abominaciones y

con todas sus rebeliones. Y los salvaré de

todas sus rebeliones con las cuales peca-

ron y los limpiaré, y me serán por pueblo,

y Yo a ellos por Dios.

Mi siervo David será rey sobre ellos, y

todos ellos tendrán un solo pastor, y an-

darán en mis preceptos, y guardarán mis

estatutos, y los pondrán por obra.

Habitarán en la tierra que di a mi

siervo Jacob, donde habitaron vuestros

padres. En ella habitarán ellos, sus hijos

y los hijos de sus hijos para siempre, y mi

siervo David será príncipe de ellos para

siempre.

Y haré un pacto de paz con ellos. Será

un pacto perpetuo con ellos, y los estable-

ceré y los multiplicaré, y pondré mi San-

tuario entre ellos para siempre.

Mi Tabernáculo estará en medio de

ellos, y seré a ellos por Dios, y ellos me

serán por pueblo.

Y las naciones sabrán que Yo, YHVH,

soy el que santifico a Israel, cuando mi

Santuario esté en medio de ellos para

siempre.

Gog y Magog

Vino a mí palabra de YHVH, dicien-

do:

Hijo de hombre, pon tu rostro hacia Gog

en tierra de Magog, príncipe soberano de

Mesec y Tubal, y profetiza contra él,

y di: Así dice Adonay YHVH: ¡Oh Gog,

príncipe soberano de Mesec y Tubal, he

aquí Yo estoy contra ti!

Te haré volver, y pondré garfios en tus

quijadas, y te sacaré fuera con todo tu

ejército,° caballos y jinetes, todos ellos

con ropas vistosas, gran multitud con

paveses y escudos, todos ellos portando

espadas.

Persia, Cus y Fut estarán con ellos, to-

dos con escudos y yelmos.

Gomer, y todas sus hordas, la casa de

Togarmá, de los confines del norte, con

todas sus hordas: tropas innumerables te

siguen.

Tú y toda tu multitud reunida contigo:

¡Prepárate y apercíbete, y sé tú su caudi-

llo!

De aquí a muchos días recibirás una or-

den. En los años postreros vendrás a la

tierra rescatada de la espada, contra una

gente reunida de entre muchos países en

los montes de Israel, que fueron yermo

perenne, pero fue sacada de las naciones

y habitan todos confiados.

Pero tú te levantarás como una tempes-

tad, avanzarás como un nublado hasta

cubrir todo el país. Tú, con todas tus hor-

das y muchos pueblos contigo.

37.16 Los dos palos simbolizan los cetros de ambos reinos. 38.4 Lit. poder.

Ezequiel 38:10

882

Así dice Adonay YHVH: En aquel día

subirán cosas° a tu corazón, y tramarás

un designio perverso,

y dirás: Subiré contra una tierra in-

defensa, iré contra gentes tranquilas que

habitan confiadas todas ellas, que habitan

en ciudades sin murallas, sin puertas y

sin cerrojos.

Esto será para arrebatar despojos y

alzarte con el botín, para poner tu mano

sobre ruinas repobladas, y contra el pue-

blo ya recogido de entre las naciones, que

reposeyó ganados y posesiones, y habita

en el ombligo° de la tierra.

Sabá y Dedán, y los mercaderes de Tar-

sis y todos sus príncipes, te dirán: ¿Has

venido a arrebatar despojos? ¿Has reclu-

tado tu milicia para alzarte con el botín,

para robar plata y oro, para tomar gana-

dos y posesiones, para arrebatar grandes

despojos?

Por tanto, hijo de hombre, profetiza, y

di a Gog: Así dice Adonay YHVH: En aquel

tiempo, cuando mi pueblo Israel habite

con seguridad, ¿no lo sabrás tú?

Entonces vendrás de tu lugar, de las

regiones del norte, tú y muchos pueblos

contigo, todos ellos a caballo, gran multi-

tud y poderoso ejército,

y subirás contra mi pueblo Israel como

un nublado que cubre la tierra. Ello ocu-

rrirá en los días postreros, y Yo te traeré

sobre mi tierra, para que las naciones me

conozcan cuando Yo, oh Gog, sea santifi-

cado en medio de ti delante de sus ojos.

Así dice Adonay YHVH: ¿No eres tú

aquél de quien hablé en tiempos antiguos

por mis siervos los profetas de Israel, los

cuales ya entonces profetizaron que Yo te

habría de traer sobre ellos?

En aquel tiempo, cuando Gog venga

contra la tierra de Israel, dice Adonay

YHVH, acontecerá que mi ira se levantará

con mi aliento.

Porque en mi celo y en el fuego de mi

ira, he predicho que de seguro en aquel

tiempo habrá un gran sacudimiento en la

tierra de Israel,

de manera que los peces del mar, las

aves de los cielos, las bestias del campo y

todo lo que repta sobre la tierra, y todos

los hombres que están sobre la faz de la

tierra, temblarán ante mi presencia, y los

montes se desmoronarán, y los vallados

caerán, y todo muro será abatido.

Y Yo llamaré a la espada contra él en

todos mis montes, dice Adonay YHVH. La

espada de cada cual será contra su her-

mano.

Y Yo litigaré contra él con peste y con

sangre, y haré llover sobre él, y sobre sus

hordas, y sobre los muchos pueblos que

están con él, un aguacero impetuoso, un

gran granizo, y fuego y azufre.

Así me engrandeceré y me santificaré,

y seré conocido ante los ojos de muchas

naciones, y sabrán que Yo soy YHVH.

Tú pues, hijo de hombre, profetiza

contra Gog, y di: Así dice Adonay

YHVH: ¡Heme aquí contra ti, oh Gog,

príncipe soberano de Mesec y Tubal!

Te rodearé y te conduciré y te haré subir

de las partes lejanas del norte, y te traeré

sobre los montes de Israel,

y derribaré tu arco de tu mano izquier-

da, y haré que tus saetas caigan de tu

diestra.

Tú y todas tus hordas, y los pueblos que

están contigo caerán sobre los montes de

Israel. Te daré por presa a las aves de rapi-

ña de toda especie y a las fieras del campo

para que te devoren.

Sobre la faz del campo caerás, porque

Yo he hablado, dice Adonay YHVH.

Y enviaré fuego sobre Magog, y sobre los

que moran con seguridad en las costas, y

sabrán que Yo soy YHVH.

Y haré conocer mi santo Nombre en

medio de mi pueblo Israel, y no dejaré

profanar más mi santo Nombre, y sabrán

las naciones que Yo, YHVH, el Santo, es-

toy en medio de Israel.

¡He aquí viene, y se cumplirá, dice Ado-

nay YHVH! ¡Éste es el día del cual he ha-

blado!

Entonces los moradores de las ciudades

de Israel saldrán, y encenderán y que-

marán armas, escudos, paveses, arcos

y saetas, dardos de mano y lanzas, y los

quemarán en el fuego durante siete años.

No traerán leña del campo, ni cortarán

de los bosques, sino quemarán las armas

38.10 Es decir, pensamientos. 38.12 Antropomorfismo que indica lugar donde se sujeta el cordón unbilical que une tierra y cielo.

Ezequiel 40:4

883

en el fuego. Así despojarán a sus despoja-

dores, y saquearán a los que les robaron,

dice Adonay YHVH.

En aquel día Yo daré a Gog lugar para

sepultura allí en Israel: el valle de los que

pasan al oriente del mar, el cual obstruirá

el paso a los transeúntes, pues allí ente-

rrarán a Gog y a toda su multitud, y lo

llamarán el valle de Hamón-gog.

Y la casa de Israel los estará enterran-

do durante siete meses, para limpiar la

tierra.

Sí, todo el pueblo de la tierra los en-

terrará, y tendrá fama por ello, en el día

en que Yo sea glorificado, dice Adonay

YHVH.

Y apartarán hombres a jornal que va-

yan por el país con los que viajen, para

enterrar a los que queden sobre la faz de

la tierra, a fin de limpiarla, y al cabo de

siete meses harán el reconocimiento.

Y cuando los que pasen por la tierra,

vean algún hueso de hombre, harán una

señal junto a él, hasta que los sepultu-

reros lo hayan sepultado en el valle de

Hamón-gog.

Y también el nombre de la ciudad será

Hamona,° y así purificarán la tierra.

Y tú, hijo de hombre, así dice Adonay

YHVH: Di a las aves de toda especie, y a

todas las fieras del campo: ¡Juntaos y ve-

nid! ¡Reuníos de todas partes a mi festín

que preparo para todas vosotras! ¡Un gran

sacrificio sobre los montes de Israel para

que comáis carne y bebáis sangre!

Comeréis carne de poderosos y beberéis

la sangre de los príncipes de la tierra: car-

neros, corderos, machos cabríos, bueyes y

toros, todos ellos engordados en Basán.

Comeréis grosura hasta hartaros, y be-

beréis hasta embriagaros sangre de las víc-

timas que he sacrificado para vosotros.

Os hartaréis en mi mesa con caballos

y jinetes, con capitanes poderosos y con

todos sus guerreros, dice Adonay YHVH.

Y pondré mi gloria entre las naciones,

y todas las naciones verán mi juicio que

habré ejecutado, y la mano mía que pon-

go sobre ellas.

Y de aquel día en adelante la casa de

Israel sabrá que Yo soy YHVH su Dios.

Y las naciones sabrán que la casa de Israel

fue llevada cautiva por su pecado, por cuan-

to se rebelaron contra mí, y Yo les oculté

mi rostro, y los entregué en manos de sus

enemigos, y todos ellos cayeron a espada.

Conforme a su inmundicia y conforme

a sus rebeliones que hice con ellos, y les

oculté mi rostro.

Por tanto, así dice Adonay YHVH:

Ahora haré volver la cautividad de Jacob

y tendré misericordia de toda la casa de

Israel, y me mostraré celoso por mi santo

Nombre.

Y ellos sentirán vergüenza de toda su

rebelión con que prevaricaron contra mí,

cuando habiten en su tierra con seguri-

dad, y no haya quien los espante,

cuando los haya sacado de entre los

pueblos, y reunido de la tierra de sus ene-

migos, y sea santificado en ellos ante los

ojos de muchas naciones.

Y sabrán que Yo soy YHVH su Dios,

cuando después de haberlos llevado al cau-

tiverio entre las naciones, los reúna sobre

su tierra sin dejarme a ninguno de ellos.

Y no volveré a ocultarles mi rostro,

porque habré derramado de mi Espíri-

tu sobre la casa de Israel, dice Adonay

YHVH.

La nueva casa

En el año vigésimo quinto de nues-

tro cautiverio, al principio del año,

a los diez días del mes; catorce años des-

pués que la ciudad había sido conquista-

da, en aquel mismo día, vino sobre mí la

mano de YHVH, y me llevó allá.

Él me llevó en visiones divinas a la tierra

de Israel, y me puso sobre un monte muy

alto, sobre el cual había como el armazón

de una ciudad, hacia la parte del sur.

Me llevó allí, y he aquí un varón cuyo

aspecto era el del bronce, con un cordel

de lino y una caña de medir en la mano,

estaba de pie junto a la puerta.

Y aquel varón me habló diciendo: Hijo

de hombre, mira con tus ojos, y oye con

tus oídos, y pon tu corazón sobre todo lo

que te mostraré, pues has sido traído aquí

para que yo te lo muestre y para que de-

clares a la casa de Israel todo lo que ves.

39.16 Esto es, multitud.

Ezequiel 40:5

884

He aquí un muro alrededor por fuera de

la Casa, y en la mano del varón había una

caña de medir de seis codos antiguos;° y

midió el espesor del muro: una caña, y su

altura: una caña.

Después fue a la puerta que mira al

oriente, y subió por sus gradas, y midió el

umbral de la puerta: una caña de ancho, y

el segundo umbral: una caña de ancho.

Cada aposento tenía una caña de largo

por una caña de ancho, y el espacio en-

tre los aposentos era de cinco codos, y los

umbrales de la puerta junto al pórtico de

la puerta anterior eran de una caña.

Midió también el pórtico de la puerta

que daba a la Casa, y medía una caña.

Luego midió la entrada del portal, de

ocho codos, y sus postes de dos codos. Y

la puerta del portal estaba por el lado de

adentro.

El edificio de la puerta oriental tenía

tres aposentos a cada lado, los tres de una

misma medida, y los portales a cada lado

eran también de una medida.

Luego midió el ancho de la entrada de

la puerta, y medía diez codos, y la longi-

tud del portal: trece codos.

Por delante de los aposentos había un

espacio de un codo de un lado y un codo

del otro. Cada aposento tenía seis codos

por un lado y seis codos por el otro.

Y midió el edificio de la puerta desde

el techo de un aposento hasta el techo del

otro, y allí había un ancho de veinticinco

codos; y la entrada de un aposento estaba

frente al otro.

Midió los pilares: sesenta codos, lle-

gando hasta los pilares del atrio que esta-

ba alrededor del portal.

Y desde la fachada de la puerta de la

entrada hasta la fachada del pórtico de la

puerta interior, había cincuenta codos.

Había ventanas anchas por dentro y

angostas por fuera, que daban hacia los

aposentos en el interior y alrededor de

la puerta. Igualmente, su vestíbulo tenía

ventanas alrededor y hacia el interior, y

en cada pilar había palmas esculpidas.

Luego me condujo al atrio exterior,

y he aquí había aposentos, y un atrio

enlosado todo en derredor. Treinta apo-

sentos daban a aquel atrio.

El enlosado a los lados de las puertas,

en proporción a la longitud de los porta-

les, era el enlosado más bajo.

Luego midió el ancho desde el frente

de la puerta de abajo hasta el frente del

atrio interior, por fuera, resultando cien

codos hacia el oriente y hacia el norte.

Y de la puerta del atrio exterior que

miraba hacia el norte, midió su longitud

y su anchura.

Sus aposentos eran tres de un lado, y

tres del otro, y sus pilares y sus arcadas

medían en proporción a la primera puer-

ta: cincuenta codos de largo y veinticinco

codos de ancho.

Sus ventanas, las arcadas y sus palmas

medían conforme a la medida de la puerta

que miraba al oriente. Se subía a ella por

siete gradas, delante de las cuales estaba

la columnata.

El atrio interior tenía una puerta fren-

te a la puerta del norte así como también

a la del oriente. Y midió de puerta a puer-

ta: cien codos.

Después me condujo hacia el sur, y he

aquí una puerta hacia el sur, y midió sus

portales y sus arcadas conforme a estas

medidas:

La puerta y sus arcadas tenían venta-

nas alrededor, como las otras ventanas. El

largo era de cincuenta codos y el ancho

de veinticinco codos.

Sus gradas eran de siete peldaños, con

sus arcadas delante de ellas, y tenía pal-

mas esculpidas sobre sus pilares a uno y

otro lado.

Había también una puerta que daba

al atrio interior hacia el sur, y midió de

puerta a puerta hacia el sur: cien co-

dos.

Luego me condujo al atrio interior por

la puerta del sur, y midió la puerta del sur

conforme a estas medidas:

Sus aposentos y sus pilares y sus arca-

das eran conforme a esas medidas: Cin-

cuenta codos de largo, y veinticinco codos

de ancho; y había ventanas y arcadas todo

en derredor.

40.5 .antiguo. Lit. codo mayor, de a codo y palmo. El codo mayor medía 0,518 m, de manera que esta caña medía poco más

de tres metros.

Ezequiel 41:5

885

Las arcadas en derredor eran de vein-

ticinco codos de largo y cinco codos de

ancho.

Sus arcadas estaban orientadas hacia

el atrio exterior, las palmas esculpidas es-

taban sobre sus pilares, y sus gradas eran

de ocho peldaños.

Me condujo al atrio interior que daba

al oriente, y midió la puerta conforme a

estas medidas:

Sus cámaras, sus pilares y sus arcadas

eran conforme a estas medidas: Cincuen-

ta codos de largo, y veinticinco codos de

ancho, y tenía sus ventanas y sus arcadas

en derredor.

Sus arcadas estaban orientadas hacia

el atrio exterior, las palmas esculpidas es-

taban sobre sus pilares a uno y otro lado,

y sus gradas eran de ocho peldaños.

Me condujo luego a la puerta del nor-

te, y midió conforme a estas medidas:

Sus aposentos, los pilares, sus arcadas

y ventanas alrededor: Cincuenta codos de

largo, y veinticinco codos de ancho.

Sus pilares daban al atrio exterior, y las

palmas esculpidas estaban sobre los pila-

res a uno y otro lado, y sus gradas eran de

ocho peldaños.

Y junto a los pilares y a las puertas ha-

bía una cámara con sus entradas, donde

se habían de lavar los holocaustos.

Y en el pórtico de esa puerta había dos

mesas de un lado y dos mesas del otro, para

degollar sobre ellas el holocausto, la vícti-

ma por el pecado y la víctima por la culpa.

Por el lado de afuera, según se sube a

la entrada de la puerta del norte, se halla-

ban dos mesas, y del otro lado del pórtico

de la puerta, había otras dos mesas.

Había cuatro mesas de este lado, y cua-

tro mesas al otro lado, junto a la puerta:

ocho mesas, sobre las cuales se habrían

de degollar las víctimas.

Las cuatro mesas para el holocausto

eran de piedra labrada, de un codo y me-

dio de largo y un codo y medio de ancho y

un codo de altura. Sobre éstas se habrían

de poner los utensilios con que se dego-

llaría el holocausto y el sacrificio.

Y los ganchos dobles, de un palmo me-

nor, estaban fijos por dentro en derredor,

y sobre las mesas se colocaba la carne de

las víctimas.

Y por fuera de la puerta interior, en el

atrio interior, había aposentos para los

cantores, que estaban al lado de la puerta

del norte, los cuales miraban al sur; pero

había uno que estaba al lado de la puerta

del oriente, con frente al norte.

Y me dijo: Este aposento que mira ha-

cia el sur es para los sacerdotes que hacen

la guardia de la Casa,

pero el aposento que mira hacia el

norte es para los sacerdotes que deben

custodiar el altar. Estos son los hijos de

Sadoc, los cuales han sido llamados de

entre los hijos de Leví para ministrar

ante YHVH.

Y midió el atrio: cien codos de largo, y

cien codos de ancho, cuadrado; y el altar

estaba delante de la Casa.

Luego me condujo al pórtico de la

Casa, y midió cada pilar del pórtico: cinco

codos de un lado y cinco codos de otro, y

el ancho de la puerta era de tres codos de

un lado, y tres codos de otro.

La longitud del pórtico era de veinte

codos, y el ancho de once codos, al cual

se subía por gradas. Y junto a los pilares

había dos° columnas, una de un lado y

otra de otro.

Me introdujo luego en el Santua-

rio, y midió los pilares: seis codos

de un lado y seis codos de otro, que era el

ancho del Tabernáculo.

El ancho de la entrada: diez codos, y los

costados de la entrada: cinco codos por

un lado, y cinco codos por el otro. Y midió

su longitud: cuarenta codos, y el ancho:

veinte codos.

Luego pasó al interior, y midió cada pi-

lar de la entrada: dos codos, y la entrada:

seis codos,° y el ancho de la entrada: siete

codos.

Midió también su longitud: veinte co-

dos, y el ancho: veinte codos, delante del

Santuario. Entonces me dijo: Éste es el

lugar santísimo.

Después midió el muro de la Casa: seis

codos, y lo ancho de cada aposento la-

teral: cuatro codos, en torno de la Casa,

todo en derredor.

40.49 .dos. 41.3 Esto es, de alto.

Ezequiel 41:6

886

Los aposentos laterales estaban uno so-

bre otro: treinta en cada uno de los tres

pisos, y en el muro de la Casa en derredor

había cornisas, para que en ellas se apoya-

ran las vigas de los aposentos, sin entrar

en el muro.

Cuanto más subían, los aposentos late-

rales eran más anchos, porque la escale-

ra de caracol de la Casa subía más y más

arriba por dentro de la Casa; por tanto, el

ancho de la Casa aumentaba hacia arriba.

Desde el piso inferior se podía subir hasta

el más alto, pasando por el del medio.

También observé que la Casa tenía un

basamento elevado alrededor. Los ci-

mientos de los aposentos laterales (hasta

la juntura de los pisos) eran de una caña

entera de seis codos antiguos.

El espesor del muro exterior de los

aposentos laterales era de cinco codos, y

entre los aposentos laterales de la Casa,

había un espacio de igual medida.

Entre los aposentos había un ancho de

veinte codos° por todos lados alrededor

de la Casa.

Los aposentos tenían dos entradas al

espacio libre, situadas una al norte y otra

al sur. El ancho del espacio que quedaba

era de cinco codos en derredor.

El edificio que estaba enfrente del atrio,

al lado del poniente, tenía setenta codos de

ancho, y el muro del edificio, todo alrede-

dor, tenía un espesor de cinco codos, y su

longitud era de noventa codos.

Luego midió la Casa: cien codos de lar-

go, y el espacio abierto y el edificio con

sus muros: cien codos de largo.

También midió el ancho del frente de

la Casa y del espacio abierto que daba al

oriente: cien codos.

Después midió la longitud del edificio

del lado del atrio que había detrás, con sus

galerías a uno y otro lado: cien codos, con

la nave interior y los pórticos del atrio.

Y los umbrales, las ventanas estrechas

y los aposentos en derredor, en sus tres

niveles, estaban revestidos de madera

desde el suelo hasta las ventanas (las ven-

tanas estaban cubiertas)

por encima de la entrada, hasta el inte-

rior y aun el exterior de la Casa. El muro,

todo en derredor, por dentro y por fuera,

según sus medidas,

estaba labrado con querubines y pal-

mas. Había una palma entre querubín y

querubín, y cada querubín tenía dos ros-

tros:

rostro de hombre hacia la palma de

un lado, y cara de león hacia la palma del

otro lado. Así estaba hecho por toda la

Casa en derredor.

Desde el suelo hasta la parte superior

de la puerta, había querubines y palmas

representados en el muro.

En cuanto al Santuario, tenía un jam-

baje cuadrangular, y delante del lugar

santísimo se veía

el altar de madera, de tres codos de

altura por dos de longitud. También sus

ángulos, su base y sus paredes eran de

madera. Y me dijo: Ésta es la mesa que

está delante de YHVH.

El Santuario tenía una puerta de dos

batientes, y el lugar santísimo

poseía igualmente una puerta de ba-

tientes dobles, y las puertas tenían dos ba-

tientes giratorias: dos batientes para una

puerta y dos batientes para la otra.

Y había en ellos querubines y palmas,

esculpidos como los del muro; y había

gruesas vigas de madera sobre el frente

del pórtico exterior.

Y había ventanas estrechas, y palmas

de uno y otro lado a los costados del pór-

tico, tanto en los aposentos laterales de la

Casa como en los umbrales.

Me llevó luego al atrio exterior,

rumbo al norte, y me introdujo en

el aposento que estaba frente al atrio y

enfrente del edificio, al norte.

Por delante de la puerta del norte su

longitud era de cien codos, y el ancho de

cincuenta codos.

Frente al atrio interior (de veinte codos)

y al enlosado que tenía el atrio exterior,

había una galería que daba frente a la otra

galería, en los tres niveles.

Por delante de las cámaras había un co-

rredor de diez codos de ancho hacia aden-

tro, y sus puertas daban al norte.

Los aposentos más altos eran más estre-

chos, porque las galerías les quitaban más

41.10 Esto es, un pasillo de veinte codos de ancho.

Ezequiel 43:9

887

espacio que las de abajo y las de en medio

del edificio,

porque estaban en tres pisos, y no te-

nían columnas como las columnas de los

atrios; eran por tanto más estrechas que

las inferiores y las intermedias.

El muro exterior, paralelamente a los

aposentos en dirección al atrio externo

(frente a los aposentos), tenía cincuenta

codos de largo,

porque la longitud de los aposentos que

daban al atrio exterior era de cincuenta

codos, en tanto que los que daban a la fa-

chada del Santuario eran de cien codos.

Por debajo de estos aposentos estaba la

entrada al lado oriental, para entrar en

ellos desde el atrio exterior.

Contra el muro del atrio, hacia el

oriente, enfrente del atrio y delante del

edificio, había también aposentos,

con un pasadizo delante de ellos. Se ase-

mejaban a los aposentos que miraban al nor-

te. Tanto su longitud como su ancho eran lo

mismo, y todas sus salidas, conforme a sus

puertas y conforme a sus entradas.

Así también eran las puertas de los apo-

sentos que miraban al sur, con una puerta

al término del pasadizo directamente en-

frente del muro de la parte oriental, para

quien entraba en los aposentos.

Luego me dijo: Los aposentos del

norte y los del sur, que están delante del

atrio, son los aposentos santos, donde los

sacerdotes que se acercan a YHVH comen

las santas ofrendas. Allí pondrán las cosas

más sagradas: la ofrenda vegetal, el sacri-

ficio por el pecado y el sacrificio por la

culpa, porque el lugar es santo.

Cuando los sacerdotes entren, no sal-

drán del lugar santo al atrio exterior, sino

que allí dejarán sus vestiduras con que

ministran, porque son santas. Y para salir

se vestirán otras vestiduras, con las que se

acercarán al pueblo.

Y cuando terminó de medir el interior

de la Casa, me llevó por el camino de la

puerta que mira al oriente, y lo midió

todo en torno.

Midió el costado oriental con la caña

de medir: quinientas cañas, medidas en

derredor con la caña de medir.

Luego midió el costado septentrional:

quinientas cañas, medidas en derredor

con la caña de medir.

Después midió el costado meridional:

quinientas cañas, medidas con la caña de

medir.

Se volvió hacia la parte del poniente y

midió quinientas cañas, medidas con la

caña de medir.

Midió por los cuatro vientos, y el muro

que lo rodeaba era de quinientas cañas de

longitud por quinientas de ancho, sepa-

rando el lugar sagrado del profano.

Vuelve la gloria

Después me condujo a la puerta, a

la puerta que mira hacia el orien-

te,

y he aquí la gloria del Dios de Israel que

venía del oriente, y su voz era como el so-

nido de muchas aguas, y la tierra resplan-

decía a causa de su gloria.

Y el aspecto de la visión que vi era como

aquella visión que vi cuando vine° a des-

truir la ciudad, y las visiones eran como la

visión que vi junto al río Quebar; enton-

ces me postré sobre mi rostro.

Y la gloria de YHVH entró en la Casa por

la vía de la puerta que mira al oriente.

Y el espíritu me llevó en volandas al

atrio interior; y he aquí la gloria de YHVH

llenaba la Casa.

Entonces oí a uno que me hablaba des-

de la Casa (y el varón se mantenía en pie

junto a mí),

que me decía: Hijo de hombre, éste es el

lugar de mi trono, el lugar donde posaré

las plantas de mis pies, donde moraré en

medio de los hijos de Israel para siempre,

y la casa de Israel no profanará más mi

santo Nombre, ni ellos ni sus reyes, con

sus idolatrías, ni con los cadáveres de sus

reyes en sus lugares altos,

poniendo su umbral junto a mi umbral,

y su contrafuerte junto a mi contrafuerte,

mediando sólo un muro entre mí y ellos,

han contaminado mi santo Nombre con

las abominaciones que cometieron, por lo

que los consumí en mi ira.

Ahora pues, alejen ellos de mí sus ido-

latrías, y los cadáveres de sus reyes, bien

43.3 Es decir, cuando vine a profetizar la destrucción de la ciudad.

Ezequiel 43:10

888

lejos de mí, y Yo habitaré en medio de

ellos para siempre.

Tú, oh hijo de hombre, muestra esta

Casa a la casa de Israel, para que se aver-

güencen de sus iniquidades, y midan con

exactitud el diseño.

Y si se avergüenzan de todo lo que

han hecho, hazles entender la forma de

la Casa: su diseño, sus salidas y sus entra-

das, todas sus formas, todas sus descrip-

ciones, todas sus configuraciones, y todas

sus leyes. Descríbela delante de sus ojos,

para que guarden toda su forma y todos

sus reglamentos, y las pongan por obra.

Ésta es la ley de la Casa: Sobre la cum-

bre del monte, todo el límite en torno

suyo, será santísimo. He aquí que esa es

la ley de la Casa.

Y éstas son las medidas del altar en co-

dos (el codo de a codo y palmo menor). La

base, de un codo, y de un codo el ancho, y

su remate por su borde en derredor, de un

palmo. Éste será el zócalo del altar.

Y desde la base, sobre el suelo, hasta

el descanso de abajo habrá dos codos, y

la anchura de un codo, y desde la cornisa

menor hasta la cornisa mayor, cuatro co-

dos, y el ancho de un codo.

El altar, de cuatro codos de alto, y en-

cima del altar habrá cuatro cuernos.

El altar tendrá doce codos de largo por

doce de ancho, cuadrado por sus cuatro

costados.

El descanso tendrá catorce codos de lar-

go por catorce de ancho en sus cuatro cos-

tados, y el borde en derredor será de medio

codo de espesor; la base será de un codo, y

sus gradas mirarán hacia el oriente.

Y me dijo: Hijo de hombre, así dice

Adonay YHVH: Éstas son las ordenanzas

del altar en el día en que sea hecho, para

ofrecer sobre él holocaustos, y para espar-

cir sobre él la sangre.

A los sacerdotes levitas que son del li-

naje de Sadoc y que están cerca de mí para

ministrar ante mí, dice Adonay YHVH,

les darás un becerro de la vacada como

ofrenda por el pecado.

Y tomarás de su sangre, y la pondrás

en los cuatro cuernos del altar, y en las

cuatro esquinas del descanso, y sobre el

borde en derredor. Así lo purificarás y ha-

rás expiación por él.

Tomarás luego el becerro de la expia-

ción, y lo quemarás conforme a la ley de

la Casa, fuera del Santuario.

Al segundo día ofrecerás un macho

cabrío sin defecto como ofrenda por el

pecado, y purificarán el altar como lo pu-

rificaron con el becerro.

Cuando hayas terminado de purificarlo,

ofrecerás un becerro de la vacada sin de-

fecto, y un carnero del rebaño sin defecto.

Los ofrecerás delante de YHVH, y los

sacerdotes echarán sal sobre ellos, y los

ofrecerán en holocausto a YHVH.

Por siete días ofrecerás un macho ca-

brío cada día como ofrenda por el pecado,

un becerro de la vacada, y un carnero del

rebaño, sin tacha.

Por siete días harán expiación por el

altar, y lo purificarán. Así lo consagrarán.

Acabados estos días, del octavo día en

adelante, los sacerdotes ofrecerán sobre

el altar vuestros holocaustos y vuestras

ofrendas de paz, y me seréis aceptos, dice

Adonay YHVH.

Luego me hizo volver hacia la

puerta exterior del Santuario que

miraba al oriente. Estaba cerrada.

Y me dijo YHVH: Esta puerta estará

cerrada. No se abrirá, ni hombre alguno

entrará por ella, porque YHVH, el Dios de

Israel ha entrado por ella. Por tanto per-

manecerá cerrada.

En cuanto al príncipe, por ser el prínci-

pe, se sentará allí para comer pan° delan-

te de YHVH. Entrará por el pórtico de la

puerta, y por ese mismo camino saldrá.

Y me condujo por la puerta del norte

delante de la Casa, y miré, y he aquí la

gloria de YHVH había llenado la Casa de

YHVH, y me postré sobre mi rostro.

Y me dijo YHVH: Hijo de hombre, consi-

dera bien, mira con tus ojos y oye con tus

oídos todo lo que Yo hablo contigo sobre

todas las ordenanzas de la Casa de YHVH,

y todas sus leyes; considera bien la entrada

de la Casa, y cada salida del Santuario.

Y dirás a los rebeldes de Israel: Así dice

Adonay YHVH: ¡Oh casa de Israel! ¡Basta

ya de todas vuestras abominaciones,

44.3 Esto es, el pan consagrado .

→Lv.8.31.

Ezequiel 44:30

889

que cometisteis trayendo extranjeros, in-

circuncisos de corazón e incircuncisos de

carne, para que estén en mi Santuario y

profanen mi Casa cuando ofrecéis mi pan,

la grosura y la sangre, invalidando mi pac-

to con todas vuestras abominaciones!

Pues no habéis guardado lo establecido

acerca de mis cosas santas, sino que ha-

béis puesto extranjeros como guardas de

las ordenanzas en mi Santuario.

Así dice Adonay YHVH: Ningún extran-

jero, incircunciso de corazón e incircun-

ciso de carne entrará en mi Santuario,

ningún extranjero que more entre los

hijos de Israel.

En cuanto a los levitas que se apar-

taron de mí cuando Israel se alejó de mí

yéndose en pos de sus ídolos, cargarán

con su iniquidad,

pero servirán en mi Santuario como

porteros a las puertas de la Casa, minis-

trando en ella, y sacrificarán los holo-

caustos y las víctimas para el pueblo, y

estarán delante de él para servirle,

por cuanto lo sirvieron delante de sus

ídolos, y fueron a la casa de Israel por

tropezadero de maldad. Por eso alcé mi

mano contra ellos jurando que cargarán

con su iniquidad, dice Adonay YHVH.

No se acercarán a mí para serme sa-

cerdotes, ni se acercarán a ninguna de

mis cosas santas o santísimas, sino que

cargarán con su vergüenza y con las abo-

minaciones que cometieron.

Pero los establezco como guardas en-

cargados de la custodia de la Casa, para

todo el servicio de ella, y para todo lo que

en ella haya de hacerse.

Pero los sacerdotes levitas hijos de

Sadoc, que guardaron el ordenamiento

del Santuario cuando los hijos de Israel

se apartaron de mí, ellos son los que se

aproximarán a mí para servirme y estarán

delante de mí para ofrecerme la grosura y

la sangre, dice Adonay YHVH.

Ellos entrarán en mi Santuario, y se

acercarán a mi mesa para servirme, y

guardarán mis ordenanzas.

Cuando entren por las puertas del atrio

interior, se vestirán vestiduras de lino; no

llevarán sobre ellos cosas de lana cuando

ministren en las puertas del atrio interior

y dentro de la Casa.

Llevarán turbantes de lino sobre sus

cabezas y calzoncillos de lino sobre sus lo-

mos. No se ceñirán cosa alguna que provo-

que sudor.°

Y cuando salgan al atrio exterior, al

atrio de afuera donde está el pueblo, se

quitarán las vestiduras con que ministra-

ron y las depositarán en los aposentos del

Santuario, y se vestirán de otros vestidos,

para no santificar al pueblo con sus ves-

tiduras.

No se raparán sus cabezas, ni se deja-

rán las guedejas largas, sino que tan sólo

recortarán sus cabellos.

Ninguno de los sacerdotes beberá vino

cuando haya de entrar en el atrio inte-

rior.

No tomarán por mujer a viuda ni a re-

pudiada, sino que tomarán para sí vírge-

nes del linaje de la casa de Israel, o viuda

que sea viuda de sacerdote.

Y enseñarán a mi pueblo la diferencia

entre lo santo y lo profano, y les enseña-

rán a discernir entre lo impuro y lo puro.

En los casos de pleito ellos estarán para

juzgar, juzgando conforme a mis precep-

tos, y guardarán mis leyes y mis decretos

en todas mis solemnidades, y santificarán

mis shabbatot.

No se acercarán a ningún cadáver para no

contaminarse, pero por padre o madre, hijo

o hija, hermano, o hermana que no haya te-

nido marido, sí podrán contaminarse.

Y después de su purificación, le conta-

rán siete días.

Y el día que entre al Santuario, al atrio

interior, para ministrar en el Santua-

rio, ofrecerá su expiación, dice Adonay

YHVH.

Y ellos tendrán su heredad: Yo soy su

heredad; pero no les daréis posesión en

Israel. Yo soy su posesión.

Comerán la ofrenda vegetal y la ofrenda

expiatoria y la ofrenda por la culpa, y toda

cosa consagrada en Israel será de ellos.

También las primicias de todos los pri-

meros frutos de todo, y toda ofrenda de

todo lo que se presente de todas vuestras

ofrendas, será de los sacerdotes. Asimismo

44.18 Lit. no se ceñirán con sudor.

Ezequiel 44:31

890

daréis al sacerdote las primicias de todas

vuestras ofrendas alzadas, para que en

vuestras casas repose la bendición.

Los sacerdotes no podrán comer nin-

guna cosa mortecina ni desgarrada, así de

aves como de animales.

Distribución de la tierra

Cuando repartáis por suertes la tie-

rra en heredad, presentaréis como

ofrenda alzada a YHVH una porción santa

de la tierra, de una longitud de veinticin-

co mil por veinte mil de ancho: será sa-

grado en todo su territorio en derredor.

De ella será para el Santuario un cuadro

de quinientos por quinientos, y cincuenta

codos en derredor para sus ejidos.

Y de esta medida medirás en longitud

veinticinco mil, y en ancho diez mil, en

lo cual estará el Santuario y el lugar san-

tísimo.

Lo consagrado de esta tierra será para

los sacerdotes, ministros del Santuario,

que se acercan para ministrar a YHVH,

y servirá de lugar para sus casas, y como

recinto sagrado para el Santuario.

Asimismo, habrá veinticinco mil de lon-

gitud y diez mil de anchura para los levi-

tas ministros de la Casa, como posesión

para sí, con veinte aposentos.

Para propiedad de la ciudad señalaréis

cinco mil de anchura y veinticinco mil de

longitud, delante de lo que se apartó para

el Santuario, y será para toda la casa de

Israel.

La parte del príncipe estará a uno y otro

lado de lo que se apartó para el Santuario

y de la posesión de la ciudad, a lo largo

de lo que se apartó para el Santuario, y

frente a la posesión de la ciudad. Su lon-

gitud corresponderá a una de las porcio-

nes, desde su extremo occidental hasta el

extremo oriental, y desde el límite occi-

dental hasta el límite oriental.

Esta tierra tendrá por posesión en Is-

rael, y nunca más mis príncipes oprimi-

rán a mi pueblo. Y darán la tierra a la casa

de Israel conforme a sus tribus.

Así dice Adonay YHVH: ¡Basta ya, oh

príncipes de Israel! ¡Dejad la violencia y

la rapiña; haced juicio y justicia, y quitad

vuestras imposiciones de encima de mi

pueblo!, dice Adonay YHVH.

Tendréis balanzas justas, efa justo y

bato justo.

El efa y el bato serán de una misma

medida, para que el bato contenga la déci-

ma parte del homer, y la décima parte del

homer el efa. La medida de ambos será

según el homer.

Y el siclo será de veinte geras. Veinte

siclos, veinticinco siclos, y quince siclos,°

os serán una mina.

Ésta será la ofrenda que ofreceréis: la

sexta parte de un efa por cada homer del

trigo, y la sexta parte de un efa por cada

homer de la cebada.

La ordenanza para el aceite será que

ofreceréis un bato de aceite, que es la déci-

ma parte de un coro. Diez batos harán un

homer, porque diez batos son un homer.

Y del rebaño entre las doscientas, de

las engordadas de Israel, una cordera para

el sacrificio, y para el holocausto, y para

las ofrendas de paz, para expiación por

ellos, dice Adonay YHVH.

Todo el pueblo de la tierra estará obli-

gado a dar esta ofrenda para el príncipe

de Israel.

Pero al príncipe corresponderá proveer

el holocausto y el sacrificio y la libación

en las solemnidades, en las lunas nuevas,

en los shabbatot y en todas las solemni-

dades de la casa de Israel. Él dispondrá la

expiación, la ofrenda, el holocausto, y las

ofrendas de paz, para hacer expiación por

la casa de Israel.

Así dice Adonay YHVH: El mes prime-

ro, el día primero del mes, tomarás de la

vacada un becerro sin defecto, y purifica-

rás el Santuario.

El sacerdote tomará de la sangre de la

víctima expiatoria, y untará los postes de

la puerta de la Casa, y los cuatro ángulos

del descanso del altar, y los postes de las

puertas del atrio interior.

Así harás el séptimo día del mes para

los que pecaron por error y por engaño, y

harás expiación por la Casa.

El mes primero, a los catorce días del

mes, tendréis la Pascua, solemnidad de

siete días: se comerá pan sin levadura.

45.12 Es decir, sesenta siclos.

Ezequiel 46:19

891

Aquel día el príncipe sacrificará por sí

mismo y por todo el pueblo de la tierra,

un becerro por el pecado.

Y durante los siete días de la solem-

nidad ofrecerá el holocausto ante YHVH:

siete becerros y siete carneros sin defecto,

cada día de los siete días, y por el pecado

un macho cabrío cada día.

Y con cada becerro ofrecerá ofrenda de

un efa, y con cada carnero un efa, y por

cada efa un hin de aceite.

En el mes séptimo, a los quince días

del mes, en la solemnidad, hará como en

estos siete días en cuanto a la expiación,

y en cuanto al holocausto, y en cuanto al

presente y en cuanto al aceite.

Del shabbat y otras ordenanzas

Así dice Adonay YHVH: La puerta

del atrio interior que mira al orien-

te estará cerrada los seis días de trabajo,

pero será abierta en el día del shabbat y

también el día de la luna nueva.

Y el príncipe entrará por el camino del

portal de la puerta exterior, y estará en pie

junto al umbral de la puerta mientras los

sacerdotes ofrezcan su holocausto y sus

ofrendas de paz, y se postrará junto a la

entrada de la puerta. Después saldrá, pero

la puerta no se cerrará hasta el atardecer.

Asimismo, el pueblo de la tierra se postra-

rá a la entrada de la puerta delante de YHVH

en los shabbatot y en las lunas nuevas.

El holocausto que el príncipe ofrecerá a

YHVH en el shabbat será de seis corderos

sin defecto, y un carnero sin tacha.

La ofrenda vegetal será de un efa de flor

de harina para el carnero, y con cada cor-

dero una ofrenda conforme a sus posibili-

dades, y un hin de aceite con el efa.

Pero el día del novilunio será un bece-

rro sin tacha de la vacada, seis corderos, y

un carnero. Deberán ser sin defecto.

Proveerá como ofrenda vegetal un efa

de flor de harina por becerro, y un efa por

carnero, pero para los corderos, ofrenda-

rá conforme a sus posibilidades, y un hin

de aceite por efa.

Y cuando el príncipe entre, entrará por

el camino del portal de la puerta, y por el

mismo camino saldrá.

Pero cuando el pueblo de la tierra en-

tre ante la presencia de YHVH en las so-

lemnidades, el que entre por la puerta del

norte saldrá por la puerta del sur, y el que

entre por la puerta del sur saldrá por la

puerta del norte. No volverá por la puerta

por donde entró, sino que saldrá por la de

enfrente de ella.

Y, cuando ellos entren, el príncipe en-

trará en medio de ellos, y cuando ellos

salgan, él saldrá.

Y en las solemnidades y en las asam-

bleas prescritas la ofrenda será de un efa

por becerro, y un efa por carnero, y por

los corderos como pueda dar, y un hin de

aceite por efa.

Y cuando el príncipe haga libremente

holocausto u ofrendas de paz a YHVH, le

abrirá° la puerta que mira al oriente, y

hará su holocausto y sus ofrendas de paz,

como hace en el shabbat. Luego saldrá,

y se cerrará la puerta después que haya

salido.

Y ofrecerás en sacrificio a YHVH cada

día en holocausto un cordero añal sin de-

fecto. Cada mañana lo sacrificarás.

Y con él, cada mañana como ofrenda

vegetal, ofrecerás la sexta parte de un efa

de flor de harina, y la tercera parte de un

hin de aceite para mezclar con la flor de

harina. Es ofrenda vegetal para YHVH

continuamente, por estatuto perpetuo.

Así presentarán el cordero y la ofrenda

vegetal y el aceite cada mañana en holo-

causto continuo.

Así dice Adonay YHVH: Si el príncipe

diera parte de su heredad a cualquiera de

sus hijos, es su herencia; a sus hijos perte-

necerá, pues es su posesión por herencia.

Pero si de su heredad da parte a alguno

de sus siervos, será de éste hasta el año

del jubileo, y luego retornará al príncipe,

porque la herencia pertenece a los hijos.

El príncipe no podrá tomar nada de la

herencia del pueblo, para no defraudarlos

de su posesión. De sus propias posesio-

nes dará herencia a sus hijos, a fin de que

ninguno de mi pueblo sea privado de su

posesión.

Me condujo después por la entrada que

estaba hacia la puerta, a los aposentos

46.12 En el TM: 3ª pers, masc. sing.

Ezequiel 46:20

892

santos de los sacerdotes, que miraban al

norte, y he aquí un recinto detrás de ellos

hacia el occidente.

Y me dijo: Éste es el recinto donde los

sacerdotes cocerán la ofrenda por el peca-

do y la ofrenda por la expiación, y donde

tostarán la ofrenda vegetal, para que no la

saquen al atrio exterior, y santifiquen así

al pueblo.

Luego me condujo al atrio exterior, y

me hizo pasar por las cuatro esquinas del

atrio, y he aquí en cada esquina había un

atrio pequeño.

Y en las cuatro esquinas del atrio ha-

bía pequeños atrios, de cuarenta codos

de largo por treinta de ancho. Los cuatro

eran de la misma medida.

Y había una pared alrededor de ellos

(alrededor de los cuatro), con fogones por

debajo de las paredes en derredor.

Entonces me dijo: Éstos son los fogo-

nes donde los servidores de la Casa coce-

rán los sacrificios del pueblo.

El manantial de la casa

Me condujo nuevamente a la en-

trada de la Casa, y he aquí aguas

que salían de debajo del umbral de la Casa

hacia el oriente, porque la fachada de la

Casa miraba al oriente, y las aguas venían

desde abajo, del lado derecho de la Casa,

al sur del altar.

Luego me sacó afuera, por el camino

de la puerta del norte, y me hizo dar una

vuelta por el camino de afuera, hacia el

exterior, por el camino que daba al orien-

te, y he aquí las aguas salían por el lado

sur.

Cuando el varón salió hacia el oriente

con el cordel en su mano, midió mil co-

dos, y me hizo pasar por las aguas, hasta

los tobillos.

Otra vez midió mil codos, y me hizo pa-

sar por las aguas, hasta las rodillas. Midió

luego otros mil, y me hizo pasar por las

aguas, hasta los lomos.

Midió otros mil, y ya era un río por el

que no podía pasar, porque las aguas ha-

bían crecido de manera que el río no se

podía pasar sino a nado.

Y me dijo: ¿Has visto, hijo de hombre?

Después me llevó, y me hizo volver a la

ribera del río.

Y cuando fui traído de regreso, he aquí

que en la ribera del río, a uno y otro lado,

había muchísimos árboles.

Entonces me dijo: Estas aguas fluyen

hacia la región del oriente, y descenderán

al Arabá, y cuando entren en el mar, el

mar de las aguas pútridas, las aguas reci-

birán sanidad.

Y todo ser viviente que nade por don-

dequiera que entren estos dos ríos, vivi-

rá, y habrá una gran multitud de peces,

porque esas aguas han entrado allí para

que todas las cosas sean sanadas y vivan

dondequiera que llegue el río.

Y sucederá que a los pescadores que es-

tén junto al río, desde En-gadi hasta En-

eglaim, les será lugar para extender redes;

y los peces serán de muchas clases, tan nu-

merosos como los peces del Mar Grande.

Pero sus pantanos y sus lagunas no

se sanearán, sino que quedarán para sa-

linas.

Y en las orillas del río, a uno y otro

lado, crecerá toda clase de árboles fru-

tales, cuyas hojas no se marchitarán y

cuyos frutos no caerán. Brindarán frutos

nuevos todos los meses, porque las aguas

que los riegan salen del Santuario, y su

fruto será para alimento, y sus hojas para

medicina.

Así dice Adonay YHVH: Éstos son los

límites en que repartiréis la tierra por he-

redad entre las doce tribus de Israel. José

recibirá dos porciones.

Y la heredaréis así los unos como los

otros, respecto de la cual alcé mi mano

jurando que la había de dar a vuestros

padres. Por tanto, ésta será la tierra de

vuestra heredad.

Y éste será el límite de la tierra hacia

el lado del norte: desde el Mar Grande, ca-

mino de Hetlón viniendo a Zedad,

Hamat, Berota, Sibraim, que está en-

tre el límite de Damasco y el límite de

Hamat, y Hazar-haticón, que es el límite

de Haurán.

De manera que el lindero será desde

el mar hasta Hazar-enán en el límite de

Damasco, teniendo al norte el límite de

Hamat. Este será el lado del norte.

Y mediréis el límite oriental desde en-

tre Haurán y Damasco, y entre Galaad y la

tierra de Israel, junto al Jordán, desde el

Ezequiel 48:19

893

lindero septentrional hasta el mar orien-

tal. Este será el lado oriental.

Del lado meridional, hacia el sur, desde

Tamar hasta las aguas de Meribá-Cades,

hasta el torrente° y el Mar Grande: éste será

el lado meridional del límite por el sur.

Y el límite occidental será el Mar

Grande, desde el lindero meriodional

hasta frente a Hamat. Éste será el lado

occidental.

Repartición de la tierra prometida

Así dividiréis esta tierra entre vosotros

según las tribus de Israel.

Y echaréis sobre ella suertes por here-

dad entre vosotros, y entre los extranjeros

que moran en medio de vosotros y hayan

tenido hijos entre vosotros; ellos os serán

como naturales entre los hijos de Israel:

echarán suertes con vosotros para tener

heredad entre las tribus de Israel.

Y sucederá que en cualquier tribu don-

de habite el extranjero, allí mismo le da-

réis su heredad, dice Adonay YHVH.

Éstos son los nombres de las tribus:

Desde el extremo norte por la vía

de Hetlón viniendo a Hamat, Hazar-enán,

en los confines de Damasco, al norte, ha-

cia Hamat, tendrá Dan una parte, desde el

lado oriental hasta el occidental.

Junto a la frontera de Dan, desde el lado

oriental hasta el lado del mar, tendrá Aser

una parte.

Junto al límite de Aser, desde el lado

oriental hasta el lado del mar, Neftalí,

otra.

Junto al límite de Neftalí, desde el lado

oriental hasta el lado del mar, Manasés,

otra.

Junto al límite de Manasés, desde el

lado oriental hasta el lado del mar, Efraín,

otra.

Junto al límite de Efraín, desde el lado

oriental hasta el lado del mar, Rubén,

otra.

Junto al límite de Rubén, desde el lado

oriental hasta el lado del mar, Judá, otra.

Junto al límite de Judá, desde el lado

oriental hasta el lado del mar, estará la

porción que reservaréis de veinticinco

mil cañas de anchura, y de longitud como

cualquiera de las otras partes, esto es, des-

de el lado oriental hasta el lado del mar, y

el Santuario estará en medio de ella.

La porción que reservaréis para YHVH

tendrá veinticinco mil cañas de longitud,

y diez mil de ancho.

La porción santa que pertenecerá a los

sacerdotes será de veinticinco mil cañas al

norte, y de diez mil de anchura al occiden-

te, y de diez mil de ancho al oriente, y de

veinticinco mil de longitud al sur; y el San-

tuario de YHVH estará en medio de ella.

Los sacerdotes santificados de los hijos

de Sadoc que me guardaron fidelidad, que

no erraron cuando erraron los hijos de Is-

rael, como erraron los levitas,

ellos tendrán como parte santísima la

porción de la tierra reservada, junto al lí-

mite de la de los levitas.

Y la de los levitas, al lado de los límites

de la de los sacerdotes, será de veinticinco

mil cañas de longitud, y de diez mil de

anchura; toda la longitud de veinticinco

mil, y la anchura de diez mil.

No venderán nada de ello, ni lo per-

mutarán, ni traspasarán las primicias de

la tierra; porque es cosa consagrada a

YHVH.

Y las cinco mil cañas de anchura que

quedan de las veinticinco mil, serán pro-

fanas, para la ciudad, para habitación y

para ejido; y la ciudad estará en medio.

Éstas serán sus medidas: al lado del

norte cuatro mil quinientas cañas, al lado

del sur cuatro mil quinientas, al lado del

oriente cuatro mil quinientas, y al lado

del occidente cuatro mil quinientas.

Y el ejido de la ciudad será al norte de

doscientas cincuenta cañas, al sur de dos-

cientas cincuenta, al oriente de doscien-

tas cincuenta, y de doscientas cincuenta

al occidente.

Y lo que quede de longitud delante de

la porción santa, diez mil cañas al oriente

y diez mil al occidente, que será lo que

quedará de la porción santa, será para que

siembren los que sirven a la ciudad.

Y los que sirvan a la ciudad serán de

todas la tribus de Israel.

47.19 Esto es, Egipto.

Ezequiel 48:20

894

Toda la porción reservada de veinticinco

mil cañas por veinticinco mil en cuadro,

reservaréis como porción para el Santua-

rio, y para la posesión de la ciudad.

Del príncipe será lo que quedare a uno

y otro lado de la porción santa y de la po-

sesión de la ciudad, esto es, delante de las

veinticinco mil cañas de la porción hasta

el límite oriental, y al occidente delante

de las veinticinco mil hasta el límite oc-

cidental, delante de las partes dichas será

del príncipe; porción santa será, y el San-

tuario de la casa estará en medio de ella.

De este modo, la parte del príncipe

será la comprendida desde la porción de

los levitas y la porción de la ciudad, entre

el límite de Judá y el límite de Benjamín.

En cuanto a las demás tribus, desde el

lado oriental hasta el lado del mar, Benja-

mín tendrá una porción.

Junto al límite de Benjamín, desde el

lado oriental hasta el lado del mar, Si-

meón, otra.

Junto al límite de Simeón, desde el

lado oriental hasta el lado del mar, Isacar,

otra.

Junto al límite de Isacar, desde el lado

oriental hasta el lado del mar, Zabulón,

otra.

Junto al límite de Zabulón, desde el lado

oriental hasta el lado del mar, Gad, otra.

Junto al límite de Gad, al lado meri-

dional, al sur, será el límite desde Tamar

hasta las aguas de las rencillas, y desde

Cades y el arroyo hasta el Mar Grande.

Ésta es la tierra que repartiréis por

suertes en heredad a las tribus de Israel,

y éstas son sus porciones, dice Adonay

YHVH.

Y éstas son las salidas de la ciudad: al

lado del norte, cuatro mil quinientas ca-

ñas por medida.

Y las puertas de la ciudad serán según

los nombres de las tribus de Israel: tres

puertas al norte: la puerta de Rubén, una;

la puerta de Judá, otra; la puerta de Leví,

otra.

Al lado oriental cuatro mil quinientas

cañas, y tres puertas: la puerta de José,

una; la puerta de Benjamín, otra; la puer-

ta de Dan, otra.

Al lado del sur, cuatro mil quinientas

cañas por medida, y tres puertas: la puer-

ta de Simeón, una; la puerta de Isacar,

otra; la puerta de Zabulón, otra.

Y al lado occidental cuatro mil qui-

nientas cañas, y sus tres puertas: la puer-

ta de Gad, una; la puerta de Aser, otra; la

puerta de Neftalí, otra.

En derredor tendrá dieciocho mil ca-

ñas. Y desde aquel día, el nombre de la

ciudad será YHVH-Sama.°

48.35

→ § 4.

En el año tercero del reinado de

Joacim, rey de Judá, llegó a Jerusalem

Nabucodonosor, rey de Babilonia, y la si-

tió.

Y Adonay entregó en su mano a Joacim

rey de Judá, y parte de los utensilios de

la Casa de Dios, y los llevó a tierra de

Sinar, al templo de su dios, y colocó los

utensilios en el tesoro del templo de su

dios.

El rey ordenó a Aspenaz, jefe de los eu-

nucos, seleccionar algunos israelitas del

linaje real y de la nobleza,

jóvenes perfectamente sanos, de buen

parecer, bien formados en sabiduría, cul-

tos e inteligentes, y aptos para servir en el

palacio real, y ordenó que se les enseñara

la lengua y literatura de los caldeos.

El rey les asignó su ración diaria de la

mesa real, y del vino que él bebía, para

alimentarlos durante tres años, al cabo de

los cuales pasarían a servir al rey.

Entre ellos había unos judíos: Daniel,

Ananías, Misael y Azarías;

a los cuales el jefe de los eunucos les

cambió los nombres, llamando a Daniel,

Beltsasar; a Ananías, Sadrac; a Misael,

Mesac, y a Azarías, Abed-nego.

Daniel decidió en su corazón no conta-

minarse con la comida del rey ni con el

vino que bebía, por lo que pidió al prín-

cipe de los eunucos que lo dispensara de

esa contaminación.

Y Dios había concedido a Daniel hallar

gracia y afecto de parte del jefe de los eu-

nucos.

Y el jefe de los eunucos dijo a Daniel:

Temo a mi señor el rey, que ha asigna-

do vuestra comida y bebida. Si él llega

a ver vuestros rostros demacrados, en

comparación con los jóvenes que son de

vuestra edad, peligraría mi cabeza ante

el rey.

Entonces Daniel dijo al mayordomo,

que el jefe de los eunucos había puesto

para cuidarlo a él, a Ananías, a Misael y

a Azarías:

Te ruego que hagas la prueba con tus

siervos durante diez días: que nos den le-

gumbres para comer y agua para beber,

y luego sea comparado nuestro sem-

blante con los rostros de los jóvenes que

comen de la comida del rey, y haz después

con tus siervos según hayas visto.

Y él convino con ellos, e hizo la prueba

durante diez días.

Al final de los diez días, sus semblantes

tenían mejor parecer y estaban más salu-

dables que todos los jóvenes que comían

de los delicados manjares del rey.

Por lo cual el mayordomo se llevaba la

porción de la comida de ellos y el vino que

habían de beber, y les daba legumbres.

Dios concedió a estos cuatro jóvenes

conocimiento e inteligencia en todas las

letras y ciencias, y Daniel sabía además

interpretar visiones y sueños.

Al cabo del tiempo que el rey había fi-

jado para prepararlos, el jefe de los eunu-

cos los llevó delante de Nabucodonosor.

Cuando el rey habló con ellos, no fue

hallado entre todos ellos ninguno como

Daniel, Ananías, Misael y Azarías; y así,

permanecieron en presencia del rey.

Y sobre todo asunto de sabiduría e in-

teligencia que el rey les consultaba, los

halló diez veces mejores que todos los

magos y astrólogos que había en todo su

reino.

En Babilonia

Daniel 1:21

896

Y Daniel continuó° hasta el año prime-

ro del rey Ciro.

El sueño de Nabucodonosor

En el año segundo de su reinado, Na-

bucodonosor tuvo un sueño, y su es-

píritu se perturbó de manera tal, que no

pudo seguir durmiendo.

Hizo llamar el rey a los magos, astró-

logos, hechiceros y caldeos,° para que

interpretaran el sueño del rey. Vinieron

pues y se presentaron ante el rey,

y el rey les dijo: He tenido un sueño, y

mi espíritu se desespera por entender ese

sueño.

Entonces los caldeos respondieron al

rey en lengua aramea: ¡Vive por siempre,

oh rey! Di a tus siervos cuál fue ese sueño,

y te haremos saber la interpretación.

Respondiendo el rey, dijo a los caldeos:

El asunto se me olvidó, pero si no me ha-

céis saber el sueño y su interpretación,

seréis hechos pedazos y vuestras casas

serán convertidas en muladares.

Sin embargo, si me declaráis el sueño

y su interpretación, recibiréis regalos,

recompensas y grandes honores de parte

mía. Sólo declaradme el sueño y su inter-

pretación.

Respondieron por segunda vez, y dije-

ron: Refiera el rey el sueño a sus siervos,

y le mostraremos la interpretación.

Respondió el rey y dijo: En verdad veo

que ponéis dilaciones, porque sabéis que

es un asunto que tengo ya decidido.

Si no me mostráis el sueño, una mis-

ma será vuestra sentencia, pues os habéis

confabulado para mentirme con palabras

falsas mientras pasa el tiempo. ¡Declarad-

me de una vez el sueño, y sabré que po-

dréis interpretármelo!

Los caldeos respondieron ante el rey

y dijeron: No hay hombre sobre la tie-

rra que pueda declarar lo que pide el rey.

Ningún rey, por poderoso que fuera, ha

pedido cosa semejante a mago, astrólogo

o caldeo alguno.

Porque el asunto que el rey demanda

es cosa ardua, y no hay quien lo pueda

declarar al rey, salvo los dioses, cuya mo-

rada no está con la carne.

Por esto el rey, airado y con gran eno-

jo, ordenó que todos los sabios de Babilo-

nia fueran exterminados.

Y se publicó el edicto de que los sabios

fueran llevados a la muerte, y también

buscaron a Daniel y a sus compañeros

para ejecutarlos.

Entonces Daniel habló sabia y pruden-

temente a Arioc, capitán de la guardia

real, encargado de exterminar a los sabios

de Babilonia.

Le preguntó pues a Arioc, capitán del

rey: ¿A qué se debe tan perentorio edic-

to del rey? Entonces Arioc hizo saber el

asunto a Daniel.

Entonces Daniel entró y pidió al rey

que le diera tiempo para mostrar la inter-

pretación al rey.

Y fue Daniel a su casa, y comunicó

todo el asunto a sus compañeros Ananías,

Misael y Azarías,

instándoles a implorar la gran miseri-

cordia del Dios de los cielos respecto al

misterio, a fin de que Daniel y sus com-

pañeros no perecieran junto con los otros

sabios de Babilonia.

Entonces, en una visión nocturna, el

misterio le fue revelado a Daniel, por lo

cual Daniel bendijo al Dios de los cielos.

Daniel pues habló y dijo:

Bendito sea el nombre de ’Eloha

Por los siglos de los siglos,

Suya es la sabiduría y el poder.

Él muda los tiempos y las edades.

Él quita los reyes y establece los

reyes.

Él da la sabiduría a los sabios,

Y ciencia a los inteligentes,

Revela los secretos más profundos,

Conoce lo que ocultan las tinieblas,

Y la luz habita con Él.

¡A ti, oh Dios de mis padres,

Te alabo y te doy gracias,

Pues me diste sabiduría y fortaleza,

Y me revelaste lo que te pedimos:

¡Nos diste a conocer el asunto del

rey!

Después de esto fue Daniel a Arioc, al

cual el rey había puesto para matar a los

sabios de Babilonia, y le dijo así: No mates

a los sabios de Babilonia. Llévame ante la

1.21 Esto es, en la casa real. 2.2 Esto es, especialistas en lo oculto.

Daniel 2:46

897

presencia del rey, y yo le mostraré la in-

terpretación del sueño.

Arioc llevó prontamente a Daniel ante

el rey, y le dijo así: He hallado un varón de

los deportados de Judá que dará la inter-

pretación al rey.

El rey preguntó a Daniel, al cual llama-

ban Beltsasar: ¿Podrás tú acaso hacerme

saber el sueño que vi, con su interpreta-

ción?

Daniel respondió delante del rey, y

dijo: El misterio que el rey demanda, ni

sabios, ni astrólogos, ni magos ni adivi-

nos lo pueden revelar al rey.

Pero ’Elah existe en los cielos, el cual

revela los misterios, el cual hace conocer

al rey Nabucodonosor lo que ha de acon-

tecer en los postreros días. He aquí tu

sueño, y las visiones que has tenido en tu

cama:

Estando tú, oh rey, en tu cama, te

vinieron pensamientos por saber lo que

había de ser en lo por venir; y el que re-

vela los misterios te mostró lo que ha de

ser.

Y a mí me ha sido revelado el misterio,

no porque en mí haya más sabiduría que

en cualquier otro viviente, sino para que

se dé a conocer la interpretación al rey, y

para que entiendas los pensamientos de

tu corazón.

Tú, oh rey, mirabas, y ¡he aquí una

imagen colosal! Esta estatua, que era

gigantesca, y cuya gloria era muy subli-

me, estaba en pie ante ti, y su aspecto era

asombroso.

La cabeza de esta imagen era de oro

fino; su pecho y sus brazos, de plata; su

vientre y sus muslos, de bronce;

sus piernas, de hierro; sus pies, en par-

te de hierro y en parte de barro cocido.

Estabas mirando, hasta que fue corta-

da una piedra (no con mano humana), y

golpeó a la imagen en sus pies de hierro y

barro cocido y los desmenuzó.

Entonces fueron desmenuzados junta-

mente el hierro, el barro cocido, el bron-

ce, la plata y el oro, y fueron como tamo

de las eras del verano, que el viento arre-

bata sin que de ellos quede rastro algu-

no. Pero la piedra que golpeó a la imagen

vino a ser un gran monte que llenó toda

la tierra.

Éste es el sueño, y ahora diremos° al

rey su interpretación:

Tú, oh rey, eres el más poderoso rey, a

quien el Dios de los cielos ha dado el rei-

no y el poder, la fortaleza y la majestad.

Y dondequiera habitan los hombres,

las bestias del campo y las aves de los cie-

los, Él los ha entregado en tu mano, y te

ha dado el dominio sobre todo: ¡Tú eres

esa cabeza de oro!

Después de ti, se levantará otro reino

inferior al tuyo; y luego un tercer reino

de bronce, el cual dominará sobre toda la

tierra.

El cuarto reino será fuerte como el

hierro, y como el hierro desmenuza y

rompe todas las cosas, así desmenuzará y

quebrantará todo.

Y lo que viste de los pies y los dedos,

en parte de barro cocido de alfarero y en

parte de hierro, representan un reino di-

vidido, pero habrá en él algo de la solidez

del hierro, según viste el hierro mezclado

con el barro cocido.

Y por ser los dedos de los pies en parte

de hierro y en parte de barro cocido, el rei-

no será en parte fuerte y en parte débil.

Según viste el hierro mezclado con el

barro, se mezclarán por medio de alian-

zas humanas, pero no se unirán el uno

con el otro, como el hierro no se mezcla

con el barro.

Y en los días de estos reyes, el Dios

de los cielos establecerá un reino que no

será jamás destruido, ni el reino será de-

jado a otro pueblo, sino que desmenuzará

y consumirá a todos estos reinos, pero él

permanecerá para siempre,

tal como viste que del monte fue cor-

tada una piedra (no con mano humana),

la cual desmenuzó el hierro, el bronce, el

barro, la plata y el oro. El gran Dios ha

mostrado al rey lo que ha de acontecer en

lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel

su interpretación.

Entonces el rey Nabucodonosor se

postró sobre su rostro y se humilló ante

Daniel, y mandó que le ofrecieran presen-

tes e incienso.

2.36 Nótese el plural.

Daniel 2:47

898

Y habló el rey a Daniel, y dijo: ¡Cier-

tamente vuestro Dios es el Dios de los

dioses y Señor de los reyes, y revelador

de misterios, pues pudiste revelar este

misterio!

Entonces el rey hizo engrandecer a Da-

niel, y le dio grandes honores y muchos

presentes, y lo constituyó gobernador de

toda la provincia de Babilonia, y príncipe

sobre todos los sabios de Babilonia.

Daniel entonces solicitó del rey, y ob-

tuvo que pusiera sobre los negocios de la

provincia de Babilonia a Sadrac, Mesac y

Abed-nego; pero Daniel permaneció en la

corte del rey.

La soberbia de Nabucodonosor

El rey Nabucodonosor hizo una esta-

tua de oro de sesenta codos de altura

y seis codos de ancho, y la hizo levantar

en la llanura de Dura, en la provincia de

Babilonia.

Y el rey Nabucodonosor hizo que se re-

unieran los sátrapas, prefectos y gober-

nadores, jueces, tesoreros, consejeros,

magistrados, y todos los altos funciona-

rios de las provincias, para que vinieran

a la consagración de la estatua que el rey

Nabucodonosor había hecho levantar.

Con lo cual fueron reunidos los sátra-

pas, prefectos y gobernadores, los jueces,

tesoreros, consejeros, magistrados, y to-

dos los altos funcionarios de las provin-

cias, a la consagración de la estatua que el

rey Nabucodonosor había hecho levantar,

y se presentaron ante la estatua que el rey

Nabucodonosor había hecho levantar.

Entonces el heraldo pregonó a gran voz:

Pueblos, naciones y lenguas:

¡Se ordena que al oír el son de la corneta

y del silbato, del tamboril, del arpa y del

salterio, de la zampoña y de todo instru-

mento de música, os postréis y adoréis la

estatua de oro que ha hecho levantar el

rey Nabucodonosor!

¡El que no se postre en adoración, en la

misma hora será arrojado dentro de un

horno de fuego abrasador!

Por lo cual, al momento en que los di-

versos pueblos oyeron el son de la corneta

y del silbato, del tamboril, del arpa y del

salterio, de la zampoña y de todo instru-

mento de música, los pueblos de toda na-

ción y lengua se postraron y adoraron la

estatua de oro que el rey Nabucodonosor

había hecho levantar.

Con tal motivo, se acercaron en aquel

momento algunos varones caldeos y acu-

saron maliciosamente a los judíos.

Tomando la palabra, dijeron al rey Na-

bucodonosor: ¡Oh rey, vive para siempre!

Tú, oh rey, has decretado que todo hom-

bre que oiga el son de la corneta y del silba-

to, del tamboril, del arpa y del salterio, de la

zampoña y de todo instrumento de música,

se postre y adore la estatua de oro,

y el que no se postre en adoración, sea

arrojado dentro del horno de fuego abra-

sador.

Pero hay ciertos varones judíos, a

quienes encomendaste la administración

de la provincia de Babilonia: Sadrac, Me-

sac y Abed-nego; estos hombres, oh rey,

no te guardan ninguna consideración, ni

adoran a tus dioses, ni han adorado la es-

tatua de oro que hiciste erigir.

Entonces Nabucodonosor, con cólera

y furor, mandó traer a Sadrac, Mesac y

Abed-nego, los cuales fueron llevados de

inmediato ante el rey.

Nabucodonosor tomó la palabra y les

dijo: Sadrac, Mesac y Abed-nego: ¿Es ver-

dad que vosotros no rendís culto a mis

dioses, ni adoráis la estatua de oro que yo

hice levantar?

Ahora pues, si al oír el son de la cor-

neta y del silbato, del tamboril, del arpa

y del salterio, de la zampoña y de todo

instrumento de música, estáis dispuestos

a postraros en adoración ante la estatua

que he hecho, os irá bien;° pero si no la

adoráis, en la misma hora seréis echados

en medio del horno de fuego abrasador, ¿y

qué dios os podrá librar de mis manos?

Entonces Sadrac, Mesac y Abed-nego

respondieron al rey Nabucodonosor, di-

ciendo: No tenemos por qué responderte

sobre este asunto.

¡He aquí, nuestro Dios a quien servi-

mos, existe! Él tiene poder, oh rey, para

3.15 os irá bien. Al no percibir la elipsis, muchas versiones insertan interrogación, pero debe leerse con el condicional.

→Lc.13.9.

Daniel 4:9

899

librarnos del horno de fuego abrasador y

librarnos de tus manos,

y aunque no lo haga, oh rey, entiende

que tampoco daremos culto a tus dioses,

ni nos postraremos ante la estatua que hi-

ciste levantar.

Nabucodonosor entonces, lleno de fu-

ria contra Sadrac, Mesac y Abed-nego, y

con el rostro desencajado ordenó que el

horno fuera calentado siete veces más de

lo acostumbrado.

Y mandó a algunos de los hombres

más fornidos de su ejército que ataran a

Sadrac, Mesac y Abed-nego, y los arroja-

ran al horno en llamas.

Así estos varones fueron atados con sus

zaragüelles, sus túnicas, sus turbantes y

sus vestidos, y fueron echados dentro del

horno de fuego abrasador.

Y por cuanto la orden del rey era apre-

miante, y el horno estaba demasiado ca-

liente, las llamas abrasaron a los hombres

que habían arrojado a Sadrac, Mesac y

Abed-nego;

mientras los tres varones, Sadrac, Me-

sac y Abed-nego, caían atados dentro del

horno de fuego en llamas.

Entonces el rey Nabucodonosor, estu-

pefacto, se levantó de repente, y preguntó

a los de su consejo: ¿No fueron tres los

varones que cayeron atados dentro del

fuego? Ellos respondieron al rey: Es ver-

dad, oh rey.

Pero él repondió: ¡Mirad! Estoy viendo

a cuatro varones sueltos que se pasean en

medio del fuego sin sufrir ningún daño,

y el aspecto del cuarto es semejante a un

hijo de los dioses.°

Y Nabucodonosor se acercó a la puerta

del horno de fuego en llamas, y dijo: ¡Sa-

drac, Mesac y Abed-nego, siervos de ’Elaha

‘Il·laya,° salid y venid! Y Sadrac, Mesac y

Abed-nego salieron del medio del fuego.

Y los sátrapas, prefectos, gobernadores

y consejeros del rey, reunidos allí, vieron

cómo el fuego no había tenido poder al-

guno contra aquellos varones. Ni siquiera

sus cabellos estaban chamuscados; sus

ropas estaban intactas y no tenían olor a

quemado.

Entonces Nabucodonosor dijo: ¡Ben-

dito sea el Dios de Sadrac, Mesac y

Abed-nego, que envió su ángel, y libró a

sus siervos que confiaron en Él no cum-

pliendo el edicto del rey, y entregaron sus

cuerpos antes que servir y adorar a otro

dios que no fuera su Dios!

Decreto pues, que todo pueblo, nación

o lengua que profiera blasfemia contra el

Dios de Sadrac, Mesac y Abed-nego, sea

descuartizado, y su casa convertida en

muladar, por cuanto no hay dios que pue-

da librar como Éste.

Y el rey engrandeció a Sadrac, Mesac y

Abed-nego en la provincia de Babilonia.

La proclama real

El rey Nabucodonosor a todos los pue-

blos, naciones y lenguas que moran en

toda la tierra: ¡Paz os sea multiplicada!

Conviene que yo publique las señales

y prodigios que ’Elaha ‘Il·laya ha hecho

conmigo.

¡Cuán grandes son sus señales, y cuán

potentes sus maravillas! ¡Su reino es un

reino sempiterno, y su señorío de genera-

ción en generación!

El gran árbol

Yo Nabucodonosor estaba tranquilo en

mi casa y floreciente en mi palacio.

Vi un sueño que me espantó, y tendido

en cama, me turbaron las imaginaciones

y visiones de mi cabeza.

Por esto mandé que vinieran ante mí to-

dos los sabios de Babilonia, para que me

mostraran la interpretación del sueño.

Vinieron, pues, magos, astrólogos, cal-

deos y adivinos, y referí el sueño delante

de ellos, pero no me pudieron mostrar su

interpretación,

hasta que se presentó ante mí Daniel,

cuyo nombre es Beltsasar, como el nom-

bre de mi dios, y en quien mora el espíritu

del Dios santo. Y referí mi sueño delante

de él, diciendo:

Beltsasar, príncipe de los magos, ya que

he entendido que el espíritu del Dios san-

to está en ti, y que ningún misterio se te

esconde, he aquí las visiones del sueño

3.25 arm. bar ’elahin = hijo de dioses. 3.26 arm. Dios Altísimo. Indudablemente, la visión del rey tuvo un efecto relevante en el

conocimiento del nombre del Dios de Israel.

Daniel 4:10

900

que he tenido; declárame ahora su inter-

pretación.

Éstas fueron las visiones de mi cabeza

hallándome en mi lecho: Miré, y he aquí

en medio de la tierra un árbol cuya altura

era enorme.

El árbol crecía y se hacía fuerte, y su

copa llegaba hasta los cielos, y su exten-

sión a todos los confines de la tierra.

Su follaje era hermoso y su fruto abun-

dante, y había en él alimento para todos.

Debajo de él hallaban abrigo las bestias

del campo, y en sus ramas hacían morada

las aves de los cielos, y de él se alimentaba

toda carne.

Yo miraba en las visiones de mi cabeza

mientras estaba en mi lecho, cuando he

aquí un guardián santo descendía de los

cielos,

y clamando a gran voz, dijo así: ¡Cor-

tad el árbol y quitadle sus ramas, sacudid

su follaje y derramad su fruto, y váyanse

las bestias que están debajo de él, y las

aves de sus ramas!

Pero dejad el tronco con sus raíces en

la tierra, ligado° con ligaduras de hierro

y bronce entre la hierba del campo, y con

el rocío de los cielos sea bañado, y con las

bestias comparta la hierba de la tierra.

Sea cambiada su mente de hombre,° y

désele instinto de bestia, y pasen sobre él

siete tiempos.

La sentencia es por decreto de los guar-

dianes, y la decisión por la palabra de los

Santos, para que los vivientes reconozcan

que Il·laya domina sobre el reino de los

hombres, que lo da a quien le place y pone

sobre él al más humilde de los hombres.

Yo, el rey Nabucodonosor, vi este sue-

ño. Tú, pues, Beltsasar, dirás su interpre-

tación, porque ninguno de los sabios de

mi reino han podido darme su interpreta-

ción, pero tú sí puedes, porque en ti mora

el espíritu de los dioses santos.

Interpretación

Pero Daniel (cuyo nombre es Beltsa-

sar), quedó atónito casi una hora, turba-

do por sus pensamientos. Entonces el rey

habló y dijo: Oh Beltsasar, no te turben ni

el sueño ni su interpretación. Respondió

Beltsasar, y dijo: Señor mío, sea este sue-

ño para tus enemigos, y su interpretación

para los que te aborrecen.

El árbol que has visto, que crecía y se ha-

cía fuerte, y cuya copa llegaba a los cielos, y

se extendía a todos los confines de la tierra,

cuyo follaje era hermoso y su fruto

abundante, en que había alimento para

todos, debajo del cual moraban las bestias

del campo, y en cuyas ramas anidaban las

aves de los cielos,

eres tú mismo, oh rey, que creciste y

te hiciste fuerte, pues tu grandeza creció

hasta llegar hasta los cielos, y tu dominio

hasta los confines de la tierra.

Y en cuanto a lo que vio el rey, un

guardián santo que descendía de los cie-

los y decía: Cortad el árbol y destruidlo,

dejad en la tierra el tronco con sus raíces,

ligado con ligaduras de hierro y bronce

entre la hierba del campo y con el rocío

de los cielos sea bañado, y con las bestias

del campo sea su porción, hasta que pa-

sen siete tiempos sobre él,

ésta es la interpretación, oh rey, y la

sentencia de Il·laya, que ha venido sobre

mi señor el rey:

Te echarán de entre los hombres, y con

las bestias del campo será tu morada, y con

hierba del campo te apacentarán como a

los bueyes, y con el rocío de los cielos se-

rás bañado; y pasarán siete tiempos sobre

ti, hasta que reconozcas que ’Elyón tiene

dominio en el reino de los hombres, y que

lo da a quien Él quiere.

Y en cuanto a la orden de dejar el tron-

co del árbol con sus raíces en la tierra,

significa que tu reino te quedará firme,

después que hayas reconocido que los cie-

los son los que gobiernan.

Por tanto, oh rey, acepta mi consejo: re-

dime tus pecados con justicia, y borra tus

iniquidades mostrando misericordias para

con los oprimidos, por si tal vez pueda ha-

ber una prolongación de tu tranquilidad.

Cumplimiento

Todo esto le sobrevino al rey Nabuco-

donosor.

Al cabo de doce meses, paseando en el

palacio real de Babilonia,

4.15 .ligado. 4.16 Lit. corazón de hombre… corazón de bestia.

Daniel 5:12

901

el rey habló diciendo: ¿No es ésta la

gran Babilonia que yo edifiqué para mo-

rada real con la grandeza de mi poder,

para gloria de mi majestad?

Aún estaban estas palabras en la boca

del rey, cuando una voz cayó de los cielos:

Oh rey Nabucodonosor, a ti se te habla. El

reino te es quitado.

Serás apartado de entre los hombres,

y tu habitación será con las bestias del

campo. Te apacentarán como a los bue-

yes, y siete tiempos pasarán sobre ti,

hasta que reconozcas que Il·laya tiene el

dominio en el reino de los hombres, y lo

da a quien Él quiere.

Y en la misma hora se cumplió la pa-

labra sobre Nabucodonosor, y fue aparta-

do de entre los hombres, y comía hierba

como los bueyes, y su cuerpo se humede-

cía con el rocío de los cielos, hasta que su

pelo creció como plumas de águila, y sus

uñas como las de las aves.

Pero al fin del tiempo, yo Nabucodono-

sor alcé mis ojos a los cielos, y mi razón me

fue devuelta. Entonces bendije a ’Elyón, y

alabé y glorifiqué al que vive para siempre,

cuyo dominio es dominio sempiterno, y su

reino por todas las edades.

Y todos los moradores de la tierra son

considerados como nada, y Él hace según

su voluntad en el ejército de los cielos y

en los habitantes de la tierra, y no hay

quien detenga su mano, ni quien le diga:

¿qué haces?

En aquel mismo tiempo me fue de-

vuelta mi razón y la majestad de mi

reino, y mi dignidad y mi grandeza vol-

vieron a mí, y mis consejeros y mis gran-

des me buscaron, y fui restablecido en

mi reino, y me fue añadida una preemi-

nente grandeza.

Ahora yo, Nabucodonosor, alabo y en-

grandezco y glorifico al Rey de los cielos,

porque todas sus obras son verdaderas y

justos sus caminos, y Él puede abatir a

aquellos que andan con soberbia.

Belsasar

El rey Belsasar hizo un gran banquete

para mil de sus príncipes, y bebió vino

en presencia de los mil.

Recalentado con el vino, Belsasar man-

dó traer los vasos de oro y de plata que

Nabucodonosor su padre° había sacado

del Santuario de Jerusalem, para que be-

bieran en ellos el rey y sus grandes, sus

mujeres y sus concubinas.

Entonces fueron traídos los vasos de

oro que habían sacado del Santuario de

la Casa de Dios que hubo en Jerusalem, y

brindaron con ellos el rey y sus príncipes,

sus mujeres y sus concubinas.

Y apurando el vino, alababan a los dioses

de oro y de plata, de bronce y de hierro, de

piedra y madera,

cuando de repente aparecieron los de-

dos de una mano humana, que escribía

delante del candelero sobre lo encalado

del muro del palacio real, y el rey veía

cómo escribían los dedos.

Entonces el rey palideció, y la mente se

le turbó, y se debilitaron sus lomos, y sus

rodillas daban una contra otra.

A gritos el rey mandó que vinieran los

magos, astrólogos y adivinos, y dijo el rey

a los sabios de Babilonia: El que lea esta

escritura y me muestre su interpretación,

será vestido de púrpura, y llevará en su

cuello un collar de oro, y será el tercer

señor del reino.

Entonces fueron introducidos todos los

sabios del rey, pero no pudieron leer la

escritura ni mostrar al rey su interpreta-

ción.

Entonces el rey Belsasar se turbó sobre-

manera, y palideció, y sus príncipes esta-

ban perplejos.

Pero la reina, motivada por las palabras

del rey y de sus príncipes, entró a la sala

del banquete, y dijo: ¡Vive para siempre,

oh rey! No te turben tus pensamientos, ni

palidezca tu rostro.

En tu reino hay un hombre en el cual

mora el espíritu de los dioses santos, y en

los días de tu padre, luz e inteligencia y

sabiduría, como la sabiduría de los dioses

fueron halladas en él, y el rey Nabuco-

donosor, tu padre, oh rey, lo constituyó

príncipe de los magos, astrólogos, caldeos

y adivinos,

por cuanto en él había un espíritu

superior, y ciencia y entendimiento para

5.2 Nabucodonosor es presentado como padre de Belsasar aun cuando en realidad era su abuelo.

Daniel 5:13

902

interpretar sueños, descifrar enigmas y

resolver dudas, esto es, en Daniel, al cual

el rey puso por nombre Beltsasar. Ahora

pues, llámese a Daniel, y él te mostrará la

interpretación.

Entonces Daniel fue conducido ante el

rey. Y dijo el rey a Daniel: ¿Eres tú aquel

Daniel de los hijos de la cautividad de

Judá, que mi padre trajo de Judea?

Yo he oído de ti que el espíritu de los

dioses santos está en ti, y que luz, enten-

dimiento y sabiduría preeminente han

sido hallados en ti.

Y ahora han sido traídos delante de mí

los sabios y astrólogos para que leyeran

esta escritura y me dieran su interpreta-

ción; pero no han podido mostrarme la

interpretación del asunto.

De ti, sin embargo, he oído que puedes

dar interpretaciones y resolver enigmas.

Ahora bien, si puedes leer esta escritura

y darme su interpretación, serás vestido

de púrpura con un collar de oro alrededor

de tu cuello, y serás el tercer señor del

reino.

Entonces Daniel respondió y dijo de-

lante del rey: ¡Quédense tus dones para ti

mismo, y da tus premios a otro! Sin em-

bargo, yo leeré el escrito al rey, y le haré

conocer la interpretación.

Oh rey: ’Elaha ‘Il·laya dio a tu padre

Nabucodonosor el reino y la grandeza, la

gloria y la majestad.

Y por la grandeza que le dio, todos los

pueblos, naciones y lenguas temblaban y

temían ante él. A quien quería mataba y a

quien quería concedía vida; a quien que-

ría engrandecía y a quien quería, abatía.

Pero cuando su corazón se ensoberbe-

ció y su espíritu se endureció en su orgu-

llo, fue depuesto del trono de su reino, y

despojado de su gloria.

Y fue apartado de entre los hijos de los

hombres, y su mente se hizo semejante a

la de las bestias, y con los asnos monteses

fue su morada. Hierba le hicieron comer

como a buey, y su cuerpo fue bañado con

el rocío de los cielos, hasta que reconoció

que ’Elaha ‘Il·laya tiene dominio sobre el

reino de los hombres, y que pone sobre él

al que le place.

Y tú, su hijo Belsasar, no has humilla-

do tu corazón, sabiendo todo esto.

Antes bien, te has ensoberbecido con-

tra el Señor de los cielos, e hiciste traer

delante de ti los vasos de su Casa, y tú y

tus grandes, tus mujeres y tus concubinas

estáis bebiendo en ellos, y además de esto,

diste alabanza a dioses de plata y oro, de

bronce, de hierro, de piedra y madera,

que ni ven, ni oyen, ni saben, pero al Dios

en cuya mano está tu aliento, y cuyos son

todos tus caminos, nunca honraste.

Por lo que de su presencia fue enviada

la mano que trazó esta escritura.

Esta es, pues, la escritura que fue tra-

zada: Mene, Mene, Tekel, Uparsin.

Y esta es la interpretación del asunto:

Mene: Contó Dios tu reino, y le ha puesto

fin.

Tekel: Pesado has sido en balanza, y

fuiste hallado falto de peso.

Peres: Tu imperio ha sido roto, y dado

a los Medos y a los Persas.

Entonces dio orden Belsasar, y vistie-

ron a Daniel de púrpura, con un collar de

oro alrededor de su cuello, y proclamaron

que él era el tercer señor del reino.

En aquella misma noche, Belsasar rey

de los caldeos fue muerto.

Y Darío, el medo, tomó el reino, siendo

de sesenta y dos años de edad.

Darío

Pareció bien a Darío constituir sobre

el reino ciento veinte sátrapas, para

gobernar en todo el reino,

y al frente de ellos tres gobernadores

(uno de ellos era Daniel), a quienes estos

sátrapas dieran cuenta, para que el rey no

padeciera daño alguno.

Pero este Daniel era superior a los sá-

trapas y gobernadores, porque había en

él un espíritu superior, y el rey pensaba

ponerlo sobre todo el reino.

Por lo cual los gobernadores y sátrapas

buscaban ocasión para acusar a Daniel en

lo relacionado al reino, pero no podían

hallar ningún pretexto o corrupción, por-

que él era fiel. Ningún vicio o falta pudie-

ron hallar en él.

Entonces aquellos hombres se dijeron:

No hallaremos contra este Daniel ningún

pretexto para acusarle, si no lo hallamos

contra él en relación con la ley de su

Dios.

Daniel 6:27

903

Por lo que estos gobernadores y sátra-

pas se reunieron ante el rey, y le dijeron

así: ¡Rey Darío, vive para siempre!

Todos los gobernadores del reino, ma-

gistrados, sátrapas, príncipes y capitanes

han acordado por consejo que promul-

gues un edicto real y lo confirmes, que

cualquiera que en el espacio de treinta

días demande petición de cualquier dios

u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado

en el foso de los leones.

Ahora, oh rey, confirma el edicto y fír-

malo para que no sea modificado, confor-

me a la ley de Media y de Persia, que es

irrevocable.

Firmó, pues, el rey Darío el edicto y la

prohibición.

Cuando Daniel supo que el edicto había

sido firmado, entró en su casa, y abiertas

las ventanas de su cámara alta que daban

hacia Jerusalem, se arrodillaba tres veces

al día, y oraba y daba gracias delante de su

Dios, como antes acostumbraba hacerlo.

Al punto aquellos hombres se reunie-

ron atropelladamente, y hallaron a Daniel

haciendo petición y rogando en presencia

de su Dios.

Fueron luego ante el rey y le hablaron

acerca del edicto real: ¿No has confirmado

un edicto que cualquiera que en el espacio

de treinta días pida a cualquier dios u hom-

bre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso

de los leones? Respondió el rey diciendo:

Verdad es, conforme a la ley de Media y de

Persia, la cual no puede ser abrogada.

Entonces ellos contestaron al rey, di-

ciendo: aquel Daniel, que es de los hijos

de los judíos cautivos, no te respeta a ti,

oh rey, ni acata el edicto que confirmaste,

sino que hace su petición tres veces al día.

Cuando el rey oyó el asunto, le pesó en

gran manera, y resolvió librar a Daniel, y

hasta la puesta del sol se esforzó por li-

brarlo.

Pero aquellos hombres se reunieron

alborotados en torno al rey, y le dijeron:

¡Sabe, oh rey, que es ley de Media y de Per-

sia que ningún edicto u ordenanza que el

rey confirme puede ser abrogado!

Fidelidad

Entonces el rey dio orden, y traje-

ron a Daniel y lo echaron en el foso de

los leones. Pero el rey dijo a Daniel: ¡Tu

Dios, a quien sirves continuamente, Él te

libre!

Y fue traída una piedra y puesta sobre

la puerta del foso, la cual el rey selló con

su propio anillo y con el anillo de sus

príncipes, para que el acuerdo acerca de

Daniel no fuera alterado.

Y se retiró el rey a su palacio y pasó la

noche en ayuno, sin hacer venir concubi-

nas a su presencia, y el sueño huyó de él.

Al amanecer, se levantó el rey y al rayar

el alba fue apresuradamente al foso de los

leones.

Y acercándose al foso gritó con voz

afligida a Daniel, y le dijo: ¡Daniel, siervo

del Dios viviente! ¿Ha podido librarte de

los leones ese Dios a quien sirves conti-

nuamente?

Entonces Daniel respondió al rey: ¡Oh

rey, vive para siempre!

Mi Dios ha enviado a su ángel, el cual

cerró la boca de los leones para que no

me hicieran daño, porque ante Él fui ha-

llado inocente, como también lo fui ante

ti, oh rey, pues no te he causado perjuicio

alguno.

Entonces el rey se alegró en gran ma-

nera, y ordenó que sacaran a Daniel del

foso. Y Daniel fue sacado del foso, y no se

halló ninguna lesión en él, porque había

confiado en su Dios.

Luego el rey dio orden, y fueron traí-

dos aquellos hombres que habían acusado

a Daniel, y fueron echados en el foso de

los leones ellos, sus hijos y sus mujeres,

y aún no habían llegado al fondo del foso,

cuando los leones se apoderaron de ellos

y los descuartizaron.

Decreto de Dario

Y el rey Darío proclamó a todos los

pueblos, naciones y lenguas de la tierra:

Paz os sea multiplicada.

De parte mía es puesta esta ordenanza:

Que en todo el dominio de mi reino todos

teman y tiemblen ante la presencia del

Dios de Daniel; porque Él es el Dios vi-

viente, y permanece por todos los siglos,

y su reino no será jamás destruido, y su

dominio perdurará eternamente.

Él salva y Él libra, y hace también se-

ñales y maravillas en los cielos y en la

Daniel 6:28

904

tierra, y Él ha librado a Daniel del poder

de los leones.

Y este Daniel prosperó durante el rei-

nado de Darío y durante el reinado de

Ciro el persa.

Las cuatro bestias

En el año primero de Belsasar rey de

Babilonia tuvo Daniel un sueño y vi-

siones de su cabeza mientras estaba en su

lecho. En seguida escribió el sueño donde

refería la suma del asunto.

Habló Daniel, y dijo: Miraba yo en mi vi-

sión nocturna, y he aquí los cuatro vien-

tos de los cielos se desataron sobre el Mar

Grande,°

y cuatro grandes bestias, diferentes la

una de la otra, subieron del mar.

La primera era como león, pero tenía

alas de águila. Yo estaba mirando hasta

que sus alas fueron arrancadas, y ella fue

alzada de la tierra, y puesta sobre sus pies,

a manera de hombre, y le fue dado cora-

zón de hombre.

La segunda bestia, he aquí era semejan-

te a un oso, y se alzaba de un costado más

que del otro, teniendo tres costillas entre

los dientes de su boca, y le fue dicho: ¡Le-

vántate y devora carne en abundancia!

Después de eso seguí observando, y he

aquí otra bestia, semejante a un leopardo,

que tenía cuatro alas de ave en sus espal-

das. Esta bestia tenía además cuatro cabe-

zas, y le fue dado dominio.

Después de eso vi más visiones noctur-

nas, y he aquí la cuarta bestia, espantosa y

terrible y fuerte en gran manera, teniendo

grandes dientes de hierro, con los cuales

devoraba y descuartizaba, y lo sobrante

lo aplastaba con sus patas. Era muy dife-

rente de todas las bestias que había visto

antes, y tenía diez cuernos.

Estaba observando los cuernos, y he aquí

otro cuerno pequeño salía entre ellos,

ante el cual tres de los primeros cuernos

fueron arrancados de raíz. Y he aquí, este

cuerno tenía ojos como de hombre, y una

boca que hablaba grandes cosas.

Estuve mirando hasta que fueron pues-

tos tronos, y se sentó un Anciano de días,

cuyo vestido era blanco como la nieve, y

cuyos cabellos eran como lana purísima.

Su trono era de llamas de fuego, y éste

tenía ruedas de fuego abrasador.

Un río de fuego corría y salía de delan-

te de Él. Millares de millares lo servían, y

millones de millones estaban de pie ante

su presencia. Entonces el Juez se sentó, y

los libros fueron abiertos.

Yo miraba entonces a causa del soni-

do de las grandes palabras que hablaba

el cuerno: miraba hasta que la bestia fue

muerta, y su cuerpo destruido y entrega-

do al fuego devorador.

En cuanto a las otras bestias, su domi-

nio les fue quitado, pero sus vidas fueron

prolongadas por un tiempo determinado.

Proseguí mirando en las visiones noc-

turnas, y he aquí con las nubes de los

cielos venía uno como hijo de hombre, y

llegó hasta el Anciano de días, y lo hicie-

ron acercarse ante Él.

Y le fue concedido señorío, gloria y un

reino, para que todos los pueblos, nacio-

nes y lenguas lo sirvieran. Su dominio es

dominio eterno, que nunca pasará, y su

reino uno que no será jamás destruido.

En cuanto a mí, Daniel, se me turbó el

espíritu dentro de mi cuerpo, y las visio-

nes de mi cabeza me asombraron.

Me acerqué a uno de los que estaban

de pie, y le pregunté la verdad acerca de

todo esto. Me habló, y me hizo conocer la

interpretación de las cosas:

Estas cuatro grandes bestias son cua-

tro reyes que se levantarán en la tierra.

Después recibirán el reino los santos

de ‘Elyonin, y poseerán el reino por toda

la eternidad, eternamente y para siem-

pre.

Entonces quise saber la verdad acerca

de la cuarta bestia, que era tan diferente

de todas las otras, espantosa en gran ma-

nera, que tenía dientes de hierro y uñas

de bronce, que devoraba y descuartizaba,

y lo sobrante lo aplastaba con sus patas.

Asimismo acerca de los diez cuernos

que tenía en su cabeza, y del otro cuerno

que le había salido, ante el cual habían caí-

do tres. Ese cuerno tenía ojos y una boca

que hablaba grandes cosas, y su aspecto era

más imponente que el de sus compañeros.

7.2 Esto es, el Mar Mediterráneo.

Daniel 8:17

905

Y observé que este cuerno hacía gue-

rra contra los santos, y los vencía,

hasta que vino el Anciano de días, y se

dio el juicio a los santos de ’Elyonin, y lle-

gó el tiempo en que los santos poseyeron

el reino.

Dijo así: La cuarta bestia será un cuar-

to reino en la tierra, el cual será diferente

de todos los otros reinos, y devorará, tri-

llará y despedazará toda la tierra.

En cuanto a los diez cuernos: de ese

reino se levantarán diez reyes, y tras ellos

se levantará otro, el cual será diferente de

los primeros, y a tres reyes derribará.

Hablará palabras contra ‘Il·laya, y que-

brantará a los santos de ‘Elyonin. Inten-

tará cambiar los tiempos y la Ley, y serán

entregados en su poder por un tiempo,

dos tiempos y medio tiempo.

Pero el Juez se sentará, y se le quita-

rá su dominio para que sea destruido y

arruinado hasta el fin.

Y el reino y el dominio y la majestad de

los reinos por debajo de todos los cielos,

será dado al pueblo de los santos de ‘Elyo-

nin, cuyo reino es un reino eterno, y todos

los dominios le servirán y le obedecerán.

Aquí tuvieron fin sus palabras. En

cuanto a mí, Daniel, mis pensamientos

me turbaron mucho y palideció mi rostro,

pero guardé el asunto en mi corazón.

El carnero y el macho cabrío

En el año tercero del reinado del rey

Belsasar, yo, Daniel, tuve una visión,

después de la que ya había tenido.

Contemplaba en la visión que me en-

contraba en la ciudadela de Susa, en la

provincia de Elam, y en la visión yo estaba

junto al río Ulai.

Alcé la vista, y he aquí un carnero en pie

frente al río; tenía dos cuernos, y aunque

los cuernos eran altos, uno era más alto

que el otro, y el más alto había crecido

después que el otro.

Vi que el carnero hería con los cuernos

al poniente, al norte y al sur, y que nin-

guna bestia podía estar en pie delante de

él, ni había quien escapara de su poder,

y hacía conforme a su voluntad y se en-

grandecía.

Mientras yo consideraba esto, he aquí

un macho cabrío venía del poniente sobre

la faz de toda la tierra, sin tocar el suelo, y

aquel macho cabrío tenía un cuerno no-

table entre sus ojos.

Y se acercó hasta el carnero de dos cuer-

nos, que yo había visto en la ribera del río,

y lo embistió con toda la furia de su poder.

Y lo vi llegar junto al carnero encendido

en cólera, e hirió al carnero y rompió sus

dos cuernos, y el carnero no tuvo fuer-

zas para pararse delante de él. Lo derribó,

pues, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo

quien librara al carnero de su poder.

Aquel macho cabrío se engrandeció sobre-

manera, pero estando en su mayor poder,

aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lu-

gar salieron otros cuatro cuernos notables

hacia los cuatro vientos de los cielos.

Y de uno de ellos salió un cuerno peque-

ño, que creció mucho hacia el sur, y hacia

oriente, y hacia la tierra gloriosa.

Y se engrandeció hasta el ejército de

los cielos, y parte del ejército y de las es-

trellas echó por tierra y las pisoteó.

Se llegó a engrandecer hasta contra el

Príncipe de la milicia celestial. Por él fue

quitado el continuo sacrificio, y el lugar

de su Santuario fue echado por tierra.

Y a causa de la prevaricación le fue

entregada la milicia celestial junto con

el continuo sacrificio, y echó por tierra la

verdad, e hizo cuanto quiso, y prosperó.

Entonces oí hablar a cierto santo, y

otro santo preguntó a aquel que hablaba:

¿Hasta cuándo° durará la visión del con-

tinuo sacrificio, y la prevaricación asola-

dora entregando el santuario y el ejército

para ser pisoteados?

Y él dijo: Hasta dos mil trescientas

tardes y mañanas, luego el santuario será

purificado.

Y aconteció que mientras yo Daniel

consideraba la visión y procuraba com-

prenderla, he aquí se puso delante de mí

uno con apariencia de hombre.

Y oí una voz de hombre entre las ri-

beras del Ulai, que clamó y dijo: ¡Gabriel,

haz que éste entienda la visión!

Por lo cual se acercó adonde yo esta-

ba, y cuando vino quedé petrificado, y me

8.13

→§43.

Daniel 8:18

906

postré sobre mi rostro. Pero él me dijo:

Entiende, hijo de hombre, porque la vi-

sión es para el tiempo del fin.

Mientras él hablaba conmigo, caí en

un profundo adormecimiento con mi ros-

tro en tierra, pero él me tocó y me hizo

ponerme en pie.

Y me dijo: He aquí te enseñaré lo que

ocurrirá en el tiempo último de la indigna-

ción, porque eso es para el tiempo del fin.

En cuanto al carnero que viste, que

tenía dos cuernos, éstos son los reyes de

Media y de Persia.

El macho cabrío es el rey de Grecia, y el

gran cuerno entre sus ojos es el primer rey.

Y en cuanto al cuerno que fue que-

brado, y sucedieron cuatro en su lugar,

significa que de esa nación se levantarán

cuatro reinos, aunque no con la fuerza de

él.

Y al fin del reinado de éstos, cuando

los transgresores hayan completado su

transgresión, se levantará un rey altivo de

rostro y entendido en enigmas.

Y su poder será enorme, pero no por su

propia fuerza, y causará grandes ruinas y

prosperará, y actuará arbitrariamente, y

destruirá a los fuertes y al pueblo de los

santos.

Con su sagacidad hará prosperar el

engaño en su mano, y se ensoberbecerá

en su corazón, y en tiempo de seguri-

dad destruirá a muchos, y se levantará

contra el Príncipe de los príncipes, pero

será quebrantado, aunque no por mano

humana.

La visión de las tardes y mañanas que

se ha referido es verdadera, pero tú debes

guardar la visión, porque pertenece a mu-

chos días por venir.

Y yo, Daniel, quedé quebrantado y es-

tuve enfermo algunos días. Luego me le-

vanté y atendí los negocios del rey, pero

estaba espantado a causa de la visión, y

no la entendía.

Las setenta semanas

En el año primero de Darío, hijo de

Asuero, del linaje de los medos, que fue

hecho rey sobre el reino de los caldeos,

en ese primer año de su reinado, yo,

Daniel, entendí de los libros que, según

la palabra de YHVH dada al profeta Jere-

mías, el número de los años que habría de

durar la desolación de Jerusalem serían

setenta años.

Entonces volví mi rostro hacia Adonay

Ha-’Elohim, buscándole en oración y rue-

go, en ayuno, cilicio y ceniza.

Y oré a YHVH mi Dios e hice confesión

diciendo: ¡Oh Adonay! Dios grande, digno

de ser temido, que guardas el pacto y la

misericordia con los que te aman y guar-

dan tus mandamientos:

Hemos pecado, hemos cometido iniqui-

dad, hemos hecho impíamente, hemos

sido rebeldes, y nos hemos apartado de

tus mandamientos y de tus ordenanzas.

No hemos obedecido a tus siervos los pro-

fetas, que en tu Nombre hablaron a nues-

tros reyes y a nuestros príncipes, a nuestros

padres y a todo el pueblo de la tierra.

¡Oh Adonay, tuya es la justicia, y nues-

tra la confusión de rostro, como en el día

de hoy lleva todo judío, los moradores de

Jerusalem, y todo Israel, los de cerca y los

de lejos, en todas las tierras adonde los

has echado a causa de su rebelión con que

se rebelaron contra ti!

¡Oh YHVH, nuestra es la confusión de

rostro, de nuestros reyes, de nuestros

príncipes y de nuestros padres, porque

contra ti pecamos!

De YHVH nuestro Dios es el tener mi-

sericordia y el perdonar, aunque nosotros

nos hemos rebelado contra Él,

y no obedecimos la voz de YHVH nues-

tro Dios, para andar en sus leyes que Él

puso delante de nosotros por medio de

sus siervos los profetas.

Todo Israel ha traspasado tu Ley, apar-

tándose para no obedecer tu voz, por eso

nos han caído las maldiciones consigna-

das con juramento en la Ley de Moisés,

siervo de Ha-’Elohim, porque contra Dios

hemos pecado.

Y Él ha cumplido la palabra que ha-

bló contra nosotros y contra nuestros

príncipes que nos gobernaron, trayendo

sobre nosotros tan grande mal, porque

nunca fue hecho debajo de los cielos

nada semejante a lo que se hizo contra

Jerusalem.

Como está escrito en la Ley de Moi-

sés, todo este mal nos ha sobrevenido, y

sin embargo no hemos aplacado a YHVH

nuestro Dios convirtiéndonos de nuestras

iniquidades y reconociendo tu verdad.

Daniel 10:6

907

Por tanto, YHVH veló sobre el mal y lo

trajo sobre nosotros, porque YHVH nues-

tro Dios es justo en todas sus obras que

hace, pero no hemos escuchado su voz.

Y ahora, Adonay, Dios nuestro, que sa-

caste a tu pueblo de la tierra de Egipto

con mano poderosa y te hiciste renombre

hasta el día de hoy: ¡Hemos pecado y ac-

tuado impíamente!

¡Te ruego, oh Adonay, aparta tu ira e

indignación de sobre tu ciudad Jerusa-

lem, tu Monte Santo, conforme a toda tu

justicia, porque a causa de nuestros peca-

dos y por la maldad de nuestros padres,

Jerusalem y tu pueblo han venido a ser el

oprobio de todos cuantos nos rodean!

Ahora pues, Dios nuestro, oye la oración

de tu siervo y sus ruegos, y haz que tu ros-

tro resplandezca sobre tu Santuario asola-

do, por amor de ti mismo, ¡oh Adonay!

¡Oh Dios mío!, inclina tu oído y escu-

cha; abre tus ojos y mira nuestras desola-

ciones y la ciudad sobre la que se invoca

tu Nombre, porque no elevamos nuestros

ruegos ante ti confiados en nuestras justi-

cias, sino en tus muchas misericordias.

¡Oh Adonay, oye! ¡Oh Adonay, perdona!

¡Oh Adonay, presta oído y hazlo! ¡Oh Dios

mío, por amor de ti mismo, no te tardes!,

porque tu Nombre es invocado sobre tu

ciudad y sobre tu pueblo.

Explicación de la visión

Aún estaba hablando y orando, y con-

fesando mi pecado y el pecado de mi pue-

blo Israel, y derramaba mi ruego delante

de YHVH mi Dios por el monte santo de

mi Dios,

y mientras hablaba en oración, aquel

varón a quien había visto en la visión al

principio, Gabriel, vino a mí volando con

presteza° como a la hora del sacrificio de

la tarde.

Y me hizo entender, y habló conmigo,

diciendo: Oh Daniel, ahora he salido para

darte sabiduría y entendimiento.

Al principio de tus ruegos fue dada la or-

den, y yo he venido para enseñártela, por-

que tú eres varón muy amado. Presta pues

atención a la palabra y entiende la visión:

Setenta semanas están determinadas

sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad,

para terminar la transgresión y poner fin

al pecado, y expiar la iniquidad, para traer

la justicia perdurable, y sellar la visión y la

profecía, y ungir al Santo de los santos.

Sabe, pues, y entiende, que desde la

salida de la orden para restaurar y reedifi-

car a Jerusalem hasta el Mesías Príncipe,

habrá siete semanas y sesenta y dos se-

manas. Se volverá a edificar la plaza y el

muro en tiempos angustiosos.

Después de las sesenta y dos semanas

se quitará la vida al Mesías, mas no por sí.

Y el pueblo de un príncipe que ha de venir

destruirá la ciudad y el Santuario, pero su

fin será como una inundación, y hasta el

fin de la guerra han sido decretados aso-

lamientos.

Y por otra semana confirmará el pacto

con muchos. A la mitad de la semana hará

cesar el sacrificio y la ofrenda. Después,

con la muchedumbre de las abominacio-

nes, vendrá el desolador, hasta que venga

la consumación, y lo que está determina-

do se derrame sobre el desolador.

El Hijo del Hombre

En el año tercero de Ciro rey de Per-

sia fue revelada palabra a Daniel, lla-

mado Beltsasar. Palabra verdadera acerca

de un gran conflicto. Y él comprendió la

palabra y tuvo inteligencia en la visión.

En aquellos días, yo, Daniel, estuve afli-

giéndome por espacio de tres semanas.

No comí manjar delicado, ni carne ni

vino entraron en mi boca, ni me ungí con

ungüento, hasta que fueron cumplidas

tres semanas enteras.

El día veinticuatro del mes primero es-

taba yo a la orilla del gran río Hidekel,°

y alzando mis ojos miré, y he aquí un

varón vestido de lino blanco, ceñidos sus

lomos de oro de Ufaz.

Su cuerpo era como un crisólito, su ros-

tro como un relámpago, y sus ojos como

antorchas de fuego. Sus brazos y pies

tenían la refulgencia del bronce incan-

descente, y el sonido de sus palabras era

como el estruendo de una multitud.

9.21 Lit. con fatiga. Figura de dicción que expresa algo así como con tanta rapidez que se fatigaba. 10.4 Esto es, Tigris. Ver

Gn.2.2.

Daniel 10:7

908

Y sólo yo, Daniel, vi aquella visión, y no

la vieron los hombres que estaban con-

migo, pero un gran temor se apoderó de

ellos y huyeron para esconderse.

Quedé, pues, yo solo, y vi esta gran vi-

sión, y no quedó fuerza en mí, antes mi

fuerza se cambió en abatimiento, y no

tuve vigor alguno.

Pero oí el sonido de sus palabras; y al oír

el sonido de sus palabras, caí de bruces

desfallecido, con mi rostro en tierra.

Pero he aquí una mano me tocó, e hizo

que me enderezara sobre mis rodillas y

las palmas de mis manos.

Y me dijo: Daniel, varón muy amado,

está atento a las palabras que te hablaré, y

ponte en pie, porque a ti he sido enviado

ahora. Y cuando me hubo dicho esa pala-

bra, me puse en pie temblando.

Me dijo: Daniel, no temas, porque des-

de el primer día que dispusiste tu corazón

a entender y a humillarte en la presencia

de tu Dios, fueron oídas tus palabras, y a

causa de tus palabras he venido.

El príncipe del reino de Persia se me

opuso durante veintiún días, pero he aquí

Miguel, uno de los principales príncipes,

vino para ayudarme, y quedé allí con los

reyes de Persia.

He venido para hacerte saber lo que ha

de venir a tu pueblo en los postreros días,

aunque queda otra visión para aquellos

días.°

Mientras me decía estas palabras, yo

estaba con mi vista en tierra, enmudeci-

do.

Pero he aquí, algo como una semejan-

za de hijo de hombre tocó mis labios. En-

tonces abrí mi boca y hablé, y dije al que

estaba delante de mí: Señor mío, con la

visión me han sobrevenido dolores, y no

me quedan fuerzas.

¿Cómo, pues, podrá el siervo de mi

señor hablar con mi señor? Porque al

instante me faltó la fuerza, y no me ha

quedado aliento.

Entonces, aquel que tenía semejanza de

hombre me tocó otra vez, y me fortaleció,

y me dijo: Muy amado, no temas. La

paz sea contigo. ¡Esfuérzate y aliénta-

te! Y no bien hubo hablado, recobré las

fuerzas, y dije: ¡Hable mi Señor, porque

me has fortalecido!

Él me dijo: ¿Sabes para qué he venido

a ti? Ahora tengo que volver para luchar

contra el príncipe de Persia, y al terminar

con él, vendrá el príncipe de Grecia.

Pero te declararé lo que está escrito en

el rollo de la verdad. Nadie me ayuda con-

tra ellos, sino Miguel vuestro príncipe.

Cronología

Yo, por mi parte, en el año prime-

ro de Darío el medo, me puse a su

lado para apoyarlo y fortalecerlo.

Y ahora te anunciaré la verdad: He aquí

que se levantarán todavía tres reyes en Per-

sia, y el cuarto se hará de grandes riquezas

más que todos ellos, y cuando se haya he-

cho fuerte por medio de sus riquezas, agi-

tará a todos contra el reino de Grecia.

Se levantará luego un rey poderoso, que

gobernará con gran dominio y hará su

voluntad.

Pero apenas establecido, su reino será

quebrantado y repartido a los cuatro

vientos de los cielos, pero no a sus des-

cendientes, ni con el poder con que él go-

bernó, porque su reino será arrancado, y

pasará a otros fuera de aquéllos.

Y el rey del sur será fuerte, pero uno de

sus príncipes se hará más fuerte que él y

ejercerá un dominio mayor que el suyo.

Al cabo de algunos años pactarán una

alianza, y la hija del rey del sur vendrá al

rey del norte para hacer la paz, pero no

retendrá la fuerza de su brazo ni su lina-

je subsistirá, ni podrá mantenerse en pie,

sino que ella será entregada junto con los

que la trajeron y el que la engendró y la

sostuvo en aquellos tiempos.

Pero un renuevo de sus raíces se levanta-

rá en su lugar, el cual vendrá con un ejérci-

to y entrará en la fortaleza del rey del norte

y hará en ellos a su arbitrio, y dominará.

Y también a los dioses de ellos, sus imá-

genes fundidas y sus objetos preciosos de

plata y de oro, llevará cautivos a Egipto,

y por años él se mantendrá contra el rey

del norte.

Así pues entrará en su dominio el rey

del sur, y volverá a su tierra.

10.14 Ver Jn.21.21-23; Ap.1.1-2.

Daniel 11:33

909

Pero los hijos de aquél se airarán, y re-

unirán una multitud de grandes ejércitos,

y vendrá° a viva fuerza e invadirá, y pasará

adelante. Luego volverá y llevará la gue-

rra hasta su fortaleza.

Por lo cual se enfurecerá el rey del sur,

y saldrá y peleará contra el rey del norte,

y pondrá en campaña una gran multitud,

y toda aquella multitud será entregada en

su mano.

Y la multitud será llevada, con lo cual

se elevará su corazón, y derribará a mu-

chos millares, pero no prevalecerá.

Porque el rey del norte volverá a poner

en campaña una multitud mayor que la

primera, y al cabo de algunos años vendrá

a viva fuerza con gran ejército y con mu-

chas riquezas.

En aquellos tiempos muchos se le-

vantarán contra el rey del sur; y hombres

violentos de tu pueblo se levantarán para

cumplir la visión, pero fracasarán.

Y vendrá el rey del norte, y levantará

baluartes, y tomará la ciudad fortificada, y

las fuerzas del sur no podrán sostenerse,

ni sus tropas escogidas, porque no habrá

fuerzas para resistir.

Y el que vendrá contra él hará su vo-

luntad, y no habrá quien se le pueda en-

frentar, y estará en la tierra gloriosa, la

cual será consumida bajo su poder.

Luego dirigirá su mira para apoderar-

se de todo su reino, y hará convenios con

él, y le dará su hija por mujer para des-

truirlo, pero ello no tendrá éxito, ni ella

permanecerá de su parte.

Entonces volverá su rostro a las costas

marítimas, y se apoderará de muchas, pero

un príncipe hará cesar su afrenta, y aun

hará volver su afrenta sobre él mismo.

Por lo cual dirigirá su mira hacia las

fortalezas de su propia tierra, pero trope-

zará y caerá, y no será más hallado.

En su lugar se levantará otro que

aplicará grandes tributos a la tierra más

hermosa del reino, pero en pocos días

será quebrantado, sin actos de furia, ni

en batalla.

Y le sucederá en su lugar un plebeyo,

sobre el cual no se habrá conferido la ma-

jestad del reino, pero vendrá en tiempo

de seguridad, y se apoderará del reino por

medio de intrigas.

Las fuerzas enemigas serán barridas

como torrente delante de él, y serán del

todo destruidas, junto con el príncipe de

su pacto.

Porque después de confederarse con

él, actuará engañosamente, y subirá y sal-

drá vencedor con poca gente.

Estando la provincia en paz y en abun-

dancia, entrará y hará lo que no hicieron

sus padres, ni los padres de sus padres:

repartirá entre ellos despojos, botín, y

riquezas, y contra las fortalezas tramará

sus designios, pero esto por un tiempo.

Y empleará su poderío y su coraje contra

el rey del sur con un gran ejército. También

el rey del sur se empeñará en la guerra con

grande y poderoso ejército, pero no preva-

lecerá, porque le harán traición.

Aun los que coman de sus manjares

delicados lo quebrantarán, y su ejército

será destruido y caerán muchos muertos

a cuchillo.

El corazón de estos dos reyes será para

hacerse daño, y en una misma mesa ha-

blarán mentira, pero no prosperarán,

porque todavía el fin es para un tiempo

determinado.

Volverá pues a su tierra con grandes ri-

quezas, y su corazón será contra el pacto

santo, y hará su voluntad, y volverá a su

tierra.

Al tiempo señalado volverá y se dirigi-

rá contra el sur, pero la postrera venida

no será como la primera.

Porque vendrán contra él las naves de

Quitim, y él será intimidado, y volverá, y

se indignará contra el pacto santo, y hará

según su voluntad, y volverá y se entende-

rá con los que abandonen el santo pacto.

Y se levantarán de su parte tropas que

profanarán el Santuario, la fortaleza, y

quitarán el continuo sacrificio, y pondrán

allí la abominación desoladora.

Y a aquellos impíos violadores del pac-

to los inducirá en la apostasía por medio

de halagos, pero el pueblo que conoce a

su Dios se esforzará y actuará.

Y los sabios del pueblo harán que mu-

chos comprendan, aunque por algunos

11.10 Esto es, uno de ellos.

Daniel 11:34

910

días caerán a causa de la espada, de las

llamas, del cautiverio y del saqueo.

Pero en su caída serán ayudados con un

socorro pequeño, por lo cual muchos se

juntarán a ellos con pretextos engañosos.

Por eso algunos de los sabios tropeza-

rán, para que sean acrisolados y purifi-

cados y emblanquecidos hasta el tiempo

del fin, porque aún falta para el tiempo

determinado.

Aquel rey pues hará su voluntad, y se

ensoberbecerá, y se engrandecerá sobre

todo dios, y contra el Dios de los dioses

proferirá cosas espantosas, y prosperará,

hasta que sea consumada la ira, porque lo

decretado se cumplirá.

Del Dios de sus padres no hará caso,

ni del deseo de las mujeres, ni respetará a

dios alguno, porque se engrandecerá a sí

mismo por sobre todas las cosas.

Honrará en cambio al dios de las forta-

lezas; a un dios que sus padres no cono-

cieron lo honrará con oro, plata, piedras

preciosas y ornamentos de gran precio.

Con la unión pues del dios extraño, ac-

tuará contra las fortalezas más inexpug-

nables, y colmará de honores a los que lo

reconozcan. Les dará dominio sobre mu-

chos, y como recompensa les repartirá la

tierra.

Pero al tiempo del fin, el rey del sur

arremeterá contra él, y el rey del norte se

levantará contra él como una tempestad,

con carros y gente de a caballo y muchas

naves, y entrará en los países y pasará so-

bre ellos como un torrente.

Entrará a la tierra gloriosa, y muchas

provincias serán derribadas, pero Edom y

Moab, y la mayoría de los hijos de Amón

escaparán de su mano.

Extenderá su mano también contra

otras tierras, el país de Egipto no escapará,

sino que se apoderará de los tesoros de

oro y plata y de todas las cosas preciosas

de Egipto, y los Libios y los Etíopes lo se-

guirán.

Pero noticias del oriente y del norte lo

turbarán, y saldrá con gran furia para aso-

lar y para destruir enteramente a muchos.

Y plantará los pabellones de su palacio

entre los mares, junto al monte glorioso

y santo, pero llegará a su fin, y no tendrá

quien lo ayude.

El tiempo del fin

En aquel tiempo se levantará Mi-

guel, el gran príncipe que está de

parte de los hijos de tu pueblo, y será

tiempo de angustia, cual nunca fue desde

que hubo gente hasta entonces. Pero en

aquel tiempo será libertado tu pueblo, to-

dos los que se hallen escritos en el rollo.

Y una multitud de los que duermen en

el polvo de la tierra serán despertados,

unos para vida eterna, y otros para ver-

güenza y confusión eterna.

Entonces los entendidos resplandece-

rán como el resplandor del firmamento, y

los que enseñan la justicia a la multitud,

como las estrellas a perpetua eternidad.

Pero tú, Daniel, cierra las palabras y se-

lla el rollo hasta el tiempo del fin. Muchos

correrán de aquí para allá, y la ciencia

será aumentada.

Entonces yo, Daniel, observé, y he aquí

otros dos que estaban en pie, el uno a este

lado del río, y el otro al otro lado del río.

Y dijo uno al varón vestido de lino, que

estaba sobre las aguas del río: ¿Cuándo

será el fin de estas maravillas?

Y yo oí al varón vestido de lino, que esta-

ba parado sobre las aguas del río, cuando

alzando su diestra y su siniestra hacia los

cielos, juró por Aquel que vive eternamen-

te, que sería por un tiempo, y tiempos, y

la mitad de un tiempo; y cuando finalice

el quebrantamiento de la fuerza del pueblo

santo, todas estas cosas serán cumplidas.

Y yo oí, pero no entendí; y dije: Señor

mío, ¿cuál será el fin de estas cosas?

Él respondió: Anda, Daniel, pues estas

palabras están cerradas y selladas hasta el

tiempo del fin.

Muchos serán limpios y emblanqueci-

dos y purificados, pero los impíos segui-

rán procediendo impíamente y ninguno

de los impíos entenderá, pero los enten-

didos comprenderán.

Y desde el tiempo que sea quitado el

continuo sacrificio para poner la abomi-

nación desoladora, habrá mil doscientos

noventa días.

Bienaventurado el que espere, y llegue

a mil trescientos treinta y cinco días.

Y tú irás hasta el fin, y reposarás, y te

levantarás para recibir tu heredad al fin

de los días.

Revelación de YHVH que tuvo Oseas

ben° Beeri, en los días de Uzías, Jo-

tam, Acaz y Ezequías, reyes de Judá, y

en los días de Jeroboam ben Joás, rey de

Israel.

Cuando YHVH comenzó a hablar por

Oseas,° dijo YHVH a Oseas: Ve, tómate a

una mujer prostituta° y engendra hijos de

prostitución,° porque la tierra se prosti-

tuye totalmente, apartándose de YHVH.°

Fue pues y tomó a Gomer,° hija de Di-

blaim,° quien concibió y le dio a luz un

hijo.

YHVH le dijo: Ponle por nombre Jezre-

el,° porque muy pronto visitaré° la casa

de Jehú por la sangre derramada en

Jezreel, y haré cesar el reino de la casa

de Israel.

Y sucederá que en aquel día quebraré el

arco de Israel en el valle de Jezreel.

De nuevo concibió, y dio a luz una hija.

Le dijo: Ponle por nombre Lo-ruhama,°

porque no seguiré compadeciéndome de

la casa de Israel para perdonarlos.°

Pero me compadeceré de la casa de Judá

y los salvaré por YHVH, su Dios. No los

salvaré con arco, ni con espada, ni con ba-

talla, ni con caballos, ni con jinetes.°

Cuando destetó a Lo-ruhama, concibió

y dio a luz un hijo.

Le dijo: Ponle por nombre Lo-ammi,°

porque vosotros no sois mi pueblo ni Yo

seré para vosotros YO SOY.°

°Con todo, el número de los hijos de

Israel será como la arena del mar, que no

se puede medir ni contar.° Y sucederá que

donde se les haya dicho: Vosotros no sois

mi pueblo; se les dirá: Hijos del Dios vi-

viente.

Y los hijos de Judá y los hijos de Israel

serán reunidos en uno, y designarán un

único caudillo, y resurgirán de la tierra,

porque es el día grande de Jezreel.°

Adulterio espiritual

¡Llamad pues a vuestros hermanos

Ammi,° y a vuestras hermanas

Ruhama!°

¡Contended con vuestra madre,

contended,

Que ella no es mi mujer ni Yo soy su

marido,

Para que se quite de su cara sus

fornicaciones,

Y sus adulterios° de entre sus

pechos!

No sea que la despoje

Castigo y Restauración de Israel

1.1 Esto es, hijo de. 1.2 Lit. el principio de lo que YHVH habló por Oseas. 1.2 Lit. de fornicaciones. Prob.: mujer que ejercía

el llamado oficio de prostituta sagrada. Se presenta como símbolo de relaciones ilícitas del pueblo de Dios, tanto políticas

→Ez.16.26, 28, como religiosas →Ex.34.15, 16. 1.2 Conforme al contexto, estos hijos de prostitución vendrían a ser el fruto

de la relación del profeta con Gomer. Prob. su denominación obedece al oficio de su madre.

1.2 Lit. fornicará de YHVH

→4.12

nota.

1.3 Gomer = finalización, extremo. Prob. refiere su grado de depravación. 1.3 Diblaim = tortas de higos. Prob. alude a

una inclinación a prácticas idolátricas

→3.1. 1.4 Jezreel = Dios esparcirá (o sembrará). Nombre profético que contiene un

anuncio de castigo

→Ap.16.16, y al mismo tiempo una promesa de restauración. Su significado es tanto para el cautiverio como

para la futura obra restauradora

→2.23. 1.4 visitaré. Es decir, castigaré →2 R. 9–10. 1.6 Lo-ruhama = no amada. 1.6 para

perdonarlos. LXX: sino que me opondré a ellos.

1.7 Prob. alusión a la liberación milagrosa de Jerusalem de mano de Senaque-

rib

→2 R.18-19. 1.9 Lo-ammi = no-pueblo-mío. 1.9 Nni Yo seré vuestro. Pero, ante la inexistencia del tiempo presente del

verbo, es preferible considerar aquí una referencia al nombre personal de Dios

→Ex.3.14; § 3. 1.10 TM: El c. 2 comienza aquí.

1.10 Lit. que no es medida ni contada. 1.11 Prob. es profecía y no historia. 2.1 Ammi = pueblo mío. 2.1 Ruhama = amada.

2.2 adulterios. Esto es, figura de la adoración idolátrica.

Oseas 2:4

912

Y la deje totalmente desnuda°

Y la ponga como el día que nació,

Y la deje como el desierto,

Y la reduzca a tierra árida,

Y la haga morir de sed,

Y no me compadezca de sus hijos,

porque son hijos bastardos.

Sí, su madre se ha prostituido; la

que los dio a luz se deshonró,

Pues se dijo: Iré en pos de mis

amantes,

Los cuales me dan mi pan y mi agua,

Mi lana y mi lino, mi aceite y mi

vino.

¡He aquí Yo cerco tu camino con

zarzales!°

Cercaré con muro° su muro para

que no encuentre sus senderos.

Perseguirá a sus amantes y no los

alcanzará,

Los buscará y no los encontrará;°

Y dirá: ¡Volveré con mi primer marido,

Porque entonces me iba mejor que

ahora!

Ella no entendía que era Yo quien le

daba

El grano, el mosto° y el aceite,°

Quien le multiplicaba la plata y el

oro, que usan para Baal.

Por eso le quitaré otra vez mi grano

a su tiempo y mi mosto° a su

sazón,

Recuperaré mi lana y mi lino con

que cubría° su desnudez.

Descubriré su infamia ante sus

amantes,

Y no habrá quien la libre de mi

mano.

Pondré fin a todo su alborozo:°

A sus fiestas, sus novilunios y sus

shabbatot,

Y a todas sus solemnidades.

Arrasaré su vid y su higuera, de los

que decía: Son mi paga,°

Me la dieron mis amantes.

Las convertiré en matorrales, y las

comerán las bestias del campo.

La castigaré por los días dedicados a

los Baales,°

A los cuales les quemaba incienso,

Y adornándose con aretes° y

gargantillas,°

Iba en pos de sus amantes, y se

olvidaba de mí, dice YHVH.

Por tanto Yo la atraeré y la

conduciré al desierto,

Y le hablaré a su corazón,

Allí le daré sus viñas y el valle de

Acor° como puerta de esperanza;

Allí me responderá como en su

juventud,

Como cuando salió de Egipto.

Y sucederá en aquel día, dice YHVH,

Tú me llamarás ’Ishí,° y ya no me

llamarás Ba’alí,°

Pues quitaré de su boca los nombres

de los Baales,°

Y sus nombres no serán más

invocados.

Pactaré a favor de ellos un pacto con

las bestias salvajes,

Con las aves de los cielos y con los

reptiles de la tierra;

Romperé el arco, la espada y las

batallas de la tierra,

Y haré que reposen seguros.

Te desposaré conmigo para siempre,

Te desposaré conmigo en justicia y

derecho,

En benignidad y gran misericordia.

Te desposaré conmigo en fidelidad, y

tú conocerás a YHVH.°

2.3 Lit. la desnude desnuda. 2.6 Lit. cerco con setos tu camino con las espinas. 2.6 muro. Prob. alusión a los muros de asedio

que realizaban en la antigüedad.

2.7 Lit. los buscará para no encontrar. 2.8 mosto. Esto es, vino nuevo. 2.8 Prob. se refiere

al aceite fresco, no tratado por el hombre.

2.9

→2.8 nota. 2.9 Lit. y quitaré mi lana y mi lino para cubrir. 2.11 Esto es, un

regocijo extraordinario.

2.12 Se refiere al salario de una prostituta. 2.13 Lit. así visitaré sobre ella los días de los baales.

2.13 Ornamento que se ponía en la nariz. 2.13 gargantilla. Heb. vehelyatah. Vocablo de significado incierto. Aparece una vez

en la Biblia.

2.15 Acor = desgracia

→Jos.7. Símbolo de restauración después del castigo. 2.16 ’Isí = esposo mío. 2.16 Ba’alí

= señor mío. El reino del norte usaba el término Baal no sólo para referirse a las divinidades cananeas, sino también para oca-

sionalmente aludir al Dios de Israel. La palabra baal significa amo, señor o dueño, por lo que es prob. que en un primer período

haya sido usada en Israel como un sinónimo del término Adón o Adonay

→2 S.5.20. Sin embargo, a medida que el culto a los

baales se fue extendiendo entre los israelitas, la palabra baal llegó a ser el nombre de divinidades cananeas, y su uso para aludir

a Dios fue considerado como un sincretismo.

2.17 Aunque Baal es el nombre propio de una divinidad cananea, el texto bíblico

a menudo habla de los baales porque en la religión de los cananeos había gran cantidad de dioses cuyos nombres empezaban

con Baal (Baal-berit = señor del pacto,

→Jue.8.33 o Baal-zebub = señor de las moscas →2 R.1.2). 2.20 VUL registra: que Yo

soy YHVH.

Oseas 4:8

913

Aquel día responderé.°

Oráculo de YHVH:

Yo responderé a los cielos, y ellos

responderán a la tierra,

Y la tierra responderá al trigo, al

vino° y al aceite,°

Y ellos responderán a Jezreel.

Y la sembraré° en la tierra para mí

mismo,

Y me compadeceré de Lo-ruhama,

Y diré a Lo-ammi: Pueblo mío.

Y él responderá: ¡Tú eres mi Dios!

El amor imperecedero

Me dijo YHVH: Ve otra vez, ama a

una mujer amada por su

marido,° y aún así, adúltera,

Tal como YHVH ama a los hijos de

Israel,

Aunque siguen a dioses ajenos,

Y aman las tortas de uvas pasas.°

Me la compré por quince siclos° de

plata

Y un homer° y un letek° de cebada,°

Y le dije: Muchos días me

aguardarás;

No fornicarás ni estarás con hombre

alguno, ni yo estaré contigo.°

Porque muchos días estarán los

hijos de Israel

Sin rey y sin caudillo, sin sacrificio y

sin pilar,°

Sin efod y sin terafim.°

Después volverán los hijos de Israel

y buscarán a YHVH su Dios y a

David su rey;

Y acudirán temblorosos° a YHVH,

y a su misericordia al fin de los

días.

Contra los sacerdotes

¡Oíd el oráculo de YHVH, oh hijos de

Israel!

Porque YHVH tiene una contienda

con los habitantes del país,

Por cuanto no hay fidelidad ni

misericordia,

Ni conocimiento de Dios en la tierra.

Se propagan° el perjurio y la mentira,

El asesinato y el robo,

El adulterio y el libertinaje,

Y un charco de sangre toca al otro.°

Por eso tendrá luto la tierra,

Y todos los que la habitan

desfallecerán,

Juntamente con las bestias del

campo° y las aves de los cielos,°

Y hasta los peces del mar perecerán.

Pero, nadie acuse ni reprenda a otro,

Porque, oh sacerdote, es contigo mi

querella.

Por tanto, tropezarás en pleno día,

Y junto con el profeta tropezarás en

la noche.

Perecerá tu patria,°

Porque mi pueblo perece por falta de

conocimiento.

Por cuanto desechaste el

conocimiento,

Yo te desecharé de mi sacerdocio.°

Por cuanto olvidaste la Ley de tu Dios,

También Yo me olvidaré de tus hijos,

Que mientras más aumentan, más

pecan contra mí;°

Cambiaron mi° gloria en vergüenza:

Se ceban con la ofrenda° del pecado

de mi pueblo,

Y a la iniquidad de éste elevan su

anhelo.°

2.21 LXX y Siríaca omiten responderé. 2.22

→2.8 nota. 2.22 →2.8 nota. 2.23 Promesa de restauración →1.4 nota. 3.1 O

amada de un amante. LXX: que ama a otro.

3.1 Comidas preparadas con propósitos idolátricos para ofrecerlas a las divinidades

paganas

→Jer.7.18 y 44.19. 3.2 .siclos. 3.2 Medida equivalente a diez efas →Ez.45.11. 3.2 Medida de capacidad de áridos.

Término que sólo aparece aquí, por lo que su significado exacto es difícil de determinar.

3.2 LXX registra un homer de cebada

y un cántaro de vino.

3.3 Lit. y también (o tampoco) yo a ti. 3.4 Se trata de piedras o pilares considerados sagrados y gene-

ralmente relacionados con el culto pagano

→Ex.23.24; Lv.26.1; 1R.14.23. 3.4 terafim. Esto es, ídolos familiares →Gn.31.19,

30 y 32, y Jue.18.17 y 24, usados como medio de adivinación en Israel

→2 R.23.24, como ya se hacía en los pueblos paganos

→Ez.21.21. 3.5 Esto es, sentimiento muy fuerte, que en algunos casos puede llegar al temblor físico que produce el terror.

4.2 Se propagan. Lit. se abren brechas. En otros contextos indica un crecimiento explosivo. En esos casos la idea es que los

hechos han roto sus propios límites. LXX añade sobre la tierra.

4.2 Lit. la sangre toca a la sangre. Manera figurada que expresa

el incremento de la violencia. En ocasiones, la sangre es símbolo de actos homicidas, y la expresión indica la reiteración de tales

actos.

4.3 LXX añade los reptiles de la tierra. 4.3 Lit. con las fieras salvajes y con las aves del cielo. 4.6 patria. Lit. madre.

4.6 Lit. te desecharé de ser sacerdote para mí. 4.7 Lit. conforme a su multiplicarse, así pecan contra mí. 4.7 11ª enmienda de

los Soferim

→ § 6 - § 17. 4.8 .la ofrenda. Ver nota siguiente. 4.8 Lit. elevan su alma. Según la ley de los sacrificios →Lv.7.1-8,

los sacerdotes podían comer de las ofrendas por el pecado. La denuncia aquí es que los sacerdotes hacían que el pueblo pecara

más a fin de obtener mayor número de sacrificios.

Oseas 4:9

914

Pero la suerte del sacerdote será

como la del pueblo,

Visitaré° sobre él sus caminos, y le

daré el pago de sus malos hechos.

Comerán y no se saciarán,

Fornicarán° y no se multiplicarán,

Porque abandonaron a YHVH,°

Para atender a la fornicación, al vino

y al mosto,

Que dominan el corazón.°

12°

Mi pueblo consulta al leño, y el palo

le responde,

Porque un espíritu de fornicación°

lo ha extraviado,

E idolátricamente se han apartado

de su Dios.°

Sobre la cumbre de los montes

ofrecen sacrificios,

Y sobre las colinas queman incienso,

Debajo de las encinas, de los álamos

y de los robles,

Porque su sombra es buena.

Por eso vuestras hijas fornicarán,

Y vuestras nueras adulterarán,

Y Yo no visitaré° a vuestras hijas

cuando forniquen,

Ni a vuestras nueras cuando adulteren,

Porque ellos mismos° van con las

rameras,

Y con las prostitutas del templo°

ofrecen sacrificios,

Y el pueblo, incauto, va a la ruina.

¡Oh Israel!, madre prostituta eres,

¡que no lo pague Judá!

No entréis en Gilgal° ni subáis a

Bet-avén,°

Ni juréis diciendo: ¡Vive YHVH!

Si Israel embiste como novilla

cerrera,

¿Lo pastoreará YHVH como cordero

en el campo?

Efraín está apegado a los ídolos.

¡Déjalo!

Su embriaguez se ha tornado en

rebelión,°

Se siguen entregando a la prostitución,

Y sus príncipes° mucho aman lo que

avergüenza,

El viento los envolvió en sus alas,

Y serán avergonzados a causa de sus

sacrificios.°

La sentencia

¡Oíd esto, sacerdotes! ¡Atended, oh

casa de Israel!

¡Prestad oído, oh casa real!

A vosotros afecta esta sentencia,

Porque fuisteis lazo° en Mizpa,

Red tendida° en el Tabor,

2°

Y fosa cavada en Sitim.°

Yo los castigaré a todos.°

Sé quién es Efraín, e Israel no se me

oculta:°

Tú Efraín, incitaste a la fornicación,

E Israel se ha contaminado.

Sus obras no los dejan volver a su

Dios,

Porque un espíritu de fornicación

está en medio de ellos,

Y desconocen° a YHVH.

La soberbia° de Israel testifica

contra él mismo,

4.9 Es decir, lo castigaré. 4.10 La prostitución religiosa era una práctica común en la religión cananea, que procuraba la fertili-

dad de la tierra, de los animales y de las personas. Consistía en las relaciones sexuales con prostitutas (o prostitutos) sagradas

en los templos de Baal. Esta práctica se introdujo en el pueblo de Israel.

4.10 NPorque dejaron de atender a YHVH. Ver nota

siguiente.

4.11 La traducción propuesta considera la distribución del texto en versos y la dificultad que entraña la oración final

del v. 10.

4.11 corazón. Es decir, que quitan el juicio. 4.12 LXX: Fornicación, vino y mosto quitan el juicio de mi pueblo, consulta

a su madero… NEl mosto quita el juicio de mi pueblo, consulta a su madero (vv. 11-12).

4.12 Lit. de fornicaciones. 4.12 Lit.

han fornicado de debajo de su Dios. Es decir, al adorar a dioses ajenos han dejado de someterse a su Dios

→1.2. 4.14 Es

decir, castigaré.

4.14 ellos mismos. Esto es, los hijos. 4.14 Designación de mujeres (y hombres) que, según sus costumbres

paganas, realizaban ritos sexuales con el fin de garantizar la fertilidad de la tierra, de los animales y de las personas

→2 R.23.7.

4.15 LXX: Israel, no seas ignorante, y Judá, no vayáis a Gilgal. 4.15 Bet-avén = casa de iniquidad. Esto es, Bet-’El = Casa de

Dios, lugar donde Jeroboam había puesto uno de los dos becerros de oro para que el pueblo de Israel no fuera a Jerusalem

a adorar.

4.18 Lit. su bebida se ha vuelto rebelde. 4.18 príncipes. Lit. sus escudos. Forma figurada de referirse a quienes

gobiernan en Israel.

4.19 LXX, Siríaca y VUL: a causa de sus altares. 5.1 Esto es, trampa para pájaros. 5.1 Las expresiones

lazo y red tendida son figuras referidas a los líderes religiosos y políticos, que hacían pecar al pueblo al llevarlo a prácticas

idolátricas condenadas por Dios.

5.2

→1.4 nota. 5.2 NLos descarriados han ahondado en la matanza. NHan ahondado la

fosa de Sitim

→9.10 y Nm.25. 5.2 LXX: pero Yo os corregiré. 5.3 Lit. Israel no me es oculto. 5.4 Es decir, se dan por desen-

tendidos de su relación con Dios.

5.5 Este término denota grandeza, majestad, exaltación, y expresa connotaciones positivas

como negativas. Usado de forma positiva puede aludir a Dios (que es el orgullo o la majestad de Israel), mientras que usado

de forma negativa alude a la soberbia, la peor manifestación del orgullo (en castellano, orgullo también puede tener un sentido

positivo o negativo).

Oseas 6:11

915

Israel y Efraín han tropezado en su

pecado,

Y Judá tropezará con ellos.

Irán en busca de YHVH

Con sus rebaños y sus vacadas,

Pero no lo podrán hallar,

Porque Él se apartó de ellos.

Han sido infieles° a YHVH, y le

parieron hijos extraños.

Ahora los devorará la luna nueva°

juntamente con sus heredades.

¡Haced resonar el shofar° en Gabaa,

y la trompeta en Ramá!

¡Tocad la alarma° en Bet-avén!°

¡Alerta, oh Benjamín!°

Efraín será asolado en el día del castigo:

En las tribus de Israel doy a conocer

lo que es cierto.

Los príncipes de Judá son como los

que desplazan linderos,°

Derramaré mi ira sobre ellos como

el agua.

Efraín está oprimido, violados sus

derechos,°

Porque quiso andar tras mandatos.°

Yo seré pues como polilla a Efraín,

Y como carcoma° a la casa de Judá.

Cuando Efraín vio su enfermedad, y

Judá miró su llaga,

Efraín fue para Asiria, y acudió° al

rey adversario.°

Pero él no podrá sanaros, ni la llaga

se irá de vosotros.

Porque Yo seré como un león para

Efraín,

Y como un leoncillo para la casa de

Judá.

¡Yo, Yo mismo hago presa y me voy,

Y me la llevo, y no hay quien me la

quite!

Me volveré de ellos a mi lugar, hasta

que reconozcan su pecado y

busquen mi rostro,

Y me busquen en su angustia con

empeño:

Una conversión auténtica

¡Venid, volvamos a YHVH! Porque

Él desgarró, pero nos sanará;

Él hirió, pero nos vendará la herida.

Nos dará vida después de dos días:

Al tercer día nos resucitará, y

viviremos delante de Él.

¡Conozcámoslo pues!

¡Sigamos adelante para conocer° a

YHVH!

Su salida es tan cierta como la aurora,

Y Él vendrá a nosotros como la lluvia,

Como la lluvia tardía° que riega la

tierra.

¿Qué haré contigo, Efraín?

¿Qué haré contigo, Judá?

Vuestra fidelidad es como nube

mañanera;

Como el rocío temprano, que

desaparece.

Por eso los he hecho morir con las

palabras de mi boca:

Los he trozado por medio de los

profetas,

Y mi sentencia saldrá como la luz.°

Porque fidelidad quiero, y no

sacrificios,

Conocimiento de Dios, y no

holocaustos.

Ellos, como Adam,° quebrantaron

mi pacto,

Allí° me fueron infieles.°

Galaad es una villa de malhechores,

Llena de huellas de sangre.

Como salteadores al acecho de un

hombre,

Así bandas de sacerdotes asesinan

por el camino a Siquem,

Cometiendo execrable maldad.

En la casa de Israel he visto cosas

horrendas:

Allí se prostituye Efraín,°

Allí se contamina Israel,

Y también tú, Judá, tienes preparada

la siega,°

5.7 Esto es, infidelidad matrimonial. 5.7 LXX: el tizón. 5.8 shofar. Instrumento de viento hecho de un cuerno de carnero. 5.8

Es decir, tocar la corneta cuerno con el que la tropa se lanzaba al combate, o a las distintas señales durante una batalla.

5.8

→4.15 nota. 5.8 LXX: Benjamín está lleno de estupor. 5.10 →Dt.19.14; 27.17. 5.11 LXX: Efraín ha prevalecido sobre

su adversario, ha pisado el juicio.

5.11 Es decir, tras mandatos humanos. LXX: tras vanidades. 5.12 Lit. como putrefacción.

Esto es, efectos devastadores de plagas de insectos o gusanos.

5.13 Prob. Judá es el sujeto de este verbo. 5.13 Esto es, uno

que contiende, en alusión al rey de Asiria.

6.3 Lit. vayamos tras el conocer. 6.3 Entre Marzo y Abril. 6.5 Lit. y tus juicios, una

luz saldrá.

6.7 Adam. Aquí es nombre propio. 6.7 Allí. Prob. Bet-’El. 6.7

→5.7 nota. 6.10 Lit. allí hay fornicación para Efraín.

6.11 En este contexto, castigo

→Joel 3.13.

Oseas 7:1

916

Cuando Yo restaure de la cautividad

a mi pueblo.

La respuesta divina

Cuando Yo quería sanar a Israel, se

descubrió la iniquidad de Efraín

Y las maldades° de Samaria.

Porque obran con engaño:

El ladrón se mete por dentro, y la

pandilla despoja por afuera.

Y no reflexionan en su corazón

que Yo tengo presente todas sus

perversidades.

Sus propias acciones los han copado,

Y están delante de mí.

Alegran al rey con sus maldades, y a

los príncipes con sus mentiras.

Todos ellos son adúlteros, son como

horno encendido,

Que el panadero sólo deja de atizar°

desde el amasado hasta la

fermentación.

En el día° de nuestro rey, al calor del

vino,

Los príncipes lo contaminaron,°

Y él extendió su mano a los

escarnecedores,

Porque como a un horno acercaron

su corazón a la intriga:

Toda la noche dormita su ira,°

Por la mañana arde como llama de

fuego;

Todos arden como un horno,

devoran a sus gobernantes,

Todos sus reyes van cayendo, pero

entre ellos no hay quien clame

a mí.

Efraín se ha mezclado con los pueblos,

Efraín ha venido a ser una torta no

volteada.°

Le socavan su fuerza° los extraños,

pero él no se da cuenta;

El cabello cano° se esparce en él,

pero él no se da cuenta.

La propia soberbia de Israel testifica

en contra suya,

Pero ellos no se vuelven a YHVH su

Dios,

A pesar de todo, no lo buscan.

Efraín es una paloma ingenua y

atolondrada,°

Claman a Egipto, acuden a Asiria;

En cuanto vayan, Yo echaré mi red

sobre ellos,

Y como a pájaros los haré caer;

Los atraparé en cuanto escuche la

bandada.°

¡Ay de ellos, porque andan lejos de mí!

¡Destrucción sobre ellos, porque se

rebelaron contra mí!

¿He de redimirlos cuando ellos me

calumnian?

Aun cuando gimen en sus lechos, no

claman a mí de corazón;

Se apartan de mí y se reúnen para el

trigo y para el vino.°

Aunque Yo adiestré° y fortalecí sus

brazos,

Ellos piensan mal contra mí.

Se vuelven, pero no a ’Elyón,

Son como arco que yerra,°

Sus príncipes pues caerán a espada,

por la ira de su propia lengua;

Esto será su escarnio en la tierra de

Egipto.

Razones para el castigo

¡Emboca el shofar!°

¡Un águila viene contra la familia°

de YHVH,

Porque violaron mi pacto y

transgredieron mi Ley!

A mí clamarán:

¡Dios mío, nosotros, Israel, te

conocemos!°

Pero Israel ha desechado lo que es

bueno,

Y el enemigo lo perseguirá.

Se nombraron reyes sin

intervención mía;

Se nombraron príncipes sin mi

aprobación.°

7.1 LXX, VUL: la maldad. 7.4 Esto es, el fuego. 7.5 Prob. alusión al ascenso al trono. 7.5 Es decir, contaminaron su corazón

con insidias. LXX, Sir. VUL: empezaron a calentarse con el vino.

7.6 Según el texto consonántico. 7.8 Es decir, quemada por

un lado y cruda por el otro.

7.9 Es decir, la idolatría lo ha debilitado

→Pr.5.1-23. 7.9 Esto es, la lepra →Lv.13.1-3. Es decir,

el pecado.

7.11 Esto es, alguien que se deja seducir fácilmente

→2.14. 7.12 Nlos castigaré conforme a lo anunciado en sus

asambleas.

7.14 Prob. banquetes licenciosos en honor de Ceres y Baco. LXX: se hacen incisiones a causa del grano y el mosto

→1 R.18.28. 7.15 Lit. discipliné. 7.16 Nmal tensado, engañoso. 8.1 Lit. ¡Cuerno a tu paladar! 8.1 Lit. casa. 8.2 Lit. Dios mío,

te hemos conocido Israel.

8.4

→Dt.17.14-15.

Oseas 9:7

917

Con su plata y con su oro,

se hicieron ídolos para

destrucción.°

Él rechaza tu becerro ¡oh Samaria!°

Mi ira se ha encendido contra ellos.

¿Serán por siempre incapaces de

alcanzar pureza?

Pues el tal° ciertamente procede de

Israel:°

El artífice lo hizo, luego no es Dios.

¡Se hace astillas el becerro de

Samaria!

Sembraron viento y cosecharán

tempestades,

La mies no se logrará, ni la espiga

producirá harina,°

Y si acaso la produce, la engullirán

los extraños.

Israel será engullido, vendrá a ser un

trasto inútil entre las naciones.°

Porque han marchado a Asiria, y

Efraín, como asno solitario,

Se ha alquilado amadores;

Pero así hayan alquilado a las

naciones,

Desde ahora los atrapo,° y

menguarán,

Por la carga° de un rey poderoso.°

Efraín multiplicó los altares para

pecar,

Sólo para pecar le han servido los

altares.°

Aunque les di las grandezas de mi

Ley,

Las recibieron como las de un

extraño.

Aunque inmolen víctimas en mi

honor,

Y coman la carne, YHVH no las

aceptará.

Tiene presente su iniquidad y

castigará sus pecados.

Tendrán que volver a Egipto.°

Porque Israel ha olvidado a su

Hacedor, y edificó palacios,

Judá multiplicó ciudades

fortificadas;

Pero Yo prenderé un fuego a sus

ciudades que consumirá sus

palacios.

El castigo inminente

Oh Israel, no te alegres ni te

regocijes como los gentiles,

Porque te prostituiste abandonando

a tu Dios,

Y vendiste tus amores en todas las

eras del trigo,

La era y el lagar no los alimentarán,°

Y el mosto engañará y les fallará.°

No habitarán en la tierra de YHVH,

Efraín se volverá a Egipto, y en

Asiria comerán manjar impuro.

No ofrecerán a YHVH libaciones de

vino,

Ni sus holocaustos le serán aceptos;

Serán para ellos como pan de duelo,

todos los que coman quedarán

impuros.°

Su pan les quitará el hambre,°

Pero no entrará en la Casa de

YHVH.°

¿Qué haréis en el día de la solemnidad,

En el día de la fiesta de YHVH?

Si escapan a causa de la calamidad,

Egipto los recogerá,

Menfis los sepultará.

La codicia de su plata la heredará la

ortiga,

Y en sus tiendas crecerán espinos.

Llegan los días del castigo, llegan los

días de la retribución.

Que lo sepa Israel:

A causa de la magnitud de tu pecado,

A causa de tu gran hostilidad,° el

profeta ha enloquecido,

8.4 Recurso retórico donde el resultado de una acción se presenta como si este fuera el propósito. 8.5 Nótese el paralelis-

mo entre el v. 3 y este v.

8.6 el tal. Esto es, el becerro. 8.6 LXX: ¿hasta cuando serán incapaces de purificarse en Israel?

8.7 Nel tallo no tendrá brote, no producirá harina. 8.8 Lit. como un objeto sin valor en él. 8.10 Lit. los reuniré. 8.10 Nserán

afligidos un poco por la carga.

8.10 Prob. alusión al rey asirio. 8.11 Npara él han llegado a ser altares para pecar. 8.13

LXX añade: y entre los asirios comerán cosas impuras.

9.2 LXX: no los conocerán. 9.2 Esto es, la estimación de la vendimia

→Hab.3.17. 9.4 pan de duelo. Esto es, el pan preparado donde hay un difunto, hacía impuro a todo aquel que comía de él

→Nm.19.11-22. 9.4 Lit. su pan será para sus almas. 9.4 Esto es, que su alimento no podrá ser santificado en el templo, por

lo que será considerado inmundo

→Lv.23.10-14. 9.7 El texto no aclara quién hace la afirmación, ni a quién se refieren estas

palabras. Si el que habla es Dios, entonces los términos tienen que referirse a los falsos profetas que anunciaban tiempos de

prosperidad para esta nación pecaminosa. Si es el profeta quien habla, entonces está reflejando la actitud de los israelitas hacia

los voceros de Dios, que por anunciar el castigo divino en tiempos de paz son así considerados.

Oseas 9:8

918

El hombre inspirado desvaría,

Y el vidente de Efraín profetiza sin

contar con su Dios;

Es trampa de furtivo en sus caminos,

Y subversión en la Casa de su Dios.

Se han corrompido grandemente,

como en los días de Gabaa;°

Pero Él tiene presente su culpa, y

castigará su pecado.

Como uvas en el desierto hallé a

Israel,

Como breva° en la higuera encontré

a vuestros° padres.

Pero ellos fueron a Baal-peor y se

consagraron a la Vergüenza,°

Y se hicieron tan abominables como

aquello que amaron.

Cual ave volará la gloria de Efraín:

No habrá parto, ni embarazo, ni

concepción,

Y si sus hijos llegaran a grandes,

los quitaré de en medio de los

hombres.

¡Ay de ellos también, cuando Yo me

aparte de ellos!

Según he podido observar,

Efraín es otra Tiro plantada en la

pradera,°

Pero Efraín entregará sus hijos al

verdugo.

¡Dales, oh YHVH! ¿qué les darás?

Dales matrices que aborten,

Y pechos enjutos.

Toda su maldad empezó en Gilgal,°

Allí, pues, comencé a aborrecerlos,

Por la maldad de sus hechos los

arrojé de mi Casa,

No volverán más a ser amados por mí,

Todos sus príncipes son apóstatas.

Herido está Efraín, su raíz está seca

y no da fruto,

Aunque den a luz, haré morir el

amor de sus entrañas.

Mi Dios los desechará, porque ellos

no lo escucharon,

Y andarán errantes entre las naciones.

Vid frondosa es Israel, pero el

fruto lo lleva para sí mismo:

Conforme a la abundancia de su

fruto, multiplica los altares;

Cuanto más bella es su tierra, más

embellecen sus estatuas.°

Ha dividido su corazón, y será

hallado culpable.

Desnucará° sus altares, arrasará sus

estelas.

Sí, ya pueden decir: No tenemos rey,

No respetamos a YHVH,

El rey, ¿qué puede hacernos?

Hablan vanidades, hacen alianzas y

juran en falso,

Por eso los pleitos florecen como

cicuta en los surcos del campo.

Los habitantes de Samaria temen

por el becerro de Bet-avén,

El pueblo y sus sacerdotes° se

enlutan por su dios,°

Se revuelcan, porque su gloria es

llevada en cautiverio,

Es llevado a Asiria como tributo al

gran rey;

La vergüenza se adueña de Efraín,

Israel se avergüenza de su plan,

Samaria será destruida, y su rey,

espuma encima de las aguas.

Los lugares altos de Avén° (pecado

de Israel), serán destruidos,

Y sobre sus altares crecerán los

espinos y los abrojos.

Entonces dirán a los montes:

¡Cubridnos!

Y a los collados: ¡Caed sobre nosotros!

Del tiempo de Gabaa arranca el

pecado de Israel.

Allí se enfrentaron a mí.

¿No los sorprenderá en Gabaa la

guerra?°

Contra los malvados he venido para

castigarlos,°

Los pueblos se reunirán contra ellos

Cuando Yo los aprisione por su

doble culpa.°

9.9

→Jue.19.11ss. 9.10 Esto es, señal de primera estación. 9.10 LXX: sus. 9.10 →Nm.25. 9.13 LXX: Efraín dio a sus hi-

jos como presa.

9.15 Prob.

→1 S.8.7, 8; 11.14,15 →1 S.13.7-14 →1 S.15.1-23. 10.1 Esto es, pilares de culto idolátrico.

10.2 Esto es, forma figurada para referirse a la destrucción de ídolos. 10.5 Heb. kemarim = sacerdote. En el AP se usa úni-

camente para referirse a los sacerdotes que oficiaban en cultos idolátricos.

10.5 Es decir, a causa del becerro de la ciu-

dad de Bet-’El.

10.8 Avén = iniquidad. Algunos mss. insertan la palabra bet para que se lea: los lugares altos de Bet-avén.

10.9

→Jue.19-20. N¿acaso no les alcanzará en Gabaa la batalla contra los malvados? 10.10 Lit. en mi deseo y los castigaré.

10.10 Es decir, cuando Yo los castigue por sus dos pecados.

Oseas 12:1

919

Efraín es una novilla domesticada a

la que le gusta trillar,

Y Yo eché el yugo sobre su hermosa

cerviz.

A Efraín lo haré uncir, y a Judá tirar

del arado,

Y Jacob desmenuzará los terrones.

¡Sembrad para vosotros en justicia,

Segad conforme a la misericordia,°

arad para vosotros tierra virgen,

Pues es tiempo de buscar a YHVH,

hasta que Él venga

Y haga llover la justicia sobre

vosotros!

Arasteis maldad, cosecharéis

iniquidad,

Y comeréis el fruto de la mentira.

Por haber confiado en tu poder,° y

en la multitud de tus valientes.

Se alzará un clamor° de guerra

contra tu pueblo,

Y serán destruidas todas tus

fortalezas,

Como Salmán destruyó a Bet-Arbel

en el día de la batalla:

La madre fue despedazada con sus

hijos.

Así se hará con vosotros, Bet-’El, a

causa de vuestra gran maldad.°

Al alba perecerá irremisiblemente el

rey de Israel.

El amor de Dios por Israel

Cuando Israel era un niño, Yo lo

amé,

Y de Egipto llamé a mi hijo.°

Cuanto más los llamaba, tanto más

se alejaban de ellos.°

Ofrecían sacrificios a los baales, y

quemaban incienso a los ídolos.

Pero fui Yo el que enseñó a andar a

Efraín tomándolo por sus brazos,

Pero no reconocieron que Yo era el

que los sanaba.

Los atraje con cuerdas humanas,°

con vínculos de amor.

Fui para ellos como quien alza el

yugo de sobre su quijada,°

Alimentándolos con ternura.

No tenía que volver a la tierra de

Egipto,

Pero ahora el asirio será su rey,

porque no quisieron convertirse.

La espada gravitará en sus ciudades,

Y el fuego consumirá las barras de

sus puertas,

Porque siguieron sus propios

consejos.

Mi pueblo vacila en volver a mí,

aunque lo llaman desde lo Alto,

Todos juntos no pueden levantarlo.°

Pero, ¿cómo podré abandonarte, oh

Efraín?

¿Cómo podré entregarte, oh Israel?

¿Te dejaré acaso como Adma?

¿Te trataré como a Zeboim?°

Me da un vuelco el corazón, se me

conmueven las entrañas.

No ejecutaré el ardor de mi ira, no

me volveré para destruir a Efraín,

Por cuanto Yo soy ’El, y no hombre;

El Santo en medio de ti, no vendré

con furor.

Irán en pos de YHVH, quien rugirá

como león,

Sí, Él rugirá, y sus hijos vendrán

temblando desde occidente,°

Desde Egipto vendrán temblando

como pájaros,

Desde Asiria como palomas,

Y haré que habiten en sus casas, dice

YHVH.

Efraín me tiene rodeado de

mentiras,

La casa de Israel de falsedades,

Y Judá aún divaga para con Dios,

Para con el Santísimo° y el Fiel.

Promesa

Efraín se apacienta de viento, y sin

cesar persigue al solano,

Multiplica la mentira y la violencia,

Han pactado un pacto con Asiria,

Y llevan el aceite a Egipto.

10.12 LXX: recoged fruto de vida. 10.13 LXX: en tus pecados. 10.14 Esto es, el estruendo producido durante una batalla.

10.15 Lit. a causa de la maldad de vuestra maldad. 11.1

→Mt.2.14-21. 11.2 Es decir, de los profetas que Dios les enviaba.

11.4 Es decir, de forma humana, amable, cariñosa. 11.4 Es decir, como los que alzan a un niño contra sus mejillas (para be-

sarlo o abrazarlo). LXX: como un hombre que golpea (a otro) en la mejilla.

11.7 Es decir, el llamado conjunto de los profetas

no logra que el pueblo se vuelva a Dios.

11.8 Adma y Zeboim fueron dos de las cinco ciudades de la Pentápolis

→Gn.14.2, 8;

Dt.29.23.

11.10 Lit. desde el mar. 11.12 Lit. Santos. Plural mayestático que alude la pluralidad unitaria de la Deidad

→ § 2.

Oseas 12:2

920

YHVH tiene pleito con Judá,

Visitará a Jacob conforme a sus

caminos,

Le pagará conforme a sus obras.

En el vientre tomó por el calcañar a

su hermano,

Y en su vigor luchó con Dios.°

Luchó con el ángel y prevaleció;

lloró, y alcanzó misericordia.

En Bet-’El lo encontró, y allí habló

con nosotros.

¡Sí, YHVH es ’Elohey Sebaot!°

¡YHVH es su nombre!

Tú, pues, conviértete a tu Dios,

Practica la misericordia y la justicia,

y espera siempre a tu Dios.

Balanza engañosa tiene Canaán° en

su mano,

Es amigo de oprimir.

Dijo Efraín: Ciertamente me he

enriquecido,

He hallado riquezas para mí.

Pero sus esfuerzos no le alcanzarán

Para borrar el pecado que cometió.°

Sin embargo, desde la tierra de

Egipto

Yo soy YHVH tu Dios,

Aún te haré habitar en tiendas como

en los días de las solemnidades.°

Porque he hablado a los profetas, he

multiplicado las visiones,

Y mediante los profetas propondré

parábolas.

¿Es Galaad iniquidad? Sólo son

vanidad.

En Gilgal sacrificaban bueyes,

Pero sus altares serán montones de

escombros

Sobre los surcos del campo.

Huyó Jacob a la tierra de Aram,

Israel sirvió por una mujer,

Y por una mujer guardó rebaños.°

Mediante un profeta YHVH hizo

subir a Israel de Egipto,

Y mediante un profeta lo guardó.°

Efraín lo ha provocado

amargamente,

Por tanto, dejará sobre él la culpa de

sangre,

Y hará volver sobre él su oprobio.

Síntesis

Cuando Efraín hablaba, cundía el

temor, y fue exaltado en Israel,

Pero por Baal cayó en pecado, y

murió.

Y ahora pecan más y más:

Se hacen imágenes fundidas;

Con su plata se hacen ídolos,

conforme a su destreza,

Obra de artesano todo ello:

Se dirigen a ellos, les sacrifican

hombres y besan becerros.

Por eso serán como nube mañanera,

Como el rocío, que pronto desaparece;

Como tamo arrastrado por el viento,

Como humo por la chimenea.

Sin embargo, desde la tierra de

Egipto Yo soy YHVH tu Dios:°

No tendrás otros dioses aparte de mí,

Ni otro Salvador, sino a mí.

Yo te conocí° en el desierto,

En tierra de gran sequía.

Pero en sus pastizales se saciaron,

Y una vez repletos, se engrosó su

corazón,

Y se olvidaron de mí.

Seré pues para ellos como un león,

Los acecharé como leopardo junto al

camino.

Los asaltaré como osa de crías

robadas,

Y desgarraré la envoltura de sus

corazones,

Los devoraré como una leona,

Y las fieras del campo los

despedazarán.

Tu rebelión contra mí, tu Ayudador,

oh Israel, es tu destrucción.

¿Dónde estará entonces tu rey,

Para salvarte en todas tus ciudades?

¿Qué de tus jueces, a quien

demandaste: Dame un rey, y

príncipes?

12.3

→Gn.25.21-26; 32.23-33. 12.5 → § 2 - § 4. 12.7 Personificación del Israel apóstata. 12.8 Ntodas mis ganancias no en-

contrarán para mí ninguna iniquidad que sea pecado.

12.9 Posible alusión a la solemnidad de los Tabernáculos. 12.12 .ovejas.

Alusión a la estancia de Jacob en Harán

→Gn.27.46–28.2; 29.15-30. 12.13 Esto es, Moisés. 13.4 LXX añade: que establece el

cielo y crea la tierra, y cuyas manos han formado a todas las huestes del cielo, aunque no te las he mostrado, no sea que vayas

tras ellas, y te hice subir.

13.5 LXX y Siríaca: Yo te pastoreé.

Oseas 14:9

921

Airado te di un rey,

Y por mi indignación te lo quitaré.

Atada está la maldad de Efraín,

Su pecado, bien guardado.

Le vendrán dolores de parturienta;

Él no es hijo prudente;

No se colocó a tiempo a la hora del

nacimiento.

¿Los libraré del poder del Seol?

¿Los redimiré de la Muerte?°

¿Dónde está, oh Muerte, tu plaga?

¿Dónde, Seol, tu destrucción?

La compasión se ha ocultado de mis

ojos.

Aunque él sea el más fecundo entre

sus hermanos,

Vendrá el solano,° como soplo de

YHVH que sube del desierto,

Y su manantial se secará, y se

agotará su fuente.

Él saqueará el tesoro de todos sus

objetos preciosos.°

Por haberse rebelado contra

su Dios,

Samaria cargará con su culpa,

Y caerán por la espada,

Sus niños de pecho serán estrellados,

Y sus mujeres encintas rajadas.

Restauración

¡Oh Israel, vuélvete a YHVH tu

Dios,

Pues has caído por tu iniquidad!

¡Procuraos palabras y volveos a

YHVH!

Decidle: ¡Quita toda iniquidad y

acéptanos con benevolencia!,

Y te ofreceremos los sacrificios de

nuestros labios.°

Asiria no nos salvará;

Ya no montaremos a caballo,

Ni diremos más a la hechura de

nuestras manos:

¡Dioses nuestros sois!°

Porque sólo en ti halla misericordia

el huérfano.

Sanaré sus apostasías y los amaré

por pura gracia,

Porque mi ira ya se ha apartado de

él.

Seré para Israel como el rocío,

Florecerá como el lirio,

Y arraigará sus raíces como el

Líbano.

Se extenderán sus ramas,

Su esplendor será como el del olivo,

Y exhalará su perfume como el

Líbano.

Volverán los que habitan a su

sombra,

Harán crecer el trigo y florecerán

como la vid,

Y su fama será como la del vino del

Líbano.

Efraín dirá:° ¿Qué tengo yo que ver

aún con los ídolos?

Yo lo oiré y velaré por él;

Dirás:° Soy como el ciprés, siempre

verde;

Porque de mí procederá tu fruto.

¿Quién es el sabio que comprende

estas cosas?

¿Y el inteligente para que las

conozca?

Porque los caminos de YHVH son

rectos,

Y los justos caminan por ellos,

Pero los transgresores tropezarán

en ellos.

13.14 Aunque ninguna de estas dos frases indica pregunta, el contexto exige la forma interrogativa. 13.15 solano. Esto es,

viento del oriente, figura del reino de Asiria.

13.15 LXX: él secará su tierra y todos sus objetos preciosos. 14.2 Es decir, la ala-

banza, en lugar de animales destinados al sacrificio

→He.13.15. 14.3 Alusión a tres tipos de adulterio: la alianza con naciones

paganas, la confianza en el ejército y la práctica de la idolatría.

14.8 .dirá. 14.8 .dirás.

Revelación de YHVH que tuvo Joel

ben Petuel:

¡Oíd esto, oh ancianos!

¡Dad oído, moradores todos del país!

¿Aconteció esto en vuestros días, o

en los días de vuestros padres?

De esto contaréis a vuestros hijos, y

vuestros hijos a sus hijos,

Y sus hijos a la otra generación:

Lo que dejó° la langosta lo comió el

saltón,

Lo que dejó el saltón lo comió el

saltamontes,

Y lo que dejó el saltamontes lo

comió el cigarrón.°

¡Despertad, borrachos, y llorad!

¡Gemid, bebedores todos,

Porque el licor os es quitado de la

boca!

Porque un pueblo fuerte e

innumerable invade mi tierra,

Tiene colmillos de león y quijadas de

leona.

Ha convertido mi vid en desolación,

ha desgajado° mi higuera,

La ha descortezado y derribado, y ha

dejado blancos sus sarmientos.°

¡Laméntate cual doncella° ceñida de

saco°

Por el marido de su juventud!

En la Casa de YHVH se ha quitado la

ofrenda y la libación,

Los sacerdotes hacen duelo,

Los ministros de YHVH.

El campo está asolado,

La tierra está de luto,

Porque el trigo ha sido devastado;

El mosto° se secó, y el aceite° se ha

agotado.

¡Avergonzaos labradores;

Gemid viñadores,

Por el trigo y la cebada,

Porque la mies del campo se ha

perdido!

La vid está seca, la higuera marchita,

Lo mismo el granado, la palmera y

el manzano;

Todos los árboles del campo están

secos,

Y hasta el gozo de los hombres se ha

agotado.

¡Vestíos de luto, sacerdotes!

¡Gemid, ministros del altar!

¡Pernoctad en saco,° ministros de mi

Dios!°

Desolación de la tierra

1.4 Lit. el resto de. 1.4 Es difícil determinar el sentido exacto de los cuatro nombres de insectos que aparecen aquí. Prob. se

trata de los nombres de cuatro tipos o especies de langosta, pero en otros contextos de la Escritura se usan algunos de estos

términos aisladamente para aludir a la langosta en general. Otra posibilidad es ver una referencia a las distintas fases bioló-

gicas por las que pasa este insecto, aunque estos mismos términos se usan en un orden distinto

→2.25. Otra interpretación

posible consiste en ver tres de estos cuatro nombres (langosta, saltamontes y cigarrón) como alusiones a distintos funciones de

este insecto como roedor, lamedor y devorador. Pero ninguna de estas tres interpretaciones es definitiva.

1.7 Nen ramaje seco.

1.7 Al acabar con el follaje de los árboles, la plaga de langostas deja blancas sus ramas. 1.8 El término hebreo btulah designa a una

joven en edad de casarse. Aunque algunos léxicos traducen la palabra como virgen (y aunque en algunos contextos tal traducción

puede ser totalmente acertada), hay que tener en cuenta que btulah no tiene un significado tan específico como el término caste-

llano virgen (que sólo se refiere a la persona que no ha tenido relaciones sexuales).

1.8 saco. Vestidura o tela áspera, generalmente

de color oscuro y hecha de pelo de cabra o de camello. La usaban aquellos que estaban de duelo o que querían expresar contrición,

para lo cual se ceñían dicha tela sobre el cuerpo (dejando, generalmente un hueco a la altura del pecho, para poder golpeárselo), o

bien se sentaban o dormían sobre la tela.

→2 S.3.31; 2 R.6.30; Est.4.3. 1.10 Se refiere específicamente al vino nuevo. 1.10 Prob.

se refiere al aceite fresco, no procesado, que proviene del fruto del olivo.

1.13

→1.8 nota saco. 1.13 LXX: de Dios.

Joel 2:11

923

Porque la ofrenda y la libación

Se ha quitado de la Casa de vuestro

Dios.

¡Proclamad un ayuno santo!

¡Convocad a solemne asamblea!

¡Reunid a los ancianos, y a todos los

moradores de esta tierra,

En la Casa de YHVH° vuestro Dios, y

clamad a YHVH!

¡Ay de ese día!

Porque cercano está el día de YHVH,

Llegará como azote aparejado por

’El-Shadday.°

¿No es arrebatado el alimento ante

nuestra vista?,

¿No han sido quitados la alegría y el

júbilo de la Casa de nuestro Dios?

Se pudrió lo que se esparce,°

Los alfolíes están devastados,

Los graneros, destruidos,

Porque el grano se ha secado.

¡Cómo muge el ganado!

Está inquieta la vacada, no tiene

pastos, y las ovejas lo pagan.°

A ti clamo, oh YHVH,

Porque el fuego devoró los pastizales,°

Y la llama ha abrasado todos los

árboles del campo.

También las bestias del campo

braman a ti,

Porque los cauces de agua se han

secado,

Y el fuego devoró los pastizales del

campo.°

El día de YHVH

¡Soplad el shofar° en Sión!

¡Suene la alarma° en mi santo

monte!

¡Tiemblen todos los moradores de

esta tierra!

Porque ya está cerca el día de

YHVH.

Día de tinieblas y lobreguez,

Día de nublado y de densa oscuridad.

Como negrura que se extiende sobre

los montes,

Es un pueblo grande y poderoso,

Nunca hubo nada igual,

Ni lo habrá° en muchas

generaciones.°

Un fuego devora delante de él, y tras

él la llama abrasa.

Delante de él la tierra es un vergel,

Detrás, una estepa desolada; nada

escapa.

Su aspecto es aspecto de corceles, de

jinetes que galopan.

Su estrépito, de carros que rebotan

por la serranía,

Con el crepitar de llamas de fuego

que devoran la hojarasca,

Como pueblo fuerte dispuesto para

la batalla.

Ante su presencia los pueblos

tiemblan,°

Y todo rostro palidece.°

Corren como poderosos,

Escalan el muro como hombres de

guerra,

Cada cual marcha por sus filas sin

perder el rumbo;

No se estorban unos a otros,

Cada cual marcha por su camino,

Irrumpen a través de toda arma,° y

no se desbandan.°

Asaltan la ciudad, escalan el muro,

suben a las casas,

Y cual ladrones, penetran por las

ventanas,

Delante de ellos tiembla la tierra y

se estremecen los cielos,

El sol y la luna se oscurecen,

Y las estrellas retiran su resplandor.

YHVH deja oír su voz ante su

ejército,

Su campamento es muy grande,

Poderoso el que ejecuta su palabra.

1.14 LXX omite Señor (término que usa en lugar del nombre personal YHVH). 1.15 Aquí el profeta hace un jue-

go de palabras entre shod = destrucción y Shadday = Todopoderoso.

1.17 Prob. se refiera al grano. Tres de las cua-

tro palabras que forman esta frase en hebreo son Hápax legómena (palabras que sólo aparecen una vez en toda la Biblia).

1.18 LXX: han sido asolados. 1.19 Lit. pastos del desierto. 1.20 Véase nota anterior. 2.1 Se trata de un instrumento de viento

hecho a partir de un cuerno de carnero.

2.1 El verbo hebreo denota dar un grito o dar un toque de trompeta o de cuerno. Ge-

neralmente define un grito de guerra con que un ejército se lanzaba a la batalla, o al sonido con que se avisaba al pueblo de un

posible peligro, o del inicio de una marcha.

2.2 Lit. ni después de él volverá a haber. 2.2 Lit. hasta los años de generación y

generación.

2.6 Lit. retorcerse. Indica un sentimiento de dolor o ansiedad muy fuerte. 2.6 Traducción posible de una expresión

que sólo aparece en dos v. en todo el AP

→Nah.2.11, y cuyo sentido no es totalmente claro. 2.8 Esto es, todo tipo de armas

arrojadizas, como flechas, jabalinas o lanzas, u otros objetos que se puedan usar como proyectiles.

2.8 Lit. no romperán.

Joel 2:12

924

¡Grande y terrible es el día de YHVH!

¿Quién lo podrá soportar?

Arrepentimiento

Pero ahora, dice YHVH:

¡Volveos a mí de todo corazón,

Con ayuno, lloro y lamento!

¡Rasgad vuestro corazón,

Y no vuestros vestidos!

¡Volveos a YHVH vuestro Dios,

Que es clemente y compasivo,

Lento para la ira y grande en

misericordia,

Y se conduele de la desgracia!

Quizá desista y se vuelva, y a su paso

deje bendición,

Y oblación y libación para YHVH

vuestro Dios.

¡Soplad el shofar en Sión, proclamad

ayuno!

¡Convocad asamblea,

Congregad al pueblo,

Santificad la asamblea, reunid a los

ancianos,

Reunid a los niños y a los que maman!

¡Salga el novio de su alcoba, y la

novia de su tálamo!

¡Lloren los sacerdotes entre el atrio

y el altar!,

Y digan los ministros de YHVH:

Oh YHVH, perdona a tu pueblo,

No entregues tu heredad al oprobio,

A la burla entre los gentiles;

¿Por qué se ha de decir entre los

pueblos: ¿Dónde está su Dios?

Entonces YHVH, lleno de celo por

su tierra,

Tuvo misericordia de su pueblo,

Y respondió YHVH a su pueblo

diciendo:

He aquí Yo os envío trigo, vino y

aceite,°

Y os saciaréis de ello,

Y ya no haré de vosotros el oprobio

de las naciones.

Alejaré de vosotros al del norte,°

Lo dispersaré por tierra seca y

desolada,°

Su vanguardia° hacia el mar del

saliente,°

Y hacia el mar de poniente° su

retaguardia;°

Se esparcirá su hedor, y se extenderá

su pestilencia,

Porque habrá hecho grandes cosas.°

¡Regocíjate y alégrate, oh tierra, y

no temas,

Porque YHVH ha hecho proezas!

No temáis, animales del campo,

Porque los pastos del desierto

germinarán,

Porque el árbol llevará su fruto,

Y la vid y la higuera darán su riqueza!°

¡Alegraos, oh hijos de Sión,

Y regocijaos en YHVH vuestro Dios!

Que os da la lluvia temprana° en su

tiempo,

Y la lluvia tardía° como antaño,°

y derrama para vosotros el

aguacero.

Las eras se llenarán de trigo,

Rebosarán los lagares de vino y

aceite.°

Os restituiré los años que devoró el

saltón,

El saltamontes, el cigarrón y la

langosta,°

Mi gran ejército que envié contra

vosotros.

Comeréis en abundancia y os

saciaréis,

Y alabaréis el nombre de YHVH

vuestro Dios,

Que hizo prodigios por vosotros,

Y mi pueblo nunca más será

avergonzado.

Sabréis que Yo estoy en medio de

Israel,

Y que Yo soy YHVH vuestro Dios,

Y que no hay ningún otro,

Y mi pueblo nunca más será

avergonzado.

° Y después de esto derramaré mi

Espíritu sobre toda carne,

Y vuestros hijos y vuestras hijas

profetizarán,

2.19

→1.10 nota. 2.20 norte. Es decir, al ejército invasor. 2.20 LXX añade y hundiré. 2.20 vanguardia Lit. su rostro. 2.20

Esto es, el Mar Muerto.

2.20 Esto es, el Mar Mediterráneo. 2.20 Lit. su fin. 2.20 Es difícil determinar el sujeto de esta oración.

2.22 Lit. su fuerza. 2.23 Heb. moreh = lluvia temprana. LXX: comida. 2.23 Que cae entre Marzo y Abril. 2.23 LXX, Sir. y VUL:

como al principio.

2.24

→1.10 nota. 2.25 →1.4 nota. 2.28 En el TM este es el principio del c.3. El c.4 comienza en 3.1.

Joel 3:15

925

Vuestros ancianos soñarán sueños,

Y vuestros jóvenes verán visiones.

También sobre los siervos y las siervas

Derramaré mi Espíritu en aquellos

días.

Y haré prodigios en los cielos y en la

tierra,

Sangre y fuego, y columnas de humo.

El sol se convertirá en tinieblas y la

luna en sangre,

Antes que llegue el día de YHVH,

grande y terrible.

Entonces, todo el que invoque el

nombre de YHVH, escapará,°

Porque en el monte Sión y en

Jerusalem quedará un remanente,

Conforme ha dicho YHVH,

Y entre los supervivientes estarán

los que YHVH llamó.°

Juicio y restauración

Mirad: En aquellos días y en aquel

tiempo,

Cuando Yo restaure la cautividad de

Judá y de Jerusalem,

Reuniré a todas las naciones,

Y las conduciré al valle de Josafat,°

Y allí contenderé con ellas a favor de

mi pueblo,

De mi heredad,

Porque dispersaron a Israel entre las

naciones,

Se repartieron mi tierra,

Y sobre mi pueblo echaron suerte,

Cambiaron muchachos por rameras,

Y vendieron muchachas por vino, y

lo bebieron.

¿Qué tenéis contra mí,

Tiro y Sidón, y Filistea toda?

¿Queréis vengaros de mí?

Pues si de mí os tratáis de vengar,°

Bien pronto haré que vuestra

venganza

Se vuelva sobre vuestra cabeza,

Porque habéis tomado mi plata

y mi oro;

Mis cosas preciosas y hermosas°

Y las habéis metido en vuestros

templos;°

Vendisteis los hijos de Judá y de

Jerusalem

A los hijos de los jonios° para

alejarlos de su territorio.

Pero Yo los sacaré del lugar donde

los vendisteis,

Y haré recaer la paga sobre vuestra

cabeza;

Venderé vuestros hijos e hijas a los

judíos,

Y ellos los venderán a los remotos

pueblos de los sabeos,°

Pues así lo habló YHVH.

El valle de la Decisión

¡Pregonadlo a las naciones!

¡Declarad la guerra santa,°

Despertad a los valientes!

Todos los hombres de guerra:

¡Acérquense y suban!

De los arados forjad espadas,°

Y de vuestras hoces haced lanzas.

Diga el débil: ¡Fuerte soy!

¡Apresuraos y venid,

Naciones todas de alrededor, reuníos

allí!

¡Oh YHVH, haz que bajen tus

valientes!°

¡Alértense las naciones y vengan al

valle de Josafat,°

Porque allí me sentaré para juzgar a

todas las naciones en derredor!

¡Mano a la hoz, que la mies° está

madura!

¡Venid y pisad, que el lagar está lleno,

Y rebosan las tinajas, porque su

maldad es mucha!

¡Multitudes y multitudes en el valle

del Juicio!

¡Cercano está el día de YHVH en el

valle de la Decisión!°

El sol y la luna se oscurecerán,

Y las estrellas no darán su resplandor.

2.32 LXX: será salvo. 2.32 Ny en Jerusalem, los supervivientes que YHVH llame. 3.2 Esto es, YHVH ha juzgado. Valle situado

cerca de Jerusalem, donde se efectuará el juicio de las naciones.

→v.12. 3.4 Lit. recompensáis. Los términos recompensa y

recompensáis tienen una connotación negativa, por lo que deben entenderse como sinónimos de venganza y vengaréis respec-

tivamente.

3.5 Lit. mis mejores objetos deseables. 3.5 Npalacios. 3.6 Esto es, a los griegos en general. 3.8 Pueblo al SO de

Arabia.

3.9 Prob. alusión a la práctica de ofrecer sacrificios antes de iniciar una guerra. 3.10 Esto es, instrumento cortante de

hierro.

3.11 LXX: Que el tímido se convierta en un guerrero. 3.12

→3.2 nota. 3.13 Lit. cosecha. 3.14 Éste es otro nombre con

el que se alude al valle de Josafat. El término decisión puede aludir al veredicto estricto e inapelable de un juicio.

Joel 3:16

926

YHVH rugirá desde Sión,

Dará su voz desde Jerusalem, y

temblarán los cielos y la tierra.

Pero YHVH es la esperanza de su

pueblo,

La fortaleza de los hijos de Israel.

Entonces conoceréis que Yo soy

YHVH vuestro Dios,

Que habito en Sión, mi santo monte.

Jerusalem será santa, y los extraños

no pasarán más por ella.

El reino

En aquel día sucederá que los

montes destilarán vino dulce,

Los collados manarán leche,

Las cañadas de Judá desbordarán de

agua,

Y de la Casa de YHVH brotará un

manantial

Que regará el valle° de Sitim.°

Egipto será convertido en

desolación,

Y Edom será vuelto un desierto

asolado,

Por la violencia hecha a los hijos de

Judá,

Porque derramaron sangre inocente

en su tierra.

Pero Judá será habitada para

siempre,

Y Jerusalem por todas las

generaciones.°

Limpiaré la sangre de los que no

había limpiado,°

Y YHVH habitará en Sión.

3.18 Esto es, valle por el que pasa un torrente. 3.18 Nvalle de las acacias. 3.20 Lit. por generación y generación. 3.21 Lit.

limpiaré su sangre (que) no he limpiado.

Palabras de Amós, uno de los pastores

de Tecoa. Visión que tuvo sobre Israel

en los días de Uzías, rey de Judá, y en los

días de Jeroboam ben Joás, rey de Israel,

dos años antes del terremoto.°

Dijo:°

¡YHVH ruge desde Sión, y desde

Jerusalem alza su voz!

Los pastizales de los pastores harán

duelo,

Y la cumbre del Carmelo se secará.

Así dice YHVH:

Por tres transgresiones de Damasco,

y por la cuarta, no lo revocaré:°

Porque aplastaron con trillos de

hierro a Galaad,

Enviaré un fuego sobre la casa de

Hazael

Que devorará los palacios de Ben-

Hadad.

Quebraré las barras° de Damasco,

Destruiré a los habitantes de Bicat-

avén°

Y al que empuña el cetro de Bet-Edén;

Y el pueblo de Aram irá desterrado a

Kir, dice YHVH.

Así dice YHVH:

Por tres transgresiones de Gaza, y

por la cuarta, no lo revocaré:

Porque se llevaron en cautividad a

muchedumbres enteras°

Para entregarlas a Edom,

Enviaré un fuego al muro de Gaza,

que devorará sus palacios.

Destruiré a los habitantes de Asdod,

Y al que empuña el cetro de Escalón;

Volveré mi mano contra Ecrón,

Y el resto de los filisteos perecerá,

dice Adonay° YHVH.

Así dice YHVH:

Por tres transgresiones de Tiro, y

por la cuarta, no lo revocaré:

Porque entregaron multitudes a

Edom°

Y no recordaron el pacto° fraternal,

Enviaré un fuego sobre los muros

de Tiro,

Que devorará sus palacios.

Así dice YHVH:

Por tres transgresiones de Edom, y

por la cuarta, no lo revocaré:

Porque persiguió con espada a su

hermano, y no tuvo compasión,°

Porque su ira desgarra

continuamente°

Y retiene su saña para siempre,

Enviaré un fuego sobre Temán, que

devorará los palacios de Bosra.

Así dice YHVH:

Por tres transgresiones de los hijos

de Amón,

Y por la cuarta, no lo revocaré:

Que para ensanchar su territorio

rajaron por el medio a las

mujeres preñadas de Galaad;

Juicio a las naciones vecinas

1.1 Prob.

→Zac.14.5. 1.2 Generalmente, en las porciones poéticas, es más importante la división del texto en líneas rítmicas

que en versículos. En algunos casos reflejamos esta disposición siguiendo el mss. de Leningrado.

1.3 Esto es, no revocaré

mi decisión.

1.5 Esto es, grandes barras que trancaban las puertas de la ciudad. 1.5 Heb. valle de Iniquidad. Nombre de una

ciudad hoy desconocida. Prob. forma despectiva para referirse a Damasco u otra de las ciudades arameas más importantes.

1.6 Lit. llevaron cautiva una cautividad completa. 1.8 LXX omite Adonay. 1.9 NAram. 1.9 pacto. Esto es, las alianzas estable-

cidas entre Israel y Tiro desde tiempos de Salomón.

→1 R.5.12; 1 R.16.31. 1.11 Lit. y destruyó su compasión. 1.11 VUL y Sir:

y mantuvo su ira para siempre.

Amós 1:14

928

Encenderé pues un fuego a los

muros de Rabá,

Que devorará sus palacios,

Entre el alarido° del día de batalla,

Entre la tempestad del día

huracanado,°

Y el rey marchará a su destierro,

Y con él todos sus príncipes, dice

YHVH.

Pecados de Moab, Judá e Israel

Así dice YHVH:

Por tres transgresiones de Moab, y

por la cuarta, no lo revocaré:

Porque quemó los huesos del rey de

Edom hasta calcinarlos,

Enviaré un fuego sobre Moab, que

devorará los palacios de Queriot,

Y en el tumulto Moab morirá,

Entre alaridos de guerra y el resonar

del shofar,°

Y cortaré de en medio de él al juez,

Y con él mataré a todos sus

príncipes, dice YHVH.

Así dice YHVH:

Por tres transgresiones de Judá, y

por la cuarta, no lo revocaré:

Porque menospreciaron la Ley

de YHVH y no guardaron sus

estatutos,

Y los han extraviado sus mentiras,

Tras las cuales anduvieron sus

padres,

Enviaré un fuego sobre Judá,

que devorará los palacios de

Jerusalem.

Así dice YHVH:

Por tres transgresiones de Israel, y

por la cuarta, no lo revocaré:

Porque venden al justo por plata,

Y al necesitado por un par de

sandalias.

Codician hasta el polvo de la tierra

que está sobre la cabeza del

pobre,

Tuercen la senda de los humildes,

Y un hombre y su padre se llegan a

la misma joven,

A fin de profanar mi santo Nombre;

Y sobre ropas empeñadas° se echan

junto a cualquier altar,

Y en la casa de su dios° beben el vino

de los multados.°

Yo, que destruí ante ellos al amorreo,

Cuya altura era como la de los

cedros,

Y cuya fortaleza como la del roble,

Y aún así destruí su fruto por arriba

y sus raíces por debajo;

Yo, que os hice subir de la tierra de

Egipto,

Y os conduje en el desierto durante

cuarenta años,

Para que poseyerais la tierra del

amorreo.

Y a vuestros hijos los elevé por

profetas,

Y a vuestros jóvenes por nazareos.

¿No es así, hijos de Israel?, dice

YHVH.

Pero vosotros emborrachasteis a los

nazareos,

Y prohibisteis profetizar a los

profetas.

He aquí, vosotros me habéis

presionado,

Como una carreta cargada de

gavillas.

No habrá pues escape para el ágil,

Ni el fuerte podrá valerse de su

fuerza,°

Ni el valiente podrá librar su vida;

15°

El que empuña el arco no resistirá,

Y el ligero de pies no logrará

escaparse,

Ni el jinete salvará su vida.

El más esforzado de corazón entre

los valientes,

Huirá desnudo en aquel día, dice

YHVH.

Gloria y tragedia de Israel

Oh hijos° de Israel, escuchad la

palabra que YHVH habla contra

vosotros,

Contra toda la familia que saqué de

la tierra de Egipto:

A vosotros solamente he conocido°

1.14 Esto es, gritos de guerra o a gritos (o toques de trompeta) de alarma. 1.14 Esto es, tormenta de viento. 2.2 Corneta

construida de un cuerno de carnero.

2.8

→Dt.24.12-13. 2.8 →8.14. Heb. ‘elohim → § 1 - § 2. 2.8 Es decir, adquirido con

dinero proveniente de multas

→Ex.21.22; Dt.22.19. 2.14 Lit. perecerá el escape del ligero; ni el fuerte fortalecerá su poder.

2.15

→1.2 nota. 3.1 LXX: casa. 3.2 Esto es, escoger o seleccionar a alguien.

Amós 4:5

929

de todas las familias de la tierra.

Por eso os pediré cuentas de todas

vuestras iniquidades.°

¿Andarán dos juntos sin estar de

acuerdo?°

¿Rugirá el león en la espesura sin

que haya presa?

¿Rugirá el leoncillo en su guarida

sin haber apresado?

¿Caerá el pájaro al suelo° si no hay

trampa?

¿Saltará la trampa del suelo sin

haber atrapado?°

¿Se soplará el shofar° en la ciudad

sin que se alborote el pueblo?

¿Sucederá alguna desgracia en la

ciudad

Sin que YHVH la haya enviado?

Así, Adonay YHVH no hará nada sin

revelar su plan a sus siervos los

profetas.

Si el león ruge, ¿quién no temerá?

Si Adonay YHVH habla,

¿Quién no profetizará?

Proclamad por los palacios de

Asdod,°

Decid en los palacios de Egipto:

Reuníos en los montes° de Samaria,

ved el tumulto en medio de ella,

Las opresiones en su interior.

No saben hacer lo recto, dice YHVH,

Atesoran en sus palacios frutos de

rapiña y de saqueo.

Por eso, así dice Adonay° YHVH:

Un enemigo vendrá y rodeará la

tierra,°

Derribará tu fuerza y saqueará tus

palacios.

Así dice YHVH:

Como el pastor rescata de las fauces

del león

Un par de patas o la punta de una

oreja,

Así serán rescatados los hijos de

Israel que habitan en Samaria:

Cual esquinero de un reclinatorio,

Cual astilla de la pata de una cama.°

Oíd y testificad ante la casa de Jacob,

Dice Adonay YHVH, ’Elohey Sebaot:

Cuando pida cuenta de sus delitos a

Israel,°

Le pediré cuenta de los altares de

Bet-’El,

Los cuernos del altar serán

arrancados y caerán a tierra.

Destruiré la casa de invierno y la

casa de verano,

Perecerán los palacios de marfil,

Y las grandes casas desaparecerán,

dice YHVH.

Dureza de Israel

Oíd esta palabras, oh vacas de Basán,

que estáis en el monte de Samaria;

Que oprimís a los débiles, que

quebrantáis a los pobres,

Que dicen a sus señores:° ¡Traed de

beber!

Adonay YHVH ha jurado por su

santidad:

He aquí vendrán días sobre vosotras°

en que se os llevará con garfios,

Con anzuelos de pesca a vuestro

remanente;°

Y saldréis, cada una por la brecha°

que tenga delante,

Y seréis echadas al estiércol,° dice

YHVH.

¡Id a Bet-’El a prevaricar!

Aumentad en Gilgal vuestras

transgresiones,

Llevando por la mañana vuestros

sacrificios,

Y cada tres días vuestros diezmos.°

Quemad° pan leudado en acciones

de gracia.

Pregonad y proclamad las ofrendas

voluntarias,

Pues que así lo deseáis, oh hijos de

Israel.

3.2 Lit. visitaré sobre vosotros todas vuestras iniquidades. 3.3 Heb. ya’ad = fijar, designar. 3.5 Lit. en el lazo de tierra. LXX:

caerá un ave en tierra.

3.5 Lit. y apresar no apresará. 3.6 En señal de alarma o de peligro

→2.2 nota. 3.9 LXX: entre los asirios.

3.9 LXX y Sir: en el monte. 3.11 Sir. omite Adonay. 3.11 Lit. un enemigo y alrededor de la tierra. 3.12 NComo el pastor rescata

de la boca del león dos patas o un pedazo de oreja, así serán rescatados los hijos de Israel que se sientan en Samaria, en la

esquina de una cama y en el damasco de un sofá. Pero esta traducción no refleja el recurso retórico Como rescata…, así serán

rescatados…; correspondiéndose prótasis y apódosis así: un par de patas = esquinero del reclinatorio; la punta de una oreja =

la astilla de la pata de una cama.

3.14 Lit. el día de mi visitar las transgresiones de Israel sobre él. 4.1 Lit. las que dicen a los

señores de ellos.

4.2 Lit. vosotros. 4.2 Esto es, posteridad o remanente. 4.3 LXX: seréis llevadas desnudas. 4.3 Nconducidas

al Hermón.

4.4 Esto es, al tercer año

→Dt.14.28. 4.5 Esto es, ofrecer algo mediante el fuego.

Amós 4:6

930

Dice Adonay YHVH.

Aunque os dejé con los dientes

limpios° en todas vuestras

ciudades,

Y faltos de pan en todas vuestras

aldeas,

No os volvisteis a mí, dice YHVH.

Os retuve la lluvia tres meses antes

de la siega,

E hice llover en un pueblo sí y en

otro no,

Y en una parcela llovía, y otra sin

lluvia se secaba,

Y de dos o tres pueblos iban a

otro para beber agua, y no se

saciaban,

Pero no os volvisteis a mí, dice

YHVH.

Os herí con tizón y con añublo,

Y la langosta devoró vuestros

huertos y vuestras viñas,

Y vuestras higueras y vuestros

olivares,

Pero no os volvisteis a mí, dice

YHVH.

Os envié la peste que envié sobre los

egipcios,°

Maté a espada a vuestros jóvenes

junto con lo mejor de vuestra

caballería,°

E hice que el hedor de vuestro

campamento

Subiera a vuestras propias narices,°

Pero no os volvisteis a mí, dice

YHVH.

Os destruí como ’Elohim destruyó a

Sodoma y a Gomorra,

Y fuisteis como un tizón salvado del

fuego,

Pero no os volvisteis a mí, dice

YHVH.

Por tanto, oh Israel, así voy a hacer

contigo,

Y porque voy a hacer esto contigo,

¡Disponte a encararte con tu Dios,

oh Israel!

El que formó los montes° y creó el

viento,

El que descubre al hombre sus

pensamientos,

El que hace salir la aurora de las

tinieblas,°

Y pisa sobre las alturas de la tierra,

Se llama YHVH ’Elohey Sebaot.

Llamado al arrepentimiento

Escuchad la palabra que entono por vo-

sotros cual endecha por la casa de Israel:

Cayó para no levantarse la virgen°

de Israel.

Yace tendida sobre su suelo, y no hay

quien pueda levantarla.

Así dice Adonay° YHVH a la casa de

Israel:

La ciudad que salía con mil, quedará

con cien,

Y la que salía con cien, quedará con

diez.

Así dice YHVH a la casa de Israel:

¡Buscadme y viviréis!

5°

No busquéis en Bet-’El,

No entréis a Gilgal,

Ni paséis a Beerseba,

Que Gilgal será llevada cautiva, y

Bet-’El reducida a la nada.°

Buscad a YHVH y viviréis,

No sea que acometa a la casa

de José,

Y la devore como un fuego,

Y no haya nadie en Bet-’El° para

apagarlo.

Ay de los que convierten el juicio en

ajenjo,

Y echan por tierra la justicia,

° Que creó° las Pléyades y Orión,

Que cambia en mañana las tinieblas,

y oscurece el día como noche,

Que llama a las aguas del mar, y las

derrama sobre la faz de la tierra.

YHVH° es su nombre,

Que hace que la destrucción brille

sobre el poderoso,

4.6 Es decir, falta de alimentos. 4.10 Lit. a la manera de Egipto. 4.10 Lit. la cautividad de vuestros caballos. 4.10 LXX: en mi

ira incendié vuestros campamentos.

4.13 LXX: el trueno. 4.13 Lit. el que hace amanecer oscuridad. 5.2 Heb. btulah. Designa

a una joven en edad de casarse. Aunque algunos léxicos proponen la palabra virgen para traducirlo, (en algunos contextos tal

traducción puede ser totalmente acertada), hay que tener en cuenta que btulah no tiene un significado tan específico como el

término castellano virgen, que sólo puede referirse a una persona que no ha tenido relaciones sexuales

→Joel 1.8. 5.3 LXX

omite Señor.

5.5

→1.2 nota. 5.5 nada. Heb. avén. Era común entre los profetas aludir al santuario de Bet-’El = Casa de Dios

con el nombre despectivo de Bet-avén = casa de iniquidad o casa de vanidad.

5.6 LXX: en la casa de Israel. 5.8 Se sugiere leer

los vv.8–9 luego del 17

→.§163 5.8 Lit. el que hace. 5.8 LXX: Dios Todopoderoso.

Amós 6:2

931

Y que la ruina sobrevenga en la

plaza fuerte.°

°Que en la puerta° aborrecen al que

amonesta,

Y detestan al que habla rectamente.

Ahora pues, por haber violentado al

indigente,

Exigiéndole el tributo° del trigo,

Aunque edifiquéis casas de piedra

labrada,

No habitaréis en ellas,

Aunque plantéis viñas escogidas° no

beberéis su vino.

Yo conozco bien vuestras muchas

transgresiones

E innumerables pecados:

Oprimís al justo, recibís soborno,

Y atropelláis° a los pobres en la

puerta.°

(Mientras que el prudente calla ante

todo eso,

Pues son tiempos peligrosos).

Buscad el bien y no el mal, y viviréis,

Y YHVH ’Elohey Sebaot sea con

vosotros así como decís.

Aborreced el mal y amad el bien,

Y afirmad la justicia en la puerta,

Quizá YHVH ’Elohey Sebaot,

Tenga compasión del remanente de

José.°

Así dice Adonay YHVH, ’Elohey Sebaot:

En todas las plazas habrá llanto,

Y en todas las calles dirán: ¡Ay! ¡Ay!

Y llamarán al labrador a duelo,

Y a lamentación a los que sepan

endechas.

En todas las viñas° habrá llanto,

Cuando pase entre vosotros, dice

YHVH,

¡Ay de los que desean el día de YHVH!

¿Para qué deseáis este día de YHVH?

Será de tinieblas, y no de luz.

Como cuando uno huye de delante

del león, y se topa con el oso;

O al entrar en su casa, apoya la

mano en la pared,

Y lo muerde una víbora.

¿Acaso no es el día de YHVH

tinieblas y no luz?

¿Oscuridad en la que no hay

resplandor?

¡Desprecio y rechazo vuestras fiestas!

¡Vuestras solemnidades no me

aplacan!

Por muchos holocaustos y ofrendas

que me acerquéis,

No los aceptaré ni miraré vuestros

sacrificios pacíficos de víctimas

cebadas.

Retirad de mi presencia la bulla de

los cánticos,

No quiero escuchar la melodía de

tus arpas.

Más bien, fluya como las aguas el

derecho,

Y la justicia como arroyo perenne.

¿Acaso me ofrecisteis sacrificios y

ofrendas en el desierto°

Durante cuarenta años, oh casa de

Israel?

Antes bien, llevasteis a Sicut,

vuestro rey,

Y a Quiún, la estrella de vuestros

dioses que hicisteis para vosotros.°

Os deportaré pues más allá de

Damasco, dice YHVH,

Cuyo nombre es ’Elohey Sebaot.°

Destrucción de Israel

¡Ay de los que viven tranquilos en

Sión,

Y de los que confían en el monte de

Samaria,

Hombres prominentes de la primera

de las naciones,

A quienes acude la casa de Israel!

Pasad a Calne, y observad, y desde

allí id a la gran Hamat,

Y bajad luego a Gat de los filisteos.

¿Sois mejores° que estos reinos?°

¿Acaso su territorio era mayor que

vuestro territorio?°

5.9 O, prob. el que hace que brille un nuevo día, también hará que la destrucción llegue a quienes se creen fuertes. 5.10 Se refiere

a la puerta de la ciudad, lugar donde reyes, ancianos y jueces se sentaban oficialmente para ejercer sus funciones

→Dt.21.19;

Jos.20.4; 2 S.19.8; Pr.31.23.

5.11 Lit. alzamiento. 5.11 Lit. viñas de deseo. 5.12 Lit. torcéis. 5.12 Esto es, el tribunal

→5.10

nota.

5.15 Es decir, de las diez tribus del norte. 5.17 LXX: en todos los caminos. 5.25 LXX omite en el desierto. 5.26 Pasaje de

difícil traducción por razones semánticas y sintácticas.

5.27 Esto es, Dios de los Ejércitos

→ § 2 - § 4. 6.2 El TM no registra el

verbo acompañante de este adjetivo, lo que impide identificar al sujeto.

6.2 Prob. los reinos de Judá e Israel. 6.2 N¿Sois mejores

que estos reinos, o es vuestro territorio mayor que su territorio?

Amós 6:3

932

¿Alejáis el día de la calamidad° y

acercáis una silla de violencia?°

Que os acostáis en lechos de marfil,

Y os reclináis en vuestros

reclinatorios

Para comer corderos del rebaño y

becerros del establo.

Que entonáis° al son del salterio, y

como David,

Creáis para vosotros instrumentos

musicales.

Que bebéis vino en copones y os

ungís con los mejores ungüentos,

Sin apiadaros de la ruina de José.°

Por eso ahora partiréis al cautiverio,

a la cabeza de los cautivos

Y cesará la orgía de los que se reclinan.°

° Adonay YHVH ha jurado por sí

mismo,

YHVH ’Elohey Sebaot, ha dicho:°

Aborrezco el orgullo° de Jacob, y

detesto sus palacios.

Entregaré la ciudad y cuanto hay en

ella.°

Y si quedan diez hombres en una

casa, ellos también morirán;

Y cuando el pariente° y el

incinerador° vengan a sacar los

huesos de la casa,

Dirán al que está en el interior de la

casa: ¿Queda alguno° más?

Y contestará: No hay más…°

Pero el otro lo interrumpirá: ¡Shsss!,

Que no es tiempo de pronunciar el

nombre de YHVH.

° He aquí YHVH ha ordenado reducir

a escombros las mansiones,

Y a cascotes las casuchas.

¿Galoparán los caballos por encima

de los peñascos,

O se arará con bueyes sobre ellos?°

Pues así hacéis vosotros,

Los que volvéis el derecho en veneno,°

Y el fruto de la justicia en ajenjo,

Los que os enorgullecéis por Lo-

debar, y decís:

¿No conquistamos Qarnayim con

nuestra propia fuerza?°

Pues he aquí, ¡oh casa de Israel!,

Yo levanto contra vosotros una

nación,

Dice YHVH ’Elohey Sebaot,

Que os oprimirá desde el Paso de

Hamat hasta el torrente del Arabá.

Langosta, fuego y plomada

Adonay YHVH me mostró así: He

aquí Él iba criando langostas cuando

comenzaba a brotar el heno tardío. Y he

aquí era el heno tardío que viene después

de la siega del rey.

Y aconteció que cuando acababan de

comer la hierba de la tierra, yo dije: ¡Oh

Adonay YHVH, perdona, te ruego! ¿Cómo

podrá resistir Jacob, siendo tan pequeño?

Desistió YHVH de esto: No será, dijo

YHVH.

Adonay YHVH me mostró así: He aquí

Adonay YHVH llamaba° a juicio mediante

el fuego, y había consumido el gran abis-

mo, e iba a devorar la tierra.

Entonces dije yo: ¡Oh Adonay YHVH,

cesa ya, te ruego! ¿Cómo podrá resistir

Jacob, siendo tan pequeño?

Desistió YHVH de esto: Tampoco esto

será, dijo Adonay YHVH.

Me mostró así: He aquí Adonay estaba

de pie sobre un muro hecho a plomo,° y

en su mano tenía una plomada.

Y me dijo YHVH: ¿Qué es lo que ves,

Amós? Y respondí: Una plomada. Enton-

ces me dijo Adonay:° He aquí Yo aplico la

plomada en medio de mi pueblo Israel; ya

no lo pasaré más por alto.

Los lugares altos de Isaac serán asolados,

los santuarios de Israel serán demolidos,

6.3 Es decir, que consideran lejano el día malo. 6.3 Nun trono de violencia. 6.5 Otros significados: cantar, improvi-

sar, tartamudear.

6.6

→5.15 nota. 6.7 Es decir, de los que se reclinan a comer en banquetes. 6.8 LXX omite línea com-

pleta.

6.8 Aquí no se refiere a la soberbia del pueblo de Israel, sino a lo que una vez había sido el privilegio del Servicio

del Santuario.

6.8 Se sugiere leer el v.11 despés de este

→ § 163. 6.10 pariente. Lit. tío., pero puede referirse a otros pa-

rientes cercanos.

6.10 La incineración de cadáveres no era común en la antigua cultura hebrea, por lo que la mención de

un hombre especializado en incinerar restos mortales debe entenderse como una consecuencia más del terrible castigo

de Dios (la mortalidad habría de ser tan grande que se tendría que recurrir a la incineración para deshacerse de los ca-

dáveres).

6.10 Es decir, algún otro cadáver. 6.10 más… Obviamente la frase concluía con la mención del Nombre sagra-

do.

6.11 Se sugiere leer a continuación el v.8

→ § 163. 6.12 Lit. o se arará con bueyes. 6.12 Es decir, en una planta amarga

y venenosa

→Os.10.4. 6.13 Es decir, se sienten satisfechos por dos victorias ridículas. 7.4 Esto es, llama a Israel a juicio.

7.7 Lit. un muro de plomada. 7.8 Muchos mss. heb. añaden YHVH.

Amós 8:14

933

y me levantaré con la espada contra la

casa de Jeroboam.

Entonces Amasías, sacerdote de Bet-

’El, envió a decir a Jeroboam rey de Israel:

¡Amós conspira contra ti en medio de la

casa de Israel: la tierra no puede soportar

sus palabras!

Porque Amós ha dicho: Jeroboam mo-

rirá a espada, e Israel será irremisible-

mente deportado lejos de su tierra.

Y dijo Amasías a Amós: Vidente, vete,

huye a la tierra de Judá, y come allí tu

pan° y allí profetiza,

pero no vuelvas más a profetizar en

Bet-’El, porque es santuario del rey y

templo del reino.

Pero Amós respondió a Amasías di-

ciendo: No soy profeta ni hijo de profeta,

sino boyero y cultivador de sicómoros,

pero YHVH me arrancó de detrás del

rebaño, y YHVH me dijo: Ve, profetiza

contra mi pueblo Israel.

Ahora pues, oye esta palabra de YHVH:

Tú dices: No profetices contra Israel,

Ni vaticines contra la casa de Isaac.

Por eso, así dice YHVH:

Tu mujer se venderá en la ciudad

como prostituta, y tus hijos e

hijas caerán a espada,

Tu tierra será repartida a cordel,° y

tú morirás en tierra inmunda;

E Israel será irremisiblemente

deportado lejos de su tierra.

La fruta de verano

Adonay YHVH me mostró así: He aquí

un cesto de fruta madura.

Y dijo: ¿Qué ves, Amós? Y respondí: Un

cesto de fruta madura. Entonces me dijo

YHVH: Maduro° está mi pueblo Israel; ya

no lo toleraré más.

En aquel día, dice Adonay YHVH, los can-

tos del palacio se convertirán en aullidos.

Muchos serán los cadáveres que en silen-

cio serán echados en cualquier parte.

Oíd esto vosotros, los que pisoteáis al

menesteroso y destruís° a los pobres de

la tierra,

mientras decís: ¿Cuándo pasará la luna

nueva° para vender el grano, o el shabbat,

para abrir el granero,° para reducir el

peso y aumentar el precio, para engañar

con balanza falsa, y vender hasta el dese-

cho del trigo,

para comprar esclavos por dinero, e in-

digentes por un par de sandalias?

Por causa de la soberbia de Jacob, YHVH

ha jurado:

¡No me olvidaré jamás de todas sus

obras!

¿No temblará la tierra por esto, y

harán luto todos sus moradores?

Sí, toda ella subirá como el Nilo y se

agitará,

Pero como el río de Egipto, se

hundirá de nuevo.°

En aquel día, dice Adonay YHVH,°

haré que el sol se ponga al

mediodía,

Y oscureceré la tierra en pleno día;

Convertiré vuestras solemnidades en

duelo,

Y todos vuestros cánticos en lamentos;

Haré vestir cilicio sobre todo lomo,

Y que toda cabeza se rape,°

Les daré un duelo como por el

unigénito,

Al término de un amargo día.

He aquí vienen días, dice Adonay

YHVH,°

En los cuales enviaré hambre sobre

la tierra,

No hambre de pan, ni sed de agua,

Sino de oír las palabras de YHVH.°

E irán errantes de mar a mar, y

desde el norte hasta el oriente,

Vagarán buscando la palabra de

YHVH, pero no la hallarán.

En aquel día desfallecerán de sed

las doncellas° hermosas y los

mancebos,

Quienes juran por el pecado° de

Samaria,

Y dicen: ¡Viva tu dios, oh Dan!

Y: ¡Viva el camino de Beerseba!

Caerán, y nunca más se levantarán.

7.12 Es decir, gana tu sustento allí. 7.17 Es decir, será repartida entre muchos. 8.2 Lit. fin. Juego fonético entre fruta de

verano = qaits, y fin = qets.

8.4 Npara destruir. 8.5 Esto es, primer día del mes. Prob. se celebraba como un día de reposo

→Nm.28.11 y 2 R.4.23. 8.5 Lit. para abrir el trigo. 8.8 Lit. y será bebida. 8.9 LXX y Siríaca omiten YHVH. 8.10 Prob. práctica

de rapar parte de la cabeza en señal de duelo.

8.11 LXX, Siríaca y VUL: dice el Señor. 8.11 LXX, Siríaca y VUL: la palabra de

YHVH.

8.13 Heb. btulah

→5.2 nota. 8.14 Heb. ashmat. Prob. alusión despectiva a la diosa Asima. →2 R.17.30.

Amós 9:1

934

Ruina y restauración de Israel

Vi a Adonay de pie junto al altar, y

dijo:

Golpea los capiteles para que se

estremezcan los pilares;

Hazlos pedazos sobre la cabeza de

todos,

Y Yo haré que mueran los que

queden de ellos,

Para que nadie logre escapar.

Aunque caven hasta el mismo Seol,°

allí los alcanzará mi mano,

Y aunque suban hasta los cielos, de

allí los haré descender.

Aunque se escondan en la cima del

Carmelo,

Allí los buscaré y de allí los tomaré,

Y aunque se oculten de mi vista en

el fondo del mar,

Allí° les mandaré una serpiente que

los morderá.

Aunque vayan en cautiverio ante sus

enemigos,

Allí° mandaré a la espada que los

matará.

Tendré fijos mis ojos sobre ellos para

el mal y no para el bien.

Porque Adonay YHVH Sebaot, es

Aquel que toca la tierra, y ésta se

derrite,

Y todos los que la habitan lloran a

los muertos,

Y toda ella se levanta como el Nilo,

Y como el río de Egipto, se hunde

nuevamente.

Él es el que edificó en los cielos sus

gradas,°

Y estableció su arco sobre la tierra;

El que llama a las aguas del mar,

y las derrama sobre la faz de la

tierra.

¡YHVH° es su nombre!

Oh hijos de Israel,

¿No sois para mí como hijos de

etíopes?, dice YHVH.

¿No hice Yo subir a Israel de la tierra

de Egipto,

De Caftor a los filisteos, y de Kir a

los arameos?

He aquí, los ojos de Adonay YHVH

están sobre el reino pecador,

Y lo destruiré de sobre la faz de la

tierra,

Pero no destruiré del todo la casa de

Jacob, dice YHVH.

Porque he aquí Yo daré orden,

Y la casa de Israel será zarandeada

entre todas las naciones,

Como se zarandea el trigo en la

criba,

Sin que caiga un grano° en tierra.

Por la espada morirán todos los

pecadores de mi pueblo,

Los que dicen: ¡El mal no nos

alcanzará ni caerá sobre

nosotros!

El reino

En aquel día levantaré el

tabernáculo de David, ya caído,

Y cerraré sus brechas y reconstruiré

sus ruinas,

Y lo edificaré como en los días de

antaño;

Para que posean el remanente de

Edom

Y a todas las naciones sobre las

cuales es invocado mi Nombre,

Dice YHVH, que hace esto.

He aquí vienen días, dice YHVH,

En que el que ara alcanzará al

segador,

Y el que pisa las uvas al que lleva la

semilla;

Los montes destilarán mosto, y

todos los collados se derretirán.°

Y haré volver del cautiverio a mi

pueblo Israel,

Y reedificarán las ciudades asoladas

y las habitarán,

Y plantarán viñas y beberán su vino,

Y harán huertos y comerán su fruto.

Los plantaré en su tierra,

Y nunca más serán arrancados de la

tierra que les di.

Oráculo de YHVH, el Dios tuyo.

9.2 Esto es, para refugiarse. 9.3 Lit. de allí. 9.4

→nota anterior. 9.6 Los masoretas proponen leer sus escalones. En ambos

casos se puede tratar de una alusión al trono de Dios, situado sobre una serie de escalones

→2 Cr.9.18, donde se usa el mismo

término en la descripción del trono de Salomón.

9.6 LXX añade: Dios Todopoderoso, Sir. añade: de las huestes. 9.9 Lit. guijarro,

pedrusco.

9.13 Esto es, se derretirán en leche (por la abundancia).

Así dice Adonay YHVH a Edom:

Hemos° oído un mensaje de parte

de YHVH,

Un mensajero ha sido enviado a las

naciones:

¡Levantaos! ¡A combatir contra él!°

He aquí, te empequeñezco entre las

naciones,

Serás despreciado en gran manera.

La soberbia de tu corazón te sedujo,

Porque habitas en rocas°

escarpadas.°

En la altura de tu morada, piensas:

¿Quién me derribará por tierra?

Aunque te eleves como el águila,°

Y entre las estrellas pongas tu nido,

De allí te derribaré, dice YHVH.

Si vinieran contra ti saqueadores o

ladrones nocturnos,

¿No te robarían mesuradamente?°

Si vinieran a ti vendimiadores,

¿No dejarían rebuscos?°

¡Ay de Esaú destruido!

Ha sido requisado hasta lo último,

Sus más escondidos tesoros han sido

saqueados.

Tus aliados te han empujado a la

frontera,

Tus confidentes te han defraudado y

prevalecieron contra ti.

Los que comen tu pan tenderán una

trampa contra ti.

¡No hay discernimiento en él!

¿Acaso en aquel día, dice YHVH,

No he de destruir de Edom la

sabiduría,

Y del monte de Esaú la inteligencia?

Se acobardarán tus valientes, oh

Temán,

Y se extinguirán los varones del

monte de Esaú.

A causa de la enconada violencia°

Contra tu hermano Jacob,

Te cubrirá la vergüenza y serás para

siempre destruido.

Pecado de Edom

Aquel día te pusiste del bando

contrario,

El día en que los extranjeros

capturaron su ejército,°

Y los de tierra extraña entraban por

sus puertas,

Y echaban suertes sobre Jerusalem,

Tú eras uno de ellos.

No recrees tu vista en el día de tu

hermano,

En el día de su calamidad;

Ni te alegres a costa de los hijos de

Judá

En el día de su destrucción,

Ni te jactes° en el día de su angustia,

Ni entres en la puerta° de mi pueblo

En el día de su infortunio,

Ni disfrutes de su desgracia en el día

Humillación de Edom

1 LXX: Cap. 1 Esto es, Edom. 3 rocas. Heb. sela. Prob. alusión a la capital de Edom, cuyo nombre era Sela (más conocida por

Petra, su traducción al griego).

3 Este término sólo aparece tres veces en todo el AP, y designa de forma general un lugar donde

uno se puede esconder.

4 Este término hebreo alude tanto al águila como al buitre. 5 Lit. ¿no robarían su suficiencia? 5 Se

refiere al fruto que queda en los campos después de alzada la cosecha (especialmente al fruto de las viñas). Con esta imagen

el profeta ilustra la destrucción total de Edom.

9 LXX, Sir. y VUL unen esta parte al v. 10. Desde el punto de vista sintáctico es

acertado, pues tanto esta parte como la primera del v. siguiente empiezan con preposición seguida de sustantivo.

11 Lit. su

fuerza. Alude tanto al ejército de una nación como a su riqueza.

12 Lit. no hagas grande tu boca. 13 puerta. Es decir, en la

entrada principal.

Abdías

936

de su infortunio,

Ni eches mano° a sus bienes en el

día de su infortunio,°

Ni aguardes en las encrucijadas para

asesinar a sus fugitivos,

Ni entregues a sus supervivientes en

el día de la angustia.

Edom en el día de YHVH

Porque cercano está el día de YHVH

Para todas las naciones.

Conforme hiciste, así se te hará:

Tus hechos caerán sobre tu propia

cabeza.

Como bebisteis en mi Santo Monte,

Así todas las naciones beberán por

turno;

¡Sí, beberán y apurarán!

Y serán como si nunca hubieran sido.

Pero en el monte de Sión quedará

un remanente,

Y será lugar santo,

Y la casa de Jacob recobrará sus

posesiones.°

La casa de Jacob será fuego,

La casa de José será llama,

Y la casa de Esaú será hojarasca que

arderá hasta consumirse,

Y no quedará nadie de la casa de

Esaú,

Porque YHVH lo ha dicho.

Los del Néguev° poseerán la región

montañosa de Esaú, y los de la Sefelá° la

tierra de los filisteos, y poseerán el terri-

torio° de Efraín y el campo de Samaria, y

los de Benjamín poseerán Galaad.

Y los exiliados de este ejército de los

hijos de Israel, que están entre los cana-

neos hasta Sarepta,° y los exiliados de Je-

rusalem, que están en Sefarad,° poseerán

las ciudades del Neguev.°

Y subirán victoriosos al monte° de

Sión para juzgar al monte de Esaú, y el

reino será de YHVH.

13 El TM registra ni eche (ella). 13 LXX: en el día de su destrucción. 17 LXX: poseerá a los que lo poseyeron. 19 O del sur. Se

refiere al territorio al sur de Judá.

19 La Sefelá es la planicie costera de Israel bañada por el Mar Mediterráneo. 19 LXX: el mon-

te.

20 Así en el TM. Ny los exiliados de este ejército de los hijos de Israel (poseerán) lo que es de los cananeos hasta Sarepta.

20 Región de ubicación desconocida que ha sido identificada con uno de los siguientes lugares (todos ellos igualmente incier-

tos): Sparda, en Asia menor (quizá la misma ciudad que más tarde sería conocida como Sardis); Shaparda, al SO de Media; y

Saparda, al NE de Nínive.

→v. 19 nota. 21 LXX: del monte.

La palabra de YHVH llegó a Jonás° ben

Amitay, diciendo:

Levántate y vete a Nínive,° la gran me-

trópoli, y proclama en ella que su maldad

ha llegado hasta mí.

Pero Jonás se levantó para huir de la

presencia de YHVH a Tarsis.° Y bajando a

Jope,° halló una nave que partía a Tarsis.

Pagó el precio y se embarcó para navegar

con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de

YHVH.

Pero YHVH mandó un viento impetuo-

so sobre el mar, y se alzó una gran tem-

pestad en el mar, de manera que la nave

estaba a punto de romperse.

Temieron los marineros, y cada cual cla-

maba a su dios, y echaron la carga al mar

para aligerar la nave. Entre tanto, Jonás

había bajado al fondo de la nave, y habién-

dose acostado, dormía profundamente.

Y el patrón de la nave° se le acercó y le

dijo: ¿Qué haces dormido? ¡Levántate y

clama a tu Dios! Quizás Ha-’Elohim° se

fije en nosotros, y no perezcamos.

Luego cada uno dijo a su compañero:

¡Venid, echemos suertes para saber por

culpa de quién nos ha sobrevenido este

mal! Y echaron suertes, y la suerte cayó

sobre Jonás.

Entonces le dijeron: ¡Decláranos ahora

por qué nos ha sobrevenido esta calami-

dad! ¿De qué te ocupas? ¿de dónde vienes?

¿cuál es tu país? ¿de qué pueblo procedes?

Y él respondió: Soy hebreo y temo a

YHVH, Dios de los cielos, que hizo el mar

y la tierra.

Aquellos hombres entonces tuvieron

gran temor, y le preguntaron: ¿Por qué

has hecho esto? Porque los hombres se

enteraron de que estaba huyendo de la

presencia de YHVH, pues él se lo había

declarado.

Y le preguntaron: ¿Qué haremos conti-

go para que se nos calme el mar? Porque el

mar se tornaba cada vez más tempestuoso.

Y él respondió: Alzadme en vilo y arro-

jadme al mar, y se os calmará, pues yo sé

que por mi causa os ha sobrevenido esta

gran tempestad.

Sin embargo, los hombres remaron

duramente para tratar de hacer volver el

barco a tierra, pero no pudieron, porque

el mar se embravecía más y más.

Entonces clamaron a YHVH, y dijeron:

¡Oh YHVH, te rogamos, no nos hagas pe-

recer por la vida de este hombre, ni nos

imputes sangre inocente, porque tú, oh

YHVH, has hecho del modo que te agra-

da!

Y alzando en vilo a Jonás, lo arrojaron

al mar, y el mar calmó su furia.

Y aquellos hombres temieron a YHVH

con gran temor, y ofrecieron sacrificio a

YHVH, e hicieron votos.

Y preparó YHVH un gran pez que tra-

gara a Jonás. Y estuvo Jonás en el vientre

del pez tres días y tres noches.

Oración de Jonás

Entonces oró Jonás a YHVH su Dios

desde el vientre del pez,

y dijo:

En mi angustia invoqué a YHVH,

El profeta rebelde

1.1 Heb. Yonah = paloma. 1.2 Capital de Asiria, destruida por los medos en 612 a.C. 1.3 Esto es, la costa atlántica Ibérica.

1.3 Heb. Yafó. Término exacto para quien desde el interior de Palestina se dirige al mar. 1.6 Lit. jefe de los marineros.

1.6

→ § 2.

Jonás 2:3

938

Y Él me respondió;

Del vientre del Seol pedí socorro,

Y Tú escuchaste mi voz.

Me arrojaste a lo profundo,

En medio de los mares, y me rodeó

la corriente:

Todas tus ondas y tus olas pasaron

sobre mí.

Me dije: Desechado soy de tu

presencia,

¿Cómo podré volver a contemplar tu

santa Casa?

Las aguas me rodearon hasta el

alma;

Me rodeó el abismo.

Las algas se enredaron en mi cabeza.

Descendí a los cimientos de los

montes,

Y cuando la tierra echaba sus

cerrojos

Para siempre sobre mí,

Tú, oh YHVH, Dios mío,

Sacaste de la fosa mi vida,

Cuando mi alma desfallecía en mí,

Me acordé de YHVH,

Y mi oración llegó hasta ti en tu

santa Casa.

Los que siguen la vanidad de

sus ídolos se alejan de su

misericordia;

Pero yo te ofreceré sacrificio de

alabanza,

Y cumpliré lo que prometí.

¡La salvación es de YHVH!

Entonces YHVH dio orden al pez,

Y éste vomitó a Jonás en tierra.

Arrepentimiento de Nínive

La palabra de YHVH llegó por segunda

vez a Jonás, diciendo:

Levántate y vete a Nínive, la gran me-

trópoli, y proclama en ella el mensaje que

Yo te daré.

Jonás, pues, se levantó y fue a Nínive,

conforme a la palabra de YHVH. Y era Ní-

nive una ciudad grande ante ’Elohim,° de

tres días de recorrido.

Y Jonás comenzó a adentrarse en la ciu-

dad, y durante el primer día de recorrido

proclamaba diciendo: De aquí a cuarenta

días Nínive será destruida.

Y los hombres de Nínive creyeron a

’Elohim, y proclamaron ayuno y se cu-

brieron de cilicio, desde el mayor hasta el

menor de ellos.

Cuando la noticia llegó hasta el rey de

Nínive, éste se levantó de su trono, se des-

pojó de su manto, se cubrió de cilicio y se

sentó sobre ceniza.

E hizo proclamar y anunciar en Níni-

ve, por mandato del rey y de sus grandes:

¡Que hombres y animales, bueyes y ove-

jas, no coman cosa alguna! ¡Que no se les

dé alimento, ni beban agua!

¡Cúbranse de cilicio tanto hombres como

animales! ¡Clamen a ’Elohim fuertemente,

y arrepiéntase cada uno de su mal camino

y de la rapiña que hay en sus manos!

¿Quién sabe si desistirá ’Elohim y cam-

biará de parecer, y se apartará del furor de

su ira, y no pereceremos?

Y vio ’Elohim lo que hacían, cómo

se volvían de su mal camino, y desistió

’Elohim del mal que había dicho que les

haría, y no lo hizo.

La calabacera

Pero esto desagradó a Jonás y lo enojó

en gran manera.

Y oró a YHVH diciendo: ¡Oh YHVH! ¿No

era esto lo que decía yo estando aún en mi

tierra? Por eso huí a Tarsis, porque sabía

que Tú eres clemente y misericordioso,

lento para la ira y grande en misericordia,

que desistes de dar castigo.

Ahora pues, oh YHVH, te ruego que

me quites la vida, porque mejor me es la

muerte que la vida.

Y YHVH le respondió: ¿Haces bien en

enojarte tanto?

Y salió Jonás de la ciudad y se sentó al

oriente de ella. Allí se hizo una enramada

y se sentó a su sombra hasta ver qué su-

cedería en la ciudad.

Y YHVH ’Elohim preparó una calabace-

ra para que creciera sobre la cabeza de Jo-

nás y le hiciera sombra y lo librara de su

malestar. Y Jonás se alegró grandemente

por la calabacera.

Pero al amanecer del día siguiente

’Elohim preparó un gusano, el cual hirió

la calabacera, y se secó.

3.3 Es decir, una ciudad muy grande ante los ojos de Dios.

Revelación de YHVH que tuvo Miqueas

morastita,° en días de Jotam, de Acaz

y de Ezequías, reyes de Judá,° la cual vi-

sión concernía a Samaria y a Jerusalem.

Contra la casa de Israel

¡Escuchad, pueblos todos!

Atiende, oh tierra, y cuanto hay en ti,

Sea Adonay YHVH testigo contra

vosotros,

Sí, Adonay desde su santo templo.

Mirad: YHVH sale de su lugar,

Desciende y holla las alturas de la

tierra.

Debajo de Él los montes se

derretirán como cera junto al

fuego,

Los valles se resquebrajarán

como agua precipitada por la

torrentera.

Todo por la transgresión de Jacob,

todo por los pecados de Israel.

¿Cuál es la rebelión de Jacob?

No puede ser sino Samaria.

¿Y cuáles son los altos de Judá?

No puede ser sino Jerusalem.

Pues Yo haré de Samaria una ruina,

un campo para plantar viñas;

Haré rodar sus piedras por el valle

y dejaré al descubierto sus

cimientos.

Todos sus ídolos serán desmenuzados,

y sus ofrendas quemadas.

Arrasaré todas sus imágenes:

las obtuvo como precio de

prostitución,

Y en precio de prostitución se

convertirán.

Por esto me lamentaré y gemiré, y

andaré descalzo y desnudo,

Daré gritos lastimeros como los

chacales y quejidos como el

avestruz,

Porque su llaga° es incurable, y ésta

alcanzará también a Judá,

Se propagará hasta la puerta de mi

pueblo,

En medio de Jerusalem.

No lo anunciéis en Gat, no lloréis ni

os lamentéis.

¡Revuélcate en el polvo en Bet-afrá!

¡Sal,° oh moradora de Safir, en

vergüenza y desnudez!

Los moradores de Saanán no se

atreven a salir.

Bet-esel está de duelo, y te quitó su

apoyo.

¿Cómo espera el bien la que habita

en Marot,

Si de parte de YHVH ha bajado el

mal hasta la puerta

de Jerusalem?

¡Uncid los carros a raudos corceles,

oh moradores de Laquis!

Allí comenzó el pecado de Sión,

Allí se hallaron las rebeliones de

Israel.

Restituid por tanto la dote a

Moreset-Gat,

Pues Bet-Aczib ha defraudado a los

reyes de Israel.

Oh moradora de Maresa, Yo traeré

un heredero,

La visión

1.1 Habitante de Moreset-Gat. Aldea al SO de Jerusalem. 1.1 El espacio de los tres reinados va desde el 740 al 698 a.C.

1.9 Esto es, la llaga de la lepra (símbolo del pecado de Samaria)

→Os.7.9. 1.11 Esto es, al cautiverio.

Miqueas 3:3

941

Y la nobleza de Israel se refugiará en

Adulam.°

¡Rápate y haz calvez en tu cabeza

por tus hijos muy amados!

Ensancha tu calvez como la del

buitre,

Porque su destino es el destierro

dejándote a ti detrás.

Riquezas y opresión

¡Ay de quienes planean maldades y

traman iniquidad en sus camas!

Que al clarear la mañana las

ejecutan con el poder que tienen

en su mano.

Codician campos, y los arrebatan,

codician casas, y se apropian de

ellas.

Oprimen al varón y a su familia, al

hombre,

Y a lo suyo por derecho ancestral.

Por tanto, así dice YHVH:

Ahora me toca a mí planear contra

esta estirpe un mal

Del cual no podréis apartar el cuello,

Ni podréis seguir caminando

erguidos,

Tal tiempo de calamidad será.

Aquel día entonarán refrán sobre

vosotros,

Amargos lamentos que dirán:

¡Cómo fuimos despojados!

¡Cómo me la ha quitado!

Él ha trocado la porción de mi

pueblo:

Al infiel ha repartido nuestros

campos.

Así, ya no tendrás quien eche la

cuerda por suerte de posesión° en

la congregación de YHVH.

¡No profeticéis!, dicen;

No profeticéis así, que la afrenta no

nos alcanzará.

¿Está maldita la casa de Jacob?

¿Se ha acortado la paciencia de

YHVH?

¿Son éstas sus obras?

Sin embargo, ¿no hacen bien mis

palabras al que anda rectamente?

Antaño, mi pueblo se alzaba contra

el enemigo,

Hoy arrancáis el manto y el vestido

al que transita confiado,

Al que no viene en son de guerra.

Echáis a las mujeres de mi pueblo

fuera del calor de sus hogares,

Y quitáis para siempre a sus hijitos

la gloria del legado° que les di.

¡En pie, marchaos!

Éste no es sitio de reposo para

vosotros,

Porque está contaminado,

Y con dolorosa destrucción tiene

que ser destruido.

Si viniera un tal profeta,

Soltando vanidades y engaños,

diciendo:

Os anuncio que tendréis vino y

licores.

¡Ése tal sí sería profeta para este

pueblo!

¡Yo te reuniré sin falta, oh Jacob,

todo entero!

¡Ciertamente congregaré al

remanente de Israel!

Los reuniré como ovejas en el

aprisco,

Como rebaño en medio del pastizal,

Y harán el estruendo de una

multitud.

El destructor sube ante ellos,

Irrumpen, pasan, y salen por la

puerta.

Su rey marcha al frente de ellos,

pero a la cabeza está YHVH.

La ruina de Israel

Y digo: Oíd ahora oh príncipes

de Jacob y caudillos de la casa

de Israel:

¿No es de vosotros saber lo que es

justo?

Vosotros, que aborrecéis el bien y

amáis el mal,

Que les arrancáis hasta la piel y la

carne de sus huesos;

Que coméis la carne de mi pueblo,

Y desolláis su piel, y rompéis sus

huesos,

Que lo cortáis como carne para la

olla,

Como carne para el caldero.

1.15

→1 S.22.1. 2.5 Es decir, quien reparta heredades →Sal.16.6. 2.9 .legado.

Miqueas 3:4

942

Pues cuando clamen a YHVH,

Él no responderá,

Esconderá su rostro en ese tiempo,

Por vuestros hechos perversos.

Así dice YHVH a los profetas que

extravían a mi pueblo,

Que cuando tienen algo que morder,

anuncian paz,

Pero declaran una guerra santa a

quien no les llena la boca:

Una noche sin visión llega para

vosotros,

Y tendréis tinieblas sin oráculo.

El sol se pondrá para el profeta, y el

día será oscuro sobre ellos.

Los videntes serán avergonzados, los

adivinos confundidos,

Y todos ellos tendrán que cerrar la

boca,

Porque no habrá respuesta de

’Elohim.

Pero yo estoy dotado de poder, de

justicia y de valor,

Por el Espíritu de YHVH,

Para denunciar a Jacob su rebelión,

y a Israel su pecado.

Escuchadme príncipes de Jacob,

caudillos de la casa de Israel:

Vosotros que aborrecéis la justicia,

y pervertís toda forma de

equidad,

Que edificáis a Sión con derramada

sangre,

Y a Jerusalem con iniquidad.

Sus magistrados juzgan por

soborno,

Sus sacerdotes adoctrinan por la

paga,

Sus profetas adivinan por dinero,

Y con todo, se apoyan en YHVH

diciendo:

¿Acaso no está YHVH en medio de

nosotros?

¡No nos sobrevendrá pues ningún

mal!

Pues por vuestra culpa Sión será

arada como un campo,

Jerusalem se convertirá en un

montón de ruinas,

Y el Monte de la Casa en un cerro de

maleza.

El reino del Mesías

Pero en los postreros tiempos, el

Monte de la Casa de YHVH

Será establecido como cabeza de los

montes,

Y exaltado sobre todos los collados,

y a él correrán los pueblos,

Y muchas naciones irán allí y dirán:

Venid, subamos al Monte de YHVH,

a la Casa del Dios de Jacob;

Él nos enseñará sus caminos, y

nosotros andaremos en sus

sendas.

Porque de Sión saldrá la Ley, y de

Jerusalem la palabra de YHVH.

Y Él juzgará entre muchos pueblos,

y decidirá sobre naciones

poderosas,

Hasta las más distantes.

Forjarán sus espadas en arados y sus

lanzas en podaderas.

No alzará espada nación contra

nación,

Ni se adiestrarán más para la guerra.

Sino que cada uno se sentará debajo

de su vid y debajo de su higuera,

Y nadie los amedrentará,

Porque la boca de YHVH Sebaot lo

ha dicho.

Los pueblos caminan invocando a

sus dioses,

Nosotros caminamos en el nombre

de YHVH,

Nuestro Dios por siempre jamás.

En aquel día, dice YHVH, recogeré a

la que cojea,

Volveré a traer a la descarriada y a la

que había afligido;

De la que cojea haré un remanente,

Y de la descarriada una nación

poderosa,

Y YHVH reinará sobre ellos en el

monte Sión

Desde entonces y para siempre.

Y tú, Migdal-eder,° colina de la hija

de Sión, a ti llegará,

Sí, a ti llegará el dominio anterior,

El reino de la ciudad de Jerusalem.

Y ahora, ¿por qué clamas así?

¿No hay rey en ti?

¿Pereció tu consejero?

4.8 Esto es, torre del rebaño.

Miqueas 5:15

943

¿Te sorprendió el dolor como a

parturienta?

Retuércete pues como parturienta, y

expulsa, oh hija de Sión,

Porque ahora saldrás de la ciudad y

habitarás en descampado,

Y llegarás a Babilonia y allí serás

librada,

Allí te redimirá YHVH de la mano de

tus enemigos.

Pero ahora se reúnen contra ti

muchas naciones, y dicen:

¡Sea profanada!

¡Vean nuestros ojos la ruina de

Sión!

Pero no conocen los pensamientos

de YHVH,

Ni comprenden sus designios:

Que los junta como gavillas en la era.

¡Levántate y trilla, oh hija de Sión!,

Porque haré tus cuernos como el

hierro,

Y tus cascos como el bronce,

Para que desmenuces a muchos

pueblos,

Y consagres a YHVH sus despojos,

Y sus riquezas al Señor de toda la

tierra.

El Rey de paz

¡Rodéate ahora de muros hija de

guerreros!

Nos han sitiado;

Con vara herirán en la mejilla al

Juez de Israel.

Pero tú, Bet-léhem Efrata, pequeña

para estar entre las familias de

Judá,

De ti me saldrá el que será Caudillo

en Israel,

Cuyo origen es desde el principio,

desde los días de la eternidad.

Pero los entregará sólo hasta el

tiempo en que dé a luz la que ha

de dar a luz,

Entonces el resto de sus hermanos

retornará con los hijos de Israel.

Estará firme y apacentará con el

poder de YHVH,

Con la grandeza del nombre de

YHVH su Dios,

Y habitarán seguros,

Porque entonces será engrandecido

hasta los fines de la tierra,

Y Él será nuestra paz.

Si Asiria se atreviera a invadir

nuestra tierra,

Si tratara de pisotear nuestros

palacios,

La enfrentaremos siete pastores y

ocho capitanes,

Los cuales devastarán a cuchillo la

tierra de Asiria,

Y la tierra de Nimrod dentro de sus

mismas puertas.

Así nos librará del asirio cuando

venga contra nuestra tierra,

Cuando llegue a pisar los confines de

nuestro territorio.

El remanente de Jacob será en

medio de muchos pueblos como

el rocío de YHVH,

Como la lluvia sobre la hierba, que

no aguarda a nadie,

Ni pone su esperanza en los hijos del

hombre.

El remanente de Jacob estará entre

las naciones,

En medio de muchos pueblos,

Como el león entre las bestias del

campo,

Como el cachorro de león en medio

de un rebaño de ovejas,

Que al pasar arrebata y pisotea sin

que nadie escape.

¡Alza tu mano contra tus

adversarios,

Y todos tus enemigos serán

destruidos!

Aquel día, dice YHVH,

Haré cortar tu caballería dentro

de ti,

Y haré destruir tus carros.

Haré cortar las ciudades de tu

tierra,

Y derribaré todas tus fortalezas.

Haré cortar de tu mano las

hechicerías,

Y no tendrás más adivinos.

Haré cortar tus ídolos y tus piedras

rituales en medio de ti,

Y nunca más te inclinarás ante la

obra de tus manos.

Arrancaré de en medio de ti tus

Aseras,

Y destruiré tus ciudades.

Con ira e indignación ejecutaré

venganza

Miqueas 6:1

944

Contra las naciones que no

obedecieron.

Recordatorio

Oíd lo que YHVH está diciendo:

¡Levántate, llama a juicio a los

montes,

Y que los collados oigan tu voz!

Oh montes y fuertes cimientos de la

tierra,

Oíd el pleito de YHVH,

Porque YHVH tiene pleito con su

pueblo,

Y contenderá con Israel:

¿Qué te he hecho, pueblo mío?

¿En qué te he agobiado?

¡Testifica contra mí!

Porque Yo te saqué de la tierra de

Egipto,

Te redimí de la casa de esclavitud,

Enviando delante de ti a Moisés, a

Aarón y a Miriam.

Recuerda, pueblo mío, lo que

tramaba Balac, rey de Moab,

Y qué le respondió Balaam hijo de

Beor.

Desde Sitim hasta Gilgal recuerda,°

Para que puedas reconocer los

hechos misericordiosos de

YHVH.

Exigencias

¿Con qué me presentaré a YHVH y

me postraré ante ’El-’Elyón?°

¿Me presentaré con holocaustos, con

terneros añales?

¿Aceptará YHVH millares de

carneros

O miríadas de arroyos de aceite?

¿Daré mi primogénito por mi

rebelión,

El fruto de mis entrañas por el

pecado de mi alma?

Oh hombre, Él te ha dicho lo que es

bueno,

Lo que YHVH pide de ti:

Solamente hacer justicia,

Amar la misericordia,

Y andarte con tiento° con tu Dios.

¡Oh tribu, oye!

La voz de YHVH clama a la ciudad:

Él salvará a los que temen su

Nombre,

A quienes aún ha de congregar.

¿Aún hay tesoros injustos en casa

del impío,

Con sus medidas exiguas e

indignantes?

¿Podré ser puro con balanza inicua y

con bolsa de pesas fraudulentas?

Los ricos están atestados de

violencia,

Y sus habitantes hablan mentiras,

Tienen en la boca una lengua

engañosa.

Pues Yo también te hiero con una

gran herida,

Y te hago asolar por causa de tus

pecados.

Comerás y no te saciarás,

Y el abatimiento estará en medio

de ti.

Recogerás, pero no lo conservarás;

Y lo que logres conservar Yo lo

entregaré a la espada.

Sembrarás, pero no cosecharás;

Prensarás olivas, pero no te ungirás

con el aceite;

Y uvas, pero no beberás del vino.

Porque se observan los decretos de

Omri,

Y toda práctica de la casa de Acab;

Y vosotros seguís en pos de sus

consejos,

Para que Yo haga de ti un asombro,

Y de tus habitantes un motivo de

burla,

Y tengáis que soportar la afrenta de

mi pueblo.

Días finales

¡Ay de mí! Porque soy como el

último de los frutos de verano,

Como el rebusco después de la

vendimia,

Cuando ya no queda racimo que

comer,

Ni las brevas que desea mi alma.

Desapareció el piadoso de la tierra,

Y no hay más hombres rectos.

Todos acechan para derramar

sangre;

6.5 .recuerda. 6.6 Esto es, Dios Altísimo. 6.8

→§166.

Miqueas 7:20

945

Cada cual caza a su prójimo con una

red.

Sus manos están adiestradas para el

mal:

El príncipe demanda retribución,°

El juez juzga por retribución,

El poderoso abriga malos deseos en

su alma;

Y entre ellos entretejen sus

proyectos.

El mejor de ellos es como la zarza,

El más recto, peor que un seto de

espinos.

Pero viene el día de pasar cuenta,

El que anunciaron tus atalayas.

¡Entonces será su turbación!

No confiéis en compañeros, ni os

fiéis del amigo más íntimo;

De la que duerme a tu lado cuídate,

no abras las puertas de tu boca,

Porque el hijo desprecia al padre,

La hija se levanta contra la madre,

La nuera contra la suegra,

Y los enemigos del hombre son los

de su propia casa.

Fidelidad

Pero yo miraré a YHVH, esperaré en

el Dios de mi salvación.

¡Mi Dios me escuchará!

¡Oh enemigo mío!

No te regocijes sobre mí,

Aunque caiga, me levantaré,

Aunque esté sentado en las tinieblas,

YHVH será mi luz.

Soportaré la ira de YHVH, porque he

pecado contra Él,

Hasta que juzgue mi causa y

defienda mi derecho.

Él me sacará a la luz, y yo veré su

justicia.

Mi enemiga al verlo se cubrirá de

vergüenza,

La que me decía: ¿Dónde está YHVH

tu Dios?

Mis ojos pronto la han de mirar,

Siendo pisoteada como el lodo de las

calles.

Llegará el día de reconstruir tus

muros,

El día de extender tus límites,

El día en que vendrán a ti desde

Asiria hasta Egipto

Y desde el Nilo hasta el Éufrates,

De mar a mar y de monte a monte,

Porque la tierra estará desolada para

los que vivan en ella,

Por el fruto de sus obras.

Restauración

Apacienta a tu pueblo con tu cayado,

Al rebaño de tu posesión, que habita

solitario,

En medio del bosque del Carmelo.

Apacentarán sus rebaños en Basán y

en Galaad,

Como en los tiempos antiguos.

Como en los días que saliste de

Egipto,

Yo les mostraré maravillas.

Que las naciones verán,

Y quedarán turbadas a causa de su

poder,

Se taparán la boca con la mano, se

taparán los oídos,

Lamerán el polvo como la serpiente,

Como las culebras y las sabandijas,

Saldrán temblando de sus baluartes,

Y vendrán con temor y reverencia

ante ti, oh YHVH Dios nuestro.

¿Qué Dios hay como Tú, que carga°

con el pecado,

Y pasa por alto° la transgresión del

remanente de su heredad?

No retuvo para siempre su

indignación,

Porque se complace en la

compasión.

Y volverá a compadecerse,

Y sepultará nuestras iniquidades,

Y echará en lo profundo del mar

todos nuestros pecados.

Concederás a Jacob la fidelidad, y a

Abraham tu misericordia,

Tal como juraste a nuestros padres

desde los días de la antigüedad.

7.3 .retribución. 7.18 carga. Heb. nasa

→Sal.32.5 → § 31. 7.18 pasa por alto →Ex.12.23.

Carga° de Nínive. Rollo de la visión de

Nahúm elcosita.

Santidad divina

YHVH es Dios celoso y justiciero,

YHVH se indigna y toma venganza,

YHVH toma venganza de sus

enemigos,

La reserva para sus adversarios.

YHVH es lento para la ira, grande en

paciencia,

Pero no tendrá por inocente al

culpable.

YHVH camina en el torbellino y en

la tormenta,

Y las nubes son el polvo de sus

pasos.

Reprende al mar, y lo hace secar,

Evapora todos los ríos,

El Basán y el Carmelo aridecen,

La flor del Líbano se marchita,

Ante Él tiemblan las montañas,

Los collados se derriten,

Ante su presencia se pone de pie la

tierra,

El mundo y todos los que en él

habitan.

Delante de su indignación

¿Quién podrá estar en pie?

¿Quién podrá resistir el ardor de su

ira?

Su enojo se vierte como el fuego,

Y ante Él se desmenuzan las peñas.

YHVH es bueno,

Es fortaleza en día de aflicción,

Y conoce a los que confían en Él.

Pero con un cataclismo inundador

hará desaparecer su° lugar,

Y perseguirá a sus enemigos hasta

las mismas tinieblas.

¿Qué es lo que os imagináis de

YHVH?

Él arrasará; y ciertamente,

No tomará venganza dos veces de su

enemigo.

Aunque sean como espinos

enmarañados

Empapados en su embriaguez,

Serán consumidos como paja seca.

De en medio de ti° ha salido un

consejero de Belial,

Que maquina el mal contra YHVH.

Pero así dice YHVH:

Aunque estén robustos y sean

muchos,

Con todo serán cortados, y él° pasará.

1.1 Esto es, la profecía conminatoria. 1.8 Esto es, Nínive. 1.11 Esto es, Nínive. 1.12 Esto es, Nínive.

Nahúm 3:3

947

Aunque te he afligido, no te afligiré

más,°

Sino que ahora te sacaré de encima

su yugo

Y romperé tus coyundas.

Pero acerca de ti,° mandará YHVH

Que no quede memoria de tu

nombre.

Destruiré los ídolos e imágenes

fundidas

En el templo de tus dioses,

Y lo convertiré en tu sepultura,

porque eres vil.

Evangelio: Lucha y peligros

¡Mirad sobre los montes los pies del

que trae buenas nuevas,

Del que anuncia la paz!

¡Guarda tus solemnidades, oh Judá,

y cumple tus votos,

Porque el inicuo no volverá a

atravesarte,

Pues ha sido totalmente destruido!

¡El destructor ha subido contra ti!°

Guarda la fortaleza,

Vigila el camino, ciñe tus lomos, y

reúne todas tus fuerzas,

Porque YHVH restaurará la gloria de

Jacob,

Y la gloria de Israel,

Porque devastadores los han

devastado,

Y han destruido los vástagos de su

vid.

El escudo de sus valientes está rojo,

Sus guerreros visten de púrpura,

Sus carros son fuego de acero,

En el día de su formación se hacen

temblar los cipreses.°

Jinetes vertiginosos y carros

enloquecidos,

Se lanzan por las calles y las

plazas,

Como antorchas encendidas,

Como relámpagos que zigzaguean.

Se da aviso a sus valientes, y ellos se

apresuran en su marcha,

Se apresuran en dirección al muro,

Se asegura la barrera,

Se abren las esclusas de los ríos, y el

palacio se derrumba.

Está decretado: Será sacada y

deportada.

Sus criadas zurean como las

palomas y se golpean el pecho.

Nínive es un estanque cuyas aguas

se escapan.

Gritan: ¡Deteneos! ¡Deteneos!

Pero nadie vuelve atrás.

¡Saquead la plata y el oro!

Hay riquezas sin fin,

Toda clase de objetos preciosos.

¡Desolación, devastación y

destrucción!

Desfallece el corazón y se aflojan las

rodillas,

Los lomos se estremecen y todo

rostro palidece.

¿Dónde está la guarida del león y el

cubil de los leoncillos,

Donde se metían sin temer el león,

la leona y los cachorros?

El león hacía presas suficientes para

sus cachorros

Y despedazaba para sus leonas,

Su cueva se llenaba de víctimas,

Su guarida de rapiña.

¡He aquí que Yo estoy contra ti!

Oráculo de YHVH Sebaot.

Encenderé y reduciré a humo tus

carros,

Y a tus leoncillos los devorará la

espada,

Cortaré de la tierra tus presas,

Y no volverá a oírse jamás la voz de

tus pregoneros.

Contra Nínive

¡Ay de la ciudad sanguinaria

y traidora,

Repleta de rapiñas, insaciable de

despojos!

Ya se oye el chasquido de los

látigos,

El estrépito de ruedas impetuosas,

Del galope de caballos,

Del rebote de los carros y de la

caballería que carga;

Del resplandor de la espada y el

relampagueo de la lanza.

Infinidad de heridos,

Multitud de muertos,

1.12 Esto es, Israel. 1.14 Esto es, Nínive. 2.1 Esto es, Nínive. 2.3 Es decir, las lanzas (de madera de ciprés).

Nahúm 3:4

948

Muchedumbre de víctimas en cuyos

cadáveres se tropieza.

Por las muchas fornicaciones de la

ramera,

Tan atractiva como experta en

hechizos,

Que con sus fornicaciones esclaviza

pueblos,

Y a las parentelas de la tierra con sus

hechicerías,

¡Heme aquí contra ti!, dice YHVH

Sebaot,

Y te alzaré la falda por encima de tu

rostro,

Y mostraré tu desnudez a las

naciones y a los reinos tu

vergüenza.

Te arrojaré basura encima, te haré

vil,

Y te expondré a la pública vergüenza.

Los que te vean huirán de ti,

diciendo:

¡Nínive ha sido destruida!

¿Quién se compadecerá de ella?

¿Dónde hallar quien la consuele?

¿Eres tú mejor que Tebas,°

La que se sentaba entre los ríos,

rodeada de muchas aguas,

Cuyo baluarte era el Nilo,

Cuyo muro se elevaba desde el río?

Etiopía y Egipto eran su poderío

ilimitado,

Fut y Libia sus defensores.

Pero también ella marchó en

cautiverio y fue llevada al

destierro,

También sus pequeños fueron

estrellados en las encrucijadas,

Y sobre sus nobles echaron suertes,

Y sus poderosos fueron

encadenados.

Así también tú te embriagarás y

andarás oculta,

También tú buscarás refugio lejos

del enemigo.

Tus plazas fuertes serán como

higueras cargadas de brevas

maduras:

Al sacudirlas caen en la boca que las

come.

Observa tus tropas en medio de ti:

Son como mujeres frente al

enemigo;

Las puertas de tu territorio abiertas

de par en par,

Y el fuego ha consumido los

cerrojos.°

Provéete agua para el asedio,

Fortifica tus defensas,

Métete en el lodo y pisa la arcilla,

Mantén firme el molde del ladrillo.

Que en ese momento el fuego te

devorará,

Como devora la langosta la espada te

devorará.

Aunque te multipliques como el

langostón,

Aunque te multipliques como la

langosta,

La langosta muda la piel, y vuela;

Aunque tus mercaderes sean más

que las estrellas de los cielos,

Y tus príncipes como langostas, y

tus capitanes como langostones

Posados en las tapias en día frío,

Al brillar el sol volarán sin dejar

huella.

¡Oh rey de Asiria, tus pastores se

han dormido!

Tus capitanes están tumbados,

Tu tropa está dispersa por los

montes,

Y no hay quien la reúna.

No hay cura para tu quebranto,

Tu llaga es incurable;

Todos los que oigan el rumor acerca

de ti,

Batirán palmas sobre ti,

Pues ¿sobre quién no ha pasado de

continuo tu maldad?

3.8 Lit. No-Amón. 3.13 Lit. las barras.

Carga que tuvo en visión el profeta

Habacuc.

Diálogo de protesta

¿Hasta cuándo, oh YHVH, clamaré por

auxilio? Pero no, Tú no oirás. Gritaré ante

ti: ¡Violencia! Pero no, Tú no salvarás.

¿Por qué me haces ver la iniquidad, y

me constriñes a mirar la opresión? La

violencia y la destrucción me confron-

tan; surgen contiendas y se levantan

pleitos.

Por eso la Ley ha perdido su poder y

el derecho no sale vencedor, porque los

impíos han cercado al justo, y la justicia

resulta pervertida.

Mirad a las naciones, contemplad y

asombraos, porque Yo haré una obra en

vuestros días, que aun cuando se os cuen-

te, no la creeríais.

He aquí levanto a los caldeos, pueblo

cruel e impetuoso que marcha por la an-

chura de la tierra conquistando poblacio-

nes ajenas.

Terribles y temibles, de ellos mismos

procede su juicio y majestad.

Sus caballos son más veloces que leo-

pardos y más feroces que lobos noctur-

nos.° Su caballería se despliega, y sus

jinetes vienen de lejos, vuelan como el

águila cuando se precipita sobre la presa.

Todos ellos vienen en son de violencia.

Sus rostros están fijos hacia el viento del

oriente, y recogen cautivos como arena.

Se burlan de los reyes, y los príncipes

son motivo de su mofa: se ríen de todas

las plazas fuertes, pues levantan terraple-

nes y las conquistan.

Pero luego mudará su espíritu y se en-

furecerá, y pecará, por cuanto ha hecho

de su poder su dios.

¡Oh YHVH, Dios mío y Santo mío!

¿Acaso no eres Tú desde el principio? ¡Oh

YHVH, Tú no mueres!° Tú has señalado

este castigo para juicio, y Tú, oh Roca, los

has establecido como reprensión.

Muy limpio eres de ojos para ver el

mal, y no puedes contemplar impasible el

agravio. ¿Por qué miras a esos pérfidos y

guardas silencio cuando el malvado des-

truye al que es más justo que él?

¿Por qué tratas a los hombres como a

los peces del mar, como reptiles que no

tienen amo?

A todos ellos los saca con anzuelo, los

atrapa en su red y los junta con su barre-

dera, por lo cual se alegra y se regocija.

Por eso sacrifican a su red y ofrendan a

su barredera, porque por ellas su porción

es abundante y suculenta su comida.

¿Seguirá vaciando sin cesar su red?

¿Seguirá aniquilando sin piedad a las na-

ciones?

Resolución de la sabiduría

Sobre mi atalaya me pondré, me plan-

taré en mi muro, y estaré oteando para

ver lo que Él me dice, y qué responde a mi

querella.

Y YHVH me respondió y dijo: Escribe

la visión y escúlpela en tablillas, para que

cualquiera la pueda leer con rapidez.

Porque es aún visión para el tiempo se-

ñalado: ella hablará al fin y no será frus-

trada. Aunque tarde, aguárdala, porque

sin duda vendrá, y no se retrasará.

1.8 Lit. lobos de la noche. 1.12 12ª enmienda de los Soferim

→ § 6 - § 18.

Habacuc 2:4

950

He aquí, aquel cuya alma no es recta

está envanecido, pero el justo por su fe

vivirá.

El hombre arrogante, traicionado por el

vino, no se queda en casa; ensancha como

el Seol su alma, y es como la Muerte, que

nunca se sacia. Aunque despoje a todos

los pueblos y se adueñe de todas las na-

ciones,

todos ellos entonarán contra él coplas

y refranes sarcásticos, diciendo: ¡Ay del

que acapara lo que no es suyo! ¿Hasta

cuándo había de acumular prenda tras

prenda?

¿No se alzarán de pronto los que te han

de saquear? ¿No se despertarán los que te

han de oprimir con violencia para que le

seas objeto de rapiña?

Por cuanto has despojado a muchas na-

ciones, las demás naciones te despojarán

a ti, por la derramada sangre humana y

por la violencia hecha a la tierra, a la ciu-

dad, y a cuantos moran en ella.

¡Ay del que mete en su casa ganancias

injustas, y pone en alto su nido para esca-

par de la calamidad!

Has tomado consejo vergonzoso para

tu casa, aniquilando a muchos pueblos,

has pecado contra ti mismo.

Por eso la piedra clamará desde el

muro, y la viga del enmaderado le res-

ponderá.

¡Ay del que edifica la ciudad sobre la

sangre, y establece una ciudad sobre la

iniquidad!

¿No procede de YHVH Sebaot que los

pueblos trabajen para el fuego y las nacio-

nes se fatiguen en vano?

Porque la tierra estará llena del cono-

cimiento de la gloria de YHVH, como las

aguas cubren el mar.

¡Ay del que emborracha a su prójimo,

y lo embriaga con un cáliz venenoso para

recrearse en su desnudez!

Te has llenado de deshonra más que de

honra. ¡Bebe tú también, y deja al descu-

bierto tu prepucio! El cáliz de la diestra

de YHVH se volverá contra ti, y una pútri-

da ignominia cubrirá tu gloria.

Porque la violencia hecha al Líbano,

la matanza de las bestias aterrorizadas, la

derramada sangre humana y la violencia

hecha a la tierra, a la ciudad, y a cuantos

moran en ella, te cubrirán.

° ¿De qué le sirve al ídolo que lo talle el

artífice, si es una imagen, un maestro de

mentiras? ¿De qué sirve al artífice confiar

en su obra, haciendo ídolos mudos?

° ¡Ay del que dice al leño: Despierta, y

a la piedra muda: Levántate! ¿Acaso ésta

puede enseñar? He aquí está recubierto de

oro y plata, pero no hay espíritu en él.°

Pero YHVH está en su santo templo:

¡Guarde silencio ante Él toda la tierra!

Salmo de sumisión

Oración del profeta Habacuc. Sobre

shigayón.°

¡Oh YHVH, he oído tu palabra, y

estoy atemorizado!

En medio de los tiempos, oh, YHVH,

Revive tu obra,

En medio de los tiempos hazla

conocer,

Y en medio de la ira,

¡Acuérdate de tener misericordia!

Dios viene desde Temán,

El Santo, de los montes de Parán.

Selah

Su esplendor eclipsa los cielos y la

tierra se llena de sus alabanzas.

Su resplandor es como el sol,

Sus manos producen rayos de luz,

allí se oculta su poder.

Delante de Él marcha la Peste,

La Fiebre Ardiente sigue sus pisadas.

Se detiene y mide la tierra,

Lanza una mirada,

Y hace estremecer a las naciones.

Las montañas antiguas se

desmoronan,

Se hunden los montes de antaño,

Pero sus sendas son sendas eternas.

Veo las tiendas de Cusán en aflicción,

Se estremecen las cortinas° de la

tierra de Madián.

Oh YHVH, ¿ardes en ira contra los

ríos?

2.18 Se sugiere la lectura del v.18 después del v.19. 2.19 Se sugiere la lectura del v.19 antes del v.18. 2.19 Esto es, el ídolo

→v.18 3.1 Heb. shigayón. Tono o instrumento musical utilizado para acompañar salmos →Sal.7.1. Prob. también se refiere a

pecados por ignorancia

→Lv.4.2; 5.15. 3.7 Es decir, las tiendas.

Habacuc 3:19

951

¿Es contra los ríos tu indignación o

contra el mar el desborde de tu

enojo,

Para que cabalgues en tus caballos y

en tu carro victorioso?

Desnudas y alertas tu arco,

Jurados son los castigos de tu

promesa.

Selah

Surcas la tierra con ríos,

Te ven las montañas, y tiemblan;

El turbión de aguas se desencadena,

El abismo deja oír su voz, y eleva en

alto sus manos.

El sol y la luna se detienen en su cenit,

A la luz de tus saetas, que parten,

A la claridad del fulgor de tu lanza.

Con ira has pisoteado la tierra,

Con furor trillaste las naciones.

Has salido en socorro de tu pueblo,

para salvar a tu ungido.

Destrozas el techo de la casa del impío

Y desnudas su cimiento hasta la

roca.

Selah

Con sus propios dardos traspasas al

caudillo,

Y sus tropas se dispersan en

torbellino,

Cuando triunfantes iban a devorar

una víctima a escondidas.

Hollaste con tus caballos el mar,

Y la mole de las grandes aguas

hierve.

Lo escuché, y se conmovieron mis

entrañas,

Y mis labios palpitaron al oírlo.

La podredumbre entró en mis

huesos,

Y dentro de mí mismo me

estremezco, porque debo esperar

quieto el día de la adversidad,

Cuando el pueblo que nos ha de

invadir suba con sus tropas.

Aunque la higuera no florezca,

Ni en las vides haya fruto,

Aunque engañe el producto del

olivo°

Y los campos no produzcan

alimento,

Aunque se acaben las ovejas del redil

Y no haya vacas en los establos,

Con todo, yo me alegraré en YHVH

Y me gozaré en el Dios de mi

salvación.

¡Adonay YHVH es mi fortaleza!

Él me da pies como de ciervas y me

hace andar en las alturas.

Al director del coro, con mis instrumentos de
cuerda.

3.17 Es decir, lo que se estimaba de la cosecha

→Os.9.2.

Palabra de YHVH que llegó a Sofo-

nías ben Cusi, hijo de Gedalías, hijo

de Amarías, hijo de Ezequías, en días de

Josías ben Amón, rey de Judá.°

Destrucción

Destruiré completamente todas las

cosas

De sobre la faz de la tierra, dice

YHVH.

Destruiré los hombres y las bestias,

destruiré las aves de los cielos y

los peces del mar,

Los motivos de tropiezo° y los que

hacen tropezar,°

Y haré que el hombre sea

cortado de la faz de la tierra,

dice YHVH.

Y particularmente extenderé mi mano

contra Judá y contra todos los habitantes

de Jerusalem, y haré cortar de este lugar

lo que queda de Baal, y el nombre de los

Chemarim° con los sacerdotes,°

Y a quienes se postran sobre los

terrados

Ante el ejército de los cielos,°

Y a los que se postran y juran por

YHVH

Al tiempo que juran por Moloc,°

Y a quienes se apartan de en pos de

YHVH,

Y a los que no buscan a YHVH ni lo

consultan.

¡Silencio en presencia de Adonay YHVH!

El día de YHVH está cercano. YHVH ha

preparado un sacrificio, y ha escogido° a

sus invitados.

El día del sacrificio de YHVH castigaré a

los príncipes y a los hijos del rey,° y a to-

dos los que visten atuendos extranjeros.

Aquel día castigaré también a cuantos

saltan el umbral,° y llenan de engaños y

violencias la casa de sus señores.°

Aquel día, dice YHVH, se escuchará un

clamor desde la Puerta del Pescado, un

gemir desde el Barrio Nuevo, y un gran

lamento desde las colinas.

¡Gemid, oh habitantes de Mactes,°

porque todo el pueblo de mercaderes está

arruinado! Todos los que iban cargados de

plata fueron cortados.

En aquel tiempo escudriñaré a Jerusa-

lem con linternas, y castigaré a los aletar-

gados sobre las heces de su vino,° a los

que dicen en su corazón: YHVH no hará

ni bien ni mal.

Por tanto sus riquezas serán saquea-

das y sus casas asoladas. Edificarán casas,

pero no las habitarán, plantarán viñas,

pero no beberán su vino.

Terror de la teofanía

¡Se acerca el día grande de YHVH!

Se acerca con gran apresuramiento;

Amarga es la voz del día de YHVH:

1.1 Esto es, 640-605 a.C. 1.3 Esto es, los ídolos

→Ez.14.3. 1.3 Lit. inicuos, malvados. 1.4 → § 45. 1.4 Esto es, los sacerdotes

de Baal.

1.5 Npara adorar al escuadrón de los astros. 1.5 O Milkom, considerado el dios de los amonitas, cuyo lugar de culto

en el valle del Cedrón fue destruido por Josías

→2 R.23.13. 1.7 O consagrado. 1.8 LXX: sobre la familia (o casa) del rey.

1.9

→1 S.5.5. 1.9 El TM registra plural, pero algunas versiones lo traducen en singular refiriéndose a la Casa de Dios.

1.11 Hondonada rodeada de montañas. 1.12 Heb. los que se sientan sobre sus heces. Metáfora tomada de la fabricación del

vino, el cual, ya fermentado, debe ser vertido en otro recipiente para separarlo de sedimentos llamados heces

→Jer.48.11.

El banquete de YHVH

Sofonías 3:2

953

Clamará allí hasta el valiente.

Día de ira es aquel día,

Día de tribulación y angustia,

Día de destrucción y desolación,

Día de tiniebla y oscuridad,

Día de bruma y entenebrecimiento,

Día de trompeta y de alarma

Sobre la plaza fuerte y las altas torres.

Yo haré que los hombres se angustien

y deambulen como ciegos, por cuanto

pecaron contra YHVH, su sangre será de-

rramada como polvo y sus entrañas como

excremento.

Ni su plata ni su oro podrá librarlos en

el día de la ira de YHVH, cuando el fuego

de su celo consuma toda la tierra, porque

de cierto exterminará repentinamente a

todos los habitantes de la tierra.

Exhortación perentoria

¡Reuníos en asamblea,

Oh nación no deseada!°

Antes que entre en vigencia el

decreto del día que arrebatará el

tamo;°

Antes que venga sobre vosotros el

ardor de la ira de YHVH;

Antes que venga sobre vosotros el

día de la ira de YHVH.

¡Buscad a YHVH,

Humildes todos de la tierra!

Los que cumplís sus preceptos,

Buscad la justicia y buscad la

humildad;

Quizá seáis escondidos en el día de

la ira de YHVH.

Contra las naciones vecinas

Gaza será desamparada, Ascalón asola-

da; Asdod será desterrada al mediodía, y

Ecrón será desarraigada.

¡Ay de los moradores de la costa, del pue-

blo de los cereteos!° La palabra de YHVH

está contra vosotros, oh Canaán, tierra de

filisteos. Haré que seas arrasada hasta que

no quede morador alguno.

Entonces la costa marítima se converti-

rá en pastizales, con cabañas de pastores

y apriscos para ovejas.

Y la costa° será para el remanente de la

casa de Judá. Allí apacentarán, y al atarde-

cer se recogerán en las casas de Ascalón,

pues YHVH su Dios los visitará y los hará

volver de su cautiverio.

Contra moabitas y amonitas

He oído el insulto de Moab y las injurias

con que los hijos de Amón afrentaron a

mi pueblo, y cómo se han engrandecido

invadiendo sus confines.

Por tanto, vivo Yo, dice YHVH Sebaot

Dios de Israel: Ciertamente Moab será

como Sodoma, y los hijos de Amón como

Gomorra: Campo de ortigas, salina y de-

solación perpetua. El remanente de mi

pueblo los saqueará y el resto de mi na-

ción los heredará.

Esa será la paga de su soberbia, por-

que afrentaron con altanería al pueblo de

YHVH Sebaot.

YHVH se les mostrará terrible, cuando

deje macilentos a todos los dioses de la tie-

rra. Y todas las costas° de los gentiles, cada

uno desde su lugar, se inclinarán ante Él.

También vosotros, oh cusitas,° seréis

muertos con mi espada.

Asimismo extenderá su mano contra el

norte y destruirá a Asiria, y hará de Nínive

una desolación, árida como un desierto.

Y se echarán en medio de ella las mana-

das y todas las bestias del campo.° Se cobi-

jarán en sus dinteles la lechuza y el erizo,°

y su voz resonará en las ventanas. Habrá

desolación° en los umbrales, pues su en-

maderado de cedro quedará al descubierto.

Esta es la ciudad alegre que vivía des-

preocupada; que decía en su corazón:

Nadie más que yo. ¡Cómo se ha tornado

en horror, en madriguera de fieras! Cual-

quiera que pase junto a ella silbará me-

neando la mano.

Juicio de Jerusalem

¡Ay de la ciudad opresora, rebelde y

contaminada!

No escucha la voz ni recibe el conse-

jo, no confía en YHVH ni se acerca a su

Dios.

2.1 Es decir, sin pudor; incapaz de tener vergüenza. 2.2 Vul: antes que os volváis cual flor de un día. 2.5 Esto es, los habitantes

de Creta.

2.7 LXX añade del mar. 2.11 Esto es, los países lejanos. 2.12 Esto es, el pueblo etíope. 2.14 Animales de los pueblos

vecinos.

2.14 erizo

→Is.34.11. 2.14 LXX: el cuervo.

Sofonías 3:3

954

Sus príncipes en medio de ella son

leones rugientes; sus jueces, lobos noc-

turnos,° que no dejan hueso para la ma-

ñana.

Sus profetas son insolentes, hombres

desleales; sus sacerdotes han profanado

el santuario y han violentado la Ley.

YHVH, que es justo en medio de ella,

no cometerá injusticia. Cada mañana

saca a luz su justicia, nunca falta; pero

el malvado no conoce la vergüenza.

Yo hice destruir naciones, sus torreo-

nes están derribados; he dejado desier-

tas sus calles hasta no quedar quien

pase; sus ciudades están desoladas, sin

persona ni morador.

Me dije: De seguro me temerás y

aceptarás corrección. Y no será des-

truida su morada° a pesar de todo lo

que he decretado sobre ella. Pero ellos

madrugaron para pervertir más sus ac-

ciones.

Por tanto, dice YHVH, esperadme a

mí hasta el día en que Yo madrugue

para juzgaros,° pues mi decisión es

reunir las naciones y congregar los

reinos, para derramar sobre ellos mi

furor, todo el ardor de mi ira, porque

con el fuego de mi celo será devorada

toda la tierra.

Restauración

Para ese entonces purificaré los labios

de los pueblos, para que todos invoquen

el nombre de YHVH, y le sirvan de común

acuerdo.°

Desde más allá de los ríos de Etiopía,

los que me veneran, la hija de mis disper-

sos,° traerán ofrendas para mí.

En aquel día no serás avergonzada por

todas tus acciones con que te rebelaste

contra mí, porque entonces Yo habré qui-

tado de en medio de ti a los que se gozan

en tu soberbia, y no volverás a ensoberbe-

certe en mi santo monte.

Entonces dejaré en medio de ti un pue-

blo humilde y pobre, el cual se refugiará°

en el nombre de YHVH.

El remanente de Israel no cometerá

iniquidad, ni hablará mentira, ni se halla-

rá en su boca lengua engañosa, pues ellos

se apacentarán y reposarán, sin que haya

quien los aterrorice.

Regocijo

¡Canta, oh capital de Sión!

¡Da voces de júbilo, oh Israel!

¡Alégrate y regocíjate de todo

corazón,

Oh ciudad de Jerusalem!

YHVH ha apartado tus juicios,°

Ha echado fuera tu enemigo.

YHVH, el Rey de Israel está en

medio de ti.

¡Nunca más temerás el mal!

En aquel día se dirá a Jerusalem:

¡No temas, oh Sión,

Ni se debiliten tus manos!

¡YHVH tu Dios está en medio de ti!

¡Es héroe que salva!

Se gozará en ti con alegría y te

renovará° su amor,

Y se regocijará contigo con cánticos

de alabanza.°

Reuniré a los que lloran apartados de

ti, porque han sido privados de las fies-

tas solemnes, y te libraré del oprobio que

pesa sobre ti.

He aquí, en aquel tiempo convertiré

en oprobio a todos tus opresores. Pero

salvaré a la que cojea y recogeré la que

fue expulsada, y los pondré como objeto

de alabanza y renombre en todas las na-

ciones donde fueron avergonzados.

En ese tiempo os traeré y en esa oca-

sión os recogeré, y haré que seáis motivo

de alabanza y renombre entre todos los

pueblos de la tierra, cuando Yo haga vol-

ver vuestro cautiverio ante vuestros mis-

mos ojos, dice YHVH.

3.3 LXX: lobos de Arabia. 3.7 LXX añade de sus ojos. 3.8 LXX y Sir: como testimonio. 3.9 Lit. con un solo hombro. 3.10 Lit. la

hija de mis esparcidos.

3.12 En sentido figurado que confiará en. 3.15 Ncastigos. Otras versiones: jueces. 3.17 Otras versio-

nes: callará su amor.

3.17 LXX añade: como en días de fiesta.

El año segundo del reinado de Darío,

en el mes sexto,° el primer día del

mes, llegó la palabra de YHVH a Zoroba-

bel° ben Salatiel, gobernador de Judá, y a

Josué° ben Josadac, sumo sacerdote, por

medio del profeta Hageo, diciendo:

Así ha hablado YHVH Sebaot,° diciendo:

Este pueblo dice: Aún no es tiempo,° el

tiempo de reedificar la Casa de YHVH.

Entonces llegó palabra de YHVH por

medio del profeta Hageo, para decir:

¿Acaso es tiempo de que vosotros, espe-

cialmente vosotros, habitéis en casas arte-

sonadas, mientras esta Casa está en ruinas?

Pues ahora, así dice YHVH Sebaot: Con-

siderad vuestros caminos:°

Sembráis mucho y recogéis poco; co-

méis y no os saciáis; bebéis, pero no a

plenitud; os arropáis, pero no entráis en

calor; y el asalariado echa su jornal en

saco roto.

Así dice YHVH Sebaot: Meditad sobre

vuestros caminos.

Subid a los montes y traed maderos,° y

reedificad la Casa, y Yo lo aceptaré, y en

ella mostraré mi gloria, dice YHVH.

Emprendéis mucho, y resulta poco; me-

téis en la casa, pero Yo lo aviento.° ¿Por

qué? Dice YHVH Sebaot: Porque mi Casa

está en ruinas, mientras cada uno de vo-

sotros se ocupa de su propia casa.

Por eso, por causa de vosotros, los cie-

los han retenido la lluvia, y la tierra su

cosecha.

Y he llamado a la sequía sobre la tie-

rra, y sobre los montes, y sobre el trigo, y

sobre el mosto, y sobre el aceite, y sobre

todo lo que produce la tierra, y sobre el

hombre, y sobre el ganado, y sobre todo

trabajo de las manos.°

Y Zorobabel ben Salatiel, y Josué ben

Josadac, sumo sacerdote, y todo el resto

del pueblo, obedecieron la voz de YHVH

su Dios mediante las palabras del profeta

Hageo, tal como YHVH, Dios de ellos, le

había mandado. Y el pueblo tuvo temor

delante de YHVH.

Entonces Hageo, enviado de YHVH, ha-

bló por mandato de YHVH al pueblo, di-

ciendo: Yo estoy con vosotros, dice YHVH.

Y YHVH excitó el espíritu de Zoroba-

bel ben Salatiel, gobernador de Judá, y

el espíritu del sumo sacerdote Josué ben

Josadac, y el espíritu del resto del pueblo.

Y ellos acudieron y emprendieron la obra

de la Casa de YHVH Sebaot, su Dios,

el día veinticuatro del mes sexto, en el

año segundo del rey Darío.

El nuevo templo

El veintiuno del mes séptimo,° la pa-

labra de YHVH llegó por medio del

profeta Hageo, diciendo:

Habla ahora a Zorobabel ben Salatiel,

gobernador de Judá, y a Josué ben Josa-

dac, sumo sacerdote, y al resto del pueblo,

diciendo:

¿Quién queda entre vosotros que haya

visto esta Casa en su primer esplendor?

Exhortación

1.1 Corresponde a Elul (Agosto) del 520 a.C. 1.1 Líder del post-exilio, nieto de Joaquín.

→Esd.2.2. 1.1 Líder religioso del

post-exilio babilónico.

1.2 Esto es, de los ejércitos o de las huestes. 1.2 Se refiere al momento propicio para hacer algo.

1.5 Lit. aplicad vuestro corazón. 1.8

→Esd.2.64 ss. 1.9 O Yo lo soplo, Yo lo tiro, Yo lo arrojo. 1.11 La descripción de las cala-

midades que le habían sobrevenido a Israel cobra especial énfasis por medio de los nueve y insertos en este versículo. En la

simbología bíblica, nueve es número de finalidad y juicio.

2.1 Esto es el mes de Tishri (Septiembre-Octubre).

Hageo 2:4

956

Y ¿cómo la veis ahora? ¿No son ella y

la nada una misma cosa ante vuestros

ojos?

Ahora pues, esfuérzate Zorobabel, dice

YHVH; y esfuérzate también tú, Josué ben

Josadac, sumo sacerdote, y esfuércese

todo el pueblo de esta tierra, dice YHVH,

y actuad, porque Yo estoy con vosotros,

dice YHVH Sebaot.

Según el pacto que hice con vosotros

cuando salisteis de Egipto, mi Espíritu

estará en medio de vosotros. No temáis.

Porque así dice YHVH Sebaot: Dentro

de poco Yo estremeceré los cielos y la tie-

rra, el mar y la parte seca.

Estremeceré a todas las naciones, y ven-

drá el Deseado° de todas las naciones, y

llenaré de gloria esta Casa, dice YHVH

Sebaot.

Mía es la plata y mío es el oro, dice

YHVH Sebaot.

La gloria postrera de esta Casa será ma-

yor que la primera, y en este lugar daré

paz, dice YHVH Sebaot.

Recordatorio

En el día veinticuatro del noveno

mes,° en el segundo año de Darío, llegó

palabra de YHVH por medio del profeta

Hageo, diciendo:

Así dice YHVH Sebaot: Pregunta ahora

a los sacerdotes de la Ley, diciendo:

He aquí, si alguno toca la carne con-

sagrada con la orla de su vestidura, y con

ella roza algún pan o vianda o vino o acei-

te, o cualquier alimento, ¿quedan santi-

ficados? Y respondieron los sacerdotes y

dijeron: No.

Hageo añadió: Y si cualquiera de estas

cosas roza un cadáver, ¿quedará inmun-

da? Y respondieron los sacerdotes y dije-

ron: Quedará inmunda.

Entonces Hageo replicó y dijo: Así es

este pueblo y esta nación que está delante

de mí, dice YHVH. Toda obra de sus manos

y todo lo que ofrecen allí es inmundo.

Ahora bien, considerad desde aquel día

atrás, desde antes que se pusiera piedra

sobre piedra en la Casa de YHVH,

Durante aquel tiempo, cuando alguien

llegaba a un montón de veinte efas y había

sólo diez, o cuando iba al lagar para sacar

cincuenta cubos y había sólo veinte.

Os herí con viento abrasador, añublo y

granizo en toda obra de vuestras manos,

pero ninguno de vosotros se volvió a mí,

dice YHVH.

Considerad pues desde este día en ade-

lante, desde el día veinticuatro del mes

noveno, a partir del día en que se echaron

los cimientos de la Casa de YHVH, consi-

deradlo:

¿Hay acaso todavía cosecha en el gra-

nero? Ni tampoco la vid ni la higuera, ni

el granado ni el olivo han producido; pero

desde este día os daré bendición.

Contra los gentiles

El veinticuatro del mismo mes YHVH

dirigió por segunda vez palabra a Hageo,

diciendo:

Habla a Zorobabel, gobernador de

Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos

y la tierra.

Trastornaré el trono de los reinos y

haré que sea destruida la potencia de los

reinos de las naciones. Volcaré carros y

aurigas, y caerán caballos y jinetes, cada

uno por la espada de su propio hermano.

En aquel día, dice YHVH Sebaot, te

tomaré, oh Zorobabel ben Salatiel, sier-

vo mío, dice YHVH, y te pondré como un

anillo de sellar, porque a ti te he escogido,

dice YHVH Sebaot.

2.7 Lit. deseo. 2.10 Esto es el mes de kislev (Noviembre-Diciembre).

En el octavo mes del año segundo de

Darío,° llegó palabra de YHVH al pro-

feta Zacarías ben Berequías, hijo de Iddo,

diciendo:

YHVH estuvo indignado con gran indig-

nación contra vuestros padres.

Ahora diles: Así dice YHVH Sebaot: Vol-

veos a mí, dice YHVH Sebaot, y Yo me vol-

veré a vosotros, dice YHVH Sebaot.

No seáis como vuestros padres, a quie-

nes clamaron los primeros profetas, di-

ciendo: Así dice YHVH Sebaot: Volveos

ahora de vuestros malos caminos y de

vuestras malas obras. Pero no escucha-

ron, ni me atendieron, dice YHVH.

Vuestros padres, ¿dónde están?, y vues-

tros profetas, ¿viven para siempre?

Pero mis palabras y mis preceptos que

ordené por medio de mis siervos los pro-

fetas, ¿no alcanzaron a vuestros padres?

Entonces se convirtieron diciendo: Tal

como YHVH Sebaot se propuso hacer con

nosotros a causa de nuestros caminos y

de nuestras obras, así ha hecho con no-

sotros.

Restauración de Sión

En el día veinticuatro del mes undéci-

mo,° que es el mes de Sebat, en el año se-

gundo de Darío, la palabra de YHVH llegó

al profeta Zacarías ben Berequías, hijo de

Iddo, así:

Vi de noche, y he aquí un varón cabal-

gaba sobre un caballo bermejo, el cual es-

taba entre los mirtos de la hondonada, y

detrás de él había caballos bermejos, ala-

zanos y blancos.

Entonces dije: Señor mío, ¿qué son és-

tos? Y el ángel que hablaba conmigo me

contestó: Yo te mostraré qué son éstos.

Y el varón que permanecía entre los

mirtos respondió, y dijo: Estos son los

que ha enviado YHVH para que recorran

la tierra.

Ellos informaron al ángel de YHVH,

que estaba entre los mirtos, diciendo: He-

mos recorrido la tierra, y he aquí, toda la

tierra está tranquila y reposada.

Entonces el ángel de YHVH tomó la

palabra, y dijo: ¡Oh YHVH Sebaot!, ¿hasta

cuándo no te compadecerás de Jerusalem

y de las ciudades de Judá, contra las cua-

les has estado airado estos setenta años?

Y YHVH respondió al ángel que habla-

ba conmigo palabras buenas, palabras de

consolación.

Entonces me dijo el ángel que habla-

ba conmigo: Proclama diciendo: Así dice

YHVH Sebaot: Con gran celo he estado

celoso por Jerusalem y por Sión.

Pero con gran ira estoy airado contra

las naciones confiadas en sí mismas, que

aprovechan mi breve indignación° para

agravar la calamidad.°

Por tanto, así dice YHVH: Me he vuel-

to a Jerusalem con gran misericordia. En

ella será edificada mi Casa, dice YHVH

Sebaot, y el cordel será tendido sobre Je-

rusalem.

Sigue proclamando: Así dice YHVH

Sebaot: De nuevo rebosarán de bienes

mis ciudades, y YHVH volverá a consolar

Exhortación

Primeras visiones

1.1 Esto es, Octubre-Noviembre del 520 a.C. 1.7 Corresponde a los meses de Enero-Febrero. 1.15 Es decir, contra mi pueblo.

1.15 Esto es, de Israel.

Zacarías 1:18

958

a Sión, y otra vez Jerusalem será su ele-

gida.°

Los cuatro cuernos

Después alcé mis ojos, miré, y he aquí

cuatro cuernos.

Y dije al ángel que hablaba conmigo:

¿Qué son éstos? Y me respondió: Éstos

son los cuernos que han dispersado a

Judá, Israel y Jerusalem.

YHVH me mostró cuatro artesanos,

y dije yo: ¿Qué vienen a hacer éstos? Y

me respondió: Aquéllos son los cuernos

que dispersaron tanto a Judá, que nadie

levantaba su cabeza; pero éstos han ve-

nido para aterrorizarlos, para derribar

los cuernos de las naciones que alzaron

su cuerno contra la tierra de Judá para

arruinarla.

Tercera visión

Después alcé mis ojos y miré, y he

aquí un varón con un cordel de medir

en su mano.

Y le pregunté: ¿A dónde vas? Y me res-

pondió: A medir Jerusalem, para compro-

bar su anchura y su longitud.

Entonces el ángel que hablaba conmi-

go se adelantó, pero otro ángel le salió al

encuentro,

diciéndole: Corre, habla a aquel joven,

y dile: Por la multitud de personas y de

ganado que habrá en ella, Jerusalem será

una ciudad abierta.°

Yo mismo le seré por muro de fuego al-

rededor, y mi gloria estará dentro de ella,

dice YHVH.

¡Ea, ea! Huid de la tierra del Norte,° dice

YHVH; porque os he esparcido como los

cuatro vientos° de los cielos, dice YHVH.

¡Escapa, oh Sión, tú que habitas con la

hija de Babilonia!

Porque así dice YHVH Sebaot: Para glo-

ria suya me enviará Él a las naciones que

os despojaron, porque el que os toca, toca

la niña de mi° ojo.

Por tanto, mirad: Yo agito mi mano con-

tra ellos, y se convertirán en despojo para

los que fueron sus esclavos. Entonces sa-

bréis que YHVH Sebaot me ha enviado.

¡Canta alabanzas y alégrate, hija de

Sión, porque Yo vengo a morar en medio

de ti!, dice YHVH.

Aquel día se unirán a YHVH muchas

naciones, y me serán por pueblo, y ha-

bitaré° en medio de ti, y conocerás que

YHVH Sebaot me ha enviado a ti.

Y YHVH poseerá a Judá como su here-

dad en la tierra santa, y nuevamente Jeru-

salem será su elegida.

¡Calle toda carne ante YHVH, porque

Él se ha despertado en su santa morada!

Cuarta visión

Después me mostró al sumo sacerdo-

te Josué, colocado delante del ángel de

YHVH, y Satanás estaba a su mano dere-

cha para acusarlo.

Pero dijo YHVH a Satanás: ¡YHVH te re-

prenda, Satanás! YHVH, que ha escogido

a Jerusalem, te reprenda. ¿No es éste un

tizón arrebatado del fuego?

Y Josué estaba vestido con vestiduras

inmundas mientras se hallaba en pie ante

el ángel.

Éste mandó a los que estaban ante Él, di-

ciendo: ¡Quitadle las vestiduras inmundas!

Y a él le dijo: Mira, he quitado de ti el peca-

do, y te he hecho vestir ropas de gala.

Y añadió: ¡Poned una mitra limpia en

su cabeza! Y pusieron una mitra sobre su

cabeza, y lo vistieron con ropas. Y el ángel

de YHVH estaba en pie.

Después el ángel de YHVH amonestó a

Josué, diciendo:

Así dice YHVH Sebaot: Si andas por mis

caminos y si guardas mi mandato, tam-

bién tú juzgarás mi Casa, y también guar-

darás mis atrios, y te daré entrada entre

éstos que están presentes.

Escucha ahora Josué, sumo sacerdo-

te, tú y tus compañeros que se sientan

delante de ti: Son varones simbólicos,°

porque he aquí Yo traigo a mi Siervo, el

Renuevo.

He aquí pongo una piedra delante de

Josué: Es una Piedra Única en la cual hay

siete ojos; y Yo mismo esculpiré su ins-

cripción: Q

uitaré

pecado

tierra

día

. Oráculo de YHVH Sebaot.

1.17 El TM finaliza aquí el c.1 2.4 Es decir, sin muros. 2.6 Esto es, Babilonia. 2.6 Lit. como a cuatro. 2.8 13ª enmienda de los

Soferim

→ § 6 - § 19. 2.11 El verbo heb. aporta el matiz de anidar, reposar. 3.8 Es decir, símbolos proféticos.

Zacarías 5:11

959

En aquel día, dice YHVH Sebaot, cada

uno de vosotros convidará a su compañe-

ro, sentados debajo de su parra y debajo

de su higuera.°

Quinta visión

Y el ángel que hablaba conmigo se

volvió y me despertó, como cuando un

hombre es despertado de su sueño.

Y me dijo: ¿Qué ves? Respondí: He aquí,

veo un candelabro de oro macizo, con su

tazón° encima,° y sus siete lámparas so-

bre él, con siete canales° para cada una de

las lámparas que tiene encima.

Y junto a él dos olivos, uno a la derecha

del tazón, y otro a su izquierda.

Proseguí y dije al ángel que hablaba

conmigo: ¿Qué es esto, señor mío?

Y el ángel que hablaba conmigo respon-

dió y me dijo: ¿No sabes qué es esto? Dije:

No, señor mío.

° Así que respondió y me explicó: Esto

es la palabra de YHVH para Zorobabel: No

con ejército, ni con fuerza, sino con mi

Espíritu, dice YHVH Sebaot.

¿Quién eres tú, oh gran monte? ¡Ante

Zorobabel serás aplanado! Él sacará la

piedra principal° con aclamaciones de:

¡Gracia, gracia a ella!

Otra vez vino a mí palabra de YHVH,

diciendo:

Las manos de Zorobabel han puesto

los cimientos de esta Casa, y sus manos

la concluirán. Entonces conocerás que

YHVH Sebaot me envió a vosotros.

Porque ¿quién es el que desprecia el día

de modestos comienzos?° ¡Se alegrarán y

verán la plomada° en mano de Zorobabel!

Aquéllas siete son los ojos de YHVH que

recorren toda la tierra.

Y le dije: ¿Qué simbolizan estos dos

olivos, a la derecha y a la izquierda del

candelabro?

E insistí: ¿Qué simbolizan las dos ra-

mas de olivo que están al lado de los dos

canales de oro, que vierten de sí un acei-

te dorado?

Y me contestó diciendo: ¿Acaso no

sabes qué simbolizan estas cosas? Y dije:

No, señor mío.

Respondió: Estos son los dos ungidos°

que están delante del Señor de toda la tie-

rra.

Sexta y séptima visión

Volví a alzar la vista, y al mirar, vi un

rollo que volaba.

Y me preguntó: ¿Qué ves? Respondí:

Veo un rollo que vuela, de veinte codos de

largo y diez codos de ancho.

Me dijo entonces: Esta es la maldición

que sale por toda la faz de la tierra. Por-

que, según lo escrito en un lado, todo

aquel que hurta será excluido, y según

lo escrito en el otro lado, todo aquel que

jura falsamente será excluido.

Yo la hago salir, dice YHVH Sebaot, y

entrará en la casa del ladrón, y en la casa

del que jura en falso mi Nombre, y per-

manecerá en medio de su casa hasta que

su maderaje y sus piedras se consuman.

El efa

Y salió el ángel que hablaba conmigo, y

me dijo: Alza ahora tus ojos, y mira qué

es lo que sale.

Y dije: ¿Qué es? Y respondió: Es un efa°

que sale. Dijo además: Es el ojo° de ellos

en toda la tierra.

Y he aquí una tapa de plomo fue levan-

tada, y había una mujer sentada en medio

del efa.

Y dijo: Esta es la Maldad; y la arrojó den-

tro del efa, y echó la tapa de plomo sobre

su abertura.

Luego alcé mis ojos, y miré, y he aquí dos

mujeres, y había viento en sus alas, porque

tenían alas como alas de cigüeña, y alzaron

el efa entre la tierra y los cielos.

Y dije al ángel que hablaba conmigo:

¿A dónde llevan el efa?

Y me respondió: A edificarle templo en

tierra de Sinar,° para que cuando esté lis-

to, sea colocado allí, en su lugar.

3.10 La vid y la higuera: Aquí, símbolo de prosperidad y paz de Israel. 4.2 Cuenco utilizado para el aceite que alimentaba el

candelabro (Heb. menorah).

4.2 Otras acepciones de la palabra son cabeza, inicio, cúspide. 4.2 Caños o bocas por donde se

distribuye el aceite.

4.6 Ver secuencia de lectura sugerida

→ §163 4.7 Npiedra clave. 4.14 Heb. benê-hayyishar = hijos

del óleo (nuevamente aparecido).

4.10 Ndía de las pequeñeces. 4.10 Lit. piedra. 5.6 Medida de capacidad para áridos: VUL

lo interpreta como un recipiente grande. NUna medida que sale.

5.6 Esto es, la iniquidad de ellos. 5.11 Esto es, Babilonia

→Is.11.11.

Zacarías 6:1

960

Octava visión

Volví a alzar mis ojos y miré, y he aquí

cuatro carros que salían de entre dos

montes, y los montes eran montes de

bronce.

En el primer carro los caballos eran berme-

jos, en el segundo carro, caballos negros,

en el tercer carro, caballos blancos, y en

el cuarto carro eran caballos overos gri-

sáceos.

Y dije al ángel que hablaba conmigo:

Señor mío, ¿qué es esto?

Y el ángel me respondió diciendo: Estos

son los cuatro vientos de los cielos, que

salen después de presentarse delante del

Señor de toda la tierra.

El de los caballos negros sale hacia la

tierra del Norte, y el de los blancos sale

tras ellos, y el de los overos sale hacia la

tierra del Sur.

Y los overos que salían estaban impa-

cientes por recorrer la tierra. Y dijo: ¡Id,

recorred la tierra! Y en efecto, ellos reco-

rrieron la tierra de un lado a otro.

Luego me llamó y me habló diciendo:

He aquí, los que van hacia la tierra del

Norte han hecho reposar mi Espíritu° en

la tierra del Norte.

Coronación de Josué

Otra vez tuve revelación de YHVH, que

decía:

Toma ofrenda° de los del cautiverio: de

Heldai, de Tobías y de Jedaías, que regre-

saron de Babilonia, y el mismo día ve y

entra en casa de Josías ben Sofonías.

Y toma la plata y el oro y haz una gran

corona,° y la pondrás en la cabeza de Jo-

sué ben Josadac, el sumo sacerdote.

Y hablarás de él, diciendo: Así ha ha-

blado YHVH Sebaot, diciendo: He aquí el

varón cuyo nombre es el Renuevo, bro-

tará de sus raíces y edificará la Casa de

YHVH.

Sí, edificará la Casa de YHVH, y tendrá

la gloria, y se sentará y reinará sobre su

trono, siendo Sacerdote sobre su trono; y

habrá consejo de paz entre ambos.°

Y la gran corona le será por memorial

a Helem, Tobías, Jedaías y Hen ben Sofo-

nías en la Casa de YHVH.

Y los que están lejos vendrán y edifi-

carán la Casa de YHVH, y conoceréis que

YHVH Sebaot me ha enviado a vosotros.

Así será, si diligentemente obedecéis la

voz de YHVH vuestro Dios.

Acerca del ayuno

En el año cuarto del rey Darío, en el

día cuatro del mes noveno, Kislev,°

aconteció que la palabra de YHVH llegó

a Zacarías.

Es de saber que el pueblo de Bet-’El ha-

bía enviado a Sarezer,° y al portavoz real°

y a su gente a implorar el favor de YHVH,

y a hablar a los sacerdotes que estaban

en la Casa de YHVH Sebaot, y a los pro-

fetas, diciendo: ¿Debo seguir llorando en

el mes quinto, separándome como lo hice

tantos años?

Entonces llegó a mí palabra de YHVH

Sebaot, diciendo:

Habla a todo el pueblo de esta tierra y a

los sacerdotes, diciendo: Cuando ayuna-

bais y guardabais duelo en el mes quinto y

en el séptimo, durante estos setenta años,

¿ayunabais por mí? ¿Lo hacíais por mí?°

Y cuando coméis y bebéis, ¿no sois vo-

sotros los que coméis y bebéis?

¿No son estas las palabras que proclamó

YHVH por medio° de los primeros profe-

tas, cuando todavía estaban habitadas y

tranquilas Jerusalem, los pueblos veci-

nos, el Néguev y la Sefelá?°

Otra vez fue hecha revelación de YHVH

a Zacarías, que decía:

Así dice YHVH Sebaot: Administrad jus-

ticia según la verdad, ejerced compasión

y misericordia cada uno con su prójimo.

No oprimáis a la viuda ni al huérfano,

ni al extranjero ni al pobre, ni meditéis

en vuestro corazón el mal contra vuestro

hermano.

Pero no quisieron escuchar, antes vol-

vieron la espalda, y taparon sus oídos para

no oír;

6.8 LXX: mi furor contra. 6.10 .ofrenda. 6.11 Lit. coronas. 6.13 Es decir, entre ambos oficios o ministerios. 7.1 Esto es,

Noviembre-Diciembre del 518 a.C.

7.2 NCuando fue enviado a la Casa de Dios, Saraser, con Regem Melec y sus hom-

bres, a implorar el favor de YHVH…

7.2 portavoz real. Heb. regem-melec (pero también puede usarse como nombre propio).

7.5 N¿ayuné Yo también? 7.7 Lit. por mano de. 7.7 Nombres propios que indican el sur y la llanura.

Zacarías 8:23

961

y pusieron su corazón como el dia-

mante para no escuchar la enseñanza ni

las palabras que YHVH Sebaot enviaba

por su Espíritu por medio de los antiguos

profetas. Por tanto, una gran indignación

sobrevino de parte de YHVH Sebaot.

Conforme Él llamaba, así no escucha-

ban; entonces ellos llamaron, y Yo no es-

cuché, dice YHVH Sebaot,

sino que los dispersé con un torbellino

por todas las naciones que no conocían. Y

esta tierra fue desolada tras ellos, sin que

nadie la transitara, pues convirtieron una

tierra deliciosa en desolación.

Restauración de Jerusalem

De nuevo fue hecha revelación de

YHVH Sebaot, que decía:

Así dice YHVH Sebaot: ¡He celado a Sión

apasionadamente! ¡Siento por ella un celo

arrebatador!

Así dice YHVH: Restauraré a Sión, y ha-

bitaré en medio de Jerusalem. Jerusalem

será llamada Ciudad de Verdad, y el mon-

te de YHVH Sebaot, Monte de Santidad.

Así dice YHVH Sebaot: Seguirán sentán-

dose ancianos y ancianas en las plazas de

Jerusalem, y cada uno estará con su bas-

tón en la mano por sus muchos días.

Y las calles de la ciudad estarán llenas de

niños y niñas, que jugarán en sus plazas.

Así dice YHVH Sebaot: Aunque en aque-

llos días parezca cosa imposible a ojos del

remanente de este pueblo, ¿parecerá tam-

bién imposible ante mis ojos? dice YHVH

Sebaot.

Así dice YHVH Sebaot: He aquí Yo salva-

ré a mi pueblo de la tierra del Oriente, y

de la tierra donde se pone el sol,

y los conduciré para que habiten dentro

de Jerusalem, y me serán por pueblo, y Yo

les seré por Dios, en verdad y en justicia.

Así dice YHVH Sebaot: Esfuércense

vuestras manos, los que en estos días oís

estas palabras de boca de los profetas,

desde el día en que fueron puestos los ci-

mientos a la Casa de YHVH Sebaot para

reedificarla.

Porque antes de aquellos días no ha-

bía paga para el hombre, ni había paga

para la bestia, y no había seguridad de

movimiento a causa de las rivalidades,

pues Yo enfrentaba a unos contra otros.

Pero ahora no trataré al remanente de

este pueblo como en los días pasados, dice

YHVH Sebaot.

Porque habrá una simiente de paz:° La

vid dará su fruto y la tierra su cosecha,

y los cielos darán su rocío, y haré que el

remanente del pueblo posea todo esto.

Y así como fuisteis maldición entre las

naciones, oh casa de Judá y casa de Israel,

así os salvaré para que seáis de bendición.

¡No temáis y esforzad vuestras manos!°

Porque así dice YHVH Sebaot: Tal

como determiné haceros daño cuando

vuestros padres me provocaron a ira, dice

YHVH Sebaot, y no cambié de parecer,

así me he propuesto en estos días vol-

ver a hacer bien a Jerusalem y a la casa de

Judá. ¡No temáis!

Estas son las cosas que debéis hacer:

Hablad verdad cada cual con su prójimo.

Juzgad en vuestras puertas según la ver-

dad y lo conducente a la paz.

Ninguno de vosotros piense mal en su

corazón contra su prójimo, y no améis el

juramento falso, porque todas estas cosas

son las que aborrezco, dice YHVH.

Y llegó la palabra de YHVH Sebaot,

para que dijera:

Así dice YHVH Sebaot: Los ayunos del

mes cuarto, del quinto, del séptimo y del

décimo, se convertirán en regocijo y ale-

gría, y en solemnidades gratas para la casa

de Judá. Amad pues la verdad y la paz.

Así dice YHVH Sebaot: Aún vendrán

pueblos y habitantes de muchas ciuda-

des,

y los habitantes de una irán a otra,

diciendo: ¡Vamos, vayamos a aplacar a

YHVH y a buscar a YHVH Sebaot! ¡Yo

también iré!

Y vendrán muchos pueblos y naciones

poderosas a visitar a YHVH Sebaot en Je-

rusalem, y a aplacar a YHVH.

Así dice YHVH Sebaot: En aquellos días

acontecerá que diez hombres de todas las

lenguas de las naciones asirán fuerte-

mente por la orla° a un judío, diciendo:

¡Dejadnos ir con vosotros, porque hemos

comprendido que Dios está con vosotros!

8.12 LXX: revelaré la paz. 8.13 Es decir, cobrad ánimo, sed valientes. 8.23 Es decir, por la orilla del manto.

Zacarías 9:1

962

Contra las naciones

La carga° de YHVH está en la tierra

de Hadrac,

Y llega a Damasco para descansar:

De YHVH son las ciudades de

Aram,°

Así como todas las tribus de Israel.

También la vecina Hamat, y Tiro y

Sidón, las muy sabias:

Tiro se edificó una fortaleza,

amontonó plata como polvo,

Oro como lodo callejero;

Pero Adonay la desposeerá, arrojará

al mar sus riquezas,

Y ella será pasto del fuego.

Lo verá Ascalón y temblará,

Gaza estará angustiada,

También Ecrón, pues su esperanza

fue avergonzada.

De Gaza perecerá el rey, Ascalón no

será más habitada,

Y los bastardos° se asentarán en

Asdod.

Así destruiré la soberbia de los

filisteos.

Les arrancará de la boca sus

libaciones° de sangre,

Y sus abominaciones de entre los

dientes,

Pero un resto de ellos será de

nuestro Dios,

Y vendrá a ser como un caudillo° en

Judá,

Y Ecrón será como el jebuseo.

Acamparé° como guarnición en

torno a mi Casa,

Contra el que va y contra el que

viene,

Y el tirano no volverá a pasar sobre

ellos,

Porque ahora Yo vigilo con mis ojos.

El Mesías

¡Alégrate mucho, capital de Sión!

¡Da voces de júbilo, ciudad de

Jerusalem!

Mira a tu Rey llegando, justo y

victorioso,°

Humilde, montado en un asno, en

una cría de asna.°

Haré cortar° el carro de en medio de

Efraín,

Y la cabalgadura dentro de

Jerusalem,

El arco de guerra será quebrado,

Porque Él hablará paz a las

naciones;

Su imperio será de mar a mar

Y desde el río hasta los confines de

la tierra.

También en cuanto a ti, en virtud de

la sangre de tu pacto,

Haré soltar a tus cautivos de la

cisterna sin agua.

¡Oh cautivos esperanzados, volved a

la plaza fuerte!

Hoy te envío un segundo°

mensajero.

Tensaré a Judá como un arco, y lo

cargaré con Efraín,

Y haré de ti, oh Sión, una espada de

valiente,

Incitaré a tus hijos contra los de

Grecia,

YHVH será visto capitaneándolos, y

sus saetas saliendo como rayos.

YHVH Adonay hará sonar el shofar,°

Y avanzará entre los huracanes del

Sur.

YHVH Sebaot será escudo sobre ellos,

Devorarán y aplastarán a los

honderos,°

Beberán y alborotarán° como por

causa del vino,

Y se llenarán como los tazones° o

como los salientes del altar.°

En aquel día YHVH su Dios los

salvará,

Como a rebaño de su pueblo,

Y serán como piedras de una

diadema,

Resplandeciendo sobre su tierra.

¡Cuán grande será su felicidad y

cuán grande su hermosura!

El trigo multiplicará a los jóvenes y

el mosto a las doncellas.

9.1 Esto es, profecía conminatoria. 9.1 Na YHVH deben mirar los ojos del hombre. 9.6 Es decir, un mestizaje. 9.7 .libacio-

nes.

9.7 Esto es, una tribu. 9.8 acamparé. Equivale a apostar tropas. 9.9 victorioso. Expresa también la idea de Salvador.

9.9 Lit. asnas. 9.10 LXX: destruiré, aniquilaré. 9.12 El primero (prob.) en Is.40.3-5. 9.14 Cuerno de carnero utilizado a modo

de trompeta.

9.15 Lit. las piedras de las hondas. 9.15 LXX: y beberán su sangre como si fuera vino. 9.15 Es decir, vaso de

libación.

9.15 LXX: copa del altar.

Zacarías 11:6

963

Restauración de Judá y Efraín

¡Implorad de YHVH lluvias

tempranas y tardías!°

YHVH, que envía los relámpagos y

los aguaceros,

Dará el pan al hombre y la hierba al

campo.

En cambio los terafines° prometen

en vano,

Los adivinos ven vanidades,

Anuncian sueños vanos, y

vanamente consuelan.

Por eso vagan errantes° como

ovejas,

Humillados, porque no tienen pastor.

Mi ira se ha encendido contra los

pastores,

Tomaré cuentas a los machos

cabríos,°

YHVH Sebaot visitará° a su rebaño,

la casa de Judá,

Y hará de ella su corcel real en el

combate.

De ella saldrá la piedra angular,

De ella saldrá la estaca,°

De ella saldrá el arco guerrero,

Y de ella saldrá todo caudillo.

Serán como valientes que pisan el

lodo callejero en la batalla,

Combatirán, porque YHVH estará

con ellos.

Y los jinetes serán derrotados.

Haré aguerrida a la casa de Judá,

Daré la victoria a la casa de José,

Los haré regresar, pues les tengo

compasión,

Y serán como si no los hubiera

rechazado,

Por cuanto Yo soy YHVH su Dios, y

los escucharé.

Efraín será como un valiente,

Su corazón se alegrará como por el

vino.

Sus hijos lo verán° y se alegrarán, se

sentirán gozosos en YHVH.

Silbaré para reunirlos, porque los

habré redimido,

Y se multiplicarán como antes.

Aunque esparcidos entre las

naciones,

En lejanos países se acordarán

de mí,

Criarán allí a sus hijos, pero

regresarán.

Los haré volver de la tierra de

Egipto, los reuniré en Asiria,

Y los traeré a la tierra de Galaad y al

Líbano,

Pero el sitio no les bastará.

Entonces atravesarán un mar de

angustia,°

Golpeará el mar agitado,

Harán secar hasta el fondo del Nilo,°

Hará que la soberbia de Asiria sea

abatida.

Y arrancará el cetro de Egipto,

Con la fuerza de YHVH avanzarán

en su Nombre.

Oráculo de YHVH.

Alegoría

¡Abre tus puertas, oh Líbano,

Y consuma el fuego tus cedros!

¡Llora,° oh ciprés, que el cedro ha

caído,

Y los majestuosos han sido talados!

¡Lamentaos, oh robles de Basán,

porque el denso bosque ha caído!

Oíd: gimen los pastores,

Porque su magnificencia° quedó

arruinada.

Oíd: rugen los leoncillos,

Porque la gloria° del Jordán quedó

asolada.

Los dos cayados

Así dice YHVH mi Dios: Apacienta las

ovejas° de la matanza,

a las cuales sus compradores degüellan

sin sentirse culpables, y el que las vende

piensa: ¡Bendito sea YHVH; me estoy en-

riqueciendo!, y ni sus propios pastores se

compadecen de ellas.

Por tanto Yo tampoco me compadece-

ré más de los habitantes de la tierra, dice

YHVH. He aquí Yo entrego al hombre,°

10.1 O lluvia primaveral. 10.2 Esto es, los ídolos. 10.2 Esto es, los hijos de Israel. 10.3 Esto es, los dirigentes del pueblo

de Israel.

10.3 Es decir, se acordará, se interesará. 10.4 Esto es, el sostén o patriarca. 10.7 También significa compren-

der, conocer, experimentar.

10.11 NY la tribulación pasará por el mar. 10.11 También río o corriente. 11.2 O ulula, aúlla.

11.3 Esto es, sus pastizales. 11.3 Esto es, la espesura. 11.4 Significa también rebaño, ganado menor. 11.6 Heb. Adam. Aquí

puede tomarse como símbolo de la humanidad. Npersonas o gentes.

Zacarías 11:7

964

cada cual en mano de su prójimo° y en

mano de su rey. Ellos asolarán esta tierra,

y Yo no los libraré de sus manos.

Apacenté pues a las ovejas de la matan-

za, especialmente a las más pobres° del

rebaño. Y tomé para mí dos cayados: a

uno llamé Gracia,° y al otro llamé Víncu-

lo,° y seguí engordando el rebaño.

Pero hice cortar a tres pastores en un

mes, porque yo me hastié de ellos como

ellos se habían hastiado de mí.

Les dije: No pastorearé más con voso-

tros. Si alguna muere, que se muera; si

alguna se pierde, que se pierda, y las que

queden, ¡que se coman unas a otras!

Y tomé mi cayado Gracia y lo quebré,

en señal de que anulaba mi pacto con to-

das las tribus.

Aquel día fue anulado; y los tratantes

de las ovejas que me vigilaban, conocie-

ron que era palabra de YHVH.

Y les dije: Si os parece bien,° dadme mi

salario, y si no, dejadlo. Y pesaron por mi

paga treinta piezas de plata.°

Y me dijo YHVH: ¡Échalo al tesoro!°

¡Valioso precio con que me han precia-

do! Y tomé las treinta piezas de plata,

y las eché en el tesoro de la Casa de

YHVH.

Luego quebré mi otro cayado, Vínculo,

para que se rompiera la unión entre Judá

e Israel.

Y me dijo YHVH: Procúrate los aperos

de un pastor inútil,

porque, he aquí, Yo levanto en la tie-

rra a un pastor que no se ocupará de las

perdidas, ni buscará a la descarriada, ni

curará a la perniquebrada, ni mantendrá

a la que está en pie,° sino que se comerá

la carne de la robusta y le arrancará las

pezuñas.

° ¡Ay del pastor inútil, que abandona

el rebaño!

¡Caiga un puñal contra su diestra y

contra su ojo derecho!

¡Séquese su brazo por completo,

Y apáguese para siempre su ojo

derecho!

El día del Señor

Carga de YHVH sobre Israel. Así

dice YHVH, quien extendió los cie-

los, echó los cimientos de la tierra, y for-

mó el espíritu del hombre en su interior:

He aquí Yo convierto a Jerusalem en

copa embriagadora para todas las nacio-

nes en derredor, pero cuando haya asedio

contra Jerusalem, también lo habrá con-

tra Judá.

Aquel día Yo pondré a Jerusalem por

piedra pesada° a todos los pueblos. Todos

los que intenten cargarla serán despeda-

zados, aunque se junten contra ella todas

las naciones de la tierra.

Aquel día, dice YHVH, heriré a todo ca-

ballo con pánico y a todo jinete con locu-

ra. Pero abriré mis ojos sobre la casa de

Judá, mientras hiero con ceguera a todo

caballo de los gentiles.

Entonces los caudillos de Judá dirán en

su corazón: Nuestra° fuerza son los ha-

bitantes de Jerusalem, gracias a YHVH

Sebaot, su Dios.

Aquel día pondré a los caudillos de Judá

como brasero encendido° entre la leña y

como antorcha de fuego entre las gavi-

llas, pues devorarán a diestra y a siniestra

a todos los pueblos vecinos; y Jerusalem

será otra vez habitada en su mismo asien-

to: en Jerusalem.

Pero YHVH salvará primeramente las

tiendas de Judá, para que la altivez de la

casa de David y de los habitantes de Jeru-

salem no se exalte sobre Judá.

Aquel día YHVH será escudo al habitan-

te de Jerusalem; aquel día el más débil de

entre ellos será como David, y la casa de

David será como ’Elohim: como el ángel

de YHVH delante de ellos.

Aquel día me dispondré a destruir a to-

das las naciones que vengan contra Jeru-

salem.

Y derramaré sobre la casa de David y

sobre los habitantes de Jerusalem espí-

ritu de gracia y de oración, y me mira-

rán a mí, a quien traspasaron, y llorarán

como se llora por causa del unigénito, y

11.6 Nsu compañero o su pastor. 11.7 LXX: los negociantes o tratantes. 11.7 También favor, agrado, hermosura. 11.7 Tam-

bién Atadura, Concordia.

11.12 Lit. Si es bueno ante vuestros ojos. 11.12 plata. Precio de un esclavo. 11.13 Ntesorero. Es

decir, para el orfebre del templo.

11.16 Nni mantendrá a la sana; ni alimentará a las fuertes. 11.17 Se sugiere leer a continua-

ción 13.7-9

→§163 12.3 Npiedra que se levanta. 12.5 Lit. Mi fuerza. 12.6 Lit. recipiente de fuego.

Zacarías 14:5

965

se afligirán por Él como quien se aflige

por el primogénito.

Aquel día habrá gran llanto en Jerusa-

lem, como el llanto de Hadad-rimón° en

el valle de Meguido.

Y la tierra se lamentará, cada familia°

aparte:

La familia de la casa de David por

separado,

Y sus mujeres aparte;

La familia de la casa de Natán por

separado,

Y sus mujeres aparte;

La familia de la casa de Leví por

separado,

Y sus mujeres aparte;

La familia de Simei por separado,

Y sus mujeres aparte.

Todas las familias restantes,

Familia por familia, por separado, y

sus mujeres aparte.

El Pastor herido

Aquel día habrá un manantial

abierto para la casa de David y para

los habitantes de Jerusalem, para la puri-

ficación y las aspersiones.°

Aquel día, dice YHVH Sebaot, haré

cortar de esta tierra los nombres de los

ídolos, y no serán invocados más, y haré

desaparecer de esta tierra a sus profetas y

al espíritu que los contamina.

Y sucederá que si alguno vuelve a profe-

tizar, los mismos padres que lo engendra-

ron le dirán: ¡No vivirás, porque hablaste

falsedad en nombre de YHVH! Y su mis-

mo padre y su misma madre lo traspasa-

rán cuando profetice.

Aquel día esos profetas se avergonzarán

de sus visiones y profecías, y nunca más

se vestirán de mantos vellosos para enga-

ñar.

Dirá: No soy profeta, sino labrador de la

tierra, pues he estado en el campo desde

mi juventud.°

Y le preguntarán: ¿Y qué heridas son és-

tas en tus manos? Y él responderá: Con

ellas fui herido en casa de los que me

aman.

°¡Oh espada, levántate contra mi

pastor,

Y contra el hombre compañero mío!,

dice YHVH Sebaot.

¡Hiere al pastor, y sean dispersadas

las ovejas,

Y volveré mi mano contra los

pequeñitos!

Y acontecerá en toda la tierra, dice

YHVH,

Que las dos terceras partes serán

cortadas de ella y se perderán,

Pero la tercera quedará en ella.

Y a esa tercera parte la haré pasar

por el fuego,

Y los refinaré como se refina la plata,

Y los probaré como se prueba el oro.

Invocará mi Nombre, y Yo le

responderé,

Y diré: Es mi pueblo,

Y él dirá: YHVH es mi Dios.

Tiempo del fin

He aquí, el día de YHVH viene, y

en medio de ti serán repartidos tus

despojos.

Porque Yo reuniré a todas las nacio-

nes para combatir contra Jerusalem; y

la ciudad será conquistada, y las casas

serán saqueadas y violadas las mujeres,

y la mitad del pueblo irá en cautiverio,

pero el resto del pueblo no será cortado

de la ciudad.

Después YHVH saldrá y combatirá con-

tra aquellas naciones, como cuando com-

bate en el día de la batalla.

Aquel día sus pies se posarán sobre el

monte de los Olivos, que está frente a Je-

rusalem, al oriente, y el monte de los Oli-

vos será partido por el medio, quedando

un gran valle del levante al poniente: la

mitad del monte se apartará hacia el nor-

te, y la otra mitad hacia el sur.

Y el valle de Hinom quedará bloqueado,

porque el valle entre los dos montes lle-

gará hasta Azal, y vosotros huiréis como

cuando el terremoto en tiempos de Uzías,

rey de Judá, y vendrá YHVH mi Dios con

todos sus santos.°

12.11

→2 Cr.35.23-25. 12.12 Es decir, linaje, descendientes. 13.1 Es decir, para lavar el pecado y la inmundicia. 13.5 El TM

no es muy claro aquí. Nfui entregado a un hombre desde mi juventud. Nun labrador me asoló desde mi mocedad.

13.7 La

porción 13.7-9 deben leerse después de 11.17.

14.5 LXX: con Él.

Zacarías 14:6

966

Y acontecerá que en ese día no habrá

luz, clara ni oscura.°

Será un día, el cual es conocido por

YHVH, que no será ni día ni noche, sino

que al anochecer seguirá habiendo luz.

Aquel día acontecerá también que de Je-

rusalem saldrán aguas vivas: la mitad de

ellas hacia el mar Oriental° y la otra mi-

tad hacia el mar Occidental,° en verano y

en invierno.

Y YHVH será Rey sobre toda la tierra.

En aquel día YHVH será uno, y uno su

Nombre.

Todo el país se allanará, desde Geba

hasta Rimón Néguev. Jerusalem será

enaltecida y habitada en su lugar, desde la

Puerta de Benjamín hasta la Puerta An-

tigua y la Puerta del Ángulo, y desde la

Torre de Hananeel hasta el Lagar del Rey.

Y habitarán en ella, y nunca más será

anatema; sino que Jerusalem será habita-

da confiadamente.

Y esta será la plaga con que YHVH he-

rirá a todos los pueblos que combatieron

contra Jerusalem: la carne de ellos se co-

rromperá cuando aún estén con vida, y se

consumirán en las cuencas sus ojos y la

lengua se les deshará en su boca.

Y en aquel día cundirá entre ellos un

pánico tal de parte YHVH, que cuando al-

guno agarre la mano de su camarada, el

otro volverá su mano contra él.

Judá también peleará en Jerusalem, y

serán reunidas las riquezas de todas las

naciones vecinas: oro y plata, e innume-

rables vestidos.

Los caballos, mulos, camellos, asnos y

todas las bestias que haya en los campa-

mentos sufrirán el mismo castigo.

Y sucederá que todos los que sobrevi-

van de las naciones que vinieron contra

Jerusalem, subirán de año en año a pos-

trarse ante el Rey, ante YHVH Sebaot, y a

celebrar la solemnidad de los Tabernácu-

los.

Y acontecerá que los de las familias de

la tierra que no suban a Jerusalem para

postrarse ante el Rey YHVH Sebaot, no

vendrá lluvia sobre ellos.

Y si la familia de Egipto no sube y no

se presenta, tampoco la habrá sobre ellos;

vendrá la plaga con que YHVH herirá a

las naciones que no suban a celebrar la

solemnidad de los Tabernáculos.

Tal será el castigo° de Egipto y el cas-

tigo de todas las naciones que no suban a

celebrar la solemnidad de los Tabernácu-

los.

En aquel día, aun las campanillas de

los caballos llevarán grabado: S

antidad

YHVH, y las ollas en la Casa de YHVH se-

rán como los tazones delante del Altar.

Toda olla en Jerusalem y en Judá es-

tará consagrada a YHVH Sebaot, y todos

los que sacrifiquen, acudirán, las to-

marán y cocinarán en ellas. Y aquel día

no habrá más mercaderes en la Casa de

YHVH Sebaot.

14.6 Nno habrá luz, sino frío y helada. 14.8 Esto es, el Mar Muerto. 14.8 Esto es, el Mar Mediterráneo. 14.19 Lit. pecado.

Carga° del oráculo de YHVH para Is-

rael, por mano de Malaquías.°

Os he amado, dice YHVH. Pero voso-

tros decís: ¿En qué nos has amado? Dice

YHVH: ¿No es Esaú hermano de Jacob?

Pero a Jacob amé

y a Esaú aborrecí. Sus montes destiné a

la desolación y su herencia a los chacales

del desierto.

Aunque Edom diga: Hemos sido arrui-

nados, pero volveremos a edificar las

ruinas, así dice YHVH Sebaot:° Ellos edi-

ficarán, pero Yo destruiré, y se los llamará

Tierra Perversa, Pueblo de la Ira Perenne

de YHVH.

Y vuestros mismos ojos lo verán, y di-

réis: ¡Grande es YHVH más allá de los

confines de Israel!

El hijo honra al padre, y el siervo a su

señor. Si, pues, Yo soy Padre, ¿dónde está

mi honra? Y si soy Señor, ¿dónde está el

temor que se me debe? dice YHVH Sebaot

a vosotros, oh sacerdotes que despreciáis

mi Nombre. Y decís: ¿En qué hemos des-

preciado tu Nombre?

En que ofrecéis sobre mi altar comida

mancillada. Y diréis: ¿En qué la hemos

mancillado? Considerando la mesa de

YHVH despreciable;

pues cuando ofrecéis lo ciego° para el

sacrificio, ¿no está mal? Y cuando ofrecéis

lo cojo o lo enfermo, ¿no está mal? ¡Pre-

séntalo a tu príncipe! ¿Acaso se compla-

cerá en ti o le serás acepto? dice YHVH

Sebaot.

¡Ahora pues, implorad el favor de ’El,°

para que tenga compasión de nosotros!

Pues si de vuestra mano procede todo

esto, ¿cómo lo habréis de aplacar?, dice

YHVH Sebaot.

¡Oh si hubiera entre vosotros quien os

cerrara las puertas para que no encendie-

rais en vano mi altar! ¡No tengo compla-

cencia en vosotros, dice YHVH Sebaot, ni

aceptaré ofrenda de vuestras manos!

Desde el levante del sol hasta su ocaso,

mi Nombre es grande entre las naciones,

y en todo lugar se ofrecerá a mi Nombre

sacrificio de incienso y ofrenda limpia,

porque mi Nombre es grande entre las

naciones, dice YHVH Sebaot.

Pero vosotros lo profanáis cuando de-

cís: La mesa de YHVH es impura, y su fru-

to, su alimento, no vale la pena,

y exclamáis: ¡Cuán tedioso es esto!° y

me° tratáis desdeñosamente, dice YHVH

Sebaot. Me traéis lo robado, lo cojo y lo

enfermo para presentar la ofrenda, ¿y la he

de aceptar de vuestra mano? dice YHVH.

¡Maldito el fraudulento, que teniendo

macho robusto en su rebaño sacrifica con

juramento a YHVH lo dañado! Porque Yo

soy el gran Rey, dice YHVH Sebaot, y mi

Nombre es temible entre las naciones.

Contra los sacerdotes

Ahora, pues, oh sacerdotes, para voso-

tros es este mandamiento.

Si no escucháis, ni hacéis caso de ello

para dar gloria a mi Nombre, dice YHVH

Sebaot, haré recaer la maldición sobre

El Dios de Israel

1.1 También significa profecía. 1.1 Significa mi ángel, mi mensajero. 1.4 Esto es, de los ejércitos o de las huestes.

1.8 Se refiere al animal que ha de ser sacrificado. 1.9 Contracción de ’Elohim

→ § 2. 1.13 Es decir, el servicio del sacerdocio.

1.13 14ª enmienda de los Soferim

→ § 6 § 20.

Malaquías 2:3

968

vosotros, y maldeciré vuestras bendicio-

nes. Sí, las maldeciré porque no hacéis

caso de mi mandato.

He aquí que arrancaré la simiente° para

vuestro mal, y esparciré estiércol sobre

vuestros rostros, el estiércol de las víc-

timas de vuestras solemnidades, y seréis

arrastrados con él.

Y sabréis que Yo os envié este manda-

miento, para que mi pacto pueda ser con

Leví, dice YHVH Sebaot.

Mi pacto con él era vida y paz. Se lo di

por su temor con que me temió, y porque

guardaba reverencia ante mi Nombre.

La Ley de verdad estaba en su boca, y no

había injusticia en sus labios. En paz y en

rectitud anduvo conmigo, e hizo volver a

muchos de su iniquidad.

Pues los labios del sacerdote, deben

guardar la sabiduría, porque la Ley° se ha

de buscar de su boca, pues él es mensaje-

ro de YHVH Sebaot.

Pero vosotros os habéis apartado del ca-

mino, servido de tropiezo a muchos en la

Ley, y habéis corrompido el pacto de Leví,

dice YHVH Sebaot.

Por tanto, Yo también os haré despre-

ciables y viles ante todo el pueblo, por

cuanto vosotros no habéis guardado mis

caminos, y hacéis acepción de personas

en cuanto a la Ley.

¿No tenemos todos un mismo Padre?

¿No nos ha creado un mismo Dios?° ¿Por

qué, pues, nos portamos deslealmente

uno contra otro,° profanando el pacto de

nuestros ancestros?

Judá ha sido infiel,° y se ha cometido

abominación en Israel y en Jerusalem,

porque Judá ha profanado el Santuario de

YHVH, que Él ama, y se ha casado con la

hija de un dios extraño.

¡Excluya YHVH de las tiendas de Jacob,

de los que presentan ofrenda ante YHVH

Sebaot, a quien tal hace, tanto al maestro

como al discípulo!

Y además hacéis esto: cubrís el altar

de YHVH con lágrimas, llantos y gemi-

dos, porque Él no se vuelve ya más hacia

vuestra ofrenda, ni la acepta con agrado

de vuestra mano.

Y, con todo, preguntáis: ¿Por qué?

Porque YHVH ha sido testigo entre ti y

la mujer de tu juventud, a la que has sido

infiel, siendo ella tu compañera y mujer

de tu pacto.

¿No es Uno el que hizo la carne y el

espíritu en ella? ¿Y qué demanda ese Uno?

¡Un linaje consagrado a ’Elohim! Guardad

pues vuestro espíritu, y no seáis desleales

con la mujer de vuestra juventud.°

Porque el que aborrece y repudia, dice

YHVH Dios de Israel, cubre su vestidura

con violencia, dice YHVH Sebaot. Guardad

pues vuestro espíritu, y no seáis infieles.

El día del juicio

Habéis hastiado a YHVH con vuestras

palabras. Y decís: ¿En qué lo hemos has-

tiado? En que decís: Todo el que hace mal

agrada a YHVH, y de los tales Él se agrada,

y: ¿Dónde está el Dios justo?

He aquí, Yo envío mi mensajero, el

cual preparará el camino delante de

mí. Y vendrá súbitamente a su Casa el Se-

ñor a quien vosotros buscáis; el ángel° del

pacto, a quien vosotros deseáis: He aquí

viene, dice YHVH Sebaot.

¿Y quién soportará el día de su venida?

¿Y quién permanecerá cuando Él se ma-

nifieste? Porque Él es fuego de fundidor,

y lejía de lavadores.

Y se sentará para refinar y purificar la

plata, y purificará a los hijos de Leví, y los

acrisolará como el oro y la plata, para que

puedan presentar a YHVH holocaustos de

justicia.

Entonces serán gratas a YHVH las

ofrendas de Judá y de Jerusalem, como

en los días primeros y como en los años

antiguos.

Vendré a vosotros para celebrar juicio, y

seré testigo exacto contra los hechiceros y

los adúlteros, contra quienes juran en fal-

so, contra quienes defraudan el salario del

jornalero, de la viuda y del huérfano, y con-

tra los que hacen tropezar al extranjero, no

teniendo temor de mí, dice YHVH Sebaot.

Porque Yo, YHVH, no cambio. Por eso

vosotros, oh hijos de Jacob, no habéis

sido consumidos.

2.3 Nos reprobaré la semilla. Puede referirse tanto a los cultivos como a los descendientes de los sacerdotes. 2.7 Heb. Torah

se traduce también por instrucción.

2.10 Lit. cada uno a su hermano. 2.11 Nha traicionado. 2.15 Texto de difícil interpretación

y con diversas traducciones.

3.1

→Jn.2.13-17.

Malaquías 4:6

969

Desde los días de vuestros padres os ha-

béis apartado de mis estatutos, y no los

habéis guardado. ¡Volveos a mí, y Yo me

volveré a vosotros!, dice YHVH Sebaot.

Pero vosotros decís: ¿En qué nos hemos

de volver?

¿Robará el hombre a ’Elohim? ¡Pues vo-

sotros me habéis robado! Pero decís: ¿En

qué te hemos robado? ¡En los diezmos y

en las ofrendas!°

¡Me habéis maldecido con maldición,°

porque vosotros, la nación toda, me es-

táis robando!

¡Traed todos los diezmos al alfolí y haya

alimento° en mi Casa! Y probadme luego

en esto, dice YHVH Sebaot, si no os abro las

ventanas de los cielos y derramo sobre vo-

sotros bendición hasta que sobreabunde.

Os alejaré al devorador,° y no os des-

truirá el fruto de la tierra ni os hará esté-

ril la vid en el campo, dice YHVH Sebaot.

Y todas las naciones os llamarán bien-

aventurados, porque seréis una tierra de-

leitosa, dice YHVH Sebaot.

¡Duras han sido vuestras palabras con-

tra mí! dice YHVH. Sin embargo, decís:

¿Qué hemos hablado contra ti?

Habéis dicho: Vano es servir a ’Elohim.

¿Qué provecho tiene el guardar su man-

damiento, y que andemos afligidos delan-

te de YHVH Sebaot?

Por eso ahora nosotros felicitamos a

los soberbios, y decimos que los hacedo-

res de maldad prosperan,° y que los que

provocan° a ’Elohim quedan impunes.

Pero los que temían a YHVH habla-

ron el uno al otro,° y YHVH escuchó con

atención y atendió. Y fue escrito un libro

de memoria° delante de Él, a favor de los

que temen a YHVH, y de los que honran

su Nombre.

En el día que Yo preparo, dice YHVH

Sebaot, serán para mí un especial tesoro,

y los perdonaré como un hombre perdona

al hijo que lo sirve.

Entonces os convertiréis, y distingui-

réis entre el justo y el perverso, entre el

que sirve a ’Elohim y el que no lo sirve.°

El Heraldo

Ciertamente viene el día, ardiente

como un horno, donde todos los so-

berbios y todos los que hacen maldad

serán estopa. Aquel día vendrá y los abra-

sará, y no quedará de ellos rama ni raíz,

dice YHVH Sebaot.

Mas para vosotros, los que teméis mi

Nombre, nacerá el Sol de Justicia, trayen-

do salvación en sus alas, y saldréis y salta-

réis como becerros salidos del establo.

Y hollaréis a los malos, que serán como

el polvo bajo las plantas de vuestros pies,

en el día que Yo preparo, dice YHVH Se-

baot.

Acordaos de la Ley de Moisés mi siervo,

que le prescribí en Horeb para todo Israel,

con sus ordenanzas y preceptos.

He aquí, Yo os envío al profeta Elías an-

tes que venga el día de YHVH, grande y

terrible.

Él hará volver el corazón de los padres

a los hijos, y el corazón de los hijos a los

padres, no sea que Yo venga y tenga que

consagrar la tierra al exterminio.°

3.8 Heb. terumah. Contribución para los sacerdotes. 3.9 Enmienda de los Soferim

→ § 6 § 28. 3.10 Lit. presa. 3.11 Puede

referirse a la langosta.

3.15 Lit. elevados, construidos, fortalecidos. 3.15 También tentaron. 3.16 Lit. un hombre a su compañe-

ro.

3.16 Prob. tradición persa en que se escriben unas crónicas o anales. 3.18 El TM sigue formando parte del c. tercero hasta

concluir en 3.24.

4.6 Nhiera la tierra con mayor destrucción.